عند الثالوث الكاثوليكي. تعاليم الكنيسة عن الثالوث الأقدس. عيد جميع الأرواح الكاثوليكية

بمجرد أن قلت عن الروح ، وهو ما لا ينبغي أن يقال ، فقد سبق أن أشرت فيك إلى أنك قد تخلى عنك الروح. فكما أن الشخص الذي يغلق عينيه يكون له ظلمة خاصة به في داخله ، كذلك فإن الذي انفصل عن الروح ، بعد أن أصبح خارج من ينير ، يعتنقه العمى الروحي.

القديس باسيليوس الكبير

تصوير بوريس تشوباتيوك

جودسون. أود اليوم أن أتحدث عن الاختلافات في الإيمان بالثالوث الأقدس بيننا نحن المسيحيين الأرثوذكس والمسيحيين الغربيين؟

أب روحي.الاختلاف الرئيسي في الإيمان بالثالوث الكاثوليكي ، ومعظم الجماعات البروتستانتية ، من جهة ، والأرثوذكسية من جهة أخرى ، هو أن المسيحيين الغربيين المذكورين يقبلون عقيدة موكب الروح القدس من الآب ومن الآب. الابن (ما يسمى ب "filioque"). في قانون الإيمان الكاثوليكي: أنا أؤمن بالروح القدس ، الرب المحيي الذي من الآب. وابنهمنفتح.

جودسون.يبدو هذا غريباً بالنسبة لي ويبدو أنه يتعارض بوضوح مع ما نعرفه عن الثالوث من أعمال الآباء القديسين.

أب روحي.حق تماما. أولاً ، يجب أن يقال إن كلمة "filioque" تعني إدخال مبدأي الوجود في الثالوث. لذلك فيما يتعلق بهذا ، كتب القديس مرقس الأفسس: "الروح" ، كما يقول اللاهوتي النيصي (القديس غريغوريوس النيصي. - المصادقة.إذا كان ينطلق أيضًا من أقنوم الابن ، فماذا يعني هذا أيضًا إن لم يكن أنه ينطلق من أقنومين؟ الابن ، لن يتجنبوا المبادئ المزدوجة. (حول موكب الروح القدس على وجه التحديد من التجسدكما أن العبارة التالية للقديس غريغوريوس اللاهوتي تتحدث بوضوح عن الآب: "بالنسبة لنا إله واحد ، لأن إله واحد ، وأولئك الذين يأتون منه هم واحد". هذا "الواحد" بالتأكيد ليس سوى الأقنوم الأول من الثالوث الأقدس - الله الآب.)
وهذا التقديم لمبدأين يتناقض بالطبع مع تعليم الكنيسة ، حيث توجد أقوال كثيرة للآباء القديسين الذين عاشوا في الأزمنة التي سبقت انقسام الكنيسة إلى أرثوذكسية وكاثوليكية ، مما يدل بوضوح على وجودها. لمبدأ واحد في الثالوث. (الملكية). (القديس مرقس أفسس ، في رسالته "اعتراف الإيمان الصحيح" و "خلاصة الأقوال عن الروح القدس" (المنشورة في كتاب أ. بوجودين ، جمع بشكل خاص عددًا كبيرًا من أقوال آباء الكنيسة التي تشهد بوضوح على هذا الحقيقة. هذه ليست سوى القليل: "المصدر نفسه (أي الذنب الوحيد) من اللاهوت غير الطبيعي هو الآب ، وفي هذا يختلف عن الابن والروح" (القديس ديونيسيوس الأريوباجي) ؛ إن مصدر الألوهية الوحيد غير المعتمد هو الآب "(القديس أثناسيوس الكبير) ؛" الخالق الوحيد هو الآب "(القديس يوحنا الدمشقي)) ومع ذلك ، فإن هذا التناقض مع التقليد الآبائي ليس بأي حال من الأحوال السبب الوحيد نتيجة خبيثة لجميع هذه العواقب الناشئة عن filioque.

جودسون.أود أن أعرف عنهم بالتفصيل.

أب روحي.أولاً ، من حقيقة أنه يوجد في الثالوث اثنينأولاً ، يترتب على ذلك وجود العديد من الآلهة في الثالوث ، على النحو التالي بوضوح من تعليم الآباء القديسين. كتب القديس باسيليوس العظيم: "ليس هناك إلهان ؛ لأنه لا يوجد أبان. من يبدأ ببدايتين ثم يبشر بإلهين" (المحادثة 24). كتب القديس غريغوريوس اللاهوتي عن الثالوث الأقدس بالطريقة التالية: "الإله هو الطبيعة المشتركة الثلاثة اللانهائية ، حيث كل واحد ، واضح في ذاته ، هو الله ، كالآب والابن والابن والروح القدس. ، مع الحفاظ في كل من الخصائص الشخصية ، والثلاثة ، مفهومة معًا ، وكذلك الله ؛ الأولى بسبب تماثل الجوهر ، والثانية بسبب وحدانية الأمر "(كلمة 40). (بما أن كل شخص من الأقانيم الثلاثة هو ذو طبيعة إلهية ، إذن من البيان السابق للقديس غريغوريوس ومن وجود الأمر المزدوج (الذي يتبع من "filioque") ، فإن وجود تعدد الآلهة في الثالوث يتبع بالضرورة المنطقية. )
وهكذا ، وبناءً على تعاليم هذين القديسين العظيمين ، يمكننا أن نقول أن قانون الفساد ، الذي يدمر أمر الرجل الواحد (الملكية) ، يدمر العقيدة المركزية للمسيحية - التوحيد. من وجود إلهين في الثالوث ، يترتب على ذلك بالضرورة أن هناك فرقًا بينهما في خصائصهما ، ومن هذا بدوره نتبع أولاً ، تعقيدفي الثالوث الأقدس وثانيًا أن أحد الأقانيم ليس الله. (بما أنه إذا كانت هناك خاصية يختلف بها إلهان ، فإن أحدهما يفتقر إلى صفة معينة يمتلكها الآخر ، مما يعني أن الأول غير كامل ، وبالتالي فهو ليس الله. الكمال اللامحدود هو خاصية متكاملة لل إلهي. ("الألوهية كاملة وبدون عيب ، سواء من حيث الخير والحكمة والقوة ، بدون بداية ، لا نهائية ، أبدية ، لا يمكن وصفها - فقط لنقول - كاملة في كل شيء.) من هذا مرة أخرى يتبع التعقيد في الثالوث الأقدس ، ولكن بمعنى أكثر فظاظة (لأنه في نفس الوقت في الثالوث يوجد شيء إلهي وآخر في الطبيعة - أي غير إلهي ، مخلوق). وهكذا ، في النهاية يتضح أن الثالوث هو الله الواحد الوجود مركب، لكن لا بسيطلا يمكن أن تكون كذلك ، لأن البساطة هي خاصية غير قابلة للتصرف من الله. هكذا كتب القديس يوحنا الدمشقي عن ذلك: "الإله بسيط وغير معقد. نفس الشيء الذي يتكون من أشياء كثيرة ومختلفة معقد. الاختلافات في الله ، التي تتكون من أشياء كثيرة ، لن تكون بسيطة ، ولكنها معقدة ، (للحديث عن الإله) هي مسألة شر مدقع.

جودسون.هل هذا يعني أن الكاثوليك لا يؤمنون بالثالوث كما في الله الواحد؟

أب روحي.يجب الإجابة على هذا السؤال في كل حالة محددة ، والإجابة عليه ليست سهلة ، لأنهم ، من ناحية ، يتعرفون على الإله الواحد في الثالوث الأقدس ، ومن ناحية أخرى ، مذهبهم عن الثالوث (بما في ذلك ") في الواقع أنه ديني ، مع كل العواقب المترتبة على ذلك. لكي يؤمن الشخص حقًا بإله واحد حقيقي ، من الضروري أن تكون أفكاره عن هذا الإله صحيحة ، وإلا فإنه يؤمن بشيء آخر (على صورة خياله) ، وليس في الإله الواحد الحقيقي. إذا رغبت في ذلك ، يمكن أن يطلق على الله أي شيء (بما في ذلك البصل ، كما فعل المصريون القدماء). ومثل هذا الإيمان الخاطئ بالله ، والذي فيه "شيء ما" يُدعى الله بالتجديف ، يتحول في الواقع إلى إيمان "بالله".
بالإضافة إلى السبب أعلاه ، يمكن للمرء أن يشير إلى سبب آخر ، والذي بسببه تؤدي العقيدة الخاطئة إلى تدمير العقيدة القائلة بأن الثالوث هو إله واحد. إذا كان الروح القدس ينطلق من الآب والابن ، فيجب علينا بالضرورة أن نفترض وجود "جزئين" في الروح القدس ، اللذان ينبعان على التوالي من الآب والابن (هكذا ، على سبيل المثال ، القديس فوتيوس). كتب عن هذا: "إلى كل ما قيل ، إذا كان الابن مولودًا من الآب ، والروح منبثق من الآب والابن ، فعندما يصعد إلى مبدأين ، فإنه لا بد أن يكون مركبًا").

جودسون.وهل هذا يعني أن الروح القدس سيكون صعبًا؟

أب روحي.هناك نوعان من الصعوبة هنا. لفهم هذا ، يجب أن نجيب أولاً على هذا السؤال: هل كل جزء من "الأجزاء" هو الله أم لا؟

جودسون.لنفترض لا.

أب روحي.ثم بين هذين الجزأين يوجد جزء واحد على الأقل ، والذي بطبيعته ليس الله ، بل شيء ما آخر. وهذا يؤدي تلقائيًا إلى تعقيد طبيعة الروح القدس ، ونتيجة لذلك ، إلى إنكار ألوهيته (نظرًا لاستبعاد تعقيد الطبيعة في الله - انظر أعلاه) ، أي إلى بدعة مقدونيا. ، الذي أنكر ألوهية الروح القدس ، ومن هنا يترتب على ذلك مرة أخرى أن الثالوث كله لا يمكن أن يكون هو الإله الواحد ، لأن شيئًا ليس من الطبيعة الإلهية يتبين أنه يوجد فيه.

جودسون.وإذا كان كل جزء من "الأجزاء" هو الله ، فماذا إذن؟

أب روحي.عندئذٍ لن يكون الروح القدس أقنومًا بالمعنى الدقيق للكلمة.

جودسون.لماذا ا؟

أب روحي.بما أن ، وفقًا للآباء القديسين ، يشير الشخص إلى شيء لا يخضع لأي تقسيم إضافي: " وجهلكنه يشير إلى غير القابل للتجزئة ، أي الآب ، والابن ، والروح القدس ، بطرس ، بول ". وحيث أنه في حالة وجود" filioque "، فإن الروح القدس سيكون قابلاً للقسمة في بعض النواحي ، إذن لدينا تناقض مع التعليم الآبائي حول الروح القدس كما عن الشخص وعن الثالوث ككل ، منذ ذلك الحين تبين أنه لم يعد ثلاثة أقانيم محددة تمامًا غير قابلة للتجزئة (الآب والابن والروح القدس) ، ولكن أربعة على الأقل ( الأب والابن وجزءان).
لكن هذا ليس كل مشكلة. لكي يكون الثالوث إلهًا واحدًا ، من الضروريحتى لا يكون هناك أكثر من ثلاثة ولا أقل من ثلاثة أقانيم ، كما يعلمنا القديس غريغوريوس اللاهوتي: "... خرج الإله من التفرد بسبب الثروة ، والازدواجية المنتهكة ، لأنها أسمى من المادة والشكل ، التي تتكون منها الأجسام ، وقد تم تحديدها بالثالوث (الأول الذي يتجاوز تكوين الازدواجية) ، بسبب الكمال ، حتى لا تكون هزيلة ولا تفيض إلى اللانهاية. الأول سيظهر عدم اجتماعية ، والأخير - الفوضى ؛ سيكون أحدهما بروح اليهودية تمامًا ، والآخر - الوثنية والشرك ". هذا يعني أنه مع مثل هذا التفسير "للمبتهج" لا يحصل المرء على الإله الواحد في الثالوث الأقدس.

جودسون.إذن ، هناك حجتان ، من خلالهما أن الكاثوليك والمسيحيين الغربيين الآخرين ، الذين يعترفون بالبنط ، لا يؤمنون بالثالوث كإله واحد؟

أب روحي.من الواضح أن الأمر كذلك ، ولكن هناك أيضًا حجة ثالثة. يدعي القديس ديونيسيوس الأريوباجي والقديس أثناسيوس الكبير ذلك كل شيء إلهيفي الثالوث يأتي من شخص الله الآب (انظر الاقتباسات أعلاه). يستنتج من هذا أن كل ما يحدث ، ولكن ليس له هذه الخاصية ، ليس هو الله.

جودسون.إذن ، هناك حجة أخرى ، بحكمها "filioque" ليست سوى Dukhoborism ، البدعة المقدونية؟

أب روحي.بالضبط. "ونحن ، مع ديونيسيوس الإلهي ، نقول إن الآب هو المصدر الوحيد للإله ما قبل الطبيعة ؛ وهم (الذين وقعوا اتحاد فلورنسا. - المصادقة.) جنبًا إلى جنب مع اللاتين يقولون إن الابن هو مصدر الروح القدس ، من الواضح أنه من خلال استبعاد الروح القدس من اللاهوت "- هكذا كتب القديس مرقس الأفسس فيما يتعلق بهذا. لقد اكتشفوا بالفعل ، يستنتج من هذا أن الثالوث ليس هو الله ، بل هو شيء آخر.
أخيرًا ، هناك حجة أخرى ، وربما تكون أبسطها على الإطلاق. إذا كان الروح القدس ينطلق من الآب والابن ، فمن الواضح أن موكب الآب غير مكتمل وغير كافٍ من بعض النواحي. "لماذا إذن ينبثق الروح من الابن؟ لأنه إذا كان الموكب من الآب كاملاً (وهو كامل ، لأنه الله كامل من عند الله كامل) ، ما هذا "المنطلق من الابن" ولماذا؟ بعد كل شيء ، سيكون غير ضروري وغير مفيد "، كتب القديس فوتيوس فيما يتعلق بهذا.

جودسون.من الواضح ذلك.

أب روحي.هذا يعني أنه إذا كان الروح القدس نابعًا من الآب والابن ، فإن الآب ليس هو الله بالمعنى الدقيق للكلمة (نظرًا لأنه يحتوي على بعض النقص - من حيث طرد الروح القدس) ، وكذلك بسبب هذا النقص هناك شيء آخر، في طبيعته تختلف عن الإله ، وبالتالي ، فإن الثالوث ليس هو الإله الحقيقي (لنفس الأسباب كما في الحجة الأولى).
بغض النظر عما يخبرنا به المسيحيون الغربيون ، فإن الإيمان الحقيقي بالله يفترض دائمًا الإيمان بخصائصه المحددة للغاية: "إن الإيمان بالله يعني أن يكون لديك يقين حي عن كيانه وخصائصه وأفعاله ، وأن نقبل بكل قلوبنا كلمته الصريحة حول خلاص الجنس البشري ". بساطة طبيعته وكماله صفاته الثابتة. ربما لا يمكن تسمية الإيمان بالثالوث ، الذي يتضمن الإيمان بالله (إيمان الكاثوليك والعديد من البروتستانت) ، بإلحاد كامل ، لكن الإيمان بالله ، واحد في الثالوث ، لا يمكن تسميته بأي شكل من الأشكال ، لأنه إن قبول الإيمان الكامل بالله الواحد في الثالوث الأقدس غير متوافقين منطقيًا. في نهاية حديثنا ، أود أن أستشهد بالكلمات الرائعة للقديس هيبوليتوس ، بابا روما: "... وإلا فإننا لا نستطيع أن ندرك أن الإله الواحد مؤمن حقًا بالآب والابن والروح القدس" ("اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي". المطران مقاريوس. M. ، 1868. T. 1. § 28). إن تحريف عقيدة الروح القدس ، كما يعلمنا القديس باسيليوس ، يؤدي حتما إلى فقدان النعمة ، وهذا شرط كاف لظهور عدد لا يحصى من "الانحرافات عن القاعدة" في الحياة الروحية لمعظم الغرب. مسيحيون. (تم وصف المادة المقترحة بمزيد من التفصيل في المقالة: N. Kolchurinsky "محادثات حول الثالوث المقدس". www.um-islam.nm.ru.)

المؤلفات

1. القديس مرقس أفسس.فصول منطقية ضد اللاتين ( بوجودين أ.القديس مرقس أفسس واتحاد فلورنسا. م ، 1994).
2. مقتبس. وفقا لأطروحة القديس مرقس من أفسس "فصول منطقية ضد اللاتين".
3. القديس يوحنا الدمشقي.عرض دقيق للديانة الأرثوذكسية. الكتاب. 1. الفصل. 5.
4. المرجع نفسه. الكتاب. 1. الفصل. 9.
5. القديس فوتيوس.رسالة المنطقة // ألفا وأوميغا. 1999. رقم 3.
6. القديس يوحنا الدمشقي.عرض دقيق للديانة الأرثوذكسية. الكتاب. 2. الفصل. 48.
7. القديس غريغوريوس اللاهوتي.كلمة 22.
8. رسالة الحي. (مقتبس من كتاب أ. بوجودين).
9. تعليم مسيحي طويل ("في الفصل الأول").

© نيكولاي كولشورينسكي

الجهة الراعية لنشر المقال: موقع مستشار مالي مستقل "IN DEBT". إذا كنت تبحث عن مكان للحصول على قرض نقدي مضمون ، فقم بزيارة الموقع الإلكتروني للمستشار المالي على http://VDOLG.info. باستخدام عرض الموقع ، يمكنك إرسال إعلانات مجانية للبنوك للحصول على قرض ، أو وضع إعلان عن الرغبة في تلقي أموال في الديون من مستثمرين من القطاع الخاص. أيضًا ، في خدمتك آخر الأخبار من عالم المال والمقالات المفيدة التي ستساعدك على مواكبة آخر الأحداث والشعور بمزيد من الثقة في مسائل القروض والإقراض.

مرحبًا. اليوم أريد أن أتحدث عن عطلة مهمة للغاية ، والتي ترمز إلى وداع الربيع واللقاء مع الصيف. هذا الاحتفال لا يقل أهمية عن عيد الفصح ، وأعتقد أنك خمنت بالفعل ما أعنيه. نعم ، نعم ، هذا هو الثالوث ، أو اسم آخر للعنصرة.

المكون الرئيسي للحدث المسيحي هو الخدمة في المعبد. في هذا اليوم ، يخدم الأرثوذكس قداسًا احتفاليًا ، وبعد ذلك تمر "الساعة التاسعة". لكن خلال صلاة الغروب العظيمة ، تُغنى الستيكيرا ، التي تمدح نزول الروح القدس ، والذين يصلون يركعون ثلاث مرات. يتلو رجل الدين سبع صلوات تنتهي فترة ما بعد عيد الفصح.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن المعبد في هذا اليوم يجب أن يبدو احتفاليًا للغاية. عادة ، يتم وضع العشب الطازج دائمًا على الأرض ، لكن الأيقونات مزينة بالورود وأغصان البتولا. بشكل عام ، يعتبر خشب البتولا هو السمة الرئيسية لهذا الحدث. يجب على الناس ارتداء ملابس زاهية ويفضل أن تكون خضراء. ويتكون الاحتفال من الأجزاء التالية:

• يوم الثالوث الأقدس.
• عيد كوربوس كريستي (جسد ودم المسيح) ؛
• يوم قلب يسوع الأقدس.
• يوم قلب مريم الطاهر.

الثالوث في عام 2019. تقويم للأرثوذكس والكاثوليك

كل عام يتم الاحتفال بهذا العيد الساطع ليس في نفس التاريخ ، ولكن في اليوم الخمسين من القيامة الساطعة.

لذلك كان عيد الفصح هذا العام في 28 أبريل. لذلك نحسب 50 يومًا من هذا التاريخ واتضح أننا سنحتفل بالثالوث يوم الأحد 16 يونيو. هذا يتوافق مع التقويم الأرثوذكسي.

الكاثوليك يحسبون هذا التاريخ ليس بعد سبعة أسابيع ، ولكن بعد ثمانية. لذلك ، بين الكاثوليك ، تم الاحتفال بعيد الفصح في 21 أبريل 2019 ، مما يعني أنه سيتم الاحتفال بالثالوث في 16 يونيو.

يجسد الثالوث الأقدس ثلاثة مبادئ:

• الأب - البداية بلا بداية ؛
• الابن - المعنى المطلق المتجسد في يسوع المسيح ؛
• الروح هو مبدأ محيي.

بالنسبة للأرثوذكس ، يأتي الروح من الآب ، وبالنسبة للكاثوليك ، من أقنوم الآب والابن. لكن على الرغم من هذا الاختلاف ، فإن جوهر الله واحد لكل المسيحيين.

التاريخ ومعنى العطلة وتقاليدها

إذا نظرت إلى التاريخ ، نجد أن الاحتفال بالثالوث الأقدس قد أقامه الرسل ، أي تلاميذ يسوع المسيح. لقد أرادوا أن يتذكر الناس إلى الأبد الحدث الذي حدث في اليوم الخمسين بعد صعود الرب.

إذا قرأت الأساطير التوراتية ، ففي ذلك اليوم نزل الروح القدس على هؤلاء الرسل ، الذين كانوا يصلون في ذلك الوقت لمدة خمسين يومًا على التوالي في غرفة صهيون العليا ، والتي أصبحت فيما بعد أول هيكل مسيحي.

بعد نزول الروح القدس ، لاحظ الرسل بعض التغييرات: فجأة تعلموا الشفاء والتنبؤ. في الوقت نفسه ، تحدثوا أيضًا بلغات مختلفة. تم منحهم هذه المهارة من أجل حمل كلمة الله في جميع أنحاء العالم. بعد ذلك ، ذهب تلاميذ المسيح إلى أجزاء مختلفة من العالم ليخبروا جميع سكان الكوكب عن حياة الرب وموته المؤلم من أجل خطايا البشرية جمعاء.

وفقًا للبيانات الرسمية ، تم إنشاء هذا العيد في عام 381 ، في المجمع المسكوني الثاني ، حيث تمت صياغة عقيدة الثالوث.

بدأ أسلافنا ، السلاف ، في الاحتفال بهذا الاحتفال بعد ذلك بكثير ، بعد 300 عام من معمودية روس.

هذا العيد الديني له تقاليده وعلاماته وعاداته وتعاويذاته الخاصة.

أهم تقليد هو الخدمة في المعبد ، والتي تشمل بالضرورة القداس الإلهي وصلاة الغروب الكبرى.

أكرر أنه من المعتاد تزيين المعابد والمنازل بالعشب الطازج وزهور الربيع وأغصان البتولا. بالمناسبة ، في هذا اليوم يمكنك إحضار أغصان البتولا معك وتكريسها ، بحيث يمكنك لاحقًا وضعها بالقرب من الرموز في المنزل. مع هذه الطقوس ، يمكنك حماية منزلك ونفسك من كل شر. ترمز شجرة البتولا نفسها وفروعها إلى قوة الروح القدس.

ومن التقاليد الجيدة أيضًا تنظيم وليمة يُدعى إليها جميع الأقارب والأصدقاء والأقارب. هذا اليوم ليس صومًا ، لذا فإن معظم الفطائر يخبزون ويفاجئون بوفرة الأطباق ومهاراتهم في الطهي. لكن الطبق الرئيسي هو رغيف.

في هذا اليوم المشرق ، من المعتاد أيضًا تنظيم مهرجانات شعبية: يقود الناس رقصات مستديرة ويغنون أغاني ويرقصون. ومن المعتاد الزواج على الثالوث. لأنه يُعتقد أنه إذا تزوجت يوم عيد العنصرة ، ولعبت حفل زفاف في الشفاعة - في اليوم الذي يلتقي فيه الخريف ، وفقًا لأسلافنا ، بالشتاء ، فإن الحياة السعيدة معًا مضمونة.

يعتبر التنظيف العام في المنزل قبل يومين من الاحتفال تقليدًا إلزاميًا ، لأنه في يوم الثالوث الأقدس لا يمكنك التنظيف أو الخياطة أو الغسيل. هذا يعني أنه لا يمكنك القيام بأي أعمال منزلية. لكن في يوم الوالدين ، أي يوم السبت ، تحتاج إلى زيارة المقبرة وإحياء ذكرى الموتى.

في أي تاريخ سيكون يوم الأبوين للثالوث في روسيا

وبما أنني تطرقت إلى موضوع يوم الوالدين ، فسوف أخبركم قليلاً عن هذا اليوم. في الأرثوذكسية ، من المعتاد الاحتفال بهذا اليوم 8 مرات في السنة. لكن أهم يوم هو اليوم الذي يسبق الثالوث الأقدس ، أي السبت. لذلك ، في عام 2019 ، يتم الاحتفال بيوم الوالدين في 15 يونيو. يسمى هذا التاريخ السبت الثالوث.

في هذا اليوم ، تحتاج إلى قراءة صلاة من أجل الراحل. ولكن لا ينصح أيضًا بالقيام بأي أعمال منزلية. يجب على الفتيات الصغيرات فقط تحضير وجبة مع الحلويات. ثم يتم جمع كل الحلويات وزيارتها من قبل قبور أحبائهم ، دائمًا الآباء. وتبقى كل الحلويات والحلويات هناك.

من المهم أيضًا أن تعرف أنه قبل القدوم إلى المقبرة ، عليك أن تأخذ القربان. وعندها فقط يمكنك تنظيف المنطقة. إذا لم تتمكن من زيارة القبور في يوم الوالدين ، فيمكنك وضع شمعة في الكنيسة وقراءة الصلاة. الشيء الرئيسي هو أن أحبائك يعيشون في قلبك وأنت تتذكرهم بصدق.

يوم الثالوث المقدس هو عطلة رمزية للغاية. يذكرنا دائمًا بالموت والولادة الجديدة والولادة الجديدة والحياة في شكل جديد. استمتع في هذا اليوم بالشمس وكل ما يحيط بك. ابتهجوا وأحبوا بعضكم البعض!

في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح ، يحتفل المؤمنون الأرثوذكس بيوم الثالوث الأقدس ، أو عيد العنصرة. إنه أحد الأعياد المسيحية الـ 12 الرئيسية. نتحدث عن تاريخ الثالوث ، ومعنى وتقاليد هذا اليوم.

تاريخ العطلة

يتم الاحتفال بيوم الثالوث المقدس في اليوم الخمسين بعد عيد قيامة المسيح. لذلك ، عيد العنصرة هو الاسم الثاني لهذا اليوم. نظرًا لأن تاريخ عيد الفصح عائم ، يقع الثالوث أيضًا في تواريخ مختلفة. في عام 2018 ، يصادف يوم الثالوث المقدس 27 مايو.

المعنى والتاريخ

يحتفل المؤمنون بالعيد منذ 381. ثم تمت الموافقة في المجمع المسكوني الثاني للقسطنطينية على عقيدة أقانيم الله الثلاثة: الآب والابن والروح القدس. في نفس اليوم ، تم الكشف أيضًا عن ملء الثالوث الأقدس.

وفقًا للعهد الجديد ، قبل دخوله ملكوت السموات ، وعد يسوع المسيح تلاميذه ، الرسل ، أنه سيرسل لهم العزاء من أبيه الروح القدس. بعد صعود المسيح ، اجتمع الرسل يوميًا في غرفة صهيون في القدس للصلاة وقراءة الكتاب المقدس. في اليوم العاشر بعد صعود المسيح (الخمسين بعد القيامة) ، عندما كانوا في العلية ، في الساعة الثالثة من اليوم ، سمع الرسل ضجيجًا. ظهرت ألسنة نارية استقرت على كل واحد منهم. وهكذا ، امتلأ تلاميذ يسوع بالروح القدس وبدأوا في التحدث بلغات مختلفة ، مبشرين لممثلي أمم مختلفة.

يعتبر يوم نزول الروح القدس هو يوم تأسيس الكنيسة المسيحية التي بدأت ، من خلال جهود الرسل ، بالانتشار في جميع أنحاء العالم.

من يحتفل

منذ القرن الرابع عشر ، بالنسبة للكاثوليك ، لا يتزامن عيد الثالوث مع عيد العنصرة - يوم نزل الروح القدس على الرسل. في الكنيسة الكاثوليكية ، يتم الاحتفال به بعد أسبوع ويرتبط بتمجيد الثالوث الأقدس. ومع ذلك ، يصادف هذا العام الثالوث الكاثوليكي مع الأرثوذكس وسيتم الاحتفال به في 27 مايو.

تقاليد الاحتفال الأرثوذكسية

عشية يوم الثالوث الأقدس ، تُقام وقفة احتجاجية طوال الليل في الكنائس. في عيد الثالوث نفسه ، تُقام إحدى أرقى وأفضل خدمات العام في الكنائس الأرثوذكسية. بعد الليتورجيا ، تُقام صلاة الغروب العظيمة ، لتمجيد نزول الروح القدس ، وتقرأ ثلاث صلوات على ركب الإكليروس وأبناء الرعية. وهكذا تنتهي فترة ما بعد عيد الفصح ، والتي لا يتم خلالها الركوع أو السجود في الكنائس.

في الثالوث ، هناك عادة لتزيين الهياكل بالأغصان والعشب ، والتي ترمز إلى تجديد الناس بفضل الروح القدس. الكهنة يرتدون أردية خضراء. يرمز اللون الأخضر إلى قوة الروح القدس التي تمنح الحياة وتجددها.

اليوم التالي للثالوث هو يوم الأرواح ، وهو مخصص لتمجيد الروح القدس.

الثالوث والطقوس الشعبية

قبل اعتماد المسيحية في التقويم السلافي في نهاية شهر مايو ، تم الاحتفال بوقت سيميك أو عيد الميلاد الأخضر - الانتقال من الربيع إلى الصيف. اعتمد عيد الثالوث العديد من طقوس هذا العيد. كانت المكونات الرئيسية هي الطقوس المرتبطة بعبادة الغطاء النباتي ، واحتفالات البنات ، وإحياء ذكرى الموتى. في أسبوع الثالوث (سيميتسكايا) ، كسرت فتيات تتراوح أعمارهن بين 7 و 12 عامًا أغصان البتولا وزينن المنزل بالخارج والداخل معهن ، وارتدى الأطفال ثيابًا من خشب البتولا ورقصوا حوله ورقصوا حوله وغنوا الأغاني وتناولوا وجبة احتفالية.

يوم السبت ، عشية يوم الثالوث المقدس ، كان من المعتاد تذكر الموتى. هذا اليوم يسمى "السبت الخانق" ، أو يوم الأبوين.

ربما يكون الثالوث المسيحي أحد أكثر قضايا الإيمان إثارة للجدل. يجلب غموض التفسير الكثير من الشكوك إلى الفهم الكلاسيكي. يفسر اللاهوتيون والباحثون "الثلاثة" والمثلثات والأوعية والعلامات الأخرى بشكل مختلف. يربط شخص ما هذا الرمز بالماسونيين ، شخص ما بالوثنية.

يلمح معارضو المسيحية إلى حقيقة أن هذا الإيمان لا يمكن أن يكون متكاملًا ، ويلومونه على وجود ثلاثة فروع رئيسية - الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. تتفق الآراء على شيء واحد - الرمز نفسه واحد وغير قابل للتجزئة. وينبغي أن يكون لله مكان في النفس لا في العقل.

ما هو الثالوث المقدس

الثالوث الأقدس هو الأقانيم الثلاثة للرب الواحد: الروح القدس ، الآب والابن. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن الله متجسد في ثلاثة كائنات مختلفة. هذه كلها وجوه واحدة تندمج في واحد.

وتجدر الإشارة إلى أن الفئات المعتادة ، في هذه الحالة ، الأرقام ، لا تنطبق على سبحانه وتعالى. لا يفصل بينهما الزمان والمكان مثل الكائنات والكائنات الأخرى. لا توجد فجوات أو فجوات أو مسافات بين أقانيم الرب الثلاثة. لذلك ، فإن الثالوث الأقدس هو وحدة.

تجسيد مادي للثالوث الأقدس

من المقبول عمومًا أن العقل البشري لا يُعطى لفهم لغز هذا الثالوث ، ولكن يمكن استخلاص المقارنات. مثلما يتشكل الثالوث الأقدس ، توجد الشمس أيضًا. أقنامه هي شكل المطلق: الدائرة والدفء والنور. نفس المثال هو الماء: مصدر مخفي تحت الأرض ، والنبع نفسه والجدول كشكل من أشكال الإقامة.

بالنسبة للطبيعة البشرية ، يكمن الثالوث في العقل والروح والكلمة المتأصلة في الناس باعتبارها المجالات الرئيسية للوجود.

على الرغم من أن الكائنات الثلاثة هي واحدة ، إلا أنها لا تزال منفصلة حسب الأصل. الروح بدون بداية. يشرع ، لا يولد. الابن - يعني الولادة ، والآب - الوجود الأبدي.

ترى ثلاثة فروع للمسيحية كل من الأقانيم بشكل مختلف.

الثالوث في الكاثوليكية والأرثوذكسية

يرجع تفسير الطبيعة الثلاثية لله في مختلف فروع الإيمان المسيحي إلى المعالم التاريخية في التطور. لم يكن الاتجاه الغربي طويلاً تحت تأثير أسس الإمبراطورية. أدى الانتقال السريع إلى إقطاع أسلوب الحياة الاجتماعي إلى إلغاء الحاجة إلى ربط الله تعالى بالشخص الأول في الدولة - الإمبراطور. لذلك ، لم يكن موكب الروح القدس مرتبطًا حصريًا بالله الآب. في الثالوث الكاثوليكي لا يوجد شخص مهيمن. الروح القدس الآن منبثق ليس فقط من الآب ، ولكن أيضًا من الابن ، كما يتضح من إضافة كلمة "filioque" إلى الأمر الثاني. الترجمة الحرفية لها تعني الجملة كاملة: "ومن الابن".

كان الفرع الأرثوذكسي تحت تأثير عبادة الإمبراطور لفترة طويلة ، لذلك كان الروح القدس ، وفقًا للكهنة واللاهوتيين ، مرتبطًا مباشرة بالآب. وهكذا ، وقف الله الآب على رأس الثالوث ، وخرج منه الروح والابن بالفعل.

لكن في الوقت نفسه ، لم يتم إنكار أصل الروح القدس. ولكن إذا كان يأتي من الآب باستمرار ، فعندئذ من الابن - مؤقتًا فقط.

الثالوث في البروتستانتية

يضع البروتستانت الله الآب على رأس الثالوث الأقدس ، ويعزى إليه ولادة جميع الناس كمسيحيين. بفضل "رحمته وإرادته ومحبته" ومن المعتاد اعتبار الآب مركز المسيحية.

لكن حتى في نفس الاتجاه لا يوجد إجماع ، فجميعهم يختلفون في بعض جوانب الفهم:

اللوثريون والكالفينيون والمحافظون الآخرون يلتزمون بعقيدة الثالوث ؛

يفصل البروتستانت الغربيون بين عطلات الثالوث وعيد العنصرة على أنهما عطلتان مختلفتان: في الأول يقامون قداس ، في حين أن الثاني هو خيار "مدني" ، حيث يتم تنظيم احتفالات جماعية.

الثالوث في المعتقدات القديمة

كما ذكرنا سابقًا ، فإن أصول الثالوث متجذرة في معتقدات ما قبل المسيحية. للعثور على إجابة لسؤال "ما هو الثالوث الأقدس في الأرثوذكسية / الكاثوليكية / البروتستانتية" ، عليك أن تبحث في الأساطير الوثنية.

من المعروف أن فكرة ألوهية يسوع مأخوذة من الإيمان الوثني. في الواقع ، تم إدخال الأسماء فقط في إطار الإصلاحات ، حيث ظل معنى الثالوث نفسه على حاله.

قبل ظهور المسيحية بفترة طويلة ، قسم البابليون آلهة الآلهة إلى المجموعات التالية: الأرض والسماء والبحر. لم تقاتل العناصر الثلاثة التي كان السكان يعبدونها ، بل تفاعلوا بشكل متساوٍ ، وبالتالي لم يبرز الرئيس والمرؤوسون.

في الهندوسية ، تُعرف عدة مظاهر للثالوث. لكن هذا أيضًا لم يكن شركًا بالآلهة. تم تجسيد جميع الأقانيم في كائن واحد. بصريًا ، صُوِّر الله كشخصية ذات جسد مشترك وثلاثة رؤوس.

تجسد الثالوث المقدس بين السلاف القدماء في الآلهة الثلاثة الرئيسية - دازدبوغ وخورس وياريلو.

كنائس وكاتدرائيات الثالوث الأقدس. الخلافات في الصورة

هناك العديد من هذه الكاتدرائيات في جميع أنحاء العالم المسيحي ، لأنها بنيت لمجد الرب في أي من مظاهره. قامت كل مدينة تقريبًا ببناء كاتدرائية الثالوث الأقدس. أشهرها:

الثالوث سرجيوس لافرا.

كنيسة الثالوث المعطاء للحياة.

كنيسة ستون ترينيتي.

الثالوث المقدس أو Trinity-Sergius ، تم بناؤه عام 1342 في مدينة Sergiev Posad. كاد البلاشفة أن يهدموا كنيسة الثالوث الأقدس ، لكن في النهاية حُرمت ببساطة من مكانة التراث التاريخي. في عام 1920 تم إغلاقه. استأنفت Lavra عملها فقط في عام 1946 وهي مفتوحة للجمهور حتى يومنا هذا.

تقع كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في حي باسماني في موسكو. عندما تأسس الثالوث الأقدس ليس معروفًا على وجه اليقين. يعود تاريخ أول مذكرات مكتوبة عنها إلى عام 1610. لمدة 405 عامًا ، لم يتوقف المعبد عن عمله وهو مفتوح للجمهور. كنيسة الثالوث الأقدس هذه ، بالإضافة إلى العبادة ، تقيم أيضًا عددًا من الأحداث لتعريف الناس بالكتاب المقدس ، وتاريخ الأعياد.

لم تكن كنيسة الثالوث الأقدس موجودة قبل عام 1675. منذ أن تم بناؤه من الخشب ، لم ينجو حتى يومنا هذا. بدلاً من المبنى القديم من عام 1904 إلى عام 1913 ، تم بناء كنيسة جديدة تحمل نفس الاسم ، ولم تتوقف عن العمل أثناء الاحتلال النازي. يمكنك زيارة المعبد حتى اليوم.

تمثل الكاتدرائيات جزئيًا خلاصة مجد وعظمة الثالوث الأقدس. ولكن فيما يتعلق بالصورة الرسومية للثلاثي ، لا تزال الآراء مختلفة. يجادل العديد من الكهنة بأنه من المستحيل تصوير الثالوث الأقدس ، لأنه لا يُعطى للشخص لفهم طبيعة المخلوق ورؤية التجسيد المادي.

ترينيتي 2016

الثالوث هو أحد أهم الأعياد المسيحية الثانية عشرة. ويسمى أيضًا يوم الخمسين ، أو يوم الثالوث الأقدس. يكرم هذا العيد كلاً من الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية ، حيث تعود جذورها إلى زمن يسوع المسيح. Trinity 2016 هو يوم مبجل تسود فيه الخدمات ، وتزين المنازل بالخضرة وتنظم المعارض والاحتفالات الليلية.

الثالوث عام 2016 ما هو عدد الأرثوذكس

حدث هذا الحدث ، الذي أصبح فيما بعد عيدًا كنسيًا يسمى يوم الثالوث الأقدس ، أثناء احتفال العهد القديم بعيد العنصرة ، والذي تم الاحتفال به بعد مرور خمسين يومًا من بداية عيد الفصح. وفقًا للأسطورة ، نزل الروح القدس في هذا اليوم إلى رسل المسيح ، وكشف لهم سر ثالوث الله. حتى تلك اللحظة ، كان الرسل يعرفون فقط أقنوم الله الآب والله الابن. جاء الروح القدس إلى الرسل ليس في شكل مادي ، ولكن على شكل نار غير مادية لا تحترق. لقد منحهم الفرصة للتحدث بلغات أخرى ، حيث كان من الضروري تمجيد الرب في جميع أنحاء العالم وحمل كلمته. أصبحت الغرفة العلوية ، حيث كان الرسل ، أول كنيسة للمسيح المخلص. سيحتفل المسيحيون الأرثوذكس بالثالوث عام 2016 في 19 يونيو.

علامات على الثالوث

الثالوث الكاثوليكي: ما هو تاريخ الاحتفال به في عام 2016

تعامل الكنيسة الكاثوليكية يوم الثالوث الأقدس باحترام لا يقل عن احترام الأرثوذكس. منذ القرن الرابع عشر ، يحتفل المسيحيون الغربيون بالثالوث في يوم الأحد الأول بعد عيد العنصرة. في الثقافة الأرثوذكسية ، يتم الجمع بين هذه الأعياد. يختلف هيكل وطقوس العطلة بين الكاثوليك أيضًا وتحتوي على دورة كاملة. يُطلق على اليوم الأول من الدورة عيد ميلاد الروح القدس. بعد أربعة أيام (أو أحد عشر يومًا بعد الخمسين) ، تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بيوم جسد ودم المسيح. العيد التالي - عادة ما يتم الاحتفال بقلب يسوع الأقدس في اليوم التاسع عشر بعد الخمسين ، وبعده مباشرة (في اليوم العشرين) تنتهي الدورة بعيد قلب مريم العذراء الطاهر. هذا العام ، يصادف موعد الاحتفال بالثالوث المسيحي الغربي في 22 مايو.

ماذا يفعلون على الثالوث؟

تشتهر عطلة الكنيسة هذه بطقوسها وتقاليدها الجميلة جدًا التي تعود إلى الماضي العميق. الكنائس الأرثوذكسية في أول يوم تقويمي للاحتفال مزينة تقليديا بفروع البتولا. ومع ذلك ، نظرًا لحقيقة أن مناطق مختلفة من روسيا لها ظروف مناخية مختلفة ، يتم استبدال فروع البتولا بالرماد الجبلي أو القيقب أو البلوط. ترمز الفروع المتفتحة إلى عطية الله التي لا تقدر بثمن ، وتذكر أبناء الرعية بأن روح الصالحين ستزهر أيضًا بالثمار المباركة. لا عجب أن تسمى هذه العطلة أيضًا بوقت عيد الميلاد الأخضر. تبدأ الخدمة في الصباح. من المعتاد أن تأتي إليها بملابس أنيقة. في أيديهم أعشاب خضراء وزهور وفروع. كما يرتدي رجال الدين أردية خضراء في هذا اليوم.

مباشرة بعد الخدمة ، تم تنظيم أحداث جماهيرية ، رقصات ، ترانيم ، رقصات مستديرة ، والتي لم تهدأ حتى بعد غروب الشمس.

علامات وعادات على الثالوث

استعد جيدًا ليوم الثالوث الأقدس. تقوم المضيفات بتنظيف جميع الغرف بدقة ، ثم تزيين الغرف بالزهور والأغصان والعشب الصغير. علق أسلافنا أغصان الجوز والقيقب ورماد الجبل والبلوط على الجدران. كان يعتقد أن النباتات التي تزين المنازل والمعابد كانت تتمتع بخصائص طبية وأصبحت تمائم. تم حفظها واستخدامها كعلاج للأمراض والفساد والعواصف الرعدية. في روسيا ، كان هناك تقليد لإضافة البسكويت المجفف من رغيف الثالوث إلى كعكة الزفاف.

عادات الثالوث