nguyên nhân: sự phát triển kinh tế của các vùng lãnh thổ Đông Slav, sự tham gia của họ vào thương mại quá cảnh quốc tế (Kievan Rus được hình thành trên "tuyến đường từ người Varangian đến người Hy Lạp" - một tuyến đường thủy - bộ hoạt động vào thế kỷ 8-11 và kết nối lưu vực Baltic và Biển Đen), sự cần thiết phải bảo vệ chống lại kẻ thù bên ngoài, tài sản và sự phân tầng xã hội của xã hội.

Điều kiện tiên quyết sự hình thành nhà nước giữa những người Slav phương Đông: sự chuyển đổi từ một cộng đồng bộ lạc sang một cộng đồng láng giềng, sự hình thành các liên minh giữa các bộ tộc, sự phát triển của nghề thủ công, thủ công và thương mại, nhu cầu đoàn kết để đẩy lùi mối đe dọa từ bên ngoài.

Các triều đại bộ lạc của người Slav đã có những dấu hiệu cho thấy tình trạng nhà nước mới nổi. Các nguyên tộc bộ lạc thường liên kết thành các siêu tổ chức lớn, điều này cho thấy các đặc điểm của thời kỳ sơ khai. Một trong những hiệp hội này là liên minh các bộ lạc do Kiêm lãnh đạo(được biết đến từ cuối thế kỷ thứ 5). Cuối thế kỷ VI-VII. tồn tại, theo Byzantine và các nguồn tiếng Ả Rập, "Sức mạnh của Volhynia" , vốn là đồng minh của Byzantium.

Biên niên sử Novgorod kể về trưởng lão Gostomysl , người đã lãnh đạo vào thế kỷ thứ chín. Thống nhất Slavic quanh Novgorod. Các nguồn phương Đông cho rằng sự tồn tại trước khi hình thành Nhà nước Nga Cổ ba hiệp hội lớn Các bộ lạc Slav: Kuyaby, Slavia và Artania. Kuyaba (hay Kuyava), rõ ràng, nằm xung quanh Kyiv. Slavia chiếm lãnh thổ ở khu vực hồ Ilmen, trung tâm của nó là Novgorod. Vị trí của Artania được xác định khác nhau bởi các nhà nghiên cứu khác nhau (Ryazan, Chernihiv).

Vào thế kỷ thứ XVIII. hình thành lý thuyết hình thành nhà nước Nga cổ . Dựa theo Lý thuyết Norman Nhà nước Nga được thành lập bởi các hoàng tử Norman (Varangian, tên tiếng Nga của các dân tộc Scandinavi), những người đến theo lời mời của người Đông Slav (các tác giả G. Bayer, G. Miller, A. Schletser). Những người ủng hộ lý thuyết chống Norman tin rằng nhân tố quyết định sự hình thành của bất kỳ trạng thái nào là các điều kiện khách quan bên trong, không thể tạo ra nó bởi bất kỳ ngoại lực nào (tác giả M.V. Lomonosov).

Lý thuyết Norman

Biên niên sử Nga vào đầu thế kỷ 12, cố gắng giải thích nguồn gốc của nhà nước Nga Cổ, phù hợp với truyền thống thời Trung cổ, đã đưa vào biên niên sử truyền thuyết về việc gọi ba người Varangian là hoàng tử - anh em. Rurik, Sineus và Truvor. Nhiều nhà sử học tin rằng người Varangian là những chiến binh Norman (Scandinavia) được thuê và tuyên thệ trung thành với kẻ thống trị. Ngược lại, một số nhà sử học coi người Varangian là một bộ tộc Nga sống ở bờ biển phía nam của biển Baltic và trên đảo Rügen.

Theo truyền thuyết này, vào đêm trước của sự hình thành Kievan Rus các bộ lạc phía bắc của người Slav và các nước láng giềng của họ (Ilmen Slovenes, Chud, tất cả) đã tỏ lòng thành kính với người Varangian, và các bộ lạc phía nam (Polyans và các nước láng giềng của họ) phụ thuộc vào người Khazars. Năm 859, người Novgorodians "trục xuất người Varangian qua biển", dẫn đến xung đột dân sự. Trong những điều kiện này, những người Novgorodians đã tập hợp lại cho một hội đồng được cử đến cho các hoàng tử Varangian: “Vùng đất của chúng tôi rất rộng lớn và phong phú, nhưng không có trang phục (trật tự) trong đó. Vâng, hãy đến trị vì và cai trị chúng tôi. Quyền lực đối với Novgorod và các vùng đất Slavic xung quanh được chuyển vào tay các hoàng tử Varangian, người lớn nhất trong số họ Rurik, như các nhà biên niên sử tin tưởng, là sự khởi đầu của một triều đại riêng. Sau cái chết của Rurik, một hoàng tử khác của Varangian, Oleg(có bằng chứng cho thấy anh ta là họ hàng của Rurik), người cai trị ở Novgorod, thống nhất Novgorod và Kyiv vào năm 882 Vì vậy, nó đã xảy ra, theo biên niên sử, trạng thái Nga(được gọi bởi các nhà sử học hiện đại cũng là Kievan Rus).

Câu chuyện biên niên sử huyền thoại về cách gọi của người Varangian là cơ sở cho sự xuất hiện của cái gọi là lý thuyết Norman về sự xuất hiện của nhà nước Nga Cổ. Nó được xây dựng lần đầu tiên tiếng Đức các nhà khoa học G.F. Miller và G.Z. Bayer, được mời làm việc ở Nga vào thế kỷ 18. M. V. Lomonosov đã đóng vai trò là một người phản đối gay gắt lý thuyết này.

Thực tế về sự ở lại của các biệt đội Varangian, theo quy luật, họ hiểu người Scandinavi, trong sự phục vụ của các hoàng tử Slav, sự tham gia của họ vào cuộc sống của nước Nga là điều không thể nghi ngờ, cũng như mối quan hệ thường xuyên lẫn nhau giữa người Scandinavi và Nga. Tuy nhiên, không có dấu vết của bất kỳ ảnh hưởng đáng chú ý nào của người Varangian đối với các thể chế kinh tế và chính trị xã hội của người Slav, cũng như ngôn ngữ và văn hóa của họ. Trong sagas Scandinavia, Nga là một đất nước giàu có vô số kể, và phục vụ các hoàng tử Nga là một cách chắc chắn để đạt được danh tiếng và quyền lực. Các nhà khảo cổ lưu ý rằng số lượng người Varangian ở Nga là rất nhỏ. Không có dữ liệu nào được tìm thấy về sự xâm chiếm nước Nga của người Viking. Phiên bản về nguồn gốc ngoại lai của triều đại này hay triều đại kia là điển hình của thời cổ đại và thời Trung cổ. Cũng đủ nhớ lại những câu chuyện về việc người Anh kêu gọi Anglo-Saxons và thành lập nhà nước Anh, về sự thành lập thành Rome của hai anh em Romulus và Remus, v.v.

Các lý thuyết khác ( Người Slavic và người trung tâm)

TẠI kỷ nguyên hiện đại khá đã chứng minh sự thất bại khoa học của lý thuyết Norman giải thích sự xuất hiện của Nhà nước Nga Cổ là kết quả của một sáng kiến nước ngoài. Tuy nhiên, ý nghĩa chính trị của nó vẫn còn nguy hiểm cho đến tận ngày nay. "Những người theo chủ nghĩa Norman" tiến hành từ tiền đề của sự lạc hậu được cho là nguyên thủy của người dân Nga, những người mà theo quan điểm của họ, không có khả năng sáng tạo lịch sử độc lập. Họ tin rằng có thể chỉ dưới sự lãnh đạo của nước ngoài và theo mô hình của nước ngoài.

Các nhà sử học có bằng chứng thuyết phục rằng có mọi lý do để khẳng định rằng người Slav phương Đông đã có truyền thống nhà nước ổn định từ rất lâu trước khi có sự kêu gọi của người Varangian. Các thiết chế nhà nước ra đời do kết quả của sự phát triển của xã hội. Các hành động của cá nhân chính cá nhân, chinh phục hoặc các hoàn cảnh bên ngoài khác xác định các biểu hiện cụ thể của quá trình này. Do đó, việc gọi người Varangian, nếu nó thực sự diễn ra, không nói lên quá nhiều về sự xuất hiện của chế độ nhà nước Nga, mà là về nguồn gốc của vương triều. Nếu Rurik là một nhân vật lịch sử có thật, thì việc anh ta trở về nước Nga nên được coi là sự đáp lại nhu cầu thực sự về quyền lực quý giá trong xã hội Nga thời đó. Trong văn học sử câu hỏi về vị trí của Rurik trong lịch sử của chúng ta vẫn còn gây tranh cãi . Một số nhà sử học chia sẻ quan điểm rằng triều đại Nga có nguồn gốc từ Scandinavia, giống như chính cái tên "Rus" ("người Nga" mà người Phần Lan gọi là cư dân của miền Bắc Thụy Điển). Những người phản đối họ cho rằng truyền thuyết về cách gọi của người Varangian là kết quả của lối viết có xu hướng, một sự chèn ép sau này gây ra bởi các lý do chính trị. Cũng có quan điểm cho rằng người Varangian là người Slav có nguồn gốc từ bờ biển phía nam của Baltic (đảo Rügen) hoặc từ vùng sông Neman. Cần lưu ý rằng thuật ngữ "Rus" được tìm thấy nhiều lần liên quan đến các hiệp hội khác nhau ở cả phía bắc và phía nam của thế giới Đông Slav.

Hình thành nhà nước Nga hoặc, như nó được gọi ở thủ đô, Kievan Rus) - sự hoàn thành tự nhiên của một quá trình phân hủy lâu dài của hệ thống công xã nguyên thủy giữa hàng chục liên hiệp bộ lạc người Slavic sống trên con đường "từ người Varangian đến người Hy Lạp. " Nhà nước được thành lập ở giai đoạn đầu của cuộc hành trình: các truyền thống công xã nguyên thủy vẫn giữ được vị trí của chúng trong mọi lĩnh vực đời sống của xã hội Đông Slav trong một thời gian dài.

Các trung tâm của Nhà nước Nga cũ

Nga đã diễn ra trên cơ sở hai trung tâm: phía nam gấp khúc xung quanh Kyiv(anh em nhà sáng lập Kyi, Shchek, Khoriv và em gái Lybid) vào giữa thế kỷ thứ 9. Trung tâm phía bắc hình thành xung quanh Novgorod.

Hoàng tử đầu tiên của Novgorod là Rurik(862-879) với hai anh em Sineus và Truvor. Từ 879-912 quy tắc Oleg, người đã hợp nhất Novgorod và Kyiv vào năm 882 và tạo ra một nhà nước Rus duy nhất. Oleg thực hiện các chiến dịch chống lại Byzantium (907, 911), ký kết một thỏa thuận vào năm 911 với hoàng đế Byzantine Leo VI về quyền tự do thương mại.

Năm 912, quyền lực kế thừa Igor(con trai của Rurik). Ông đã đẩy lùi cuộc xâm lược của người Pechenegs, thực hiện các chiến dịch chống lại Byzantium: năm 941 ông bị đánh bại và vào năm 944, ông ký thỏa thuận bằng văn bản đầu tiên với hoàng đế Byzantine Roman I Lakapin. Năm 945, do hậu quả của một cuộc nổi dậy của bộ tộc Drevlyane, Igor bị giết khi đang cố gắng thu thập lại polyudye - một con đường vòng hàng năm của hoàng tử và một đội các vùng đất để thu thập cống phẩm.

Các điều kiện tiên quyết để hình thành nhà nước Nga Cổ là sự tan rã của các mối quan hệ bộ lạc và sự phát triển của một phương thức sản xuất mới. Nhà nước Nga Cổ hình thành trong quá trình phát triển quan hệ phong kiến, nảy sinh mâu thuẫn giai cấp và cưỡng bức.

Trong số những người Slav, một tầng lớp thống trị dần được hình thành, cơ sở của nó là giới quý tộc quân sự của các hoàng tử Kyiv - biệt đội. Đã ở thế kỷ thứ 9, củng cố địa vị của các hoàng tử của họ, các chiến binh đã chiếm giữ một vị trí hàng đầu trong xã hội.

Đó là vào ngày 9 c. trong Đông Âu hai hiệp hội chính trị dân tộc được thành lập, mà cuối cùng trở thành cơ sở của nhà nước. Nó được hình thành là kết quả của sự liên kết của các mảnh băng với trung tâm ở Kyiv.

Người Slav, Krivichi và các bộ tộc nói tiếng Phần Lan thống nhất ở khu vực Hồ Ilmen (trung tâm là ở Novgorod). Vào giữa ngày 9 c. Rurik (862-879), người gốc Scandinavia, bắt đầu cai trị hiệp hội này. Vì vậy, năm hình thành nhà nước Nga Cổ được coi là năm 862.

Sự hiện diện của người Scandinavi (người Varangian) trên lãnh thổ nước Nga được xác nhận qua các cuộc khai quật khảo cổ và ghi chép trong biên niên sử. Ở thế kỉ thứ 18 Các nhà khoa học Đức G.F. Miller và G.Z. Bayer lập luận lý thuyết của người Scandinavi về sự hình thành của Nhà nước Nga Cổ (Rus).

M.V. Lomonosov, phủ nhận nguồn gốc nhà nước của người Norman (Varangian), đã liên kết từ "Rus" với người Sarmatian - Roxolans, con sông Rosyu, chảy ở phía nam.

Lomonosov, dựa trên Câu chuyện về các hoàng tử của Vladimir, lập luận rằng Rurik, là người gốc Phổ, thuộc về người Slav, là người Phổ. Chính lý thuyết chống Norman “miền nam” này về sự hình thành của Nhà nước Nga Cổ đã được ủng hộ và phát triển trong thế kỷ 19-20. các học giả sử học.

Đề cập đầu tiên về Nga được chứng thực trong "Bavarian Chronograph" và đề cập đến giai đoạn 811-821. Trong đó, người Nga được nhắc đến như một dân tộc trong thành phần sinh sống ở Đông Âu. Trong 9 c. Nga được coi là một nền chính trị dân tộc thiểu số trên lãnh thổ của người glades và người phương bắc.

Rurik, người nắm quyền kiểm soát Novgorod, đã cử tùy tùng của mình, dẫn đầu bởi Askold và Dir, để cai trị Kyiv. Người kế vị của Rurik, hoàng tử Varangian Oleg (879-912), người đã chiếm hữu Smolensk và Lyubech, đã khuất phục tất cả Krivichi bằng quyền lực của mình, vào năm 882, hắn lừa dối Askold và Dir ra khỏi Kyiv và giết chết anh ta. Sau khi chiếm được Kyiv, anh ta đã cố gắng hợp nhất hai trung tâm quan trọng nhất - Kyiv và Novgorod bằng sức mạnh của mình. Oleg đã khuất phục người phương bắc và Radimichi.

Năm 907, Oleg, tập hợp một đội quân khổng lồ gồm người Slav và người Phần Lan, tiến hành một chiến dịch chống lại Tsargrad (Constantinople), thủ đô của Đế chế Byzantine. Đội Nga đã tàn phá môi trường xung quanh, buộc quân Hy Lạp phải cầu xin hòa bình cho Oleg và phải trả một khoản cống nạp khổng lồ. Kết quả của chiến dịch này rất có lợi cho các hiệp ước hòa bình của Nga với Byzantium, được ký kết vào năm 907 và 911.

Oleg chết năm 912 và được kế vị bởi Igor (912-945), con trai của Rurik. Năm 941, ông thực hiện một chiến dịch chống lại Byzantium, chiến dịch này đã vi phạm thỏa thuận trước đó. Quân đội của Igor đã cướp bóc các bờ biển của Tiểu Á, nhưng bị đánh bại trong một trận hải chiến. Sau đó, vào năm 945, trong liên minh với Pechenegs, Hoàng tử Igor tiến hành một chiến dịch mới chống lại Constantinople và buộc người Hy Lạp phải ký kết một hiệp ước hòa bình một lần nữa. Năm 945, trong khi cố gắng thu thập cống phẩm thứ hai từ người Drevlyans, Igor đã bị giết.

Góa phụ của Igor - Công chúa Olga (945-957) - cai trị nhà nước cho đứa con trai Svyatoslav còn nhỏ. Cô trả thù một cách tàn nhẫn cho cái chết của chồng mình bằng cách tàn phá vùng đất của người Drevlyans. Olga đã sắp xếp hợp lý kích thước và địa điểm thu thập đồ tưởng nhớ. Năm 955, cô đến thăm Constantinople và được rửa tội theo Chính thống giáo.

Svyatoslav (957-972) - người dũng cảm nhất và có ảnh hưởng nhất trong các hoàng tử, người đã khuất phục Vyatichi trước quyền lực của mình. Năm 965, ông gây ra một loạt thất bại nặng nề cho quân Khazars. Svyatoslav đã đánh bại các bộ lạc Bắc Caucasian, cũng như người Bulgari ở Volga, và cướp bóc thủ đô của họ, người Bulgars. Chính phủ Byzantine đã tìm cách liên minh với ông để chống lại những kẻ thù bên ngoài.

Kyiv và Novgorod trở thành trung tâm hình thành của Nhà nước Nga Cổ, thống nhất xung quanh họ Bộ lạc Đông Slav, bắc và nam. Trong 9 c. cả hai nhóm này đã thành lập Nhà nước Nga Cổ, đi vào lịch sử với tên gọi Nga.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 … 32

Nguyên nhân xảy ra:

Trong số những người Slav phương Đông, quan hệ bộ lạc, họ hàng được thay thế bằng quan hệ quân sự, chính trị và lãnh thổ.
Đe dọa từ Pechenegs, Khazars thúc đẩy đoàn kết
Đến giữa thế kỷ IX. họ đã có những cơ quan là nguyên mẫu của các thể chế nhà nước (hoàng tử, đội, cuộc họp của các đại diện bộ lạc - veche tương lai)
Tuyến đường "Từ người Varangian đến người Hy Lạp", chạy từ bắc xuống nam, đã trở thành cốt lõi chính của nền kinh tế, đời sống chính trị Nhóm dân tộc Đông Slav.

Lý thuyết chống Norman và Norman
Quyền lực nhà nước đã được đưa đến Nga từ bên ngoài và người Slav phương Đông không thể tự mình tạo ra nhà nước của riêng mình, họ kêu gọi Rurik. (Thuyết Norman)

Các nhà nghiên cứu hiện đại công nhận lý thuyết này là không thể xác nhận được. Họ chú ý đến những điều sau đây: trong số những người Slav phương Đông vào giữa thế kỷ thứ 9. có những cơ quan là nguyên mẫu của các thể chế nhà nước (hoàng tử, biệt đội, tập hợp đại diện của các bộ lạc - veche tương lai); việc mời một người nước ngoài làm người cai trị là một chỉ số quan trọng cho thấy sự trưởng thành của những điều kiện tiên quyết để hình thành một nhà nước. Liên minh bộ lạc nhận thức được lợi ích chung của mình và đang cố gắng giải quyết mâu thuẫn giữa các bộ lạc riêng lẻ bằng cách gọi hoàng tử đứng trên sự khác biệt địa phương. Các hoàng tử Varangian, được bao quanh bởi một đội mạnh mẽ và sẵn sàng chiến đấu, đã lãnh đạo và hoàn thành các quá trình dẫn đến sự hình thành của nhà nước; Các siêu tổ chức bộ lạc lớn, bao gồm một số liên hiệp các bộ lạc, đã được hình thành giữa những người Slav phương Đông vào thế kỷ 8-9. - xung quanh Novgorod và xung quanh Kyiv;

Những giai đoạn phát triển:

9-nửa sau thế kỷ 10 Hình thành nhà nước, chính quyền và hành chính quốc gia.

Prince, anh ấy có một đội già hơn và một đội trẻ hơn. Nhà nước Kievan cổ đại của Nga dần dần khuất phục một số liên minh bộ lạc, nhưng các đường phố phía nam, Tivertsy, Croat ở vùng Carpathian, Vyatichi, Radimichi và Krivichi vẫn độc lập. Triều đại của Rurik, Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav.

Gọi Rurik tới Novgorod 862
Sự thống nhất của Kyiv và Novgorod bởi Hoàng tử Oleg
Chiến dịch hải quân chống lại Byzantium 907
Các chiến dịch của Svyatoslav chống lại Khazars, Volga Bulgars, chống lại Pechenegs.

Cuối thế kỷ 10 - 11 Heyday trong sự phát triển của Old Rus. Những trạng thái.

Thời gian tưới nước. sự ổn định. Cấu trúc của một nhà nước phong kiến sơ khai duy nhất được hình thành, sự tấn công của Pechenegs đã bị vô hiệu hóa.

Dần dần tham gia vào sự phụ thuộc vào các thành phố chính của bộ lạc Kyiv Đông Slav. Vyatichi chiến đấu lâu nhất.

Triều đại của Svyatoslav, Vladimir, Yaroslav

Việc chấp nhận Chính thống giáo làm quốc giáo vào năm 988.
Những kỷ niệm trên Pechenegs
Tăng trưởng thành phố
Tạo ra bộ luật "Sự thật Nga"
Sự trỗi dậy của thương mại

Một phần ba đầu tiên của thế kỷ 12. Sự suy tàn của Kievan Rus.

Cuộc xung đột của các hoàng tử, Đại hội Hoàng gia ở Lyubech năm 1097, tại đó các hoàng thân cụ thể nhận được quyền sở hữu gia sản của họ (đất thừa kế), triều đại của Vladimir Monomakh, Mstislav, sự sụp đổ của Nga thành các nước Nga độc lập vào năm 1132.

Nhà nước Nga cũ: phát triển kinh tế và chính trị. Cơ cấu xã hội của nước Nga cổ đại

Ở nhà nước Nga Cổ, thương mại kém phát triển. Trong nền kinh tế Nga thời đó bị chi phối bởi canh tác tự cung tự cấp. Ngoại thương bắt đầu phát triển nhanh chóng sau khi nhà nước Nga hình thành. Điều này là do nhà nước bắt đầu bảo vệ các tuyến đường thương mại và đảm bảo an toàn cho các thương nhân Nga. Nga phát triển quan hệ thương mại đặc biệt với Byzantium. Đã đóng góp vào điều này con đường thương mại từ "người Varangian sang người Hy Lạp". Từ Nga đến Byzantium với số lượng lớn nhập khẩu các mặt hàng như mật ong và sáp, hắc ín, lông thú, ngũ cốc, lông thú, một vũ công, cũng như các sản phẩm của nghệ nhân Nga, thợ làm súng và thợ kim hoàn (thợ kim hoàn). Những hàng hóa này là một thành công lớn trong Đế chế. Đến Nga, nhưng từ Byzantium họ đã mang đồ xa xỉ, rượu nho, vải lụa, hương, gia vị và vũ khí đẹp, đắt tiền. Hàng thủ công và thương mại của Nga tập trung ở các thành phố Biên niên sử của Nga kể rằng ở NGA cổ đại có hơn 200 thành phố. Nguyên thủ quốc gia mang tước hiệu Đại công tước, Hoàng tử Kyiv. Quyền lực ban đầu là cha truyền con nối. Hoàng tử là thẩm phán tối cao. Ngoài các hoàng tử, các nam tước đại công tước và "chồng" tham gia vào việc quản lý các vùng lãnh thổ. Nguyên tắc kế thừa quyền lực trong các thế kỷ IX-X vẫn chưa được biết đến. Vào thế kỷ XI, quyền lực tư nhân ở Nga được chuyển giao theo "bậc thang", tức là không nhất thiết phải là con trai mà là con cả trong gia đình. Hình thức thuế ở Nga cổ đại là cống nạp, do các bộ lạc chủ thể nộp. Hình thức thu thuế là polyudie, hoàng tử cùng với đoàn tùy tùng từ tháng 11 đến tháng 4 đã đi tham quan các thần dân của mình. Nga được chia thành nhiều quận chịu thuế. Năm 946, sau khi đàn áp cuộc nổi dậy của người Drevlyans, Công chúa Olga đã tiến hành một cuộc cải cách thuế, hợp lý hóa việc thu cống. Cô ấy đặt " Những bài học”, Tức là quy mô của cống nạp, và tạo ra“ nghĩa địa ”, pháo đài trên con đường polyudya, nơi những người quản lý tư nhân sinh sống và nơi cống phẩm được đưa đến. Hình thức thu thập cống nạp này và bản thân việc cống nạp được gọi là "xe đẩy". Cuộc cải cách đã góp phần vào việc tập trung quyền lực đại công tước và làm suy yếu quyền lực của các hoàng tử bộ lạc. "Russkaya Pravda" gọi các thành viên cộng đồng tự do là dân số chính của đất nước - lyudinov hoặc con người (do đó: bộ sưu tập cống nạp của nông dân - thành viên cộng đồng - polyudye). Nhóm dân số lớn thứ hai bốc mùi. Đây không phải là các nhánh sông riêng tự do hoặc bán tự do. Smerd không có quyền để lại tài sản của mình cho những người thừa kế gián tiếp. Nó đã được trao cho hoàng tử. Với sự phát triển của quan hệ phong kiến, loại dân cư này tăng lên với cái giá phải trả là các thành viên cộng đồng tự do. Nhóm thứ ba của dân số - nô lệ, nông nô. "Sự thật Nga" cho thấy những người nô lệ bị tước quyền hoàn toàn. Người nô lệ không có quyền làm nhân chứng tại phiên tòa. Chủ sở hữu không phải chịu trách nhiệm cho việc giết người của mình. Không chỉ người nô lệ bị trừng phạt vì trốn thoát mà còn cả những người đã giúp đỡ anh ta. Mua- đây là một thành viên cộng đồng bị hủy hoại, người đã lâm vào cảnh nợ nần vì một khoản vay nhất định (kupa). Anh ấy đã làm việc như một người hầu hoặc trong cánh đồng. Zakup bị tước đoạt quyền tự do cá nhân, nhưng anh vẫn giữ hộ gia đình của mình và có thể chuộc lỗi bằng cách trả nợ. Một nhóm nhỏ dân số phụ thuộc vào Nga đã Ryadovichi. Theo đánh giá của Russkaya Pravda, họ là những nhân viên hành chính nhỏ. Một nhóm nhỏ khác những người bị ruồng bỏ, những người mất đi địa vị xã hội: nông nô được thả tự do, các thành viên cộng đồng bị trục xuất khỏi dây thừng, v.v. Một nhóm khá lớn dân số của Nga đã nghệ nhân. Khi sự phân công lao động xã hội ngày càng tăng, các thành phố trở thành trung tâm phát triển các ngành nghề thủ công. Với sự phát triển của các thành phố, sự phát triển của các ngành thủ công, các hoạt động của một nhóm dân cư như thương gia. Cũng cần phải xác định một nhóm dân cư của nước Nga Cổ đại như chiến binh ("đàn ông"). Các chiến binh sống trong triều đình tư nhân, tham gia vào các chiến dịch quân sự, trong việc thu thập cống phẩm. Biệt đội là một bộ phận cấu thành của bộ máy hành chính. Đội hình không đồng nhất. Những chiến binh thân thiết nhất đã tạo nên một hội đồng thường trực, một "tư tưởng". Họ được gọi là boyars. Hoàng tử đã tham khảo ý kiến của họ về các công việc quan trọng của nhà nước. Các chiến binh cấp cao có thể có đội của riêng họ. Sau đó, các boyars đóng vai trò là thống đốc. Chiến sĩ cơ sở làm nhiệm vụ thừa phát lại, thu tiền phạt, v.v. Các chiến sĩ anh hùng đã hình thành cơ sở hình thành giai cấp lãnh chúa phong kiến. Ở cấp địa phương, quyền lực tư nhân xử lý chính quyền tự trị của bộ lạc dưới hình thức một veche và "các trưởng lão thành phố".

1 2 3 4 5 6 7 8 9 … 32

Bối cảnh và lý do xuất hiện nhà nước Nga cổ đại.

Thời điểm xuất hiện của Nhà nước Nga Cổ không thể được xác định với độ chính xác đầy đủ. Rõ ràng, đã có một sự phát triển dần dần của những thực thể chính trị mà chúng ta đã nói trước đó sang nhà nước phong kiến của người Đông Slav - nhà nước Nga cổ. Trong tài liệu, các sử gia khác nhau ghi niên đại sự kiện này theo những cách khác nhau. Tuy nhiên, hầu hết các tác giả đồng ý rằng sự xuất hiện của Nhà nước Nga Cổ nên được quy cho thế kỷ thứ 9.

Câu hỏi làm thế nào mà trạng thái này được hình thành vẫn chưa hoàn toàn rõ ràng. Và ở đây chúng ta đang đối mặt với cái gọi là lý thuyết Norman.

Thực tế là chúng tôi có sẵn một nguồn mà dường như ở một mức độ nào đó sẽ trả lời câu hỏi về nguồn gốc của nhà nước Nga Cổ. Đây là mật mã cổ nhất "Truyện kể về những năm đã qua". Biên niên sử nói rõ rằng vào thế kỷ IX. tổ tiên của chúng ta sống trong điều kiện vô quốc tịch, mặc dù điều này không được đề cập trực tiếp trong Truyện. Chúng ta chỉ nói về thực tế là các bộ lạc phía nam Slavic đã cống nạp cho người Khazars, và các bộ tộc phía bắc cống nạp cho người Varangian, rằng các bộ lạc phía bắc đã từng xua đuổi người Varangian, nhưng sau đó họ đã thay đổi ý định và kêu gọi các hoàng tử Varangian. Quyết định này là do người Slav đã cãi nhau với nhau và quyết định quay sang các hoàng tử nước ngoài để thiết lập trật tự. Khi đó người ta đã thốt ra câu nổi tiếng: “Đất đai của chúng ta rất rộng lớn và phong phú, nhưng không có chiếc áo nào mặc được. Vâng, hãy đi và cai trị chúng tôi. " Các hoàng tử Varangian đến Nga và năm 862 ngồi trên ngai vàng: Rurik - ở Novgorod, Truvor - ở Izborsk (gần Pskov), Sineus - ở Beloozero.

Cách giải thích này làm dấy lên ít nhất hai ý kiến phản đối. Thứ nhất, tài liệu thực tế được trích dẫn trong Truyện kể về những năm tháng đã qua không đưa ra căn cứ để kết luận rằng nhà nước Nga được tạo ra bằng cách gọi người Varangian. Ngược lại, giống như các nguồn tin khác mà chúng tôi đưa ra, cô ấy nói rằng chế độ nhà nước của người Slav phương Đông đã tồn tại trước cả người Varangian. Thứ hai, Khoa học hiện đại không thể đồng ý với cách giải thích sơ khai như vậy về quá trình hình thành phức tạp của bất kỳ trạng thái nào. Nhà nước không thể tổ chức một người hoặc một số thậm chí là những người đàn ông ưu tú nhất. Nhà nước là sản phẩm của quá trình phát triển phức tạp và lâu dài của cơ cấu xã hội của xã hội. Tuy nhiên, đề cập vô sinh theo một nghĩa nào đó đã được chấp nhận vào đầu thế kỷ 18. Do đó đã sinh ra lý thuyết Norman khét tiếng về nguồn gốc của nhà nước Nga Cổ.

Vào thời điểm đó, chủ nghĩa Norman đã vấp phải sự phản đối của các nhà khoa học hàng đầu của Nga, trong đó có M.V. Lomonosov. Kể từ đó, tất cả các sử gia liên quan đến nước Nga Cổ đại được chia thành hai phe - người theo chủ nghĩa Norman và người chống lại người Norman.

Các nhà khoa học hiện đại trong nước hầu hết đều bác bỏ lý thuyết Norman. Họ có sự tham gia của các nhà nghiên cứu nước ngoài lớn nhất của các nước Slav. Tuy nhiên, một bộ phận tác giả nước ngoài vẫn rao giảng thuyết này, mặc dù không còn ở dạng sơ khai như trước đây.

Sự bác bỏ chính của lý thuyết Norman là đủ cấp độ cao sự phát triển xã hội và chính trị của người Slav phương Đông trong thế kỷ thứ 9. Nhà nước Nga cổ đại được chuẩn bị bởi sự phát triển hàng thế kỷ của người Đông Slav. Xét về trình độ kinh tế và chính trị, người Slav đứng trên người Varangian, vì vậy họ không thể mượn kinh nghiệm nhà nước từ những người mới đến.

Tất nhiên, câu chuyện biên niên sử chứa đựng những yếu tố của sự thật. Có thể người Slav đã mời một số hoàng tử cùng với các tùy tùng của họ làm chuyên gia quân sự, như đã được thực hiện trong thời gian sau đó ở Nga và cả ở Tây Âu. Có thể biết một cách đáng tin cậy rằng các chính quyền Nga đã mời các đội không chỉ của người Varangian, mà còn của những người hàng xóm trên thảo nguyên của họ - Pechenegs, Karakalpaks, Torks. Tuy nhiên, không phải các hoàng tử Varangian đã tổ chức nhà nước Nga Cổ, mà nhà nước đã tồn tại đã trao cho họ các chức vụ nhà nước tương ứng. Tuy nhiên, một số tác giả, bắt đầu với M.V. Lomonosov, nghi ngờ về nguồn gốc Varangian của Rurik, Sineus và Truvor, tin rằng họ cũng có thể là đại diện của bất kỳ bộ tộc Slavic nào. Trong mọi trường hợp, thực tế không có dấu vết của nền văn hóa Varangian trong lịch sử của Đất Mẹ chúng ta. Ví dụ, các nhà khoa học đã tính toán điều đó cho 10 nghìn mét vuông. km lãnh thổ của Nga, chỉ có năm tên địa lý Scandinavia có thể được tìm thấy, trong khi ở Anh, nơi người Norman chinh phục, con số này lên tới 150.

Chúng ta không biết chính xác khi nào và chính xác như thế nào mà các nền chính thống đầu tiên của người Đông Slav đã hình thành, trước khi hình thành nhà nước Nga Cổ, nhưng trong mọi trường hợp, chúng tồn tại cho đến năm 862, trước khi "người Varangian gọi" khét tiếng. Trong biên niên sử của Đức, kể từ năm 839, các hoàng tử Nga được gọi là Khakans - vua.

Nhưng khoảnh khắc thống nhất của các vùng đất Đông Slavơ thành một nhà nước được biết đến chắc chắn. Năm 882, Hoàng tử Oleg của Novgorod chiếm được Kyiv và thống nhất hai nhóm đất quan trọng nhất của Nga; sau đó ông ta đã thôn tính phần còn lại của các vùng đất Nga, tạo ra một quốc gia khổng lồ cho thời đó.

Nhà thờ Chính thống Nga đang cố gắng liên kết sự xuất hiện của chế độ nhà nước ở Nga với sự ra đời của Cơ đốc giáo.

Tất nhiên, lễ rửa tội ở Nga đã tầm quan trọng lớnđể củng cố nhà nước phong kiến, nhà thờ đã thần thánh hóa sự phục tùng của những người theo đạo Thiên chúa đối với nhà nước bóc lột. Tuy nhiên, lễ rửa tội diễn ra không dưới một thế kỷ sau khi nhà nước Kievan hình thành, chưa kể các bang Đông Slav trước đó.

Ngoài người Slav, nhà nước Nga Cổ còn bao gồm một số bộ lạc Phần Lan và Baltic lân cận. Do đó, nhà nước này ngay từ đầu đã không đồng nhất về mặt sắc tộc. Tuy nhiên, nó dựa trên nền tảng quốc tịch Nga cổ đại, vốn là cái nôi của ba dân tộc Slav - Nga (Người Nga vĩ đại), Ukraine và Belarus. Nó không thể được xác định với bất kỳ dân tộc nào trong số này một cách cô lập. Ngay cả trước cuộc cách mạng, những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine đã cố gắng miêu tả Nhà nước Nga Cổ giống như người Ukraine.

Ý tưởng này đã được đưa ra vào thời đại của chúng ta trong giới dân tộc chủ nghĩa, những người đang cố gắng gây tranh cãi giữa ba dân tộc Slavơ anh em. Trong khi đó, Nhà nước Nga Cổ không có lãnh thổ cũng như dân số trùng với Ukraine hiện đại, họ chỉ có một thủ đô chung - thành phố Kyiv. Trong thế kỷ thứ chín và thậm chí trong thế kỷ thứ mười hai vẫn không thể nói về văn hóa, ngôn ngữ cụ thể của Ukraina, v.v. Tất cả những điều này sẽ xuất hiện sau, khi nào, do khách quan quá trình lịch sử quốc tịch Nga cổ đại sẽ chia thành ba nhánh độc lập.

Ngoài ra, Nhà nước Nga cổ điển hình thành trong một xã hội không đồng nhất và là một phương thức điều chỉnh các mối quan hệ giữa các giai cấp, tầng lớp xã hội khác nhau, v.v.

Phân công lao động xã hội . Các nguồn thu hút sinh kế của người dân trở nên đa dạng hơn; do đó, chiến lợi phẩm quân sự bắt đầu đóng một vai trò lớn trong cuộc sống của gia đình. Theo thời gian, các nghệ nhân và chiến binh chuyên nghiệp đã xuất hiện. Những cuộc di cư thường xuyên của các thị tộc, sự xuất hiện và tan rã của các liên minh giữa các thị tộc và giữa các bộ lạc, sự tách biệt khỏi thị tộc của các nhóm người tìm kiếm chiến lợi phẩm quân sự (lữ đoàn) - tất cả những quá trình này buộc chúng ta phải đi lệch khỏi những truyền thống dựa trên phong tục, các giải pháp cũ. không phải lúc nào cũng hoạt động trong các tình huống xung đột chưa biết trước đây.
Phát triển kinh tế . Không chỉ ý thức tự giác của cá nhân và nhóm được thay đổi và các mối quan hệ đan xen được thiết lập, mà cả hoạt động kinh tế, kinh tế cũng khuyến khích con người tìm kiếm những hình thức tồn tại chung phù hợp hơn. Tầm quan trọng của yếu tố kinh tế đối với sự xuất hiện của nhà nước thường được phóng đại trong các nghiên cứu của những người ủng hộ chủ nghĩa Mác và những giáo lý khác coi sản xuất (hoặc phân phối những gì được sản xuất ra) là cơ sở của đời sống xã hội. Mối quan hệ giữa nền kinh tế và những tư tưởng hướng dẫn con người, giữa hoạt động kinh tế và các phương pháp tổ chức quyền lực phức tạp hơn nhiều so với những người theo chủ nghĩa Mác. Nếu không đi sâu vào chi tiết của cuộc tranh chấp lâu đời giữa những người "duy vật" đề cao nhu cầu kinh tế của con người và "những người duy tâm" coi tư tưởng là yếu tố chính trong sự phát triển xã hội, chúng ta sẽ tự giới hạn mình trong việc nhận ra mối quan hệ chặt chẽ. giữa thế giới vật chất và ý thức con người. Tài sản riêng không thể phát sinh cho đến khi một người nhận ra sự xa cách của mình với thị tộc, nhưng sự phát triển hơn nữa của ý thức tự giác của cá nhân, chắc chắn, bị ảnh hưởng bởi kết quả vật chất thực tế của việc chia nhỏ tài sản chung của thị tộc. Các yếu tố kinh tế ảnh hưởng đến sự hình thành nhà nước, nhưng ảnh hưởng này không trực tiếp cũng không mang tính quyết định. Nhà nước phát sinh khi chênh lệch tài sản liên quan trực tiếp đến nền kinh tế không quá đáng kể; quyền lực nhà nước mới nổi ban đầu hầu như không giả vờ là một bên tham gia nghiêm túc vào đời sống kinh tế. Những người mang quyền lực mới, tiền nhà nước và nhà nước (hoàng tử, chiến binh) nổi bật khỏi xã hội không phải về tài sản, mà về chuyên môn. Đồng thời, những nghề nghiệp thường trùng hợp giữa một chiến binh và một người cai trị (người đứng trên quyền lực truyền thống, gia trưởng của các trưởng lão bộ tộc) hầu như đều được nhất trí công nhận là hữu ích về mặt xã hội.
Sự quan tâm của xã hội đối với sự xuất hiện của nhà nước . Nhà nước xuất hiện bởi vì đa số thành viên của xã hội quan tâm đến vẻ ngoài của nó. Thật là thuận tiện và có lợi cho cộng đồng nông dân khi xuất hiện rằng hoàng tử và các chiến binh với vũ khí trong tay đã bảo vệ anh ta và cứu anh ta khỏi những công việc quân sự nặng nề và nguy hiểm. Ngay từ đầu, nhà nước không chỉ giải quyết các nhiệm vụ quân sự, mà còn cả tư pháp, đặc biệt là những vấn đề liên quan đến tranh chấp giữa các gia tộc. Các hoàng tử và các chiến binh của họ là những người hòa giải tương đối khách quan trong các cuộc xung đột giữa các đại diện của các thị tộc khác nhau; những người lớn tuổi, những người từ thời xa xưa phải chăm lo cho lợi ích của đồng loại, cộng đồng của họ, không thích hợp với vai trò trọng tài công bằng. Việc giải quyết các tranh chấp giữa các cộng đồng bằng vũ lực là quá nặng nề đối với xã hội; khi tính hữu dụng chung của quyền lực, đứng trên lợi ích riêng và lợi ích chung, đã được nhận ra, các điều kiện đã được tạo ra để chuyển giao các quyền tư pháp quan trọng nhất trong lịch sử.

Do đó, Kievan Rus được tạo ra là một trong những bang lớn nhất trong thời Trung cổ của thế kỷ 9-12. Khác với các nước phương Đông và phương Tây, quá trình hình thành nhà nước ở đây có những nét đặc thù riêng - không gian và địa chính trị. Không gian địa chính trị nơi Kievan Rus tọa lạc nằm ở giao điểm của các thế giới khác nhau: du mục và định canh, Cơ đốc và Hồi giáo, ngoại giáo và Do Thái. Trong quá trình hình thành, Nga có được những đặc điểm của hình thái nhà nước cả phương Đông và phương Tây, vì nước này chiếm vị trí trung gian giữa châu Âu và châu Á và không có ranh giới địa lý tự nhiên rõ ràng trong các vùng đồng bằng rộng lớn. Nhu cầu thường xuyên được bảo vệ khỏi kẻ thù bên ngoài của một lãnh thổ rộng lớn buộc các dân tộc với các loại hình phát triển, tôn giáo, văn hóa, ngôn ngữ phải đoàn kết, tạo nên một quyền lực nhà nước mạnh mẽ.

Phản hồi

NHẬN THỨC

Ý chí dẫn đến hành động, và hành động tích cực hình thành một thái độ tích cực

Làm thế nào mục tiêu tìm hiểu về mong muốn của bạn trước khi bạn hành động. Cách các công ty dự đoán và vận dụng thói quen

Thói quen chữa bệnh

Làm thế nào để thoát khỏi sự oán giận

Những quan điểm trái chiều về những phẩm chất vốn có ở nam giới

Rèn luyện sự tự tin

Salad củ cải tỏi thơm ngon

Tĩnh vật và khả năng chụp ảnh của nó

Ứng dụng, cách lấy xác ướp? Shilajit cho tóc, mặt, gãy xương, chảy máu, v.v.

Làm thế nào để học cách chịu trách nhiệm

Tại sao chúng ta cần ranh giới trong mối quan hệ với con cái?

Yếu tố phản quang trên quần áo trẻ em

Làm thế nào để đánh bại tuổi của bạn? Tám cách duy nhất để đạt được tuổi thọ

Phân loại béo phì theo BMI (WHO)

Chương 3

Trục và mặt phẳng của cơ thể con người - Cơ thể con người bao gồm các bộ phận địa hình nhất định và các khu vực trong đó các cơ quan, cơ bắp, mạch máu, dây thần kinh, vv.

Tỉa tường, cắt gạch - Khi ngôi nhà thiếu cửa sổ và cửa ra vào, một mái hiên cao đẹp vẫn chỉ có trong tưởng tượng, bạn phải leo cầu thang từ ngoài đường vào nhà.

Phương trình chênh lệch bậc hai (Mô hình giá thị trường) - B mô hình đơn giản cung và cầu thị trường thường được coi là chỉ phụ thuộc vào giá hiện hành của hàng hoá.

Bộ Giáo dục và Khoa học Liên bang Nga

Cơ quan Giáo dục Ngân sách Nhà nước Liên bang

giáo dục chuyên nghiệp cao hơn

"Đại học bang Vladimir

Được đặt theo tên của Alexander Grigorievich và Nikolai Grigorievich Stoletov

Trường Cao đẳng Công nghệ Sáng tạo và Doanh nhân

Đã thực hiện:

sinh viên gr. Tisp-315

Chvanova O.V.

đã kiểm tra

trợ lý Sakharov A.M:

Vladimir 2016

Giới thiệu ……………………………………………………………………………………………… .3

1. Nguyên nhân xuất hiện nhà nước Nga cổ đại………………………3

2. Nguồn gốc của người Slav cổ đại ………………………………………………………… .6

3. Phát triển quốc tịch và thương mại …………………………………………………………… 8

4. Các giai đoạn chính của sự hình thành nhà nước Nga Cổ ……………… .10

4.1. Giai đoạn đầu

4.2. Giai đoạn thứ hai

4.3 Thuyết Norman về nguồn gốc của nhà nước Nga cổ đại

4.4 Giai đoạn thứ ba.

5. tính năng và ý nghĩa lịch sử hình thành nhà nước ……… 13

Sự kết luận

Thư mục

ruột thừa

Giới thiệu

Lịch sử nhà nước và pháp luật nước Nga nghiên cứu sự xuất hiện và phát triển của các hình thức nhà nước có tính lịch sử tồn tại trên lãnh thổ nước ta từ xa xưa. Trong suốt thế kỷ 6-8. liên hiệp các bộ lạc được hình thành mà chưa phải là một nhà nước, vào thời điểm đó các điều kiện chỉ đang được chuẩn bị cho sự xuất hiện của nó. Các hình thành nhà nước đầu tiên là Công quốc Kiev, cũng như Novgorod, Smolensk, Polotsk, v.v. Archpriest Lev Lebedev viết: "... trong thế kỷ 4-7, sự hình thành nhà nước Nga đầu tiên mà chúng ta biết đến - sự thống nhất về văn hóa và chính trị của các liên minh bộ lạc của người glades và người phương bắc dưới sự thống trị chung của bộ tộc Rus với một vương triều Krivichi "(từ niên đại). Các nhà nước được thành lập trên cơ sở liên minh các bộ lạc Slav nhằm bảo vệ quyền lợi tài sản của một bộ phận giàu có trong xã hội, buộc dân chúng phải tuân theo giới quý tộc này, đồng thời cũng bảo vệ lãnh thổ của các bộ lạc khỏi các cuộc tấn công từ bên ngoài.

Vào cuối thế kỷ thứ IX, một nhà nước Nga Cổ hùng mạnh được hình thành trên lãnh thổ Đông Âu. (Phụ lục 1). Xét về mức độ phát triển của kinh tế, văn hóa và tổ chức nhà nước, nó chiếm một vị trí vượt trội so với các quốc gia châu Âu khác. Nhà nước Nga Cổ duy trì quan hệ thương mại và ngoại giao sôi nổi với Byzantium và các nước Tây Âu. Nó kéo dài cho đến giữa thế kỷ thứ mười hai, sau đó các trung tâm phong kiến địa phương lớn lên trong ruột của nó giành được độc lập, và một thời kỳ phong kiến chia cắt bắt đầu.

Ở giai đoạn nghiên cứu lịch sử nhà nước-pháp lý hiện nay, nhu cầu đã chín muồi và các điều kiện đã xuất hiện để chuyển từ việc nghiên cứu các hiện thực chính trị và pháp luật riêng lẻ của nước Nga cổ đại sang phân tích toàn diện, có hệ thống. Sự phân tích như vậy về hệ thống chính trị và luật pháp của nước Nga cổ đại trong các tài liệu lịch sử và luật pháp trong nước được chính thức dành cho một số nghiên cứu hạn chế. Nhưng khối lượng tác phẩm thực tế, bằng cách này hay cách khác đề cập đến các khía cạnh khác nhau của nghiên cứu lịch sử nhà nước Nga và luật học, là rất rộng.

Ở đây chúng ta nên đề cập đến các công trình của P.I. Belyaeva, M.F. Vladimirsky-Budanov, A.A. Gorsky, B.D. Grekov, I.N. Danilevsky, M.A. Dyakonova, A.A. Zimina, N.M. Karamzin, V.O. Klyuchevsky, N.F. Kotlyara, V.V. Mavrodina, E.A. Melnikova, A.V. Nazarenko, A.P. Novoseltseva, V.T. Pashuto, A.E. Presnyakova, O.M. Rapova, V.A. Rogova, B.A. Rybakov, A.N. Sakharova, M.B. Sverdlov, V.I. Sergeevich, S.M. Solovyeva, M.N. Tikhomirova, P.P. Tolochko, A.P. Tolochko, A.N. Filippova, I.Ya. Froyanova, L.V. Cherepnina, Z.M. Chernilovsky, O.I. Chistyakova, B.N. Chicherina, Ya.N. Shchapova, S.V. Yushkov và những người khác.

Nhiều điều khoản cơ bản của vấn đề đang được nghiên cứu vẫn tiếp tục được tranh luận cho đến thời điểm hiện tại. Đặc biệt, không có sự thống nhất về thời gian, tính chất và điều kiện lịch sử cụ thể cho quá trình chuyển đổi nhà nước của xã hội Đông Slav.

Mục đích của công việc này là coi sự xuất hiện của nhà nước Nga cổ đại.

Để đạt được mục tiêu này, các nhiệm vụ sau được giải quyết trong công việc: nhiệm vụ:

- xem xét những tiền đề, nguyên nhân dẫn đến sự xuất hiện của nhà nước Nga cổ đại;

- xem xét các giai đoạn hình thành nhà nước Nga cổ đại;

Để tiết lộ các khái niệm về "polyudye", "đội hình", "hoàng tử".

Nguyên nhân xuất hiện nhà nước Nga cổ

Nhà nước Nga Cổ được hình thành là kết quả của sự tác động qua lại phức tạp của tổng thể các yếu tố bên trong và bên ngoài, kinh tế - xã hội, chính trị và tinh thần.

Điều này đặt ra câu hỏi về mối quan hệ thực sự của người Slav với các nước láng giềng của họ. Những mối quan hệ này rất căng thẳng. Người Slav bị áp lực từ hai phía: từ phía bắc họ bị áp lực bởi các bộ tộc Scandinavia, từ phía nam họ phải chống lại các cuộc tấn công của những người du mục thảo nguyên.

Trên phát triển kinh tế Người Slav bị ảnh hưởng nặng nề bởi cuộc xâm lược của người Huns. Kết quả là sự phát triển bản thân của họ cũng bị đình trệ. Theo M.N.Tikhomirov, nguyên nhân dẫn đến sự xuất hiện của nhà nước là do “sự phát triển của nông nghiệp và thủ công trong lĩnh vực kinh tế, sự phát triển của chế độ phong kiến - trong lĩnh vực quan hệ xã hội”. Sự phát triển của nông nghiệp, đặc biệt là canh tác ở vùng thảo nguyên và rừng-thảo nguyên ở Middle Dnepr đã dẫn đến sự xuất hiện của một sản phẩm dư thừa, tạo điều kiện cho sự tách biệt của nhóm phụ tùng độc tôn khỏi cộng đồng (đã có sự tách biệt của lao động hành chính quân sự từ lao động sản xuất). Ở Bắc Đông Âu, nơi nông nghiệp không thể trở nên phổ biến do điều kiện khí hậu khắc nghiệt, hàng thủ công tiếp tục đóng một vai trò quan trọng, và sự xuất hiện của một sản phẩm dư thừa là kết quả của sự phát triển của trao đổi và ngoại thương.Vì vậy vào các thế kỷ VII-VIII. liên quan đến tăng năng suất lao động, quá trình cá thể hóa sản xuất trở nên khá khả thi. Các điều kiện đã được chuẩn bị cho quá trình chuyển từ quan hệ giai cấp sơ khai sang chế độ phong kiến. Tiến bộ kinh tế của người Slav phương Đông là động lực thúc đẩy họ phát triển cộng đồng. Với sự tồn tại của các trang trại riêng lẻ, sản phẩm bổ sung thu được từ chúng và đạt quy mô đáng kể trở thành tài sản của người sản xuất và có thể là một nguồn làm giàu. Trên lãnh thổ rừng rộng lớn của thế giới Đông Slav, những cây đinh lăng đã được bảo tồn, và vì sự cần cù của nó, nó đòi hỏi sự nỗ lực của cả đội gia tộc. Có sự phát triển không đồng đều của các liên minh bộ lạc riêng lẻ, tài sản đầu tiên, và sau đó là bất bình đẳng xã hội phát sinh. Tại thời điểm này, tài sản tư nhân được hình thành và phát triển giữa các thành viên giàu có của cộng đồng. Xã hội đỉnh cao được hình thành.

Các đoàn thể của các bộ lạc có tầm quan trọng lớn đối với sự hình thành của nhà nước. Vào thời kỳ đầu của sự tồn tại của các liên hiệp các bộ lạc như vậy, nền dân chủ quân sự là hình thức tổ chức chính quyền. Từ lâu, hội đồng nhân dân và hội đồng trưởng lão được gìn giữ. Nhưng đại hội nhân dân đã biến thành một tập hợp các chiến binh, người mà người lãnh đạo quân sự, được bao quanh và hỗ trợ bởi tùy tùng, áp đặt ý chí của anh ta, ngày càng giành được nhiều ảnh hưởng và quyền lực hơn với những người lớn tuổi khác. Quá trình chuyển đổi các cơ quan công quyền tự quản thành các cơ quan nhà nước bắt đầu. Nền dân chủ quân sự dần dần không còn chuyển sang chế độ cai trị quân sự theo thứ bậc. Các cơ quan của chính quyền tự trị công cộng biến thành cơ quan thống trị và áp bức chống lại nhân dân. Hệ thống nhà nước được hình thành hoàn chỉnh, đặc điểm quan trọng nhất là sự xuất hiện của cơ chế quản lý, mở rộng đến một phạm vi lãnh thổ nhất định. Nhà lãnh đạo quân sự của một liên minh lớn của các bộ lạc biến thành một người cai trị - một hoàng tử. Quyền lực tối cao của các hoàng tử có được đặc tính của việc thực thi các chức năng của giai cấp quyền lực ( ứng dụng2). Gần đúng hoàng tử đã trở thành cố vấn và thống đốc của mình. truyền thuyết kể về các hoàng tử của Kyiv vào thế kỷ 9 và 10. - Oleg, Igor, Svyatoslav, Yaropolk, Vladimir. Đội đã biến thành một hiệp hội của một số liên minh của các bộ lạc hoặc thành phố, thành một "liên minh của các công đoàn", trong quân độiđã đàn áp sự phản kháng của quần chúng bị bóc lột và tiến hành các cuộc chiến tranh xâm lược và phòng thủ. "Liên hiệp các đoàn thể", liên kết một số liên minh của các bộ lạc-chính, đã trở thành hình thức mới và phản ánh một giai đoạn cao hơn trong quá trình hợp nhất Đông Slav. Khoảng vào đầu thế kỷ VIII-IX. Liên minh Dnepr của các liên minh bộ lạc "Rus" thậm chí còn phát triển thành một hiệp hội hùng mạnh với tên gọi "Vùng đất Nga", bao gồm một số lượng đáng kể các liên minh của các bộ lạc Slav. Biên niên sử liệt kê họ: Nga, Polyany, Drevlyane, Polchan, Dregovichi, North. Đây đã là gần một nửa số người Slav phương Đông.

Quá trình cụ thể hóa việc chuyển đổi các cơ quan tự quản công lập thành các cơ quan nhà nước không phải là hành động chỉ diễn ra một lần cho tất cả các liên minh của các bộ lạc Đông Slav. Vào thế kỷ thứ 8 điều kiện của cuộc chiến chống lại những người du mục ở vùng Middle Dnepr được gọi là "Rus", thủ đô là Kyiv. Kyiv không thể vẫn là thành phố thủ đô của một trong những thủ phủ địa phương của Varangian: nó có ý nghĩa hoàn toàn thuộc về Nga, như một điểm mấu chốt của phong trào thương mại và công nghiệp. Nó trở thành trung tâm của sự thống nhất chính trị của cả trái đất.

Lý do cho sự thống nhất của quần chúng cũng là để bảo vệ khỏi những người du mục bức xúc và thoát khỏi các cuộc chiến tranh giữa các hoàng tử địa phương. Điều này giải thích sự dễ dàng so sánh và tốc độ tích hợp. Nó xảy ra do chiến dịch của hoàng tử Novgorod Oleg chống lại Kyiv, mà ông ta chiếm được vào năm 882, và sự phục tùng của một số thủ đô miền đông khác đối với ông ta; năm 883 người Drevlyan bị chinh phục, năm 884 người phương bắc, năm 885 người Radimichi. Đến đầu thế kỷ XI. tất cả các bộ lạc Đông Slavđã được đưa dưới cánh tay của hoàng tử Kyiv. Nhà nước Nga Cổ là một trong những quốc gia hùng mạnh nhất ở châu Âu vào thời điểm đó. Đã có năm 907, Oleg đảm nhận chiến dịch thành công trên Byzantium, theo truyền thuyết, nâng chiếc khiên của mình lên cổng Constantinople (phụ lục 3). Nga có quan hệ ngoại giao và thương mại sôi nổi với nhiều nước Tây Âu và các nước phương Đông.

Cuộc đấu tranh cho việc mở rộng lãnh thổ của nhà nước Nga Cổ, các chiến dịch chống lại Byzantium được tiếp tục bởi những người kế nhiệm Oleg - Igor, Olga và Svyatoslav ( ứng dụng4). Kết quả của các chiến dịch, các hiệp ước Nga-Byzantine đã được ký kết trong đó điều chỉnh các mối quan hệ thương mại và chính trị giữa các quốc gia.
Mở rộng tài sản của mình, các hoàng tử của Kyiv thiết lập trật tự nhà nước ở các quốc gia chủ thể, trước hết là việc quản lý thuế. Các khu đô thị cũ là cơ sở sẵn sàng cho việc phân chia hành chính của vùng đất. Trong các khu vực đô thị trực thuộc ở các thành phố Chernigov, Smolensk và những thành phố khác, các hoàng tử đã đặt các thống đốc của họ, các vị hậu, hoặc là những người chiến đấu được thuê của họ, hoặc con trai và người thân của họ. Các thống đốc này có riêng của họ, các đội, các đội vũ trang đặc biệt, hoạt động khá độc lập, chỉ có mối liên hệ yếu với trung tâm tiểu bang, với Kyiv, giống như hoàng tử của Kyiv, người chỉ được coi là anh cả trong số họ và được gọi là "Đại Công tước của Nga", trái ngược với các hoàng tử, thống đốc địa phương. Để tăng tầm quan trọng của hoàng tử Kyiv, những đại biểu này còn được gọi là "đại hoàng tử" trong các văn kiện ngoại giao. Vì vậy, theo một thỏa thuận sơ bộ với người Hy Lạp vào năm 907, Oleg yêu cầu "đặt hàng" cho các thành phố của Nga như Kyiv, Chernigov, Pereslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech và các thành phố khác. Đây vẫn là các thủ phủ của Varangian, chỉ liên minh với Kyiv: hoàng tử sau đó vẫn giữ ý nghĩa quân sự trước đây của mình, chưa có thời gian để đạt được ý nghĩa của triều đại.

Các yếu tố chính trị trong việc hình thành nhà nước giữa những người Đông Slav bao gồm sự phức tạp của các mối quan hệ nội bộ bộ lạc và các cuộc đụng độ giữa các bộ lạc, điều này đã thúc đẩy sự hình thành quyền lực riêng, tăng vai trò của các hoàng tử và các đội trong cả việc bảo vệ bộ tộc khỏi những kẻ thù bên ngoài và hoạt động như một trọng tài trong các tranh chấp khác nhau. Quyền lực của hoàng tử, thứ mà ông ta tìm cách biến thành cha truyền con nối, ngày càng ít phụ thuộc vào ý chí của các hội đồng veche, được củng cố, và quyền lợi của ông ta ngày càng xa lạ với quyền lợi của những người đồng tộc.

Sự phát triển của những tư tưởng ngoại giáo của người Slav thời đó cũng góp phần hình thành nên quyền lực của hoàng tử. Khi sức mạnh quân sự của hoàng tử, người mang lại chiến lợi phẩm của bộ tộc và bảo vệ nó khỏi kẻ thù bên ngoài, người đảm nhận vấn đề giải quyết các tranh chấp nội bộ, ngày càng tăng, uy tín của anh ta ngày càng tăng và đồng thời, sự xa lánh của các thành viên cộng đồng tự do xảy ra. .

Là kết quả của những thành công trong quân đội, việc ông thực hiện các chức năng quản lý phức tạp, việc hoàng tử loại bỏ khỏi vòng xoay công việc thông thường và mối quan tâm đối với các thành viên cộng đồng, điều này thường dẫn đến việc tạo ra một trung tâm nội đô kiên cố cho nơi ở của hoàng tử và đội, anh ta bắt đầu ban cho những người đồng bộ tộc của mình sức mạnh và khả năng siêu nhiên, họ ngày càng coi anh ta như một vật bảo đảm cho sự thịnh vượng của toàn bộ tộc, và tính cách của anh ta được xác định với một vật tổ của bộ tộc. Tất cả những điều này đã dẫn đến sự thần thánh hóa quyền lực tư nhân, tạo ra những tiền đề tinh thần cho quá trình chuyển đổi từ quan hệ công xã sang quan hệ nhà nước. Các điều kiện tiên quyết bên ngoài bao gồm "áp lực" gây ra cho thế giới Slav bởi các nước láng giềng của nó, người Khazars và người Norman.

Một mặt, mong muốn nắm quyền kiểm soát các tuyến đường thương mại nối phương Tây với phương Đông và phương Nam đã thúc đẩy sự hình thành của các nhóm tùy tùng độc quyền bị lôi kéo vào hoạt động ngoại thương. Lấy ví dụ, ngay từ đầu, các sản phẩm thủ công, lông thú từ đồng bào của họ và đổi chúng lấy các sản phẩm tiêu dùng có uy tín và bạc từ các thương nhân nước ngoài, bán chúng bị bắt.

người nước ngoài, giới quý tộc địa phương ngày càng khuất phục các cấu trúc bộ lạc, làm giàu cho bản thân và tự cô lập mình với các thành viên cộng đồng bình thường. Theo thời gian, cô ấy, sau khi hợp nhất với các thương nhân-chiến binh Varangian, sẽ bắt đầu thực hiện quyền kiểm soát các tuyến đường thương mại và giao dịch chính nó, điều này sẽ dẫn đến việc hợp nhất các thành phố bộ lạc khác nhau trước đây nằm dọc theo các tuyến đường này.

Mặt khác, sự tương tác với các nền văn minh tiên tiến hơn đã dẫn đến sự vay mượn các hình thái chính trị - xã hội nhất định của cuộc sống của họ. Không phải ngẫu nhiên mà từ lâu các vị đại vương ở Nga đều được đặt tên theo gương

Khazar Khaganate: Đế chế Byzantine trong một thời gian dài được coi là tiêu chuẩn thực sự của cấu trúc chính trị-nhà nước.

Sự tồn tại ở Lower Volga của một hình thành nhà nước hùng mạnh - Khazar Khaganate, đã bảo vệ người Slav phương Đông khỏi các cuộc tấn công của những người du mục, những người ở các thời đại trước (người Huns trong thế kỷ 4 đến thế kỷ 5 của thế kỷ 7) đã cản trở sự phát triển của họ, can thiệp vào lao động hòa bình và kết quả là sự xuất hiện của một nhà nước "mầm mống".

Trong khoa học lịch sử Liên Xô, trong một thời gian dài, việc hình thành nhà nước được ưu tiên đối với các quá trình kinh tế - xã hội bên trong; một số nhà sử học hiện đại tin rằng vai trò quyết định là do yếu tố bên ngoài; tuy nhiên, có vẻ như chỉ có sự tương tác của cả bên trong và bên ngoài, với sự trưởng thành kinh tế-xã hội chưa đủ của xã hội Đông Slav, có thể dẫn đến bước đột phá lịch sử xảy ra trong thế giới Slav trong thế kỷ 9-10. Như vậy, chúng ta có thể nói rằng các điều kiện tiên quyết để hình thành Nhà nước Nga Cổ là:

- cộng đồng dân tộc của những người Nga cổ đại nói cùng một ngôn ngữ;

Mong muốn hợp lực trong cuộc chiến chống lại những người du mục và Byzantium;

Lợi ích kinh tế của các công quốc Nga cổ đại dọc theo con đường "từ người Varangian đến người Hy Lạp", mong muốn của các hoàng thân Nga thiết lập quyền kiểm soát của họ dọc theo toàn bộ chiều dài của tuyến đường thương mại này;

Sức hút đối với nước Nga của một số dân tộc phía bắc và vùng Baltic, những người đã tìm kiếm sự giúp đỡ của bà trong cuộc chiến chống lại những kẻ thù bên ngoài;

- việc chấp nhận một tôn giáo Cơ đốc duy nhất.

Nguyên nhân xuất hiện và đặc điểm hình thành nhà nước Nga cổ đại. "Thuyết Norman".

Sự hình thành nhà nước Nga cổ

Việc nghiên cứu vấn đề hình thành nhà nước giữa những người Slav phương Đông trong một thời gian dài không thể tách rời câu chuyện The Tale of Bygone Years, thường được gọi là "truyền thuyết về cách gọi của các hoàng tử Varangian" (hay truyền thuyết "Norman" ). Nó kể về các sự kiện đầu những năm 60. Thế kỷ thứ 9, khi những bất đồng gay gắt nảy sinh giữa một số bộ lạc phía bắc Slav (“nảy sinh từ gia đình này sang thế hệ khác”). Hóa ra có thể giải quyết cuộc xung đột này chỉ với sự giúp đỡ của một lời kêu gọi của một trong các hoàng tử Varangian (vua) Rurik, đại diện của bộ tộc được biên niên sử gọi là "Rus", người đã đồng ý cho "hoàng tử và trị vì. "ở Novgorod. Sau đó, hai trong số các trai tráng của ông là Askold và Dir định cư ở Kyiv, nghĩa là người Varangian đã làm chủ các trung tâm Đông Slavơ. Theo biên niên sử, điều này xảy ra vào năm 862. Hai mươi năm sau, vùng đất Novgorod và Kyiv được thống nhất bởi Hoàng tử Oleg.
Đó là câu chuyện này, được phát hiện bởi các nhà khoa học người Đức làm việc tại Nga vào nửa đầu thế kỷ 18. (G.-F. Miller, G.-Z. Bayer, A.-L. Schlozer) đã hình thành cơ sở của lý thuyết được gọi là Chủ nghĩa Norman, và trở thành điểm khởi đầu của một cuộc tranh chấp lâu dài và gay gắt, dư âm của nó là nghe cho đến ngày nay. Các nhà khoa học (và không chỉ) đã được chia thành hai phe - những người theo chủ nghĩa Norman và những người chống lại người Norman về vấn đề hình thành nhà nước Nga Cổ. Một số người trong số họ rất tự tin liên quan đến thông điệp của biên niên sử (N.M. Karamzin, S.M. Solovyov, v.v.), trong khi những người khác phản bác mạnh mẽ một số sự kiện được trích dẫn bởi Truyện kể về những năm tháng đã qua, chẳng hạn như sắc tộc Rurik ( ông được gọi là Slav, Finn, Goth, v.v.) hoặc nguồn gốc của cái tên "Rus" từ tên của bộ tộc Scandinavi "Rus" (trong số những người chống Norman nổi tiếng nhất là M.V. Lomonosov). Tuy nhiên, ngày nay những tranh chấp này đã mất đi tính liên quan một cách đáng chú ý (mặc dù các dấu vết của chúng thỉnh thoảng vẫn được tìm thấy, như một quy luật, trong các tài liệu giả khoa học). Ngày nay, trọng tâm của cuộc thảo luận ngày càng chuyển nhiều hơn từ các vấn đề thứ cấp, mà chắc chắn là các câu hỏi về phả hệ hoặc tên bộ lạc của Rurik, sang các vấn đề quan trọng hơn - sang những lý do thực sự cho sự xuất hiện của các nhà nước sơ khai.
Và ở đây, trước hết, câu hỏi đặt ra về mối quan hệ thực sự của người Slav với các nước láng giềng của họ.
Những mối quan hệ này rất căng thẳng. Người Slav bị áp lực từ hai phía: từ phía bắc họ bị áp lực bởi các bộ tộc Scandinavia, từ phía nam họ phải chống lại các cuộc tấn công của những người du mục thảo nguyên. Nhưng nếu những người sau này không chỉ thù địch với người Slav, mà còn xa lạ trong cách sống của họ, thì họ cũng có lợi ích chung với người Varangian: họ được kết nối với nhau bởi mong muốn chung là thực hiện các chiến dịch săn mồi chống lại tài sản giàu có của Byzantium. Do đó, các điều kiện đã được tạo ra để ký kết một loại thỏa thuận giữa họ, sẽ thiết lập một sự cân bằng quyền lực nhất định ở phần này của châu Âu: một liên kết Slavic-Varangian với mục đích cùng tấn công Byzantium và đối đầu với những người du mục. Tất nhiên, “thỏa thuận” này rất có điều kiện, nó phần lớn được “ký kết” dưới áp lực, nhưng tuy nhiên, lợi ích chung của người Slav và người Varangian dành cho nhau là không thể phủ nhận. Ngoài ra, có thể thấy ngay từ câu chuyện biên niên sử, xã hội Slav ngày càng lún sâu vào vực thẳm của những cuộc xung đột, những xung đột ngày càng trở nên khó giải quyết. Cần có một trọng tài bên ngoài, người không thể bị nghi ngờ là thông cảm cho một bên hay một bên xung đột khác.
Do đó, Nhà nước Nga Cổ nảy sinh do sự phát triển của các mâu thuẫn trong xã hội Slav, không thể tự giải quyết từ bên trong xã hội này và do đó, vì mục đích tự bảo tồn, phải nhờ đến sự trợ giúp của một lực lượng bên ngoài. , mà với nó, hơn nữa, có lợi ích chung.
Lý thuyết Norman Lý thuyết Norman
- một hướng đi trong lịch sử, mà những người ủng hộ coi người Norman (người Varangian) là những người sáng lập ra nhà nước Slav) với đề xuất giành lấy ngai vàng. "Thuyết Norman" được đưa ra vào năm 18 tuổi trong nhà sử học người Đức G. Bayer và G. Miller, được Peter I mời làm việc tại Viện Hàn lâm Khoa học St.Petersburg. Họ đã cố gắng chứng minh một cách khoa học rằng Nhà nước Nga Cổ được tạo ra bởi Người Varangian. Biểu hiện cực đoan của khái niệm này là khẳng định rằng người Slav, do không chuẩn bị trước, không thể tạo ra một nhà nước, và sau đó, nếu không có sự lãnh đạo của nước ngoài, họ không thể quản lý nó. Theo quan điểm của họ, chế độ nhà nước được đưa vào người Slav từ bên ngoài (Bayer Gottlieb Siegfried (1694 - 1738) - nhà sử học người Đức và nhà ngữ văn Tốt nghiệp Đại học Königsberg Từ năm 1725, ông giữ chức chủ tịch về cổ vật và ngôn ngữ phương Đông tại Học viện Khoa học St.Petersburg. đặc biệt là từ điển Hán ngữ Miller Gerard Friedrich (1705-1783) ra đời ở Westphalia Từ năm 1730, là giáo sư, thành viên Viện Hàn lâm Khoa học Từ năm 1732, chủ biên tạp chí lịch sử Nga đầu tiên "Tuyển tập Lịch sử Nga" xuất bản tại đề nghị của ông Năm 1733, ông tham gia chuyến thám hiểm Kamchatka đến Bering và dành gần mười năm ở Siberia, nghiên cứu địa lý, thành phần dân tộc của người dân, các tài liệu lưu trữ Năm 1747, Miller trở thành công dân Nga và được bổ nhiệm làm nhà sử học Nga kiêm hiệu trưởng trường đại học. Năm 1749, ông có bài phát biểu tại một cuộc họp long trọng của Viện Hàn lâm Khoa học liên quan đến lễ kỷ niệm Elizabeth Petrovna lên ngôi, trong đó ông đưa ra các quy định chính của "thuyết Norman" về sự xuất hiện của nhà nước Nga. Các luận điểm chính trong báo cáo của ông là: 1) sự xuất hiện của người Slav từ Danube đến Dnepr có thể được xác định sớm hơn thời kỳ trị vì của Justinian; 2) người Varangian không ai khác hơn là người Scandinavi; 3) Khái niệm "Varangians" và "Rus" giống hệt nhau. Trong các tác phẩm lịch sử, nó được coi là tác phẩm lớn nhất của ông "Lịch sử Siberia". Tuy nhiên, ngoài cuốn sách này, ông còn là tác giả của một ấn phẩm khác - "Kinh nghiệm về Lịch sử Nga gần đây", được ông coi là phần tiếp theo của "Lịch sử nước Nga" VN Công lao to lớn của Tatishchev Miller nằm ở việc công bố nhiều nguồn quan trọng nhất về lịch sử Nga) MV Lomonosov là người đầu tiên lên tiếng phản đối lý thuyết này. Ông và những người ủng hộ ông bắt đầu được gọi là những người chống chủ nghĩa Norman. các tình huống ở châu Âu Những kẻ phát xít lên nắm quyền ở Đức đã sử dụng các khái niệm lý thuyết hiện có để chứng minh cho các kế hoạch gây hấn của chúng. Cố gắng chứng minh sự kém cỏi của người Slav, không có khả năng phát triển Một cách độc lập, các nhà sử học Đức đưa ra luận điểm về vai trò tổ chức của người Đức bắt đầu ở Ba Lan, Cộng hòa Séc và Nga. giải thích các lập luận của "những người theo chủ nghĩa Norman" và "những người chống lại người Norman", lưu ý rằng các điều kiện tiên quyết để hình thành nhà nước giữa những người Slav đã được thực hiện với sự tham gia của hoàng tử Norman Rurik và đội của ông ta (Để biết thêm chi tiết, hãy xem tuyển tập, phần "Các vấn đề về nguồn gốc của chế độ thành bang giữa những người Slav phương Đông")
Vào những năm 30-40 của thế kỷ 18, các nhà khoa học Đức Johann Gottfried Bayer và Gerard Friedrich Miller, những người làm việc tại Viện Hàn lâm Khoa học St. Petersburg, lần đầu tiên đã cố gắng chứng minh trong các công trình khoa học của họ rằng nhà nước Nga cổ đại được tạo ra bởi người Varangians. Họ đã đặt nền tảng cho lý thuyết Norman về nguồn gốc của nhà nước Nga. Biểu hiện cực đoan của khái niệm này là khẳng định rằng người Slav, do kém cỏi, không thể tạo ra một nhà nước, và sau đó, nếu không có sự lãnh đạo của nước ngoài, họ không thể quản lý nó. Những người theo chủ nghĩa Norman đều nhất trí về 2 vấn đề cơ bản. 1-họ tin rằng người Norman đạt được sự thống trị đối với người Đông Slav bằng cách chiếm giữ quân sự từ bên ngoài hoặc bằng cách chinh phục hòa bình. 2-Họ tin rằng từ "Rus" có nguồn gốc từ Norman.

Nguyên nhân và điều kiện tiên quyết: sự mở rộng của hệ thống bộ lạc giữa những người Slav phương Đông, bất bình đẳng về tài sản, sự xuất hiện của các giai cấp và sở hữu tư nhân.

Sự hình thành nhà nước giữa những người Slav phương Đông là kết quả hợp lý của một quá trình phân hủy lâu dài của hệ thống bộ lạc và quá trình chuyển đổi sang xã hội có giai cấp.

Quá trình phân chia tài sản và xã hội giữa các thành viên trong cộng đồng đã dẫn đến sự tách biệt phần thịnh vượng nhất ra khỏi nhóm giữa họ. Giới quý tộc bộ lạc và thành phần thịnh vượng của cộng đồng, khuất phục số đông các thành viên cộng đồng bình thường, cần duy trì sự thống trị của họ trong cấu trúc trạng thái.

Hình thức phôi thai của nhà nước được đại diện bởi các liên minh Đông Slavơ của các bộ lạc, tuy nhiên, các bộ lạc này thống nhất trong các siêu hành tinh. Một trong những hiệp hội này rõ ràng là liên hiệp các bộ lạc do Hoàng tử Kiy (thế kỷ VI) đứng đầu. Có thông tin về một vị hoàng tử người Nga Bravlin, người đã chiến đấu ở Krym Khazar-Byzantine vào thế kỷ VIII-IX, từ Surozh đến Korchev (từ Sudak đến Kerch). Các nhà sử học phương Đông nói về sự tồn tại trước khi hình thành Nhà nước Nga Cổ gồm ba hiệp hội lớn của các bộ lạc Slav: Kuyaby, Slavia và Artania. Kuyaba, hoặc Kuyava, sau đó được gọi là khu vực xung quanh Kyiv. Slavia chiếm lãnh thổ ở khu vực Hồ Ilmen. Trung tâm của nó là Novgorod. Vị trí của Artania - liên minh lớn thứ ba của người Slav - vẫn chưa được thành lập chính xác.

Theo Truyện kể về những năm đã qua, triều đại tư nhân của Nga bắt nguồn từ Novgorod. Vào năm 859, các bộ lạc phía bắc Slavic, những người sau đó đã cống nạp cho người Varangian, hay người Norman (theo hầu hết các nhà sử học, những người nhập cư từ Scandinavia), đã đưa họ vượt biển. Tuy nhiên, ngay sau những sự kiện này, cuộc đấu tranh giữa các giai thoại bắt đầu ở Novgorod. Đến

để ngăn chặn các cuộc đụng độ, người Novgorodians quyết định mời các hoàng tử Varangian như một lực lượng đứng trên các phe đối lập. Năm 862, Hoàng tử Rurik và hai anh trai của mình được người Novgorod gọi đến Nga, đặt nền móng cho vương triều Nga.

Lý thuyết Norman

Truyền thuyết về cách gọi của các hoàng tử Varangian là cơ sở cho việc tạo ra cái gọi là lý thuyết Norman về sự xuất hiện của nhà nước Nga Cổ. Các tác giả của nó đã được mời vào thế kỷ XVIII. tới Nga có các nhà khoa học Đức G.Bayer, G.Miller và A.Schletser. Các tác giả của lý thuyết này nhấn mạnh sự thiếu vắng hoàn toàn các điều kiện tiên quyết để hình thành một nhà nước giữa những người Slav phương Đông. Sự mâu thuẫn về mặt khoa học của lý thuyết Norman là hiển nhiên, vì yếu tố quyết định trong quá trình hình thành nhà nước là sự hiện diện của các điều kiện tiên quyết bên trong, chứ không phải hành động của các cá nhân, thậm chí xuất chúng,.

Nếu truyền thuyết của người Varangian không phải là hư cấu (như hầu hết các nhà sử học tin tưởng), thì câu chuyện về sự kêu gọi của người Varangian chỉ làm chứng cho nguồn gốc của người Norman của triều đại hoàng gia. Phiên bản về nguồn gốc quyền lực nước ngoài khá điển hình cho thời Trung cổ.

Ngày thành lập Nhà nước Nga Cổ có điều kiện được coi là năm 882, khi Hoàng tử Oleg, người nắm quyền ở Novgorod sau cái chết của Rurik (một số nhà biên niên sử gọi ông là thống đốc của Rurik), tiến hành một chiến dịch chống lại Kyiv. Sau khi giết Askold và Dir, những người trị vì ở đó, lần đầu tiên anh ta thống nhất các vùng đất phía Bắc và phía Nam thành một phần của một nhà nước duy nhất. Kể từ khi thủ đô được chuyển từ Novgorod đến Kyiv, bang này thường được gọi là Kievan Rus.

12. Cuộc xâm lược của người Mông Cổ. Golden Horde và Nga: vấn đề ảnh hưởng lẫn nhau.

Thời kỳ cai trị của người Mông Cổ-Tatar ở Nga kéo dài khoảng hai thế kỷ rưỡi.
Cuộc đụng độ đầu tiên với người Mongol-Tatars trên sông. Kalka vào ngày 31 tháng 5 năm 1223 cho thấy: sự vô ích của những nỗ lực giúp đỡ đồng minh của quân đội Nga, sự thiếu hụt của một tổ chức thống nhất, sự yếu kém của khả năng chỉ huy.
Tất cả cùng nhau làm cho trận chiến xa hơn với những kẻ xâm lược trở nên vô nghĩa đối với người Nga. TẠI Tháng 12 năm 1237 Quân Mông Cổ, dẫn đầu bởi Batu, đã mở một cuộc tấn công chống lại các thủ đô của Nga.
"Sự tàn phá của Batu" của Nga diễn ra theo hai giai đoạn: ở 1237 - 1238- qua công quốc Ryazan đến vùng đất Vladimir-Suzdal (đông bắc) và trong 1239 - 1240- đến Nam Nga. TẠI 1237 sau thất bại của Volga Bulgaria, quân của Batu đã đến công quốc Ryazan. Sau trận chiến ở Ryazan, quân Mông Cổ di chuyển về phía đông bắc, nơi vào tháng 2 1238 Kolomna, Moscow, Suzdal, Rostov và Vladimir đã ngã xuống dưới sự tấn công dữ dội của họ. Trận chiến quyết định diễn ra trên River City, 4 tháng 3, 1238, kết thúc trong thảm họa đối với quân đội Nga. Sau đó, quân của Batu Khan bắt đầu tự do chiếm đóng các thủ đô riêng lẻ, tiến lên phía bắc. Tuy nhiên, cuộc tiến quân đến Novgorod đã bị chặn lại trong gần hai tháng trước sự kháng cự quyết liệt của cư dân thị trấn nhỏ Kozelsk. Từ Kozelsk, quân Mông Cổ tiến về phía nam, nơi có các trại chính của Batu nằm giữa sông Volga và sông Don.
Vào mùa xuân năm 1239 giai đoạn thứ hai của cuộc xâm lược bắt đầu - lần này là trên các thủ phủ miền nam nước Nga. Pereslavl, Glukhov, Chernigov bị bắt. TẠI 1240 g. Người Mông Cổ đã bao vây Kyiv và chiếm lấy thành phố sau một cuộc bao vây kéo dài, khiến nó bị phá hủy hoàn toàn. Sau khi chiếm được Kyiv, đám Batu tiếp tục tiến về phía tây, bị bắt Công quốc Galicia-Volyn, chiếm một vị trí nổi bật trong số các quốc gia tiên tiến của Châu Âu.
Cuộc chiến không đụng chạm đến Chính thống giáo.
Người Mông Cổ, là những người ngoại giáo, được phân biệt bởi sự khoan dung tôn giáo và hiểu vai trò ý thức hệ to lớn của giới tăng lữ, cố gắng thu phục họ về phía mình. Vì vậy, trong cuộc chinh phạt, quân Mông Cổ không hề đụng đến nhà thờ, vốn là tổ chức tinh thần chính của người Nga.
Ở Nga, ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar đã được thiết lập:
1) Nga nằm dưới sự cai trị của chế độ bảo hộ Horde. Golden Horde- Ulus of Jochi, một quốc gia hùng mạnh được tạo ra bởi các khans Mông Cổ. 2) khan trao nhãn hiệu cho một triều đại vĩ đại Vladimirskoye và kiểm soát tình hình trên toàn lãnh thổ. Nhãn là mục tiêu mong muốn của các hoàng tử Nga và là nguyên nhân của cuộc xung đột phong kiến. 3) những kẻ chinh phục đã khuyến khích sự phân tán phong kiến bằng mọi cách có thể, khiến con cháu của Rurik chống lại nhau. 4) hình thức nghiện chính từ Horde là bộ sưu tập cống nạp, "đầu ra đám". Các quan chức Khan (Baskaks) đã tham gia vào họ ở Nga. Cống được thu thập từ trang trại gia đình. Các hành động của Baskaks được phân biệt bởi sự tàn ác cực độ. Họ bắt mọi người làm tù binh và sao chép toàn bộ dân số của Đông Bắc Nga vào năm 1257–1259. "Baskak vĩ đại" có một dinh thự ở Vladimir, nơi mà vào thời điểm đó trung tâm chính trị của đất nước thực tế đã di chuyển.
Những lý do chính dẫn đến sự thất bại của Nga và sự hình thành của ách thống trị Horde là:
1) sự phân chia phong kiến tồn tại vào thời điểm đó, vì mỗi công quốc đều đơn độc với lực lượng của những kẻ chinh phục. Vì vậy, các hoàng tử Nga lần lượt bị kẻ thù đánh bại. 2) Người Mongol-Tatars đã sử dụng các thiết bị quân sự tiên tiến (máy ném đá, máy đập tường, thuốc súng). 3) ưu thế về quân số của đối phương.
Kết quả của cuộc chinh phục: các thành phố và làng mạc bị đốt cháy, các nghệ nhân lành nghề bị bắt làm nô lệ, ruộng đồng hoang tàn, và quan hệ kinh tế đối ngoại của Nga bị gián đoạn trong nhiều năm. Sự thay đổi và ý nghĩa của trạng thái thái tử - sự hình thành quyền lực chuyên chế của thái tử, sự tiếp tục của quá trình hình thành dân cư phụ thuộc.
Russia and the Horde: vấn đề ảnh hưởng lẫn nhau.
Trong khoa học lịch sử, vấn đề về ảnh hưởng của tộc người Vàng đối với sự phát triển của nước Nga thời trung cổ được xem xét từ những vị trí khác nhau.
Quan điểm đầu tiên của quan điểm: CM. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, M.N. Pokrovsky và các nhà sử học khác cho rằng ách thống trị của người Mông Cổ mang lại sự đổ nát, chết chóc cho con người, làm chậm phát triển, nhưng không ảnh hưởng đáng kể đến cuộc sống và đời sống của người Nga, quốc gia của họ. Trong thời kỳ thống trị của Mông Cổ, nước Nga tiếp tục phát triển theo con đường châu Âu, nhưng tụt hậu xa hơn do bị tàn phá quy mô lớn, thiệt hại về người, phải cống nạp, v.v.
Quan điểm thứ hai: N.M. Karamzin, N.I. Kostomarov, V.V. Leontovich, N.P. Zagoskin, V.I. Sergievich và những người theo thuyết Eurasianist khẳng định với luận điểm rằng quân Mông Cổ có tác động đáng kể đến tổ chức xã hội và xã hội của người Nga, đến sự hình thành và phát triển của nhà nước Muscovite. Người Âu-Á tin rằng Muscovy là một phần của nhà nước Đại Mông Cổ. Các khoản vay chính của Nga từ người Mông Cổ là chế độ chuyên chế trong lĩnh vực chính trị và chế độ nông nô trong lĩnh vực kinh tế xã hội.

Quan điểm thứ ba: V.A. Kuchkin, B.V. Kobrin, L.I. Semennikova và các nhà sử học hiện đại khác lưu ý rằng trong thời kỳ Cuộc xâm lược của người Mông CổĐông Bắc nước Nga phụ thuộc vào Golden Horde, điều này dẫn đến ảnh hưởng gián tiếp của người Mông Cổ đối với quá trình hình thành dân tộc Nga và nhà nước Muscovite. Bộ luật pháp lý của người Mông Cổ - "Yasa" của Thành Cát Tư Hãn - không hoạt động trên lãnh thổ của các chính quốc Nga. Các luật đặc biệt không được tạo ra cho Nga, vốn sống trên cơ sở các quy phạm pháp luật của riêng nước này, sau đó được phản ánh trong Sudebniks. Ngoài ra, người Mông Cổ đã không loại bỏ các hoàng tử Nga khỏi quyền lực và không tạo ra triều đại của riêng họ ở Nga, như trường hợp của họ ở Iran mà họ đã chinh phục. Họ cũng không có thống đốc thường trực hoặc các thống đốc với các chức năng cụ thể. Baskaks được bổ nhiệm không thường xuyên trong những nơi riêng lẻ, không thực hiện chức năng quản lý mà chỉ quan sát việc thu cống. Và, cuối cùng, Nga vẫn giữ được nền tảng tinh thần của mình - Chính thống giáo, vì người Mông Cổ không khăng khăng đòi thay đổi đức tin.

Đọc trong cùng một cuốn sách: Lịch sử như một khoa học. Đối tượng và các nguồn của việc nghiên cứu lịch sử.

Các nhánh của khoa học lịch sử. | Phương pháp tiếp cận văn minh để nghiên cứu lịch sử: các nền văn minh phương Tây, phương Đông, các cộng đồng tự nhiên. | Cơ sở nhà nước của Nước Nga vĩ đại. Ivan Sh - "Chủ quyền của Toàn nước Nga". | Sa hoàng Ivan IV (Kẻ khủng khiếp): định hướng chính sách đối nội và đối ngoại. | Cơ sở cho tính hợp pháp của quyền lực và các ý tưởng chính trị | Vai trò của Boyar Duma, Zemsky Sobor và Nhà thờ thánh hiến | Giá trị của tập quán, truyền thống và pháp luật trong quản lý hành chính nhà nước | Cuộc khủng hoảng của nhà nước Muscovite vào thời điểm chuyển giao thế kỷ 16-17. "Sự chịu khó". | Các giai đoạn nô dịch của giai cấp nông dân Nga. Bộ luật Nhà thờ năm 1649 | Điều kiện tiên quyết cho những cải cách của Peter. | mybiblioteka.su - 2015-2018. (0,183 giây)

4. Nhà nước Nga cũ (Kievan Rus): tiền đề hình thành, hưng thịnh, nguyên nhân sụp đổ.

Câu hỏi về nguồn gốc của nhà nước Nga cổ đại xuất phát từ hai lý thuyết chính: Norman và phản Norman (Slavic).

Lý thuyết Norman được Miller và Bayer chứng minh vào thế kỷ 18, được Klyuchevsky và Solovyov ủng hộ. Cơ sở cho lý thuyết này là thông điệp trong "Câu chuyện về những năm đã qua" về lời kêu gọi của người Slav của người Varangian cùng với các đội của họ để thống trị ở Nga.

Lý thuyết chống Norman (Slavic) được Lomonosov đưa ra vào thế kỷ 18 và được Viện sĩ Rybakov phát triển đầy đủ nhất. Theo thuyết này, nguồn gốc của Kievan Rus có nguồn gốc từ phía Nam.

Bằng chứng: ở vùng Kievan Rus, sông Ros chảy qua, nơi sinh sống của bộ tộc Rossolani.

Điều kiện tiên quyết để hình thành nhà nước Nga Cổ:

Cộng đồng dân tộc của người Nga cổ nói cùng một ngôn ngữ.

Mong muốn hợp lực trong cuộc chiến chống lại những người du mục.

Lợi ích kinh tế các hoàng tử Nga cũ dọc theo tuyến sông từ người Varangian đến người Hy Lạp.

Sự thống nhất của nhà nước Nga cổ đại diễn ra trong chiến dịch của hoàng tử Novgorod Oleg chống lại Kyiv vào cuối thế kỷ thứ 9.

Sự phát triển lãnh thổ của Kievan Rus phần lớn đã kết thúc vào đầu thế kỷ 11 dưới thời Vladimir I.

Trong lịch sử của nhà nước Nga Cổ, có thể phân biệt ba giai đoạn:

nửa sau của thế kỷ 9 - 10 Nội dung chủ yếu là sự thống nhất toàn thể nhân dân Nga cổ đại về một nhà nước duy nhất, thành lập bộ máy quyền lực và tổ chức quân đội;

cuối thế kỷ X - nửa đầu thế kỷ XI. Cơ sở của nó là sự tăng trưởng đáng kể mới của chế độ địa chủ phong kiến quy mô lớn, sự gia tăng các trung tâm đô thị, sự gia tăng số lượng dân số buôn bán và thủ công;

nửa cuối thế kỷ XI - đầu thế kỷ XII. Nó được đặc trưng bởi sự khởi đầu của sự phân chia phong kiến và sự sụp đổ của Kievan Rus.

Ở Kievan Rus, nhà nước là chủ sở hữu tối cao của vùng đất. Kể từ giữa thế kỷ XII, quyền sở hữu đất đai của tư nhân, nam quyền và nhà tu đã phát triển thành công. Song song với điều này, đã có sự gia tăng sự phụ thuộc thời phong kiến của nhiều loại nhà sản xuất trực tiếp: nhà máy, mua bán, ryadoviche, những người bị ruồng bỏ. Vào các thế kỷ X-XI. có sự phát triển mạnh mẽ của các thành phố, nơi trở thành những trung tâm quan trọng nhất của nghề thủ công và thương mại, đời sống chính trị và văn hóa.

Lối sống phong kiến tồn tại cùng với chế độ chiếm hữu nô lệ và quan hệ phụ hệ sơ khai. Dưới thời Yaroslav the Wise (1019-1054), Kievan Rus đạt đến quyền lực cao nhất. Ông đã quản lý để bảo vệ Nga khỏi các cuộc tấn công của Pecheneg, thiết lập các vị trí của Nga ở các quốc gia Baltic và chiếm hữu các vùng đất phía đông Dnepr. Yaroslav trở thành hoàng tử có chủ quyền của Kievan Rus. Dưới thời Yaroslav the Wise, Nga đã đạt được sự công nhận của quốc tế.

Với sự phát triển của các quan hệ phong kiến, sự củng cố của các trung tâm chính trị địa phương, tầm quan trọng của trung tâm chính trị toàn quốc Kyiv giảm xuống, và xu hướng phân lập các chính quyền ngày càng gia tăng. Theo sáng kiến của Vladimir Monomakh, Đại hội các hoàng tử Lubech được triệu tập vào năm 1097, tại đó nó đã được quyết định để ngăn chặn xung đột và nguyên tắc "Mọi người giữ quê hương của mình" đã được tuyên bố. Vladimir Monomakh và con trai cả Mstislav vẫn nắm quyền trên tất cả các vùng đất cổ của Nga. Tuy nhiên, sau cái chết của Mstislav, xung đột phong kiến ngày càng gia tăng. Kết quả là, nhà nước Nga Cổ thống nhất đã tan rã thành một số quốc gia có chủ quyền, và một thời kỳ chia cắt, hay một thời kỳ cụ thể, bắt đầu.

Nguyên nhân và các giai đoạn hình thành nhà nước Nga cổ

Kievan Rus là một trong những bang lớn nhất của thời Trung cổ thế kỷ IX-XII. Không giống như các nước phương Đông và phương Tây, quá trình hình thành nhà nước có những đặc điểm riêng - không gian và địa chính trị. Không gian địa chính trị nơi Kievan Rus tọa lạc nằm ở giao điểm của các thế giới khác nhau: du mục và định canh, Cơ đốc và Hồi giáo, ngoại giáo và Do Thái. Trong quá trình hình thành, Nga có được những đặc điểm của hình thái nhà nước cả phương Đông và phương Tây, vì nước này chiếm vị trí trung gian giữa châu Âu và châu Á và không có ranh giới địa lý tự nhiên rõ ràng trong các vùng đồng bằng rộng lớn. Nhu cầu thường xuyên được bảo vệ khỏi kẻ thù bên ngoài của một lãnh thổ rộng lớn buộc các dân tộc với các loại hình phát triển, tôn giáo, văn hóa, ngôn ngữ phải đoàn kết, tạo nên một quyền lực nhà nước mạnh mẽ.

Nhà nước Nga cổ điển hình thành trong một xã hội không đồng nhất và là phương thức điều chỉnh quan hệ giữa các giai cấp, tầng lớp xã hội, v.v.

Chế độ nhà nước giữa những người Slav bắt đầu hình thành từ thế kỷ thứ 6, khi có sự chuyển đổi từ cộng đồng bộ lạc và bộ lạc sang cộng đồng láng giềng, sự bất bình đẳng về tài sản được hình thành. Có nhiều lý do cho sự hình thành của Nhà nước Nga Cổ, sau đây là những lý do chính:

1. Phân công lao động xã hội.

Các nguồn thu hút sinh kế của người dân trở nên đa dạng hơn; do đó, chiến lợi phẩm quân sự bắt đầu đóng một vai trò lớn trong cuộc sống của gia đình. Theo thời gian, các nghệ nhân và chiến binh chuyên nghiệp đã xuất hiện. Những cuộc di cư thường xuyên của các thị tộc, sự xuất hiện và tan rã của các liên minh giữa các thị tộc và giữa các bộ lạc, sự tách biệt khỏi thị tộc của các nhóm người tìm kiếm chiến lợi phẩm quân sự (lữ đoàn) - tất cả những quá trình này buộc chúng ta phải đi lệch khỏi những truyền thống dựa trên phong tục, các giải pháp cũ. không phải lúc nào cũng hoạt động trong các tình huống xung đột chưa biết trước đây.

2. Sự phát triển của nền kinh tế.

Không chỉ ý thức tự giác của cá nhân và nhóm được thay đổi và các mối quan hệ đan xen được thiết lập, mà cả hoạt động kinh tế, kinh tế cũng khuyến khích con người tìm kiếm những hình thức tồn tại chung phù hợp hơn. Tầm quan trọng của yếu tố kinh tế đối với sự xuất hiện của nhà nước thường được phóng đại trong các nghiên cứu của những người ủng hộ chủ nghĩa Mác và những giáo lý khác coi sản xuất (hoặc phân phối những gì được sản xuất ra) là cơ sở của đời sống xã hội. Mối quan hệ giữa nền kinh tế và những tư tưởng hướng dẫn con người, giữa hoạt động kinh tế và các phương pháp tổ chức quyền lực phức tạp hơn nhiều so với những người theo chủ nghĩa Mác.

Không đi sâu vào chi tiết của cuộc tranh chấp lâu dài giữa những người "duy vật" đặt nhu cầu kinh tế của con người lên hàng đầu và "những người duy tâm" coi ý tưởng là yếu tố chính trong sự phát triển xã hội, chúng tôi tự nhận ra mối quan hệ chặt chẽ giữa thế giới vật chất và ý thức con người. Tài sản riêng không thể phát sinh cho đến khi một người nhận ra sự tách biệt của mình khỏi thị tộc; nhưng sự phát triển hơn nữa của ý thức tự giác của cá nhân chắc chắn bị ảnh hưởng bởi kết quả vật chất thực tế của sự phân mảnh tài sản chung của bộ lạc. Các yếu tố kinh tế ảnh hưởng đến sự hình thành nhà nước, nhưng ảnh hưởng này không trực tiếp cũng không mang tính quyết định. Nhà nước phát sinh khi sự khác biệt về tài sản liên quan trực tiếp đến nền kinh tế không đáng kể; quyền lực nhà nước mới nổi ban đầu hầu như không giả vờ là một bên tham gia nghiêm túc vào đời sống kinh tế. Những người mang quyền lực mới, tiền nhà nước và nhà nước (hoàng tử, chiến binh) nổi bật khỏi xã hội không phải về tài sản, mà về chuyên môn. Đồng thời, những nghề nghiệp thường trùng hợp giữa một chiến binh và một người cai trị (người đứng trên quyền lực truyền thống, gia trưởng của các trưởng lão bộ tộc) hầu như đều được nhất trí công nhận là hữu ích về mặt xã hội.

3. Sự quan tâm của xã hội đối với sự xuất hiện của nhà nước.

Nhà nước xuất hiện bởi vì đa số thành viên của xã hội quan tâm đến vẻ ngoài của nó. Thật là thuận tiện và có lợi cho cộng đồng nông dân khi xuất hiện rằng hoàng tử và các chiến binh với vũ khí trong tay đã bảo vệ anh ta và cứu anh ta khỏi những công việc quân sự nặng nề và nguy hiểm. Ngay từ đầu, nhà nước không chỉ giải quyết các nhiệm vụ quân sự, mà còn cả tư pháp, đặc biệt là những vấn đề liên quan đến tranh chấp giữa các gia tộc. Các hoàng tử và các chiến binh của họ là những người hòa giải tương đối khách quan trong các cuộc xung đột giữa các đại diện của các thị tộc khác nhau; những người lớn tuổi, những người từ thời xa xưa phải chăm lo cho lợi ích của đồng loại, cộng đồng của họ, không thích hợp với vai trò trọng tài công bằng. Việc giải quyết các tranh chấp giữa các cộng đồng bằng vũ lực là quá nặng nề đối với xã hội; khi tính hữu dụng chung của quyền lực, đứng trên lợi ích riêng và lợi ích chung, đã được nhận ra, các điều kiện đã được tạo ra để chuyển giao các quyền tư pháp quan trọng nhất trong lịch sử.

Các giai đoạn hình thành nhà nước Nga cổ

Quá trình tan rã của quan hệ công xã nguyên thủy và sự xuất hiện của quan hệ phong kiến giữa các nước Đông Slav đã kéo dài đến thế kỷ thứ 9, đến thế kỷ thứ 9, một nhà nước chắc chắn phải hình thành, vì nhà nước được tạo ra ở những nơi tạo điều kiện cho sự xuất hiện của nó dưới hình thức phân chia. của xã hội thành các giai cấp. Sự phân chia tài sản và xã hội giữa các thành viên trong cộng đồng đã dẫn đến sự cô lập phần thịnh vượng nhất với phần giữa của họ. Giới quý tộc bộ lạc và thành phần thịnh vượng của cộng đồng, khuất phục hàng loạt thành viên cộng đồng bình thường, cần duy trì sự thống trị của họ trong các cấu trúc nhà nước. Các quá trình phân hủy của hệ thống công xã nguyên thủy và sự phân chia xã hội thành các giai cấp có trước sự hình thành của nhà nước Nga cổ đại và diễn ra nội tại, tất nhiên, liên quan đến thế giới bên ngoài, bằng chứng của nó cũng là ngoại thương, nhưng không có tính quyết định. tham gia vào đời sống bên trong của cộng đồng người Slav ở Đông Âu.

Thời kỳ đầu hình thành dân tộc Nga cổ đại nên được coi là thế kỷ IX - X. - thời điểm xuất hiện quan hệ phong kiến ở Nga và hình thành nhà nước Nga Cổ.

Thế kỷ 8-9 trong lịch sử của người Slav là thời kỳ phân hủy của các quan hệ cộng đồng nguyên thủy. Đồng thời, quá trình chuyển đổi từ một hệ thống xã hội (công xã nguyên thủy) sang một hệ thống xã hội khác, tiến bộ hơn, cụ thể là xã hội phong kiến, xét đến cùng là kết quả của sự phát triển của lực lượng sản xuất, của sự tiến hóa của sản xuất, mà chủ yếu là kết quả của quá trình sự thay đổi và phát triển của công cụ lao động, sản xuất công cụ.

Cùng với sự phát triển của lực lượng sản xuất trong lĩnh vực sản xuất nông nghiệp và sự cải tiến của kỹ thuật nông nghiệp, sự phân công lao động xã hội, tách hoạt động thủ công ra khỏi nông nghiệp đã đóng một vai trò to lớn trong việc phân rã các quan hệ công xã nguyên thủy.

Khi sự phân công lao động thâm nhập vào công xã và các thành viên của nó bắt đầu tự tay sản xuất ra một sản phẩm nào đó và bán ra thị trường, thì chế độ công hữu trở thành biểu hiện của sự biệt lập vật chất đối với những người sản xuất hàng hóa.

Các khu định cư trở thành trung tâm sản xuất và trao đổi thủ công nghiệp, biến thành các đô thị. Các thành phố phát triển trên cơ sở các khu định cư cũ của thời kỳ hệ thống nguyên thủy, xuất hiện như các khu định cư thủ công và buôn bán. Cuối cùng, nhà tù tư nhân thường mọc um tùm với một khu định cư kiểu đô thị. Đây là cách các thành phố ở Nga hình thành: Kyiv, Peryaslavl, Ladoga, Pskov, Novgorod, Polotsk, Chernigov, Lyubech, Smolensk, Gurov, Cherven, v.v.

Thành phố là một hiện tượng đặc trưng không phải của hệ thống công xã nguyên thủy, mà là của hệ thống phong kiến. Các đoàn xe buôn trải dài dọc các con sông và đường bộ. Dọc theo sông Neva, hồ Ladzhskoe, hồ Volokhov, Lovat và Dnepr, một con đường thủy đã đi qua “từ người Varangian đến người Hy Lạp”. Các tuyến đường thương mại dẫn qua Carpathians đến Riza và các thành phố của Đức.

Sự phát triển của thương mại kéo theo sự phát triển của lưu thông tiền tệ. Ở Nga, họ chủ yếu sử dụng đồng bạc phương Đông, nhưng cũng có đồng xu Byzantine và Tây Âu. Ngày xưa ở Nga, tiền lông thú được dùng làm tiền, là những mảnh lông thú (kuns, cut, pogats, v.v.). Theo thời gian, chúng được thay thế bằng tiền sắt vẫn giữ các tên cũ (mõm, veksha, v.v.). Từ cuối thế kỷ 10, Nga bắt đầu đúc tiền vàng và bạc của riêng mình. Sau đó, đồng tiền được đúc ra nhường chỗ cho các thanh bạc - hryvnia.

Thương mại làm hỏng cộng đồng, củng cố thêm các gia đình quyền lực về kinh tế. Giới tinh hoa cầm quyền trong các nguồn sử liệu cổ của Nga được gọi là hoàng tử, chiến binh, liêu trai, trẻ già, v.v. Nó phát triển từ giới quý tộc bộ lạc cũ và từ tầng lớp giàu có địa phương.

Tích lũy các vật có giá trị và đất đai, tạo ra một tổ chức đội mạnh mẽ, thực hiện các chiến dịch kết thúc bằng việc thu giữ chiến lợi phẩm quân sự và những người bị bắt bị biến thành nô lệ, tích lũy cống phẩm, trưng thu, buôn bán và tham gia cho vay nặng lãi, giới quý tộc Nga cổ đại tách khỏi các hiệp hội bộ lạc và cộng đồng và biến thành một lực lượng đứng trên xã hội và khuất phục các thành viên cộng đồng tự do trước đây.

Cơ sở hình thành và phát triển của xã hội phong kiến - chế độ sở hữu phong kiến về ruộng đất. Chúng tôi biết các thành phố thuộc về các hoàng tử: Izyaslavl, Vyshgorod, Belgorod; các làng riêng: Olzhichi, Berestovo, Rakoma. Xung quanh làng là ruộng (đất canh tác), đồng cỏ, ngư trường săn bắn và đánh cá, bên chăm sóc. Trên đá, cây cối, cột mốc đánh dấu những vùng đất quý giá, người ta đã áp dụng các tomgas đặc biệt - dấu hiệu của tài sản. Các hoàng tử hoặc phát triển các vùng đất tự do, hoặc chiếm đoạt chúng từ các thành viên cộng đồng tự do trước đây, biến vùng đất sau, trên cơ sở cưỡng bức phi kinh tế, thành lực lượng lao động và tài sản của họ.

Nhiều nhóm người phụ thuộc khác nhau được hình thành. Một số người trong số họ, nông nô, bị mất tự do do bán các nghĩa vụ nợ, gia đình hoặc địa vị chính thức, những người hầu khác trở thành nô lệ do bị giam cầm. Theo thời gian, thuật ngữ đầy tớ bắt đầu biểu thị toàn bộ những người phụ thuộc vào chủ. Ở giai đoạn đầu của lịch sử Kievan Rus, chế độ nô lệ đóng một vai trò rất quan trọng.

Một khối lượng lớn dân cư nông thôn bao gồm các thành viên cộng đồng tự do, chỉ bị đánh thuế bằng cống phẩm. Trong các nguồn, chúng xuất hiện dưới tên - con người, nhưng hầu hết chúng thường được gọi là smerds. Smerds được coi là những người quý tộc, nhưng khi đất đai và đất đai của họ bị chiếm đoạt bởi các hoàng tử và boyars, họ vẫn giữ tên cũ của mình - smerds, trở thành những người phụ thuộc phong kiến và nhiệm vụ của họ đối với chủ bắt đầu mang tính chất phong kiến. Sự cống hiến đã trở thành một sự bỏ rơi. Trong số những người dân sống phụ thuộc, có rất nhiều người khó khăn đã mất nền độc lập do các nghĩa vụ nợ nần. Những người ngoại quan này xuất hiện trong các nguồn được gọi là ryadovichi và mua hàng. Có rất nhiều người bị ruồng bỏ, những người lạc hậu (goit - live), tức là những người bị gạt ra khỏi guồng quay cuộc sống thông thường, phá vỡ môi trường xã hội của họ. Đây là cách các nhóm phụ thuộc của các nhà sản xuất trực tiếp ở Kievan Rus được hình thành. Ở Nga, xã hội phong kiến sơ khai có giai cấp bắt đầu hình thành.

Sự hình thành quan hệ phong kiến giữa các nước Đông Slav không thể không xác định sự hình thành nhà nước phong kiến sơ khai. Như vậy ở Đông Âu là nhà nước Nga Cổ với thủ đô là Kyiv.

Trận đánh Người Viking Scandinavia Người Varangian ở phía tây bắc, với người Khazars, và sau đó với người Pechenegs, người Thổ Nhĩ Kỳ và các bộ tộc du mục khác ở phía đông nam và nam, đã thúc đẩy quá trình liên kết các hiệp hội lãnh thổ hùng mạnh thay thế các liên hiệp bộ lạc.

Việc sáp nhập Kyiv và Novgorod hoàn thành việc hình thành Nhà nước Nga Cổ. Biên niên sử kết nối sự kiện này với tên của Oleg. Trong 882 do kết quả của chiến dịch các đội do Oleg chỉ huy từ Novgorod đến Kyiv trên con đường "từ người Varangian đến người Hy Lạp", cả hai trung tâm quan trọng nhất của Nga đã được thống nhất. Hoàng tử Kyiv bắt đầu tạo thành trì ở vùng đất của người Slav phương Đông, thu thập cống phẩm từ họ và yêu cầu họ tham gia vào các chiến dịch. Nhưng nhiều vùng đất của Đông Slav vẫn chưa được kết nối với Kyiv, và bản thân Nhà nước Nga Cổ trải dài theo một dải tương đối hẹp từ bắc xuống nam dọc theo Great Waterway dọc theo Dnepr, Lovat và Volkhov.

Kyiv trở thành thủ phủ của nhà nước Nga Cổ. Điều này xảy ra bởi vì nó là trung tâm lâu đời nhất của nền văn hóa Đông Slav, với truyền thống lịch sử và các kết nối. Nằm trên vùng đất biên giới của rừng và thảo nguyên với khí hậu ôn hòa, đồng đều, đất chernozem, những khu rừng rậm rạp, đồng cỏ xinh đẹp và mỏ quặng sắt, sông ngòi dồi dào, phương tiện giao thông chính của thời đó, Kyiv là trung tâm của thế giới Đông Slav. Ngoài ra, Kyiv cũng gần Byzantium về phía đông và tây, điều này góp phần thúc đẩy sự phát triển của các mối quan hệ thương mại, chính trị và văn hóa của Nga.

Cuối thế kỷ 10 được đánh dấu bằng việc hoàn thành việc thống nhất tất cả các Đông Slav trong biên giới bang Kievan Rus. Sự thống nhất này diễn ra dưới thời trị vì của Vladimir Svyatoslavovich. Năm 981, khu vực các thành phố Cherven của Przemysl, tức là vùng đất Đông Slav cho đến San, bị sát nhập. Năm 992, vùng đất của người Croatia, nằm trên cả hai sườn của Dãy núi Carpathian, trở thành một phần của Nhà nước Nga Cổ. Năm 989, các chiến binh Nga đã đến Yatvyags và dân số Nga, định cư khu vực này đến tận biên giới của các tài sản của Phổ, đã đặt nền móng cho nước Nga Đen. Năm 981, vùng đất Vyatichi gia nhập Nhà nước Nga Cổ, mặc dù dấu vết của nền độc lập trước đây của nó vẫn còn ở đây trong một thời gian dài. Ba năm sau, vào năm 984, sau trận chiến trên sông Pishchana, quyền lực của Kyiv đã mở rộng sang tay người Radimich. Như vậy, việc thống nhất tất cả các Slav phương Đông về một bang duy nhất đã hoàn thành.

Quá trình hình thành nhà nước tập trung trên lãnh thổ quần cư của các bộ lạc Đông Slav.

Phôi thai của các quốc gia Đông Slavơ đầu tiên được coi là các chính thể bộ lạc, theo Truyện kể về những năm đã qua, đã tồn tại ở mỗi quốc gia trong số 12 liên minh bộ lạc Đông Slav và xuất hiện không muộn hơn thế kỷ thứ 8. Đây vẫn là giai đoạn chuyển tiếp giữa các hình thức tổ chức chính trị tiền nhà nước và nhà nước.

Các nhà nước hiện thực xuất hiện vào nửa đầu thế kỷ IX. Đây là một loại liên minh của các chính quyền bộ lạc. Sự xuất hiện của họ đã được đẩy nhanh bởi thực tế là ngay sau đó hai tuyến đường thương mại đi qua các vùng đất của Đông Slav - sông Volga và Dnepr - đã trở nên rất phổ biến. Việc kiểm soát các tuyến đường này rất có lợi, nhưng chỉ những người đứng đầu một nhà nước lớn mạnh mới có thể kiểm soát chúng.

Có hai liên đoàn được biết đến của các thành phần chính của bộ lạc. Một nằm ở phía bắc của lãnh thổ Đông Slav, trên các vùng đất của Slovenes (Ilmen), Krivichi, Chud và Ves, và trung tâm của nó nằm trong khu vực của Novgorod trong tương lai. Con thứ hai phát sinh ở phía nam, trong Middle Dneper, và Kyiv, đứng trên vùng đất của đồng cỏ, trở thành trung tâm của nó. Người ta tin rằng hai nhà nước này đã được đề cập trong các nguồn tiếng Ả Rập của thế kỷ 9 - 10. dưới tên "Slavia" và "Kuyava"; trong khoa học lịch sử Liên Xô, chúng được gọi một cách có điều kiện là các bang "Kyiv" và "Novgorod".

Theo một phiên bản phổ biến, nhà nước "Kiev" là Khaganate của Nga, sự thật về sự tồn tại của quốc gia này đã được ghi lại trong "Biên niên sử Bertin" của Đức, trong câu chuyện về sự xuất hiện vào ngày 18 tháng 5 năm 839 của Hoàng đế xứ Franks, Louis. Pious, đại sứ từ "Khakan Rosov". Thật vậy, Kyiv nằm trong tầm ảnh hưởng của Khazar Khaganate, và các hoàng tử Kyiv đúng ra có thể mượn từ người đứng đầu nhà nước hùng mạnh này danh hiệu "khakan" ("kagan"). Tuy nhiên, một số nhà sử học tin rằng Khaganate của Nga là nhà nước "Novgorod".

Gần như ngay lập tức, cả hai nhà nước đều do người Scandinavi đứng đầu, những người ở Nga sau này được gọi là người Varangian, và ở Tây Âu - người Norman. Rốt cuộc, thế kỷ thứ chín - đây là thời điểm mở rộng của Scandinavia ở Châu Âu, và không có gì ngạc nhiên khi viễn cảnh giành quyền kiểm soát các tuyến đường Volga và Dnepr đã cám dỗ các thủ lĩnh của các đội Scandinavia đang tìm kiếm lợi nhuận. "Bang Kyiv" được lãnh đạo bởi những người Scandinavians Askold và Dir, hoàn cảnh và thời gian của những người lên nắm quyền vẫn chưa rõ ràng, và vào khoảng năm 862, Scandinavian Rurik trở thành người đứng đầu bang "Novgorodsky". Theo The Tale of Bygone Years (PVL), ông được người dân địa phương mời đến trị vì, theo D.S. Likhachev và B.A. Rybakov - với tư cách là thủ lĩnh của một đội quân đánh thuê, nhưng lại chiếm đoạt quyền lực nhà nước (phiên bản này có vẻ suy đoán).

Vào khoảng năm 882 (tất cả các niên đại được đưa ra trong thế kỷ 9 - 10 theo nguồn chính về lịch sử Nhà nước Nga Cổ - PVL - đều có điều kiện) Người kế vị của Rurik, hoàng tử Scandinavia Oleg Veshchy, đã chiếm được Kyiv và thống nhất nhà nước "Novgorod" với trạng thái "Kyiv". Nhà nước kết quả (với thủ đô của nó ở Kyiv) được gọi là Old Russian trong khoa học. Người đương thời gọi nó là "Rus" hay "đất Nga".

Ban đầu, nó bao gồm các vùng đất của người Slovenes của Ilmen (rất có thể là một phần), Krivichi và Polyans - cũng như một số bộ lạc Finno-Ugric. Oleg (theo PVL - năm 883 - 885) đã chinh phục người Drevlyans, người phương Bắc và Radimichi, và người kế vị của ông là Igor (theo PVL - khoảng năm 914) đã chinh phục các đường phố. Dưới thời Oleg hay Igor, Dregovichi cũng bị phụ bạc. Quả phụ của Igor Olga (theo PVL - năm 947) đã khuất phục vùng ngoại ô phía tây và phía đông của vùng đất Ilmen Slovenes (vùng đất dọc theo Luga và Msta), và con trai của Igor - Svyatoslav (theo PVL - năm 964) - Vyatichi. Tuy nhiên, người thứ hai sớm bị loại khỏi Kyiv, và con trai của Svyatoslav là Vladimir (theo PVL - năm 981) phải chinh phục họ (cũng như Radimichi, theo PVL - năm 984) một lần nữa.

Theo PVL, vào năm 980 (rất có thể là vào năm 978), Vladimir Svyatoslavich đã khuất phục người Polotsk, vào năm 981 (nhiều khả năng là vào năm 979) người Volhynians, và vào năm 992 người Croat trắng. (Người Volhynians và người Croatia da trắng có thể đã bị chinh phục bởi Oleg, nhưng sau đó bị tách ra.) Kết quả là, nhà nước Old Russian bắt đầu thống nhất hầu như tất cả (ngoại trừ Transcarpathia, đã trở thành một phần của Hungary) vùng đất Đông Slav.

Sơ đồ trên cho sự hình thành lãnh thổ của nhà nước Nga Cổ là khá gần đúng. Kể từ cho đến những năm 990. sự phụ thuộc của các chính quyền bộ tộc đã trở thành một phần của bang vào Kyiv là rất yếu, lãnh thổ bang thường xuyên thay đổi: các chính quyền bộ lạc hoặc tách khỏi Kyiv, hoặc lại bị “tra tấn” bởi điều này.

Trước khi Nhà nước Nga Cổ bắt đầu tan rã không thể phục hồi vào năm 1054, nó đã trải qua hai lần tan rã tạm thời. Năm 972, nó được chia thành ba - "Kiev", "Novgorod" và "Drevlyanskoye", - được thống nhất bởi Vladimir Svyatoslavich vào năm 978 (theo PVL - năm 980). Và vào năm 1026 - thành hai - "phía tây (Kiev)" và "phía đông (Chernigov)" - vào năm 1036 một lần nữa được thống nhất bởi Yaroslav the Wise.

Quá trình phân chia tài sản và xã hội giữa các thành viên trong cộng đồng đã dẫn đến sự tách biệt phần thịnh vượng nhất ra khỏi nhóm giữa họ. Giới quý tộc bộ lạc và thành phần thịnh vượng của cộng đồng, khuất phục hàng loạt thành viên cộng đồng bình thường, cần duy trì sự thống trị của họ trong các cấu trúc nhà nước.

Hình thức phôi thai của nhà nước được đại diện bởi các liên minh Đông Slavơ của các bộ lạc, tuy nhiên, các bộ lạc này thống nhất trong các siêu hành tinh. Một trong những hiệp hội này, rõ ràng là liên hiệp các bộ tộc do Hoàng tử Kiy (thế kỷ VI) đứng đầu, có thông tin về một vị hoàng tử người Nga Bravlin, người đã chiến đấu ở Krym Khazar-Byzantine vào thế kỷ VIII - IX. đi từ Surozh đến Korchevo (từ Sudak đến Kerch). Các nhà sử học phương Đông nói về sự tồn tại trước khi hình thành Nhà nước Nga Cổ gồm ba hiệp hội lớn của các bộ lạc Slav: Kuyaby, Slavia và Artania. Kuyaba, hoặc Kuyava, sau đó được gọi là khu vực xung quanh Kyiv. Slavia chiếm lãnh thổ ở khu vực Hồ Ilmen. Trung tâm của nó là Novgorod. Vị trí của Artania - liên minh lớn thứ ba của người Slav - vẫn chưa được thành lập chính xác.

Lý thuyết Norman

Truyền thuyết về cách gọi của các hoàng tử Varangian là cơ sở cho việc tạo ra cái gọi là lý thuyết Norman về sự xuất hiện của nhà nước Nga Cổ. Các tác giả của nó đã được mời vào thế kỷ XVIII. tới Nga, các nhà khoa học Đức G. Bayer, G. Miller và A. Schlozer. Các tác giả của lý thuyết này nhấn mạnh sự thiếu vắng hoàn toàn các điều kiện tiên quyết để hình thành một nhà nước giữa những người Slav phương Đông. Sự mâu thuẫn về mặt khoa học của lý thuyết Norman là hiển nhiên, vì yếu tố quyết định trong quá trình hình thành nhà nước là sự hiện diện của các điều kiện tiên quyết bên trong, chứ không phải hành động của các cá nhân, thậm chí xuất chúng,.

2. Sự phát triển kinh tế - xã hội

Nông nghiệp

Nền tảng của nền kinh tế là canh tác nông nghiệp. Ở miền nam, họ cày cuốc chủ yếu bằng máy cày hay còn gọi là ral với đội đôi bò. Ở phía bắc - một cái cày với một cái lưỡi cày bằng sắt, được kéo bởi những con ngựa. Họ chủ yếu trồng các loại cây ngũ cốc: lúa mạch đen, lúa mì, lúa mạch, spelt, yến mạch. Kê, đậu Hà Lan, đậu lăng và củ cải cũng rất phổ biến.

Việc luân canh hai cánh đồng và ba cánh đồng đã được biết đến. Cánh đồng kép bao gồm toàn bộ diện tích đất canh tác được chia thành hai phần. Một trong số chúng được sử dụng để trồng bánh mì, chiếc thứ hai được "nghỉ ngơi" - đang bị bỏ hoang. Với mô hình luân canh 3 vụ, ngoài ruộng bỏ hóa và ruộng đông, một ruộng vụ xuân cũng nổi bật. Ở vùng rừng phía Bắc, diện tích đất canh tác cũ không còn nhiều, đốt nương làm rẫy vẫn là hình thức nông nghiệp hàng đầu.

Người Slav giữ một tập hợp các vật nuôi trong nhà ổn định. Bò lai, ngựa, cừu, lợn, dê, gia cầm. Thủ công nghiệp đóng một vai trò khá quan trọng trong nền kinh tế: săn bắn, đánh cá, nuôi ong. Với sự phát triển của ngoại thương, nhu cầu về lông thú tăng lên.

Thủ công

Thương mại và thủ công nghiệp, đang phát triển, ngày càng tách khỏi nông nghiệp. Ngay cả trong điều kiện canh tác tự cung tự cấp, các kỹ thuật thủ công đang được cải thiện - chế biến lanh, gai dầu, gỗ và sắt. Thực ra Sản xuất thủ côngđã được đánh số hơn một chục loại: vũ khí, đồ trang sức, rèn, gốm, dệt, da. Thủ công của Nga về trình độ kỹ thuật và mỹ thuật không thua kém gì thủ công của các nước tiên tiến Châu Âu. Đồ trang sức, dây chuyền thư, lưỡi kiếm, khóa đặc biệt nổi tiếng.

Buôn bán

Thương mại nội bộ ở Nhà nước Nga Cổ kém phát triển, vì nông nghiệp tự cung tự cấp chiếm ưu thế trong nền kinh tế. Việc mở rộng ngoại thương gắn liền với việc hình thành một nhà nước cung cấp cho các thương nhân Nga những tuyến đường thương mại an toàn hơn và hỗ trợ họ quyền lực trên thị trường quốc tế. Ở Byzantium và các quốc gia phương Đông, một phần đáng kể của cống nạp do các hoàng thân Nga thu được đã được thực hiện. Các sản phẩm thủ công được xuất khẩu từ Nga: lông thú, mật ong, sáp, các sản phẩm của nghệ nhân - thợ rèn súng và thợ rèn vàng, nô lệ. Chủ yếu là các mặt hàng xa xỉ được nhập khẩu: rượu nho, vải lụa, nhựa thơm và gia vị, vũ khí đắt tiền.

Thủ công và thương mại tập trung ở các thành phố, số lượng ngày càng tăng. Những người Scandinavi thường đến thăm Nga đã gọi đất nước chúng tôi là Gardarika - đất nước của những thành phố. Trong biên niên sử của Nga vào đầu thế kỷ XIII. hơn 200 thành phố được đề cập. Tuy nhiên, cư dân của các thành phố vẫn giữ mối quan hệ chặt chẽ với nông nghiệp và tham gia vào nông nghiệp và chăn nuôi gia súc.

trật tự xã hội

Quá trình hình thành ở Kievan Rus các giai cấp chính của xã hội phong kiến được phản ánh một cách sơ sài trong các nguồn. Đây là một trong những lý do tại sao câu hỏi về bản chất và cơ sở giai cấp của nhà nước Nga Cổ đang được tranh luận. Sự hiện diện của các cơ cấu kinh tế khác nhau trong nền kinh tế là lý do để một số chuyên gia đánh giá Nhà nước Nga cổ là một nhà nước giai cấp sơ khai, trong đó cơ cấu phong kiến tồn tại cùng với chế độ chiếm hữu nô lệ và phụ hệ.

Hầu hết các học giả đều ủng hộ ý kiến của viện sĩ B. D. Grekov về bản chất phong kiến của Nhà nước Nga Cổ, vì sự phát triển của các quan hệ phong kiến bắt đầu từ thế kỷ IX. xu hướng dẫn đầu trong sự phát triển kinh tế - xã hội của nước Nga cổ đại.

Chế độ phong kiếnđặc trưng bởi quyền sở hữu hoàn toàn về ruộng đất phong kiến và quyền sở hữu không hoàn toàn của nông dân, liên quan đến những người mà ông ta áp dụng nhiều hình thức cưỡng bức kinh tế và phi kinh tế. Người nông dân lệ thuộc không chỉ canh tác ruộng đất của lãnh chúa phong kiến, mà còn canh tác lô đất, mà anh ta nhận từ lãnh chúa hoặc nhà nước phong kiến, và là chủ sở hữu của các công cụ, nhà ở, v.v.

Quá trình bắt đầu của quá trình chuyển đổi giới quý tộc bộ lạc thành chủ sở hữu đất đai trong hai thế kỷ đầu tiên của sự tồn tại của nhà nước ở Nga, chủ yếu, chỉ trên các tài liệu khảo cổ học. Đây là những khu chôn cất phong phú của các chiến binh và binh lính, phần còn lại của các dinh thự kiên cố ở ngoại ô (di sản) thuộc về các chiến binh và binh lính cấp cao. Tầng lớp lãnh chúa phong kiến cũng nảy sinh bằng cách chọn ra những thành viên thịnh vượng nhất của cộng đồng, những người đã biến một phần đất canh tác của công xã thành tài sản. Việc mở rộng địa chủ phong kiến cũng được tạo điều kiện thuận lợi bằng cách trực tiếp chiếm đoạt đất đai của các công xã bởi các quý tộc bộ lạc. Sự lớn mạnh của quyền lực kinh tế và chính trị của các chủ đất đã dẫn đến việc hình thành các hình thức phụ thuộc khác nhau của các thành viên cộng đồng bình thường vào các chủ đất.

Tuy nhiên, trong thời kỳ Kyiv, vẫn còn một số lượng khá lớn nông dân tự do, chỉ phụ thuộc vào nhà nước. Bản thân thuật ngữ "nông dân" chỉ xuất hiện trong các nguồn tư liệu vào thế kỷ thứ XIV. Các nguồn của thời kỳ Kievan Rus gọi các thành viên cộng đồng phụ thuộc vào bang và Grand Duke Mọi người hoặc bốc mùi hôi thối.

Đơn vị xã hội chính của cư dân nông nghiệp tiếp tục là cộng đồng lân cận - verv. Nó có thể bao gồm một ngôi làng lớn hoặc một số khu định cư nhỏ. Các thành viên của vervi bị ràng buộc bởi trách nhiệm tập thể về việc cống nạp, đối với những tội ác đã gây ra trên lãnh thổ của vervi, bởi trách nhiệm chung. Cộng đồng (vervi) không chỉ bao gồm những người làm nghề nông, mà còn bao gồm cả những người thợ rèn (thợ rèn, thợ gốm, thợ thuộc da), những người cung cấp nhu cầu của cộng đồng về thủ công mỹ nghệ và chủ yếu làm việc theo đơn đặt hàng. Một người đã phá vỡ mối quan hệ với cộng đồng và không được hưởng sự bảo trợ của cộng đồng được gọi là bỏ bơ vơ.

Với Với sự phát triển của chế độ địa chủ phong kiến, nhiều hình thức phụ thuộc của tầng lớp dân cư nông nghiệp vào địa chủ xuất hiện. Tên thông thường của một nông dân tạm thời phụ thuộc là muaĐây là tên của một người đã nhận kupa từ chủ đất - hỗ trợ dưới hình thức một lô đất, một khoản vay tiền mặt, hạt giống, công cụ hoặc sức kéo và có nghĩa vụ trả lại hoặc tính lãi suất kupa. Một thuật ngữ khác đề cập đến những người phụ thuộc là ryadovich, tức là, một người đã ký kết một thỏa thuận nhất định với lãnh chúa phong kiến - một bộ truyện và có nghĩa vụ thực hiện các công việc khác nhau theo bộ truyện này.

Ở Kievan Rus, cùng với các quan hệ phong kiến, còn có chế độ nô lệ gia trưởng, tuy nhiên, chế độ này không đóng một vai trò quan trọng nào đối với nền kinh tế của đất nước. Nô lệ được gọi là nông nô hoặc những người phục vụ. Trước hết, những người bị bắt làm nô lệ, nhưng tình trạng trói buộc nợ tạm thời, chấm dứt sau khi trả nợ, đã trở nên phổ biến. Kholops thường được sử dụng như những người giúp việc gia đình. Trong một số điền trang cũng có những người được gọi là nông nô được cày xới, trồng trên mặt đất và có

nên kinh tê.

Votchina

Tế bào chính của nền kinh tế phong kiến là điền trang. Nó bao gồm một điền trang tư nhân hoặc thiếu niên và các cộng đồng phụ thuộc-verveys. Trong điền trang có một sân trong và các dinh thự của chủ nhân, các thùng và kho chứa "dồi dào", tức là vật dụng, nơi ở của người hầu và các tòa nhà khác. Các nhà quản lý đặc biệt phụ trách các lĩnh vực khác nhau của nền kinh tế - tiunas và người giữ chìa khóa,đứng đầu toàn bộ chính quyền gia trưởng là lính cứu hỏa. Theo quy định, các nghệ nhân phục vụ hộ gia đình lãnh chúa làm việc trong gia đình hoàng tộc hoặc hoàng tộc. Thợ thủ công có thể là nông nô hoặc ở một số hình thức phụ thuộc khác vào votchinnik. Nền kinh tế gia trưởng có tính chất tự nhiên và tập trung vào tiêu dùng nội bộ của lãnh chúa phong kiến và những người hầu cận của ông ta. Các nguồn tư liệu không cho phép chúng ta đánh giá một cách rõ ràng về hình thức bóc lột phong kiến thống trị trong chế độ gia quyền. Có thể một bộ phận nông dân phụ thuộc vào trồng ngô, một bộ phận khác trả công cho chủ đất bằng hiện vật.

Người dân thành thị cũng rơi vào tình trạng lệ thuộc vào chính quyền tư nhân hoặc tầng lớp phong kiến. Gần các thành phố, các lãnh chúa phong kiến lớn thường thành lập các khu định cư đặc biệt cho các nghệ nhân. Để thu hút dân cư, chủ các làng đã cung cấp một số lợi ích nhất định, miễn thuế tạm thời, v.v ... Do đó, những khu định cư thủ công như vậy được gọi là tự do hay khu định cư.

Sự phụ thuộc kinh tế lan rộng, sự bóc lột gia tăng đã gây ra sự phản kháng của dân chúng phụ thuộc. Hình thức phổ biến nhất là bỏ trốn khỏi những người phụ thuộc. Điều này cũng được chứng minh bằng mức độ nghiêm trọng của hình phạt dành cho một cuộc chạy trốn như vậy - biến thành một nông nô hoàn toàn bị "tẩy trắng". Dữ liệu về các biểu hiện khác nhau của cuộc đấu tranh giai cấp được chứa trong Russkaya Pravda. Nó đề cập đến việc vi phạm ranh giới đất đai, đốt phá cây bên cạnh, giết người đại diện của chính quyền gia trưởng và trộm cắp tài sản.

3. Chính trị của các hoàng tử Kyiv đầu tiên

Thế kỷ thứ 10

Sau Oleg (879-912), Igor trị vì, người được gọi là Igor Già (912-945) và được coi là con trai của Rurik. Sau khi ông qua đời trong cuộc thu thập cống phẩm ở vùng đất của người Drevlyans vào năm 945, con trai của ông là Svyatoslav vẫn ở lại, lúc đó mới 4 tuổi. Quả phụ của Igor, Công chúa Olga, trở thành nhiếp chính dưới quyền của ông. Chronicles mô tả Công chúa Olga là một người cai trị khôn ngoan và tràn đầy năng lượng.

Khoảng năm 955, Olga đi đến Constantinople, nơi cô chuyển sang Cơ đốc giáo. Chuyến thăm này cũng có một ý nghĩa chính trị. Trở về từ Constantinople, Olga chính thức chuyển giao quyền lực cho con trai mình là Svyatoslav (957-972).

Svyatoslav, trước hết, là một hoàng tử chiến binh, người đã tìm cách đưa nước Nga đến gần các cường quốc lớn nhất thế giới bấy giờ. Toàn bộ cuộc đời ngắn ngủi của ông đã dành cho các chiến dịch và trận chiến gần như liên tục: ông đánh bại Khazar Khaganate, gây thất bại nặng nề cho người Pechenegs gần Kyiv, và thực hiện hai chuyến đi đến Balkan.

Sau cái chết của Svyatoslav, con trai ông là Yaropolk (972-980) trở thành Đại công tước. Năm 977, Yaropolk cãi nhau với anh trai của mình, hoàng tử Drevlyansk, Oleg, và bắt đầu thù địch với anh ta. Biệt đội Drevlyansk của Hoàng tử Oleg đã bị đánh bại, và bản thân anh ta cũng chết trong trận chiến. Vùng đất Drevlyane được sát nhập vào Kyiv.

Sau cái chết của Oleg, con trai thứ ba của Svyatoslav Vladimir, người trị vì ở Novgorod, chạy trốn đến Varangians. Yaropolk cử các đại biểu của mình đến Novgorod và do đó trở thành người cai trị duy nhất của toàn bộ nước Nga Cổ.

Hai năm sau trở về Novgorod, Hoàng tử Vladimir trục xuất các thống đốc Kyiv khỏi thành phố và tham gia cuộc chiến với Yaropolk. Nòng cốt chính trong quân đội của Vladimir là một đội lính đánh thuê Varangian, đi cùng với anh ta.

Một cuộc đụng độ ác liệt giữa quân của Vladimir và Yaropolk diễn ra vào năm 980 trên tàu Dnepr gần thành phố Lyubech. Chiến thắng thuộc về đội của Vladimir, và Đại Công tước Yaropolk sớm bị giết. Quyền lực trên toàn bang được chuyển vào tay Đại công tước Vladimir Svyatoslavich (980-1015).

Thời kỳ hoàng kim của nhà nước Nga Cổ

Dưới thời trị vì của Vladimir Svyatoslavich, các thành phố Cherven được sáp nhập vào nhà nước Nga Cổ - vùng đất Đông Slav ở cả hai phía của Carpathians, vùng đất của người Vyatichi. Hàng loạt pháo đài được tạo ra ở phía nam của đất nước giúp bảo vệ đất nước hiệu quả hơn khỏi những người du mục Pecheneg.

Vladimir không chỉ tìm kiếm sự thống nhất chính trị của các vùng đất Đông Slav. Ông muốn củng cố sự liên kết này với sự đoàn kết tôn giáo, thống nhất các tín ngưỡng ngoại giáo truyền thống. Trong vô số các vị thần ngoại giáo, ông đã chọn ra sáu vị thần mà ông tôn xưng là các vị thần tối cao trên lãnh thổ của quốc gia mình. Hình tượng của những vị thần này (Dazhd-bog, Khors, Stribog, Semargl và Mokosh) mà ông đã ra lệnh đặt bên cạnh tháp của mình trên một ngọn đồi cao ở Kiev. Quần thần được đứng đầu bởi Perun, thần sấm sét, người bảo trợ cho các hoàng tử và các chiến binh. Việc thờ cúng các vị thần khác bị bức hại nghiêm trọng.

Tuy nhiên, cuộc cải cách ngoại giáo, được gọi là cải cách tôn giáo đầu tiênđã không làm hài lòng Hoàng tử Vladimir. Tiến hành một cách bạo lực và trong thời gian ngắn nhất có thể, nó không thể thành công. Ngoài ra, nó không ảnh hưởng gì đến uy tín quốc tế của Nhà nước Nga Cổ. Các cường quốc Cơ đốc giáo coi nước Nga ngoại giáo là một quốc gia man rợ.

Mối quan hệ lâu dài và bền chặt giữa Nga và Byzantium cuối cùng đã dẫn đến thực tế là vào năm 988, Vladimir đã thông qua Cơ đốc giáo ở phiên bản Chính thống của nó. Sự xâm nhập của Cơ đốc giáo vào Nga bắt đầu từ rất lâu trước khi nó được công nhận là quốc giáo chính thức. Công chúa Olga và Hoàng tử Yaropolk là những người theo đạo Thiên chúa. Việc áp dụng Cơ đốc giáo đã đánh đồng Kievan Rus với các quốc gia láng giềng, Cơ đốc giáo có tác động rất lớn đến đời sống và phong tục của nước Nga Cổ đại, các mối quan hệ chính trị và luật pháp. Cơ đốc giáo, với hệ thống thần học và triết học phát triển hơn ngoại giáo, sự sùng bái phức tạp và lộng lẫy hơn của nó, đã tạo ra một động lực to lớn cho sự phát triển của văn hóa và nghệ thuật Nga.

Để củng cố quyền lực của mình ở nhiều vùng khác nhau của bang rộng lớn, Vladimir đã bổ nhiệm các con trai của mình làm thống đốc ở các thành phố và vùng đất khác nhau của Nga. Sau cái chết của Vladimir, một cuộc tranh giành quyền lực gay gắt bắt đầu giữa các con trai của ông.

Một trong những người con trai của Vladimir, Svyatopolk (1015-1019), nắm quyền ở Kyiv và tuyên bố mình là Đại công tước. Theo lệnh của Svyatopolk, ba người anh em của ông đã bị giết - Boris của Rostov, Gleb của Murom và Svyatoslav Drevlyansky.

Yaroslav Vladimirovich, người đã chiếm ngai vàng ở Novgorod, hiểu rằng mình cũng đang gặp nguy hiểm. Anh quyết định chống lại Svyatopolk, người đã kêu gọi sự giúp đỡ của gia đình Pechenegs. Quân đội của Yaroslav bao gồm người Novgorod và lính đánh thuê người Varangian. Cuộc chiến giữa hai anh em kết thúc với chuyến bay từ Svyatopolk đến Ba Lan, nơi anh ta sớm qua đời. Yaroslav Vladimirovich tự xưng là Đại công tước Kyiv (1019-1054).

Năm 1024, Yaroslav bị anh trai Mstislav Tmutarakansky phản đối. Kết quả của cuộc xung đột này, hai anh em chia bang thành hai phần: khu vực phía đông của Dnepr được chuyển cho Mstislav, và phần lãnh thổ phía tây của Dnepr thuộc về Yaroslav. Sau cái chết của Mstislav vào năm 1035, Yaroslav trở thành hoàng tử có chủ quyền của Kievan Rus.

Thời Yaroslav là thời kỳ hoàng kim của Kievan Rus, quốc gia này đã trở thành một trong những quốc gia mạnh nhất Châu Âu. Các vị vua quyền lực nhất vào thời điểm đó đã tìm kiếm một liên minh với Nga.

Người mang quyền lực tối cao trong

Những dấu hiệu đầu tiên của sự phân mảnh

Toàn bộ gia tộc quý tộc được coi là nhà nước Kyiv, và mỗi hoàng tử chỉ được coi là chủ sở hữu tạm thời của công quốc, mà ông ta lần lượt có thâm niên. Sau khi Đại công tước qua đời, không phải người con cả của ông “ngồi chơi xơi nước” vào vị trí của ông, mà là con cả trong gia đình giữa các hoàng tử. Quyền thừa kế bị bỏ trống của ông cũng tăng lên theo thâm niên tiếp theo trong số các hoàng tử còn lại. Như vậy, các hoàng tử di chuyển từ khu vực này sang khu vực khác, từ ít sang giàu có và danh giá. Khi dòng họ tăng lên, việc tính thâm niên ngày càng trở nên khó khăn hơn. Các boyars của các thành phố và vùng đất riêng lẻ đã can thiệp vào mối quan hệ của các hoàng tử. Các hoàng tử có năng lực và tài năng đã tìm cách vượt lên trên những người họ hàng lớn tuổi của họ.

Sau cái chết của Yaroslav the Wise, nước Nga bước vào một thời kỳ khủng hoảng. Tuy nhiên, vẫn chưa thể nói đến sự phân hóa phong kiến vào thời điểm này. Nó xảy ra khi các vương quốc riêng biệt cuối cùng được hình thành - các vùng đất có thủ đô của chúng, và các triều đại riêng của chúng được cố định trên các vùng đất này. Cuộc đấu tranh giữa các con trai và cháu trai của Yaroslav the Wise vẫn là một cuộc đấu tranh nhằm duy trì nguyên tắc sở hữu bộ lạc của Nga.

Yaroslav the Wise trước khi chết đã chia đất Nga cho các con trai của ông - Izyaslav (1054-1073, 1076-1078), Svyatoslav (1073-1076) và Vsevolod (1078-1093). Triều đại của những người con trai cuối cùng của Yaroslav, Vsevolod, đặc biệt không yên tĩnh: các hoàng tử trẻ tuổi có thù hận dữ dội về số phận, Polovtsy thường tấn công các vùng đất của Nga. Con trai của Svyatoslav, Hoàng tử Oleg, tham gia vào quan hệ đồng minh với Polovtsy và nhiều lần đưa họ đến Nga.

Vladimir Monomakh

Sau cái chết của Hoàng tử Vsevolod, con trai của ông là Vladimir Monomakh thực sự có cơ hội lên ngai vàng. Nhưng sự hiện diện tại Kyiv của một nhóm boyar khá hùng mạnh, đối lập với hậu duệ của Vsevolod để ủng hộ các con của Hoàng tử Izyaslav, người có nhiều quyền hơn đối với chiếc bàn quyền quý, đã buộc Vladimir Monomakh phải từ bỏ cuộc tranh giành chiếc bàn Kyiv.

Đại công tước mới Svyatopolk II Izyaslavich (1093-1113) hóa ra là một chỉ huy yếu kém, thiếu quyết đoán và một nhà ngoại giao kém. Sự đầu cơ của ông vào bánh mì và muối trong nạn đói, sự bảo trợ của những kẻ cho thuê đã gây ra sự cay đắng trong người dân Kiev. Cái chết của vị hoàng tử này như một tín hiệu cho một cuộc nổi dậy của quần chúng. Người dân thị trấn đã đánh bại bãi của ngàn Kyiv, bãi của những kẻ xâm lược. Boyar Duma đã mời Hoàng tử Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), được nhiều người yêu thích, đến bàn Kyiv. Biên niên sử phần lớn đánh giá nhiệt tình về triều đại và nhân cách của Vladimir Monomakh, gọi ông là một hoàng tử mẫu mực. Vladimir Monomakh quản lý để giữ toàn bộ đất Nga dưới sự cai trị của mình.

Sau khi ông qua đời, sự thống nhất của nước Nga vẫn được duy trì dưới thời con trai ông là Mstislav Đại đế (1125-1132), sau đó Nga cuối cùng đã tan rã thành các vùng đất độc lập riêng biệt.

4. Chế độ quân chủ phong kiến sơ khai

Điều khiển

Nhà nước Nga cổ là một nhà nước quân chủ phong kiến sơ khai. Kyiv là người đứng đầu nhà nước Đại công tước.

Những người thân của Đại công tước phụ trách một số vùng đất của đất nước - các hoàng tử cai trị hoặc của anh ấy posadniki. Trong việc điều hành đất nước, Đại công tước được hỗ trợ bởi một hội đồng đặc biệt - boyar nghĩ, trong đó bao gồm các hoàng tử cấp dưới, đại diện của giới quý tộc bộ lạc - boyars, chiến binh.

Biệt đội chiếm một vị trí quan trọng trong lãnh đạo đất nước. Đội hình cao cấp thực sự trùng khớp về thành phần với suy nghĩ của boyar. Từ các chiến binh cao cấp, các thống đốc tư nhân thường được bổ nhiệm cho các thành phố lớn nhất. Các chiến binh nhỏ tuổi hơn (thanh niên, gridi, trẻ em) thực hiện nhiệm vụ của những người quản lý và người hầu nhỏ trong thời bình, và trong quân đội, họ là những chiến binh. Họ thường được hưởng một phần thu nhập cá nhân, chẳng hạn như án phí. Hoàng tử đã chia sẻ với đội trẻ hơn những cống phẩm và chiến lợi phẩm quân sự đã thu thập được. Đội ngũ cấp cao có các nguồn thu nhập khác. Trong giai đoạn đầu của sự tồn tại của Nhà nước Nga Cổ, các chiến binh cấp cao nhận được từ hoàng tử quyền cống nạp từ một vùng lãnh thổ nhất định. Với sự phát triển của quan hệ phong kiến, họ trở thành chủ ruộng đất, chủ điền trang. Các hoàng tử địa phương, các chiến binh cấp cao có đội và suy nghĩ thiếu niên của riêng họ.

Lực lượng quân sự của Nhà nước Nga Cổ bao gồm các phân đội lính chuyên nghiệp - các chiến binh cơ giới và binh lính và dân quân nhân dân, được tập hợp vào những dịp đặc biệt quan trọng. Kỵ binh đóng một vai trò lớn trong quân đội, thích hợp để chiến đấu với những người du mục phía Nam và cho các chiến dịch đường dài. Kị binh được tạo thành chủ yếu từ những người cảnh giác. Các hoàng tử Kyiv cũng có một hạm đội xe ngựa đáng kể và thực hiện các cuộc thám hiểm quân sự và thương mại tầm xa.

Ngoài hoàng tử và biệt đội, một vai trò quan trọng trong cuộc sống của nhà nước Nga Cổ đã được đóng bởi veche.Ở một số thành phố, ví dụ, ở Novgorod, nó hoạt động liên tục, ở những thành phố khác, nó chỉ được thu thập trong những trường hợp khẩn cấp.

Bộ sưu tập cống hiến

Dân số của Nhà nước Nga Cổ phải chịu sự cống nạp. Bộ sưu tập cống nạp được gọi là polyudie. Mỗi năm vào tháng 11, hoàng tử cùng với tùy tùng của mình bắt đầu đi vòng quanh các lãnh thổ thuộc quyền của anh ta. Trong khi thu thập cống phẩm, ông thực hiện các chức năng tư pháp. Quy mô của các nhiệm vụ nhà nước dưới thời các hoàng tử Kyiv đầu tiên không cố định và được quy định theo phong tục. Những nỗ lực của các hoàng tử nhằm tăng cống nạp đã gây ra sự phản kháng từ dân chúng. Năm 945, Hoàng tử Igor của Kyiv, người cố gắng tự ý tăng số lượng cống nạp, đã bị giết bởi những người Drevlyans nổi loạn.

Sau khi Igor bị sát hại, người vợ góa của anh ta, Công chúa Olga, đã đi du lịch quanh một số vùng của Nga và theo biên niên sử, “quy chế và bài học được thiết lập”, “lệ phí và cống nạp”, tức là đã thiết lập một số lượng nhiệm vụ cố định. Cô cũng xác định những nơi thu thuế: "trại và nhà thờ." Polyudy đang dần được thay thế bằng một hình thức nhận cống phẩm mới - xe đẩy- vận chuyển cống phẩm của đối tượng chịu thuế đến những địa điểm được chỉ định đặc biệt. Là một đơn vị thuế, một nền kinh tế nông nghiệp nông dân được xác định (cống nạp từ người ral, người cày). Trong một số trường hợp, cống phẩm được lấy từ khói, tức là từ mọi ngôi nhà có lò sưởi.

Hầu như tất cả các cống phẩm mà các hoàng tử thu thập được là một mặt hàng xuất khẩu. Vào đầu mùa xuân dọc theo vùng nước rỗng cao, đồ cống nạp được gửi đến Constantinople để bán, nơi nó được đổi lấy tiền vàng, vải và rau quả đắt tiền, rượu vang và các mặt hàng xa xỉ. Hầu như tất cả các chiến dịch quân sự của các hoàng thân Nga chống lại Byzantium đều gắn liền với việc cung cấp các điều kiện an ninh thuận lợi nhất trên các tuyến đường thương mại cho hoạt động buôn bán giữa các tiểu bang này.

"Sự thật Nga"

Thông tin đầu tiên về hệ thống luật pháp tồn tại ở Nga có trong các hiệp ước của các hoàng tử Kievan với người Hy Lạp, nơi mà cái gọi là "luật Nga" được báo cáo, văn bản mà chúng tôi không

Tượng đài pháp lý sớm nhất đã đến với chúng ta là Russkaya Pravda. Phần cổ kính nhất của di tích này được gọi là “Sự thật cổ đại”, hay “Sự thật của Yaroslav”. Có lẽ đó là một hiến chương được ban hành bởi Yaroslav the Wise vào năm 1016 và điều chỉnh mối quan hệ của các chiến binh của hoàng tử giữa họ và với các cư dân của Novgorod. Ngoài "Sự thật cổ đại", "Sự thật Nga" bao gồm các quy định pháp luật của các con trai của Yaroslav Nhà thông thái - "Sự thật của Yaroslavich" (được thông qua vào khoảng năm 1072). "Hiến chương của Vladimir Monomakh" (được thông qua năm 1113) và một số di tích hợp pháp khác.

Pravda Yaroslav nói về một di tích của mối quan hệ phụ hệ-cộng đồng như mối thù huyết thống. Đúng vậy, phong tục này đã chết dần, vì nó được phép thay thế mối thù huyết thống bằng một khoản tiền phạt (vira) có lợi cho gia đình của người bị sát hại. "Sự thật cổ đại" cũng quy định các hình phạt đánh đập, cắt xẻo, đánh bằng gậy, bát, uống sừng, chứa chấp một nô lệ bỏ trốn, làm hư hại vũ khí và quần áo.

Đối với các tội hình sự, Russkaya Pravda quy định một khoản tiền phạt có lợi cho hoàng tử và một phần thưởng có lợi cho nạn nhân. Đối với những tội hình sự nghiêm trọng nhất, người ta quy định việc mất toàn bộ tài sản và bị trục xuất khỏi cộng đồng hoặc bị phạt tù. Cướp, đốt, trộm ngựa được coi là những tội nặng như vậy.

Nhà thờ

Ngoài luật dân sự ở Kievan Rus, còn có luật giáo hội quy định phần của nhà thờ trong thu nhập cá nhân, phạm vi tội phạm phải chịu tòa án giáo hội. Đây là các quy chế nhà thờ của các hoàng tử Vladimir và Yaroslav. Tội ác gia đình, phù thủy, báng bổ và việc xét xử những người thuộc về nhà thờ đã phải chịu sự xét xử của tòa án nhà thờ.

Sau khi Cơ đốc giáo được chấp nhận ở Nga, một tổ chức nhà thờ đã phát sinh. Nhà thờ Nga được coi là một phần của Tòa thượng phụ Constantinople. Đầu của cô ấy là đô thị- Được bổ nhiệm bởi Thượng phụ Constantinople. Năm 1051, Thủ phủ Kyiv được bầu chọn lần đầu tiên không phải ở Constantinople, mà ở Kyiv bởi một hội đồng giám mục Nga. Đó là Metropolitan Hilarion, một nhà văn kiệt xuất và nhà lãnh đạo nhà thờ. Tuy nhiên, các đô thị Kievan sau đó vẫn được Constantinople bổ nhiệm.

Tại các thành phố lớn, các tòa giám mục được thành lập, là trung tâm của các khu giáo hội lớn - các giáo phận. Các giám mục do Metropolitan of Kyiv bổ nhiệm đứng đầu các giáo phận. Tất cả các nhà thờ và tu viện nằm trên địa phận của giáo phận của ngài đều thuộc quyền của các giám mục. Các hoàng tử đã đưa ra một phần mười cống nạp và lệ phí nhận được để duy trì nhà thờ - phần mười.

Các tu viện chiếm một vị trí đặc biệt trong tổ chức giáo hội. Các tu viện được tạo ra như một cộng đồng tự nguyện của những người từ bỏ gia đình và cuộc sống trần tục bình thường và tận tụy phục vụ Đức Chúa Trời. Tu viện nổi tiếng nhất của Nga thời kỳ này được thành lập vào giữa thế kỷ XI. Tu viện Kiev-Pechersky. Cũng giống như các cấp bậc cao nhất của nhà thờ - đô thị và giám mục, các tu viện sở hữu đất đai và làng mạc, và tham gia vào hoạt động thương mại. Của cải tích lũy được trong họ được dùng vào việc xây dựng các ngôi đền, trang trí chúng bằng các biểu tượng và sao chép sách. Các tu viện đóng một vai trò rất quan trọng trong đời sống của xã hội thời trung cổ. Theo quan niệm của người dân thời đó, sự hiện diện của một tu viện trong một thành phố hoặc công quốc, đã góp phần vào sự ổn định và thịnh vượng, vì người ta tin rằng “những lời cầu nguyện của các nhà sư (các nhà sư) đã cứu thế giới”.

Nhà thờ có tầm quan trọng lớn đối với nhà nước Nga. Nó góp phần củng cố địa vị thành bang, thống nhất các vùng đất riêng lẻ thành một quốc gia duy nhất. Cũng không thể đánh giá quá cao ảnh hưởng của nhà thờ đối với sự phát triển của văn hóa. Thông qua Nhà thờ, Nga đã tham gia vào truyền thống văn hóa Byzantine, tiếp tục và phát triển nó.

5. Chính sách đối ngoại

Các nhiệm vụ chính phải đối mặt trong chính sách đối ngoại của Nhà nước Nga Cổ là cuộc chiến chống lại những người du mục trên thảo nguyên, bảo vệ các tuyến đường thương mại và cung cấp các mối quan hệ thương mại thuận lợi nhất với Đế chế Byzantine.

Quan hệ Nga-Byzantine

Thương mại của Nga và Byzantium có tính chất nhà nước. Tại các thị trường của Constantinople, một phần đáng kể đồ cống nạp do các hoàng tử Kievan thu thập được đã được bán. Các hoàng thân đã tìm cách đảm bảo những điều kiện thuận lợi nhất cho mình trong việc buôn bán này, cố gắng củng cố vị trí của họ ở Crimea và khu vực Biển Đen. Những nỗ lực của Byzantium nhằm hạn chế ảnh hưởng của Nga hoặc vi phạm các điều khoản thương mại đã dẫn đến các cuộc đụng độ quân sự.

Dưới thời Hoàng tử Oleg, các lực lượng tổng hợp của nhà nước Kievan đã bao vây thủ đô Constantinople của Byzantium (tên tiếng Nga là Tsargrad) và buộc hoàng đế Byzantine phải ký một hiệp định thương mại có lợi cho Nga (911). Một hiệp ước khác với Byzantium đã được ký kết với chúng tôi, được ký kết sau chiến dịch kém thành công của Hoàng tử Igor chống lại Constantinople vào năm 944.

Theo các thỏa thuận, các thương gia Nga đến Constantinople vào mùa hè hàng năm và sống ở đó trong sáu tháng. Một nơi nào đó ở ngoại ô thành phố đã được phân bổ để làm nơi cư trú của họ. Theo thỏa thuận của Oleg, các thương gia Nga không phải trả bất kỳ khoản thuế nào, việc buôn bán chủ yếu là hàng đổi hàng.

Đế chế Byzantine tìm cách lôi kéo các quốc gia láng giềng vào cuộc đấu tranh với nhau để làm suy yếu họ và khiến họ chịu ảnh hưởng của nó. Vì vậy, hoàng đế Byzantine Nikephoros Foka đã cố gắng sử dụng quân đội Nga để làm suy yếu sông Danube Bulgaria, nơi Byzantium đã tiến hành một cuộc chiến tranh lâu dài và mệt mỏi. Năm 968, quân Nga của Hoàng thân Svyatoslav Igorevich xâm lược Bulgaria và chiếm đóng một số thành phố dọc sông Danube, trong đó quan trọng nhất là Pereyaslavets, một trung tâm chính trị và thương mại lớn ở hạ lưu sông Danube. Cuộc tấn công thành công Svyatoslav được coi là mối đe dọa đối với an ninh của Đế chế Byzantine và ảnh hưởng của nó ở vùng Balkan. Có lẽ dưới ảnh hưởng của chính sách ngoại giao Hy Lạp, quân Pechenegs đã tấn công quân sự làm suy yếu Kyiv vào năm 969. Svyatoslav buộc phải quay trở lại Nga. Sau khi giải phóng Kyiv, ông đã thực hiện chuyến đi thứ hai đến Bulgaria, đã hành động trong liên minh với Sa hoàng Bulgaria để chống lại Byzantium.

Cuộc chiến chống lại Svyatoslav được lãnh đạo bởi hoàng đế Byzantine mới John Tzimiskes, một trong những chỉ huy lỗi lạc của đế chế. Trong trận chiến đầu tiên, các đội Nga và Bulgaria đã đánh bại quân Byzantine và đưa chúng lên đường bay. Đánh đuổi đoàn quân đang rút lui, quân của Svyatoslav đã chiếm được một số thành phố lớn và tiến đến Adrianople. Gần Adrianople, hòa bình đã được ký kết giữa Svyatoslav và Tzimisces. Phần lớn các đội Nga trở về Pereyaslavets. Hòa bình này được kết thúc vào mùa thu, và vào mùa xuân Byzantium phát động một cuộc tấn công mới. Nhà vua Bungari đi qua phía Byzantium.

Quân đội của Svyatoslav từ Pereyaslavets đã di chuyển đến pháo đài Dorostol và chuẩn bị cho việc phòng thủ. Sau hai tháng bị bao vây, John Tzimisces đề nghị Svyatoslav làm hòa. Theo thỏa thuận này, quân đội Nga đã rời khỏi Bulgaria. Quan hệ thương mại được khôi phục. Nga và Byzantium trở thành đồng minh.

Chiến dịch lớn cuối cùng chống lại Byzantium được thực hiện vào năm 1043. Nguyên nhân là do vụ sát hại một thương gia người Nga ở Constantinople. Do không nhận được sự hài lòng xứng đáng vì sự xúc phạm, Hoàng tử Yaroslav the Wise đã gửi một hạm đội đến bờ biển Byzantine, đứng đầu là con trai của ông ta là Vladimir và thống đốc Vyshata. Bất chấp thực tế là cơn bão đã làm phân tán hạm đội Nga, các tàu dưới sự chỉ huy của Vladimir đã cố gắng gây ra thiệt hại đáng kể cho hạm đội Hy Lạp. Năm 1046, hòa bình được ký kết giữa Nga và Byzantium, theo truyền thống thời đó, được bảo đảm bằng một liên minh triều đại - cuộc hôn nhân của con trai Yaroslav Vsevolodovich với con gái của Hoàng đế Constantine Monomakh.

Sự thất bại của Hãn quốc Khazar

Nước láng giềng của Nhà nước Nga cũ là Hãn quốc Khazar, nằm trên Hạ sông Volga và trên Biển \ u200b \ u200bAzov. Người Khazars là một dân tộc bán du mục có nguồn gốc từ Turkic. Thủ đô Itil của họ, nằm ở đồng bằng sông Volga, đã trở thành một trung tâm thương mại lớn. Trong thời kỳ hoàng kim của bang Khazar, một số bộ lạc Slav đã tôn vinh người Khazar.

Khazar Khaganate nắm trong tay những trọng điểm trên các tuyến đường thương mại quan trọng nhất: cửa sông Volga và Don, eo biển Kerch, giao cắt giữa sông Volga và sông Don. Các trạm hải quan được thành lập ở đó đã thu thuế thương mại đáng kể. Thanh toán hải quan cao đã có tác động tiêu cực đến sự phát triển của thương mại ở nước Nga cổ đại. Đôi khi các Khazar Khagans (những người cai trị nhà nước) không bằng lòng với phí thương mại, họ bắt giữ và cướp các đoàn lữ hành của thương nhân Nga trở về từ Biển Caspi.

Vào nửa sau thế kỷ X. cuộc đấu tranh có hệ thống của các đội Nga với Khazar Khaganate bắt đầu. Năm 965, hoàng tử Kyiv Svyatoslav đánh bại bang Khazar. Sau đó, Lower Don lại được người Slav định cư, và pháo đài Khazar trước đây là Sarkel (tên tiếng Nga là Belaya Vezha) trở thành trung tâm của lãnh thổ này. Trên bờ của eo biển Kerch hình thành Công quốc Nga với trung tâm ở Tmutarakan. Thành phố với một cảng biển lớn này đã trở thành một tiền đồn của Nga trên Biển Đen. Vào cuối thế kỷ thứ mười Các đội Nga đã thực hiện một số chiến dịch trên bờ biển Caspi và các vùng thảo nguyên ở Kavkaz.

Chiến đấu chống lại những người du mục

Vào thế kỷ X và đầu thế kỷ XI. các bộ lạc du mục của người Pechenegs sống ở hữu ngạn và tả ngạn của Lower Dnieper, những người đã thực hiện các cuộc tấn công nhanh chóng và dứt khoát vào các vùng đất và thành phố của Nga. Để bảo vệ chống lại Pechenegs, các hoàng tử Nga đã xây dựng các vành đai công trình phòng thủ gồm các thành phố kiên cố, thành lũy, v.v. Thông tin đầu tiên về các thành phố kiên cố như vậy xung quanh Kyiv có từ thời Hoàng tử Oleg.

Năm 969, quân Pechenegs, do Hoàng tử Kurei chỉ huy, bao vây Kyiv. Hoàng tử Svyatoslav lúc đó đang ở Bulgaria. Đứng đầu bảo vệ thành phố là mẹ của anh, Công chúa Olga. Bất chấp tình hình khó khăn (thiếu người, thiếu nước, hỏa hoạn), người dân Kiev đã cố gắng cầm cự cho đến khi biệt đội. Phía nam Kyiv, gần thành phố Rodnya, Svyatoslav đã đánh bại hoàn toàn quân Pechenegs và thậm chí còn bắt được cả Hoàng tử Kurya. Và ba năm sau, trong một cuộc đụng độ với Pechenegs ở khu vực ghềnh Dnepr, Hoàng tử Svyatoslav đã bị giết.

Một tuyến phòng thủ mạnh mẽ ở biên giới phía nam được xây dựng dưới thời Hoàng tử Vladimir the Holy. Pháo đài được xây dựng trên các sông Stugna, Sula, Desna và những con sông khác. Lớn nhất là Pereyaslavl và Belgorod. Những pháo đài này có các đơn vị đồn trú quân sự thường trực được tuyển mộ từ các chiến binh (“ những người tốt nhất”) Của các bộ lạc Slav khác nhau. Với mong muốn thu hút tất cả các lực lượng để bảo vệ thành bang, Hoàng tử Vladimir đã tuyển mộ vào các đồn trú này chủ yếu là đại diện của các bộ tộc phía bắc: Slovenes, Krivichi, Vyatichi.

Sau năm 1136, Pechenegs không còn là mối đe dọa nghiêm trọng đối với bang Kievan. Theo truyền thuyết, để tôn vinh chiến thắng quyết định trước Pechenegs, Hoàng tử Yaroslav Nhà thông thái đã xây dựng Nhà thờ Thánh Sophia ở Kyiv.

Vào giữa thế kỷ XI. Người Pechenegs bị buộc rời khỏi thảo nguyên miền nam nước Nga đến sông Danube bởi các bộ lạc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của người Kipchaks đến từ châu Á. Ở Nga họ được gọi là Polovtsy, họ chiếm Bắc Caucasus, một phần của bán đảo Crimea, tất cả các thảo nguyên phía nam nước Nga. Người Polovtsian là một đối thủ rất mạnh và nghiêm trọng, thường thực hiện các chiến dịch chống lại Byzantium và Nga. Vị thế của Nhà nước Nga Cổ còn trở nên phức tạp hơn bởi thực tế là cuộc xung đột sơ khai bắt đầu vào thời điểm đó đã đè bẹp các lực lượng của nó, và một số hoàng tử, cố gắng sử dụng các biệt đội Polovtsian để nắm quyền, chính họ đã đưa kẻ thù đến với Nga. Sự mở rộng của Polovtsian đặc biệt quan trọng trong những năm 90. Thế kỷ thứ 11 khi các khans của Polovtsian thậm chí còn cố gắng chiếm Kyiv. Vào cuối thế kỷ XI. đã cố gắng tổ chức các chiến dịch toàn Nga chống lại người Polovtsia. Đứng đầu các chiến dịch này là Hoàng tử Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Các đội Nga không chỉ chiếm được các thành phố Nga đã chiếm được mà còn tấn công Polovtsy trên lãnh thổ của họ. Năm 1111, thủ đô của một trong những thành phố của bộ lạc Polovtsian, thành phố Sharukan (không xa Kharkov ngày nay), đã bị quân đội Nga chiếm. Sau đó, một phần của người Polovtsy di cư đến Bắc Kavkaz. Tuy nhiên, sự nguy hiểm của Polovtsian không bị loại bỏ. Trong suốt thế kỷ XII. đã có các cuộc đụng độ quân sự giữa các hoàng thân Nga và các khans Polovtsia.

Ý nghĩa quốc tế của nhà nước Nga Cổ

Nhà nước Nga cổ đại về vị trí địa lý đã chiếm một vị trí quan trọng trong hệ thống các quốc gia Âu Á và là một trong những quốc gia mạnh nhất ở Châu Âu.

Các cuộc đấu tranh liên tục chống lại những người du mục đã bảo vệ một nền văn hóa nông nghiệp cao hơn khỏi bị hủy hoại và góp phần vào an ninh thương mại. Thương mại của Tây Âu với các nước Cận Đông, với Đế chế Byzantine, phần lớn phụ thuộc vào những thành công quân sự của các đội Nga.

Mối quan hệ hôn nhân của các hoàng tử Kyiv là minh chứng cho tầm quan trọng quốc tế của Nga. Vladimir the Holy đã kết hôn với em gái của các hoàng đế Byzantine, Anna. Yaroslav the Wise, các con trai và con gái của ông có quan hệ họ hàng với các vị vua của Na Uy, Pháp, Hungary, Ba Lan, các hoàng đế Byzantine. Con gái Anna là vợ của vua Pháp Henry I. Con trai Vsevolod kết hôn với con gái của hoàng đế Byzantine, và cháu trai của ông là Vladimir - con trai của công chúa Byzantine - kết hôn với con gái của vị vua Anglo-Saxon cuối cùng là Harald.

6. Văn hóa

sử thi

Những trang hào hùng trong lịch sử của nhà nước Nga Cổ, được kết nối với việc bảo vệ nó khỏi những nguy cơ bên ngoài, đã được phản ánh trong các sử thi Nga. Sử thi là một thể loại sử thi mới ra đời vào thế kỉ X. Chu kỳ sử thi rộng lớn nhất là dành riêng cho Hoàng tử Vladimir Svyatoslavich, người đã tích cực bảo vệ Nga khỏi Pechenegs. Trong sử thi, người đời gọi ông là Mặt trời đỏ. Một trong những nhân vật chính của chu kỳ này là cậu con trai nông dân, anh hùng Ilya Muromets, người bảo vệ tất cả những người bị xúc phạm và bất hạnh.

Trong hình ảnh của Hoàng tử Vladimir Mặt trời Đỏ, các nhà khoa học nhìn thấy một hoàng tử khác - Vladimir Monomakh. Nhân dân đã tạo nên trong sử thi một hình tượng tập thể của hoàng tử - người bảo vệ nước Nga. Cần lưu ý rằng các sự kiện, mặc dù anh hùng, nhưng ít quan trọng hơn đối với đời sống nhân dân - chẳng hạn như chiến dịch Svyatoslav - không được phản ánh trong thơ sử thi dân gian.

Viết

Hiệp ước của Hoàng tử Oleg với người Hy Lạp năm 911. được biên soạn bằng tiếng Hy Lạp và tiếng Nga, là một trong những tượng đài đầu tiên của chữ viết Nga. Việc Nga áp dụng Cơ đốc giáo đã thúc đẩy đáng kể sự truyền bá giáo dục. Nó góp phần vào sự thâm nhập rộng rãi của văn học và nghệ thuật Byzantine vào Nga. Những thành tựu của văn hóa Byzantine ban đầu đến với Nga thông qua Bulgaria, nơi vào thời điểm này đã có một nguồn cung cấp đáng kể cả văn học dịch và văn bản gốc bằng ngôn ngữ Slav dễ hiểu ở Nga. Người sáng tạo Bảng chữ cái Slav Các nhà sư truyền giáo người Bulgaria Cyril và Methodius được coi là những người sống ở thế kỷ thứ 9.

Với sự chấp nhận của Cơ đốc giáo, sự xuất hiện của cơ sở giáo dục. Theo biên niên sử, ngay sau lễ rửa tội của người dân Kiev, Thánh Vladimir đã bố trí một ngôi trường để con cái của những “người giỏi nhất” được học. Trong thời của Yaroslav the Wise, hơn 300 trẻ em đã học tại trường tại Nhà thờ St. Sophia. Các tu viện cũng là trường học ban đầu. Họ sao chép sách của nhà thờ và học tiếng Hy Lạp. Theo quy định, các tu viện cũng có trường học cho giáo dân.

Dân thành thị biết chữ khá phổ biến. Điều này được chứng minh bằng những dòng chữ graffiti trên các vật dụng và bức tường của các tòa nhà cổ, cũng như các chữ cái bằng vỏ cây bạch dương được tìm thấy ở Novgorod và một số thành phố khác.

Văn chương

Ngoài các tác phẩm tiếng Hy Lạp và Byzantine đã được dịch, Nga còn có tác phẩm văn học. Trong nhà nước Nga cổ đã phát sinh Loại đặc biệt viết lịch sử - biên niên sử. Trên cơ sở ghi chép thời tiết về các sự kiện quan trọng nhất, biên niên sử đã được biên soạn. Biên niên sử Nga cổ đại nổi tiếng nhất là Truyện kể về những năm tháng đã qua, kể về lịch sử của vùng đất Nga, bắt đầu từ sự định cư của người Slav và các hoàng tử huyền thoại Kyi, Shchek và Khoriv.

Hoàng tử Vladimir Monomakh không chỉ là một chính khách xuất chúng, mà còn là một nhà văn. Ông là tác giả của Dạy con, cuốn hồi ký đầu tiên trong lịch sử văn học Nga. Trong “Chỉ thị”, Vladimir Monomakh vẽ nên hình ảnh một hoàng tử lý tưởng: một Cơ đốc nhân tốt, một chính khách khôn ngoan và một chiến binh dũng cảm.

Đô thị đầu tiên của Nga, Hilarion, đã viết "Bài giảng về luật và ân sủng" - một tác phẩm lịch sử và triết học cho thấy sự thông thạo và hiểu biết sâu sắc về quan điểm của Cơ đốc giáo về lịch sử của một người ghi chép người Nga. Tác giả khẳng định vị trí bình đẳng của nhân dân Nga giữa các dân tộc Thiên chúa giáo khác. "Lời" của Hilarion cũng ca ngợi Hoàng tử Vladimir, người đã khai sáng nước Nga với phép rửa tội.

Người dân Nga đã thực hiện các cuộc hành trình dài đến nhiều quốc gia khác nhau. Một số người trong số họ đã để lại ghi chú du lịch và mô tả về các chiến dịch của họ. Những mô tả này đã tạo thành một thể loại đặc biệt - đi bộ. Đi bộ cổ nhất được biên soạn vào đầu thế kỷ XI. Chernigov hegumen Daniel. Đây là mô tả về một cuộc hành hương đến Jerusalem và các thánh địa khác. Thông tin của Daniel chi tiết và chính xác đến nỗi "Hành trình" của anh ấy trong một thời gian dài vẫn là mô tả phổ biến nhất về Vùng đất Thánh ở Nga và là hướng dẫn cho những người hành hương Nga.

Kiến trúc và mỹ thuật

Dưới thời Hoàng tử Vladimir, Nhà thờ Tithes được xây dựng ở Kyiv, dưới thời Yaroslav the Wise - Nhà thờ Thánh Sophia nổi tiếng, Cổng Vàng và các công trình kiến trúc khác. Ngày thứ nhất những ngôi đền đá Các bậc thầy Byzantine được xây dựng ở Nga. Các nghệ sĩ Byzantine giỏi nhất đã trang trí các nhà thờ Kyiv mới bằng tranh khảm và bích họa. Nhờ sự quan tâm của các hoàng thân Nga, Kyiv được gọi là đối thủ của Constantinople. Các thợ thủ công Nga đã học với các kiến trúc sư và nghệ sĩ Byzantine đến thăm. Các tác phẩm của họ đã kết hợp những thành tựu cao nhất của văn hóa Byzantine với những ý tưởng thẩm mỹ dân tộc.

NGA TRONG XII - SỚM nhất thế kỷ 17

NGUỒN

Biên niên sử vẫn là những nguồn quan trọng nhất cho lịch sử của nước Nga thời trung cổ. Từ cuối thế kỷ XII. vòng tròn của họ đang mở rộng đáng kể. Với sự phát triển của các vùng đất và đô thị riêng lẻ, các biên niên sử khu vực lan rộng. Trong quá trình thống nhất các vùng đất của Nga xung quanh Matxcova thế kỷ XIV - XV. một biên niên sử phổ biến của Nga xuất hiện. Các biên niên sử toàn Nga nổi tiếng nhất là biên niên sử Troitskaya (đầu thế kỷ 15), Nikonovskaya (giữa thế kỷ 16).

Phần lớn nhất của các nguồn được tạo thành từ các tài liệu hành động-các bức thư được viết vào nhiều dịp khác nhau. Thư đã được cấp, đặt cọc, in-line, hóa đơn bán hàng, tinh thần, đình chiến, luật định và những thứ khác, tùy thuộc vào mục đích. Với việc tăng cường tập trung quyền lực nhà nước và sự phát triển của chế độ phong kiến-địa phương, số lượng tài liệu văn thư hiện nay (thư ký, giám thị, bit, gia phả, thư trả lời chính thức, thỉnh cầu, ký ức, danh sách triều đình) tăng lên. Tài liệu thực tế và văn phòng là những nguồn có giá trị nhất về lịch sử kinh tế xã hội của Nga. Từ thế kỷ 14 ở Nga họ bắt đầu sử dụng giấy, nhưng đối với hộ gia đình và hồ sơ hộ gia đình, họ tiếp tục sử dụng giấy da và thậm chí cả vỏ cây bạch dương.

Trong nghiên cứu lịch sử, các học giả thường sử dụng các tác phẩm viễn tưởng. Các thể loại phổ biến nhất trong văn học Nga cổ đại là truyện, lời nói, lời dạy, cuộc hành trình, cuộc đời. “Câu chuyện về Chiến dịch của Igor” (cuối thế kỷ 12), “Lời cầu nguyện của Thợ mài Daniel” (đầu thế kỷ 13), “Zadonshchina” (cuối thế kỷ 14), “Câu chuyện về Trận chiến của Mama” ( bước sang thế kỷ 14 - 15.), “Đi bộ (đi bộ) qua ba biển” (cuối thế kỷ 15) đã làm phong phú thêm kho tàng văn học thế giới.

Cuối thế kỉ XV - XVI. trở thành thời kỳ hoàng kim của báo chí. Các tác giả nổi tiếng nhất là Iosif Sanin (“Người khai sáng”), Nil Sorsky (“Truyền thống của một môn đệ”), Maxim Grek (Thông điệp, Lời nói), Ivan Peresvetov (Những người bọc lót lớn và nhỏ, “Câu chuyện về sự sụp đổ của Sa hoàng -Grad ”,“ Truyền thuyết về Magmete-saltane ”).

Vào giữa thế kỷ XV. Chronograph được biên soạn - một công trình lịch sử kiểm tra không chỉ lịch sử Nga, mà còn cả lịch sử thế giới.