Cá nhân tôi nhớ và nhiều người sẽ xác nhận, làm thế nào trong những năm 90 thậm chí các tờ báo lớn. Những dự đoán, những dịch vụ của pháp sư và phù thủy, những bài báo phân tích thông minh mà toàn bộ giới tinh hoa thế giới đã đạt được thành công nhờ sự hỗ trợ của những nhà tâm linh và phù thủy mạnh nhất.
Chà, nhớ không? những người sống vào thời đó.
Đi thôi nào! Tôi sẽ cho bạn biết về thông điệp bí mật của người ngoài hành tinh.
Khi tôi tìm kiếm văn bản của lời cầu nguyện này trên Internet, tôi đã làm sống lại ký ức của mình. Hóa ra ở thời đại chúng ta, cặn bã này không chui xuống lòng đất, mà sống cuộc đời của chính chúng. Hàng trăm cuốn sách và bài báo được xuất bản, cổng thông tin. Từng chút một, mọi người khôi phục lại "kiến thức đã mất" và chia sẻ những thông điệp bí mật với những người được bầu chọn. Những điều bí mật không dành cho tất cả mọi người và tất nhiên không phải miễn phí.
ảnh từ mirkosmosa.ru
Nhưng bạn có cơ hội duy nhất tìm hiểu văn bản của mạnh nhất và lời cầu nguyện bí mật, được tặng cho tôi bởi một người có mặt tại cuộc họp đó ở rừng taiga gần Yekaterinburg, một pháp sư thuộc thế hệ thứ 116 Yevlavzar. Với sự trợ giúp của các kỹ thuật tâm lý được sử dụng bởi các dịch vụ đặc biệt, tôi đã lôi kéo được anh ta nói chuyện trong một quán cà phê Georgia rẻ tiền.
Dưới đây là những lời bí mật từ người ngoài hành tinh:
Karabas-muldahor-karmargar-through
Như bạn hiểu, những từ này chứa đựng kiến thức phổ thông, chúng có nguồn gốc phi thường, do đó chúng không giống với bất kỳ ngôn ngữ của con người. Bạn càng nói những lời này thường xuyên, nó càng trở nên tốt đẹp hơn trong thế giới, và đặc biệt là trong cuộc sống của bạn. Một người bạn của tôi đã đọc lời cầu nguyện này 300 lần mỗi ngày và trúng số một tháng sau đó. Giờ đây, anh sống trên một trong những hòn đảo ở Thái Bình Dương với một người vợ xinh đẹp, tham gia vào việc hoàn thiện bản thân và đôi khi đánh cược tốt trong sòng bạc.
Chà, bạn đã bắt đầu tin chưa? Vẫn chưa? Và khi một loạt những câu chuyện hợp lý như vậy đổ dồn về bạn trong nhiều năm, thì ngay cả những người có tâm lý dai dẳng nhất cũng sẽ bắt đầu nghĩ, "Có lẽ đó là sự thật, không phải vì điều gì mà họ nói về nó nhiều như vậy!"
Chỉ cần không truyền bá quan niệm sai lầm rằng ma thuật và tôn giáo là một và giống nhau. Nếu bạn không hiểu sự khác biệt, nhưng quan tâm nghiêm túc đến vấn đề này, thì tôi khuyên Alexander Men cuốn sách "Magism and Monotheism". Trích dẫn:
Magizm đã nhìn thấy trong Vũ trụ những quy luật và lực lượng bất biến nhất định, quyền năng của nó được cho là hứa hẹn sự thịnh vượng cho con người. Ông quan tâm nhất đến những lợi ích bên ngoài mà con người có thể thu được bằng cách khuất phục thế giới hữu hình và vô hình. Khát khao tôn giáo thực sự xa lạ với Magizm, thứ thay thế cho lời cầu nguyện, đức tin và tình yêu bằng ma thuật, bùa chú và cưỡng bức. Điều này thể hiện mối liên hệ sâu sắc của anh ta với Sự sụp đổ, với những tuyên bố của con người là khẳng định ý chí của anh ta trên ý chí của Đức Chúa Trời.
Để cười ma thuật mới xứng đáng là người khai sáng. Hãy chia sẻ những câu chuyện, những bí mật động trời, và những kiến thức cổ xưa của bạn, nếu tất nhiên, bạn may mắn trong đời được tham gia vào tất cả những điều này.
P.s. Bây giờ tôi quyết định trong mỗi bài đăng một liên kết đến bài viết thú vị trong blog LiveJournal, hoặc một bài viết tương tự trên trang web. Hôm nay tôi muốn đưa ra một liên kết như vậy.
Trong bài viết trước (“Tại sao chúng tôi không được phép vào gia đình Galactic”, “TD”, số 18), chúng tôi đã xem xét hậu quả của việc thiếu tinh thần gây ra bởi việc định hướng lại các giá trị của con người từ tinh thần đến vật chất.
Mất liên lạc với thiên nhiên, ý thức hành tinh, tổ tiên, thiên thần và với Trời nói chung, con người cũng cắt đứt liên lạc với Chúa. Thông qua các thiên thần, các vị thánh, các bậc thầy tối cao nhất và toàn bộ Chủ thể của Thiên đường, những người cai quản sự sống trên Trái đất, mà chúng ta được kết nối với Đấng Tạo hóa của chúng ta. Hơn nữa, các Thánh Trời giúp đỡ chúng ta trong các công việc thế gian, giúp chúng ta thấu hiểu Đức Chúa Trời và thần tính của chính mình, sống trong hòa bình và hài hòa với mọi sự sống trên Trời và trên Đất.
Những ưu tiên sai lầm đã dẫn đến việc chú trọng đến niềm vui, sự giàu có và quyền lực và kết quả là dẫn đến sự phát triển của những phẩm chất đi kèm của chúng, chẳng hạn như lòng tham, sự đố kỵ và sợ hãi. Chính từ họ mà sự ích kỷ, phù phiếm, hung hăng và sự tự tin sai lầm ngày càng lớn. Khi bong bóng ảo ảnh vỡ ra, khủng hoảng và thất vọng sẽ xuất hiện, kết quả là sự không chắc chắn về bản thân và tương lai được hình thành, và từ tất cả những điều này - bệnh tật, suy thoái và mọi vấn đề của cuộc sống. Tổng thể của tất cả những điều này làm nảy sinh sợ hãi, sợ hãi dẫn đến hung hăng, đố kỵ và mong muốn mù quáng để đảm bảo an toàn cho bản thân trong tương lai, điều này làm nảy sinh lòng tham và khóa chặt các vấn đề của chính mình. Do đó, vòng kết nối đóng lại và mọi thứ lặp lại từ đầu, mặc dù với hoàn cảnh khác nhau. Và như vậy - từ năm này qua năm khác, từ đời này sang đời khác - sợi dây thòng lọng được thắt chặt, sợi dây ràng buộc dày lên và trở nên phát triển quá mức với những nút nghiệp mới.
Thoạt nhìn thì tình thế bế tắc, nhưng đây chỉ là sơ suất. Không có tình huống nào là vô vọng, luôn có lối thoát cho dù là mê cung khó hiểu nhất. Thật không may, có một “nhưng”: chúng ta không còn thời gian để tìm cách thoát ra khỏi mê cung của các vấn đề của chúng ta. Do đó, cách duy nhất, đúng và ngắn nhất là lên. Chúng ta cần thăng hoa trong tinh thần của mình, và những chân trời mới và những miền đất hứa mới sẽ mở ra cho chúng ta từ trên cao, nơi chúng ta có thể được vận chuyển theo ý muốn, khi trước đó đã chọn ốc đảo mong muốn với những viễn cảnh mới.
Nhưng làm thế nào một người bị đè nặng bởi tội lỗi và sự ngu dốt, bị choáng váng bởi sự điên rồ của chính mình và các vấn đề trần tục, có thể làm được điều này? Không đời nào. Anh ấy sẽ không bao giờ có thể làm được điều này nếu không có sự trợ giúp từ bên ngoài.
Và sự giúp đỡ này không thể đến từ một người cũng như anh, đang vướng vào mê cung của những rắc rối và chấp trước trong cuộc sống. Nó chỉ có thể đến từ Thiên đường, từ các thiên thần, các Thánh và Ân điển của Đức Chúa Trời, những người sẽ hướng dẫn chúng ta trên con đường cứu rỗi, tạo ra các tình huống thuận lợi, loại bỏ gánh nặng của vấn đề của chúng ta, hoặc chọn người sẽ giúp chúng ta.
Nhưng làm thế nào để chúng ta vực dậy “cánh chim hạnh phúc của ngày mai” của chính mình, làm thế nào để nó nâng chúng ta lên trên những mê cung của cuộc sống mà chúng ta đang bị cuốn theo và sa lầy vào vũng lầy của những vấn đề?
Để làm được điều này, có sáu elixirs từ các nguồn Sống và nước chết. Nước chết được áp dụng cho mọi thứ phải diệt vong, bao gồm bệnh tật của linh hồn và thể xác, tội lỗi và ảo tưởng, cũng như các vấn đề thế gian. Và những tinh hoa này là Nhận thức, Sám hối và Niềm tin.
Trước hết, mọi người cần nhận ra nguyên nhân của các vấn đề của họ, sự lệch lạc khỏi con đường đúng đắn của họ, niềm đam mê của họ đối với thế giới và mối quan hệ chính thức của họ với Đức Chúa Trời. Chính mối quan hệ chính thức này với Đức Chúa Trời đã tạo ra ảo tưởng về lòng mộ đạo và lối sống đúng đắn, vốn không được xác nhận bằng hành động. Nhưng Đức Chúa Trời và các thiên thần không thể bị lừa dối bởi lòng sùng đạo phô trương hoặc sự cuồng tín tôn giáo, họ nhìn thấy nỗi sợ hãi và ích kỷ trong trái tim của những giáo dân bị cho là nhẹ dạ cả tin, và do đó không giúp được gì. Khi nào giúp đỡ thực sự không, có những nghi ngờ và không tin, và không tin tưởng, và hy vọng lực lượng riêng và ý chí may rủi. Nhận thức về bong bóng xà phòng này chắc chắn sẽ dẫn đến sự hối hận về những gì đã làm và ăn năn.
"Ăn năn" trong bản dịch từ văn bản phúc âm nguyên bản tiếng Hy Lạp có nghĩa là "quay lại 180%." Nói cách khác, nhận thức và ăn năn sẽ dẫn đến quyết định chấm dứt quá khứ và hoàn toàn quay lưng lại với nó theo hướng ngược lại, tức là đến với sự công bình và với Đức Chúa Trời.
Đức tin sẽ giúp thu hút sự giúp đỡ của các thiên thần và Ân điển của Đức Chúa Trời. Nó sẽ giúp bạn chịu đựng những khó khăn tạm thời của perestroika và quá trình chuyển đổi từ cái cũ sang cái mới. Niềm tin cũng sẽ mở đường cho con đường tương lai của bạn, khiến nó trở nên đồng đều và suôn sẻ. Đây là ba tiên dược chữa bệnh.
Giờ đây, “con chim” cần được hồi sinh và chúng ta cần ba tiên dược từ các nguồn Nước Sống - tiên dược Cầu nguyện, Thiền định và Tình yêu.
Sứ đồ Phao-lô nói: “Tình yêu thương của Đức Chúa Trời xua tan sự sợ hãi,” và sự sợ hãi sinh ra sự không chắc chắn, nghi ngờ, ngờ vực, vô vọng, tham lam và thù địch trong đa dạng mẫu mã những biểu hiện của chúng. Không có gì ngạc nhiên khi một bó hoa như vậy biến cuộc sống của chúng ta thành địa ngục, trong đó không có chỗ cho Chúa, tình yêu, hay hạnh phúc, và càng không có sự tin tưởng vào Chúa và sự giúp đỡ của Ngài.
Nhưng hãy lưu ý rằng Phao-lô nói rằng tình yêu thương xua tan nỗi sợ hãi, và từ "xua đuổi" ở thì hiện tại. Anh ấy không bảo chúng ta "hy vọng", không có "có thể xua đuổi nỗi sợ hãi" nói về một tương lai không chắc chắn. Anh ấy nói trong hình thức khẳng định thời điểm hiện tại, có nghĩa là ngay khi tình yêu thể hiện, nỗi sợ hãi sẽ biến mất ngay lập tức, và cùng với nó là tất cả những sáng tạo và các vấn đề cuộc sống gắn liền với chúng.
Nhưng cảm giác hạnh phúc của tình yêu trong một thời gian ngắn là chưa đủ, vì đã trở lại trạng thái trước đây, tất cả những đám mây sẽ lại đeo bám chúng ta. Để làm gì?
Một lần nữa, chúng ta thấy manh mối trong cách dạy của ông. Ngài bảo chúng ta hãy sưởi ấm và nuôi Tình yêu của Chúa. Làm ấm có nghĩa là đặt một bình lạnh vào lửa, tức là để đoàn tụ trái tim băng giá của chúng ta với Ánh sáng Thần thánh. Cuộc hội ngộ này xảy ra khi đọc sách về Chúa, suy ngẫm về Chúa và các nguyên tắc của Thần, nhưng hơn hết là khi thiền định và cầu nguyện.
Vì vậy, để hồi sinh "con chim may mắn" của chúng ta, cần có ba yếu tố tiên quyết - Trí tuệ, Thiền định và Cầu nguyện, và điều này nên trở thành một quy tắc và một cách sống. Chỉ với một lối sống kiên định, và không thỉnh thoảng bồng bột hay những lúc tuyệt vọng, thì Tình yêu của Thiên Chúa mới đến trong tâm hồn chúng ta. Và điều này có nghĩa là sự kết thúc của mọi vấn đề, và những vấn đề nào có thể xảy ra khi bạn hoàn toàn tin cậy Chúa! Làm sao Ngài có thể bỏ những người hoàn toàn trông cậy vào Ngài?! Vấn đề chỉ nảy sinh khi một người ở một mình với thế giới Bóng tối, không có sự bảo vệ, không có sức mạnh và không có tầm nhìn sáng suốt và đúng đắn về tình huống. Rốt cuộc, Cựu ước nói:
“Điều kẻ ác sợ hãi, điều đó sẽ xảy đến với anh ta, và ước muốn của người công bình sẽ được thực hiện.”
Nhưng khi chúng ta kết hợp với Đức Chúa Trời và dưới sự bảo vệ của các thiên thần và Ân điển của Ngài, thì tâm hồn vui vẻ, trí óc minh mẫn, và những khó khăn hàng ngày không còn được coi là vấn đề không thể vượt qua.
Cách đây vài nghìn năm, Vua Đa-vít đã dạy những lẽ thật này cho thần dân của mình, ông nói:
“Hãy tự mình nộp mình cho Chúa và tin cậy nơi Ngài, thì Ngài sẽ đáp ứng những ước muốn trong lòng bạn. Hãy giao phó con đường của bạn cho Chúa và tin cậy nơi Ngài, và Ngài sẽ làm điều đó. Từ Chúa là sự cứu rỗi cho người công bình, Ngài là sự bảo vệ của họ trong lúc khó khăn; và Chúa sẽ giúp họ và giải cứu họ; Ngài sẽ giải thoát họ khỏi những bất hạnh và cứu họ, vì họ tin cậy nơi Ngài ”.
Hàng nghìn năm đã trôi qua, nhưng Sự thật vẫn không thay đổi, và Sathya Sai Baba nhắc nhở nhân loại về điều này:
“Khi gặp khó khăn, hãy cầu nguyện trước khi thực hiện bất kỳ bước nào! Mọi người chỉ cho bạn lời khuyên trong phạm vi hiểu biết của họ. Chỉ có Chúa mới biến sự ngu dốt của bạn thành sự thông minh và dẫn dắt bạn thoát khỏi sự bế tắc. Hãy hỏi Chúa và Ngài sẽ trả lời bạn!
… Cầu nguyện và thiền định là những phương tiện mà bạn có thể “làm cho” Ân điển Thiêng liêng hiển hiện dưới hình thức bạn đã chọn.
Hãy cầu nguyện trước khi bắt đầu công việc, trong quá trình làm việc và khi kết thúc công việc, để vết loét của sự ích kỷ không làm mất đi mọi nỗ lực của bạn. Cầu nguyện tiết lộ bí mật của cuộc sống; lời cầu nguyện thành công khi ý nghĩ trong sáng. Thiền định là con đường hoàng gia để giải thoát khỏi sự trói buộc, mặc dù cùng một kết quả đạt được nhờ cầu nguyện ”.
Do đó, ba tinh hoa - Trí tuệ, Thiền định và Cầu nguyện rất quan trọng để duy trì tình yêu và sự hòa hợp và để thu hút Chúa Thánh Thần. Chính sự thu hút và củng cố của kênh Ân sủng của Chúa Thánh Thần sẽ tạo ra một môi trường thuận lợi để các thiên thần và thánh đồ có thể bước vào, điều đó có nghĩa là cuộc sống của chúng ta hiện đang ở dưới sự che chở của Các Lực lượng Ánh sáng. Nó cũng đánh dấu sự kết thúc của các vấn đề của chúng tôi.
Nhưng nó là không đủ để biết elixirs để sử dụng. Bạn cũng cần biết cách nấu chúng. Do đó, chúng ta sẽ xem xét từng người một cách riêng biệt, nhưng trong bài viết này, tôi muốn bắt đầu bằng một lời cầu nguyện.
Vậy, cầu nguyện là gì, có những kiểu cầu nguyện nào, và quan trọng nhất là người ta nên cầu nguyện như thế nào và với ai?
Cầu nguyện không phải là điều gì mới mẻ, nhiều người đến nhà thờ và cầu nguyện, nhưng họ mắc phải một số sai lầm. Một trong những sai lầm này là mù quáng tuân theo các giáo điều của nhà thờ. Nó bao gồm việc lặp lại một cách mù quáng những lời cầu nguyện kinh điển, dẫn đến việc lặp lại một cách thiếu suy nghĩ những gì đã được ghi nhớ. Tất nhiên, bạn cần bắt đầu với những lời cầu nguyện theo kinh điển, phù hợp với nơi bạn cầu nguyện - trong nhà thờ hoặc tại nhà. Những lời cầu nguyện theo nghi thức là cần thiết, trước hết, chúng giúp một người tách ra khỏi các vấn đề trần tục và điều chỉnh tâm lý để thích nghi với tần suất của cái tôi. Thứ hai, giống như bất kỳ hành động nghi lễ nào, chúng mở ra cánh cửa dẫn đến thế giới Tâm linh, nơi những lời cầu nguyện được cầu nguyện. Nói chung, bất kỳ nghi lễ nào cũng là một dòng chảy mạnh mẽ mở ra bất kỳ cánh cửa nào trong Thế giới Tinh tế. Và tính chất này của nghi lễ là phổ quát. Thực hiện một nghi lễ ma thuật đen, bạn sẽ mở được cánh cửa dẫn đến thế giới của quỷ và nhờ chúng giúp đỡ. Thực hiện, nói một cách tương đối, các nghi lễ ma thuật trắng, bạn mở ra cánh cửa dẫn đến Thế giới Ma thuật, nơi có những điều tốt đẹp và Linh hồn Quỷ dữ. Thực hiện một nghi lễ tôn giáo, bạn mở cổng thiên đường đến Thế giới của các thiên thần, thánh và giáo viên. Mọi người đều giao tiếp với những sinh mệnh đó đến mức độ mà ý thức của anh ta được phát triển, và do đó, những rung động của những bình diện và chúng sinh này tương ứng với những rung động của linh hồn anh ta.
Vì vậy, nghi thức là cần thiết như một cơ chế để bật và mở kênh. Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, một người tiếp tục lặp lại lời cầu nguyện của người khác, cố gắng đưa ý nghĩa vấn đề của mình vào nội dung của họ. Nếu chúng ta đọc kỹ những lời cầu nguyện của các thánh và những người làm phép lạ, chúng ta sẽ thấy rằng chúng có rất ít. ý thức chung. Nhưng tuy nhiên, những vị thánh này, đọc những lời cầu nguyện này, đã làm nên những điều kỳ diệu. Tại sao việc lẩm nhẩm không mạch lạc lại mang lại hiệu quả kỳ diệu cho họ và không mang lại kết quả gì cho chúng ta?
Câu trả lời rất đơn giản: họ cầu nguyện bằng lời của họ - hết sức có thể, nhưng lời cầu nguyện xuất phát từ một trái tim trong sáng. Những lời cầu nguyện chân thành đến mức Chúa nghe thấy, chính những lời cầu nguyện đó đã khiến các thánh và các thiên thần rơi nước mắt. Không có công thức kỳ diệu, không có lời cầu nguyện mạnh hay yếu, chỉ có sự chân thành, niềm tin và một trái tim trong sáng.
Sathya Sai Baba:
“Sự cầu nguyện phải xuất phát từ trái tim nơi Đức Chúa Trời ngự, không phải từ đầu nơi giáo lý và sự nghi ngờ va chạm. Bạn nên khóc như một con nghé kêu mẹ đã đi cùng đàn, như một đứa trẻ mất mẹ. Bạn phải khóc như một người phụ nữ trinh trắng mất chồng và rên rỉ vì nỗi đau chia tay. Bạn nên khóc ngay như những bậc cha mẹ không con khóc và cầu Chúa ban cho họ một đứa con. Đây là cách bạn nên cầu nguyện với Chúa - với trái tim đầy sùng kính và khát khao, cố gắng nhận ra sự hiện diện của Ngài, Lòng Thương Xót và Quyền năng của Ngài. Một khoảnh khắc tập trung cầu nguyện chân thành có thể xoa dịu Đức Chúa Trời. "
Không nên lẩm bẩm những lời cầu nguyện kinh điển một cách buồn tẻ, đặc biệt là bằng "ngôn ngữ vô nghĩa", có thể truyền đạt cảm xúc, đau khổ và lời cầu nguyện của bạn. Vì vậy, lời cầu nguyện tập trung và chân thành của chính mình là điều kiện chính để hướng về Đức Chúa Trời.
Đây là điều kiện đầu tiên.
Điều kiện thứ hai là tính đặc hiệu. Không có cụm từ thông dụng. Trước khi bạn yêu cầu bất cứ điều gì, hãy nói rõ yêu cầu của bạn và xem xét các chi tiết. Sau đó mặc cho yêu cầu dưới hình thức cầu nguyện, và chỉ sau đó tiến hành cầu nguyện. Đối với việc chuẩn bị tỏ tình cũng vậy. Đừng lặp lại sau linh mục điều mà bạn không coi là tội lỗi. Chỉ ăn năn cho những gì bạn đã nhận ra, những gì bạn chân thành hối tiếc và những gì bạn thực sự muốn loại bỏ. Hãy gọi tên tội lỗi của nó, đừng ngụy trang nó dưới một hình thức trung thành hơn, bởi vì làm như vậy bạn đã che giấu nó, nhưng lại giấu đi những gì họ không muốn cho đi.
Điều kiện thứ ba là bí tích.
Từ Matthew:
“Và khi anh em cầu nguyện, đừng giống như những kẻ đạo đức giả yêu thích trong nhà hội và góc phố, dừng lại cầu nguyện để xuất hiện trước mọi người. Tôi nói thật với bạn, họ đã nhận được phần thưởng của họ. Còn các ngươi, khi cầu nguyện, hãy vào tủ, đóng cửa lại, cầu nguyện cùng Cha các ngươi, Ðấng ở trong nơi kín đáo; và Cha của bạn, Đấng biết trong bí mật, sẽ trả ơn bạn một cách công khai. ”
Không hiển thị. Đừng mua nến cho tất cả các vị thánh, đừng liếm các biểu tượng, đừng cúi đầu và đừng vượt qua chính mình - điều đó sẽ không giúp ích gì. Tập trung vào lời cầu nguyện và sự chân thành. Khi bước vào đền thờ, hãy bước qua chính mình, nhưng đừng làm điều đó một cách thiếu suy nghĩ cúi đầu trước tòa nhà, nhưng hãy chào Thiên thần của Hội thánh, nói: “Tôi chào Thiên thần của (như vậy và như vậy) đền thờ và tất cả các tôi tớ của Đức Chúa Trời trên trời dưới đất. . ”
Điều kiện thứ tư là cầu nguyện thành tiếng. Trên thực tế, điều kiện này không bắt buộc như những điều kiện khác, nhưng điều kiện đó là mong muốn. Ở nhà thờ, hãy cầu nguyện bằng giọng thì thầm; ở nhà, hãy cầu nguyện bằng giọng lớn. Và đó là lý do tại sao lời cầu nguyện bằng lời nói có hiệu quả hơn. Đây là một loại biểu tượng của niềm tin. Tất nhiên, Thiên đường sẽ nghe thấy lời cầu nguyện của bạn, ngay cả khi nó được thốt ra trong tinh thần tuân thủ các quy tắc trên. Nhưng khi bạn phát âm thành tiếng, nghĩa là bạn đã tuyên bố nó đến Thế giới Tâm linh cho tất cả mọi người, kể cả ma quỷ. Thực tế là những con quỷ không nghe thấy suy nghĩ của chúng ta, nhưng chúng hoàn toàn nghe được lời nói và có thể đọc được cảm xúc của chúng ta. Khi chúng ta cầu nguyện trong tâm trí, họ hiểu rằng bạn đang cầu nguyện, nhưng họ không biết điều gì. Lời cầu nguyện được công bố có nhiều quyền năng hơn, vì bạn không che giấu đức tin của mình vào Chúa và sự trợ giúp của Ngài khỏi ma quỷ, bạn không sợ các thế lực của sự dữ và bạn biết rằng Chúa sẽ không cho phép chúng can thiệp vào cuộc sống của bạn, bạn loại bỏ. họ và do đó hoàn toàn tin cậy Chúa.
Điều kiện thứ năm. Không "nếu nó là ý muốn của bạn" hoặc tương tự! Không "nếu", không "maybes", không "tôi hy vọng, v.v." Chỉ những lời nói của niềm tin. Bởi vì "nếu", "có thể", "hy vọng", v.v. là những từ nghi ngờ. Nếu đúng như ý Ngài, thì con sẽ nhận được, còn nếu không, con sẽ chẳng còn lại gì, và không còn niềm tin và sự tin cậy nữa. Và dù sao đi nữa, nếu bạn không chắc rằng những gì bạn đang hỏi là phù hợp với luật pháp và ý muốn của Đức Chúa Trời, tại sao lại yêu cầu điều ghê tởm này? Và nếu bạn chắc chắn về tính hợp pháp của yêu cầu của bạn, thì điều gì có thể là "nếu đó là ý muốn của Thy"? Nó đã tồn tại, bởi vì tương ứng với luật do Ý Chúa tạo ra.
Từ "có thể" cũng không rõ ràng: nó có thể có hoặc có thể không. "Nadezhda" cũng phải chịu đựng sự không chắc chắn: "Tất nhiên là tôi không chắc điều đó có thể xảy ra, nhưng tôi hy vọng nó sẽ xảy ra." Bất kỳ nghi ngờ nào là sự thiếu tin tưởng vào Đức Chúa Trời và các Thiên đàng.
Sathya Sai Baba cũng nhắc nhở chúng ta rằng không nên nghi ngờ gì:
“Một số người thường nghi ngờ. Chúa sẽ ban cho tất cả các yêu cầu trong lời cầu nguyện của chúng ta? Hoặc Ngài chỉ có thể cho chúng ta những gì Ngài nghĩ rằng chúng ta cần hoặc xứng đáng. Liệu Chúa có muốn ban cho chúng ta mọi điều chúng ta cầu xin khi chúng ta cầu nguyện với Ngài không? Nếu đúng như vậy, thì lời cầu nguyện có ích gì? Tại sao sau đó lại quy định phương pháp tu hành này? Tất nhiên, đây đều là những ảo tưởng của tâm trí con người. Lời cầu nguyện đánh thức trái tim con người và cầu khẩn lòng thương xót của các vị thần. Thực hành cầu nguyện và những phép lạ liên quan đến nó được biết đến trong tất cả các tôn giáo trên thế giới. Trong hàng ngàn năm, thực hành này đã được sử dụng bởi tất cả mọi người - từ thường dân đến vua, thánh và hiền nhân. Và luôn luôn chỉ có một kết quả tích cực.
Và cuối cùng, điều kiện thứ sáu là sự nhất trí. Tôi muốn độc giả đọc kỹ đoạn trích dẫn mà tôi đã trích dẫn và suy nghĩ cẩn thận, đặc biệt là về những lời được nêu bật của Chúa Giê-su.
Từ Matthew:
“Quả thật, Ta cũng nói với các ngươi rằng nếu hai người trong số các ngươi đồng ý ở dưới đất để xin bất cứ việc gì, thì bất cứ việc gì họ xin, sẽ do Cha Ta ở trên trời dành cho họ, vì nơi nào có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Ta, ở đó. Tôi đang ở giữa họ. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, bất cứ điều gì các ngươi ràng buộc ở dưới đất, thì sẽ bị ràng buộc ở trên trời; và bất cứ điều gì bạn lỏng lẻo trên đất, sẽ bị trả lại trên trời. "
Chúa Giê-su tuyên bố một cách dứt khoát rằng chúng ta có thể đạt được 100% kết quả bằng cách cầu nguyện cùng một hiệp định. Khi sự cố xảy ra, nó khó có thể ảnh hưởng đến một người. Nó không quan trọng nếu nó liên quan đến một số loại khủng hoảng tâm lý và tinh thần hoặc liên quan đến tuổi tác, nó liên quan đến tài chính, các khoản nợ hoặc nhận thức bản thân, bệnh tật hoặc các mối quan hệ. Dù là ai hay bất cứ vấn đề gì thì điều đó không tránh khỏi ảnh hưởng đến gia đình và những người thân yêu. Do đó, Chúa Giê-su khuyến nghị tất cả những ai có liên quan đến vấn đề này hay vấn đề kia hãy tập hợp lại với nhau, đồng thời cầu nguyện cho giải pháp của nó.
Thực hành này rất hiếm khi được sử dụng, nếu có. Tốt nhất, mỗi người cầu nguyện một mình Những nơi khác nhau, vào những thời điểm khác nhau và với những lời cầu nguyện khác nhau, quên mất điều kiện chính: "Nếu hai người trong số các bạn đồng ý trên trái đất để yêu cầu bất kỳ hành động nào, thì bất cứ điều gì bạn yêu cầu sẽ được thực hiện." Trong trường hợp xấu nhất, một người đã có vấn đề bị tấn công bởi tất cả các thành viên trong gia đình với những lời buộc tội và trách móc, điều này làm trầm trọng thêm vấn đề dưới bất kỳ hình thức nào. Thay vì thấu hiểu, nhân ái, hỗ trợ tâm lý và chung những lời cầu nguyện đầy nhiệt huyết những lời buộc tội được công bố trong thế giới Tâm linh.
Vì vậy, những lời trách móc và buộc tội, hơn nữa, được nói to lên, thuộc về lời cầu nguyện của người buộc tội, mà hình phạt của bị cáo được đưa ra. Và vì ma quỷ là kẻ buộc tội chính của nhân loại, thế lực của cái ác sẽ không bao giờ bỏ lỡ cơ hội để hành hạ bị cáo, ngoài ra, trên thực tế, họ được hỏi về điều đó.
Vì vậy, thay vì hỗ trợ, đoàn kết và cầu nguyện chung, những người tố cáo, mà không biết điều đó, lại kêu gọi các thế lực xấu xa và từ đó thắt chặt thòng lọng quanh cổ những người bất hạnh và không cho một làn sóng đổi mới mới xâm nhập vào cuộc sống của họ. Tình hình trở nên tồi tệ hơn, các cáo buộc leo thang, và Năng lượng âm vòi giống như một đài phun nước, nuôi lũ quỷ và làm mồi cho những con mới. Do đó, nguyên tắc ma quỷ "chia để trị" gieo rắc ác độc, hỗn loạn và đau khổ và hoàn toàn biện minh cho chính nó và chiến lược đã được sử dụng hàng ngàn năm chống lại những kẻ ngu dốt, mất cảnh giác và niềm tin.
Và một điều kiện nữa: đó là sự kiên trì và bền bỉ. Bằng cách này, chúng tôi xác nhận mức độ nghiêm túc của các ý định của chúng tôi và tầm quan trọng của những gì chúng tôi yêu cầu. Bạn cần phải cầu nguyện mỗi ngày, không phải lúc đang chạy hoặc đang vận chuyển, nhưng vào thời điểm thuận tiện đã chọn, không gây phiền nhiễu và phiền nhiễu.
Bạn cũng cần phải cầu nguyện cho đến khi thực hiện đầy đủ các yêu cầu. Có lẽ thời gian sẽ bị trì hoãn, bởi vì. vẫn chưa đến lúc bạn nhận được những gì bạn đang yêu cầu, hoặc có lẽ Chúa đã chuẩn bị thêm điều gì đó cho bạn và cần thêm thời gian cho việc này. Và đừng bao giờ mất lòng và đừng đánh mất niềm tin và sự quyết tâm, chắc chắn bạn sẽ đạt được những gì mình yêu cầu, và có lẽ còn nhiều hơn thế nữa.
“Gương mặt rạng rỡ, ánh mắt long lanh, dáng vẻ cương nghị, giọng nói dễ chịu, dáng vẻ cao quý, lòng nhân từ chân thành - đó là những dấu hiệu cho thấy sự trưởng thành của đức tin và ý chí muốn biết Chúa” (Sathya Sai Baba).
Và một điều nữa: hãy khuyến khích các thành viên trong gia đình cầu nguyện cùng nhau và đừng bao giờ thảo luận về nhu cầu cầu nguyện của bạn với những người không liên quan đến vấn đề của bạn, với những người bi quan, nghi ngờ và không tin.
“Thượng đế chỉ có thể được hiểu bởi một người khổ hạnh; chỉ có Chúa mới hiểu được người khổ hạnh. Những người khác không thể hiểu được. Vì vậy, đừng thảo luận về mối quan hệ của bạn với Đức Chúa Trời với những người không thờ phượng Ngài. Cuộc nói chuyện như vậy sẽ chỉ làm lung lay đức tin của bạn. ”(Sathya Sai Baba)
Valery Bogoslavsky,
người đứng đầu Trung tâm Thần học về Phục hưng Tâm linh
"Con mắt của sự thật", Kharkov
số điện thoại. 098-05-05-824, 050-205-24-26
Lời cầu nguyện bí mật là những bản văn giáo điều bao gồm những cách diễn đạt cho phép bạn cử hành Bí tích Thánh Thể. Vị linh mục đọc những lời cầu nguyện này bằng giọng trầm trong bàn thờ, đứng trước Bàn thờ. Vào thời điểm này, các giáo dân đang cầu nguyện trong đền thờ nghe thấy các bài thánh ca nhà thờ hoặc các bài kinh do phó tế phát âm.
Vào thời cổ đại, những lời cầu nguyện bí mật được nói lớn, và chúng được nghe bởi toàn thể Giáo hội. Có một truyền thuyết kể rằng những lời cầu nguyện của một linh mục hoặc giám mục trong buổi phụng vụ bắt đầu được nói một cách lặng lẽ sau khi lũ trẻ, đã nghe hết các bài văn bằng tai, bắt đầu chơi bí tích Rước lễ, và lửa bén xuống hòn đá mà các em đã ứng tác. tàu đứng. Nhưng đây chỉ là một truyền thống ngoan đạo, không hơn không kém, đối với một sự kiện như vậy, dù kỳ diệu đến mấy cũng không thể mang lại tất cả Giáo hội hoàn vũ truyền thống đọc một số lời cầu nguyện của linh mục trong bí mật. Bản thân những lời cầu nguyện này không có bất cứ điều gì bị cấm đối với giáo dân, chúng có thể được tìm thấy trong "Những lời cầu nguyện", và phần lớn các giáo sĩ Chính thống giáo tin rằng giáo dân phải biết rõ nội dung của những lời cầu nguyện bí mật để có thể hình dung các mục tiêu và ý nghĩa của phụng vụ thần thánh. Đó là lý do tại sao chúng tôi quyết định rằng cần phải nói riêng về “những lời cầu nguyện bí mật”.
Nói chung, một cách bí mật, nghĩa là không nói to cho toàn dân, nhưng bằng một giọng nhẹ nhàng hoặc với chính mình, linh mục bắt đầu đọc những lời cầu nguyện vào lúc đó. canh thức cả đêm. Tại các nhà thờ lớn, tư tế, như được viết trong Sách Lễ, đứng “trước cửa thánh của bàn thờ với cái đầu thẳng và nói những lời cầu nguyện sáng chói,” với số lượng là bảy; tương tự như vậy, mười hai lời cầu nguyện tại Matins. Ngoài ra, anh ấy đọc những lời cầu nguyện đặc biệtở lối vào với một lư hương, trong khi phát âm các kinh của phó tế trên bục giảng. Một số người trong số họ "Sách lễ" quy định phải đọc "bí mật", nhưng trên thực tế, "lời cầu nguyện bí mật", hay đúng hơn, bí mật, bí tích, chỉ nên được gọi là những lời cầu nguyện được đọc bởi linh mục trong Phụng vụ.
Nhưng điều đáng chú ý đầu tiên là những lời cầu nguyện bí mật không chỉ được đọc trong Phụng vụ Tín hữu, mà còn ở Phụng vụ Lễ nghi. Chúng được gọi là những lời cầu nguyện bí mật. Trong tiếng Nga ngày nay, điều này nghe có vẻ không đúng lắm. Ví dụ, một nhà thơ trong một bài thơ có những lời sau: "Chúa đang tạo ra nước ngày nay." Một vài Những người chính thống họ đang xấu hổ. Bởi vì “Chúa sáng tác ngày nay” có một hàm ý phù phiếm đối với những đôi tai hiện đại. Chúng tôi nói: “Vâng, hãy ngừng sáng tác đi, sáng tác thêm, sáng tác, cũng cho tôi, thưa ông nhà văn,” nghĩa là, một nhà phát minh, một người mơ mộng, một người bất cẩn. Nhưng trên thực tế, “sáng tác” không phải lúc nào cũng nói những điều phù phiếm, chẳng hạn, trong lời cầu xin nước phù hộ trong nghi thức Rửa tội có một cách diễn đạt: Bốn lần đăng quang vòng tròn mùa hè. Tức là Chúa đã “sáng tác” ra bốn nguyên tố và phê chuẩn thứ hạng của mùa hè, các mùa trong năm. Sáng tác - đây là từ đồng cằm, cấp bậc, và có nghĩa là Chúa đã chấp thuận trình tự, trật tự, sắp xếp đồng bộ. Tức là Chúa không chỉ tạo dựng, mà còn sắp xếp hợp lý, sắp xếp mọi thứ ngăn nắp, trật tự, hài hòa và - "thế thôi cũng rất tốt"!
Tương tự, định nghĩa là "những lời cầu nguyện bí mật." Đây không phải là những lời cầu nguyện được dán nhãn "chỉ dùng trong phụng vụ cho hàng giáo phẩm", nhưng chúng cần thiết cho việc cử hành Bí tích Thánh Thể - việc chuyển bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Kitô. Nếu những lời cầu nguyện này là bí mật, thì Sách Lễ, trong đó những lời cầu nguyện bí mật được in, sẽ không được bán tự do trong cửa hàng nhà thờ. Thật tuyệt vời là bất kỳ giáo dân nào cũng có thể mua chúng hoặc tìm một bản sao kỹ thuật số của sách trên Internet và đọc Sách Lễ từ đầu đến cuối. Bởi vì, nếu ngược lại, nếu chúng ta coi những lời cầu nguyện này như một “mật mã Da Vinci” bí mật một cách khủng khiếp khỏi sự tục tĩu, thì chúng ta sẽ cực kỳ hiểu lầm cấu trúc giáo hội-phẩm trật chung của Giáo hội, mối quan hệ, sự đồng phục vụ của chức tư tế và giáo dân trong công việc duy nhất của Bí tích Thánh Thể.
Sự hiểu lầm này chia rẽ cộng đồng giáo hội: giáo dân xa nhau, tư tế xa nhau, giám mục xa nhau. Tất cả mọi người, như thể của riêng mình: giám mục - “lời Chân lý quy định một cách đúng đắn”, các linh mục - phục vụ và thực hiện các nghi lễ, và giáo dân - đứng và lắng nghe những lời cầu nguyện. Không phải Đấng Christ đã kết hợp chúng ta với huyết của Ngài sao?
Hội thánh là Nhiệm thể của Chúa Kitô. Nó được tạo ra bởi tất cả các Cơ đốc nhân có liên quan đến Nhà thờ Chính thống giáo. Mọi người đều ở cấp độ nhà thờ của riêng họ, với tài năng, sức mạnh và kỹ năng riêng của họ. Sứ đồ Phao-lô nói về sự đa dạng của các ân tứ do Đức Thánh Linh ban cho: “Các ân tứ khác nhau, nhưng Thánh Linh là một và giống nhau” (1 Cô-rinh-tô 12: 4). Do đó, giáo dân có thể đọc những lời cầu nguyện thầm kín tại nhà. Họ có thể học chúng thuộc lòng. Điều duy nhất không được ban phước cho họ là đọc những lời cầu nguyện bí mật trước ngai vàng thay vì linh mục, bởi vì họ không có sức thu hút như vậy (món quà của chức tư tế). Họ có sức hút của “chức tư tế hoàng gia” phổ quát - đối với giáo dân của Tân Ước, theo Sứ đồ Phi-e-rơ, “một thế hệ được chọn, chức tư tế hoàng gia, một quốc gia thánh thiện, những người được coi là cơ nghiệp, để công bố sự hoàn hảo. về Ngài, Đấng đã gọi bạn ra khỏi bóng tối để đến với ánh sáng tuyệt vời của Ngài (1 Phi-e-rơ 2 9) - ban đầu được lãnh nhận trong các Bí tích Rửa tội và Truyền phép. Trong "Trebnik" người ta nói về điều này như sau: "hãy để anh ta chấp nhận vinh dự của một thứ hạng cao."
Ngày nay, từ "giáo dân" cũng mang một hàm ý không hoàn toàn đúng. Đó là, một giáo dân là một người, như nó vốn có, không được coi là "một phần, để công bố sự hoàn hảo của Ngài, Đấng đã kêu gọi ... từ bóng tối trở thành ánh sáng tuyệt vời của Ngài", và vì vậy, con người nhỏ bé của Đức Chúa Trời. đi ngang qua, thắp một ngọn nến, và sau đó đi ra hiên "để nói về cuộc sống". Thực vậy, người hiện diện trong phụng vụ luôn luôn đồng phục vụ thực sự: với giám mục, với chức tư tế - với Chúa Kitô.
Hầu hết các lời cầu nguyện mà linh mục đọc trong phụng vụ không được nói ở ngôi thứ nhất, nhưng từ số nhiều “chúng tôi”. Vị linh mục chỉ sử dụng đại từ "tôi" trong lời cầu nguyện hai lần, lần đầu tiên - trong Thánh ca Cherubic, bởi vì trong Lễ nhập quan lớn, một mình ông mang chiếc cốc và cầu xin Chúa tha thứ cho tội lỗi của mình. Và lần thứ hai, trên thực tế, trước khi Rước lễ, trước khi Rước lễ cá nhân.
Trong phụng vụ, mọi sự đều giống như trong Thiên Chúa Ba Ngôi, mọi thứ chung là của tôi, và mọi thứ của tôi là của chung. Mọi người không thể khẳng định tâm trạng cầu nguyện của họ ngay lập tức; cần phải có một số loại trình tự. Do đó, trong vĩnh cửu, Phụng vụ Thiên Chúa “kéo dài” như thế này: một Phụng vụ hiện diện tức thời vĩnh viễn trong tình yêu viên mãn của tất cả các Ngôi vị trong Ba Ngôi Chí Thánh.
Với chúng tôi, khoảnh khắc này cần phải được diễn ra đúng lúc, thành một khoảng thời gian nào đó: hai giờ, một giờ rưỡi. Nhưng nó phải tồn tại. Do đó, linh mục đọc tất cả các lời cầu nguyện bí mật khác trong số nhiều: ông ấy nói "chúng tôi", mặc dù giáo dân không nghe thấy. Câu hỏi được đặt ra: tại sao bây giờ linh mục lại đọc những lời cầu nguyện thầm kín này cho chính mình?
Trong lịch sử, nhiều lời cầu nguyện được nói to vào thời cổ đại bắt đầu được đọc bí mật vì mục đích tôn sùng đặc biệt. Trong sự thờ phượng của Chính thống giáo trong thời kỳ hoàng kim của Byzantium, luôn có một phong trào hướng tới việc thờ cúng thần thánh hơn. Ở Nga, truyền thống này vẫn tiếp tục. Trong số những phát kiến sùng đạo như vậy, mà những người theo đạo Thiên chúa thời xưa không biết, là sự ra đời của một tấm màn che bàn thờ (ở Nga, họ thậm chí còn đi xa hơn và xây bức tường biểu tượng); hướng đến lòng mộ đạo của tu viện như một tài liệu tham khảo; sự tách biệt của đàn ông với phụ nữ trong việc thờ phượng (ở Byzantium, họ cầu nguyện ở những nơi khác nhau trong đền thờ), v.v. Vì vậy lời cầu nguyện của các linh mục thế kỷ VI đang dần chuyển từ phạm trù nói to sang thể loại thầm kín, thân mật.
Một mặt, điều này cho phép chúng ta đối xử với những lời cầu nguyện này một cách tôn kính hơn. Chúng tôi không nghe thấy chúng, và ngay cả khi chúng tôi dám phát âm chúng thành tiếng Cuộc sống hàng ngày Chúng tôi sẽ không bao giờ đối xử nhẹ nhàng và vô trách nhiệm với họ. Thật không may, sự nhẹ nhàng và vô trách nhiệm như vậy lại phân biệt chúng ta khi sử dụng Sách Thánh, những cách diễn đạt và trích dẫn mà chúng ta rắc vào lời nói hàng ngày.
Nhưng mặt khác, việc các tín đồ không thể tiếp cận được những lời cầu nguyện đã tước đi cơ hội của họ trong thời gian Nghi lễ thần thánhđể nhận biết Bí tích, tràn đầy sự kính sợ từ những gì chúng ta nghe được, tràn đầy lòng tôn kính và biết ơn đối với Đức Chúa Trời.
Trong những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo, phụng vụ kéo dài hơn nhiều, đôi khi cả đêm. Trong thời gian phục vụ Kinh thánh Nghe có vẻ dài dòng, bao quát, đôi khi Phúc âm hoặc toàn bộ thư tín sứ đồ được đọc cùng một lúc, một truyền thống như vậy một phần trong Nhà thờ Chính thống giáođược bảo tồn trong Mùa Chay lớn, khi một số chương Phúc âm được đọc vào các buổi lễ buổi sáng, và trong những ngày đầu tiên của Tuần Thương khó, toàn bộ Phúc âm của Giăng cho đến các chương Chủ nhật. Giờ đây, tại các buổi lễ hàng tuần, chỉ những đoạn Kinh Thánh Tân Ước được đọc - quan niệm. Việc phân chia các sách Phúc âm thành các khái niệm được thực hiện Mục sư John Damaskin và St. Theodore the Studite để thuận tiện cho việc thực hành phụng vụ vào thế kỷ thứ 8.
Vào thời cổ đại, sau khi có Sách Thánh, các giáo viên của Giáo hội đã giải thích rộng rãi những gì họ đọc. Những gì được gọi là rao giảng ngày nay xuất phát từ phong tục này. Phần chính của dịch vụ cổ xưa được lấy từ dịch vụ nhà thờ Phục sinh Di chúc cũ. Nhưng phần đầu của phụng vụ, hội đường, không được lấy từ nghi thức Vượt qua, mà lấy từ hội đường, nơi họ cũng tụ họp, hát thánh vịnh, đọc Kinh thánh, kể cả Chúa Kitô và các tông đồ nói chung, hội đường bằng tiếng Do Thái. là một tập hợp.
Từ "ekklesia" trong tiếng Hy Lạp cũng được dịch là một hội đồng. Vì vậy, những cộng đồng Cơ đốc giáo đầu tiên bắt đầu được gọi, và sau này từ này bắt đầu chỉ đơn giản là một nhà thờ, một giáo xứ nhà thờ cụ thể. Và sau khi đọc Sách Thánh và lời giải thích của vị thầy được công bố, vị linh mục bước ra bục giảng trước mặt mọi người và giờ cầu nguyện Tân Ước về Thánh Thể đã đến.
Lời cầu nguyện đầu tiên là lời cầu nguyện, dành riêng cho Mầu nhiệm và Vinh quang của Sự sống thần linh, lời cầu nguyện thứ hai - xúc tác, bày tỏ Vinh quang của Đấng thiêng liêng trong thực tại trần thế của chúng ta, lời cầu nguyện thứ ba - kết hợp cả hai cách tiếp cận thần học. Nó tuyên bố rằng có, Đức Chúa Trời là Không thể biết được, Không thể hiểu được, Không thể đo lường được, nhưng chính Ngài đã bày tỏ chính Ngài cho thế giới và bây giờ trong thế giới này, Giáo hội chứa đựng sự thật không thể hiểu được của Đức Chúa Trời về thế giới và về sự cứu rỗi của con người.
Ngày nay, ba lời nguyện khởi đầu của phần đầu phụng vụ này thật ngắn gọn, chỉ vài câu. Ở thời cổ đại, chúng rộng rãi hơn nhiều, linh trưởng có quyền chào mời chúng không giới hạn thời gian. Nhưng dần dần, thế kỷ này qua thế kỷ khác, một truyền thống nhất định về việc soạn những lời cầu nguyện này đã phát triển trong Giáo hội. Theo một cách tương tự, trên thực tế, nội dung của lời cầu nguyện Thánh Thể đã được ấn định.
Đây là cách mà toàn bộ quy tắc của các lời cầu nguyện phụng vụ dần dần được hình thành, nhưng ngàn năm lịch sử Các nhà thờ giáo luật này đã trải qua một sự thay đổi đáng kể. Nó đã trở nên ngắn hơn nhiều, đến nỗi ngày nay chỉ còn lại một vài câu của bất kỳ bản văn cầu nguyện ấn tượng nào. Những lời cầu nguyện thầm kín đã gặp một số phận tương tự. Tại sao điều này xảy ra? Có một số lý do. Nguyên nhân thứ nhất, chính là sự nghèo nàn về lòng đạo đức trong dân chúng, sự nghèo nàn của việc chú ý đến việc “nghe Lời Chúa” - bởi dân chúng, nên hiểu không chỉ giáo dân, mà cả các giáo sĩ và giáo sĩ - không phải ai cũng có khả năng. về những kỳ công vĩ đại, chẳng hạn, đi vào vùng hoang dã đến núi Sinai; không phải ai cũng có thể chịu được những giờ phút căng thẳng trong phụng vụ của thánh linh.
Và thời điểm cắt giảm phụng vụ này chỉ rơi vào thế kỷ thứ tư, khi Cơ đốc giáo được hợp pháp hóa vào năm 313 dưới thời Constantine Đại đế. Không còn những cuộc đàn áp sâu rộng nữa, chính hoàng đế và nhiều quan chức cấp cao đã chấp nhận “ấn tín”; khắp đế chế, công dân bắt đầu được rửa tội hàng loạt. Nhà thờ chứa đầy hàng ngàn người không biết đến những gian khổ của sự bắt bớ, đày ải, họp đêm, nhà tù, hành quyết, tra tấn, thử thách và đau khổ vì đức tin. Và những người mới đến này không thể chịu đựng được sự căng thẳng thuộc linh mà các Cơ đốc nhân đã trải qua trong phụng vụ trong suốt ba thế kỷ đau khổ vì Sự thật. Sau đó - chịu đựng, và sau đó - không thể. Đối với mọi quyền lực và kiến thức đều có thời gian của nó.
Ở đây, cần phải cảnh báo ngay rằng nếu ai đó thấy rằng phụng vụ đã trở nên ngắn hơn nhiều so với một số điểm tiêu cực, một sự bần cùng nào đó của ân sủng trong Giáo hội, anh ấy không đúng. Sai phần lớn. Anh ta đã nhầm, bởi vì anh ta nghĩ rằng trong Nhà thờ chỉ có nơi dành cho những người khổng lồ và anh hùng của tinh thần, chẳng hạn như Anthony Đại đế hay Seraphim của Sarov. Nghĩ như vậy chẳng khác nào quyết định rằng trong văn học Nga chỉ có chỗ cho Pushkin, Tolstoy và Dostoevsky - những thiên tài về ngôn từ. Và đối với những nhà văn như vậy, chẳng hạn như Zhukovsky, Batyushkov, Odoevsky, Apukhtin, Grigoriev, Polonsky hay Garshin - họ thậm chí không có một góc trong văn học của nhà Nga. Bạn phải xóa chúng. Và quên đi mãi mãi. Đây là một quan điểm rất sai lầm.
Hãy nói một ví dụ. Một ngày nọ, một chủng sinh trẻ đến chùa, vị linh mục hỏi anh ta: “Vậy khi tốt nghiệp chủng viện, anh có định lấy vợ, làm linh mục không?” “Không,” anh ấy nói, “Tôi không muốn trở thành một linh mục, tôi rất thất vọng.” Vị linh mục đáp: "Cảm ơn Chúa!" Người chủng sinh không hiểu tại sao "Cảm ơn Chúa?" Người cha giải thích: “Đúng vậy, bởi vì bạn trở thành một con người, bạn bắt đầu nhìn thấy cuộc sống, nếu không thì bạn cứ nhìn mọi người với đôi mắt bê bết như vậy, nhìn vào các linh mục. Và bây giờ bạn phân biệt được điều gì đó trong cuộc sống, lúc này lòng đen từ mắt bạn sẽ giảm dần, và bạn sẽ bắt đầu phân biệt được những điểm sáng trong lòng đen này. Bạn sẽ thấy rằng những người phục vụ, dù cuộc sống khó khăn vất vả, những nỗi buồn nội tâm này, từ đó khiến trái tim trở nên lạnh giá vì băng giá tàn nhẫn như vậy, hãy cứ cố gắng lên! - vì vậy, bất chấp tất cả những điều này, họ, những linh mục đã làm bạn thất vọng, vẫn lôi kéo, phục vụ, xưng tội, rửa tội, rao giảng, đội vương miện, bất kể điều gì! Và do đó, bạn thân mến, bạn nên cảm ơn Chúa vì sự thất vọng chính đáng và tốt đẹp nhất này đã xảy ra với bạn.
Đó không phải là về các thầy tế lễ, mà chỉ là về chính chúng ta: khi bạn đã biết từ kinh nghiệm của chính mình về sự nghèo khó của con người trần thế, bạn hiểu được sự nhẫn tâm của con người, khi bạn biết tất cả những điều này và tha thứ mọi thứ, thì thực sự, trong tâm hồn, rất nhiều điều thay đổi. tái sinh thành một người chân chính, một sự hiểu biết thực sự về chiều sâu và bí ẩn của bản chất và nhân cách con người, sự thánh thiện không thể hiểu nổi.
Có một cuốn sách tuyệt vời về cuộc chiến của Viktor Astafiev "Bị nguyền rủa và bị giết." Không phải mọi linh hồn sẽ có thể mặc một cuốn sách như vậy. Vì nếu họ nói - sách được viết bằng máu, thì cuốn sách này được viết đến giọt máu cuối cùng. Astafiev không sống được lâu sau đó. Để viết một cuốn sách như vậy, bạn cần phải cuộn trái tim của mình như một cái bánh xèo, gói tất cả những ký ức khủng khiếp và hào hùng của chiến tranh vào trong đó và đưa nó trở lại lò nóng của tâm hồn. Đó là cách duy nhất để văn học hiện thực được nướng chín. Trong cuốn tiểu thuyết của mình, Astafiev viết về những anh hùng, về những cậu bé mười tám tuổi được gọi đi nghĩa vụ quân sự từ các thành phố, làng mạc và làng mạc, viết rằng "những điều đơn giản chưa từng có" mà họ đã thực hiện những chiến công vô nhân đạo! Đây là một người lính trẻ, rách rưới, đói khát, chửi bới Fritz được ăn no, hút thuốc lá, rồi đứng dậy, lao tới và dùng ngực đóng boong-ke.
Vì vậy, trở lại thực tế là phụng vụ đã trở nên ngắn hơn nhiều so với các thế kỷ đầu tiên, chúng ta, những người Kitô hữu ngày nay, không cần phải buồn về điều này và không được vui mừng, nhưng hãy nhận thức đó là sự quan phòng đầy lòng thương xót của Thiên Chúa đối với mỗi người. Sự quan phòng của Thiên Chúa đã sắp xếp phụng vụ trong hình thức hiện đại rằng nó đã trở nên tương xứng đối với mọi người đến thế giới, đối với mọi linh hồn sống của con người: như nhau đối với một tinh thần vĩ đại và cho một linh hồn nhỏ bé, yếu đuối. Nhưng ngay cả trong thứ tự trung bình hiện nay, phụng vụ được bày tỏ cho các thánh một cách khó hiểu và khủng khiếp.
Tu sĩ Pafnuty của Borovskoy, một đệ tử của Thánh Sergius thành Radonezh, là một người hiền lành khiêm tốn, bản thân ông không bao giờ cử hành phụng vụ trong tu viện, mà ông đã sắp xếp với công sức của mình. Và chỉ một lần trước khi qua đời, vào ngày lễ Pascha, khi các anh em không tìm được thầy tế lễ và rất tốn kém, ông đã cử hành Phụng vụ, rồi nói: “Bây giờ linh hồn tôi hầu như không còn ở trong tôi. Ngay cả khi có nhu cầu lớn, không đòi hỏi nhiều hơn nữa! Phụng vụ lịch sử của chúng ta đã bảo tồn tinh thần rực lửa của nó, sự trọn vẹn của món quà thần linh mà không bị hư hại, mang nó qua nhiều thế kỷ trong sự viên mãn và tinh khiết.
Sự khôn ngoan, lòng nhân từ và tình yêu thương của Đức Chúa Trời không chỉ được thể hiện qua việc Chúa ban cho chúng ta món quà từ Trời, mà còn ở việc Ngài ban tặng món quà này một cách đơn giản, không phức tạp, bề ngoài không kỳ diệu và không “sôi sục”. , mà mỗi người có khả năng nghe, nhận thức, phản hồi và chia sẻ với người khác. Nói một cách ngắn gọn, kể cả trẻ nhỏ, bà già yếu ớt - tất cả là Cơ đốc nhân. Và hãy tưởng tượng nếu ngày nay phụng vụ giống như thời cổ đại - cho cả đêm! Rất có thể, nhiều người đã đứng, do dự trong ngôi đền, nhìn và quyết định, bạn biết đấy, giống như trong rạp xiếc, nơi những người tập thể dục bay dưới mái vòm - tốt, điều này không dành cho chúng tôi, chúng tôi không có gì để làm ở đây, chúng tôi có thể không làm điều đó, chúng ta hãy đi từ đây. Và bây giờ trong Nhà thờ, ngược lại, tất cả mọi thứ diễn ra: một người đến từ đường phố, mọi thứ trong nhà thờ dường như rất đơn giản, sạch sẽ, thô sơ, đối với bà, đối với trẻ em - mọi thứ đều rõ ràng, mọi thứ đều rõ ràng. Và người không rời. Ngược lại, vì một lý do nào đó, ông vẫn ở lại, và chỉ sau đó, qua nhiều năm, ông mới bắt đầu hiểu, đằng sau sự đơn giản bề ngoài của nghi thức, là chiều sâu nguyên thủy và niềm vui của đức tin Chính thống.
Một buổi lễ dành cho tất cả mọi người, không chỉ cho Socrates, Platons, không chỉ cho Pushkins, không chỉ cho Anthony Đại đế và Tryphon Vyatka, mà còn cho người cựu binh chiến tranh, chú Vanya, và cho đầu bếp của dì Glasha, và cho bà ngoại bị điếc Nadezhda , và cho ông nội bị mù Emelyan, và cho cậu thiếu niên tạm thời "ảo hóa" Seryozha, và cho cô gái Sveta từ ngôi nhà lân cận được vẽ như thể cho một cuộc triển lãm, và cho Anatoly người Afghanistan khuyết tật; Bí tích Thánh Thể dành cho “mọi người và mọi sự”, và không chỉ dành cho những anh hùng vĩ đại về tinh thần và tư tưởng.
Vì vậy, mặc dù bề ngoài đơn giản của các dịch vụ hàng ngày, trong phụng vụ Chính thống giáo được ẩn giấu, kết tụ, có thể nói, mùa xuân thiêng liêng có ý nghĩa to lớn. Một mùa xuân mạnh mẽ đến nỗi nếu nó mở ra trong không gian của thế giới, thì nó liên kết mọi người, quy tụ tất cả mọi người “từ khắp mọi nơi của vũ trụ” về với Chúa Kitô. Cô ấy sẽ không bao giờ chạy ra khỏi nhà máy. Cô ấy là vĩnh cửu. Và tất cả mọi người, trong chừng mực tài năng của mình, có thể cảm nhận và cảm nhận được mùa xuân tinh thần bí ẩn này. Do đó, những lời cầu nguyện thầm kín và việc giảm bớt thời gian phụng vụ bắt đầu được thực hiện theo cách này, không phải vì Đức Chúa Trời đã ban sự khởi đầu thuộc linh cho những người yếu đuối, kém tài năng và lười biếng, nhưng vì Ngài đã chọn con đường nhân bản phổ quát cho mọi người, cùng mà cả kẻ yếu và kẻ mạnh đều tuân theo.
Hội Thánh đồng ý với cách sắp xếp phụng vụ được tạo điều kiện bên ngoài, để mọi thành phần dân Chúa tham gia vào việc đó. Để phụng vụ là phụng vụ. Rốt cuộc, từ "phụng vụ" được dịch từ tiếng Hy Lạp là một sự nghiệp chung. Do đó, những lời cầu nguyện bí mật ngày nay không được đọc một cách bí mật, nhưng trong thầm lặng. Các linh mục đọc chúng trong bàn thờ trước ngai vàng, đôi khi với chính mình, và đôi khi lớn tiếng, để tất cả giáo dân nghe thấy những lời cầu nguyện thầm kín. Nhưng điều này được thực hiện thường xuyên nhất bởi các mục sư giàu kinh nghiệm, chẳng hạn như, chẳng hạn như Archpriest Vladislav Sveshnikov hoặc Archpriest Alexei Gostev, người phục vụ trên Nikolina Gora. Làm thế nào điều này xảy ra? Đầu tiên, ca đoàn hát một bài thánh ca, sau đó linh mục đọc lời cầu nguyện. Phần phụng vụ được kéo dài thêm 15-20 phút. Điều này không nhiều, nhưng thực tế là quyết định đọc những lời cầu nguyện bí mật thành tiếng hay cho chính mình không thể được quyết định bởi một cá nhân linh mục. Quyết định của Giáo hội chỉ có thể mang tính đồng thời. Nhiều khả năng sẽ không có sự trở lại truyền thống ồn ào trước đây giữa các linh mục. Hầu hết sẽ tiếp tục đọc cho chính họ nghe, nhưng ở một số nơi trong đền thờ, nơi giáo xứ thân thiện, nhỏ, nông thôn hoặc vùng, hoặc ngược lại, nổi tiếng, được nhiều thế hệ giáo dân duy trì, nơi giáo dân được linh nghiệm. và sẽ không khó để cho phép giới thiệu tập tục cổ xưa, sau đó bạn có thể chúc phúc với trưởng khoa, với giám mục cầm quyền, và trong lòng đơn giản, hãy đọc to những lời cầu nguyện thầm kín, không cho rằng bạn đang làm điều gì đó đặc biệt trong việc này. cuộc sống, rằng bạn đang thực hiện một số kỳ công tinh thần vĩ đại.
Cầu nguyện là một cuộc trò chuyện chân thành với Đức Chúa Trời, tương giao với Ngài. Lời cầu nguyện có sức mạnh lớn nhất và tác dụng? Hãy tìm ra nó.
lời cầu nguyện bí mật
Nguyên tắc về mối quan hệ với Đức Chúa Trời này đã được tiết lộ một cách sống động cho tôi trong thời gian gần đây. Nó được gọi là "Mọi thứ ẩn giấu đều trở nên tiết lộ" - và nó được trích từ Kinh thánh.
Matt. 6: 6 Nhưng khi anh em cầu nguyện, hãy vào tủ, và khi đã đóng cửa, hãy cầu nguyện cùng Cha anh em, Đấng ở nơi kín đáo; và Cha của bạn, Đấng nhìn thấy trong bí mật, sẽ ban thưởng cho bạn một cách công khai.
Đầu tiên chúng ta hãy tìm hiểu xem “bí mật” là gì, vì điều gì mà ông trời muốn và có thể trả ơn cho một người? Trong nhiều bản dịch khác nhau, “trong bí mật” cũng có nghĩa là “trong cô đơn với Chúa”, “trước mặt Chúa vô hình.”
Bí mật là gì? Đây là một sự kiện bí mật được giấu kín với những người khác; Có nghĩa là, Đức Chúa Trời đánh giá cao khi chúng ta nói với Ngài về những điều người khác không biết hoặc về những điều chúng ta ngại nói với ai đó. Điều này cho thấy sự tin tưởng của chúng ta.
Ngay cả khi chúng ta có những mối quan hệ giữa con người với nhau, chúng ta chỉ nói những bí mật của mình cho những người mà chúng ta tin tưởng, những người có thể cho chúng ta lời khuyên có giá trị người sẽ không phản bội và thổi bay bí mật của chúng tôi cho toàn thế giới. Chúa không phải là kẻ phản bội, Ngài che giấu những bí mật của chúng ta. Và nó tiết lộ cho thế giới không phải bí mật của chúng ta, mà là câu trả lời cho những mong muốn sâu sắc nhất của chúng ta.
Thực tế chúng ta có thể giao tiếp bí mật với Đức Chúa Trời bằng cách nào?
Với thời đại tăng tốc, bận rộn, gia tăng thông tin như hiện nay?
- Trên đường, nghỉ ngơi, đơn độc, đi bộ (và như vậy), tâm hồn hướng về Chúa. Hãy nói với Ngài về mọi điều xảy ra trong cuộc sống của bạn, những gì bạn muốn, những gì khiến bạn lo lắng, khiến bạn khó chịu, những gì bạn muốn thay đổi. Làm điều đó ở bất cứ đâu và bất cứ lúc nào (khi có thể). Đừng bao giờ nghĩ đến điều tiêu cực, đừng phát triển suy nghĩ này. Tốt hơn hãy tưởng tượng cách Chúa thay đổi tình hình.
- Dành thời gian và một ngày trước khi bạn có thể nói chuyện với Chúa. Chạy trốn khỏi sự hối hả và nhộn nhịp. Đức Chúa Trời không cần sự phục vụ của bạn, những món quà và sự dâng hiến của bạn nếu không có tấm lòng và sự tham gia của bạn. Nó giống như trong một gia đình: bạn mang về nhà Thức ăn ngon, bạn có thể rửa mọi thứ, làm dịch vụ, sửa chữa, nhưng bạn không giao tiếp với những người thân yêu của mình, bạn phớt lờ ý kiến của họ, sự giúp đỡ của họ đối với bạn. Đức Chúa Trời là Đấng hằng sống muốn có mối quan hệ cá nhân với bạn.
- Đọc Lời Ngài. Đức Chúa Trời nói riêng qua Kinh Thánh về tấm lòng và hoàn cảnh của bạn. Bạn sẽ nhận được sự khôn ngoan và hiểu biết về cách thức và nơi để tiếp tục.
Chúa thưởng cho tất cả những điều này RÕ RÀNG. Đó là, bạn nhìn vào một người không nổi bật, và sau đó bam - và Chúa nâng người đó lên, người đó trở nên thành công. Bằng cách này, Chúa cho thấy rằng ông có một cái gì đó bí mật, mà Chúa đã trả lời một cách công khai.
Ví dụ (lời khai cá nhân): Mỗi tuần tôi cầu nguyện cho một số người nhất định, cầu xin Chúa cho họ một cách bí mật. Chỉ có Chúa mới biết về những lời cầu nguyện. Tôi không bao gồm bạn bè, mục sư, v.v. của tôi trong những lời cầu nguyện này. Tôi chỉ cầu nguyện với Chúa. Và đối với những lời cầu nguyện này, Ngài đáp lại rõ ràng: mọi người trải nghiệm những điều kỳ diệu về tài chính, đời sống cá nhân và sức khỏe. Mọi người không biết tại sao lại như vậy, nhưng tôi biết điều đầu tiên được che giấu khỏi đôi mắt của con người và sau đó được Đức Chúa Trời tiết lộ.
Tất cả bí mật trở nên rõ ràng
Kinh thánh nói rằng mọi thứ ẩn giấu đều được tiết lộ. Hãy chắc chắn rằng trong cuộc sống bí mật của bạn (khi không ai nhìn thấy bạn) có sự thánh thiện và thuần khiết. Bởi vì không có nơi nào viết rằng Chúa sẽ chỉ thưởng cho những người tốt. Gieo nhân nào thì gặt quả nấy. Nhưng bạn gieo trong bí mật, nhưng bạn gặt một cách công khai.
Nguyên tắc này cũng tồn tại trong tự nhiên: không ai nhìn thấy một hạt giống trong lòng đất, nhưng khi nó lớn lên thì mọi người đều nhìn thấy nó. Khi một người phụ nữ mang thai, cái thai ẩn, sau đó nó được sinh ra, và mọi thứ trở nên rõ ràng.
Kết quả
Tin cậy Chúa, nói chuyện với ngài, phát triển bí tích của mối quan hệ của bạn. Bạn sẽ nhanh chóng thấy rằng những lời cầu nguyện thầm kín của bạn cho kết quả nhanh hơn và mạnh hơn những gì bạn nói với bạn bè, người cố vấn, những người thân yêu của mình.
Những lời cầu nguyện cá nhân này có sức mạnh trong thế giới linh hồn. Và Đức Chúa Trời hứa sẽ hoàn trả bí tích, và làm sáng tỏ mọi điều bí mật. Lời cầu nguyện chân thành, gần gũi là sức mạnh nhất trên thế giới!
WORD, LOGOS, là nguyên lý của toàn bộ dòng năng lượng.
Nghị định, Sắc lệnh, Lời cầu nguyện, Thiền định, Bài hát và Thần chú kết nối bạn với Nguyên tắc này, với Nguồn này. Những thực hành này là sự kết hợp của các từ được cấu tạo thành một cấu trúc nhịp điệu hoàn chỉnh.
Để tạo và tạo, chúng tôi gọi WORD ("Ban đầu là từ").
Chúng ta cảm nhận được sức mạnh chứa đựng trong nguyên tử của Bản thể siêu việt. Nhiều người đã cố gắng giải thoát cho cô ấy. Nhiều đề xuất nhiều cách khác nhau. Tuy nhiên, chỉ có WORD, là đấng sáng tạo ra vạn vật, mới có khả năng tạo ra.
Tại sao chúng ta cần cầu nguyện? Điều này mang lại cho chúng ta điều gì?
Đối với chúng ta, lời cầu nguyện là nước đối với hạt giống ...
Cầu nguyện là một sức mạnh rất cụ thể, trực tiếp và có thể đo lường được.
Cầu nguyện là có thật.
Cầu nguyện là một hành động làm sạch thế giới của chúng ta.
Truyền thống cổ xưa cho rằng hành động cầu nguyện không gắn liền với lời nói của những người cầu nguyện, mà với một điều gì đó khác. Có lẽ điều này giúp chúng ta hiểu tại sao nhiều người, bất chấp việc cầu nguyện liên tục, lại mất đức tin. Thực tế là sau khi chỉnh sửa Kinh thánh vào thế kỷ thứ 4, những gì đặt trên nền tảng của ngôn ngữ cầu nguyện đã bị mất, chỉ bản thân các từ ngữ còn tồn tại. Sau đó, nhiều người tin chắc rằng sức mạnh của lời cầu nguyện nằm chính xác trong cách phát âm của các từ. Tuy nhiên, sự tiết lộ của các văn bản từ các thời kỳ cũ nhắc nhở chúng ta lặp đi lặp lại rằng không có mã ma thuật nào trong chính sự kết hợp của các nguyên âm và phụ âm có thể mở ra cánh cửa đến các không gian khác. Bí quyết của sự cầu nguyện không nằm ở những lời ca tụng, không nằm trong sự đọc thuộc lòng, không nằm ở sự lặp đi lặp lại được đo lường của tất cả các kiểu "cứ để nó xảy ra", "hãy để nó đến." Cuộn Biển Chết họ nói rõ ràng rằng điều chính yếu trong lời cầu nguyện là ý định, vì nếu lời nói chỉ được thốt ra bằng miệng, họ là một tổ ong chết không cho mật.
Sức mạnh của lời cầu nguyện nằm ở chỗ không thể truyền đạt bằng lời nói hoặc trên giấy - phần mà chúng ta phát âm các công thức cầu nguyện. Chính cảm giác mà chúng ta cầu nguyện đã mở ra những con đường dẫn đến việc sở hữu những quyền năng hữu hình và vô hình. Các văn bản cổ đại chỉ ra điều này một cách rõ ràng yếu tố thiết yếu giao tiếp với vũ trụ.
Cảm xúc không chỉ là một trong những yếu tố của sự cầu nguyện. Cảm thấy là cầu nguyện!
Cảm xúc- đây là chìa khóa của sự cầu nguyện, vì chỉ có cảm giác mới có thể hòa vào cộng hưởng với thế giới bên ngoài.
Thông qua sự giao cảm với các yếu tố của thế giới, chúng ta có thể tiếp cận với những bí mật lớn nhất, cũng như khả năng "nhìn thấy những gì không nhìn thấy, nghe thấy những điều không thể nghe được, nói những điều không thể nói được." Ở dạng thuần túy nhất, lời cầu nguyện không hề có biểu hiện ra bên ngoài. Chuỗi từ được quy định, được truyền lại cho chúng ta theo truyền thống, chỉ phục vụ để gợi lên trong chúng ta những kinh nghiệm nhất định có thể đưa chúng ta vào trạng thái hài hòa với thế giới xung quanh.
Không có nghị lực phản bội lời cầu nguyện sức sống, ý nghĩ vẫn chỉ là một ước muốn trống rỗng. Để một ý nghĩ có được sức mạnh, chúng ta phải cung cấp năng lượng cho nó. Có lẽ đây là câu trả lời cho câu hỏi tại sao những lời cầu nguyện của chúng ta đôi khi không được đáp lại. Nếu chúng ta không có khả năng biến những lời cầu nguyện và yêu cầu của mình thành hiện thực, chúng sẽ chỉ tồn tại một cách tiềm năng - như những lời chúc trống rỗng, mặc dù là những lời chúc tốt đẹp.
Đó là khả năng trải nghiệm những cảm xúc phản bội sức mạnh của mong muốn của chúng ta. Chúng ta có thể chọn cảm xúc để nuôi dưỡng suy nghĩ của mình - yêu hay sợ; tuy nhiên, trong cuộc sống, điều thường xảy ra hơn là ham muốn của chúng ta được thúc đẩy bởi nỗi sợ hãi. Khi chúng ta nói "không đủ tiền", "không đủ", "cần thêm", có sự sợ hãi đằng sau những câu nói này.
Một bí quyết khác của lời cầu nguyện là sống và cảm thấy như thể một điều kỳ diệu đã xảy ra, như thể mong muốn của chúng ta đã được hoàn thành. Bí mật này được lưu giữ trong các văn bản thiêng liêng và truyền thống cổ xưa Sự thanh bình. Bây giờ chúng ta có cơ hội để mang trí tuệ cổ xưa này vào cuộc sống của chúng ta; khi cầu nguyện, đừng cầu những gì chưa có mà hãy tạ ơn vì đã có rồi, hãy cố gắng hình dung, hình dung trong tâm và cảm nhận bằng thân.
Cho đến khi bạn tự mình nhập vào hình ảnh này và bắt đầu suy nghĩ dựa trên nó, nó sẽ không thể được sinh ra.
Trong khi sự hỗn loạn và xung đột đang diễn ra trong tâm hồn bạn, lời cầu nguyện và yêu cầu của bạn sẽ không được lắng nghe. Mong muốn của bạn không được thể hiện trong thế giới vật chất.
Đang tải...