الموكب هو الطريق إلى الله. قائمة المواكب

بدأت طقوس الموكب كصلاة جماعية للرب يسوع المسيح تتشكل منذ العصور المسيحية الأولى. في تاريخ ظهور طقوس الموكب ، يمكن للمرء أن يميز التقاليد الرومانية والقدسية والبيزنطية المبكرة للظهور المواكب الدينية. تطور التقليد الروماني من موكب نقل الهدايا المقدسة في سراديب الموتى ، ثم رفات الشهداء المقدسين. منها تأتي الصلاة المجمعية أثناء المسيرة التصويرية مع جسد المسيح لجميع أعضاء مجتمع الكنيسة. بفضلها ، تعد هذه الخطوة بمثابة موكب مع المخلص ونهج للرب.

أيقونة الموكب. القرن ال 19

تقليد القدس هو عادة التحرك إلى الأماكن وإحياء ذكرى الأحداث المعجزة. في كنيسة أورشليم ، كان من المعتاد القدوم مبكرًا إلى أماكن الأحداث الإنجيلية وقراءة الإنجيل بصلاة جماعية. تقليد القدس - موكب شعبي في الايام أعياد الكنيسةيقودها الأسقف مع الإنجيل وقراءة الإنجيل في محطات الدورة.

التقليد البيزنطي المبكر هو مواكب مع التماس مجمع من الرب للرحمة بمناسبة التهديد بالكوارث وصلوات الناس لعون الله ، وإلا فإن التحول إلى مواكب دينية للحماية (الحماية من الكوارث) الطقوس الشعبية. تنطلق منه مواكب الحماية.

تم اتخاذ خطوات احتفالية في أيام الأعياد الكنسية ، وعقدت الطوارئ في ظل ظروف تهدد الناس. التقت المقاطع الاحتفالية بالأباطرة والقديسين العظام. في ذكرى الاستلام بعون ​​اللهوبحسب الصلوات ، أقيمت مواكب تذكارية في ممرات الطوارئ. جميع المواكب الدينية السنوية الطارئة والتذكارية دفاعية. بعض الإجازات هي أيضا وقائية. ينعكس جوهر المواكب الواقية في صلاة من يسأل: "احمينا يا رب بقوة صليبك الصادق المحيي وخلصنا من كل شر".

كان الناس ينظرون إلى الكوارث الطبيعية على أنها غضب من الله ، وينبغي التوسل إليها في موكب. يسبق وصف الموكب الديني الذي كان يحمي من الطاعون في عام 1352 في بسكوف التفسير السنوي: "كما لو أن الإله الخيري قد تكيف ... على الرغم من أنه يجلب جميع أنواع التوبة والمصائب ، ... يرسل إعدامات مؤقتة ، فهم أننا أمرت تلك العذاب الأبدي أن يتجنبها ... رئيس الأساقفة فاسيلي ... أطع المدينة بأكملها بالصلبان ، وبالكاتدرائية المقدسة بأكملها ... ومع رفات القديسين ، وبالترنم والصلاة و دموع .. هكذا يفعل الشعب كله .. بدموع كثيرة أدعوها: يارب ارحم! .

نصب الرسول أندرو الأول الذي تم استدعائه صليبًا على جبال كييف. N. P. Lomtev. 1848

في الكنيسة الروسية ، احتلت المواكب الوقائية مكانًا بارزًا لسبب واضح: في الظروف الطبيعية المعاكسة ، كان المسيحيون يشاركون في الزراعة المحفوفة بالمخاطر وتربية المواشي التي لا تقل خطورة. أجبر الصقيع والجفاف والأوبئة على الماشية وغزو الجراد والآفات الأخرى في الحقول الفلاحين على الاعتماد على الحفاظ على الانسجام في العلاقة بين الله والإنسان من خلال أداء المواكب الدينية. أوضح عالم الإثنوغرافيا T. Uspensky في عام 1859: "المواكب الدينية في الحقول تتم حسب العادات القديمة، بشكل رئيسي خلال فترات الجفاف ، والبرد غير المتوقع وغير المناسب ، وما إلى ذلك ؛ تؤدى الصلاة استرضاء " .

في حالة حدوث مشاكل في القرى ، تم إجراء موكب غير عادي ، لطلب الشفاعة في الصلاة أمام القاضي لقديسي وأيقونات والدة الإله ، في الأعياد القادمة. ثم أقام فلاحو مقاطعات نوفغورود ، وبسكوف ، وفياتكا ، وفولوغدا ، وأرخانجيلسك ، وأولونتس "عهدًا" لإقامة مواكب دينية كل عام في ذكرى رحمة الله. ووصفوا مثل هذه التحركات التي لا تنسى العزيزة. في قرى الصيد في Novgorod Poozerye ، الممتدة على طول شواطئ بحيرة Ilmen ، تم إجراء عشرات التحركات العزيزة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في ذكرى الحرائق ، في 23 مايو ، ذهب الناس إلى خوتياز مع صورة المنقذ لم تصنع بأيدي ، وفي 5 يوليو ، مع أيقونة القديسين مايكل وليونتي. تخليدا لذكرى موت الخيول ، أحاطت خوتياز بصورة المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي في 29 يوليو. سبب التحركات العزيزة في 9 يونيو بالأيقونة القس النيل Stolbensky في قريتي Miloslavsky وفي Neronov Bor كان هناك نفوق من الأبقار ، وفي Zaostrovie - توقف مرض معدي للناس. كان ياما كان "حائل دمرت الحقول"في قرى Ondvor و Kozynevo و Samokrazha و Gvozdets وفي 9 يوليو كانوا يرتدون أيقونة Tikhvin. في نفس اليوم ، تجولوا حول Savior Piskopets مع أيقونة تخليدا لذكرى الخلاص من الكوليرا. تم ارتداء أيقونة قازان لأم الرب في 21 يوليو في ليبيتسا لأنه "كانت هناك عاصفة رعدية ، واحترق منزلين" ، وفي 14 أغسطس في زابولوتي لأن الماشية كانت مريضة هناك. في 28 سبتمبر ، طلبوا من الله الحماية من الحريق أمام أيقونة القديس نيكيتا في زافالا.

في أبرشيات بينزا وأوريول وريازان وفورونيج وتامبوف وياروسلافل وتولا ، أخذ الفلاحون "نذرًا" قبل الأيقونة ، وسميت المقاطع نذرية. في أواخر التاسع عشرذهب قرن في بوريسوجليبسك فولوست في منطقة روستوف في مقاطعة ياروسلافل من معبد قرية فنوكوفو في 23 أبريل إلى قرية بيكرينيفو "بمناسبة حالة الوحشي"، 8 يونيو - إلى قرية نيكيفورتسيفو "بمناسبة عاصفة البرد" ، 6 أغسطس - إلى قرية بورماكينو "بمناسبة فشل المحاصيل". في قرية Voshchazhnikovo ، في 4 سبتمبر ، حملوا أيقونة والدة الإله "بوش المحترق" تخليداً لذكرى حريق عام 1831. في 19 أغسطس ، من معبد قرية جورجيفسكوي ، كان هناك موكب مع أيقونة أم الرب لتكريس حقول الشتاء "بمناسبة ظهور كاتربيلر أفسد الشتاء" في عشرينيات القرن التاسع عشر. تم التجول في قرية دافيدوفو في 23 يونيو مع أيقونة فلاديمير لوالدة الرب "تخليداً لذكرى مرض الماشية ، الذي كان حوالي عام 1824". في 8 سبتمبر ، تم نقل الأيقونة إلى قرية Grezilovo "في ذكرى المرض العام على الناس"في عشرينيات القرن التاسع عشر وفي 6 أغسطس - إلى قرية يريمييفو بمناسبة شفاء أبقار القرية من الجمرة الخبيثة في عام 1868. في قرية زكيدي كانت هناك ممرات يوم 4 أغسطس في ذكرى النجاة من الكوليرا عام 1870 ، ويوم 6 أغسطس. "بمناسبة فساد خبز الشتاء بواسطة دودة"في أربعينيات القرن التاسع عشر.

موكب ديني في محافظة كورسك. إي. ريبين. 1880-1883

في بداية القرن العشرين ، استضاف أبناء أبرشية قرية كليكوتوك ، مقاطعة إبيفانسكي ، مقاطعة تولا ، سنويًا أيقونة القديس نيكولاس المحلية المبجلة من كاتدرائية إبيفانسكي نذرًا بالامتنان للتخلص من عواصف البرد في عام 1901.

في جبال الأورال وعبر الأورال ، كانت تسمى ممرات الرعية "الموعودة". في قرية كاغا بالقرب من مدينة بيلوريتس ، أبرشية أوفا ، أقيمت المسيرة الموعودة إلى النبع عند سفح جبل Sazhelka. يستشهد دي آي تاتارينوف في كتابه "مذكرات" بقصة السيدة العجوز فيدوسيا حول مصنع ديميدوف وبداية الانتقال في القرن التاسع عشر: "فغضب الرب وأطلق وباء على الناس. وكان الأب الصالح سرجيوس معنا في كاجا ، فجمعنا إلى الكنيسة ، وأدى صلاة وقال: "دعونا نذهب ، أيها الأرثوذكس ، في موكب إلى النبع الذي يخرج من أسفل الجبل بالقرب من البركة ، فلنبارك الماء ونشربه فقط." ذهب النبات كله - كبارًا وصغارًا ، وشفق الرب على الأرثوذكس وأزال الوباء " .

كتب أحد خبراء الحياة الشعبية أ. كورينفسكي عن المواكب في عيد تمجيد الصليب المقدس في القرن التاسع عشر: "في هذا اليوم ، يتم نصب الصلبان النذرية على جانب الطريق في المناطق الريفية في روسيا امتنانًا للخلاص من الشدائد الشريرة والوباء وبدل محطم ... تقام المواكب الدينية في هذا العيد حول القرى والقرى ، والتي ، وفقًا للاعتقاد السائد ، تحمي من على أي مشقة على مدار السنة. يرفع المتقون الله أيقونات في يوم التعظيم ويتجولون في الحقول بالصلاة من أجل حصاد المستقبل. يصلّون من أجل "العيد" ومن أجل المرضى لكي يرفعهم الرب من فراش المرض " .

وهناك المزيد من الأمثال والأقوال عن التحركات الوقائية. صاغ الناس مهمة الانتقال على النحو التالي: "صلوا من أجل من أخطأ". في مشكلة: "لا تثبطوا بل توكلوا على الله". "كلنا نسير في ظل الله." "أيا كان ما يأتي ، صلوا جميعا". عندما تطلب الرحمة من المخلص ، يجب أن تحاول: "خطيئة للتخلص منها ، اغتسل بالدموع". إن القيام بخطوات الحماية يقترن بالضرورة بالتغلب على الصعوبات "من أجل المسيح". لإرضاء الرب الغاضب ، غالبًا ما يتم الإعلان عن صوم عام لمدة ثلاثة أيام قبل اتخاذ أي خطوة. وفقًا للمعتقدات الشائعة ، يجب أن ينقل سلوك المشاركين في الدورة إلى التواضع والتواضع والاعتراف بالذنب المشترك والمغفرة. تحكي وقائع القيامة عن لقاء أيقونة فلاديمير لوالدة الإله عام 1395: "كل عدد لا يحصى من الناس من sretosh المسيحيين وراء البرد في الميدان. ومثل رؤية صورة رائعة .. سقطت على الأرض بدموع كثيرة ، تصلي وتتنهد من أعماق القلب " .

لتكثيف التجارب التي تم تجربتها في الدورة ، لم يكن من غير المألوف ارتداء قمصان الشعر على الطريق ، وارتداء السلاسل والمشي حافي القدمين. يعد حمل الأثقال المتعمد ، والمشي بأحذية ضيقة أو حافي القدمين من الأمور الشائعة في ممرات الحماية الحديثة. جميع المشي والتحركات التي تستغرق عدة أيام صعودًا تعتبر واقية. يشهد الكاتب في.ن.كروبين حول الصعوبات التي يواجهها أشهر موكب فيليكوريتسكي المتقاطع ، والذي أقيم منذ أكثر من 600 عام: « من ناحية أخرى ، يفهم المؤمن ما يقرره: تقريبًا أسبوع كاملعليك أن تذهب لمدة ستة عشر أو ثمانية عشر ساعة ، وتذهب إلى الفراش في العاشرة أو الحادية عشرة ، وتستيقظ في الثانية صباحًا ، وتخرج في الثالثة. والحرارة والأمطار والصقيع والجذع! . سبعين مرة سار الحاج مارغريت في الطريق إلى النهر العظيم. حذرت القادمين الجدد كيف يتصرفون:تناول كميات أقل ، واشرب أقل ، ونم أقل ، وصلي أكثر! " . صغيرة ، جافة ، في سن التسعين ، لم تقم بالفعل سوى بجزء من الحركة ، قامت بنفسها بسحب الأكياس الثقيلة بزجاجات الماء ، دون السماح لأي شخص بالمساعدة: "عليك أن تسحب خطاياك" .

موكب. آي إم بريانيشنيكوف. 1893

خلال القرن التاسع عشر ، اجتاحت روسيا أربع موجات من وباء الكوليرا. وفقا للرأي العام ، كانت أكثر الوسائل موثوقية لمكافحة العدوى هي المواكب الوقائية. أدى ذلك إلى عدد كبير من حالات الطوارئ الأولى ، ثم المواكب الدينية التذكارية مع أضرحة كاتدرائيات المدينة والأديرة المحلية. مثال على ذلك هو تاريخ الموكب مع صورة المدن السبع العجائبية لانتقال والدة الإله من دير شبه المدينة في منطقة كادنيكوفسكي وإلى فولوغدا. في يونيو 1831 ، وبسبب ظهور الكوليرا ، تم إرسال القس بيتر فاسيلييف ، كاهن كنيسة فولوغدا للنبي يوحنا المعمدان في روشنيا ، للحصول على الأيقونة المعجزة. لمدة سبعين ميلا كانت الصورة محمولة على أذرعهم ، مصحوبة بالصلبان والرايات. في 22 يوليو ، تم نقله إلى كاتدرائية القديسة صوفيا في فولوغدا وبدأ في الذهاب إلى كنائس مختلفة بالصلاة. تخليداً لذكرى عون الله ، تم تأسيسه في 20 يوليو لإحضار الأيقونة إلى فولوغدا. نطاق المشي بالصورة يتميز بمعلومات عن الدير لعام 1884. بالنسبة للشموع ومن الصلوات أثناء الصلوات في الصحراء نفسها ، وفقًا لسجلات دفتر الدخل والإنفاق لدير المدن السبع ، تم استلام 345 روبل و 50 كوبيل ، و "من موكب الأيقونة العجائبية لوالدة الإله - 5461 روبل". استمرت المقاطع التذكارية على الأرض حتى العشرينات من القرن الماضي ، عندما كانت السلطات الإدارية القوة السوفيتيةبدأ في رفض التماسات المؤمنين لتنظيم مواكب دينية.

في التسعينيات والقرن الحادي والعشرين ، تم إحياء عدد من المواكب الدينية التذكارية التاريخية. من بينها ممر نيكولو فيليكوريتسكي مع صورة القديس نيكولاس العجائب من مدينة كيروف على النهر. عظيم ، الموكب مع أيقونة Zhadov Kazan المعجزة لأم الرب في منطقة Ulyanovsk ، الموكب مع قائمة أيقونة Tabynskaya في Bashkortostan ، موكب Irinarkhovsky مع أيقونة St. منطقة ياروسلافل، وهي حركة مع قائمة بأيقونة Kursk Root لأم الرب في منطقة Kursk - الأكثر ضخامة. في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ، كان عشرات الآلاف من المؤمنين ، والعديد من الشباب ، يصلون فيها كل عام. موكب Bezhetsk العظيم مع صورة Terebensk المعجزة للقديس نيكولاس وأيقونة Terebensk لوالدة الرب ، والممر من Voronezh إلى Zadonsk مع أيقونات القديسين Mitrofan و Tikhon of Voronezh ، الممر إلى دير جوزيف فولوكولامسك مع Volokolamsk صورة للقديس نيكولاس وأيقونة القديس دير في فلاديمير مع أيقونة بوجوليوبسكايا لوالدة الرب ، والمرور بالأيقونة الجورجية لوالدة الإله من دير الرعيفة ، والممر مع أيقونة رزيف-أوكوفيتس للأم الله من رزيف إلى سيليشاروفو ، المقطع من بأعجوبةالمخلص الرحيم لرومانوف من كاتدرائية القيامة في توتايف ، المقطع مع قائمة ياروسلافل لأيقونة كازان للعذراء من ياروسلافل إلى توتايف وغيرها. ومع ذلك ، لا يتم الآن أداء سوى جزء صغير من العدد الهائل من المواكب الدينية التي أقيمت في بداية القرن العشرين.

صليب محمول ، مذبح. السابع عشرقرن

من المثير للاهتمام أنه بعد الحقبة السوفيتية ، تم تثبيت مواكب وقائية جديدة في روسيا ، ما لا يقل عن إحياءها. الشعب الروسي هو نفسه في رغباته في 17 و 19 وفي القرن الحادي والعشرون. وفقًا للاعتقاد السائد ، في حالة الحاجة ، يجب على المرء أن يطلب شفاعة القديسين الممجدين حديثًا أمام الرب ويلجأ إلى الأضرحة الممجدة حديثًا. هذه حكمة دنيوية بحتة. كلما اقترب القديس إلينا ، كلما عرف ويفهم خطايانا ومتاعبنا الجديدة بشكل أفضل. في جميع أنحاء روسيا ، يلجأ المسيحيون الأرثوذكس إلى كاتدرائية شهداء روسيا الجدد طلبًا للمساعدة.

تم تكريس العديد من المواكب الوقائية للقيصر المقدس نيقولا الثاني والشهداء الملكيين. يتم إجراء الاختبار الأكثر شدة من خلال موكب ديني لمدة خمسة أسابيع من بيرم عبر يكاترينبرج إلى ألابايفسك يسمى "رويال كروس". يرتبط مسار مكان وزمان عقده في الفترة من 12 يونيو إلى 18 يوليو بالتواريخ الحزينة للعام المأساوي لعام 1918 والتاريخ القرباني لعائلة رومانوف. لأول مرة ، تم تنظيم المسيرة في عام 2008 في ذكرى الذكرى التسعين لإنجاز العائلة المالكة. عشية عيد صعود الرب ، في 12 يونيو 1918 ، أُعدم شقيق القيصر في بيرم. جراند دوقميخائيل الكسندروفيتش رومانوف. في بداية الرحلة من بيرم إلى يكاترينبورغ ، تقع قرية ناروب ، حيث كانت الضحية الأولى لعائلة رومانوف في عام 1602 ، بويار ميخائيل نيكيتيش ، الأخ الأكبر للبطريرك المستقبلي فيلاريت نيكيتيش وعم القيصر الأول للقيصر الأول. سلالة ميخائيل فيودوروفيتش مات ميتا عنيفا. بعد هذا القتل أحداث دمويةبدأ وقت الاضطرابات في الاسترخاء في القرن السابع عشر بسرعة غير مسبوقة. في يوليو 1918 ، في السابع عشر من شهر يوليو ، في مدينة يكاترينبورغ ، تم إطلاق النار عليهم العائلة الملكية. في اليوم التالي ، 18 يوليو ، قُتل القديس في Alapaevsk. الدوقة الكبرىإليزافيتا فيدوروفنا رومانوفا وأبناء عم القيصر. يوفر Hod فرصة للصلاة في كنائس مبنية على "الدم".

الموكب من ساراتوف إلى فافيلوف دول ، المكرس لذكرى الشهداء والمعترفين الجدد لروسيا ، يستمر ثلاثة أسابيع ويسافر خمسمائة كيلومتر. يعد فافيلوف دول أحد أشهر المزارات الدموية في منطقة ساراتوف. لقد كان هنا منذ القرن الثامن عشر. دير الكهف. منذ عام 1914 ، يضم كاتدرائية القديس نيكولاس ومعبدًا كهفيًا ، والذي تم ربطه بواسطة ممرات سرية بسراديب الموتى في الدير. في العشرينات من القرن الماضي ، وجد القساوسة الذين عادوا من المنفى والرهبان المطرودين من الأديرة الأخرى والذين فروا من القوة السوفيتية ملجأ هنا. في عام 1929 ، تم اعتقال جميع سكان فافيلوف دول تقريبًا. قُتل معظم سكان الدير. تم تدمير فافيلوف دول بالكامل. تم تدمير المعبد والخلايا والمخابئ. منذ بداية القرن الحادي والعشرين ، كان المسيحيون يأتون للصلاة من أجلهم مكان مقدس. وفقًا للأسطورة ، يُمنح الحجاج ذوو الروح الطاهرة والسامية سماع غناء الشيوخ المقدسين في الكهوف. الآن أقيم برج الجرس ومعبد ، القداس الذي ينتهي فيه الموكب. تم وضع كنيسة صغيرة وحمام في الينابيع النقية. ويعتقد أن ماء النبع المقدس يشفي الحجاج من أمراض كثيرة.

صليب المذبح. التاسع عشرقرن

في أرخانجيلسك و مناطق نوفوسيبيرسك- القيام بمواكب دينية إلى أماكن استشهاد المعترفين بالإيمان في معسكرات الاعتقال. في أجزاء كثيرة من روسيا ، تُقام فقرات تذكارية على شرف شهدائهم الجدد. منذ عام 2010 ، في جمهورية ماري إل ، في 8 أغسطس ، تم عقد موكب شبابي مع رفات هيرومارتير سيرجيوس سترينيكوف ، الذي يغنون في صلاته ذكرى أبدية لشهداء ماري الجدد. تم إحياء ذكرى Hieromartyr Vasily Kineshmay بالمواكب في منطقة Ivanovo ، Hieromartyr Sylvester of Omsk in Omsk ، Hieromartyr Nikolai Popov في منطقة Volgograd ، Hieromartyr John Plotnikov في مدينة Staropyshminsk من أبرشية Yekaterinburg ، Schieromovsky وجون سميرنوف في منطقة موسكو من تشيخوف.

حيث تكون للكرازة بكلمة الله أهمية خاصة ، سلطات الكنيسةاطلب المساعدة من المبشرين المعظمين حديثًا. موكب يوليو / تموز "على خطى مبشري ألتاي" الذي يستمر ستة أيام ، والذي تأسس منذ عام 2007 ، مخصص لعالمي التنوير في إقليم ألتاي ، سانت ماكاري غلوخاريف وسانت ماكاري نيفسكي. يتم وضع الطريق البالغ طوله مائتان وأربعون كيلومترًا عبر الحرارة التي لا تطاق على طول الممرات الجبلية في ألتاي عبر أماكن ذات جمال خلاب. في عام 2012 صلى نحو مائتي حاج خلال الدورة.

الحيازة الثانية للآثار القس سيرافيمساروفسكي في عام 1991 ، الذي قدس إحياء الكنيسة ، أجبر المحتاجين على اللجوء إلى القديس طلبًا للمساعدة. بدأ موكبان دينيان متعددان الأيام ينظمان على شرفه. منذ عام 1997 ، تغطي الرحلة التبشيرية من بيرم إلى دير بيلوجورسكي القديس نيكولاس مائة وعشرين كيلومترًا في سبعة أيام. في يوم العثور على الرفات المقدسة لعامل المعجزة في 1 أغسطس ، يصعد الحجاج الجبل الأبيض المقدس. يقام موكب أبرشية نيجني نوفغورود من مدينة بافلوف إلى ديفييفو منذ عام 1994 عشية احتفالات سيرافيم ويستغرق سبعة أيام. يعود سبب تأسيسها إلى قصة المؤمنين القدامى بافلوفيين الذين أتوا إلى القديس سيرافيم سيرًا على الأقدام وبعد محادثات طويلة معه عادوا إلى حضن الكنيسة.

موكب الصليب العظيم. تصوير ريا نوفوستي. 2011

مثال على النداء إلى الأضرحة المجيدة حديثًا هو الموكب من بارناول إلى كوروبيينكوفو تكريماً لأيقونة قازان كوروبينيكوفسكايا الإعجازية لوالدة الإله. لمدة تسعة أيام ، يقطع الحجاج مائتين وخمسين كيلومترًا على طول طرق ألتاي. تم رسم الأيقونة كبيرة الحجم في بداية القرن العشرين. منذ عام 1906 ، كانت صورة المذبح موجودة في الصف المحلي للحاجز الأيقوني في معبد قرية Altai القديمة في Korobeynikovo. عندما تم إغلاق كنيسة كازان وتحويلها إلى مخزن للحبوب ، تم استخدام الرمز كمنصة. تم حفظ الصورة بفضل رؤية والدة الإله للمرأة العمياء أولغا بيريجودوفا. في عام 1960 ، تم نقل الأيقونة المتضررة بشدة إلى بارناول. بمجرد دخولها المعبد ، بدأت في تجديد نفسها. تم تحديث الصورة النهائية ليلة عيد الفصح 1972. في صيف 1994 بعد أعمال الترميمفي كنيسة ريفية ، أعيد الرمز إلى كوروبينيكوفو في موكب ديني مزدحم. منذ عام 1999 ، كان الانتقال قادمًا إلى Korobeynikovo للاحتفال بعيد الأيقونة. في عام 2001 ، تم إنشاء دير Kazan Bogoroditsky في القرية. في عام 2011 ، سار سبعمائة شخص من كاتدرائية بوكروفسكي في بارناول إلى كوروبينيكوفو.

إن إنجاز عدد كبير من الحركات الوقائية الحديثة ممكن بفضل مشاركة الشباب الأرثوذكسي فيها. لكن الحركات تلعب أيضًا دورًا مهمًا للشباب. لماذا يذهب الأولاد والبنات إلى طريق صعب، وصفها جيدًا من قبل طالبة في جامعة أومسك بوليتكنيك ليديا كوروتكوفا ، تتحدث عن موكب الشباب في ذكرى القديس يوحنا الصالحكرونشتاد ، عندما كانوا في يوم فاتر في 2 يناير 2011 ، ساروا 22 كيلومترًا من St. ديرصومعةفي بلشكولاش شمالاً حتى دير الشفاعة المقدسة: "هذه حقا معجزة! في البرد ، عبر الأنقاض الثلجية للحقول الروسية ، على الطرق الوعرة ، مع لافتات في أيديهم ، إلى الترانيم الرقيق لصلاة يسوع ، يمشي الحجاج ببطء. لا يمكن وصف الأحاسيس التي تنشأ في هذه اللحظة بالكلمات ، بل يجب الشعور بها. والخوف من صعوبة الطريق أمامك ، والجبن ، والصراع مع العديد من الأفكار ، وألم في الساقين ، والذراعين والساقين متصلبة من الصقيع ، ولكن في نفس الوقت فرح ، وفرحة لا تصدق من حقيقة أنك تقوم بذلك. عمل خيري - لهذا يمكنك تحمل كل شيء. "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمنا!" والدة الله المقدسةأنقذنا! "،" يا رب ، ساعدني في الوصول ، ساعدني في اتخاذ خطوة أخرى! "، - هذا فقط جعلك تشعر بالدفء في حالة الصقيع الشديد ، فقط هذا يلهمك ويساعدك على التغلب على الإغراءات. تتوقف عن الصلاة ، وتتلاشى الأفكار - ثم يتغلغل البرد في العظام ... المساعدة المتبادلة ، والحب لجارك ، والاهتمام بالآخرين ، والتضحية بالنفس - هذه الصفات الأساسية للمسيحي تستقبل تطورها بالضبط على طريق الصليب " .

تستخدم المواكب الدينية لعلاج السكر وإدمان المخدرات ليس فقط من قبل الكهنة ، ولكن أيضًا من قبل الأطباء النفسيين المحترفين. منذ عام 2006 ، في يوم جميع القديسين في الأراضي الروسية الذين أشرقوا ، تم تنظيم موكب من كاتدرائية التجلي في مدينة بيردسك إلى الربيع المقدس في محطة لوجوك في منطقة إيسكيتيمسكي. هناك ، من عام 1929 إلى عام 1956 ، تم تحديد موقع معسكر منفصل رقم 4 من معسكر الأغراض الخاصة لسيبيريا (SibLON). كان معسكرًا شديد الحراسة حيث مات آلاف السجناء. مجموعة من الكهنة الأرثوذكسوالمؤمنون الذين اعترفوا بإيمان المسيح حتى النهاية استشهدوا في المعسكر. وفقًا للأسطورة الشعبية ، بدأ الربيع بأعجوبة في الضرب في مكان دفن الكهنة الذين تم إعدامهم. في عام 2003 ، تم تكريس الكنيسة تكريما لأيقونة والدة الإله " مصدر الحياة". تقليديا ، جميع منظمات الشباب الأرثوذكسية في بيردسك وتلاميذ مركز إعادة التأهيل الأبرشي باسم القديس سيرافيم ساروف يذهبون تقليديا إلى الطريق الوقائي للصليب بطول ثلاثة وثلاثين كيلومترا. تم إنشاء المركز في مايو 2004 من قبل أبرشية نوفوسيبيرسك الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةعند وصول الكاتدرائية باسم الأمير النبيل ألكسندر نيفسكي بدعم من مكتب رئيس البلدية والإدارة الإقليمية و الخدمة الفيدراليةلمكافحة المخدرات لعلاج الأشخاص الذين يعانون من إدمان المخدرات والكحول والقمار. في عام 2011 ، ذهب ستمائة شخص إلى الموكب من الكاتدرائية ، من بينهم اثنان وعشرون تلميذًا من مركز إعادة التأهيل. كانوا جميعًا يرتدون قمصانًا حمراء من جماعة الإخوان ألكسندر نيفسكي ، وساروا على رأس الصف ، وحملوا لافتات وأيقونات.

مثال آخر على النضال والانتصار على المرض الرهيب للشباب كان ولا يزال وزارة رئيس الكهنة يفغيني شيستون ، عميد المعبد القديس سرجيوس Radonezh ورئيس قسم التربية الأرثوذكسية في مدرسة Samara اللاهوتية. لسنوات عديدة ، كان يقود موكبًا دينيًا من سامراء إلى تاشلا إلى المصدر ، حيث تم العثور على أيقونة أم الرب المعجزة "الفادي من المشاكل". يتجاوز الممر الوقائي خمسة وثمانين كيلومترًا في ثلاثة أيام. يستمع الحجاج إلى الليتورجيا في الكنيسة حيث توجد الأيقونة ، ويزورون الربيع المقدس ، ويغوصون في الخط. تم الحصول على الأيقونة عام 1917 وساعدت المؤمنين على تقوية إيمانهم وقوتهم خلال سنوات التجارب. في عام 1917 ، ظهرت والدة الإله في المنام لكاترينا ، من سكان تاشلا ، وأشارت إلى المكان الذي ترقد فيه الأيقونة. تم حفر الصورة في المكان المشار إليه. من هناك ، تدفق الربيع على الفور. تبدأ هذه الخطوة كل عام في اليوم الأول لبيتروف الصوم الكبير منذ عام 1998. في عام 2011 قام حوالي ألف شخص بالحج.

إليكم ذكريات والدة مدمن مخدرات سابق ذهبت للصلاة من أجله ست مرات على صورة والدة الإله "المخلص من المشاكل": "أتذكر موكبي الديني الثالث ، وكيف ذهب معي ابني البالغ من العمر 25 عامًا ، وهو مدمن مخدرات وله خمس سنوات من الخبرة. كم عالجته ، وعبثًا ، كان يحقن ما يصل إلى عشر مرات في اليوم ، وكان نحيفًا جدًا وأصفر. باركه الأب يوجين ليحمل صليبًا خشبيًا. ستة وثلاثون كيلومترا إلى Tsarevshchina ، حمله ابنه. أخبرني أن الأمر كله كان مثل الحلم. عند وصوله إلى كوروموخ ، لأول مرة في حياته اعترف وأخذ القربان. وكم صرخ راكعًا في الهيكل ، على نفسه وعن أصدقائه الأموات ، وضع شموعًا للراحة وصلى! ونظر إليه كثير من الحجاج وبكوا أيضا وصلوا. سمع الرب الرحيم صلاتنا المجمعية. عند وصوله إلى تاشلا ، اعترف الابن مرة أخرى ، واستحم في الربيع المقدس ، مبجلاً أيقونة معجزة"منقذ المشاكل" وشفى في ثلاثة أيام. بعد ذلك مر عامان. وهو الآن متزوج وله زوجة مؤمنة جميلة. .

المواكب الدينية التي تستغرق عدة أيام هي مكان يلتقي فيه الفتيان والفتيات الأرثوذكس ويقعون في الحب بفضل المصالح المشتركة. عائلات أرثوذكسية، التي تشكلت نتيجة معارفه في المواكب ، ل الدولة الروسيةأكثر قيمة من الذهب. في مثل هذه العائلات يولد العديد من الأطفال. هم الذين يحجّون في مواكب مع العائلة كلها. اعتاد أطفال هذه العائلات على الثقافة الأرثوذكسية منذ الطفولة. بالنسبة لهم ، فإن الاعتراف المستمر والشركة أمر طبيعي مثل تنظيف أسنانهم بالفرشاة. لا يمكنهم تخيل الحياة بدون مواكب دينية.

معلومات حول المحتوى الدلالي للمواكب الدينية في بداية القرن العشرين. تم جمعها وتلخيصها بواسطة M.N. Skaballanovich و A. P. Golubtsov. في عام 1987 ، نشر ج. بالدوفين دراسة أساسية عن مواكب المدينة في بيزنطة. ر. جانين ، ك. مانجو ، ر. تافت ، أ. بيرجر تحولوا إلى دراسة المواكب الدينية لطقوس الكنيسة البيزنطية في العلوم الأجنبية الحديثة.

Skaballanovich M.N. النوع التوضيحي: عرض توضيحي للطابع مع مقدمة تاريخية. مشكلة. 1. كييف ، 1910. العدد. 2. كييف ، 1913. العدد. 3. كييف ، 1915.

سكابالانوفيتش م. الأعياد المسيحية: تغطية شاملة لكل من الأعياد الكبرى بكافة خدماتها. الكتاب. 1-6. كييف ، ١٩١٥-١٩١٦.

Golubtsov A.P. Liturgy في القرون الأولى من المسيحية / / النشرة اللاهوتية. سيرجيف بوساد ، 1913. المجلد 2. رقم 7-8. ص 621 - 643. T. 3. رقم 10. س 332-356. رقم 12 ، ص 779-802.

Golubtsov A.P. من قراءات علم الآثار والطقوس الكنسية: الليتورجيا / إد. أ. جولوبتسوف. سيرجيف بوساد ، 1918.

مسؤولو Golubtsov A.P. Cathedral وميزات الخدمة لهم. م ، 1907.

Baldovin J.F الطابع الحضري للعبادة المسيحية. الأصول ، التنمية ومعنى القداس الثابت. OCA ، 228. روما ، 1987.

جانين ر. ليه المواكب الدينية البيزنطية // Revue des Etudes Byzantines. 1966. عدد 24. ص 69-88.

ضريح مانجو سي قسطنطين وترجمة الآثار // بيزنطة زيتشريفت. 1990. ب. 83. ص 51-62.

تافت ر. ف البيزنطية طقوس الكنيسة. مقال موجز / لكل. من الانجليزية. أ. طبعة من الترجمة الروسية وخاتمة بقلم في إم لوري. SPb.، 2000. S. 33-75.

Korotkova L. دع كل نفس يمدح الرب / جامعة البوليتكنيك الأرثوذكسية. موكب // istoki.zone55.ru/؟p=556

موكب من بردسك إلى الملعقة / بردسك الأرثوذكسي. تقاليد الكنيسة الأرثوذكسية العامة والتاريخية المحلية مجلة إلكترونية// berdsk.orthodoxy.ru/news/hod_lojok_ngu/1.htm

موكب Berdsk-Lozhok / مركز إعادة تأهيل الأبرشية باسم القديس سيرافيم ساروف // www.stop-narkotikam.net/about/news/175

Degtyareva N.Degtyareva N.

مع إحياء الحياة الروحية في بلدنا ، عاد أيضًا التقليد المتدين المتمثل في المواكب الدينية العديدة. يزداد عددهم في مختلف الأبرشيات كل عام ، ولكن تبرز على وجه الخصوص خمس مواكب صلاة للمشاركة فيها آلاف الأرثوذكس من جميع أنحاء روسيا وحتى من الخارج. تقام المواكب الدينية في الصيف ، ولا يزال بإمكانك المشاركة في بعضها هذا العام.

موكب فيليكوريتسكي المتقاطع

أقدم وأكبر عدد من المواكب الدينية متعددة الأيام في روسيا

طريق: من Serafimovsky أو ​​كاتدرائية الصعود لمدينة Vyatka (Kirov) إلى كنيسة St.Nicholas في قرية Velikoretskoye والعودة

الضريح الرئيسي - أيقونة فيليكوريتسكي للقديس نيكولاس ميرا ، وجدت عام 1383 على ضفاف نهر فيليكايا. في عام 1400 ، تم نقل الأيقونة إلى مدينة خلينوف (لاحقًا فياتكا) ، ولأكثر من ستة قرون ، تم إحضار الأيقونة سنويًا إلى مكان ظهورها الإعجازي لمدة يوم واحد لأكثر من ستة قرون. في البداية ، تم التحرك عن طريق الماء ، على متن القوارب والطوافات ، مع أواخر الثامن عشرقرن يمشي على طول الشاطئ. في عام 2000 ، مُنح بمرسوم بطريركي مكانة عموم روسيا. بين عشية وضحاها يبقى في الميدان. الحدث الرئيسي في الدورة هو القداس ، والذي يتم إجراؤه في 6 يونيو في المكان الذي تم العثور فيه على أيقونة المعجزة.

موكب مع أيقونة فلاديمير البرتقالية لوالدة الإله

طريق: من دير بوجوروديتسكي في قرية أورانكي (منطقة نيجني نوفغورود) عبر طريق دائري على طول الطرق الريفية عبر مدن فاد ، شاتكي ، بيرفومايسك ، لوكويانوف ، جاجينو ، بوتورلينو ، بيريفوز

الضريح الرئيسي - أيقونة فلاديمير أورانسكايا لوالدة الإله ، وجدت عام 1634 في مكان يُدعى "أورانو بول" بالقرب من جبل سلوفينسكا. لأول مرة ، تم إجراء موكب بهذه الصورة في عام 1771 بمباركة الأسقف تيوفان (تشارنوتسكي) للتسليم. نيزهني نوفجورودمن وباء الطاعون. منذ ذلك الحين ، كان يُقام سنويًا في الصيف حتى عام 1917. تم استئناف التقليد في عام 2004 ، بينما يتغير تاريخ البدء والمسار قليلاً من سنة إلى أخرى. في الطريق ، يتم الاحتفال بالليتورجيا يوميًا في معابد المستوطنات التي يمر عبرها الحجاج. بين عشية وضحاها يبقى في الميدان.

موكب عبور الفولغا العظيم

يونيو - يوليو - حوالي 800 كيلومتر ، عدة آلاف من الحجاج

أطول وأطول المواكب الدينية السنوية متعددة الأيام

طريق: من مصدر نهر الفولغا (قرية فولجوفيركوفي ، دير أولجين) عبر كليموفا غورا ، نيلوفا هيرميتاج ، أوستاشكوف ، توروبتس ، تورزوك ، إلتسي ، رزيف ، زوبتسوف ، تفير ، أودومليا ، كوناكوفو ، دوبنا ، كيمري ، كاشين. ينتهي الدور في مدينة كاليزين.

الضريح الرئيسي - يتغير سنويا حسب البدء. هذا العام ، تم تخصيص موكب صليب الفولغا التاسع عشر للاحتفال بالذكرى الـ 350 للعثور على رفات القديس نيل من ستولوبنسكي ، وعلى طول الطريق سيحملون تابوتًا به جزء من رفات القديس وصورته المعجزة.

يقام الموكب منذ عام 1999. يتم تقديم الخدمات المسائية والقداس الإلهي يوميًا في الكنائس على طول الطريق. في معظم المستوطنات التي يتبعها الصليبيون ، يتم التحضير لأحداث جليلة. تنتهي الدورة بصلاة في النصب التذكاري للقديس مقاريوس كاليزينسكي ومهرجان للموسيقى المقدسة.

موكب قازان

حزيران - تموز ، حوالي 600 كلم (منها أكثر من 100 كلم مشيا على الأقدام) ، حوالي ألف حاج

طريق: من دير ياروسلافل كازان عبر دير ففيدينسكي تولجسكي على طول الضفة اليسرى لنهر الفولغا إلى مدينة رومانوف بوريسوجليبسك (توتايف) ، ثم إلى ريبينسك ، عبر منطقة ريبينسك والعودة على طول الضفة اليمنى عبر رومانوف بوريسوجلبسك إلى ياروسلافل.

الضريح الرئيسي - أيقونة ياروسلافل كازان لوالدة الإله (قائمة الأيقونة التي اختفت في ظروف غامضة في عام 1930 من أيدي البلاشفة-المذهبين). جرت المسيرة من عام 1761 حتى انقلاب عام 1917. تم إحياء التقليد في عام 2002. قبل خمس سنوات ، تم تمديد الطريق إلى Rybinsk. كل يوم في المعابد التي يمر بها الطريق ، تُقام القداس الإلهي. يسافر الحجاج في جزء من الطريق في حافلات.

موكب إرينارهوفسكي

الأسبوع الثالث أو الرابع من تموز 60-70 كلم حوالي 3 آلاف حاج

طريق: من دير Borisoglebsky (قرية Borisoglebsky ، منطقة ياروسلافل) عبر قرى بافلوفو وإيلينسكوي وإيفانوفسكوي وجورجيفسكوي وزوباريفو ودافيدوفو إلى كونداكوفو. وينتهي الموكب في الربيع المقدس للراهب إرينارش المتوحش. من سنة إلى أخرى ، يتغير المسار والمسافة قليلاً.

الضريح الرئيسي - سلاسل صادقة للراهب إيرينارخ. يتم أداء الموكب تخليدا لذكرى ساكن دير بوريسوجليبسكي ، القديس إيرينارك ، الذي بارك الأمير ديمتري بوزارسكي يوم

قبعة وسوط وسلاسل الراهب إرينارخ روستوف. تصوير S. Prokudin-Gorsky ، 1911

محاربة الغزاة البولنديين. بدأ الموكب الكبير من مكان إقامة واستراحة الراهب إلى مكان ولادته والمصدر الذي كرسه مباشرة بعد وفاته المباركة عام 1616 ولم ينقطع لمدة ثلاثة قرون. تم حظره في عهد البلاشفة. تم استئناف التقليد في عام 1997 بمباركة رئيس أساقفة ياروسلافل وروستوف ، ميخي (خاركاروفا ، 2005). خلال الرحلة ، يتناوب الحجاج ، بمباركة خاصة ، على حمل السلاسل المقدسة للراهب. يتوقف المشاركون في الموكب عند كل معبد يقابلونه على طول الطريق ، بما في ذلك الكنائس المهجورة والمدمرة ، ويؤدون الصلاة هناك. بالنسبة للسكان المحليين ، يعد وصول موكب إريناروفسكي أحد أيام العطلات الرئيسية في العام ، والتي يستعدون لها مسبقًا.

المرجعي
الموقر إرينارخ ، منعزلة روستوفولد عام 1547 في قرية كونداكوفو لعائلة من الفلاحين. حتى سن الثلاثين كان يعمل في التجارة ، ثم دخل دير روستوف بوريسوجليبسكي. هنا قبل إنجاز العزلة ولم يخلع سلسلته لأكثر من ثلاثة عقود. لمدة عام واحد ، أُجبر القديس على مغادرة دير Borisoglebsky وعاش في دير Avraamiev Epiphany ، حيث قام بطاعة قبو. أقام في الرب في 13 يناير (OS) ، 1616.

موكب الصليب هو تقليد راسخ للأرثوذكس المؤمنين ، يتألف من موكب مهيب بقيادة رجال الدين الذين يحملون لافتات وأيقونات وصلبان وأضرحة أخرى. يحدث حول الكنيسة ، من معبد إلى معبد ، يذهب إلى خزان أو إلى كائن آخر من الضريح الأرثوذكسي. تقام المواكب الدينية في مناسبات مختلفة - لمجد يسوع المسيح ، القديسين الموقرين ، أعياد الكنيسة. هم: عيد الفصح ، الجنازة ، الإضاءة المائية ، الجنازة ، التبشير وغيرها.

أصبحت المواكب جزءًا من حياة العالم الأرثوذكسي. وأشهرها عيد الفصح الذي يبدأ قرب منتصف الليل. يتم الاحتفال بعيد الفصح سنويًا ويتم احتسابه لكل عام على حدة. المعيار هو يوم الاعتدال في الربيع وظاهرة مثل اكتمال القمر. سيكون الأحد الأول بعد هذه الأحداث هو يوم عيد الفصح.

موكب عيد الفصح هو حدث عظيم للأرثوذكس الذين يشاركون في هذا الموكب. الجوهر الرئيسي هو أن المؤمنين ، بقيادة رجال الدين ، يتجهون نحو بشرى قيامة المسيح. في هذا الوقت ، تدق أجراس الكنيسة. يغني المشاركون في الموكب هتافات احتفالية. موكب يحدث في الليل السبت العظيمعلى ال قيامة منيرة. وفقًا لذلك ، في عام 2019 ، سيُقام المسيرة ليلة 27-28 أبريل 2020 - من 18 إلى 19 أبريل.

في الأيام التي تقام فيها الأعياد الأرثوذكسية ، يتم تحديد الموكب من قبل المجتمع.

وفقًا للتقاليد الراسخة ، تجري المواكب الدينية في العديد من المستوطنات: المدن والقرى ولها غرض محدد. قائمتهم كبيرة جدا. هم مكرسون لمختلف الأحداث والتواريخ الأرثوذكسية. فيما يلي بعض منهم:

• Velikoretsky - يقام مع أيقونة الموقر Velikoretsky Nicholas the Wonderworker من 3 إلى 8 يونيو ؛
• كالوغا - مع أيقونة والدة الإله ، التواريخ: 28.06-31.07 ؛
• كورسك - مع أيقونة والدة الإله لعلامة كورسك-روت 9 الجمعة بعد عيد الفصح ؛
• ساراتوف - أقيم تكريما لذكرى الشهداء والمعترفين الروس الجدد في الفترة من 26 يونيو إلى 17 يوليو ؛
• جورجييفسكي - إلى أماكن المجد والدفاع البطولي عن لينينغراد من 5 إلى 10 مايو ؛
• سمارة - مع أيقونة والدة الإله "المنقذ من المتاعب" في تاشلا. يحدث في اليوم الأول من صيام بتروف ويستمر 3 أيام.

الموكب هو الجوهر

دائمًا ما يكون لأداء الموكب بعض الأغراض ولا يتم تنفيذه إلا بمباركة رئيس الأساقفة ، الأسقف. الموكب الديني يعبر عن الإيمان المشترك للشعب ويوحد الناس ويزيد من عدد المؤمنين. يُحمل فانوس قبل الدورة ، والذي يرمز إلى النور الإلهي.

إنهم يحملون لافتات - لافتات محمولة تُصوَّر عليها وجوه القديسين.

الأيقونات والإنجيل وجميع أنواع الأضرحة يحملها رجال الدين والمؤمنون الذين يشاركون في الموكب. تضيء المواكب كل شيء حولك - الأرض ، النار ، الماء ، الهواء. صلوات الناس ، الأيقونات ، رش الماء المقدس ، البخور - لها تأثير مقدس على العالم من حولك.

قد يكون سبب الموكب مختلفًا:

• يتم تنظيم الموكب من قبل مجتمع كنسي محدد ويتم توقيته ليتزامن معه عطلة أرثوذكسيةأو حدث. على سبيل المثال ، إنارة معبد أو احتفال على شرف أيقونة موقرة.
• عيد الفصح - في أحد الشعانينخلال أسبوع مشرق.
• عيد معمودية الرب - في هذا الوقت يضيء الماء.
• جنازة - موكب يصطحب المتوفى إلى المقبرة.
• الرسولية ، والغرض منها جذب المؤمنين إلى صفوفهم.
• العطل والمناسبات العامة.
• حالات الطوارئ - الحروب ، الكوارث الطبيعية، الأوبئة.
• موكب يجري في الهيكل.

يحدث موكب الصليب بالنسبة للشمس ضد حركتها. يسير المؤمنون القدامى في اتجاه عقارب الساعة ، أي. بحركة الشمس. اعتمادًا على الغرض ، يتجول الموكب في الكنيسة ، من معبد إلى معبد ، إلى الضريح الموقر. مواكب الصليب قصيرة في الوقت ، على سبيل المثال ، في عيد الفصح وعدة أيام ، تمر عدة أيام.

في عصر التقدم التكنولوجي لدينا ، يمكن تنفيذ الموكب بواسطة مروحية أو طائرة بواسطة رجال دين يطيرون فوق منطقة معينة بأيقونة معجزة. في 2 يناير 1941 ، تم تحميل قوائم بأيقونة والدة الرب تيخفين على متن الطائرة وحلقت حول موسكو معها. هناك احتمال كبير أن تكون هذه الرحلة هي التي أوقفت العدو في هجومه على المدينة.

تاريخ موكب روسيا

منذ زمن سحيق ، يقود الموكب تاريخه. خلال معركة عام 312 ، ظهرت لافتة في السماء على شكل صليب لقسطنطين ، إمبراطور روما ، مع الكتابة عليها - قهر هذا!

أمر قسطنطين بصنع لافتات تُصوَّر عليها الصلبان ، وسميت فيما بعد لافتات.

مثال على المواكب الدينية في روسيا كانت كنيسة القسطنطينية. ادعو الله بالصلاة العالمية في حالات الكوارث والطوارئ. من وقت العهد القديمنحن نعلم أنه كانت هناك مواكب مهيبة. مدينة أريحا وحصارها - في سفر يسوع نوفين مكتوب: ستخضع المدينة إذا طافت حولها لمدة ستة أيام مع تابوت العهد. تميز اليوم السابع بصرخات الناس وانهارت أسوار أريحا.

أقامت الكنيسة المسيحية في الأيام الأولى من وجودها مواكب ليلية سرية. تم نقل رفات الشهداء الأرثوذكس. في نهاية القرن الرابع تم تقنين المسيحية. بدأت مواكب الصليب تُقام علانية ، وهو ما ابتهج الأرثوذكس. تخليداً لذكرى الشهداء ، ساروا في موكب عبر المدن والقرى مع الترانيم والصلوات ، وزاروا أماكن آلام المسيح. دعاء ، كان هذا اسم هذه المواكب.

Litany - الترجمة من اليونانية تعني الصلاة الحارة.

ومن المعروف أيضًا حقيقة أن يوحنا الذهبي الفم ، الذي بدأ حكم الموكب ، حتى يصرف الناس عن أي بدعة. كان ذلك في القرن الرابع أو الخامس.

بالتزامن مع معمودية روسيا ، جاء تقليد لعقد المواكب - المواكب الدينية. تمت إضاءة الناس على ضفاف نهر الدنيبر ، والتي رافقها ممر مهيب يحمل وجه القديسين. منذ ذلك الحين ، أصبح هذا التقليد منتظمًا. أقيمت المواكب في مناسبات مختلفة. يعتقد الناس أن صنع موكب ، وقراءة الصلوات تحت سماء مفتوحةفيدعون الرب الله أن يوفقهم في ضيقهم والله يسمعهم ويعينهم.

يتم تمثيل إقامة المواكب الدينية في روسيا على نطاق واسع في لوحات الفنانين الروس. فيما يلي بعض منهم:

زايتسيف إي الصلاة في ميدان بورودينو

BM Kustodiev

ن.ك. رويريتش

AV ايزوبوف

أي ريبين

K.E. ماكوفسكي

رمز Velikoretskaya ، تاريخ موجز مع صورة

يعود تاريخ العثور على الرمز إلى القرن الرابع عشر. كان الفلاح من قرية كروتسي ، أجالكوف سيميون ، يمارس عمله ويرى البذر في الغابة. في طريق العودة ، انجذب مرة أخرى للنور الذي لفت انتباهه. غير قادر على المقاومة ، اقترب من هذا النور الإلهي وتفاجأ عندما ظهرت له صورة نيكولاس العجائب. بعد ذلك ، اتضح أن الأيقونة قادرة على شفاء الأمراض. لقد تعلموا الأمر على هذا النحو: كان القروي يعاني من التهاب في ساقيه ولا يستطيع المشي ، وتقبيل الأيقونة ، وقد شُفي. منذ ذلك الحين ، انتقلت الشهرة إلى الأيقونة. أقيم هذا الحدث على ضفاف نهر فيليكايا ، لذلك أطلق على الأيقونة اسم فيليكوريتسكايا. وناشد رجال الدين الفلاحين نقل الأيقونة المعجزة إلى خلينوف حفاظا على سلامتها وسلامتها. المزيد من الناسيمكن أن يكرم الأيقونة المعجزة. المكان الذي ظهرت فيه الأيقونة ، أراد الناس تحديدها ، قاموا ببناء كنيسة صغيرة ، وبعد ذلك معبد.

تمت إعادة تسمية مدينة خلينوف أولاً إلى مدينة فياتكا ، ثم إلى مدينة كيروف - هكذا كانت تسمى حتى الآن.

الأيقونة عبارة عن نقش يصور حياة القديس وأفعاله ، وهناك 8 منهم:

1. تعاليم القديس نيكولاس.
2. حلم القيصر قسطنطين وظهور عامل المعجزة نيكولاس له.
3. إنقاذ ديمتريوس من قاع البحر بواسطة القديس نيكولاس.
4. صهيون هي خدمة القديس نيكولاس.
5. إنقاذ السفينة من طوفان القديس نيكولاس.
6. النجاة من سيف ثلاثة رجال.

عودة باسل نجل أغريكوف من أسر العرب.

7. مكان دفن القديس نيكولاس.

في المنتصف صورة نيكولاس العجائب.

في عام 1555 سافر الرمز إلى موسكو. كانت كاتدرائية القديس باسيل قيد الإنشاء في ذلك الوقت. أضاءت إحدى حدود المعبد تكريما للأيقونة المعجزة.

في عام 2016 ، حدثت معجزة مرة أخرى في قرية فيليكوريتسكي. اشتهر دير تريفونوف في الفناء الذي اكتشف فيه وجه نيكولاس العجائب. أراد أحد المبتدئين في الدير أن يصنع مخمدًا لنافذة تقنية في حظيرة حيث يربون الماشية. كانت قطعة من صفيحة حديدية قديمة.

وجدت وجه نيكولاس العجائب على لوح حديدي ، رأس المزرعة ، الذي جاء لتنظيف الثلج. شعرت أن هناك من ينظر إليها. وهكذا ظهر الوجه للناس مرة أخرى.

طريق الموكب المتقاطع فيليكوريتسكي

الموكب وتقاليده وصفاته مع أيقونة قديس معجزةبدأ نيكولاس بعد نقله إلى مدينة خلينوف بمنطقة فياتكا. تم الاتفاق على إعادة الأيقونة إلى المكان الذي وجدت فيه كل عام. تم الاحتفاظ بها في كنيسة القديس بروكوبيوس أوستيوغ ، وبعد ذلك تم بناء كاتدرائية القديس نيكولاس خصيصًا لهذه الأيقونة.

في الثلاثينيات من القرن العشرين ، تم حظر المسيرة. عندما جاءت البيريسترويكا ، بدأ موقف السلطات يتغير تدريجياً. تدريجيا ، بدأ التقليد في الانتعاش. أولاً سمح به على ضفة النهر القداس الالهي العظيمثم موكب قرية تشودينوفو. الآن تم استعادة الطريق بالكامل. في بداية شهر يونيو من كل عام ، يرغب آلاف الأشخاص في المشاركة في هذا الحدث.

الطريق طويل جدًا وقد يبدو أنه من المستحيل السير في مثل هذا الطريق سيرًا على الأقدام. يبلغ طوله أكثر من 150 كم. يبدأ الموكب بصلاة تأبين في كاتدرائية الصعود في الساعة 7 صباحًا. الساعة الثامنة - في مدينة كيروف ، في الرقاد المقدس كاتدرائيةالقداس الإلهي يحدث. في ساحة الكاتدرائية في دير العذراء المقدسة ، تريفونوف ، الساعة 10 صباحًا - صلاة ومن هناك في الساعة 11 صباحًا يبدأ الموكب. تقابله كنيسة الثالوث في مدينة كيروف. النقطة التالية هي قرية بوبينو.

يمكنك استخدام الحافلات التي ترافق الموكب ونقل الأشخاص عند ملئهم. تنتظر الحافلات أيضًا الحجاج في مدينة كيروف وتوصيلهم مباشرة إلى وجهتهم ، إلى قرية فيليكوريتسكوي.

من أجل أداء الموكب وفقًا لجميع القواعد ، من الضروري الحصول على بركة من الكاهن. عند التحضير ، تحتاج إلى تخزين الأشياء الضرورية والمياه مسبقًا.

1. خذ معك زوجًا زجاجات بلاستيكية. يمكن تجميع المياه في نقاط التوقف ، وكذلك المياه التي يتم جلبها خصيصًا.
2. شراء خاص حصيرة السفرلإقامة ليلة واحدة.
3. الأدوية الضرورية التي ستحتاجها في الطريق ، قم بتجميع مجموعة أدوات الإسعافات الأولية للسفر.
4. ليس عليك تناول الطعام ، يمكنك شرائه. يتم تنظيم منافذ الطعام الساخن والشاي.
5. لن تشغل الفواكه المجففة والمكسرات مساحة كبيرة وستشبع جوعك.
6. معاطف في حالة هطول الأمطار.
7. من الأشياء - بحساب أن الليالي يمكن أن تكون باردة ، فإن الأشياء الدافئة ضرورية.
8. أغطية الرأس والنظارات الشمسية ستحميك من الطقس الحار والقاسي.
9. أحذية مريحة ، قد تكون هناك حاجة إلى زوج ثان.
10. طارد الحشرات - البعوض والبراغيش.

أثناء التوقف ، يمكنك تناول الطعام ، والمطبخ الميداني مفتوح. بناءً على طلب كل حاج ، يمكن تحميل الأشياء في الحافلة التي تذهب إلى المحطات. كل شخص يوفر مأوى خاصًا به خلال الليل ، ويأخذ شخص ما خيمة معهم. على طول الطريق ، في القرى ، أناس لطفاءادعُ أولئك الذين يذهبون لتناول الطعام وقضاء الليل.

عند التجمع في موكب متعدد الأيام ، عليك أن تتذكر أن هذا طريق صعب وعليك الاستعداد له مسبقًا.