"انقذني يا الله!". شكرا لكم لزيارة موقعنا ، قبل البدء في دراسة المعلومات ، يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على Instagram Lord، Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. المجتمع لديه أكثر من 18000 مشترك.

يوجد الكثير منا ، أشخاص متشابهون في التفكير ، وننمو بسرعة ، وننشر الصلوات ، وأقوال القديسين ، وطلبات الصلاة ، وننشر في الوقت المناسب معلومات مفيدةعن الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية ... اشترك ، نحن في انتظاركم. الملاك الحارس لك!

هنالك عدد كبير منالطقوس والطقوس الدينية. معظم الناس الذين ليسوا على دراية خاصة قد لا يعرفون عنها حتى. لكن كل واحد منا سمع مرة واحدة على الأقل مصطلح مثل الوقفة الاحتجاجية. يمكنك أن تسأل رجل دين أو تقرأ في مقالتنا ما هي هذه الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.

ماذا يعني ذلك

ضمن الناس العاديينغالبًا ما يكون هناك اسم لهذه الطقوس مثل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. هذا النوعيمكن أن تقام الخدمات الإلهية عشية المساء المبجل بشكل خاص أعياد الكنيسة. تجمع هذه الطقوس عبادة المساء والصباح ، والتي تقام بإضاءة أكبر للمعبد مقارنة بالأيام الأخرى.

ما هي مدة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؟ في البداية ، حصل هذا الموكب على اسمه بسبب حقيقة أنه بدأ في وقت متأخر من المساء واستمر طوال الليل حتى الفجر. ولكن فيما بعد تم لفت الانتباه إلى عيوب المؤمنين وقلصت المدة ، ولكن بقي الاسم.

في أغلب الأحيان القداس الإلهييقام الوقفة الاحتجاجية طوال الليل عشية:

مقالات مفيدة:

• أيام عطلات المعبد ،
• أيام الأحد
• الأعياد التي تحمل علامة خاصة في Typicon ،
• العيد الثاني عشر ،
• أي عطلة بناء على طلب رئيس المعبد أو فيما يتعلق بالتقاليد المحلية.

ملامح هذه الطقوس:

1. يجوز تكريس الخمر بعد صلاة الغروب ، زيت نباتيوالخبز والقمح.
2. إن المراعاة الكاملة للسهرات طوال الليل تعني قراءة مقاطع من الإنجيل أثناء الصلاة ، بالإضافة إلى ترديد تمجيد عظيم يشكر فيه الشخص الرب على اليوم الذي عاش فيه ويطلب المساعدة في حمايته من الخطايا.
3. بعد الخدمة ، يُمسح المؤمنون بالزيت.

كيف هي العبادة

وفقًا لشرح خدمة الكنيسة ، فإن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هي خدمة يمكن أن تساعد في تحرير روح الشخص من الأفكار السيئة والسلبية ، وكذلك الاستعداد لقبول النعمة. هذه الطقوس- هذا رمز لتاريخ العهدين القديم والجديد. هناك هيكل معين لعبادة العبادة:

• بداية هذه العبادة تسمى صلاة الغروب الكبرى. يحاول عرض قصص العهد القديم الرئيسية. يأتي بعد ذلك افتتاح الأبواب الملكية ، مما يعني خلق الثالوث المقدس للعالم.
• ثم قراءة مزمور تمجد فيه الخالق. على الكاهن أن يحرق المؤمنين والهيكل.
• بعد ذلك ، يتم إغلاق الأبواب الملكية ، مما يعني ارتكاب الخطيئة الأصلية وتقرأ الصلاة بالفعل أمامهم. تقام قراءات الآيات التي تذكر الناس بضيقهم بعد السقوط.
• بعد ذلك ، تتم قراءة ستيكيرا والدة الإله التي يمر خلالها الكاهن من الأبواب الشمالية للمذبح إلى الأبواب الملكية. هذا الإجراء يعني ظهور المخلص.
• يدل انتقال المساء إلى الصباح على مجيء العهد الجديد. انتباه خاصإعطاء polyeleu. هذا هو اسم الجزء الرسمي من الخدمة ، حيث يشكرون الرب على رسالة المخلص.
• هناك أيضًا قراءة جليلة للإنجيل ، مخصص للعطلة، وتحقيق الشريعة.

في الأساس ، تقام الوقفة الاحتجاجية طوال الليل يوم السبت قبل صلاة الأحد. التواجد في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هو خدمة إلزامية قبل القربان. يوصى بشدة بالحضور ، ولكن هناك أوقات لا يكون ذلك ممكنًا فيها. هناك أسباب وجيهة جدًا ، ولكن إذا كانت هذه مجرد أعذار ، فإن الشخص أولاً وقبل كل الذنوب قبل نفسه.

المشاركة في خدمات العبادة هذه هو قرار الجميع. يجب أن نتذكر أن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هي طقوس اختيارية ، لكن مجرد إخبار نفسك بأنني لن أذهب هو أمر خاطئ. كل هذا يتوقف على دافع الشخص.

تذكر أن الشيء الرئيسي هو إيمانك الروحي ومراعاة قوانين الكنيسة الأساسية.

الرب معك دائما!

قد تختلف خدمات عيد الفصح في الأبرشيات الفردية بحلول وقت البدء ، تمامًا كما قد تبدأ خدمات أيام الأسبوع في أوقات مختلفة. ومع ذلك ، فإن هذه الخدمة الإلهية تختلف عن الخدمة اليومية بوقار خاص.

على الرغم من كل التغييرات في العالم الحديث، لا تزال واحدة من العطلات الرئيسية والأكثر شعبية بالنسبة لمعظم الروس. تبدأ خدمات الكنيسة في عيد الفصح قبل أسبوع من عيد الفصح. في هذا الوقت ، غالبًا ما يذهب أبناء الرعية إلى المعبد. هناك تقليد يفيد بأن أبواب المعابد لم تعد مغلقة قبل أيام قليلة من عيد الفصح ، بحيث تتاح لأي مؤمن فرصة زيارة دار الله بالقدر الذي يناسبه.

تقام خدمات عيد الفصح طوال الأسبوع المشرق (حتى يوم السبت ضمناً). يوم خاص هو يوم السبت عشية العطلة نفسها. هذا هو اليوم الذي ينتهي ملصق ممتاز، ويمكن لأبناء الرعية بالفعل الذهاب إلى الكنيسة ، بحيث يكرس رجال الدين كعكات عيد الفصح والبيض والأطعمة الأخرى بالماء المقدس طاولة احتفالية. في نفس يوم السبت ، هناك فرصة لإحياء ذكرى أقاربهم المتوفين وإضاءة الشموع للراحة.

عند المساء يوم السبتتبدأ الوقفة الاحتجاجية الليلية ، حيث يذهب العلمانيون إلى صلاة الغروب.

ماذا وكيف تفعل في بيت الله

من أجل عدم إحداث ارتباك في احتفال الخدمة العامة والشعور بالثقة ، هناك بعض الاتفاقيات التي يلزم الالتزام بها. ستساعدك القواعد التالية على فهم كيفية التصرف في خدمة عيد الفصح.

قواعد السلوك	وصف
مظهر	تحتاج النساء إلى ارتداء ملابس طويلة وتغطية رأسهن ، مع تجنب الرتوش العميقة والأقمشة الشفافة. من الأفضل رفض استخدام مستحضرات التجميل. يجب على الرجال أن يكشفوا رؤوسهم عند دخولهم الهيكل.
كيف تدخل وتخرج من المعبد؟	عند المدخل ، يجب أن تطغى على نفسك ثلاث مرات علامة الصليبوانحني عند المغادرة ارسم إشارة الصليب ثلاث مرات وانحنى بالقرب من باب الكنيسة وخلف بابها.
الزم الصمت	يجب الامتناع عن المحادثات الصاخبة واستخدام الهاتف الخلوي. علم الأطفال أن يكونوا لطيفين.
أثناء الخدمة	تحتاج إلى مواجهة المذبح. عندما يطغى الكاهن على العلمانيين بعلامة الصليب. طغى على الصليب ، سامعًا "يا رب ارحم" ، "باسم الآب والابن والروح القدس" ، "المجد للآب والابن والروح القدس." اقبل البركة ، واطوِ يديك بالعرض وقبِّل يد النعمة.
أسئلة	إذا أردت أن تسأل كاهنًا سؤالاً ، عليك أولاً أن تسأل: "أبتاه ، بارك!" وفقط بعد ذلك اطرح سؤالا يهمك.

الكنيسة هي دار الله ، ولذلك يجب أن نتذكرها ، بغض النظر عن عدد الأشخاص الموجودين هناك ، يجب أن تكون إقامتهم تقديراً ومحبة.

مراحل ووقت بدء صلاة الغروب

تعد خدمة عيد الفصح الليلية من أكثر العبادة مهيبًا ووقارًا. هناك اعتقاد بأن ليلة عيد الفصح هي أهدأ ليلة في العام. الأبيض مع أردية الكهنة الذهبية والفضية ، وتراتيل الكورال ، ورنين الأجراس المتداول تخلق جواً خاصاً. إن العبارة المقدسة "المسيح قام!" ، مقدسة لكل أرثوذكسي ، تستعمل للروح.

تتميز ليلة عيد الفصح بخدمة إلهية احتفالية تتكون من عدة مراحل. أولاً: نزع الكفن. يحدث في جمعة جيدةالساعة الثالثة بعد الظهر - نفس الوقت الذي مات فيه يسوع المسيح على الصليب. وحتى لحظة الإبعاد يمنع المؤمنون من قضاء وقت ممتع في هذا اليوم وتناول الطعام والاستحمام. بعد وضع الكفن في الهيكل ، سيسمح للصائمين بتناول كمية قليلة من الخبز والماء. ثم يحدث ما يلي:

• غناء stichera في المذبح.
• موكب;
• صباح.
• matins وإزالة arthos (هذا خبز احتفالي ، يتم تكسيره بعد ذلك وتوزيعه على أبناء الرعية) ؛
• الليتورجيا.

كل مرحلة من مراحل الخدمة مهمة ولا يتم تجاهلها تحت أي ظرف من الظروف ، حيث لها رمزية خاصة تتعلق بتاريخ قيامة الرب. تقام خدمة عيد الفصح الليلية مباشرة قبل الساعة الثانية عشرة ليلاً. يُطلق على بداية خدمة عيد الفصح اسم "مكتب منتصف الليل لعيد الفصح". بعد ذلك ، يُحضر الكفن ، مصحوبًا بغناء "سأرتفع وأمجد ..." ، إلى المذبح ويوضع على العرش العظيم ، حيث سيبقى من الصعود.

قبل الساعة الثانية عشرة ، تُسمع ثلاث ضربات باقية للجرس - Blagovest ، التي تكثف بعد ذلك صخب الضربات المحسوبة ، معلنة أن عطلة عيد الفصح قد بدأت. ثم رنم رجال الدين ثلاث مرات ، في البداية بهدوء ، ثم بصوت أعلى ، "قيامتك يا المسيح المخلص ...".

الحشيش والموكب

في تمام الساعة الثانية عشرة صباحًا ، يتبع ذلك الصباح والموكب. على أصوات الأجراس ، يسير الكهنة ذوو الصلبان واللافتات ووجوه القديسين والبخور ومصابيح الكنيسة في موكب من المذبح إلى المخرج. وخلف حاملي المصباح ، يسير صليب المذبح وأيقونة والدة الإله ، حاملو الرايات والمغنون وحاملو الكهنة والشمامسة ورجال الدين في أزواج. يحمل الزوج الأخير من رجال الكنيسة الإنجيل وأيقونة قيامة الرب. في نهاية المسيرة الاحتفالية يوجد رئيس الدير. العلمانيون يحملون شموعًا متوهجة.

ثلاث مرات الموكب كله يدور حول المعبد. تقرأ "قيامة المسيح المخلص ...". وفي نفس الوقت يسمع رنين فوق هيكل الله يعلن البشارة: ". يسلم الكهنة على العلمانيين ثلاث مرات: "المسيح قام!"

يتوقف الموكب كله في الشرفة. ينحسر قرع الأجراس ، وإلى ترانيم "المسيح قام من الأموات ..." يرش الكاهن على الحاضرين بالماء المقدس. بعد ذلك تُقرأ عبارة "ليقم الله ..." ، فيصيح العلمانيون: "المسيح قام." بمجرد أن يبدو: "المسيح قام من الأموات ..." ، يصف الكاهن بشكل رمزي الصليب على الأبواب بمبخرة ، وتفتح.

إن الخروج من المعبد وإغلاق بوابات الدخول لهما رمزية.

يغادر المسيحيون قوس دار الله ، تمامًا كما غادر آدم وحواء جنات عدن. لكن ربنا إذ سفك دمه أعاد فتح أبواب الجنة للبشر. وعندما تفتح أبواب المعبد مرة أخرى في ماتينس ، تفتح أبواب الحياة الأبدية بشكل رمزي للمؤمنين.

استمرار الخدمة الصباحية وانتهاء الوقفة الاحتجاجية الليلية

تستمر الخدمة الصباحية بمجرد عودة المسيرة بأكملها مرة أخرى إلى المعبد ، حيث تشتعل الشموع والمصابيح بكثرة. يتم الإعلان عن الدعاء الكبير ، ويتم غناء الشريعة ويتم نطق الدعاء الصغير ، ويتم غناء النجم اللامع "جسد نائم ..." ، ويتم غناء ستيكيرا للتسبيح ورسامة الفصح. في النهاية ، تُقرأ كلمة يوحنا الذهبي الفم ، لتذكر رمزياً معنى وأهمية قيامة الرب لجميع المؤمنين.

ينهي matins "دعونا نعانق بعضنا البعض ...". بعد ذلك ، يقبل العلمانيون الصليب بيد الكاهن والمسيح (ثلاث قبلات رمزية) مع الكاهن. وفقًا لوقت الصباح ، متوسط ​​الوقت 90 دقيقة. في نهايته ، يحيي الأرثوذكس بعضهم البعض بالبشارة "المسيح قام" ، ويتبادلون المسيح ويتبادلون بيض عيد الفصح. الخطوة التاليةهي الليتورجيا ، التي تُغنى فيها التروباريون ، ... "، إيباكا ، كونتاكيون ، فصل وبركة العلمانيين الأرثوذكس. يذهب المؤمنون الذين صاموا إلى الاعتراف بالتواصل.

في معابد الله، حيث تقام خدمة عيد الفصح في وقت واحد من قبل العديد من الكهنة ، يُقرأ الإنجيل بعدة لغات. يحمل هذا أيضًا رمزًا معينًا: هذه هي الطريقة التي تتم بها مراعاة وصية المخلص لإحضار كلمة الله إلى العالم. تستغرق هذه المرحلة 120 دقيقة في المتوسط. بعد القداس ، يعود العلمانيون إلى منازلهم ويفطرون ويحتفلون بعيد الفصح مع عائلاتهم وأحبائهم.

إن خدمة الفصح طوال الليل ، بجوها المبجل ، مدعوة لتعريف المؤمنين بسر الشركة مع الرب.

عيد الفصح هو أهم عطلة للكنيسة المسيحية ، وتبدأ الاستعدادات له قبل عدة أسابيع. بعد انتهاء الصوم الكبير ، كل شيء الشعب الأرثوذكسيالاستعداد لخدمة عيد الفصح - احتفال الكنيسة على نطاق واسع الذي يستمر طوال الليل. حول الوقت الذي تبدأ فيه خدمة عيد الفصح وكيف تسير ، موصوف أدناه.

طقوس قبل عيد الفصح

في العديد من الكنائس ، تبدأ الخدمات الاحتفالية قبل أسبوع من عيد الفصح نفسه. عادة خلال هذه الفترة يحضر الناس الكنيسة بنشاط كبير ، ويظهر رجال الدين بشكل متزايد في ملابس الأعياد. هناك أيضًا تقليد مفاده أن أبواب الكنيسة تتوقف عن الإغلاق قبل أيام قليلة من عيد الفصح. حتى أثناء مناولة الكهنة ، تظل الأبواب مفتوحة ، ويمكن للجميع زيارة الهيكل في أي وقت مناسب.

يصبح يوم السبت احتفاليًا بشكل خاص ، عندما ينتهي الصوم الكبير. في هذا اليوم يبدأ الناس في الذهاب إلى الكنيسة بشكل جماعي لتكريس الطعام الاحتفالي. خدم المعبد يرشون كعكات عيد الفصح والبيض بالماء المقدس ، قائلين الصلوات التقليدية. في نفس الوقت ، يمكنك وضع بعض الشموع في الكنيسة للراحة.

في الكنيسة الكاثوليكيةتم الحفاظ على تقليد تعميد البالغين والأطفال في عيد الفصح. في التقليد الأرثوذكسييتم أيضًا إحياء عادة تعميد البالغين أثناء الاحتفال بعيد الفصح ، ولكن نادرًا ما يحدث ذلك. يفضل وزراء الكنيسة إجراء هذا الاحتفال إما يوم السبت أو بعد الظهر قبل بدء الخدمة الرسمية.

عادةً ما يستعد ممثلو الكنيسة أنفسهم بنشاط كبير للعطلة القادمة ، ويحفظون سطورًا من الإنجيل ، ويأخذون الشركة ويختارون أكثر الملابس احتفالية. على الرغم من كل التغييرات في حياة المواطنين المعاصرين ، لا يزال عيد الفصح يتمتع بشعبية هائلة في جميع أنحاء روسيا.

وقت بدء خدمة عيد الفصح

في عام 2017 ، يصادف عيد الفصح في الأول من مايو. وفقًا لتقليد نشأ منذ عدة قرون ، تقام صلاة عيد الفصح في منتصف الليل بالضبط. سيبدأ في ليلة 30 أبريل - 1 مايو.

أكبر خدمة تجري في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. تقليديا ، يأتي البطريرك (الآن كيريل) إلى أبناء الرعية في أفضل ملابسه ، ويؤدي الخدمة بأكملها من البداية إلى النهاية. يتم بثها على العديد من القنوات التليفزيونية لتتمتع بالخدمة دون مغادرة منزلك.

في بعض الدول ، تتم مثل هذه الخدمات في الصباح ، ولكن جميعها تقريبًا الكنائس المسيحيةإجراء مثل هذه الخدمة الهامة والجيدة قبل الفجر.

ما هي مراحل تشمل خدمة عيد الفصح:

1. نزع الكفن: ويتم ذلك قبل منتصف الليل بنصف ساعة.
2. موكب حول المعبد.
3. تتميز بداية Bright Matins باستخدام مبخرة وصليب خاص به شمعدان ثلاثي.
4. إجراء حصائر عيد الفصح وإخراج الخبز المُعد خصيصًا.
5. تنتهي الخدمة بجرس عيد الفصح وتبادل تحيات العيد ("المسيح قام" - "قام حقًا").

كل خطوة من خطوات الإجراء مهمة جدًا ولا يتم تجاهلها أبدًا. الحقيقة هي أن جميع الغناء والمواكب الدينية ترتبط ارتباطًا مباشرًا بتاريخ قيامة المسيح ، وأن التقاليد نفسها قد تشكلت على مر القرون ، لذلك يكرمهم رجال الدين باحترام خاص.

تقام خدمات عيد الفصح في جميع الكنائس الأرثوذكسية تقريبًا. من المثير للاهتمام أن يتم تحديد تاريخ العطلة دائمًا وفقًا للتقويم القمري ويصادف أيام مختلفة. علاوة على ذلك ، قد يختلف تاريخ عيد الفصح بالنسبة للكاثوليك والأرثوذكس. لذلك ، في عام 2017 ، صادف هذا اليوم المشرق في الأول من مايو.

تبدأ خدمة عيد الفصح تقليديًا في منتصف الليل ، لكن الأمر يستحق القدوم إلى الكنيسة مسبقًا بساعة على الأقل. الحقيقة هي أن العيد يسبب إثارة كبيرة بين المؤمنين ، وبالتالي ، بحلول الساعة 23:00 ، تتجمع طوابير من الراغبين في حضور الخدمة بالقرب من المعابد. لا يوجد العديد من أبناء الرعية في الكنائس الصغيرة ، ولكن قد يكون الوصول إلى الخدمات في الأضرحة الرئيسية في البلاد (على سبيل المثال ، في كنيسة المنقذ على الدم المراق) أمرًا صعبًا للغاية. رغم هذا يحاول كل المؤمنين التصرف بهدوء ولا يدفعون بعضهم البعض.

يجدر تكريس كعكات عيد الفصح والبيض المصبوغ وغيرها من الأطعمة الاحتفالية مقدمًا ، صباح يوم السبت ، لأنه سيكون هناك الكثير من الناس في خدمة عيد الفصح ، ولن يتم تقديم هذه الفرصة على الأرجح.

المراحل الأولى من خدمة عيد الفصح

تعتبر خدمات الكنيسة في عيد الفصح حدثًا مهمًا جدًا لرجال الدين ، لذلك يرتدي كل كاهن أردية رسمية في هذا اليوم. قبل منتصف الليل بنصف ساعة ، يتم إحضار كفن إلى الكنيسة من خلال الأبواب الملكية ، وتعتبر الخدمة مفتوحة رسميًا. يقوم الأشخاص الموجودون في الخدمة بإضاءة الشموع ، مما يخلق جوًا سحريًا حقًا في المعبد.

تتميز المراحل الأولى من عبادة الكنيسة بالسمات التالية:

• أثناء الخدمة بأكملها ، رنين أجراس إعلان بداية الإجازة ؛
• يحدث غناء الستيكيرا ثلاث مرات ، وفي كل مرة يرفع رجال الدين صوتهم بنبرة ؛
• أثناء غناء stichera الثالثة ، ينتقل رجال الدين من المذبح إلى منتصف المعبد ؛
• يغني أبناء الرعية أيضًا مع خدام الكنيسة ، وبعد ذلك يبدأ الرنين ، ويخرج الناس إلى الشارع للقيام بموكب حول المعبد.

مع بداية الموكب ، يتنقل جميع أبناء الرعية حول الكنيسة إلى الترانيم الرنانة لرجال الدين. عادة ما تذهب الكنيسة حوالي ثلاث مرات ، وبعد ذلك يتوقفون عند البوابة الغربية ، يكرسونهم بصليب. في هذه المرحلة ، ينحسر الغناء ، وبعد ذلك يبدأ الكاهن بتكريس أبناء الرعية والكنيسة نفسها بمبخرة ، معلماً صورة الصليب على البوابة الغربية للمعبد.

عيد الفصح ماتينس

إن بداية خدمة الفصح تشبه إلى حد بعيد القربان ولها سر معين ، بينما يتكون Matins من تراتيل مبهجة وقراءة الشريعة. مع بداية الصلاة ، يعود جميع أبناء الرعية إلى الكنيسة ، وتبقى الأبواب مفتوحة.

• الغناء الكنسي و stichera ؛
• القراءة الجليلة للإنجيل.
• قراءة صلاة ambo.

خدمة في ليلة عيد الفصحلا تنتهي بقراءة الصلاة بعد الأمبو ، لأنه بعد ذلك ، يتم إحضار الخبز المقدس ، الذي يُطلق عليه باللغة اليونانية أرتوس ، إلى مذبح خاص أمام الأيقونة التي تصور المسيح القائم من بين الأموات. يتم إعداده وفقًا لوصفة خاصة ويكرس من قبل خدام الكنيسة. بقي أرتوس على المذبح لعدة أيام.

في الواقع ، هذا هو المكان الذي تنتهي فيه قداس الفصح والاحتفال رنين الجرس. الآن لدى المؤمنين الفرصة للاقتراب من الصليب والصلاة وتهنئة بعضهم البعض في عيد الفصح.

مدة الاحتفال والاستعداد المناسب له

غالبًا ما تكون المدة التي تستغرقها خدمة عيد الفصح موضع اهتمام الأشخاص الذين لم يحضروا هذه الخدمة الاحتفالية مطلقًا. المدة القياسية لهذه الخدمة هي 5 ساعات.

تعود المدة الطويلة إلى أهمية الحدث الاحتفالي ووفرة التقاليد المختلفة. كما ذكرنا أعلاه ، تبدأ الخدمة في الساعة 00:00 ، ولكن عادة ما يحاول جميع المؤمنين الوصول إلى الكنيسة بحلول الساعة 23:00 ، وأخذ أماكنهم في المعبد والصلاة قبل الخدمة المقدسة.

إن ترتيب خدمة عيد الفصح صارم للغاية ، لذلك عند التوجه إلى الكنيسة ، يجب أن تختار الملابس المريحة والمغلقة. يجب على النساء تغطية رؤوسهن بغطاء وشاح وإخفاء شعرهن.

وتنتهي هذه المناسبة الاحتفالية في حوالي الساعة الرابعة فجرا ، وبعد ذلك يمكن للمؤمنين أن يتفرقوا إلى بيوتهم. في الكنيسة الأرثوذكسية ، من المهم جدًا الدفاع عن الخدمة بأكملها من البداية إلى النهاية ، لأنه بهذه الطريقة يؤكد الشخص إيمانه.

من المثير للاهتمام أيضًا أنه قبل بدء الخدمة ، يجب على كل مؤمن الاستعداد بشكل صحيح للاحتفال القريب. عادة ما يبدأ هذا الإعداد قبل 7 أسابيع من العطلة ، لأنه عندها يبدأ الصوم الكبير. في كل هذا الوقت ، يحد المؤمن من تناول الطعام.

في يوم الخميس النظيف(يقع على الأسبوع الماضيآخر) يحتاج الشخص لقضاء تنظيف بشكل عامفي منزلي. ينتهي الصوم الكبير يوم السبت ، قبل عيد الفصح مباشرة. في هذا اليوم ، من الضروري تحضير وجبات احتفالية ، مثل كعك عيد الفصح والبيض. يجب أن توضع كل هذه الأطباق في سلة وتؤخذ إلى الكنيسة لتكريسها.

قبل دخول الكنيسة ، يجب أن تعبر نفسك ثلاث مرات. يتم نقش الصليب في كل مرة يتم فيها استخدام بعض العبارات الكنسية (على سبيل المثال ، "باسم الأب والابن ، والروح القدس").

بعض اللحظات الأكثر أهمية في عبادة الكنيسة

كل من زارها مرة واحدة على الأقل في حياته يعرف مسار خدمة عيد الفصح. من المهم ليس فقط الدفاع الكامل عن الخدمة ، ولكن أيضًا التصرف بشكل صحيح في العملية. ما هي قواعد السلوك في المعبد التي يجب تذكرها:

مع انتهاء صلاة العيد ، لا ينتهي عيد الفصح. قبل مغادرة الكنيسة ، يحتاج الشخص إلى عبور نفسه ثلاث مرات في قوس ، والعودة إلى المنزل.

تقليديًا ، في عيد الفصح ، تبدأ وجبة الإفطار الاحتفالية مبكرًا (حوالي الساعة 5 صباحًا) ، لذلك يجب ألا تنام على الفور. يحتاج المؤمن أن يجمع مائدة غنية من الأطعمة الاحتفالية ويتناول الإفطار مع أهله وأصدقائه.

يسهل تذكر تقاليد الكنيسة ، خاصة إذا كنت تفهمها مقدمًا ، حتى قبل بدء الخدمة. عصري تقاليد عيد الفصحيتم الاحتفال به من قبل العديد من المؤمنين ، والعطلة نفسها لها أهمية كبيرة للثقافة الروسية. لا يوجد أغنياء وفقراء في الكنيسة ، ويمكن للجميع أن يحضروا القداس الاحتفالي. عادة ما يترك هذا الاحتفال انطباعًا لا يمحى ، ويترك النور والدفء في روح كل أبناء الرعية.

تعتبر الخدمة في الكنيسة في عيد الفصح مهيبة بشكل خاص ، لأنها تمثل الحدث الرئيسي للسنة بالنسبة للمسيحيين. في ليلة إنقاذ النور قيامة المسيحتؤخذ لتكون مستيقظا. من مساء يوم السبت العظيم ، تُقرأ أعمال الرسل القديسين في الكنيسة ، والتي تحتوي على أدلة في قيامة المسيح ، وبعد ذلك يتبع مكتب منتصف الليل الفصحي مع القانون. السبت العظيم.

بداية الخدمة الاحتفالية

لنبدأ بالسؤال ، ما هو الوقت الذي تبدأ فيه الخدمة في الكنيسة في عيد الفصح. لذلك ، إذا كنت تخطط للبقاء مستيقظًا في ليلة عيد الفصح ، فيجب أن تعلم أن بداية الخدمة في الكنيسة في عيد الفصح تبدأ قبل منتصف الليل بقليل ، عندما يتم تقديم مكتب منتصف الليل في جميع الكنائس.

في هذا الوقت ، يذهب الكاهن والشماس إلى الكفن ، حوله يقومان بالرد. في نفس الوقت يغنون "سأقوم وأمجد" ، وبعد ذلك يرفعون الكفن ويأخذونه إلى المذبح.

كيف هي الخدمة في الكنيسة في عيد الفصح؟ هناك عدد نقاط مهمة. الكفن يوضع على العرش المقدس حيث يجب أن يبقى حتى عيد الفصح. في هذه اللحظات ، يصطف جميع رجال الدين في ثيابهم الكاملة بالترتيب على العرش. تضاء الشموع في المعبد.

بالضبط في منتصف الليل مع إغلاق الأبواب الملكية (أبواب مزدوجة مقابل العرش في المذبح ، البوابات الرئيسية للحاجز الأيقوني في الكنيسة الأرثوذكسية) الكهنة يغنون بهدوء stichera (نص مخصص لآيات المزمور)عن قيامة مخلص العالم.

"قيامتك ، أيها المسيح المخلص ، تغني الملائكة في السماء ، وتجعلنا على الأرض نمجدك بقلب نقي."

يتم فتح الحجاب ومرة ​​أخرى يتم غناء نفس الستيشرا بصوت أعلى. تفتح الأبواب الملكية. ترنيمة ترنيمة قيامة المخلص بصوت كامل.

موكب

جزء مهم آخر من ليلة عيد الفصح هو موكب الكنيسة نحو المخلص القائم من بين الأموات. تتم المسيرة حول مبنى المعبد مصحوبة برنين متواصل.

في بداية الموكب يحمل فانوس وخلفه صليب مذبح. ام الاله. وخلفهم ، مرتبة في صفين ، حاملو الرايات والمغنون والكهنة والشموع في أيديهم والشمامسة بالشموع والمبخرة وخلفهم الكهنة.

آخر زوج من الكهنة (الذي على اليمين) يحمل الإنجيل ، وفي يد الكاهن بجانب اليسار أيقونة القيامة. يُغلق الموكب - رئيس المعبد مع trisveshnik والصليب في يده اليسرى.

يتوقف الموكب أمام البوابات المغلقة للمدخل الغربي للمعبد. عند هذه النقطة ، يتوقف الرنين. رئيس المعبد ، بعد أن قبل المبخرة من الشماس ، يصنع البخور. وفي نفس الوقت يغني رجال الدين ثلاث مرات: "المسيح قام من الموت وداس الموت بالموت واهب الحياة لمن في القبور."

ثم يرنمون سلسلة من الآيات ، لكل منهم ترنم التروباريون "المسيح قام". بعد ذلك ، يرنم جميع الإكليروس: "المسيح قام من الأموات ، وسحق الموت بالموت" ، وينتهي بالكلمات: "ولأولئك الذين في القبور يمنحهم الحياة". تفتح أبواب المعبد ويدخل المشاركون في الموكب داخل المعبد.

ما هي مدة الخدمة في الكنيسة في عيد الفصح؟تستمر العبادة الليلية الاحتفالية حتى 2-3 صباحًا. ضع في اعتبارك هذه اللحظة إذا كنت تخطط للذهاب إلى المعبد مع الأطفال. بعد الموكب ، يبدأ Matins ، والذي يستمر مع القداس الإلهي.

في هذا الوقت ، يشترك المؤمنون في جسد ودم المسيح. إذا كنت تخطط للمشاركة في الشركة ، فعليك أن تذهب إلى الاعتراف مقدمًا وتنال البركة.هذا ضروري لأنه قبل الشركة يجب أن يكون المرء طاهرًا في الجسد والروح.

نهاية ماتينس

في نهاية Matins ، سترى كيف يبدأ رجال الدين في التعميد فيما بينهم في المذبح أثناء غناء stichera. بعد ذلك يتعمدون مع كل من المصلين إذا كان الهيكل صغيرا وعدد المؤمنين يسمح بذلك.

عادة في المعابد الكبيرة، إلى أين خدمة عيد الفصحيأتي الكثير من المؤمنين ، ينطق الكاهن بتحية قصيرة من نفسه ويختمها بثلاثية "المسيح قام!" ، بينما يطغى على الصليب من ثلاث جهات ، وبعد ذلك يعود إلى المذبح. في العبارة القصيرة "المسيح قام!" هو جوهر الإيمان كله.

ساعات عيد الفصح والقداس

في العديد من الكنائس ، يتبع نهاية صلاة ساعات الفصح والقداس. ساعة عيد الفصحلا تقرأ فقط في المعبد. تتم قراءتها عادة طوال أسبوع عيد الفصح بأكمله بدلاً من صلاة الصباح والمساء. أثناء غناء الساعات التي تسبق الليتورجيا ، يصنع الشمامسة البخور المعتاد للمذبح والكنيسة بأكملها.

إذا كان العديد من الكهنة يتعبدون في الهيكل ، فيتم قراءة الإنجيل لغات مختلفة: باللغات السلافية والروسية واليونانية واللاتينية ولغات الشعوب الأكثر شهرة في المنطقة. أثناء قراءة الإنجيل ، يُسمع "تمثال نصفي" من برج الجرس ، عندما تُقرع جميع الأجراس مرة واحدة ، بدءًا من الأجراس الصغيرة.

كيف تتصرف في الهيكل

عند دخول الكنيسة ، من الضروري أن تعبر نفسك ثلاث مرات بأقواس الخصر: بثلاثة أصابع فقط اليد اليمنى. تأكد من خلع القفازات الخاصة بك عند القيام بذلك. يجب على الرجال خلع قبعاتهم.

إذا كنت تريد اللجوء إلى كاهن ، فعليك أولاً أن تقول: "Batiushka ، بارك!". بعد ذلك يمكنك طرح سؤال. عند قبول البركة ، اطوِ راحتي يديك بالعرض - راحتي اليدين من اليمين إلى اليسار وقبّلي اليمين ، مباركًا لك ، يد رجل الدين.

المعبد ، خاصة في ليلة عيد الفصح ، هو مكان خاص يتم فيه إقامة سر روحي. لذلك ، يجب أن تتصرف وفقًا لذلك. تذكر ما يحدث خدمة الكنيسة، لا ينصح بإدارة ظهرك للمذبح.

إذا أتيت مع طفل ، اشرح له مسبقًا أنك بحاجة إلى الهدوء هنا ، فلا يمكنك التحدث بصوت عالٍ ، اضحك. لا تستخدم هاتف محمولفي المعبد ولا تدع الطفل يفعل ذلك. قم بتبديل الجهاز إلى الوضع الصامت. أثناء استمرار خدمة عيد الفصح ، يجب أن تركز فقط على هذا.

أثناء وقوفك بين المؤمنين الآخرين أثناء الخدمة ، ويظللك الكاهن أثناء القراءة بالصليب والإنجيل والصورة ، في هذه اللحظة عليك أن تنحني قليلاً. من المعتاد أن تلقي بظلالك على راية الصليب في اللحظة التي تسمع فيها الكلمات: "يا رب ارحمنا" ، "باسم الآب والابن والروح القدس" ، "المجد للآب والروح القدس". الابن والروح القدس ".

اترك المعبد ، عبور نفسك ثلاث مرات ، اصنع ثلاثة أقواس عند مغادرة المعبد وعند مغادرة بوابة الكنيسة ، استدر لمواجهة المعبد.

رئيس الجامعة مع الشمامسة يستنكر الصورة ، القادم والشماس ثم يوبخ الشماس رئيس الجامعة نفسه. بعد ذلك ، يقف رئيس الجامعة ، في مواجهة الشرق ، ثلاث مرات على أبواب الكنيسة المغلقة بمبخرة وينطق ببداية Matins (بدون التصريح الأولي للشماس "بارك ، يا معلّم"): وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد ". الجوقة: آمين. يغني رجال الدين التروباريون ثلاث مرات: "المسيح قام". تكرر الجوقة التروباريون ثلاث مرات.

ثم يغني رجال الدين الآيات: "ليقم الله مرة أخرى" ، الجوقة بعد كل آية هي طروباريون - "المسيح قام". بعد "والآن" يغني رجال الدين في النصف الأول من التروباريون "المسيح قام" ، تغني الجوقة حتى النهاية: "ومن هم في القبور يمنحون الحياة".

في هذه اللحظة ، تفتح أبواب الكنيسة ويدخل الموكب الموكب وهو يغني التروباريون "المسيح قام". الكل يدخل الهيكل فرحين ومفرحين "إذ رأوا الملك المسيح من القبر وكأن العريس يحدث".

يدخل رئيس الجامعة ورفاقه إلى المذبح ، وينطق الشماس الموجود على الصولجان القداس العظيم. بعد الصلوات العظيمة ، تُغنى شريعة الفصح ، مليئة بالفرح الغريب - خلق كاتب الأغاني العظيم الملهم من الله القديس يوحنا الدمشقي (القرن الثامن). الكلمات الأوليةيتم غناء الأرواح من كل ترنيمة في المذبح ، وتواصل الجوقة الكلمات التالية لألحان الأرواح. بعد كل طروباريون من الترنيمة - الكورس "المسيح قام من الأموات". تنتهي كل ترنيمة بترديد الترانيم والترنيم الأخير للطروباريون "المسيح قام".

وفقًا للميثاق ، يجب غناء الشريعة في 16 ، وغرامة في 4 ، و تروباريا في 12.

خلال كل ترنيمة في القانون ، يحرق الكاهن مع الشماس المذبح والحاجز الأيقوني والحاضرين (يلزم أيضًا حرق الكنيسة بأكملها). أثناء حرق الناس ، يحيي الكاهن المصلين بالكلمات "المسيح قام". يجيب المؤمنون: "حقًا قام" ، وإذ ينظرون إلى الصليب بيد الكاهن ، يرسمون على أنفسهم علامة الصليب. في الأغنية الثامنة ، يؤدي الشماس البخور مع شمعة في يده اليسرى. كما يحيي الشعب بقوله: "المسيح قام".

بعد كل ترنيمة وترتيل الطروباريون الختامي "المسيح قام" ، يلفظ الشماس ترنيمة صغيرة تختتم بعلامة تعجب خاصة. وردت هذه التعجبات في Typikon ، و Triodion الملون ، وفي الكتاب الخاص "بعد أسبوع الفصح المقدس والعظيم وأسبوع الفصح بأكمله". بعد ثلاث ترانيم وأقداس - إيباكوي: "بعد أن توقعت الصباح حتى عن مريم (رفيقة مريم) ، ووجدت الحجر ، دحرجت عن القبر" (النساء حاملات المر اللواتي وصلن قبل الفجر مع مريم ووجدن تدحرج الحجر بعيدًا عن القبر). بعد القصيدة السادسة والأبتهالات ، كانت أغنية kontakion "إذا نزلت إلى القبر ، خالدة" و "ikos" "حتى قبل الشمس ، كانت الشمس قد غابت أحيانًا في القبر" في اليوم الثامن ، قبل القصيدة الثلاثية "الأب العظيم ، "يتم غناء لازمة" الثالوث المقدسربنا المجد لك. " في الترنيمة 9 ، لا تُنشد عبارة "المسيح قام من الأموات" ، لكن ترنيمات خاصة للقمم والتروباريا. أول ما يتردد في الأرواح "تعظم نفسي القيامة ثلاثة أيام من قبر المسيح المحيي". 9 ترانيم لكل منها - exapostilary "نائم في الجسد ، كما لو كان ميتًا" (ثلاث مرات) - في المذبح وعلى kliros.

في التسبيح: "كل نفس" (الفصل 1) و stichera تُقام في الرابعة ، وبعدها تُغنى ستيكيرا الفصح مع الآيات "ليقم الله ، ويتشتت أعداؤه. عيد الفصح المقدس لنا اليوم سيظهر. عند غناء ستيكيرا الفصح ، عادة ما يقوم رجال الدين بالتعميد عند المذبح. بسبب الجموع ، عادة ما يتم تأجيل التعميد مع المؤمنين حتى نهاية الخدمة.

بعد الاستيقار ، يُقرأ "إعلان القديس يوحنا الذهبي الفم" مبتدئًا بالكلمات: "إن كان أحدًا تقيًا ومحبًا لله". في هذه الكلمة ، وعلى أساس مثل أولئك الذين عملوا في الكرم () ، فإن الجميع مدعوون للتمتع بالاحتفال الساطع والدخول في فرح ربنا. بعد هذه الكلمة الفصحى ، تُنشد الطروباريون للقديس يوحنا الذهبي الفم - الترنيمة الوحيدة للقديس في خدمة الفصح.

ثم يتم نطق صلاتين: "ارحمنا يا الله" و "نتم صلاتنا الصباحية للرب". بعد التعجب ، "حضورك أيها القنفذ" ، يعلن الشماس: "حكمة". الكورس: "بارك". رئيس الجامعة: "تبارك المسيح إلهنا". جوقة: "آمين. اكد الله ". يغني رئيس الجامعة ، وهو يحمل صليبًا في يده: "المسيح قام من الأموات" (بدلاً من: "المجد لك يا المسيح الله"). تغني الجوقة: "ولأولئك الذين في القبور يهبون الحياة". الرئيس الذي يحمل الصليب يصرف: "المسيح قام من بين الأموات ، مقوَّى بالموت ، ووهب الحياة لمن في القبور ، إله حقيقيملكنا". تقام هذه العطلة في جميع خدمات عيد الفصح.

بعد الفصل ، الذي طغى على الناس بالصليب من ثلاث جهات ، ينطق رئيس الجامعة التحية ثلاث مرات: "المسيح قام" ، وأجاب الشعب ثلاث مرات: "حقًا قام". الجوقة تغني التروباريون: "المسيح قام" (ثلاث مرات). "وقد أعطينا عطية الحياة الأبدية ، نحن نعبد قيامته لمدة ثلاثة أيام." ثم تعلن الجوقة سنوات عديدة قداسة البطريرك.

ساعة عيد الفصح

تُغنى ساعات عيد الفصح في عيد الفصح والأسبوع المشرق. في أسبوع الفصح (مشرق) ، تُغنى ساعة واحدة بعد الصلاة ، و 3 و 6 ساعات قبل القداس ، و 9 ساعات قبل صلاة الغروب.

1 ساعة.بعد التعجب: "طوبى لنا" ، تغني الجوقة الطروباريون: "المسيح قام" (ثلاث مرات) ؛ "رؤية قيامة المسيح" (ثلاث مرات) ؛ إيباكوي: "بعد أن توقعت الصباح حتى عن ماري" ؛ kontakion: "ومع ذلك نزلت في القبر أيها الخالد" ؛ تروباريون: "في قبر الجسد ، في جهنم مع الروح مثل الله" ؛ "المجد": "مثل حامل الحياة ، مثل الجنة احمرار" ؛ "والآن": "القرية الإلهية المقدسة المقدسة ، افرحي" ؛ "يا رب ارحمنا" (40) ؛ "المجد والآن": "الكروب الصادق" ؛ "بَارِكْ بِاسْمِ الرَّبِّ أَبِي" الكاهن: بصلوات آبائنا القديسين. جوقة: "آمين. المسيح قام "(ثلاث مرات). "المجد والآن" ؛ "يا رب ارحمنا" (3) ؛ "يبارك."

كاهن يحمل صليبًا في يده يصرف: "المسيح قام من بين الأموات ، حقًا بالموت" (لا يتم إحياء ذكرى القديسين عند الفصل طوال الأسبوع).

3 و 6 و 9 ساعات.يغنون نفس ساعة واحدة. في دورة العبادة اليومية ، يأخذون مكان مكتب الشبل ومنتصف الليل. عادة ما يتم غناء الساعتين 3 و 6 معًا (لا توجد إجازة بعد الساعة 3 صباحًا).

3 و 9 ساعات ، مثل الساعة 1 ، ابدأ بعبارة تعجب الكاهن: "طوبى لنا". 6 و 9 ساعات تنتهي أيضًا بالعطلة.

أثناء غناء الساعات في عيد الفصح ، يتم تنفيذ proskomidia والرقابة المعتادة. مباشرة بعد الساعة ، يتم الاحتفال بليتورجيا القديس يوحنا الذهبي الفم.

القداس

تصادف أن تكون الليتورجيا في الفصح "مجروحة" ، تعمل من أجل اليقظة طوال ليلة عيد الفصح.

طقوس تكريس ارتوس نفسها على النحو التالي. على الملح ، على الطاولة المعدة ، يتم الاعتماد على ارتوس (قد يكون هناك العديد منهم). بعد الصلاة وراء الأمبو ، يقوم الكاهن بتغريد أرثوس. الشمامسة: فلنصلي إلى الرب. يقرأ الكاهن صلاة من الشريط (الجزء 2) لتكريس أرتوس: "الله تعالى ورب القدير". الجوقة: آمين. يرش الكاهن على أرثوس بماء مقدس قائلاً: "هذا أرتوس مبارك ومقدس برش هذا الماء المقدس ، باسم الآب والابن والروح القدس. آمين (3). الجوقة بدلاً من "كن اسم الرب" تغني: "المسيح قام" (3). الكاهن بدلاً من "المجد لك ، المسيح الله" يغني الطروباريون: "المسيح قام من بين الأموات ، وداسهم الموت. "الجوقة تغني:" ومن هم في القبور ، يمنحون الحياة. "وهناك رفض للليتورجيا ، تمامًا كما في ماتينس.

في يوم عيد الفصح ، يتم أيضًا تكريس كعك عيد الفصح (أرتوس محلي الصنع) ، وبيض عيد الفصح ، وكذلك البيض و "لحوم براشنا" كأول ثمار الطعام ، والتي منذ ذلك الوقت يُسمح للعلمانيين بتناولها. يتم تكريس "لحوم براشنا" خارج المعبد ، حيث لا يُفترض أن يتم إدخال اللحوم إلى المعبد. يقرأ الكاهن صلاة من الخزانة: "في القنفذ ، بارك الصقور ، اللحم في الأسبوع المقدس وعظيم عيد الفصح."

أثناء رش البراشن بالماء المقدس ، تُغنى ترانيم الفصح وترانيم الفصح الأخرى.

إذا تم تكريس كعكات عيد الفصح و Pasoch يوم السبت المقدس قبل السهرات الساطعة ، فليس من المفترض أن تُغنى ترانيم عيد الفصح خلال هذا التكريس - يجب غناء طروبار السبت العظيم: "عندما نزلت حتى الموت ، تكون الحياة خالدة. "

عظيم VESSPER في أول يوم من عيد الفصح

فيما يلي ملامح صلاة الغروب في يوم عيد الفصح:

يبدأ صلاة الغروب في الساعة 9 صباحًا ، والتي تُغنى وفقًا لطقوس عيد الفصح. عند الساعة التاسعة يلبس الكاهن جميع الثياب الكهنوتية.

يلفظ الكاهن التعجب الأولي لصلاة الغروب ، "طوبى لنا" ، مرسومًا صليبًا بمبخرة. ثم نفس البداية كما في Matins and Liturgy.

مدخل مع الإنجيل.

تسبق صلاة الغروب في أسبوع الفصح الساعة 9 لعيد الفصح ولها نفس التسلسل كما في اليوم الأول ، بالإضافة إلى ذلك ، في صلاة الغروب يوجد مدخل مع مبخرة (وليس مع الإنجيل). وبناءً عليه ، لا يُقرأ الإنجيل.

Prokimens رائعة ومميزة لكل يوم. في صلاة الغروب كل يوم هناك أصوات مختلفة. يتم تقديم صلاة الغروب فقط في السرقة والفيلونيون.

إذا كان هناك عيد القديس العظيم (على سبيل المثال ، الشهيد العظيم جورج - 23 أبريل ، أو إس) في الأسبوع المشرق ، بدءًا من يوم الاثنين ، أو عطلة في المعبد ، فإن الترانيم على شرف القديس تنضم إلى تراتيل عيد الفصح: ستيشيرا ، تروباريون و canon وما إلى ذلك. في صلاة الغروب تُقرأ paroemias ، في matins polyeleos ، sedates ، 1 antiphon ، تُنشد 4 نغمات ، ويُقرأ الإنجيل والصلاة: "حفظ ، يا الله ، شعبك". لا يوجد ثناء عظيم. في القداس الرسول والإنجيل وشريك النهار والقديس.

هناك عادة يوم الجمعة أسبوع مشرقأداء العبادة تكريما لتجديد هيكل والدة الإله الأقدس ، المسمى المصدر المحيي ("المتلقي"). في صلاة الغروب وماتينز ، تُغنى ستيشيرا خاصة تكريماً للدة الإله ، وفي ماتينس ، شريعة القديس نيسفوروس كاليستوس (القرن الرابع عشر).

في القداس - البروكيمينون والرسول والإنجيل - اليوم والعذراء. بعد القداس ، عادة ما يتم تكريس القليل من الماء.

فومين أسبوع (فومين الأحد)

ينتهي الأسبوع المشرق (في اليوم الثامن) - الأسبوع (الأحد) عن الرسول توما ، والذي يُطلق عليه أيضًا أسبوع القديس توما ، والذي كان ، باعتباره نهاية الأسبوع الساطع ، منذ العصور القديمة يشكل احتفالًا خاصًا ، وكأنه تكرار جدا يوم عيد الفصح، وهذا هو سبب تسميتها أنتيباشا (اليونانية - "بدلاً من عيد الفصح").

من هذا اليوم تبدأ دورة الأسابيع والأسابيع من العام بأكمله. في هذا اليوم ، يتم تحديث ذكرى قيامة المسيح لأول مرة ، لذلك كان يُطلق على أسبوع أنتيباشا أيضًا اسم الأسبوع الجديد ، أي الأول وكذلك يوم التجديد أو ببساطة التجديد. مثل هذا الاسم هو أكثر ملاءمة لهذا اليوم ، حيث أنه في اليوم الثامن ، نزل الرب "لتجديد" فرح القيامة من خلال ظهوره للرسل القديسين ، بما في ذلك الرسول توما ، الذي ، عن طريق لمسه. جروح الرب ، تأكدت من حقيقة قيامته (في ذكرى هذا الحدث ، تلقى الأسبوع اسم Fomina's Weeks).

يشير اسم الأحد عن توماس يوم التجديد أيضًا إلى الحاجة إلى تجديدنا الروحي. نجد دلالة على ذلك في العديد من ترانيم خدمة الأسبوع. في طوائف العيد ، تمجد الرب المُقام ، الذي ظهر للرسول توما ، على أنه "قيامة الجميع" ، باعتباره الشخص الذي يجدد الروح الصحيحة فينا: "يجدد هؤلاء الروح الصحيحة فينا (). أي الرسل "). "بعد أن جعلنا المسيح جديدًا بصليبه بدلًا من الفاسدين ، غير الفاسدين بدلًا من الفاسدين ، أمرنا أن نعيش باستحقاق في تجديد الحياة".

أعقبت آلام الرب يسوع المسيح على الصليب قيامته المجيدة ، مما جعلنا "خليقة جديدة". لقد جاء ربيع تجديد أرواحنا. "اليوم ربيع النفوس ، لأن المسيح قد طرد العاصفة المظلمة من خطايانا." "ملكة الأوقات (الربيع) تفرح شعب الكنيسة المختار". "اليوم الربيع عبق والمخلوق الجديد يفرح."

بالإشارة إلى التجدد الربيعي للطبيعة ، والاستيقاظ تحت أشعة الشمس الواهبة للحياة بعد نوم الشتاء ، فإن الخدمة في أسبوع فومين تشجع المسيحيين على الاستيقاظ من نوم الخطيئة ، والتوجه إلى شمس الحقيقة - المسيح ، فتح أبوابهم. النفوس لعمل النعمة المحيي ، وبعد أن عززوا إيمانهم ، هتفوا بفرح مع الرسول توما: "ربي ولي!"

وهذا الإنجيل ، الذي يُقرأ في الليتورجيا هذا الأسبوع (ابتداءً من 65) ، يلهمنا ذلك "طوبى لمن لم يروا ولم يؤمنوا".(). طوبى لأولئك الذين ، بتوجيه من آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسين ، يتعرفون على كلمة الله ، ويقتربوا بتواضع ، و "يشعروا به ، ويختبرون" حقائقه الإلهية ، حتى يتمكنوا من الخلاص ، والتجربة. أكد في الإيمان ، ومع الرسول توما يهتف: "ربي ولي!"

مميزات الخدمة في أسبوع أنتيباش (فومينو الأحد)

قبل بدء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل (قبل الساعة 9 صباحًا) ، تُغلق الأبواب الملكية (عادةً ما تُغلق يوم السبت من الأسبوع المشرق بعد فصل القداس). أسبوع فومين هو أسبوع تجديد عيد قيامة المسيح ، ولكن من حيث محتوى الخدمة ، فهو مخصص بشكل أساسي لإحياء ذكرى ظهور المسيح بعد القيامة للرسل ، بمن فيهم الرسول. توماس. ينص الميثاق على أنه في أسبوع أنتيباشا ، تمامًا كما في الأعياد الثانية عشرة ، لا تُغنى ترانيم الأحد من Oktoechos ، ولكن يتم أداء الخدمة الإلهية الكاملة للعطلة وفقًا لـ Triodion. لا تُغنى ترانيم الفصح أيضًا: في صلاة الغروب وماتينز ، لا تُغنى ستيشيرا الفصح ، ولا يوجد في ماتينس شريعة عيد الفصح ، والتي تتكرر في الأسابيع التالية ؛ فقط ككاتافازيا هي أرموس شريعة الفصح التي تغنى.

يهدف هذا البناء للخدمة إلى توضيح موضوع هذا العيد ، والذي هو في حد ذاته أفضل شاهد ودليل على حقيقة قيامة المسيح ، التي احتفلنا بها طوال أسبوع الفصح.

بدءًا من Fomin Sunday ، تُستأنف كتابة سفر المزامير في الخدمات (غناء "طوبى للزوج" ، وكاثيسما في صلاة الغروب وماتينس ، بوليليوس ، إلخ). يتم تنفيذ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل وجميع الخدمات اليومية ، بالإضافة إلى القداس ، بعد أسبوع مشرق بالطريقة المعتادة (باستثناء بعض الميزات الخاصة).

في بداية صلاة الغروب العظيمة في أسبوع أنتيباشا ، قبل المزامير الستة في ماتينس وبعد التعجب الأولي للليتورجيا ، غُنيت التروباريون ثلاث مرات: "المسيح قام من الأموات" ؛ نفس الشيء قبل فصل القداس (لمزيد من المعلومات حول هذا ، انظر أدناه).

في ماتينس ، التروباريا: "كاتدرائية الملائكة" لا تغنى على طول polyeleos. قبل أيقونة "النزول إلى الجحيم" (قيامة المسيح) أو قبل الإنجيل بعد البوليلوس ، يُترنم التكبير: "نحن نعظمك ، يا معطي المسيح ، من أجلنا نحن الذين نزلوا إلى الجحيم ومعه جميعًا. القيامة. " الدرجات ليست الصوت 1 الحالي ، ولكن أول انتيفون 4 أصوات - "من شبابي".

الكنسي - "عطلة" ، ولكن ليس عيد الفصح: "لنشرب كل الناس". Catavasia - عيد الفصح: "يوم القيامة". جوقة إلى الطوائف من شريعة "العيد" وفقًا لتريوديون: "المجد لك ، يا إلهنا ، لك المجد." في الأغنية 9 ، لم يتم غناء "الكروب الأكثر صدقًا" ؛ يقوم الشمامسة بالانتقاد المعتاد ، ويغني أمام الصورة المحلية لوالدة الإله: "إليك يا شمعة مشرقة". تتابع الجوقة: "والدة الإله ، أروع مجد وأسمى مخلوقات ، نتعظم بالأغاني".

في الليتورجيا: تصويرية ، جديرة بالتقدير: "ملاك يصرخ من أجل النعمة" و "تألق ، تألق". في نهاية الليتورجيا ، بدلاً من "رأينا النور الحقيقي" ، نغني "المسيح قام" (مرة واحدة). وبحسب التعجب: "المجد لك يا المسيح الله" - "المسيح قام" - ثلاث مرات. وصرفه: "البعث من المسيح الميت، واحدنا الحقيقي "(نفس الفصل في الصباح).

يستمر عيد ما بعد أسبوع أنتيباشا حتى يوم السبت. يوم السبت - استسلام. طوال أسبوع Fomina - تروباريون ، كونتاكيون ، بروكيمينون والتواصل - من العطلة.

في يوم الأحد من أنتيباشا ، تقام صلاة الغروب في المساء. بعد علامة التعجب الأولى ، يقرأ القارئ التروباريون ثلاث مرات: "المسيح قام" ، ثم: "تعال ، لنسجد" والمزمور ١٠٣. لا توجد كاتيسما. مدخل مع مبخرة. prokeimenon عظيم: "من هو عظيم مثل إلهنا؟ انت الله اصنع المعجزات. ثم المتابعة المعتادة لصلاة الغروب. وفقا ل Trisagion و "أبانا" - طروباريون القديس مينايا ؛ "المجد والآن" - تروباريون العيد.

بعد أسبوع القديس توما ، صلاة الغروب في أيام الأحد حتى عيد العنصرة بلا مدخل ونبذة عظيمة - مثل تلك اليومية.

الاثنين أو الثلاثاء بعد فومين الأحد هو يوم إحياء ذكرى عيد الفصح للموتى ، المعروف باسم رادونيتسا. لا توجد خدمة لهذا اليوم في Triodi. عادة ، بعد القداس المسائي أو الصباحي (القداس) ، يتم تقديم خدمة تذكارية كاملة ، يتم فيها غناء ترانيم عيد الفصح. يتم أيضًا إحياء ذكرى الموتى في هذا اليوم في المقابر ، في القبور ، حيث يحمل المؤمنون ، جنبًا إلى جنب مع الصلاة ، لأقاربهم المتوفين وجميع المسيحيين الأرثوذكس الأخبار السارة عن قيامة المسيح ، مما ينذر بالقيامة العامة للقيامة. الموت والحياة "في غير أيام ملكوت المسيح".

مع أسبوع فومين ، يبدأ إحياء ذكرى الموتى كل يوم (قداس ، ثلاثون ، تسعون ، أربعون ، إلخ) ، ويبدأ أيضًا سر الزواج.

ميزات خدمات يوم الأحد والأسبوع من FOMA WEEK

(تومينا الأحد) قبل عيد الفصح

يتضمن تكوين الخدمات الأسبوعية من عيد الفصح (من أسبوع القديس توما) إلى عيد العنصرة تراتيل: 1) عيد الفصح. 2) الأحد (حسب نغمة الأسبوع) و 3) ثلاثي الألوان. يتم جمع كل هذه الترانيم وعرضها بالتسلسل في Triodion الملون.

يتم تحديد ترانيم عيد الفصح في الكتب الليتورجية بكلمة "عيد الفصح" (على سبيل المثال ، "قانون عيد الفصح"). ترانيم الأحد يُرمز إليها بكلمة "القيامة" (على سبيل المثال ، "ستيشيرا هي القيامة"). تتم الإشارة إلى ترانيم Triodi بالكلمات: "Triodi" ، "عطلة" ، "Triodi holiday" ، "أسبوع حقيقي" ، أو اسم الأسبوع: حامل المر ، مريح ، أعمى ؛ أو الكلمة - "day" (على سبيل المثال ، "sedal bottom").

خلال الأيام السبعة التي تلي يوم منتصف النهار ، أي في أيام ما بعد عيد الظهيرة ، تشير كلمة "وليمة" إلى ترانيم منتصف النهار ، ولكن ليس ترانيم أسبوع الشلل أو أسبوع المرأة السامرية.

خلال كل أسابيع التريودي الملون ، لم يتم غناء Menaion ، باستثناء خدمات الشهيد العظيم المقدس جورج المنتصر ، الرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي ، القديس نيكولاس العجيب ووليمة المعبد: الخدمات للقديسين المنيا تغنى في كومبليني.

في أيام الأسبوع ، من أسبوع القديس توماس إلى إعطاء الفصح ، ترتبط خدمات التريودي الملون بخدمات Menaion ، بينما تتبع ترانيم التريوديون (ستيشيرا ، تروباريا ، شرائع) في كل مكان مينايون.

غناء وقراءة التروباريوم: "المسيح قام".

من أسبوع القديس توما إلى عطاء الفصح ، تبدأ جميع الخدمات بعد تعجب الكاهن بالغناء الثلاثي أو قراءة التروباريون: "المسيح قام من الأموات ، وداس بالموت"

غنى التروباريون "المسيح قام" من قبل رجال الدين في بداية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل والمغنين على kliros قبل المزامير الستة بعد التعجب: "بركة الرب عليكم."

في الليتورجيا ، بعد علامة التعجب "طوبى للملكوت" ، يغني رجال الدين في المذبح التروباريون "قام المسيح" مرتين ، والمرة الثالثة هي البداية فقط ؛ تنتهي الجوقة: "وهب الحياة لمن في القبور" (تفتح الأبواب الملكية لغناء "المسيح قام"). في الليتورجيا ، بدلاً من "فيديهم النور الحقيقي" ، يتم غناء "المسيح قام" (مرة واحدة) ، وتتبع بقية الليتورجيا كالمعتاد. لذلك ، بعد علامة التعجب: "مع مخافة الله" تغني الجوقة: "طوبى لمن يأتي باسم الرب" (ولكن ليس "المسيح قام" كما في عيد الفصح). بعد علامة التعجب: "دائمًا ، الآن وإلى الأبد" ، يُغنى الترنيمة "دع شفاهنا تُشبع". في نهاية الليتورجيا ، قبل الطرد ، بعد علامة التعجب: "المجد لك ، يا المسيح الله" ، يتم ترنيمة "المسيح قام" ثلاث مرات (بسرعة). في نهاية جميع الخدمات الأخرى (صلاة الغروب ، وصلاة العشاء ، وغيرها) قبل الفصل ، بعد علامة التعجب: "المجد لك ، يا المسيح الله" - النهاية المعتادة: "المجد والآن" وما إلى ذلك.

وفقًا لممارسة أخرى ، تم تبنيها ، على سبيل المثال ، في كييف بيشيرسك لافراغنى التروباريون "المسيح قام" في بداية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، قبل المزامير الستة ، في بداية القداس ونهايته ، مرة واحدة في المذبح من قبل رجال الدين ومرتين في kliros.

تروباريون: "المسيح قام" تُغنى أيضًا في بداية صلاة ، خدمة تذكارية ، معمودية ، خدمة جنازة وغيرها من الخدمات.

تتم قراءة التروباريون "المسيح قام" في بداية جميع الخدمات الأخرى للدائرة اليومية: في صلاة الغروب اليومية ، صباح اليوم ، على مدار الساعة ، باستثناء الساعة 6 ، التي تتصل بالساعة 3 ، عادة ما يبدأ بقراءة "تعالوا نعبد".

لا تُقرأ صلاة "أيها الملك السماوي" أو تُغنى حتى عيد العنصرة. يبدأ الساتر الأسبوعي بالمزامير الستة (لم يُقرأ المزاميران).

في الوقفة الاحتجاجية يوم الأحد طوال الليل ، تُغنى ستيشيرا الفصح مع امتناع "دع الله يقوم مرة أخرى" فقط بعد stichera في آية صلاة الغروب ، بينما يتم غناء ستيشيرا العيد على "المجد". في نهاية stichera غنى "المسيح قام" مرة واحدة فقط ، في ختام آخر stichera. في Stichera ، لا يتم غناء stichera الفصح في المديح. في أيام الأسبوع ، لا تُغنى أيضًا ستيكيرا الفصح.

في سهرات الأحد طوال الليل ، تُغنى "رؤية قيامة المسيح" ثلاث مرات. هو - هي السمة المميزةأسابيع من التريودي الملون حتى الاحتفال بعيد الفصح مقارنة بأسابيع بعد عيد العنصرة. في صباح أيام الأسبوع ، تُغنى أغنية "قيامة المسيح الذي رأى" (بعد كاتيسما) مرة واحدة.

يُغنى قانون الفصح مع والدة الإله بالتزامن مع قانون الأسبوع في يوم أحد النساء الحاملات لمر ، وكذلك في أسبوع المفلوج ، والمرأة السامرية ، والرجل الكفيف. بالنسبة إلى الطروباريا في والدة الإله ، فإن العبارة هي: "والدة الإله الأقدس ، خلصنا". جوقة التروباريا في التريوديون: "المجد لك ، يا إلهنا ، لك المجد." لم يتم غناء آخر أغنية "المسيح قام" (3) في نهاية كل ترنيمة.

لا تغنى امتدادات عيد الفصح في الأغنية التاسعة ، فنحن نغني الأغنية التاسعة مباشرة بعد الثامنة على النحو التالي. إرموس: "تألق ، تألق" ، امتنع: "المسيح قام من الأموات" و تروباريون: "يا إلهي ، أيها الحبيب" ، ثم امتنع و تروباريون: "أوه ، عيد الفصح العظيم" ، والدة الإله تروباريا مع لازمة: "معظم والدة الإله ، خلّصنا" ، وبعدها تُقرأ الطروبارية في قانون التريودي مع لازمة للطروباريا: "المجد لك ، يا إلهنا ، لك المجد". بعد الشريعة ، exapostilary من عيد الفصح.

في أيام الأسبوع ، لا يُغنّى قانون الفصح. في بعض الأعياد ، من المعتاد غناء عيد الفصح (لكن ليس الكنسي بأكمله) في كاتافاسيا. يجب فهم إشارة الميثاق بشأن الغناء في الأيام السبعة من أسبوع القديس توما حتى إعطاء عيد الفصح "قانون العيد" بمعنى أنه في هذه الأيام قانون الأسبوع السابق (فومينا ، النساء اللواتي يحملن المر ، وما إلى ذلك) أو منتصف الليل (من عيد منتصف منتصف النهار إلى إهدائه).

فيما يتعلق بغناء شريعة الفصح ، تجدر الإشارة إلى أنه يُنشد في ماتينس 12 مرة في السنة فقط ، أي في جميع الأيام السبعة من أسبوع الفصح ، في أسبوع النساء الحوامل ، عن المفلوج ؛ عن المرأة السامرية والأعمى وأيضًا بمناسبة عيد الفصح.

في كل الأسابيع حتى عيد الفصح ، لا نغني "الكروب المحترم". ("الشيروبيم الأكثر صدقًا" لا يُغنّى في تلك الحالات التي يُغنّى فيها قانون الفصح). ولكن في الخدمات اليومية ، يتم غناء "الكروب الأكثر شرفًا".

سنغني أغنية "لحم نائم" exapostilary في نفس الأسابيع عندما يتم غناء قانون الفصح أيضًا. عند الغناء الكنسي و exapostilary ، تفتح الأبواب الملكية.

في الساعة الأولى ، من المعتاد أن تغني بدلاً من " محافظ مختار»كونتقيون« وقد نزلتم إلى القبر ».

في أيام الأسبوع والأحد (ما لم يحدث العيد الثاني عشر) ، أثناء غناء التريودي الملون ، تغني القداس دائمًا المصور (لكن ليس الأنتيفونات اليومية).

في القداس ، بعد المدخل الصغير ، بعد تروباريون الأحد و kontakion Triodi ، يتم غناء كونتاكيون الفصح.

في القداس ، بدلاً من "مستحق" ، يغنون: "ملاك يصرخ من أجل النعمة" و "تألق ، تألق".

قربان الفصح: "اقبلوا جسد المسيح" تغنى في كل الأيام حتى عيد الفصح ، ما عدا أسبوع القديس توما ومنتصف الليل مع العيد التالي.

في أيام الأحد والأسابيع من أسبوع القديس توما وحتى تقديم الفصح ، تُعلن إجازة الأحد: "المسيح قام من بين الأموات ، هو واحدنا الحقيقي" ، ولكن ليس عيد الفصح (يُعلن بعد أسبوع الفصح مرة واحدة فقط - بعد القداس في يوم عيد الفصح).

الركوع على الأرض في العبادة العامة حتى يوم العنصرة المقدس تم إلغاؤه بموجب الميثاق.

بحلول هذا الوقت ، يجب أن يقف أولئك الذين يحملون صليب المذبح واللافتات والمصباح وصورة القيامة في ترتيب معين مقابل الأبواب الملكية بالقرب من الملح ؛ يقف المغنون هنا أيضًا (عادةً ما يرتفع الشخص الذي يحمل الفانوس مسبقًا ، في نهاية مكتب منتصف الليل ، بعيدًا عن الملح (في منتصف المعبد تقريبًا) ؛ أمامه ، بالقرب من الملح ، يقف حامل الصليب ، أقرب إلى الملح - أولئك الذين يحملون اللافتات وحاملي الشموع بشموع كبيرة ؛ حتى أقرب - المغنون في الرتب ؛ بالقرب من الملح نفسه - يحمل صورة القيامة والمعبد والصورة الموقرة) . الجميع يقف أولاً في مواجهة الشرق ، وعندما يبدأ الموكب ، يتجه الجميع على الفور إلى الغرب وبهدوء ، دون إحراج بعضهم البعض ، يفتحون الموكب. يتبع الكهنة وأيقونة القيامة في أزواج: شمامسة مع مجامر وكهنة (الأصغر سنًا). خلف الكهنة ، في المنتصف ، يوجد رئيس الجامعة مع شمعدان ثلاثي وصليب في يده اليسرى ومبخرة في يمينه. وخلفه على اليمين شماس كبير يحمل شمعة.

عند الأبواب الغربية المغلقة ، يتوقف المشاركون في المسيرة بهذا الترتيب: عند أبواب المعبد ذاتها ، في مواجهة الغرب ، يقف حامل الصليب ، وعلى جانبيه يقف حاملو الصليب ، وعلى جوانبه ، يرفعون اللافتات. يقف أمام الصليب ، بعيدًا عن الباب ، أيضًا باتجاه الغرب ، حامل صورة القيامة ، وخلفه حاملو الشموع بشموع كبيرة وحامل الفانوس. أولئك الذين حملوا مزارات أخرى يقعون على جانبي الجانب الذي يحمل صورة القيامة في أيديهم - ويواجه الغرب أيضًا (أحيانًا يحمل صغار الكهنة أيقونة القيامة والإنجيل). الكاهن (رئيس الجامعة) يقف أمام صورة القيامة متجهًا إلى الشرق.

في أقدم قوانين الكنائس اليونانية والروسية ، لم يُذكر أي شيء عن الموكب حول المعبد. في العصور القديمة ، بدأ Paschal Matins إما مباشرة في الدهليز ، ومنه ذهبوا لاحقًا إلى الكنيسة ليغنيوا صلاة الصقور ، أو خرج الكاهن إلى الدهليز من المذبح عبر الأبواب الشمالية ، أو مباشرة من خلال الغرب وبدأ الصقور في الدهليز. هكذا كان معنا قبل ظهور طقس القدس. نشأ الترتيب الحالي لبداية Matins في القرن الخامس عشر ، وتم تأسيسه أخيرًا في الممارسة الليتورجية للكنيسة الروسية في القرن السابع عشر ، وفقًا لعرف كنيسة القدس ، حيث يتم إجراء موكب Kuvuklia قبل بداية عيد الفصح. في باقي الشرق الكنائس الأرثوذكسيةتتشابه بداية صلاة عيد الفصح مع الترتيب المنصوص عليه في Typicon وأقدم الكتب الليتورجية اليونانية.

للحصول على شرح لقانون عيد الفصح ، انظر: Skaballanovich M. // Journal "Preacher Sheet". 1913. رقم 1.

يجب على الكاهن الذي يخدم القداس في يوم عيد الفصح جنبًا إلى جنب مع Matins أداء صلاة الدخول قبل مكتب منتصف الليل أو مباشرة بعد مكتب منتصف الليل لعيد الفصح ، ثم يرتدي (يقرأ الصلوات المقررة) بثياب كاملة. أما بالنسبة لمحتوى صلاة الدخول ، فبالنظر إلى أن التروباريا التوبارية تحتل المرتبة الأولى فيها ، يوصى بأداء صلاة الدخول في أيام عيد الفصح ، وفقًا لعرف معظم الأديرة ، الترتيب التالي: بعد علامة التعجب الأولية والثالثة "المسيح قام" ، تقرأ من تسلسل الساعات: "قبل الصباح" ، "حتى لو نزلت إلى القبر" ، "في القبر جسديًا" ، "المجد" - " مثل حامل الحياة "،" والآن "-" القرية الإلهية المكرسة في العلي "، ثم من صلوات المدخل المعتادة ، من الضروري أن تقرأ:" صورتك الأكثر نقاءً "،" الرحمة هي المصدر "و "يا رب أنزل يدك". وهكذا طوال الأسبوع المشرق الذي يسبق القداس (انظر: مجموعة حلول للأسئلة الحائرة من الممارسة الرعوية ، العدد 1. كييف ، 1903 ، ص 177 - 178 ، 181 - 182).

وفقًا للميثاق ، لا يتم تقديم الخدمات الأسبوعية المخصصة للذكرى المقدسة والمقدسة في كل يوم من أيام الأسبوع خلال أسبوع عيد الفصح ، ولا يوجد سبب لاستعداد الكاهن والشماس لخدمة الليتورجيا في أسبوع عيد الفصح لقراءة المعتاد. شرائع للسلطات غير المجسدة ، يوحنا المعمدان ، إلخ ، المعينة من قبل ميثاق الكنيسة لقراءتها وفقًا لليوم. عادة ، في أسبوع الفصح في المساء ، يقرأ الكاهن والشماس قانون الفصح (بدلاً من شريعة يسوع الأحلى) ، وقانون المناولة المقدّسة والساعة الأولى من عيد الفصح (بدلاً من صلاة العشاء) أو صلاة العشاء. وفي الصباح - عيد الفصح الساعة الأولى أو صلاة الفصح وصلاة المناولة.

يشار إلى طقوس سحق أرثوس في "كتاب الضلع الإضافي" وفي "تريبنيك في جزأين" (الجزء الأول). أنظر أيضا "Archpriest S. V. Bulgakov". كتيب لرجال الدين. كييف ، ١٩١٣.

لمزيد من التفاصيل حول ارتباط التريودي الملون بمينيون في الأيام السبعة من أسبوع القديس توما إلى الاحتفال بعيد العنصرة وغناء التروباريا وما إلى ذلك ، راجع التعليمات الليتورجية لعامي 1950 و 1951 ، الجزء 2.