Một người Chính thống giáo bắt đầu một ngày của mình bằng lời cầu nguyện. Từ buổi sáng quy tắc cầu nguyện. Một số phần của quy tắc này được dành để cầu nguyện cho những người thân yêu: họ hàng, bạn bè, người quen, "ông chủ, người cố vấn, nhà hảo tâm." Tuân theo lệnh truyền yêu thương người lân cận, chúng ta cầu nguyện cho họ, cho người sống và người chết. Cầu nguyện là biểu hiện và hành động đầu tiên của tình yêu. Với hy vọng nghiêng lòng thương xót của Đức Chúa Trời đến những người thân yêu với chúng ta, chúng ta xướng tên từng người một. Và trái tim giàu có với tình yêu càng dài thì danh sách những cái tên này càng dài.

Với những người yêu mến Chúa

“Vì mục đích này, chúng tôi tưởng nhớ những người còn sống hoặc những người đã khuất trong lời cầu nguyện, điều đó vừa thuận tiện cho Chúa vừa có thể thương xót những người nổi tiếng, vừa thuận tiện cho chúng tôi phát âm tên của họ,” ông lập luận. John chính trực Kronstadt. “Làm thế nào chúng ta có thể không phát âm trong lời cầu nguyện cho tình yêu của Cơ đốc nhân tên của tổ tiên, cha và anh em, họ hàng, bạn bè và người quen của chúng ta?” Tất nhiên, Chúa biết tất cả mọi thứ về một người. Tất cả tốt và tất cả xấu. Nhưng không tùy theo điều tốt hay điều xấu mà Ngài phán xét và thương xót anh ta. Nhưng vì tình yêu. Và cho cả tình yêu của chúng ta nữa.

Hơn một lần tôi đã nghe nói rằng nếu bạn không keo kiệt vào buổi sáng cầu nguyện để nhớ đến mọi người bằng cách nào đó có liên hệ với bạn (cả người còn sống và người đã khuất), thì cả ngày, mọi thứ bằng cách nào đó đặc biệt thành công. Và bằng cách nào đó nó diễn ra dễ dàng. Và khi bạn tiếc thời gian cho việc này, thì công việc hàng ngày của bạn được thực hiện như thể vượt qua những trở ngại lớn. Nhưng bằng cách nào! Với những người yêu mến Chúa.

Những lời cầu nguyện của chúng ta đặc biệt cần thiết cho những người đã chết. Rốt cuộc, đã hoàn thành cuộc hành trình trần thế, bản thân họ không còn có thể làm việc thiện, ăn năn tội hay cầu xin Chúa được nữa. Nhưng chúng ta có thể cầu xin lòng thương xót cho họ, xin họ yên nghỉ, như thể kẻ chết sẽ ca tụng Ngài, Hỡi Chúa, những kẻ ở dưới âm phủ sẽ dám thú nhận với Ngài: nhưng chúng tôi còn sống sẽ ban phước cho Ngài và cầu nguyện và dâng của lễ. cho Thee cho linh hồn của họ.

Tại sao ngày thứ bảy dành cho cha mẹ?

Vào mỗi ngày Sa-bát, chủ yếu trước những ngày khác, nó diễn ra trong Nhà thờ Chính thống giáo tưởng niệm người chết trong đức tin Chính thống giáo. Đây là sự khác biệt giữa dịch vụ ngày Sa-bát. Hơn nữa, một số ngày thứ Bảy có một trạng thái đặc biệt. Họ được gọi là ngày thứ bảy của phụ huynh. Cha mẹ vì bổn phận đầu tiên của chúng ta là nhớ đến những người đã cho chúng ta sự sống - cha mẹ chúng ta và các tổ tiên khác. Nhớ những người thân, bạn bè, người quen đã khuất. Vào những ngày Thứ Bảy đặc biệt này, chúng ta cầu nguyện cho tất cả những người đã chết với hy vọng sống lại và sự sống vĩnh cửu.

Cần lưu ý rằng vào các ngày thứ bảy của phụ huynh ở các nhà thờ đông đúc hơn bao giờ hết. Tuy nhiên, tại buổi lễ vào một ngày như vậy, bạn đặc biệt hiểu rõ lẽ thật rằng Đức Chúa Trời không phải là Đức Chúa Trời của kẻ chết, mà là của người sống (Ma-thi-ơ 22:32), rằng sự phân chia thành kẻ sống và kẻ chết mà thôi. tạm thời và có điều kiện. Những ngày này đặc biệt vui mừng đối với những người gặp khó khăn trong việc chia ly. Với những lời cầu nguyện cho sự thay thế, "bức tường" giữa thế giới của chúng ta trở nên mỏng hơn, và chúng ta trở nên gần gũi hơn.

Vị giáo sĩ lớn tuổi nhất của Giáo phận Moscow, Đức Tổng Giáo chủ Viktor Shipovalnikov vừa qua đời, cho biết khi ông còn ở Ryazan, một linh mục, Cha Konstantin, đã phục vụ cùng với ông. Sau buổi lễ, cha Konstantin đến nghĩa trang mỗi ngày để làm lễ tưởng niệm tại mộ của mẹ mình. Anh ta cưỡi ngựa, trong xe luôn có một chiếc samovar bên mình, và sau lễ truy điệu anh ta uống trà trong cùng một nghĩa trang. Một lần, Cha Victor đang ở nghĩa trang và nhìn thấy Cha Konstantin ở đó với một chiếc samovar. Ông ta mời: "Cha lại đây, uống trà với người chết của ta." Vị linh mục này, nhờ sự hiệp thông thực sự của lời cầu nguyện, trong cuộc sống này đã vượt qua sự phân chia thành kẻ sống và kẻ chết. Đối với anh, người chết còn sống.

Nhưng trở lại những ngày thứ Bảy của cha mẹ. Hai trong số đó được gọi là Đại kết, vì những ngày này tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo đã chết đều được tưởng niệm. Đây là ngày thứ Bảy áp chót trước Mùa Chay, được gọi là thứ Bảy dành cho phụ huynh có thịt, vì nó xảy ra vào đêm trước của tuần bán thịt (tuần là một tên gọi khác của Chủ nhật, xuất phát từ việc không nên làm). Và Thứ Bảy của cha mẹ Trinity vào đêm trước của kỳ nghỉ Chúa Ba Ngôi.

Ngày Thứ Bảy Đại Kết Không Thịt của Cha Mẹ diễn ra vào đêm trước Chủ Nhật, dành để tưởng nhớ Phán quyết cuối cùng, và điều tự nhiên là Giáo Hội, như đã từng xảy ra, vào ngày trước Sự Phán Xét, cầu xin Vị Thẩm Phán công bình cho tất cả mọi người “từ A-đam cho đến ngày nay, những người đã chết trong lòng đạo đức và đức tin đúng đắn - tổ tiên, cha và anh em của chúng ta, từ tất cả các loại vua, hoàng tử, tu sĩ, giáo dân, thanh niên và trưởng lão ”, cũng như về tất cả những người chết đuối, chết trong trận chiến, vì một trận động đất, từ tay của một kẻ giết người, từ sét, phủ đầy đất, bị xé nát. mảnh của động vật và những cái chết khác “đột ngột chết và bỏ đi mà không được chôn cất hợp pháp.”

Ngoài ra, khi tiến gần đến kỳ tích của việc kiêng ăn, các tín hữu cố gắng hòa giải với mọi người: với những người xa gần, với những người sống và những người đã chết. Việc tha thứ cho những lời xúc phạm và hòa giải với người sống sẽ được dành cho tuần sau Lễ Ăn Thịt, sẽ được hoàn thành vào Chủ Nhật của Sự Tha Thứ. Vào thứ Bảy của cha mẹ, chúng tôi đặc biệt cầu nguyện cho những người mà họ cuộc sống trần thếđền đáp nghĩa vụ thiêng liêng của tình yêu.

Điều xảy ra là tên của món thịt và mỡ trong ngày Sa-bát bị hiểu nhầm. Hãy để tôi giải thích: thuật ngữ này không hủy bỏ thịt vào thứ Bảy, cũng như nó không làm cho nó nhanh chóng. Ngày "thịt" cuối cùng trước khi nhịn ăn là Chủ nhật sau ngày thứ Bảy của cha mẹ.

Trên thực tế, mục đích của các ngày Thứ Bảy của phụ huynh là sự thống nhất của Giáo hội. Các ngày Thứ Bảy của cha mẹ cho chúng ta cơ hội để trải nghiệm thực tế về sự hợp nhất của tất cả các thành viên - cả những vị thánh của nó, những người sống ngày nay và những người đã chết. Ngày Thiên Chúa Ba Ngôi, mà Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các tông đồ dưới hình thức những chiếc lưỡi rực lửa, được gọi là ngày sinh nhật của Giáo hội. Vì vậy, việc thiết lập ngày Sa-bát của cha mẹ vào đêm trước của ngày này là điều dễ hiểu.

Cần phải đề cập đến một quan niệm sai lầm phổ biến liên quan đến Thứ Bảy của cha mẹ Chúa Ba Ngôi. Đã hơn một lần tôi tình cờ nghe thấy, và những người đã nói thường khá chắc chắn rằng Thứ Bảy Ba Ngôi là ngày duy nhất có thể gửi ghi chú trong nhà thờ về việc xử lý những kẻ đã tự ý lấy mạng mình, cũng như những kẻ chết khi chưa được rửa tội. Tôi xin nhắc lại một lần nữa: Giáo hội không cầu nguyện cho những người chưa rửa tội và những người tự tử. Mặc dù quan niệm sai lầm trên là rất ổn định. Nó có nguồn gốc từ phong tục có từ xưa ở Tổ quốc ta là chôn cất và chôn cất tất cả những người vô danh trước Chúa Ba Ngôi. cái chết không rõ người chết, cũng như người bị hành quyết. Về mặt lý thuyết, trong số những người chết như vậy có thể có cả những người chưa được rửa tội và những người tự ý lấy mạng mình. Nhưng, tất nhiên, họ không được tưởng niệm tại buổi lễ.

Phong tục cảm động của Trinity Semik

Hãy thú nhận những điều sai trái của bạn với nhau và cầu nguyện cho nhau để được chữa lành: lời cầu nguyện nhiệt thành của người công bình có thể làm được nhiều điều.
Thư tín Công giáo của Thánh Tông đồ Gia-cơ, chương 5 câu 16

Đã từng có một khái niệm như vậy - semik. Vì vậy, họ gọi là Thứ Năm của tuần thứ bảy sau Lễ Phục Sinh, ngay trước lễ Chúa Ba Ngôi. Vào ngày này, họ thực hiện nghi thức chôn cất tất cả những người không may qua đời. Và vì mục đích này, những địa điểm đặc biệt đã được phân bổ bên ngoài thành phố, nơi những cái gọi là những ngôi nhà hoặc lán tồi tàn được dựng lên, trong đó một ngôi mộ chung lớn được bố trí. Trong nhiều tháng, thi thể của những người bị hành quyết, chết đuối, thiêu sống, lang thang được đưa đến đây, nói chung, tất cả những người không thuộc giáo xứ nào và không ai biết về họ. Thượng phụ Filaret đã ra lệnh chôn cất trong những ngôi mộ như vậy những người "uống rượu, hoặc tự giết mình, hoặc tự giết mình từ xích đu, hoặc chết đuối khi bơi, hoặc tự đầu độc, hoặc làm một số điều xấu khác với bản thân." Đó là, những người không thể được chôn cất trong các nghĩa trang của nhà thờ. Hai lần một năm: vào lễ Chúa Ba Ngôi Semik và trước ngày lễ Đức Trinh Nữ Cầu bầu, một cách long trọng, quá trình các giáo sĩ và những người ngoan đạo đã đến những ngôi nhà tồi tàn. Tại đó, một buổi lễ tưởng niệm chung đã được cử hành, sau đó linh hồn của những nô lệ từ cái chết vô danh của những người đã chết được tưởng niệm, "tên của họ là chính Ngài, Chúa ơi, hãy cân (bạn biết đấy)." Sau đó, Thượng phụ Adrian cũng chỉ rõ: “Đừng đưa những người bị giết vì trộm cướp trong các nghĩa trang và những ngôi nhà tồi tàn, mà hãy chôn họ trong rừng hoặc ngoài đồng mà không được tưởng niệm ở bán kính”.

Việc chôn cất và tưởng niệm những người bất hạnh đã được thực hiện trang trọng, với sự quy tụ đông đảo của người dân và với sự hỗ trợ của các nhà hảo tâm. Một hồ sơ của thế kỷ 17 đã được lưu giữ với danh sách các giáo sĩ Moscow, được xác định bởi giáo chủ tại lễ tang ở Semik: “Archimandrite của Androniev, Trụ trì của Danilov, Archpriest of Chernigov với một nhà thờ và lầu chuông lớn nhất Rozhdestvensky với một thánh đường phía sau Yauza; bên ngoài Cổng Sretensky: Archimandrite Petrovsky, Men Sretensky, Archpriest of the Intercession Ditch, Archpriest Alexander với Nhà thờ. Chúng ta thấy rằng dịch vụ tang lễ được thực hiện không bí mật hoặc không dễ nhận thấy bằng cách nào đó, người ta có thể nói, với vẻ hào hoa. Archimandrites, tu viện trưởng, tổng giám đốc nổi tiếng, và ngay cả với nhà thờ, tức là với các linh mục nhà thờ chính tòa, các phó tế. Mỗi tâm hồn con người đều được đánh giá cao trong mắt đồng bào chúng ta. Sau lễ tang, những người tốt bụng thường phân phát bố thí rộng rãi cho người nghèo để tưởng nhớ người đã chôn cất.

Phong tục ngoan đạo bố thí để tưởng nhớ vẫn được lưu giữ trong thời đại của chúng ta, khi đây là hình thức giúp đỡ duy nhất (ngoại trừ cầu nguyện tại nhà) cho những người đã rời bỏ cuộc sống này mà không gia nhập Giáo hội của Đấng Christ hoặc tự ý chí.

Các ngày Thứ Bảy của Mùa Chay Lớn và các Ngày Thứ Bảy của Lễ Tưởng Niệm Các Chiến Sĩ

Bạn có thể nhận thấy rằng bài viết tuyệt vờiđặc biệt là hiệp nhất các tín hữu. Đời sống tinh thần trở nên sôi động hơn với việc ăn chay, và có nhiều người cầu nguyện hơn trong các nhà thờ. Tất cả chúng ta đều sống trong cùng một nhịp điệu, và la bàn tâm linh bên trong chỉ cho chúng ta một mục tiêu. Công việc chung đưa chúng ta đến gần nhau đến nỗi vào cuối tuần đầu tiên của Mùa Chay lớn, chúng ta thậm chí bề ngoài đã trở nên giống nhau bằng cách nào đó. Như người thân. Trong phương tiện giao thông, bạn nhận ra "của riêng mình", và trên đường phố. Và mối quan hệ với bạn bè trở nên ấm áp hơn. Ba ngày thứ Bảy của Mùa Chay tuyệt vời của cha mẹ, vào tuần thứ hai, thứ ba và thứ tư, kết nối chúng ta với “của chúng ta” từ một thế giới khác.

Và vì việc tưởng niệm thông thường không được thực hiện trong Mùa Chay lớn trong các tuần, tức là trong tuần, các ngày thứ Bảy của cha mẹ kiêng ăn nhằm bù đắp sự thiếu hụt này để người chết không mất đi sự đại diện của Giáo hội.

Nhắc đến ngày thứ Bảy của cha mẹ, người ta không thể không nhắc đến những ngày thứ Bảy dành riêng cho các chiến binh. Ngay cả trong thời Cựu ước, người ta vẫn giữ phong tục tưởng nhớ những người lính, "vì đức tin và Tổ quốc trong trận chiến tàn khốc." Giáo hội của chúng tôi cũng có truyền thống này. kỷ niệm Chiến binh chính thống, “Vì niềm tin và Tổ quốc trong trận chiến diệt vong”, diễn ra: vào ngày Chém đầu của vị thánh tiên tri từ Tiền nhân (ngày 11 tháng 9, theo phong cách mới) và ngày Dimitrovskaya thứ bảy của phụ huynh, gần nhất trước ngày 8 tháng 11 (ngày tưởng nhớ Thánh Demetrius thành Tê-sa-lô-ni-ca).

Ngày thứ Bảy của cha mẹ Dimitrov bắt đầu bằng một buổi lễ tưởng niệm trọng thể cho những người lính đã ngã xuống trên cánh đồng Kulikovo, phục vụ trong tu viện Ba ngôi ban sự sống Thánh Sergius vào năm 1380. Cùng lúc đó, Hoàng tử Dimitry Ioannovich Donskoy, sau này được tôn vinh như một vị thánh của Nhà thờ Chính thống, đã đề xuất tưởng niệm những người lính thiệt mạng vào mỗi thứ Bảy Dimitrov.

Trong những năm gần đây, ngày 9 tháng 5 đã được thêm vào hai ngày thứ Bảy này, để tưởng nhớ hàng triệu nạn nhân của Cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, trong đó phần lớn là những người Nga đã được rửa tội.

Ngay cả lời cầu nguyện nhỏ nhất cũng có ý nghĩa rất lớn

Cầu nguyện cho những người đã khuất, chúng ta cảm nhận được sự không thực của thế giới này (phần thân yêu của nó đã biến mất) và thực tại của thế giới bên kia, thực tại được khẳng định bằng tình yêu của chúng ta dành cho những người đã khuất.
Linh mục Alexander Elchaninov

Có vẻ như, kỷ niệm của chúng ta có thể được bao nhiêu? Chúng ta là ai mà lời cầu nguyện của chúng ta có thể tạo ra sự khác biệt? Sự thật thuộc linh được hiểu theo những cách khác nhau. Ai đó ngay lập tức chấp nhận chúng bằng trái tim, ai đó cần thử thách trí óc, nhưng trải nghiệm hoàn toàn thuyết phục chúng ta, như một quy luật. Và do đó, hãy để tôi cung cấp cho bạn một câu chuyện đã từng thuyết phục tôi một lần và mãi mãi rằng sự tưởng nhớ của chúng ta là cần thiết cho những người đã ra đi, và rằng chúng ta không bao giờ có thể bỏ qua cơ hội giúp họ bằng lời cầu nguyện của mình. Nó đã xảy ra nhiều năm trước. Lúc đó tôi làm ca sĩ ở hai nhà thờ lớn ở Mátxcơva, và trong kỳ nghỉ, như thường lệ, tôi đến ngôi làng nơi ông cố của tôi ở. Bản địa nơi mọi người biết về mọi người và mọi người. Vì vậy, tôi biết ai là người tôi có thể mượn chiếc thuyền mà tôi cần để đánh cá. Ba ngôi nhà sau đó sống Nikolai, trên phố - Kolka Bychok, tôi đến gặp anh ấy theo yêu cầu của tôi, anh ấy là một người đàn ông độc lập, mặc dù anh ấy uống rượu, nhưng, như người ta nói, có chừng mực. Tuy nhiên, kể từ khi ông nghỉ hưu, ông đã đánh mất số đo này và nhanh chóng bắt kịp với những người dân làng mà không bao giờ biết nó. Vào năm đó, mẹ của Bull qua đời, và anh hoàn toàn chìm nghỉm. Căn nhà của anh biến thành một căn nhà bình phong cho những kẻ ngổ ngáo, ăn nhậu. Vì vậy, buổi tối hôm đó, khi tôi đến để tìm giải pháp cho vấn đề thuyền, người cay đắng nhất trong tất cả những người say rượu cay đắng trong huyện, tên trộm tái phạm Borka, đang ngồi (hay nói đúng hơn là nói dối) tại Bychka. Mặc dù, “kẻ trộm tái phạm” đối với Borka không phải là định nghĩa hoàn toàn đúng. Anh ta đúng hơn là một tên trộm và một kẻ cho vay nặng lãi, hết lần này đến lần khác thu nhận tội lỗi trước hàng xóm và pháp luật trong một thời gian ngắn. Anh ta có tội trước tất cả mọi người, không có ngôi nhà nào trong những ngôi làng xung quanh mà từ đó Borka không ăn trộm ít nhất một thứ gì đó.

Túp lều của dì Dunya, luôn được trang hoàng và thoải mái, không thể nhận ra. Không có đồ đạc trong phòng, những người bạn đang ngồi trên sàn nhà, trên những mảnh ván vụn. Nhưng điều đáng buồn nhất là các kệ trống rỗng của các biểu tượng nhìn ra các góc. Con bò hiểu câu hỏi của tôi mà không nói thành lời. “Chúng tôi đi bộ rất lâu sau đám tang, tôi không nhớ gì cả. Có lẽ ai đó đã lấy nó. Hoặc có thể tôi đã bán nó cho chính mình. Đó, đó là tất cả những gì còn lại, ”anh ta gật đầu về phía góc. Ở đó, trên một tấm ván trần, đặt một ngọn đèn sứ lớn. Lớp mạ vàng có thể nhìn thấy ở đây và ở đó qua bụi bẩn dầu và bồ hóng. Vì tò mò, tôi đã nhặt nó lên. Cái phức tạp, nguyên bản, hình dạng xoắn, không một con chip nào, ngay cả khoen sứ làm dây chuyền cũng còn nguyên vẹn, chỉ có chỗ lớp mạ vàng đã mòn đi, tôi muốn đặt đèn vào vị trí của nó, nhưng không giữ được. : "Bạn có cần nó không? Anh có thể bán nó không? ”Tôi hỏi Bychka. Con bò suy nghĩ một chút. “Ừ, anh cầm lấy. Không có tiền, ”anh nói. Tôi bối rối. Điều đáng chú ý là những người đàn ông đang bị nôn nao và rất có thể họ không có tiền. “Cầm lấy, cầm lấy,” Borka nói, “bạn đến nhà thờ một mình ở đây, ít nhất là khi bạn cầu nguyện cho chúng tôi. Không ai đang cầu nguyện cho chúng tôi. " Tôi không mong đợi một sự thay đổi như vậy ở tất cả. Trong lúc đó, người chủ đứng dậy và bắt đầu tìm kiếm thứ gì đó trên bệ cửa sổ và trên giá: "Có một chiếc kính khác của cô ấy, thật trắng ... Nhưng anh ta ở đâu?" Borka bắt đầu giúp đỡ anh ta. Cùng nhau, chiếc kính đã được tìm thấy. Cũng có những dây chuyền bằng đồng cổ đại dành cho đèn ngủ. Những người đàn ông, lúc đầu ảm đạm, vui mừng, gói món quà của họ trong một số loại vải vụn và tiễn tôi đi như thể họ, chứ không phải tôi, đã nhận nó.

Đã vài năm trôi qua. Cây đèn biểu tượng đã bén rễ trong nhà tôi, nó được treo trước biểu tượng của Thánh Nicholas. Cô ấy nhắc tôi về yêu cầu nhớ Boris và Nikolai. Một ngày nọ, cậu con trai nhỏ, sau khi trộn các chai lọ, đã đổ một ít chất lỏng dễ cháy vào đèn, và nó bùng lên. Chỉ bằng một phép màu, không có ngọn lửa nào xảy ra, nhưng tấm kính trắng mờ với cửa sổ đã vỡ tung, và một cái mới phải được đặt vào vị trí của nó. Và một thời gian sau, tin tức xuất hiện rằng Kolka Bychok đã qua đời, chỉ vài ngày trước khi sự việc này xảy ra. Có lẽ hai sự kiện này sẽ không liên kết với nhau - chiếc kính vỡ và cái chết của Nikolai, cùng nhau, nếu Boris không chết một năm sau đó. Họ tìm thấy anh ta bị giết vào đầu mùa xuân, trong một ngôi nhà bỏ hoang nào đó. Khi biết về cuộc đời của ông, người dân địa phương, như họ được gọi, "chính quyền" đã không bắt đầu hỏi xem nó đã kết thúc như thế nào và vào ngày nào. Họ chỉ chôn cất anh ta. Khi họ gọi cho tôi với yêu cầu cầu nguyện cho Boris mới qua đời và kể lại câu chuyện về cái chết của anh ấy, tôi nhớ ngay đến việc vào một buổi tối tháng Hai, ngay trước mắt chúng tôi, một chiếc đèn xoắn đột nhiên rơi khỏi dây chuyền và vỡ thành mảnh nhỏ. mảnh vỡ. Có lẽ đây là ngày Boris bị giết, và anh ấy cần được nhắc nhở về bản thân. Không có gì là tình cờ với Chúa.

Trường hợp này, hay đúng hơn, chuỗi sự kiện này, không thể không gợi ý những suy tư. Phía sau họ có thể nhìn thấy tình yêu tuyệt vời và lòng thương xót cao cả của Đức Chúa Trời đối với mỗi người. Để hồi sinh sự chú ý cầu nguyện cho hai anh chàng tội nghiệp, Chúa cử một Thiên thần - và chiếc kính được ban cho mục đích cầu nguyện bị vỡ, ngọn đèn rơi xuống. Và xa hơn. Đối với tôi, đây là một bài học khiến tôi nhận ra rằng những người đã khuất cần lời cầu nguyện của dù chỉ một người đến nhường nào! Đã lâu rồi tôi không được nhìn thấy trước mắt mình một chiếc đèn trông như một cái vỏ mạ vàng, nhưng bài học này vẫn còn đó trong tôi.

Tưởng niệm người chết là một điều may mắn

Những lời cầu nguyện tưởng niệm không chỉ cần thiết đối với những người đã khuất. Cầu nguyện là một công việc của lòng thương xót, và Chúa đặc biệt vui lòng với những ai cầu nguyện cho người khác. Một lần, trong những năm đói kém, một phó tế, từ chối cố gắng kiếm thức ăn bằng cách nào đó, đã hỏi vị linh mục: “Thưa cha, làm thế nào mà cha có được thức ăn? “Vâng, những người chết cho tôi ăn,” vị linh mục đáp. Hóa ra anh ta thường đến nghĩa trang và phục vụ các lễ tưởng niệm ở đó tại nhiều ngôi mộ khác nhau. “Bạn có muốn đi cùng nhau hôm nay không?” Anh ấy đề nghị với phó tế. Anh đồng ý và cũng đến nghĩa trang. Họ đã phục vụ một buổi lễ tưởng niệm, và khi thầy chấp sự trở về nhà, có một bao lúa mì trên hiên nhà của anh ta. Món quà của một người thông thái vô danh này đã giúp người chấp sự sống sót qua nạn đói.

Khi chúng ta tưởng nhớ những người đã ra đi với gánh nặng tội lỗi, chúng ta nghiêng lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với họ bằng những lời cầu nguyện của chúng ta. Và khi chúng ta cầu nguyện cho sự thay thế của những người xứng đáng đã nhận được lòng thương xót của Chúa trong một cách nào đó trong cuộc sống của họ, họ, để biết ơn những lời cầu nguyện của chúng ta, xin Chúa và chúng ta thương xót và tham gia vào công việc trần thế của chúng ta.

Câu chuyện này xảy ra trong gia đình của một giáo dân chúng tôi. Cha của ông có một căn hộ ở Moscow, ông đã cho thuê trong nhiều năm, vì ông thường sống với một trong những người con trưởng thành của mình ở vùng Moscow. Số tiền mua căn hộ được dùng để hỗ trợ thành viên của một gia đình lớn, những người đặc biệt cần sự giúp đỡ của cha. Khi nhận thấy rằng người cha sắp đến ngày của mình, họ quyết định tư nhân hóa căn hộ. Nhưng rồi hóa ra gia đình quay phim đã làm từ lâu rồi. Những người chủ chân chính có cố gắng bảo vệ quyền lợi của mình đến đâu cũng không thể làm được gì. Họ đã được nói như vậy trong tất cả các trường hợp. Nhưng bà con vẫn thuê luật sư.

Tại đây, khi mãn hạn, cha anh đã lặng lẽ qua đời. Họ quên mất luật sư. Dịch vụ tang lễ, đưa tang, truy điệu, sắp đặt phần mộ, thập phương. Một năm sau, những người con quyết định thay bia mộ trên mộ cha mình. Và một trong những vẫn chưa làm việc, họ quyết định mang nó đến mộ của ông cố của họ gần Kashira, nơi họ từ. Họ kể lại rằng, cha họ thường nói với họ: “Các con nhớ đến ông nội Tít, ông là gốc của chúng tôi”. Ông nội của cha - Titus, Titus ở nhà, theo những câu chuyện kể, là một người đặc biệt ngoan đạo và sùng đạo. Ông vừa là trưởng thôn, vừa là trưởng họ trong nhà thờ, được bà con trong làng và đông đảo bà con kính trọng. Việc ghi nhớ và tôn kính ông nội Tita là bổn phận của gia đình, được tất cả các cháu chắt học từ thời thơ ấu. Thay thế cây thánh giá đổ nát trên mộ ông cố, các cụ và những người thân được Chúa (trong số đó có hai linh mục) làm lễ truy điệu. Và chỉ cần im lặng những từ cuối khi điện thoại reo. Một luật sư được gọi đến, người đã không có phiên điều trần hoặc tinh thần trong suốt một năm, và họ chỉ đơn giản là quên mất: "Xin chúc mừng, vụ kiện của bạn về một căn hộ đã được thắng trước tòa." Dưới đây là một câu chuyện như vậy với lễ tưởng niệm ông nội Tít.

Cầu nguyện cho người khác là một loại hình từ thiện đặc biệt. Đừng bao giờ bỏ qua cơ hội để tạo ra nó. Đừng xấu hổ khi nhớ về những người thậm chí đã vô tình đến trong tâm trí. Chúa không có cơ hội. Ở nhà nhớ không quên ở nhà thờ. Và bạn sẽ cảm thấy lực hấp dẫn của trái đất sẽ giảm đi như thế nào, tâm hồn bạn sẽ trở nên nhẹ nhàng, bởi vì lòng thương xót của Chúa sẽ ở cùng bạn.

Archpriest Sergius Nikolaev
Nguồn "Tạp chí Phụ nữ Chính thống" Slavyanka ", 2008

Trong Mùa Chay có Thứ bảy một lễ cầu nguyện đặc biệt để tưởng nhớ những người đã khuất - các ngày thứ Bảy của cha mẹ trong các tuần thứ 2, 3 và 4 của Bốn mươi Ngày Thánh.

Tình yêu thương của Cơ đốc nhân thúc đẩy chúng ta cầu nguyện cho những người đã chết, nhờ đó tất cả chúng ta được hiệp nhất với nhau trong Chúa Giê-xu Christ và tạo thành của cải thiêng liêng. Những người ra đi là những người hàng xóm của chúng ta, những người mà Chúa để lại để yêu thương như chính chúng ta. Chúa không nói: hãy yêu hàng xóm của bạn khi họ còn sống.

Vào Bốn mươi Ngày Thánh - những ngày của Mùa Chay vĩ đại, kỳ tích thuộc linh, kỳ công của sự ăn năn và làm điều tốt cho người khác - Giáo hội kêu gọi các tín hữu ở trong sự kết hợp chặt chẽ nhất của tình yêu và hòa bình Kitô giáo không chỉ với người sống, mà còn với đã chết, để cầu nguyện tưởng niệm vào những ngày đã định của những người đã rời khỏi cuộc sống này. Ngoài ra, các ngày thứ Bảy của những tuần này được Giáo hội chỉ định để tưởng nhớ những người đã khuất cũng vì lý do không cử hành lễ tang vào các ngày hàng tuần của Mùa Chay (bao gồm lễ tang, litias, lễ tưởng niệm, lễ tưởng niệm ngày mùng 3, Ngày thứ 9 và thứ 40 sau khi chết, bốn mươi miệng), vì không có phụng vụ đầy đủ hàng ngày, với việc cử hành mà lễ tưởng niệm người chết được liên kết. Để không tước đoạt sự cầu bầu cứu rỗi của những người chết của Giáo Hội vào những ngày của Bốn mươi Ngày Thánh, các ngày Thứ Bảy được chỉ định được chọn ra.

Trong thời kỳ trước cách mạng, mỗi gia đình có một danh sách tên của tất cả các thành viên đã qua đời của gia đình này - "Pomyannik". Vì vậy, họ cầu nguyện ngay cả cho những người lớn tuổi nhất trong các thành viên gia đình còn sống không nhớ. Hiện nay, hầu hết các gia đình đã mất đi truyền thống này, và ngay cả khi thực hiện việc cúng giỗ, nhiều tín đồ cũng không biết cách làm thế nào để tưởng nhớ những người thân đã khuất một cách đúng đắn. Linh mục Andrey Bezruchko, hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Nicholas ở Voskresensk, giáo sĩ của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô ở làng Voskresenskoye, đã trả lời các câu hỏi liên quan đến việc tưởng niệm những người đã khuất.

Tại sao Nhà thờ Chính thống giáo lại giới thiệu ngày đặc biệt kỷ niệm - sau cùng, các ngày thứ Bảy của cha mẹ, lễ tưởng niệm, vì vậy, được thực hiện trong phụng vụ?

Thực tế là các nghi thức phụng vụ không được cử hành trong các nhà thờ giáo xứ mỗi ngày, không có điều đó, nói ngôn ngữ hiện đại, tính khả thi kỹ thuật. Để cử hành phụng vụ, ngoài chủ tế cần có các ca sĩ, sexton, và dĩ nhiên có những người cầu nguyện. Vì vậy, vào những ngày giữa tuần, không phải nhà thờ nào cũng có lễ, cụ thể là phụng vụ. Nhưng vào ngày Chủ Nhật, trong mọi nhà thờ đang hoạt động, các lễ phụng vụ được cử hành. Điều này là không đủ để tưởng nhớ những người đã chết, bởi vì ngày này chỉ diễn ra một lần một tuần. Do đó, đối với một lễ tưởng niệm đặc biệt, các ngày thứ Bảy của cha mẹ và các ngày tưởng niệm người chết được phân bổ, trên đó lời cầu nguyện đặc biệt về người chết.

Trong Mùa Chay, không thể cử hành toàn bộ nghi lễ trong tuần, do đó, không thể tưởng niệm người chết vào những ngày này. Từ thứ Hai đến thứ Sáu (vào các ngày trong tuần) của Mùa Chay, một nghi lễ đầy đủ không được cử hành trong bất kỳ nhà thờ nào - điều đó không được phép, nó được cử hành vào các ngày thứ Tư và thứ Sáu hoặc vào các ngày lễ lớn. Quà tặng được xác minh. Trong phụng vụ này, không cử hành lễ tưởng niệm sức khỏe cũng như bồi hoàn, bởi vì những ngày ăn chay là những ngày ăn năn, những ngày cầu nguyện đặc biệt, khi một người đi sâu vào bản thân và cấu trúc nhà thờ của việc phụng sự không để lại thời gian lâu. tưởng niệm người chết, ngoại trừ tang lễ ngắn gọn, được tổ chức sau 1 giờ. Và, do đó, trong Mùa Chay lớn, các ngày thứ Bảy thứ 2, 3, 4 được xác định, được gọi là ngày tưởng niệm những người đã ra đi - vào những ngày này, thời gian đặc biệt được dành để cầu nguyện cho những người đã ra đi. Vào đêm trước, 17 Kathisma được đọc (đây là khi họ cầu nguyện cho người chết). Nó nói về sự đền đáp của những người công bình và tội lỗi từ Đức Chúa Trời, về trách nhiệm của họ trước Đức Chúa Trời về những việc làm của họ, và do đó, Kathisma in the Psalter này là thích hợp nhất vào ngày này và Hiến chương Giáo hội quyết định đọc nó vào đêm trước thứ Bảy. . Và ngay trong ngày Sabát tưởng niệm người chết, một nghi lễ và lễ tưởng niệm được cử hành, như một lời cầu nguyện cho người chết, nơi người chết được tưởng niệm.

Ngày thứ Bảy của cha mẹ trong lịch là khi nào, và những ngày đặc biệt nào khác mà Nhà thờ Chính thống giáo đặt ra để tưởng nhớ những người đã ra đi?

Các ngày Thứ Bảy của cha mẹ được gọi là vài ngày trong lịch nhà thờ: Myasopustnaya, Trinity và Dmitrievskaya ngày thứ Bảy của cha mẹ. Những ngày còn lại trong lịch của Giáo hội là ngày tưởng niệm những người đã khuất. Mặc dù, vào tất cả những ngày này, họ tưởng nhớ cha mẹ của những người đã khuất, người thân và bạn bè của những người theo đạo Chính thống giáo, những người lính bị giết bởi Chính thống giáo, nhưng tên gọi khác nhau trong cấu trúc của chính dịch vụ, tức là tên của những ngày tưởng niệm. của người chết, nó quyết định cấu trúc của lời cầu nguyện dành cho người chết này. Ví dụ, nếu ngày Thứ Bảy của cha mẹ là Chúa Ba Ngôi, Myasopustnaya và Dmitrievskaya, thì những ngày này, dịch vụ được lấp đầy hơn so với những ngày khác để tưởng niệm người chết, với những lời cầu nguyện dài, bao gồm cả troparia, garô, kinh.

Ngoài những ngày thông thường để tưởng nhớ những người đã ra đi: ba ngày Thứ Bảy, 2, 3, 4 của cha mẹ trong Mùa Chay, có những ngày khác để tưởng nhớ những người đã ra đi - Radonitsa(Thứ Ba của tuần thứ hai sau Lễ Phục sinh), kể từ ngày Tuần lễ Phục sinh không có lời cầu nguyện lớn cho người chết, chỉ có lời cầu nguyện bí mật, diễn ra trong bàn thờ, nhưng không có lời cầu nguyện chung cho người chết. Họ được chuyển đến Radonitsa, mặc dù cấu trúc của dịch vụ được thực hiện vào ngày này không quá dồi dào với những lời cầu nguyện cho người chết.

Ngày kỷ niệm người chết là ngày 11 tháng 9, vào ngày chém đầu của John the Baptist, những người chết cũng được tưởng niệm, ngày này đã trở thành lịch sử - vào ngày này, theo phong tục để tưởng nhớ những người lính Chính thống giáo đã chết trong Chiến tranh vệ quốc Năm 1812, ngày này được tưởng niệm, và vì vậy ngày này vẫn để tưởng nhớ, và không chỉ dành cho những người lính đã khuất.

Cũng trong ngày hôm nay, ngày 9 tháng 5, những người lính đã khuất trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại được tưởng niệm. Vào ngày này, các chiến binh được tưởng niệm, mặc dù những người thân đã khuất khác cũng có thể được tưởng niệm.

Một ngày tưởng niệm người chết khác là ngày tưởng niệm những người đã chết, những người đã chết trong những năm bị bức hại vì đức tin của Đấng Christ, đã đàn áp mọi người trong những năm 30, trong thời gian vô thần. Trong số hàng triệu người bị bắn có nhiều người theo đạo Chính thống giáo, tất cả họ đều được tưởng nhớ trong một buổi cầu nguyện đặc biệt vào ngày Các thánh Tử đạo và Giải tội mới của Nga - đây là Chủ nhật cuối cùng của tháng Giêng (sau ngày 25 tháng Giêng). Vào ngày này, sau khi cầu nguyện tưởng nhớ các vị thánh, chúng ta hướng đến việc tưởng nhớ các linh hồn của những người đã khuất.

Có những ngày khác để tưởng nhớ người chết, họ không có trong lịch của nhà thờ, nhưng với phước lành. Đức Tổ sư chúng đã được hoàn thành. Ví dụ: về những người chết trong một vụ tai nạn, về những người thanh lý đã chết Nhà máy điện hạt nhân Chernobyl và vân vân.

Một tín đồ nên làm gì vào ngày thứ Bảy của cha mẹ để tưởng nhớ những người thân yêu đã khuất?

Trước hết, cầu nguyện cho họ, cầu nguyện trong chùa, cầu nguyện tại nhà, bởi vì có những người lý do chính đáng không thể tham dự nhà thờ vào ngày hôm đó. Do đó, họ có thể nhiệt thành và chân thành cầu nguyện tại nhà cho những người thân đã khuất của họ - trong một buổi cầu nguyện riêng tại nhà. Vào thời khắc giao thừa, bạn có thể ghi chú lại tên của những người đã khuất cho những người đi lễ chùa vào ngày này. Bạn có thể ghé thăm ngày hôm trước cửa hàng nhà thờ và thông qua một tờ giấy ghi nhớ vào ngày hôm đó để ghi nhớ, hãy đặt một ngọn nến, vì ngọn nến đang cháy cũng giống như biểu tượng cho sự bùng cháy của tâm hồn con người trong lúc cầu nguyện. Chúng tôi cầu nguyện cho những người đã khuất, và họ cảm thấy lời cầu nguyện của chúng tôi và thế giới bên kia của họ từ lời cầu nguyện của chúng tôi trở nên tốt đẹp hơn, trở nên hạnh phúc. Tất nhiên, điều này phụ thuộc vào sức mạnh của lời cầu nguyện của chúng ta, và mặc dù chúng ta không thể cầu nguyện như vậy, như các thánh đã làm, để qua lời cầu nguyện của chúng ta qua đêm, người ra đi sẽ ngay lập tức được ở trên thiên đường, nhưng với khả năng tốt nhất của chúng ta trong việc cầu nguyện, chúng tôi tưởng nhớ họ, bao bọc thế giới bên kia của họ.

Trong “Lời cầu nguyện cho những người đã ra đi” có những từ “Hãy yên nghỉ, lạy Chúa, linh hồn của những người tôi tớ đã ra đi của Ngài: cha mẹ…”, những từ nào nên được phát âm nếu cha mẹ của người cầu khẩn còn sống?

Bạn có thể nói ông bà, họ bao gồm ông nội, ông cố, tất cả các thành viên đã qua đời của họ tộc, do đó ngày thứ Bảy còn được gọi là cha mẹ, vì chúng ta cầu nguyện cho những người đã khuất của gia tộc chúng ta.

Làm thế nào để viết tên trong ghi chú một cách chính xác nếu tên của những người được tưởng niệm là Yuri, Svetlana và Eduard?

Tất cả các tên trong ghi chú phải được viết theo cách viết của nhà thờ, ví dụ, George, không phải Yuri, Fotinia, không phải Svetlana. Một số người, nói tên trên người Hy Lạp, họ có thể bình tĩnh phát âm nó bằng tiếng Nga, đối với một số tên không có rào cản giữa các ngôn ngữ. Tuy nhiên, bạn cần phải được hướng dẫn bởi hiến chương địa phương: nếu họ chấp nhận vào chùa với tên đó, hãy phục vụ nó, nếu không, thì bạn sửa tên cũng không sao.

Nhưng có những cái tên hiếm hoi không có cách giải thích lịch nhà thờ, ví dụ, Eleanor, Edward, Rubin, v.v. Do đó, bạn nên viết tên được đặt trong Lễ Rửa tội, và nếu không rõ, hãy giải quyết vấn đề này với linh mục.

Một người có cần nghĩ về thế giới bên kia vào ngày thứ bảy của cha mẹ hoặc vào ngày tưởng nhớ người đã khuất không?

Một người cần nghĩ về thế giới bên kia không chỉ vào ngày này, mà là mọi ngày trong cuộc đời của anh ta. Châm ngôn của Sa-lô-môn nói: “Trong mọi việc làm của bạn, hãy nhớ đến mục đích của bạn, và bạn sẽ không bao giờ phạm tội ...” - đây là con đường dẫn đến một cuộc sống không tội lỗi. Nếu chúng ta nghĩ rằng chúng ta phải đứng trước mặt Đức Chúa Trời và đưa ra câu trả lời cho những việc làm của mình, thì mỗi ngày trong cuộc sống, chúng ta sẽ cố gắng tiêu xài ngoan đạo, ít phạm tội hơn.

Vào những ngày tưởng niệm người chết, bạn cần nghĩ về thế giới bên kia của chính mình, và thế giới bên kia của những người thân đã khuất. Tất nhiên, tất cả những suy nghĩ này người bình thường người hiểu được con đường tâm linh của mình, đi theo nó, phấn đấu để leo lên bậc thang nhân đức.

Ý nghĩa của bữa ăn giỗ là gì?

Những người có mặt trong bữa ăn để tưởng nhớ những người thân đã khuất, những người mà bữa ăn này đang được chuẩn bị cho họ. Đây là tâm điểm, bởi có câu "Người ăn no chưa hiểu kẻ đói". Khi chúng ta no, chúng ta không nghĩ rằng có những người đang đói, những người cần được cho ăn. Thường thì đám giỗ có nhiều người đến ăn - không có cơ hội ăn ở nhà. Vì vậy, có mặt trong bữa ăn này, họ sẽ tưởng nhớ người thân đã khuất của chúng ta bằng một lời cầu nguyện. Bản thân bữa ăn là một sự bố thí dành cho những người thân đã khuất, bởi vì những chi phí đó đã được sử dụng, đây là của lễ.

Câu hỏi về người tham dự. Đó không nên là một vòng tròn của những người quan tâm đến chúng ta vì mục đích vụ lợi để thu lợi từ họ, vì vậy chúng ta phải mời những người nghèo đến dự lễ tưởng niệm, những người cần được cho ăn.

Tất nhiên, điều chính trong lễ tưởng niệm là cầu nguyện, nhưng, tuy nhiên, bữa ăn tưởng niệm là sự tiếp nối của lời cầu nguyện này. Bữa ăn trong hiến chương nhà thờ là một phần tiếp theo của dịch vụ, một phần không thể thiếu của nó. Vì vậy, có mặt trong bữa cơm tưởng niệm, một người có mặt trong lễ thần linh.

Đồ uống có cồn có được phép không?

Hiến chương nhà thờ không cấm sử dụng đồ uống có cồn trong bữa ăn tưởng niệm. Nhưng đôi khi kỷ niệm biến thành cơn say, từ kỷ niệm thành tội lỗi. Vì vậy, mọi thứ nên có chừng mực. Việc sử dụng đồ uống có cồn là có thể xảy ra, nhưng tôi khuyên những người kiêng thì không nên uống, ai muốn uống thì đừng rượu mà tưởng nhớ bằng bữa cơm, uống rượu không nên nâng ly, tưởng nhớ người đã khuất. người quen.

Có đúng không khi để lại đồ ngọt, thuốc lá (nếu người quá cố là người hút thuốc) hoặc thậm chí là ly rượu trong nghĩa trang?

Một số người cho rằng nếu người quá cố hút thuốc trong thời gian còn sống thì sau khi chết mới nên đưa thuốc lá xuống mồ, theo logic này, nếu một người thích lái xe ô tô, thì người đó cần phải lái xe ô tô đến nghĩa trang. . Bạn đã yêu thích điều gì khác? Khiêu vũ - khiêu vũ trên mộ. Vì vậy, chúng ta đang quay trở lại ngoại giáo, sau đó có một trizna (nghi thức), điều này đã không xảy ra ở đó. Chúng ta phải hiểu rằng nếu một người mắc chứng nghiện trần gian nào đó, thì người đó vẫn còn trên đất, nhưng điều này không tồn tại trong cuộc sống vĩnh cửu. Tất nhiên, không thích hợp để đưa thuốc lá hoặc ly rượu. Bạn có thể để kẹo hoặc bánh quy, nhưng không phải trên mộ, nhưng trên bàn hoặc băng ghế, để một người đến và tưởng nhớ người này. Và mắng nhiếc chẳng hạn, những đứa trẻ trong đó. rằng họ thu thập đồ ngọt là không đáng - chúng được đặt để tưởng nhớ.

Ngôi mộ phải được giữ sạch sẽ, và không được để bất cứ thứ gì từ thức ăn lên ngôi mộ. Trong trường hợp không có người, chim chóc ngồi đó và phân bua, và hóa ra - mồ mả được chăm sóc cẩn thận, hàng rào được sơn, và chim hoặc chó phá vỡ trật tự - chúng rải giấy gói kẹo, v.v.

Cách tốt nhất là phân phát bánh kẹo và đồ ngọt cho những người cần nó để bố thí.

Làm thế nào để nói "Nước thiên đàng cho người ấy" hoặc "Cầu mong cho trái đất được yên nghỉ"?

Một Cơ đốc nhân Chính thống giáo sẽ luôn nói: "Vương quốc của thiên đàng đối với anh ta," và một người vô thần nói: "Hãy để trái đất yên bình cho anh ta", bởi vì anh ta không tin vào Vương quốc Thiên đàng, nhưng, mặc dù, ước điều gì đó tốt đẹp. , hãy để anh ấy nói như vậy với người thân của anh ấy. Nhưng Chính thống giáo bạn cần phải nói một cách chính xác: "Vương quốc của thiên đàng cho anh ta"

Những hạng người không nên được tưởng niệm trong chùa?

Ngôi đền không tưởng niệm những người tự tử và không được rửa tội bằng tên. Trong lời cầu nguyện chung, khi đến nhà thờ để cầu nguyện, chúng ta có thể dâng lên Chúa những lời cầu xin trong tâm hồn, trong tâm trí. Tất nhiên, khi một người đã chết chưa rửa tội, hoặc đã chết tự tử, trong tâm hồn cầu nguyện, không thể cấm quay về với Chúa - chính Chúa biết ai, làm sao xác định được ở thế giới bên kia.

Có trường hợp người tự tử được phước an táng vắng mặt. Và khi lễ tang được tổ chức vắng mặt, trong Ban Quản giáo Giáo phận, sau khi tưởng niệm người chết, họ nói rằng việc tưởng niệm trong đền thờ của người này là do người quản lý của ngôi đền này quyết định.
Trong Hiến chương Giáo hội quyết định Các vấn đề gây tranh cãi có một thành ngữ “Nếu hiệu trưởng hài lòng”, và điều này được hiểu theo cách mà nếu hiệu trưởng cho phép, bạn có thể nộp ghi chú, nếu không, điều đó có nghĩa là linh mục được hướng dẫn bởi các nguyên tắc luật định.

Có thể tưởng niệm họ bằng một lời cầu nguyện tại nhà không?

Trong sự cầu nguyện, không có ai giới hạn, tuy nhiên, bạn cần hiểu rằng chính Chúa sẽ phán xét trong Ngày Phán xét Cuối cùng. Ở nhà, chúng ta có thể cầu mọi sự, không chỉ cho mọi người, mà còn để thuận lợi trong gia đình và công việc.

Nếu một người chết trong Mùa Chay, thì làm sao người đó có thể được tưởng niệm trong tuần?

Trong Mùa Chay có một số sai lệch so với các quy tắc của lễ tưởng niệm thông thường. Điều lệ nhà thờ nói rằng nếu một người qua đời trong Mùa Chay, thì vào các ngày trong tuần, không phải vào ngày 9 hay ngày 40, họ không được tưởng niệm, nhưng việc tưởng niệm được sắp xếp, vào thứ bảy thích hợp sau ngày này hoặc vào ngày trước đó. Chủ nhật. Ví dụ, nếu 9 ngày cần phải được cử hành vào thứ Ba, thì tốt hơn là nên thu thập lễ tưởng niệm vào ngày Chủ nhật trước đó.

Thứ Bảy của cha mẹ là ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất, khi bằng những lời cầu nguyện của mình, chúng ta có thể giúp đỡ rất nhiều cho những người thân và bạn bè đã qua đời trên trần thế.

Thứ Bảy của cha mẹ là ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất, khi bằng những lời cầu nguyện của mình, chúng ta có thể giúp đỡ rất nhiều cho những người thân và bạn bè đã qua đời trên trần thế. Năm trong số đó được dành để tưởng nhớ những người thân đã khuất, hai lễ nữa và các lễ cầu được thực hiện cùng lúc được gọi là đại kết. Các ngày thứ bảy của cha mẹ liên quan đến việc tuân thủ quy tắc nhất định mà tất cả các tín đồ nên biết.
Ý NGHĨA SÂU SÂU CỦA NGÀY Sabát CỦA PHỤ HUYNH
Thứ bảy của cha mẹ là một ngày đặc biệt trong lịch Chính thống, khi theo phong tục để tưởng nhớ những người thân yêu đã qua đời và cầu nguyện để giúp đỡ họ. Trước hết là cha mẹ đã khuất, và sau đó là những người còn lại thân thương đến tận đáy lòng. Một đứa trẻ cần được hình thành một thái độ kính trọng đối với cha mẹ trong các gia đình Cơ đốc khi còn nhỏ.
Chỉ trong trường hợp này, một người đã trưởng thành mới có thể hiểu đúng và đầy đủ về điều răn thứ năm “Hãy hiếu kính cha mẹ,” mà Cha Augustinô tập trung vào trong bài giảng chuyên đề của mình.
"Hãy hiếu kính cha mẹ bạn, điều đó sẽ tốt cho bạn trên trái đất và trường tồn" - trong câu đơn giản này là ý nghĩa sâu sắc và nguyên tắc then chốt của một cuộc sống thành công trong cuộc sống trần thế, và sau cuộc sống vĩnh cửu, cho cả một cá nhân và cho cả gia đình anh ta.
Sự hiểu biết thực sự về ý nghĩa của việc tôn kính cha mẹ cho phép chúng ta tiết lộ những ngày thứ Bảy của cha mẹ, trong đó có bảy ngày trong lịch. Hai trong số đó nhằm tôn vinh kỷ niệm và cầu nguyện cho tất cả các Cơ đốc nhân, có nghĩa là cầu nguyện vào ngày Thứ Bảy chung của cha mẹ.
Bạn nên làm gì khi ngày thứ bảy của cha mẹ đến? Trước hết, thực hiện các hành động được thực hiện trong ngày này, viếng mộ người thân yêu, hoặc tham dự một buổi lễ trong chùa, hãy mở lòng và chân thành trả lời cho bản thân những câu hỏi: thái độ thực sự của tôi đối với người đã khuất, tôi đã tha thứ cho anh ấy trong mọi chuyện chưa và tôi thực sự trải qua những cảm xúc nào? Hiệu quả của lời cầu nguyện của bạn trực tiếp phụ thuộc vào sự thành tâm của bạn trong những thời điểm này. Đây là câu trả lời chính cho câu hỏi thường gặp về việc làm gì vào Thứ Bảy của phụ huynh trong nhà thờ.
SỨC MẠNH CỦA NGƯỜI CẦU NGUYỆN TƯƠNG LAI LÀ GÌ
Cha Augustinô nói rằng một đứa trẻ được sinh ra từ hai cha mẹ không chỉ về thể chất mà còn về tinh thần. thế nào cơ thể vật lýđứa trẻ ở cấp độ gen là người mang hình hài của hai cha mẹ, và linh hồn của nó cũng vậy. Đó là lý do tại sao mối liên kết trong mỗi dòng tộc rất mạnh mẽ, đó là lý do tại sao việc ghi nhớ tổ tiên và cầu nguyện để giúp đỡ họ là điều vô cùng quan trọng. Trong nhà thờ, từ “đã khuất” được hiểu là “ngủ yên”, viếng mộ người thân là tưởng nhớ về nơi nương tựa trần gian cuối cùng của mình.
Chính tâm hồn là nơi không có không gian và thời gian. Đó là lý do tại sao việc tưởng niệm những người thân yêu đúng cách vào những ngày thứ Bảy của cha mẹ là rất quan trọng: không chỉ đến thăm nghĩa trang mà còn tham gia một buổi lễ trong chùa để cầu nguyện cho linh hồn của người thân.
Trước hết, bởi vì nó là trong khả năng của bạn để giúp một người thân yêu và yêu quý đối với bạn. Nếu một người đã vượt qua ranh giới của cuộc đời, không còn khả năng thay đổi số phận của mình, và anh ta khẩn thiết cần sự hỗ trợ cầu nguyện của các thành viên trong gia đình, những người vẫn còn trên Trái đất.
Linh mục Nikolai Guleiko, khi trả lời các câu hỏi cho ấn phẩm trực tuyến Pravoslavie i Mir, làm rõ một điểm rất quan trọng: có cần thiết không và làm thế nào để cầu xin sự tha thứ từ những người thân đã khuất? Cần phải cầu xin sự tha thứ trong suốt cuộc đời của một người, và sau khi người đó chết trong Chính thống giáo, theo thông lệ, người ta chỉ cầu nguyện cho người đó. Đến lượt mình, vị linh mục của ngôi đền nhân danh St. Cha Konstantin Savander, Demetrius của Tê-sa-lô-ni-ca ở Sulazhgor, nhớ lại: “Giáo hội cầu nguyện cho sự cứu chuộc và tha thứ tội lỗi của những người đã khuất, hy vọng vào lòng thương xót của Chúa. Mặc dù con người là một tội nhân và đã nhận được phần thưởng của Đức Chúa Trời sau khi chết, nhưng khi sự phán xét cuối cùng kết thúc nhân loại, thì những lời cầu nguyện cho anh ta sẽ được Đức Chúa Trời ghi nhớ và anh ta có thể được ân xá.
LÀM GÌ TRONG TEMPLE VÀO NGÀY Sabát CỦA PHỤ HUYNH
Các tín đồ thường hỏi các linh mục một câu hỏi: mang gì đến nhà thờ vào ngày thứ Bảy của cha mẹ và những hành động quan trọng nào khác cần được thực hiện trong đền thờ. Trước khi bắt đầu nghi lễ Thần thánh, phải nộp một tờ giấy ghi tên của những người thân đã khuất. Ghi chú về việc thay đổi vị trí có thể được gửi vào những ngày khi nghi lễ của John Chrysostom hoặc Basil Đại đế được phục vụ. Đó là: Thứ Bảy và Chủ Nhật, Lễ Truyền Tin Các Thánh Theotokos, Thứ Năm và Thứ Bảy trong Tuần Thánh.
Sau đó, bạn có thể đặt nến cho họ trên bàn cầu nguyện, và sau đó, lắng nghe những bài thánh ca của nhà thờ, thành tâm cầu nguyện cho những người đã khuất. Bạn có thể sử dụng như vậy lời cầu nguyện ngắn: "Xin Chúa hãy yên nghỉ, lạy Chúa, linh hồn của (những) tôi tớ đã qua đời của Ngài (tên), và tha thứ cho anh ta tất cả tội lỗi của anh ta, tự nguyện và không tự nguyện, và ban cho anh ta Nước Thiên đàng."


Để tưởng nhớ đến những người thân yêu, cũng có tục bố thí và làm việc thiện. Những tín đồ không có kinh phí lớn có thể quyên góp thực phẩm. Vào những ngày Đại Mùa Chay, cũng rơi vào Thứ Bảy của cha mẹ, họ mang đến chùa thức ăn nạc và Cahors. Theo thông lệ, bạn nên để chúng trên một chiếc bàn đặc biệt, đặt phía trước hoặc phía sau bàn cầu nguyện. Đọc thêm về các quy tắc của Mùa Chay Lớn trong phần Lịch Mùa Chay.
Xin lưu ý rằng rượu mạnh, chẳng hạn như vodka hoặc cognac, không được chấp nhận đóng góp.
Nếu muốn và có thể, bạn có thể đặt một lễ tưởng niệm, và sau khi cầu nguyện xong, bạn được phép vào thăm nghĩa trang, đặt mộ thứ tự, thay hoa, qua đó cho thấy bạn luôn giữ kỷ niệm của người thân.
Làm thế nào để dành thời gian còn lại trong ngày vào Thứ Bảy của phụ huynh và tôi có thể dọn dẹp không? Archpriest Alexander Ilyashenko cho ấn phẩm trực tuyến Pravoslavie i Mir trả lời câu hỏi này như sau: lệnh cấm dọn dẹp nhà cửa vào ngày này không có gì khác hơn là mê tín dị đoan, tất nhiên, bạn cần bắt đầu một ngày bằng việc đi thăm chùa, cầu nguyện, viếng thăm nghĩa trang. , và sau đó, nếu cần, bạn có thể thực hiện các công việc gia đình thông thường.
Một câu hỏi quan trọng khác khiến các tín hữu lo lắng là liệu có thể làm báp têm cho trẻ em vào ngày thứ Bảy của cha mẹ không? Hegumen Alexy (Giáo phận Vladivostok) và các linh mục khác của Nhà thờ Chính thống Nga nhớ lại một quy tắc đơn giản - bạn có thể rửa tội cho một đứa trẻ vào tất cả các ngày mà không bị hạn chế.

Trong mùa Đại Chay năm 2017, các ngày Thứ Bảy của cha mẹ sau đây rơi vào:

11 tháng 3 - Phụ huynh sabbath phổ quát tuần thứ hai của Mùa Chay
Ngày 18 tháng 3 - Thứ Bảy đại kết dành cho phụ huynh của tuần thứ ba của Mùa Chay
Ngày 25 tháng 3 - Thứ Bảy đại kết dành cho phụ huynh của tuần thứ tư của Mùa Chay.

"Ngày nay nuôi dạy con cái!" là một cụm từ chúng ta nghe nhiều lần trong năm. Với Đức Chúa Trời, mọi người đều đang sống, và việc tưởng nhớ và cầu nguyện cho những người thân và bạn bè đã khuất của chúng ta là một phần quan trọng trong đức tin Cơ đốc. Chúng ta sẽ nói về những ngày thứ Bảy của cha mẹ, về nhà thờ và truyền thống dân gian về những ngày tưởng nhớ đặc biệt người chết, về cách cầu nguyện cho người chết và liệu có cần thiết phải đến nghĩa trang vào những ngày thứ Bảy của cha mẹ hay không.

Thứ bảy của phụ huynh là gì

Các ngày thứ Bảy của cha mẹ (và có một số ngày trong số đó trong lịch nhà thờ) là những ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã ra đi. Những ngày này, một lễ tưởng niệm đặc biệt của những Cơ đốc nhân Chính thống giáo đã chết được thực hiện trong các nhà thờ Chính thống giáo. Ngoài ra, theo truyền thống, các tín đồ đi thăm mộ ở các nghĩa trang.

Tên "cha mẹ" rất có thể xuất phát từ truyền thống gọi những người đã khuất là "cha mẹ", tức là những người đã đi theo cha của họ. Một phiên bản khác - các ngày Thứ Bảy "của cha mẹ" bắt đầu được gọi, bởi vì các Cơ đốc nhân đã cầu nguyện tưởng nhớ cha mẹ đã khuất của họ ngay từ đầu.

Trong số các ngày thứ Bảy của cha mẹ khác (và có bảy ngày trong số đó trong một năm), các ngày thứ Bảy Đại kết được chọn ra, vào ngày đó Nhà thờ Chính thống giáo thành kính tưởng nhớ tất cả các Cơ đốc nhân đã được rửa tội nói chung. Có hai ngày Thứ Bảy như vậy: Ngày Thịt (một tuần trước Mùa Chay) và Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi (trước Lễ Hiện Xuống). Phần còn lại của các ngày Thứ Bảy của cha mẹ không mang tính đại kết và được dành riêng để tưởng nhớ những người thân yêu trong trái tim chúng ta.

Có bao nhiêu ngày thứ bảy của cha mẹ trong một năm

Trong lịch của Giáo hội Chính thống Nga có bảy ngày đặc biệt để tưởng nhớ những người đã khuất. Tất cả trừ một (ngày 9 tháng 5 - Ngày kỷ niệm các chiến binh đã chết) đều có ngày thi hành.

Thịt-Thứ Bảy Hòa Bình (Thứ Bảy Chung của Cha Mẹ)

Thứ Bảy tuần thứ 2 của Mùa Chay

Thứ Bảy Tuần 3 Mùa Chay

Thứ Bảy tuần thứ 4 của Mùa Chay

Radonitsa

Thứ bảy Trinity

Thứ bảy Dimitrievskaya

Các ngày thứ bảy của cha mẹ trong năm 2014

Các ngày thứ bảy của cha mẹ trong năm 2015

Các ngày thứ bảy chung của phụ huynh là gì

Trong số các ngày thứ Bảy của cha mẹ khác (và có bảy ngày trong số đó trong một năm), các ngày thứ Bảy Đại kết được chọn ra, vào ngày đó Nhà thờ Chính thống giáo thành kính tưởng nhớ tất cả các Cơ đốc nhân đã được rửa tội nói chung. Có hai ngày Thứ Bảy như vậy: Ngày Thịt (một tuần trước Mùa Chay) và Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi (trước Lễ Hiện Xuống). Vào hai ngày này, các dịch vụ đặc biệt được thực hiện - đại kết.

Cái gì ở bên trongSelena cầu hôn

Vào các ngày thứ Bảy của phụ huynh, Nhà thờ Chính thống giáo thực hiện các cầu nguyện đại kết hoặc dành cho cha mẹ. Người theo đạo Thiên Chúa từ “lễ cầu nguyện” gọi là lễ tang, trong đó các tín đồ cầu nguyện cho người chết được an táng, cầu xin Chúa thương xót và tha thứ tội lỗi cho họ.

Lễ tưởng niệm là gì

Panikhida dịch từ Tiếng Hy Lạp có nghĩa là " cả đêm." Đây là một dịch vụ tang lễ mà tại đó các tín đồ cầu nguyện cho người chết được an táng, cầu xin Chúa thương xót và tha thứ tội lỗi cho họ.

Thứ Bảy đại kết của cha mẹ (thịt-mỡ)

Giá vé thịt Thứ Bảy (Thứ Bảy Đại Kết của cha mẹ) là Thứ Bảy một tuần trước khi bắt đầu Mùa Chay. Nó được gọi là Meat-Saust vì nó rơi vào Tuần lễ Meat-Saust (tuần trước Maslenitsa). Nó còn được gọi là Maslenitsa nhỏ.

Vào ngày này, những người theo đạo Cơ đốc chính thống tưởng niệm tất cả những người đã khuất được rửa tội từ Adam cho đến ngày nay. Trong các đền thờ, một buổi lễ tưởng niệm đại kết được phục vụ - "Tưởng nhớ tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo đã ra đi từ thời đại, cha và anh em của chúng ta."

Thứ bảy của cha mẹ Trinity

Chúa Ba Ngôi là ngày Thứ Bảy đại kết thứ hai của cha mẹ (sau Myasopustnaya), vào đó Nhà thờ Chính thống giáo thành kính tưởng nhớ tất cả các Cơ đốc nhân đã được rửa tội nói chung. Nó rơi vào Thứ Bảy trước lễ Chúa Ba Ngôi, hay Lễ Hiện Xuống. Vào ngày này, các tín đồ đến các nhà thờ để tham dự một buổi lễ tưởng niệm đại kết đặc biệt - "Lễ tưởng nhớ tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo đã ra đi từ thời đại, cha và anh em của chúng ta."

Các ngày Thứ Bảy của cha mẹ của các tuần thứ 2, 3 và 4 của Mùa Chay

Trong Đại Mùa Chay, theo Hiến chương, không có lễ tưởng niệm tang lễ (lễ cầu siêu cho người chết, lễ litias, lễ cầu siêu, tưởng niệm ngày thứ 3, thứ 9 và thứ 40 sau khi chết, chim ác là), vì vậy Giáo hội đã phân bổ ba ngày đặc biệt khi bạn có thể. thành tâm tưởng nhớ những người đã khuất. Đây là các ngày thứ bảy của tuần thứ 2, thứ 3 và thứ 4 của Mùa Chay.

Radonitsa

Radonitsa, hay Radunitsa, là một trong những ngày đặc biệt tưởng niệm người chết, rơi vào ngày thứ Ba sau tuần lễ Thánh Thomas (tuần thứ hai sau lễ Phục sinh). Vào ngày Chủ nhật Fomino, các tín đồ Cơ đốc giáo nhớ lại việc sau khi Chúa Giê-su Christ phục sinh xuống địa ngục và chiến thắng sự chết, và Radonitsa, có liên hệ trực tiếp với ngày này, cũng kể cho chúng ta về chiến thắng trước sự chết.

Trên Radonitsa, theo truyền thống, những người Chính thống giáo đi đến nghĩa trang, và ở đó, bên những ngôi mộ của người thân và bạn bè của họ, họ tôn vinh Chúa Kitô Phục sinh. Trên thực tế, Radonitsa được gọi một cách chính xác như vậy bằng từ "vui mừng", tức là tin vui về sự Phục sinh của Đấng Christ.

Lễ tưởng niệm các chiến binh đã ra đi - ngày 9 tháng 5

Ngày tưởng niệm các chiến binh đã ra đi là ngày duy nhất đặc biệt tưởng niệm những người đã ra đi trong năm, có một ngày cố định. Đây là ngày 9 tháng 5, ngày chiến thắng trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Vào ngày này, sau nghi lễ, một lễ tưởng niệm được phục vụ trong nhà thờ cho những người lính đã hy sinh mạng sống của họ cho Tổ quốc của họ.

Thứ Bảy của cha mẹ Dimitriev

Demetrius cha mẹ Thứ Bảy - Thứ Bảy trước ngày tưởng nhớ Thánh Đại Tử Đạo Demetrius của Tê-sa-lô-ni-ca, được cử hành vào ngày 8 tháng 11 theo phong cách mới. Nếu ngày tưởng nhớ thánh nhân cũng rơi vào thứ bảy thì ngày trước đó vẫn được coi là cha mẹ.

Ngày thứ Bảy của cha mẹ Dimitri đã trở thành một ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất sau chiến thắng của binh lính Nga trong trận Kulikovo năm 1380. Đầu tiên, vào ngày này, những người chết trên cánh đồng Kulikovo được tưởng niệm, sau đó, qua nhiều thế kỷ, truyền thống đã thay đổi. Trong biên niên sử Novgorod của thế kỷ 15, chúng ta đã đọc về ngày Thứ Bảy của cha mẹ Dimitri đã là một ngày tưởng niệm tất cả những người đã khuất.

Lễ tang vào thứ bảy của cha mẹ

Vào đêm trước của ngày thứ Bảy của phụ huynh, tức là vào tối thứ Sáu, một lễ cầu siêu lớn được phục vụ trong các lễ vật của Chính thống giáo, còn được gọi là từ "parastas" trong tiếng Hy Lạp. Vào buổi sáng, vào buổi sáng, Lễ cúng thần linh cho người chết được phục vụ, sau đó là lễ tưởng niệm chung.

Đối với các parastas hoặc cho các nghi lễ thần thánh cho người chết, bạn có thể gửi một tờ giấy lưu niệm với tên của những người đã chết gần gũi với trái tim của bạn. Và vào ngày này, theo truyền thống nhà thờ cũ, giáo dân mang thức ăn đến đền thờ - "cho giáo luật" (hoặc "cho giao thừa"). Đây là những sản phẩm cho mượn, rượu (cahors) để cử hành phụng vụ.

Tại sao lại mang đồ ăn vào "đêm giao thừa"?

Đạt tiêu chuẩn p

Mang thức ăn đến chùa - "vào đêm giao thừa" - là một phong tục cổ xưa để thực hiện trizn thông thường, tức là tưởng nhớ những người đã khuất. Theo truyền thống, các giáo dân của chùa đã tập trung một bàn chung lớn để cùng nhau tưởng nhớ những người đã khuất trong lòng. Bây giờ các sản phẩm mà các tín hữu mang đến và đặt trên một chiếc bàn đặc biệt sau đó được sử dụng cho các nhu cầu của giáo xứ và giúp đỡ những người nghèo mà giáo xứ chăm sóc.

Đối với tôi, có vẻ như đó là một phong tục tốt để giúp đỡ những người khó khăn hoặc giảm nhẹ gánh nặng cho những người phục vụ trong đền thờ (tất nhiên, đó không chỉ là các giáo sĩ, mà còn là những người làm chân nến và tất cả những người, bằng ý chí của trái tim, giúp đỡ trong Nhà của Đức Chúa Trời miễn phí). Mang thức ăn đến chùa, chúng tôi vừa phục vụ người thân cận vừa để tưởng nhớ những người đã khuất.

Cầu nguyện cho người chết

Lạy Chúa, xin ban sự yên nghỉ cho linh hồn của những tôi tớ đã ra đi của Ngài: cha mẹ, họ hàng, ân nhân của con (tên của họ) và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo, và tha thứ cho họ mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, và ban Nước Thiên đàng cho họ.

Sẽ thuận tiện hơn khi đọc tên từ sổ kỷ niệm - một cuốn sổ nhỏ ghi tên của những người thân còn sống và đã khuất. Có một phong tục ngoan đạo để giữ các kỷ niệm của gia đình, đọc cả trong lời cầu nguyện tại nhà và trong các buổi lễ nhà thờ, Những người chính thống tưởng nhớ tên nhiều thế hệ tổ tiên đã khuất của họ.

Cầu nguyện cho Cơ đốc nhân đã mất

Hãy nhớ rằng, lạy Chúa là Đức Chúa Trời của chúng ta, với niềm tin và hy vọng trong bụng của người tôi tớ vĩnh viễn bị nguyền rủa của Ngài, người anh em (tên) của chúng ta, và là Người tốt và Nhân đạo, xin tha thứ tội lỗi và tiêu trừ tội ác, yếu đuối, ra đi và tha thứ cho tất cả tội lỗi tự nguyện và không tự nguyện của anh ta , hãy giải cứu nó vĩnh viễn và lửa Gehenna, và ban cho nó sự hiệp thông và hưởng những điều tốt lành vĩnh cửu của Ngài, được chuẩn bị cho những người yêu mến Ngài: nếu bạn phạm tội, nhưng không lìa bỏ Bạn, và chắc chắn là trong Cha và Con và các Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa của bạn trong Ba Ngôi được tôn vinh, đức tin, và Hiệp nhất trong Ba Ngôi và Ba Ngôi trong Hiệp nhất, Chính thống giáo cho đến hơi thở cuối cùng khi xưng tội. Hãy thương xót người ấy như nhau, và đức tin, ngay cả nơi Ngài thay vì việc làm, và với các thánh của Ngài, như thể sự yên nghỉ rộng rãi: không có người nào sống và không phạm tội. Nhưng Ngài là Đấng, ngoài mọi tội lỗi, và sự công bình của Ngài, sự công bình mãi mãi, và Ngài là Đức Chúa Trời có lòng nhân từ và độ lượng, và tình yêu thương loài người, và chúng ta gửi vinh quang đến Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi và mãi mãi. Amen

Lời cầu nguyện của người góa bụa

Chúa Giêsu Kitô, Chúa và toàn năng! Trong sự rung động và dịu dàng của trái tim mình, tôi cầu nguyện với Ngài: Đức Chúa Trời hãy yên nghỉ linh hồn của (tên) tôi tớ đã khuất của Ngài, trong Vương quốc Thiên đàng của Ngài. Chúa toàn năng! Bạn đã chúc phúc cho sự kết hợp hôn nhân của vợ chồng, khi bạn nói: Người độc thân không tốt, chúng tôi sẽ làm người phụ tá cho anh ta. Bạn đã thánh hóa sự kết hợp này theo hình ảnh sự kết hợp thiêng liêng của Chúa Kitô với Hội thánh. Tôi tin, lạy Chúa, và tôi thú nhận rằng Chúa đã ban phước cho bạn để kết hợp và tôi với sự kết hợp thánh thiện này với một trong những tôi tớ của Ngài. Ý muốn tốt lành và khôn ngoan của Ngài đã từ bỏ tôi tôi tớ Ngài này và giao cho tôi, như một người giúp đỡ và đồng hành trong đời tôi. Tôi cúi đầu trước ý muốn này của Ngài, và hết lòng cầu xin Ngài, hãy nhận lời cầu nguyện này cho (tên) tôi tớ của Ngài, và tha thứ cho cô ấy nếu bạn phạm tội trong lời nói, việc làm, ý nghĩ, kiến ​​thức và sự thiếu hiểu biết; yêu trần gian hơn yêu thiên đàng; nếu bạn quan tâm nhiều hơn đến quần áo và trang sức của cơ thể mình, hơn là về việc soi sáng những trang phục của tâm hồn bạn; hoặc thậm chí bất cẩn hơn đối với con cái của bạn; nếu bạn làm ai đó đau buồn bằng lời nói hoặc hành động; nếu bạn mắng người hàng xóm trong lòng, hoặc lên án ai đó hay điều gì khác về những việc làm xấu xa đó.
Hãy tha thứ cho cô ấy tất cả những điều này, tốt và từ thiện: như thể có một người sẽ sống và không phạm tội. Đừng phán xét tôi tớ Ngài, như tạo vật của Ngài, đừng kết án tôi bởi tội lỗi của cô ấy đến nỗi đau khổ đời đời, nhưng hãy thương xót và nhân từ theo lòng thương xót lớn lao của Ngài. Tôi cầu nguyện và cầu xin Ngài, Chúa ban cho tôi sức mạnh cho tất cả những ngày của cuộc đời tôi mà không ngừng cầu nguyện nô lệ đã chết Trân trọng, và ngay cả trước khi chết trong bụng tôi, xin Ngài, Đấng phán xét của toàn thế giới, xin Ngài tha thứ cho tội lỗi của mình. Hỡi Đức Chúa Trời, là ngươi, hãy đội lên đầu nàng một chiếc vương miện từ một viên đá lương thiện, đội lên đầu nàng ở đây trên đất; vì vậy, hãy tôn vinh tôi bằng sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Vương quốc Thiên đàng của Ngài, với tất cả các thánh đồ vui mừng ở đó, và cùng với họ mãi mãi ca hát thánh thiện tên của bạn với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Amen.

Lời cầu nguyện của góa phụ

Chúa Giêsu Kitô, Chúa và toàn năng! Bạn đang khóc an ủi, trẻ mồ côi và góa bụa cầu bầu. Ngươi đã nói: Hãy kêu cầu Ta trong ngày ngươi hoạn nạn, và Ta sẽ tiêu diệt ngươi. Trong những ngày đau khổ của tôi, tôi nhờ đến Bạn và cầu nguyện với Bạn: đừng quay mặt đi khỏi tôi và nghe lời cầu nguyện của tôi, mang đến cho bạn với nước mắt. Lạy Chúa, Chúa tể của tất cả, Chúa đã ủy thác để kết hợp tôi với một trong những tôi tớ của Ngài, trong đó chúng tôi nên có một thân thể và một linh hồn; Bạn đã cho tôi người hầu này, như một đối tác và người bảo vệ. Ý muốn tốt lành và khôn ngoan của Ngài đã quyết định để đưa tôi tớ Ngài này ra khỏi tôi và để tôi yên. Tôi cúi đầu trước ý muốn này của Ngài và cầu xin Ngài trong những ngày tôi đau khổ: hãy dập tắt nỗi buồn phiền của tôi về việc bị xa cách khỏi tôi tớ của Ngài, là bạn của tôi. Nếu bạn đã lấy nó khỏi tôi, không lấy khỏi tôi bởi lòng thương xót của bạn. Như thể bạn đã từng mang hai con ve cho bà góa, vậy hãy chấp nhận lời cầu nguyện này của tôi. Xin hãy nhớ rằng, lạy Chúa, linh hồn của (tên) tôi tớ đã khuất của Ngài, xin tha thứ cho anh ta mọi tội lỗi của anh ta, tự do và không tự nguyện, nếu bằng lời nói, nếu bằng hành động, nếu bằng kiến ​​thức và sự thiếu hiểu biết, đừng tiêu diệt anh ta bằng những tội ác của anh ta và đừng phản bội anh ta. phải chịu cực hình đời đời, nhưng bởi lòng thương xót lớn lao của Ngài và theo muôn vàn sự nhân từ của Ngài, hãy làm suy yếu và tha thứ mọi tội lỗi của người ấy và đồng phạm với các thánh đồ của Ngài, nơi không có bệnh tật, không có phiền muộn, không có thở dài, nhưng có sự sống vô tận. Tôi cầu nguyện và cầu xin Ngài, Lạy Chúa, xin ban cho tôi tất cả những ngày trong đời tôi không ngừng cầu nguyện cho tôi tớ đã ra đi của Ngài, và ngay cả trước khi tôi ra đi, xin Ngài, Đấng phán xét của toàn thế giới, cho sự từ bỏ mọi tội lỗi của anh ta và của anh ta. giải quyết ở chỗ ở trên Thiên đàng, ngay cả khi bạn đã chuẩn bị cho những người yêu mến Tya. Giống như nếu bạn phạm tội, nhưng không rời khỏi Bạn, và chắc chắn là Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh là Chính thống giáo cho đến hơi thở cuối cùng của sự thú tội; cũng như vậy, đức tin của anh ta, ngay cả nơi Ngài, thay vì việc làm, anh ta bị ám chỉ: như thể một người không có, người sẽ sống và sẽ không phạm tội, Bạn là một ngoại trừ tội lỗi, và lẽ thật của Bạn là chân lý mãi mãi. Tôi tin, Chúa ơi, và tôi thú nhận rằng Ngài nghe lời cầu nguyện của tôi và không ngoảnh mặt lại với tôi. Nhìn thấy bà góa, cây cỏ đang khóc lóc, thương xót, con trai bà, đến nơi chôn cất con gấu, đã làm bạn sống lại: xin thương xót, hãy xoa dịu nỗi buồn của tôi. Như thể bạn đã mở cánh cửa lòng thương xót của Ngài cho tôi tớ Theophilus của Ngài, người đã rời bỏ Ngài, và đã tha thứ tội lỗi cho anh ta qua lời cầu nguyện của Nhà thờ Thánh của Ngài, lắng nghe lời cầu nguyện và bố thí của vợ: Tôi cầu xin Bạn, chấp nhận lời cầu nguyện của tôi. cho tôi tớ Chúa và đưa anh ta vào sự sống đời đời. Giống như bạn là niềm hy vọng của chúng tôi. Ngài là Đức Chúa Trời, để thương xót và cứu rỗi, và chúng tôi gửi sự vinh hiển cho Ngài với Đức Chúa Cha và Đức Thánh Linh. Amen.

Lời cầu nguyện của cha mẹ cho những đứa con đã chết

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa chúng con, Chủ sự sống và sự chết, Đấng an ủi những kẻ than khóc! Với một trái tim mong manh và cảm động, tôi cầu xin Ngài và cầu nguyện với Ngài: hãy nhớ lấy. Lạy Chúa, trong Vương quốc của Chúa, đầy tớ đã qua đời của Chúa (đầy tớ của Chúa), con (tên) của con, và tạo ra ký ức vĩnh viễn cho anh ấy (cô ấy). Ngài, Chúa tể của sự sống và cái chết, đã ban cho tôi đứa con này. Ý chí tốt và khôn ngoan của Ngài đã vui lòng lấy đi nó khỏi tôi. Chúc tụng danh Chúa đi, Chúa ơi. Con cầu xin Ngài, Đấng phán xét trời đất, với tình yêu thương vô bờ bến của Ngài dành cho những kẻ tội lỗi chúng con, xin tha thứ cho đứa con đã khuất của con mọi tội lỗi của nó, tự nguyện và không tự nguyện, ngay cả trong lời nói, ngay cả việc làm, ngay cả khi hiểu biết và thiếu hiểu biết. Xin hãy tha thứ cho những tội lỗi của cha mẹ chúng ta và những tội lỗi của cha mẹ chúng ta, xin cho chúng không ở trên con cái chúng ta: chúng ta biết, như thể chúng ta đã phạm tội cùng Chúa, chúng ta đã không giữ nhiều người, chúng ta đã không làm điều đó như Chúa đã truyền cho chúng ta. Nhưng nếu đứa con đã khuất của chúng ta, của chúng ta hoặc của chính nó vì tội lỗi, đang ở trong cuộc sống này, làm việc cho thế giới và xác thịt của nó, chứ không hơn Chúa, Chúa và Thiên Chúa của bạn: nếu bạn yêu thích thú vui của thế giới này, và không hơn Lời Chúa và các điều răn của Ngài, nếu bạn phản bội sự ngọt ngào của cuộc sống, và không hơn sự ăn năn tội lỗi của chúng ta, và trong sự can đảm, tôi đã phản bội sự cảnh giác, kiêng ăn và cầu nguyện cho sự lãng quên - Tôi cầu xin bạn tha thiết, tha thứ cho tôi, hỡi Cha nhân lành Hỡi con, tất cả những tội lỗi của nó, hãy tha thứ và hãy yếu đuối đi, nếu con làm điều gì đó xấu xa trong cuộc đời này. Chúa ơi! Bạn đã làm cho con gái của Jairus sống lại bằng đức tin và lời cầu nguyện của cha cô ấy. Chúa đã chữa lành con gái của một người vợ người Ca-na-an bằng đức tin và lời cầu xin của mẹ cô ấy: hãy nghe lời cầu nguyện của tôi, và đừng khinh thường lời cầu nguyện của tôi cho con tôi. Lạy Chúa, xin tha thứ cho con, xin Ngài tha thứ mọi tội lỗi, Ngài đã tha thứ và làm trong sạch linh hồn, cởi bỏ sự dày vò đời đời và thấm nhuần tất cả các thánh đồ của Ngài, những người đã làm hài lòng Ngài từ xưa đến nay, nơi không có bệnh tật, không buồn phiền, không thở dài, nhưng vô tận. sự sống: như thể có một người mà Ngài sẽ sống và sẽ không phạm tội, nhưng Chúa là người duy nhất trừ mọi tội lỗi: vâng, bất cứ khi nào bạn phải phán xét thế gian, con tôi sẽ nghe tiếng nói cao cả nhất của bạn: hãy đến, ban phước của Cha Ta, và thừa hưởng Vương Quốc đã chuẩn bị cho các ngươi từ khi sáng thế. Giống như bạn là Cha của lòng thương xót và tiền thưởng. Chúa là sự sống và sự sống lại của chúng tôi, và chúng tôi gửi vinh quang đến Ngài cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.

Lời cầu nguyện của con cái dành cho cha mẹ đã khuất

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng con! Bạn là người bảo vệ những đứa trẻ mồ côi, nơi nương tựa đau buồn và là người an ủi những giọt nước mắt. Tôi đang chạy đến với bạn, trẻ mồ côi, rên rỉ và khóc, và tôi cầu nguyện với Bạn: hãy nghe lời cầu nguyện của tôi và đừng quay mặt đi khỏi tiếng thở dài của trái tim tôi và nước mắt của tôi. Lạy Chúa nhân từ, con cầu xin Ngài dập tắt nỗi đau buồn của con về việc xa cách cha mẹ đã sinh thành và nuôi nấng (đã sinh thành và nuôi nấng) con (mẹ của con), (tên) (hoặc: với cha mẹ đã sinh thành và nuôi nấng con, tên của họ) - nhưng linh hồn của anh ấy (hoặc: cô ấy, hoặc: của họ), như thể đã rời đi (hoặc: đã ra đi) đến với Bạn với đức tin thực sự nơi Bạn và với hy vọng vững chắc vào lòng nhân từ và lòng thương xót của Bạn, hãy nhận vào Vương quốc Thiên đàng của Bạn. Tôi cúi đầu trước thánh ý của Ngài, thánh ý của Ngài đã bị lấy mất (hoặc: lấy đi, hoặc: bị lấy đi) khỏi tôi, và tôi xin Ngài đừng tước đoạt khỏi người ấy (hoặc: khỏi cô ấy, hoặc: khỏi họ) của bạn. lòng thương xót và lòng thương xót. Lạy Chúa, chúng con biết Chúa là Đấng phán xét của thế gian này, xin trừng phạt tội lỗi và sự gian ác của những người cha nơi con, cháu và chắt, kể cả đến thế hệ thứ ba và thứ tư; nhưng cũng xin thương xót những người cha vì những lời cầu nguyện. và đức tính của con, cháu và chắt của họ. Với sự rung động và dịu dàng của trái tim, tôi cầu xin Ngài, vị Thẩm phán nhân từ, đừng trừng phạt bằng hình phạt đời đời mà người đã khuất không thể nào quên được (đã ra đi không thể nào quên) đối với tôi Tôi tớ của bạn (Đầy tớ của bạn), cha mẹ tôi (mẹ tôi) (tên), nhưng hãy tha thứ anh ấy (cô ấy) tất cả tội lỗi của anh ấy (cô ấy) miễn phí và không tự nguyện, bằng lời nói và việc làm, bởi kiến ​​thức và sự ngu dốt do anh ấy (cô ấy) tạo ra trong cuộc sống của anh ấy (cô ấy) ở đây trên trái đất, và theo lòng thương xót và lòng nhân ái của bạn, những lời cầu nguyện cho Vì Mẹ Thiên Chúa Tinh khiết Nhất và tất cả các thánh, xin thương xót (các) anh ấy và vĩnh viễn giải thoát nỗi đau. Ngài, Cha nhân từ của những người cha và con cái! Xin cho con, trong tất cả những ngày của cuộc đời, cho đến hơi thở cuối cùng, không ngừng tưởng nhớ đến cha mẹ đã khuất (mẹ đã khuất của con) trong lời cầu nguyện của con, và cầu xin Ngài, vị Thẩm phán công bình, và hãy đưa (các) ông ấy vào một nơi sáng sủa, trong một nơi mát mẻ và một nơi bình an, với tất cả các thánh, tất cả bệnh tật, buồn phiền và thở dài sẽ chạy trốn khỏi đây. Chúa nhân từ! Hãy đón nhận ngày này về tôi tớ của Bạn (của Bạn) (tên) lời cầu nguyện ấm áp này của tôi và ban cho anh ấy (cô ấy) sự đền đáp của Bạn cho những công lao và sự chăm sóc của tôi trong việc nuôi dưỡng tôi trong đức tin và lòng đạo đức Cơ đốc, như thể ông ấy đã dạy (dạy) tôi trước hết hãy dẫn Ngài, Chúa của bạn, trong sự tôn kính cầu nguyện với Ngài, tin cậy nơi Ngài một mình trong những khó khăn, đau buồn và bệnh tật và tuân giữ các điều răn của Ngài; vì hạnh phúc của anh ấy (cô ấy) về thành công tinh thần của tôi, vì sự ấm áp mà anh ấy (cô ấy) mang đến những lời cầu nguyện cho tôi trước Bạn và vì tất cả những món quà mà anh ấy (cô ấy) đã yêu cầu tôi từ Bạn, hãy thưởng cho anh ấy (cô ấy) bằng lòng thương xót của Bạn . Với những phước lành và niềm vui trên trời trong vương quốc vĩnh cửu của bạn. Ngài là Đức Chúa Trời của lòng nhân từ, rộng lượng và nhân từ, Ngài là bình an và niềm vui của các tôi tớ trung thành của Ngài, và chúng tôi gửi vinh quang đến Ngài cùng với Cha và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen

Tôi có cần đến nghĩa trang vào thứ Bảy của cha mẹ không?

Đạt tiêu chuẩn p Rotopriest Igor FOMIN, Hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky tại MGIMO:

Điều chính là không đi đến nghĩa trang thay vì các dịch vụ trong chùa. Lời cầu nguyện của chúng ta đối với những người thân đã khuất và những người thân thiết của chúng ta quan trọng hơn nhiều so với việc viếng mộ. Vì vậy, hãy thử cảm nhận sự phục vụ, lắng nghe những bài thánh ca trong đền thờ, hướng lòng về Chúa.

Truyền thống dân gian của các ngày thứ bảy của cha mẹ

Ở Nga, truyền thống dân gian tưởng nhớ những người đã khuất có phần khác với truyền thống nhà thờ. Những người bình thường đã đến phần mộ của người thân của họ trước những ngày lễ lớn - vào đêm trước của lễ Maslenitsa, Chúa Ba Ngôi (Lễ Hiện Xuống), Lễ Cầu bầu của Chúa Theotokos và ngày tưởng nhớ Thánh Tử Đạo Demetrius của Tê-sa-lô-ni-ca.

Hơn hết, mọi người tôn kính ngày thứ Bảy của cha mẹ Dmitrievskaya. Năm 1903, Hoàng đế Nicholas II thậm chí đã ban hành sắc lệnh về việc thực hiện một lễ tưởng niệm đặc biệt cho những người lính đã ngã xuống vì Tổ quốc - "Vì đức tin, sa hoàng và Tổ quốc, những người đã hy sinh trên chiến trường."

Ở Ukraine và Belarus, những ngày đặc biệt tưởng niệm những người đã khuất được gọi là "Ông nội". Một năm có tới sáu “Ông đồ” như vậy. Người dân mê tín tin rằng vào những ngày này, tất cả những người thân đã khuất đều vô hình chung tham gia bữa cơm tưởng niệm gia đình.

Radonitsa được gọi là “Những Ông Bà Vui Vẻ”, ngày này rất được người dân yêu mến, vì họ đi tảo mộ những người thân yêu để biết tin vui về sự Phục Sinh của Chúa Kitô. Ngoài ra còn có Pokrovsky, Nikolsky Grandfathers và những người khác.

Đô thị Anthony của Surozh. Bài giảng kỷ niệm những người lính Chính thống giáo đã chết trên chiến trường

Trong cuộc sống, chúng ta đã quen với mọi nhu cầu, mọi dịp, chúng ta hướng về Đức Chúa Trời để được Ngài giúp đỡ. Và đối với mọi lời kêu gọi của chúng ta, đối với mọi tiếng kêu thống khổ, đau khổ, sợ hãi, chúng ta mong đợi Chúa cầu bầu cho chúng ta, che chở, an ủi; và chúng ta biết rằng Ngài luôn làm điều này và Ngài đã bày tỏ sự quan tâm tối thượng của Ngài đối với chúng ta bằng cách trở thành Người và chết cho chúng ta và cho chúng ta.

Nhưng đôi khi xảy ra trong cuộc sống của thế giới chúng ta rằng Đức Chúa Trời hướng về con người để được giúp đỡ; và điều này xảy ra mọi lúc, nhưng thường ít được chúng tôi nhận thấy, hoặc hoàn toàn không được chú ý. Đức Chúa Trời không ngừng hướng về mỗi người chúng ta, cầu xin, cầu nguyện, thuyết phục chúng ta ở trong thế giới này, nơi mà Ngài yêu thương đến nỗi Ngài đã hy sinh mạng sống của chúng ta vì nó, để trở thành sự hiện diện sống động của Ngài, trở thành sự chăm sóc hằng sống của Ngài, được nhìn thấy, tốt lành- diễn xuất, chăm chú. Ngài nói với chúng ta: bất kể chúng ta làm điều gì tốt cho bất kỳ người nào, chúng ta làm điều đó cho Ngài, kêu gọi chúng ta trở thành, như nó vốn có, ở vị trí của Ngài.

Và đôi khi Ngài kêu gọi một số người đến một dịch vụ cá nhân hơn cho Ngài. Trong Cựu Ước, chúng ta đọc về các nhà tiên tri: nhà tiên tri A-mốt nói rằng nhà tiên tri là người được Đức Chúa Trời chia sẻ tư tưởng của Ngài; nhưng không chỉ trong ý nghĩ, mà còn trong việc làm của Ngài. Hãy nhớ lại tiên tri Ê-sai, người trong một khải tượng đã chiêm ngưỡng Chúa, nhìn quanh và nói: Tôi sẽ sai ai? - và nhà tiên tri đứng lên và nói: Tôi, Chúa ơi !.

Nhưng giờ đây, trong số các vị tiên tri, trong số những người phục vụ Đức Chúa Trời với tấm lòng không phân chia, với tất cả sức mạnh vĩ đại của linh hồn, có một người mà chúng ta tưởng nhớ ngày nay và Đấng Christ gọi là người vĩ đại nhất trong số những người sinh ra trên đất.

Và quả thực, khi nghĩ về số phận của anh ta, dường như không có số phận nào oai hùng và bi thảm hơn. Toàn bộ số phận của anh ấy là không được, để người duy nhất có: Chúa tể.

Hãy nhớ điều đầu tiên được nói về anh ta trong Phúc Âm Mác: Anh ta là một tiếng kêu trong đồng vắng ... Anh ta chỉ là một giọng nói, anh ta đã không thể phân biệt được với chức vụ của mình đến nỗi anh ta chỉ trở thành tiếng nói của Đức Chúa Trời, chỉ một người truyền đạo; như anh ta, như một người bằng xương bằng thịt, một người có thể khao khát, đau khổ, cầu nguyện và tìm kiếm, và cuối cùng đứng trước cái chết sắp tới - như thể người này không tồn tại. Anh ta và sự kêu gọi của anh ta là một và giống nhau; Ngài là tiếng của Chúa, vang dội, ầm ầm trong đồng vắng của loài người; sa mạc nơi linh hồn trống rỗng - bởi vì có những người xung quanh John, và sa mạc vẫn không thay đổi so với điều này.

Và xa hơn. Chính Chúa nói về anh ấy trong Phúc âm rằng anh ấy là Bạn của Chàng Rể. Một người bạn yêu cô dâu, chú rể sâu sắc đến mức có thể, quên mình, phục vụ tình yêu của họ và phục vụ để không bao giờ thừa, không bao giờ thừa. ở đó và sau đó khi không cần thiết. Anh là người bạn có thể bảo vệ tình yêu của cô dâu chú rể và luôn đứng ngoài cuộc, là người lưu giữ những bí mật của tình yêu này. Đây cũng là bí ẩn lớn về một người đàn ông có khả năng, như nó đã từng, không trở thành cho một cái gì đó hơn anh ta, Nó đã.

Và sau đó anh ta nói về bản thân mình trong mối quan hệ với Chúa: Tôi cần phải giảm bớt, trở nên vô ích, để cho Ngài lớn lên ... Điều cần thiết là họ phải quên về tôi, và chỉ nhớ về Ngài, để các học trò của tôi quay trở lại. rời xa tôi và ra đi, Anrê và Giăng trên bờ sông Giô-đanh, và theo Ngài với một trái tim không phân chia: Tôi chỉ sống để tôi không bị như vậy!

Và cuối cùng - hình ảnh khủng khiếp của John, khi anh ta đã ở trong tù, khi vòng vây của cái chết thu hẹp xung quanh anh ta, khi anh ta không còn lối ra, khi linh hồn vĩ đại này dao động ... Cái chết đang ập đến với anh ta, cuộc sống mà anh ta không có gì là của riêng anh ta: trước đây chỉ có kỳ tích từ bỏ chính mình, và phía trước là bóng tối.

Và ngay lúc đó, khi tâm thần dao động trong Người, Người sai các môn đệ đến hỏi Đức Kitô: Thầy có phải là Đấng mà chúng con mong đợi không? Nếu Ngài - thì thật đáng chết khi còn trẻ; nếu Ngài - thì giá trị ấy giảm dần theo từng năm, để Ngài bị lãng quên và chỉ hình ảnh của Đấng Đến mới ngày càng gia tăng trong mắt mọi người; nếu Ngài - thì giờ đây đáng để chết cái chết cuối cùng, bởi vì mọi thứ mà Ngài đã sống đều được viên mãn và hoàn thành.

Nhưng đột nhiên Ngài không phải là một? Rồi tất cả mọi thứ đều mất đi, tuổi trẻ bị hủy hoại, năm tháng trưởng thành cũng bị hủy hoại quyền lực lớn nhất, mọi thứ đều đổ nát, mọi thứ đều vô nghĩa. Và khủng khiếp hơn nữa là điều này đã xảy ra, bởi vì Đức Chúa Trời dường như đã lừa dối: Đức Chúa Trời, Đấng đã gọi ông vào đồng vắng; Đức Chúa Trời, Đấng đã mang ông đi khỏi dân chúng; Chúa, người đã truyền cảm hứng cho anh ta đến kỳ tích tự chết. Có phải Chúa đã lừa dối, và cuộc sống đã qua đi, và không có trở lại?

Và do đó, gửi các môn đồ đến với Đấng Christ với câu hỏi: Bạn có phải là một? - anh ta không nhận được câu trả lời trực tiếp, an ủi; Chúa Kitô không trả lời anh ta: Vâng, tôi là một, đi trong hòa bình !. Ngài chỉ cho tiên tri câu trả lời của một tiên tri khác mà người mù thấy, kẻ què quặt, kẻ chết sống lại, người nghèo rao giảng phúc âm. Ngài đưa ra câu trả lời từ Ê-sai, nhưng không thêm lời của Ngài - không gì khác ngoài một lời cảnh báo ghê gớm: Phước cho kẻ không bị Ta xúc phạm; đi nói với John ...

Và câu trả lời này đã đến tai John trong niềm mong đợi sắp chết của anh: hãy tin đến cùng; tin mà không cần dấu hiệu, hoặc lời khai, hoặc bằng chứng; hãy tin, bởi vì bạn đã nghe bên trong, trong sâu thẳm tâm hồn bạn, tiếng nói của Chúa, ra lệnh cho bạn làm công việc của vị tiên tri ... Những người khác có thể bằng cách nào đó dựa vào Chúa trong những kỳ công đôi khi vĩ đại nhất của họ; Đức Chúa Trời chỉ ủng hộ John ở chỗ Ngài truyền cho anh ta làm Người đi trước và thể hiện sự tin tưởng tuyệt đối, tin tưởng vào những điều vô hình.

Và đó là lý do tại sao chúng ta khó thở khi nghĩ về anh ấy, và đó là lý do tại sao, khi chúng ta nghĩ về một kỳ tích không có giới hạn, chúng ta nhớ đến John. Đó là lý do tại sao trong số những người được sinh ra giữa đàn ông bằng cách sinh tự nhiên và thăng lên một cách kỳ diệu bởi ân điển, anh ta là người vĩ đại nhất.

Hôm nay chúng ta kỷ niệm ngày chém đầu ông. Chúng ta ăn mừng ... Chúng ta thường hiểu từ "ăn mừng" là "niềm vui", nhưng nó có nghĩa là "để yên". Và bạn có thể tiếp tục nhàn rỗi vì niềm vui sẽ tràn ngập tâm hồn bạn và nó không còn là những điều bình thường nữa, nhưng có thể xảy ra trường hợp bạn buông tay vì đau buồn và kinh hoàng. Và đây là ngày lễ hôm nay: bạn sẽ nghĩ gì khi đối mặt với những gì chúng ta đã nghe hôm nay trong Tin Mừng?

Và vào ngày này, khi chúng ta gục tay trước sự kinh hoàng và uy nghiêm của số phận này, Giáo hội kêu gọi chúng ta cầu nguyện cho những người cũng đang kinh hãi, run sợ, hoang mang, và đôi khi chết trong tuyệt vọng: họ chết trên chiến trường, chết trong ngục tối, chết cái chết cô đơn của một người đàn ông. Sau khi bạn tôn kính thập tự giá, chúng tôi sẽ cầu nguyện cho tất cả những người đã hy sinh trên chiến trường để những người khác được sống; cúi đầu xuống đất để một người khác sẽ trỗi dậy. Chúng ta hãy nhớ đến những người, không chỉ trong thời đại chúng ta, mà từ thiên niên kỷ này sang thiên niên kỷ khác, đã chết một cái chết khủng khiếp, vì họ biết yêu thương, hoặc vì người khác không biết yêu thương - chúng ta hãy nhớ tất cả, vì tình yêu của Chúa bao trùm. tất cả, và điều cần thiết cho tất cả, là cầu nguyện, John vĩ đại, người đã trải qua toàn bộ thảm kịch hy sinh hy sinh và chết cho đến cùng mà không có một lời an ủi nào, nhưng chỉ theo mệnh lệnh quyền năng của Thiên Chúa: “Hãy tin đến cùng, và trung thành đến cùng! ” Amen.

Đô thị Anthony của Surozh. Về cái chết

Tôi có một thái độ khác thường đối với cái chết, và tôi muốn giải thích tại sao tôi đối xử với cái chết không chỉ một cách bình tĩnh, mà còn với mong muốn, với hy vọng, với sự khao khát nó.

Ấn tượng sống động đầu tiên của tôi về cái chết là cuộc trò chuyện với cha tôi, người đã từng nói với tôi: “Con phải sống theo cách mà con học cách mong đợi cái chết của mình như cách một chú rể mong đợi cô dâu của mình: đợi cô ấy, lâu cho cô ấy, vui mừng trước về cuộc gặp gỡ này và gặp cô ấy một cách tôn kính, trìu mến. Ấn tượng thứ hai (tất nhiên, không phải ngay lập tức, mà còn nhiều về sau) là cái chết của cha tôi. Anh đột ngột qua đời. Tôi đến với anh ấy, đến một căn phòng nhỏ nghèo nàn ở trên cùng nhà pháp nơi có một cái giường, một cái bàn, một cái ghế đẩu và một vài cuốn sách. Tôi bước vào phòng anh, đóng cửa và đứng. Và sự im lặng đó bao trùm lấy tôi, một chiều sâu của sự im lặng, đến nỗi tôi nhớ mình đã thốt lên: “Và người ta nói rằng có cái chết !. Thật là dối trá! Bởi vì căn phòng này tràn đầy sức sống, và tràn đầy sức sống mà tôi chưa bao giờ gặp ngoài nó, trên đường, trong sân. Đó là lý do tại sao tôi có thái độ như vậy đối với cái chết và tại sao tôi cảm nghiệm những lời của Sứ đồ Phao-lô với sức mạnh như vậy: Đối với tôi, sự sống là Đấng Christ, sự chết là được lợi, bởi vì chừng nào tôi còn sống trong xác thịt, thì tôi còn tách biệt khỏi Đấng Christ ... Nhưng vị sứ đồ nói thêm những lời khác cũng khiến tôi rất ấn tượng. Lời trích dẫn không chính xác, nhưng đây là những gì anh ấy nói: anh ấy hết lòng muốn chết và kết hợp với Chúa Kitô, nhưng nói thêm: "Tuy nhiên, bạn cần tôi sống sót, và tôi sẽ tiếp tục sống." Đây là sự hy sinh cuối cùng mà anh ấy có thể thực hiện: mọi thứ anh ấy khao khát, những gì anh ấy hy vọng, những gì anh ấy làm, anh ấy sẵn sàng gác lại, vì người khác cần anh ấy.

Tôi đã thấy rất nhiều cái chết. Tôi đã làm bác sĩ trong mười lăm năm, trong đó năm năm trong chiến tranh hoặc trong Kháng chiến Pháp. Sau đó, tôi đã sống trong bốn mươi sáu năm với tư cách là một linh mục và dần dần chôn vùi cả một thế hệ di cư ban đầu của chúng tôi; vì vậy tôi đã nhìn thấy cái chết rất nhiều. Và điều khiến tôi kinh ngạc rằng người Nga đang chết một cách hòa bình; Người phương Tây thường sợ hãi hơn. Người Nga tin vào cuộc sống, vào đời. Và đây là một trong những điều mà mọi linh mục và mọi người nên lặp lại cho chính mình và cho người khác: chúng ta không được chuẩn bị cho cái chết, chúng ta phải chuẩn bị cho cuộc sống vĩnh cửu.

Chúng tôi không biết gì về cái chết. Chúng ta không biết điều gì xảy ra với mình vào lúc chết, nhưng ít nhất chúng ta biết một cách thô sơ cuộc sống vĩnh hằng là gì. Mỗi người trong chúng ta đều biết từ kinh nghiệm rằng có một số khoảnh khắc khi anh ta không còn sống trong thời gian, nhưng trong một cuộc sống sung mãn như vậy, niềm vui sướng như vậy, không chỉ thuộc về trái đất. Vì vậy, điều đầu tiên chúng ta phải dạy cho bản thân và những người khác là chuẩn bị không phải cho cái chết, mà cho sự sống. Và nếu chúng ta nói về cái chết, thì chúng ta chỉ có thể nói về nó như một cánh cửa sẽ rộng mở đưa chúng ta vào cuộc sống vĩnh hằng.

Nhưng chết vẫn không dễ dàng. Bất cứ điều gì chúng ta nghĩ về cái chết, về cuộc sống vĩnh cửu, chúng ta không biết gì về chính cái chết, về cái chết. Tôi muốn cho bạn một ví dụ về kinh nghiệm của tôi trong chiến tranh.

Tôi là một bác sĩ phẫu thuật cấp dưới ở một bệnh viện tuyến đầu. Chúng tôi có một người lính trẻ khoảng hai mươi lăm tuổi, trạc tuổi tôi, sắp chết. Tôi đến với anh ấy vào buổi tối, ngồi cạnh anh ấy và nói: "Chà, anh thấy thế nào?" Anh ấy nhìn tôi và trả lời: “Tôi sẽ chết đêm nay.” - “Em có sợ chết không?” - "Chết không đáng sợ, nhưng tôi đau lòng khi phải chia tay tất cả những gì tôi yêu: với một người vợ trẻ, với làng xóm, với cha mẹ; và một điều thực sự đáng sợ: chết một mình." Tôi nói: "Bạn sẽ không chết một mình. "-" Vậy làm thế nào? " - "Anh sẽ ở lại với em" - "Anh không thể ngồi với em cả đêm ..." Tôi trả lời: "Tất nhiên là được rồi!" Anh ta nghĩ và nói: “Ngay cả khi bạn ngồi với tôi, một lúc nào đó tôi sẽ không còn nhận thức được điều này nữa, và sau đó tôi sẽ đi vào bóng tối và chết một mình.” Tôi nói: “Không, không hề như vậy. Tôi sẽ ngồi cạnh bạn, và chúng ta sẽ nói chuyện. Tôi sẽ nắm tay bạn Dần dần, bạn sẽ cảm thấy mệt mỏi khi nói, khi đó tôi sẽ bắt đầu nói nhiều hơn bạn. Và sau đó tôi sẽ thấy bạn bắt đầu ngủ gật, và sau đó tôi sẽ nói nhỏ hơn. Bạn sẽ run rẩy Tay anh, hãy biết rằng anh đang ở đây. Dần dần, bàn tay của anh, mặc dù cảm thấy tay anh, nhưng sẽ không thể bắt được nữa, chính anh sẽ bắt đầu bắt tay anh. Và đến một lúc nào đó, anh sẽ không còn ở giữa chúng ta nữa , nhưng bạn sẽ không ra đi một mình. Chúng ta sẽ cùng nhau thực hiện toàn bộ cuộc hành trình. "Và cứ thế giờ này qua giờ khác, chúng tôi đã trải qua đêm đó. Đến một lúc nào đó, anh ấy thực sự ngừng siết chặt tay tôi, Tôi bắt đầu bắt tay anh ấy để anh ấy biết rằng tôi đang ở đây. Rồi bàn tay anh bắt đầu lạnh dần, rồi nó mở ra, và anh không còn ở bên chúng tôi nữa. Và đây là một điểm rất quan trọng; điều rất quan trọng là một người không đơn độc khi đi vào cõi vĩnh hằng.

Nhưng nó cũng xảy ra theo cách khác. Đôi khi một người bị ốm trong một thời gian dài, và nếu họ được bao bọc bởi tình yêu thương, sự quan tâm, thì rất dễ chết, mặc dù rất đau lòng (tôi cũng sẽ nói về vấn đề này). Nhưng thật đáng sợ khi một người bị vây quanh bởi những người chỉ chờ chết: họ nói, trong khi anh ấy bị bệnh, chúng ta là tù nhân của bệnh tật, chúng ta không thể rời khỏi giường của anh ấy, chúng ta không thể quay trở lại cuộc sống của mình. , chúng ta không thể vui mừng trong niềm vui của chúng ta; Anh ấy thích mây đen treo trên chúng tôi; làm thế nào anh ta sẽ chết càng sớm càng tốt ... Và người sắp chết cảm nhận được điều đó. Điều này có thể mất hàng tháng. Người thân đến, lạnh lùng hỏi: “Thế nào, anh khỏe không? không có gì? Bạn có cần gì không? không cần bất cứ điều gì? ĐƯỢC RỒI; bạn biết đấy, tôi có việc riêng của tôi, tôi sẽ trở lại với bạn. Và ngay cả khi giọng nói không có vẻ tàn nhẫn, một người biết rằng anh ta đã được đến thăm chỉ vì nó là cần thiết đểđến thăm, nhưng cái chết của anh ta đang được chờ đợi.

Và đôi khi nó khác. Một người chết đi, chết từ lâu nhưng được yêu, quý; và bản thân anh ấy cũng sẵn sàng hy sinh hạnh phúc khi được ở bên người thân yêu, vì điều này có thể mang lại niềm vui hoặc sự giúp đỡ cho người khác. Bây giờ hãy để tôi nói điều gì đó cá nhân về bản thân mình.

Mẹ tôi đã chết vì bệnh ung thư được ba năm; Tôi đã theo dõi cô ấy. Chúng tôi đã rất thân thiết, yêu quý của nhau. Nhưng tôi có công việc riêng - tôi là linh mục duy nhất của giáo xứ Luân Đôn, ngoài ra, tôi phải đến Paris mỗi tháng một lần để họp Hội đồng Giáo phận. Tôi không có tiền để gọi điện thoại, vì vậy tôi quay lại suy nghĩ: liệu tôi có tìm thấy mẹ tôi còn sống hay không? Cô ấy còn sống - thật là một niềm vui! thật là một cuộc họp! .. Dần dần, cô ấy bắt đầu xa dần. Có những lúc cô ấy bấm chuông, tôi sẽ đến, cô ấy nói với tôi: “Em thấy buồn khi không có anh, chúng ta sẽ ở bên nhau”. Và có những khoảnh khắc mà bản thân tôi cũng không thể chịu đựng nổi. Tôi đến gặp cô ấy, để lại chuyện của mình và nói: "Không có em, anh đau lắm." Và cô ấy an ủi tôi về cái chết của cô ấy và cái chết của cô ấy. Và thế là chúng tôi dần đi vào cõi vĩnh hằng bên nhau, vì khi bà mất đi bà đã mang theo tất cả tình yêu của tôi dành cho bà, tất cả những gì còn lại giữa chúng tôi. Và có rất nhiều giữa chúng tôi! Chúng tôi gần như sống với nhau cả đời, chỉ có những năm đầu di cư là sống xa nhau, vì không có nơi nào để ở cùng nhau. Nhưng sau đó chúng tôi sống cùng nhau, và cô ấy hiểu tôi sâu sắc. Và bằng cách nào đó, cô ấy nói với tôi: "Thật kỳ lạ: tôi càng biết nhiều về bạn, tôi càng không thể nói gì về bạn, bởi vì mọi lời tôi nói về bạn sẽ phải được sửa lại với một số đặc điểm bổ sung." Đúng vậy, chúng tôi đã đến thời điểm mà chúng tôi biết nhau sâu sắc đến mức không thể nói bất cứ điều gì về nhau, nhưng chúng tôi có thể tham gia vào cuộc sống, cái chết và cái chết.

Và vì vậy chúng ta phải nhớ rằng tất cả mọi người chết trong một vị trí mà bất kỳ loại nhẫn tâm, thờ ơ hay ham muốn nào "cuối cùng thì nó cũng sẽ kết thúc" đều không thể chịu đựng được. Một người cảm nhận được điều đó, biết điều đó, và chúng ta phải học cách vượt qua tất cả những cảm giác đen tối, u ám, tồi tệ trong bản thân và quên đi bản thân mình, suy nghĩ thấu đáo, ngang hàng, làm quen với một người khác. Và sau đó cái chết trở thành một chiến thắng: Hỡi cái chết, cái nọc của bạn ở đâu ?! Hỡi cái chết, chiến thắng của bạn ở đâu? Đấng Christ đã sống lại, và không một ai trong số những người chết ở trong mồ ...

Tôi muốn nói điều gì đó khác về cái chết, bởi vì những gì tôi đã nói là rất cá nhân. Cái chết bủa vây chúng ta mọi lúc, chết là số phận của cả nhân loại. Bây giờ chiến tranh đang diễn ra, con người đang chết trong đau khổ khủng khiếp, và chúng ta phải học cách bình tĩnh trước cái chết của chính mình, bởi vì trong đó chúng ta thấy sự sống, sự sống vĩnh cửu đang hiện ra. Chiến thắng cái chết, chiến thắng nỗi sợ hãi cái chết nằm ở chỗ sống ngày càng sâu hơn vào cõi vĩnh hằng và đưa người khác đến cuộc sống viên mãn này.

Nhưng trước khi chết có những khoảnh khắc khác. Chúng ta không chết ngay lập tức, chúng ta không chỉ chết về thể xác. Có những sự xuất hiện rất kỳ lạ. Tôi nhớ một trong những người phụ nữ già của chúng tôi, chẳng hạn như Maria Andreevna, một sinh vật nhỏ bé tuyệt vời đã từng đến với tôi và nói: “Cha Anthony, con không biết phải làm gì với bản thân: Con không thể ngủ được nữa. Suốt đêm, những hình ảnh về quá khứ của tôi hiện lên trong trí nhớ, nhưng không sáng sủa mà chỉ là những hình ảnh đen tối, tồi tệ, day dứt. Tôi quay sang bác sĩ, yêu cầu ông cho tôi một loại thuốc ngủ, nhưng thuốc ngủ không loại bỏ được khói mù này. Khi tôi uống thuốc ngủ, tôi không còn có thể tách những hình ảnh này ra khỏi bản thân nữa, chúng trở nên ảo tưởng, và tôi còn cảm thấy tồi tệ hơn. Tôi nên làm gì?" Sau đó tôi nói với cô ấy: “Maria Andreevna, bạn biết đấy, tôi không tin vào sự luân hồi, nhưng tôi tin rằng nó được Chúa ban cho chúng ta để chúng ta trải nghiệm cuộc sống của chúng ta nhiều hơn một lần, không phải theo nghĩa là bạn sẽ chết và trở lại. sống lại, nhưng theo nghĩa là những gì đang xảy ra với bạn ngay bây giờ. Khi bạn còn trẻ, bạn, trong giới hạn hiểu biết hạn hẹp của bạn, đôi khi đã làm sai; và bằng lời nói, suy nghĩ và hành động, họ đã tự phỉ báng bản thân và những người khác. Sau đó, bạn quên nó đi và ở các độ tuổi khác nhau, theo hiểu biết tốt nhất của bạn, tiếp tục hành động tương tự, một lần nữa, để làm bẽ mặt, xúc phạm, bôi nhọ bản thân. Giờ đây, khi bạn không còn đủ sức để chống lại những ký ức, chúng lại hiện lên, và mỗi lần xuất hiện, chúng dường như nói với bạn: Maria Andreevna, bây giờ bạn đã hơn tám mươi tuổi, gần chín mươi - nếu bạn đã Ở vị trí tương tự như bạn bây giờ Tôi nhớ khi bạn hai mươi, ba mươi, bốn mươi, năm mươi tuổi, liệu bạn có hành động như lúc đó không? Nếu bạn có thể nhìn sâu vào những gì sau đó, vào trạng thái của bạn, vào các sự kiện, vào con người và nói: không, bây giờ, với kinh nghiệm sống của tôi, tôi không bao giờ có thể nói ra lời giết người này, tôi không thể hành động như vậy như tôi đã làm! - nếu bạn có thể nói điều này với tất cả bản thể của bạn: với ý nghĩ, trái tim bạn, ý chí bạn và xác thịt bạn, - nó sẽ rời bỏ bạn. Nhưng khác, ngày càng nhiều hình ảnh khác sẽ đến. Và mỗi khi hình ảnh đến, Chúa sẽ đặt câu hỏi trước bạn: đây là tội lỗi trong quá khứ của bạn hay vẫn là tội lỗi hiện tại của bạn? Bởi vì nếu bạn đã từng ghét một người nào đó mà không tha thứ, không làm hòa với người ấy, thì tội lỗi thời đó chính là tội lỗi hiện tại của bạn; nó đã không rời khỏi bạn và sẽ không rời đi cho đến khi bạn ăn năn. ”

Tôi có thể đưa ra một ví dụ khác cùng loại. Một lần tôi được gia đình của một trong những bà lão đổ nát của chúng tôi, một người phụ nữ sáng sủa, tươi sáng triệu tập. Rõ ràng là cô ấy được cho là sẽ chết cùng ngày hôm đó. Cô ấy thú nhận, và cuối cùng tôi hỏi cô ấy: “Nói cho tôi biết, Natasha, cô đã tha thứ cho mọi người và mọi thứ chưa, hay cô vẫn còn một cái gai nào đó trong tâm hồn mình?” Bà trả lời: “Tôi đã tha thứ cho tất cả mọi người, trừ con rể của tôi; Tôi sẽ không bao giờ tha thứ cho anh ấy! " Tôi nói với điều này: “Trong trường hợp này, tôi sẽ không ban cho bạn một lời cầu nguyện dễ dãi và sẽ không tham dự các Mầu nhiệm Thánh; bạn sẽ đi đến sự phán xét của Đức Chúa Trời và sẽ trả lời trước mặt Đức Chúa Trời về những lời của bạn. "Cô ấy nói:" Sau cùng, tôi sẽ chết ngày hôm nay! - "Đúng vậy, cô sẽ chết nếu không có lời cầu nguyện nhẹ nhàng và không có sự hiệp thông, nếu cô không ăn năn và hòa giải. Tôi sẽ trở lại trong một giờ nữa" - và bỏ đi. Khi tôi trở lại một giờ sau, cô ấy gặp tôi với vẻ mặt rạng rỡ và nói. : "Anh nói đúng thế nào! Tôi đã gọi điện cho con rể, chúng tôi đã giải thích, làm hòa - anh ấy hiện đang trên đường đến với tôi, và tôi hy vọng chúng ta sẽ hôn nhau đến chết, và tôi sẽ vào cõi vĩnh hằng hòa giải với mọi người .

Có những ngày đặc biệt trong năm mà toàn thể Giáo hội, với lòng tôn kính và yêu mến, cầu nguyện tưởng nhớ mọi người "từ thuở ban đầu", tức là luôn luôn là cái chết của đồng đạo của họ. Theo Hiến chương của Nhà thờ Chính thống giáo, lễ tưởng niệm những người đã khuất diễn ra vào các ngày thứ Bảy.. Và điều này không phải ngẫu nhiên. VàĐó là vào Thứ Bảy Tuyệt vời, vào đêm trước sự Phục sinh của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô đã ở trong ngôi mộ.

Phong tục cảm động này bắt nguồn từ niềm tin sâu sắc Cơ đốc giáo chính thống cho rằng một người là bất tử và linh hồn của anh ta, một khi được sinh ra, sẽ sống mãi mãi, rằng cái chết mà chúng ta thấy là một giấc ngủ tạm thời, một giấc ngủ cho xác thịt, và một thời gian vui mừng cho linh hồn được giải thoát. Không có cái chết, Giáo hội nói với chúng ta, chỉ có một sự chuyển đổi, sự chuyển đổi từ thế giới này sang thế giới khác ...

Ngày tưởng niệm người chết đặc biệt trong năm 2019

Tưởng niệm tất cả những người đã chết phải chịu đựng trong thời gian bị bách hại vì đức tin của Đấng Christ - ngày 11 tháng 2

Parastas được dịch từ tiếng Hy Lạp là "sự cầu thay". Chúng tôi sẽ cầu bầu, xin Chúa cho những người thân cận của chúng tôi. May mắn thay, buổi tối hôm nay mọi thứ sẽ ít nhiều được sáng tỏ đối với chúng tôi trong nhà thờ, vì Lễ Tưởng niệm Vĩ đại là dịch vụ trên cơ sở các lễ tưởng niệm kéo dài hai mươi phút thông thường của chúng tôi được xây dựng dưới dạng viết tắt. Sẽ được đọc đầy đủ

Thường xuyên tổ chức lễ tưởng niệm cho người thân đã khuất trong chùa. Tốt hơn hết bạn nên đăng ký với proskomidia ĐẶT HÀNG ĐỂ REST BỎ LỠ MỘT PHẦN TỪ BÁC SĨ. Lấy một Thi thiên và đọc cho người chết. Vâng, lúc đầu sẽ khó, bạn cần có kỹ năng, nhưng đừng bỏ dở.

Ngày mùng 9 và 40, bạn cần đến chùa, làm lễ nhập trạch và tưởng nhớ người đã khuất. Không ai có thể buộc bạn phải tham dự, nhưng các linh mục nói rằng

Tư duy máy tính này có thực sự là ký ức vĩnh cửu của chúng ta không? Và nói chung, liệu một ký ức vật chất về những người đã khuất là cần thiết, hay một ký ức cầu nguyện là đủ? Ví dụ, một người đã trả một triệu USD cho cái gọi là lễ tưởng niệm vĩnh cửu - và anh ta bình tĩnh, họ sẽ liên tục cầu nguyện cho anh ta. Hay là ký ức vĩnh viễn khi bạn đau buồn bên trong mỗi ngày không có người bên cạnh? Bạn có cầu cho anh ấy hay không, điều đó không quan trọng, điều chính yếu là bạn phải ghi nhớ. Hoặc - đây là khi bạn sắp xếp những thứ còn sót lại từ một người thân yêu; Hay bạn không ngừng nhìn vào những bức ảnh của anh ấy? Hay ký ức vĩnh cửu tồn tại bất kể bạn và hành động của bạn - với Chúa?

Kiến thức là một chuyện, hiểu biết là chuyện khác. Đây là nơi phát sinh ra chân trời sự kiện khét tiếng mà không thể nhìn ra ngoài. Điều gì đằng sau dòng này? Những người thân đã khuất của chúng ta thế nào? Trước mặt Chúa như thế nào? Họ bước đi trong ánh sáng hay họ đang ở trong "bóng tối của thần chết"? Ở đây không thể không nhớ đến Gia-cốp, thương tiếc Giô-sép và trong nỗi buồn mong được xuống âm phủ cho con trai mình. Hay Job, người đã mất tất cả con cái của mình. Chân trời

Hầu hết mọi người theo đạo thiên chúa đều có một cuốn sách nhỏ gọi là sổ kỷ niệm, có hình ảnh của một cây đàn cổ, nơi viết tên của những người sống và những người đã chết. Anh ta gửi cuốn sách này trong nhà thờ cho proskomedia và litanies, để cầu nguyện và lễ tưởng niệm, anh ta phải đọc nó hàng ngày trong những buổi cầu nguyện tại nhà của mình.

Danh sách tên có nghĩa là gì? Mỗi cái tên đánh dấu một người: trong danh sách người sống - một con người, trong danh sách người chết - một linh hồn đã đi đến một thế giới khác, đến một sự tồn tại vô định ... d

Những người đã khuất rất cần lời cầu nguyện của chúng tôi. Để làm gì? Thánh ca nhà thờ đưa vào miệng của người đã khuất những lời cảm động- Yêu cầu được cầu nguyện. “Tôi hỏi mọi người và cầu nguyện: không ngừng cầu nguyện cho tôi với Chúa Kitô Thiên Chúa” (Burial người thế gian. Stichera cho Vinh quang ở nụ hôn cuối cùng). “Tôi cầu nguyện cho tất cả bạn bè và người quen của tôi: những người anh em yêu dấu của tôi, đừng quên tôi khi anh em hát mừng Chúa, nhưng hãy nhớ đến tình anh em và cầu nguyện với Chúa rằng Chúa cho tôi yên nghỉ với người công chính”

Trước khi bắt đầu và trong những ngày Đại Mùa Chay, dưới vòm đền thờ, lời yêu thương của chúng ta dành cho tất cả những ai bước đi trên con đường sự sống trước mặt chúng ta vang lên: “Lạy Chúa, xin Chúa hãy yên nghỉ cho linh hồn của Chúa đã ra đi. người hầu!" Đây là một lời cầu nguyện cho tất cả mọi người, bởi vì, theo những lời tuyệt vời của Anastasia Tsvetaeva, “chỉ có những người tin và những người không tin. Tất cả các tín đồ đều ở đó

Tôi chỉ mang hoa đến mộ họ thôi là chưa đủ. Tôi đọc Liti. Nhưng với tất cả thái độ tôn trọng của tôi đối với những ngôi mộ và tượng đài, tôi không có cảm giác rằng người bản xứ nằm đó, dưới lòng đất.

Và cho dù lời cầu nguyện của chính tôi có an ủi đến đâu, thì những gì xảy ra trong chùa đối với tôi quan trọng hơn nhiều so với khi tôi đến nghĩa trang. Vào các ngày thứ Bảy của cha mẹ, chúng tôi tụ tập trong nhà thờ của chúng tôi cùng nhau - bạn bè, đồng chí giáo xứ, giáo sĩ. Đứng bằng khuỷu tay để khuỷu tay, cùng với linh mục, chúng ta cầu nguyện chung cho những người thân yêu đã khuất của chúng ta. Chúng ta tham gia vào số phận của người khác, chúng ta chấp nhận nỗi đau và nỗi đau của sự chia ly, và bản thân chúng ta chia sẻ bất hạnh của mình với những người hiểu và yêu thương chúng ta.

Bằng cách cầu nguyện cho người chết, chúng ta làm chứng cho tình yêu của chúng ta đối với họ, bày tỏ lòng trắc ẩn, lòng thương xót. Và Chúa đã nói rằngban phước cho những người nhân từ, vì họ sẽ nhận được sự thương xót (Ma-thi-ơ 5: 7).

Có rất nhiều ví dụ khi nhiệt thành cầu nguyện cho những người đã khuất đã giúp họ thoát khỏi tình trạng đau đớn. Hãy để chúng tôi đưa ra một ví dụ đáng tin cậy, được mô tả bởi thánh tử đạo ở Perpetua vào thế kỷ thứ 3. "Một ngày,

Điều đáng chú ý là nguy cơ nhiều giáo dân bị cám dỗ để tưởng niệm những người tự tử vào ngày này, cho rằng hoàn toàn tất cả những người đã khuất được tưởng niệm vào Thứ Bảy Tuần Ba. bất kể họ đã rời bỏ thế giới này như thế nào. Nhưng đây là một sự ảo tưởng! Không có ngày nào mà người ta có thể tưởng niệm một vụ tự sát trong Nhà thờ mỗi năm một lần.

Một niềm tin sai lầm như vậy nảy sinh từ sự hiểu lầm các văn bản của giáo luật, được đọc trong nhà thờ vào Thứ Bảy của cha mẹ Chúa Ba Ngôi. Đó là về những người chết đuối, về những người bị bóp cổ. Nhưng không phải về những người đã thắt cổ mình ...

"Lạy Chúa, xin hãy tìm kiếm linh hồn đã mất (của cha con): nếu có thể ăn được, xin thương xót! Số phận của Ngài là không thể tìm được. Xin đừng đặt con vào tội lỗi của lời cầu nguyện này của con.

Với lời cầu nguyện này, bạn có thể cầu nguyện tại nhà cho những người thân đã tự ý đày đọa mình ...

Lời cầu nguyện 1 cho những người đã khuất

Xin hãy nhớ rằng, lạy Chúa, tất cả thế hệ thay thế của tôi; tất cả, kể cả từ tổ tiên Adam của chúng ta, tổ tiên đã khuất, tổ tiên, tổ tiên, tổ tiên và tất cả từ thời xa xưa cho đến ngày nay những người thân của tôi, những người đã chết bằng xương bằng thịt, tên họ là những người nặng và yếu đi, hãy thương xót và tha thứ cho tất cả tội lỗi của họ, tự nguyện và không tự nguyện và ban cho họ vương quốc thiên đàng. Amen.

Lời cầu nguyện 2 cho những tội lỗi của một loại

Chúa nhân từ và là quan tòa công bình, trừng phạt con cái vì những tội lỗi không thể ăn năn của cha mẹ chúng đến thế hệ thứ ba và thứ tư! Xin thương xót và tha thứ cho tôi, gia đình tôi, những người thân còn sống và đã khuất của tôi, và tất cả gia đình đã khuất của tôi vì sự vĩ đại

Lễ kỷ niệm nhà thờ vào ngày thứ bảy của cha mẹ

Để tưởng nhớ những người thân đã khuất của bạn trong nhà thờ, cần đến chùa để thờ phượng vào tối thứ sáu trước ngày thứ bảy của cha mẹ. Vào thời điểm này, một lễ tưởng niệm lớn, hay còn gọi là parastas, được thực hiện. Tất cả các bài đọc về luân lưu, quần đùi áo số, thánh ca và thánh ca đều dành để cầu nguyện cho người chết. Vào buổi sáng, lúc Thứ bảy tưởng niệm, một nghi thức Thần thánh cho người chết được thực hiện, sau đó một lễ tưởng niệm chung được phục vụ - sự hiện diện của bạn tại Lễ nghi và lễ tưởng niệm là cần thiết. Hơn nữa, những người đã chết của chúng tôi là nhân chứng rõ ràng cho việc chúng tôi có hiện diện trong buổi lễ hay không, liệu chúng tôi có cầu nguyện cho họ hay chỉ đơn giản là hủy ghi tên với những ghi chú nhỏ và được đền đáp bằng nến.

Đối với lễ kỷ niệm nhà thờ cho các thánh, riêng cho phụng vụ, giáo dân chuẩn bị ghi chú tưởng niệm cho người chết. Trong một ghi chú bằng chữ viết tay lớn, dễ đọc được viết tên của những người được tưởng niệm trong trường hợp thiên tài(để trả lời câu hỏi "ai?").

Đồng thời, cần phải nhớ rằng trong những ghi chú này chỉ có thể điền tên của những người đã chết đã được rửa tội trong suốt cuộc đời của họ, tức là là thành viên của Giáo hội. Đối với những người chưa được rửa tội, bạn có thể cầu nguyện tại nhà hoặc trước mộ của họ trong nghĩa trang. Đọc về cách viết ghi chú một cách chính xác.

Vào những ngày này, những ngọn nến được cho là không được đặt trên các biểu tượng, mà là trên Lễ đóng đinh, trên một chiếc bàn đặc biệt được gọi là "đêm trước" . Ngọn nến là sự hy sinh của chúng ta đối với Chúa và đồng thời là biểu tượng cho lời cầu nguyện của chúng ta. Vì vậy, những người theo đạo thiên chúa khi thắp nến, lúc này họ luôn cầu xin Chúa cho người thân của họ được cải táng, gọi tên những người thân đã khuất.

Liên quan đến tùy chỉnh này là một tùy chỉnh khác tương tự với nó: làm từ thiện cho người nghèo với yêu cầu cầu nguyện cho những người đã khuất.

TẠI thời gian gần đây Người ta tin rằng những người ăn xin khất thực hầu như là những người giàu có nhất trong chúng ta. Chà, nếu điều này làm phiền ai đó, bạn có thể dễ dàng tìm thấy trong số bạn bè hoặc hàng xóm của mình một người ốm yếu, cô đơn, và thậm chí sống bằng tiền trợ cấp khốn khó. Có lẽ điều đáng để mang một túi khoai tây từ chợ về cho một người như vậy để tưởng nhớ cha mẹ đã khuất của anh ta ... Đối với tôi, dường như Đức Chúa Trời cũng sẽ chấp nhận lời cầu nguyện của chúng ta trong hình thức này. Giá như cô ấy ấm áp và chân thành, không bị đầu độc bởi sự tự cao tự đại. “Phước cho những kẻ hay thương xót, vì họ sẽ nhận được sự thương xót” (Ma-thi-ơ 5: 7).

Ngoài ra, theo phong tục, bạn có thể mang thức ăn đến chùa để cúng dường. Thường trên canon đặt bánh mì, đồ ngọt, trái cây, rau, v.v. Bạn có thể mang bột cho prosphora, Cahors để cử hành phụng vụ. Không được phép mang theo các sản phẩm từ thịt. Lạy Chúa, xin ban sự yên nghỉ cho linh hồn của những tôi tớ đã ra đi của Ngài: cha mẹ, họ hàng, ân nhân của con (tên của họ) và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo, và tha thứ cho họ mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, và ban Nước Thiên đàng cho họ.

Vì vậy, những người Chính thống giáo tưởng nhớ nhiều thế hệ tổ tiên đã khuất của họ bằng tên.

Cần nhớ

Lời cầu nguyện cho những người đã khuất là sự giúp đỡ chính và vô giá của chúng tôi đối với những người đã sang thế giới bên kia.

Người quá cố nói chung không cần quan tài, hay bia mộ, ít hơn nhiều bảng tưởng niệm- tất cả những điều này chỉ là để tôn vinh những truyền thống, mặc dù những truyền thống rất ngoan đạo. Nhưng linh hồn đang sống vĩnh viễn của người đã khuất cảm thấy cần phải cầu nguyện liên tục, vì bản thân cô ấy không thể làm những việc tốt mà cô ấy có thể cầu nguyện Chúa.

Ngay cả khi những người thân yêu của bạn qua đời mà không được rửa tội, và Giáo hội không thể nhớ đến họ, bạn có thể tự cầu nguyện cho họ, tại nhà, giống như cho những người đã được rửa tội. Nhưng tốt hơn là bạn nên làm điều này bằng cách đến đền thờ và đến mộ vào ngày thứ Bảy của cha mẹ Dimitriev.

Truyền thống tưởng niệm như vậy đã có từ xa xưa. Có lẽ không có một dân tộc nào trên Trái đất lại không có truyền thống tôn kính tưởng nhớ tổ tiên của họ. Những người trốn tránh điều này đã bị bao phủ bởi sự khinh miệt xứng đáng của đồng bào của họ. Ví dụ, trong Rome cổ đại Sự khác biệt giữa "những người yêu nước" được kính trọng và những "người cầu xin" đáng kính không có nghĩa là về số lượng của cải hoặc ảnh hưởng xã hội - giữa cả hai nhóm đều có cả người giàu và người nghèo. Chỉ là các tộc trưởng nhớ lại gia phả của họ nhiều đời trước, còn các tộc nhân là những người được cho là “không tộc, không tộc”.

Đề cập đến những lời cầu nguyện cho những người đã khuất có thể được tìm thấy trong Cựu Ước. Nói chung, sự dạy dỗ của nhà thờ bắt nguồn từ thực tế rằng "với Đức Chúa Trời, tất cả mọi người đều sống." Nhưng điều gì xảy ra ở đó, đằng sau chiếc quan tài? Tất cả những mô tả về thế giới bên kia, theo định nghĩa, mang tính ước lệ và tượng trưng cao. Ngay cả khi Sứ đồ Phao-lô, cây bút thuộc về ai hầu hết Sách Tân Ước, không tìm được từ nào thích hợp để diễn tả hết vẻ đẹp của “thiên đàng thứ ba”, nơi ông được Chúa đưa đi trong cuộc đời trần thế, nói gì đến phần còn lại.

Sứ đồ Phao-lô thán phục viết trong Thư tín cho tín đồ Cô-rinh-tô: “Mắt chẳng thấy, tai chẳng nghe, chẳng lọt vào lòng loài người những gì Đức Chúa Trời đã sắm sẵn cho kẻ yêu mến Ngài. Nhưng, thật không may, ngoài những vẻ đẹp trời cho của quá khứ đi vào thế giới bên kia khác, có thể mong đợi những khoảnh khắc khó chịu hơn nhiều. Những ngọn núi văn học đã được viết về chủ đề của sự dày vò địa ngục, nhưng, như trong trường hợp của " vườn địa đàng", đây chẳng qua là một nỗ lực yếu ớt để bằng cách nào đó hiển thị thực tế của thế giới ngầm" dưới hình thức gợi cảm ".

Có không ít ý kiến ​​về những gì làm nền tảng cho cả những dằn vặt và hạnh phúc ở thế giới bên kia. Một lần nữa, nếu chúng ta từ chối những nỗ lực mô tả các vật thể tinh thần bằng những sự tương đồng hoàn toàn về vật chất, thì chúng ta có thể nói rằng trạng thái hậu quả của linh hồn con người được xác định bởi mong muốn và khả năng nhận thức Tình yêu thiêng liêng. Và, nếu cái sau được nhận thức, đây là phúc lạc thiên đàng, nếu không, thì ...

Điều quan trọng cần lưu ý là, theo Giáo lý Cơ đốc giáo, một người chỉ có thể tiến bộ trên con đường đến với Đức Chúa Trời trong cuộc sống trần thế. Mang lại những thành quả tích cực của sự ăn năn: gieo nhân lành và tình yêu thương xung quanh bạn bằng hết khả năng của bạn, từ đó chuẩn bị cho mình cho Sự vĩnh cửu. Rốt cuộc, theo lời của chính Chúa Kitô: "Trong những gì tôi tìm thấy - trong đó tôi xét đoán." Nhưng có bao nhiêu người trong chúng ta thực sự sẵn sàng đứng trước Sự phán xét của Ngài bất cứ lúc nào?

Có thể nói, các Tiến sĩ của Giáo hội không chỉ là những người lạc quan, mà còn là những người theo chủ nghĩa hiện thực. Nghỉ phép tuyệt vời, từ cuối cùng linh mục sau khi Phụng vụ truyền niềm hy vọng cho cử tọa: "Chúa ơi, thần thật của chúng ta, qua lời cầu nguyện của Mẹ Thanh khiết Nhất ... sẽ thương xót và cứu chúng ta, như Đấng Nhân hậu và Nhân từ.

Mặt khác, trong lời nói của lễ tang, nó được tuyên xưng trong mối quan hệ với Chúa: "Chúa là một, trừ mọi tội lỗi" - và cay đắng tuyên bố "không có người nào sống mà không phạm tội. " Và sự hối cải mang lại khi xưng tội không phải lúc nào cũng được xác nhận bằng những việc làm tương ứng. Đặc biệt - khi họ chỉ đơn giản là không còn sức lực cũng như không có thời gian trước khi kết thúc sắp tới ... Hơn nữa, trong cuộc sống hiện đại thậm chí trước khi kết thúc, nhiều người thiếu thời gian và mong muốn kết giao với các Bí tích của Giáo hội.

Những người sống trên Trái đất không biết sự phán xét của Chúa và số phận của những người đã chuyển sang một kiếp sống khác. Được biết đến nhất địnhchỉ nói về thế giới bên kia của các thánh, những người mà Đức Chúa Trời tôn vinh qua sự thanh khiết của các thánh tích của họ, việc cung cấp các phép lạ, sự chữa lành và các phép lạ khác nhờ họ. Nhưng không phải tất cả các vị thánh đều được tôn vinh bằng tên. Giáo hội trần gian kỷ niệm Ngày Các Thánh không phải là không có gì, vì nhận ra rằng không phải mọi kiến ​​thức về chức vụ trên trời đều được mở cho nó. Đồng thời, những người tin Chúa cũng biết rằng một số bộ phận của người chết có thể bị đau khổ, không thể làm gì để cải thiện lô đất của họ.

Giúp đỡ những người đã khuất là rất nhiều của những người còn sống, và mỗi người theo đạo thiên chúa đều coi nhiệm vụ trực tiếp của mình là cầu nguyện cho những người thân yêu đã khuất. Nhưng việc tưởng niệm nhà thờ chung có một sức mạnh lớn hơn, so với việc tưởng niệm thông thường, có lợi cho những người đã khuất. Sau cùng, toàn thể Giáo hội cầu nguyện cho Người - những người đang sống và những người đã qua đời Cuộc sống vĩnh cửu các Thánh.