Сучасне значення вираження каїнового друку. Каїн: друк милосердя

Каїн. Каїновий друк

У біблійному міфі Каїн – один із синів Адама та Єви; після того як він убив свого брата Авеля (це було перше вбивство на землі), бог "зробив йому "знамення" (Буття, 4). Ім'я Каїн, що стало загальним для тяжкого злочинця, нелюда, вбивці, вживається і як лайливе вираження. звідси вираз " каїнова печатка " вживається у значенні: тавро злочину.

Словник крилатих слів. Plutex. 2004 .

Дивитися що таке "Каїн. Каїнова печатка" в інших словниках:

Каїновий друк- це особливий знак, яким, згідно зі Старим Завітом, був відзначений Богом старший син Адама та Єви. Каїн – перший плід чадорождения у гріху. Він від народження був похмурий, злісний, заздрісний. Ці якості підштовхнули його на страшний гріхбратовбивства ... ... Основи духовної культури (енциклопедичний словник педагога)

Каїновий друк- крив. сл. У біблійному міфі Каїн один із синів Адама та Єви; після того як він убив свого брата Авеля (це було перше вбивство на землі), бог «зробив йому знамення» (Буття, 4). Ім'я Каїн, що стало номінальним для тяжкого злочинця, нелюда, ... Універсальний додатковий практичний тлумачний словник І. Мостицького

Каїновий друк- Книжковий. Експрес. Зовнішні ознаки злочинності на комусь або. [Тепер] люди мене бояться, «вбивцем» звуть, а тоді я все одно як немовля було, печатки цієї каїнової на мені ще не було (Короленко. Вбивець). Від біблійного міфу про вбивство Каїном, сином... Фразеологічний словник російської літературної мови

«КАІНОВА ДРУК»- особливий знак, до рим був відзначений богом, згідно з бібл. легенді, старший син Адама та Єви Каїн за те, що вбив із заздрості свого брата Авеля... Атеїстичний словник

Бібл. У біблійному міфі Каїн один із синів Адама та Єви (див. Єва). Після того як він убив свого брата Авеля (це було перше вбивство на землі), Бог зробив йому «знамення» (Буття, 4). Ім'я Каїн, що стало номінальним для тяжкого злочинця, ... Словник особистих імен

Каїн- І Авель. Фрагмент рельєфу на фасаді кафедрального соборуу Лінкольні (Англія). Ок. 1145. Каїн, у Біблії старший син Адама та Єви, землероб. Убив із заздрощів брата Авеля пастиря овець. Проклятий Богом за братовбивство і відзначений особливим знаком. Ілюстрований енциклопедичний словник

Із Біблії. У Старому Завіті розповідається про те, що Каїн, син Адама та Єви, убив свого лагідного брата Авеля. Це викликало гнів Господа (Буття, гл. 4, ст. 11 12): «І нині проклятий ти від землі, яка відкрила уста свої прийняти кров брата твого. Словник крилатих слів та виразів

Каїн, у Біблії старший син Адама та Єви, землероб. Убив із заздрощів брата Авеля пастиря овець. Проклятий Богом за братовбивство і відзначений особливим знаком (каїновий друк). Сучасна енциклопедія

У Біблії старший син Адама та Єви, землероб. Убив із заздрощів брата Авеля пастиря овець. Проклятий Богом за братовбивство і відзначений особливим знаком (каїновий друк). Великий Енциклопедичний словник

Каїн, а, чоловік. (Стар.). Нелюд, злочинець [на ім'я Каїнабратовбивці, згідно з біблійним сказанням, проклятим Богом]. | дод. каїнський, ая, ое та каїнів, а, о. Каїнова друк на кому н. (про всі знехтуваного зрадника; книжн.). Тлумачний словник… … Тлумачний словник Ожегова

Друк Каїна, першого грішника

Досі людство ставить питання: що за печатку поставив Бог на Каїна? Адже Каїн убив свого брата Авеля, якого Бог любив більше.

Господь зробив Каїна вигнанцем і мандрівником на землі. Побут, 4:12), але Каїн покаявся за свій гріх:
14 Ось Ти тепер зганяєш мене з лиця землі, і від лиця Твого я сховаюся, і буду вигнанцем і мандрівником на землі; і кожен, хто зустрінеться зі мною, уб'є мене. Побут, 4).
Значить, Каїн почав побоюватися, що йому можуть помститися за Авеля.
15 І сказав йому Господь: За те всякому, хто вб'є Каїна, помститься всім разів. І зробив Господь Каїну знак, щоб ніхто, зустрівшись з ним, не вбив його. Побут, 4).

Весь світ зайнятий пізнанням друку Каїна ( National Geographic Channel, та ін). А чому саме його печаткою?

Адже людина має отримати покарання від Бога. Каїн отримав його. Але разом із ним отримав і захист від Бога. Ось це і є дуже цікава для всіх тема. Цікава тому, що всі ми в чомусь грішні. Але, так само, всі й хочемо отримати захист від Бога, як, наприклад, отримав Каїн.

Ось чому нам усім і хочеться відкрити цей секрет. Але якщо багато говорять про друк Каїна, то чому тоді дуже мало говорять про друк в «Об'явленні»?
В «Об'явленні» говориться:
15 І дано йому [звірові] вкласти дух у образ звіра, щоб образ звіра говорив і діяв так, щоб убиваємо був кожен, хто не буде поклонятися образу звіра.
16 І він зробить те, що всім, малим і великим, багатим і жебракам, вільним і рабам, покладено буде накреслення на праву руку їхню чи на чоло їхнє,
17 і що нікому не можна буде ні купувати, ні продавати, крім того, хто має це накреслення, чи ім'я звіра, чи число його імені.
18 Тут мудрість. Хто має розум, той вважай число звіра, бо це число людське; число його шістсот шістдесят шість ( Одкр, 13).

Я зі 100%-вою впевненістю можу сказати, що друк і Каїна, і та, про яку йдеться в «Об'явленні» – є один і той самий друк. Тобто, з чого почалася Біблія, тим вона й закінчується.
Адже якщо розумно поставитися до всього цього, то, гадаю, у всіх нас неправильний підхід до всього, чому і спотворене розуміння. Я маю на увазі: печатка Каїна, як і печатка з «Об'явлення», яку ми всі називаємо печаткою Диявола або Антихриста.
Це зовсім не їхнє друку. Обидва вони можуть поставити їх, т.к. друк може поставити лише творець всього на Землі – Бог. Якби, наприклад, Антихрист був правою рукоюБога, то й у цьому випадку він міг би поставити цей друк лише за вказівкою Бога. Звідси правильніше звучить – печатки Бога.

Тому загадка лежить на початку, а розгадка – наприкінці. Або, загадка лежить на кінці, а розгадка – на початку. Це, – я розумію, - З якого боку підійти до цього, тобто. до замкненого кола (Нульовий цикл у Часі: від створення світу до наших днів).
Можна сказати і так: там, де вхід, там і вихід, або навпаки.

А що Ви, шановні читачі, можете сказати про цю багатовікову загадку?

Значення фразеологізму «Каїнова печатка» відсилає нас до біблійного переказу. Згідно з ним, це був особливий знак, мітка, накладена Богом на Каїна, сина Адама та Єви, після того як той скоїв братовбивство. Що ж означає вираз "Каїновий друк"? Воно зазвичай вживається в переносному сенсі, коли говорять про щось порочне у вигляді людини, якихось особливих, найчастіше негативних і зловісних рис.

Історія виникнення висловлювання

Каїн був першою народженою, а не створеною Богом людиною. Він став первістком у Адама та Єви, народженим після їхнього гріхопадіння та вигнання з Раю. Каїн мав молодшого брата на ім'я Авель. Він став скотарем та пастухом, тоді як Каїн обробляв поля та працював у саду.

Одного разу, як кажуть у переказі, Каїн та Авель принесли Богові свої жертви. Авель - ягня, а Каїн - перші колоски пшениці та плоди нового врожаю. Але Господь дари Авеля прийняв прихильно, тоді як жертву каїну залишив без уваги. Деякі коментарі до Старого Завіту вказують, що старший брат вчинив неналежним чином, принісши до вівтаря незрілий хліб та псовані плоди. Проте сама Біблія про це замовчує.

Після того, як Бог не прийняв жертву Каїна, той, будучи заздрісним і похмурим від народження, приховав на брата образу. Каїн вважав, що оскільки він перший з народжених на землі людей, то й прав має більше, тому його жертва, безсумнівно, прихильно буде прийнята Богом, якою б вона не була. Але цього не сталося. І Каїн, що озлобився, обманом заманив Авеля в поле і вбив його. Це стало першою спробою людини виправити у світі те, що не подобалося особисто їй. Тим самим Каїн почав низку вбивств, що творяться на землі.

Тоді Господь прокляв Каїна, наклавши на нього печатку ізгоя та вбивці. Однак призначення друку було не тільки в тому, щоб усі пізнавали, хто перед ними, але й у тому, щоб ніхто не зміг нашкодити злочинцеві, бо сказав Господь, що на того, хто підніме руку на Каїна, чекає страшна доля.

Версії про сутність Каїнового друку

За словами Папи, які той висловив під час однієї з усних бесід, «вид спотвореного Каїна, відзначеного печаткою заперечення, вселяв страх, жах і огиду». Але що сьогодні ми вкладаємо у значення фразеологізму «Каїнова печатка»? Під цим виразом можна розуміти і якусь «тінь злочину» на особі у людини, яка вже вчинила неправедний вчинок, і справжнє тавро, подібне до того, яке пізніше випалювали на лобі у злочинців.

Проте не можна з достатньою часткою впевненості стверджувати, що саме означає "Каїнова печатка" і як саме Бог зазначив Каїна. Текст Біблії лаконічний і тому важкий інтерпретації. Деякі вчені, зокрема англійський сходознавець і біблеїст Вільям Робертсон-Сміт, ще в наприкінці XIXстоліття стверджували, що відзнаки, подібні до Каїнової друку, були поширені серед племен різних народів. Це могла бути зачіска чи малюнок на тілі (татуювання). Але навряд чи таке можливо, якщо йдеться не про вузьку традицію, а про подію, дійсну для всього людства - так, на думку Іоанна Золотоуста, братовбивця своїм виглядом повинен був переконати всіх «не робити замах на подібні справи, щоб не зазнати таких же покарань » ( повні зборитворінь Св. Іоанна Златоуста). Тим більше що, згідно зі Старим Завітом, прокляття впало не тільки на самого Каїна, а й на землю, якою він ходив і на яку він пролив кров брата. Вона більше не могла його прогодувати. Тому Каїн змушений був стати мандрівником.

Каїновий друк – метафора?

Отже, відповідаючи на запитання: "Що означає Каїнова печатка?" - Говорити, мабуть, потрібно про якусь метафоричну мітку нелюда і вбивці, «клейма злочину», ознаку порочності людини. Один із коментаторів Письма та Талмуда Шломо Іцхакі (Раші) пояснює, що, можливо, це була одна з букв імені Всевишнього, яку він написав на лобі у Каїна. Цей знак мав навіяти оточуючим - і людям, і диким звірам- Страх перед ним. Проте ім'я Бога - ім'я табуйоване, так званий «тетраграматон» (чотирилітерне невимовне слово). Вперше це поняття зустрічається у Торі. Ім'я Господа і не могло бути назване, оскільки воно - вираз сутності, а Бог, згідно з Книгою книг, всюдисущий і невизначений. Таким чином, сенс виразу "Каїнова печатка" підводить нас до більш глибинного розуміння значення цього фразеологізму.

Той самий явлений так чи інакше знак ставав і благодіянням, захистом Бога, оскільки мав повернути злочинцеві впевненість у собі. Насамперед для того, щоб розсіялися злість і розпач, і він знайшов у собі сили, щоб покаятися. Тому в іншого знавця Талмуда, Авраама Ібн Езри, з'явилися всі підстави говорити про те, що Каїнова печатка - це «знак божий», «диво», яке він створив для Каїна. Цей знак з'являється на обличчі того, хто виконав заповідь і визнав, що перебуває цілком у владі Всевишнього і під його захистом.

З урахуванням всього вищесказаного стає зрозумілим, що значення фразеологізму "Каїнова печатка" може бути витлумачено значно ширше, ніж це зазвичай прийнято.

«Каїновий друк» у сучасному слововжитку

Отже, якщо коротко: значення фразеологізму "Каїнова печатка" повідомляє про злочинні задуми будь-якої людини, або що на ньому вже лежить тінь досконалої провини. А ім'я Каїн є загальним для вказівки на злісну, заздрісну особистість, здатну на ницість, зраду, яка часто вже вчинила будь-який злочин.

Не випадково давньоруська мовна паралель приводить нас до слова окаяти(«прокляття»), старовинному аналогу слів окаяннийі неприкаяний. А в церковнослов'янській мові існує слово каятися, тобто сповідатися у своїх гріхах, зізнаватись у них.

Інші подібні висловлювання

Фразеологізм «Каїнова печатка» разом зі своїм первісним значенням породив і безліч споріднених виразів. Це, наприклад, і «Каїнове насіння», «Каїнове поріддя», «Каїнове плем'я», «Каїнові діти» (погані, погані люди); «Каїнове каяття» (визнання під дією незаперечних доказів); «Каїнова цивілізація» (аморальна, аморальна ідеологія, в якій одна людина піднесена над іншою за якоюсь ознакою - економічною, соціальною, расовою).

що

Тавро ізгоя або злочинця.

Мається на увазі вчинення вчинків, володіння характеристиками, що відкидаються суспільством. Мається на увазі, щоособа або група осіб ( Х), рідше - організація ( Z) відзначені очевидними ознаками здійснених ними раніше поганих дій або ознаками тих якостей ( Р), які змушують оточуючих уникати Х-а (Z-а). Говориться знесхваленням. промов. стандарт. ✦ Р - каїновий друк [Х-а Z-а]. У ролі іменної частини оповідь., підлягає., дод.і в порівняти.оборотах. Порядок слів-компонентів фиксир.

Його вроджена потворність - це ж каїновий друк, що з дитячих років відштовхує від нього однолітків, змушує уникати його. ( Промови.)Нехай теперішній ІПН у тому вигляді, в якому він поки що є, не каїновий друк, але він - ІПН - перший до цієї каїнової друку крок. Новий Петербург, 2001.

У тебе, мабуть, якась каїновий друкна лобі стоїть. Лісовики її бачать і пускаються в бігу. В. Тучков, Російська рулетка.

Як же бути з пам'яттю про безневинно вбитих під час репресій, з їхніми сім'ями, дітьми та онуками, які десятиліттями несли несправедливо поставлену каїновий друк? Трибуна, 2001.

Відродження компартії давно викликало у лідерів "Громадянського союзу" сильну мігрень. На купцівську пропозицію укласти союз можуть бути дві відповіді – і обидві для ГС виявляються поганими. У разі згоди втрачається політична ідентичність і раптово реалізуються докори радикалів у тому, що ГС має на собі каїновий друкКПРС. Коммерсант-Daily, 1993.

Сьогоднішні "Відомості" висувають версію запровадження країнами Східної Європи візового режимущодо Росії. Виявляється, вони побоюються потоку політичних емігрантів після приходу до влади "людини з каїновою печаткою- співробітника КДБ Володимира Путіна. Політ.ру, 2000.

Саме лікування не з легень, а багато операцій, як кажуть фахівці, що калічать. І це як каїновий друк, на все життя. Уявіть на хвилину: молодій жінці ампутували груди. Так, жінка одужала, але як їй піти на пляж, як роздягнутися на очах коханої людини. російська газета, 2000 .

- . П. виготовлялися з металів, коштовностей. і напівдорогоц. каміння, нерідко були творами високого мистецтва. П. служили доказом достовірності грамот, листів, повноважень послів.
Словник античності
- техніка багаторазового відтворення зображення, такого як текст чи малюнки. Існує три основні форми друку - висока друк, глибока друк та ЛІТОГРАФІЯ.
Науково-технічний енциклопедичний словник
Великий юридичний словник
Словник-довідник кримінального права
- Спосіб відтворення об'ємних зображень на поверхні поліграфічними засобами. Суть його полягає у виготовленні двох зображень одного об'єкта, сфотографованого з двох точок.
Короткий тлумачний словник з поліграфії
- печатна форма, що містить рельєфне або поглиблене зображення тексту з повним найменуванням юридичного або фізичної особи, що служить для відбитка на папері, сургучі, пластиліні та інших матеріалах.
Словник юридичних термінів
- 1. Метод друку 2. зовнішній вигляднадрукованого 3. надруковані твори, погодні видання 4...
Великий економічний словник
- 1. метод друку; 2. зовнішній вигляд надрукованого; 3. надруковані твори, погодинні видання, і навіть самий відбиток цих знаків, застосовуваний зазвичай засвідчення, посвідчення чогось; 5...
Великий бухгалтерський словник
- "...2.1. : пристрій, що містить кліше друку, для нанесення відбитків на папір..." Джерело: "ГОСТ Р 51511-2001. Державний стандартРосійської Федерації...
Офіційна термінологія
- друкована форма, що містить рельєфне або поглиблене зображення тексту з повним найменуванням юридичної або фізичної особи, що служить для виробництва відбитку на папері, сургучі, пластиліну та інших матеріалах.
Енциклопедичний словник економіки та права
- сукупність творів, розмножених у вигляді друкарського верстата поширення у публіці. П. ділиться на періодичну, що складається з газет і журналів, і неперіодичну, що складається з книг.
Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона
- Більшовицький друк, революційний друк нового типу, створений В. І. Леніним, більшовицькою партією...
Велика Радянська Енциклопедія
- У біблійному міфі Каїн – один із синів Адама та Єви; після того як він убив свого брата Авеля, бог "зробив йому "знамення".
Словник крилатих слів та виразів
- Книжковий. Експрес. Зовнішні ознаки злочинності на будь-кому. - люди мене бояться, «вбивцем» звуть, а тоді я все одно як немовля було, печатки цієї каїнової на мені ще не було...
Фразеологічний словник російської літературної мови
- Книжковий. Відбиток, слід, зовнішні ознакизлочинності. /i> Сходить до Біблії. ФСРЯ, 319; БМС 1998, 444...
Великий словник російських приказок
- сущ., у синонімів: 1 злочин злочину...
Словник синонімів

"КАІНОВА ДРУК" в книгах

Ні! Я не з каїнового племені!

Скільки коштує людина. Повість про пережите у 12 зошитах та 6 томах. автора

61. «Друк зла»

З книги Марлен Дітріх автора Надєждін Микола Якович

61. «Друк зла» У 1958 році доля звела Марлен Дітріх з незвичайною людиною- режисером, актором, письменником Орсоном Уеллсом. Він знімав картину «Друк зла» (інший варіант перекладу назви – «Дотик зла») за романом Віта Мастерсона «Знак зла».

Ні! Я не з каїнового племені!

Скільки коштує людина. Зошит четвертий: Крізь Велику Гар автора Керснівська Євфросинія Антонівна

Ні! Я не з каїнового племені! І ось я знову крокую Сибіром. Не за моїм бажанням, але з моєї вини…Я не належу до каїнового племені, якому нечисте сумління не дає осісти на одному місці. Я так була змучена тими несподіваними і незаслуженими стусанами і ударами, при

печатка

Із книги Повсякденне життягорців Північного Кавказуу XIX столітті автора Казієв Шапі Магомедович

Велику роль у вивченні Кавказу та його народів у статистичному, географічному, історико-етнографічному плані зіграла російська періодична печатка, що сприяла водночас появі з корінних народностей великої кількості талановитих дослідників,

Розділ III. «КАІНОВА ДРУК»

З книги Фольклор у Старому заповіті автора Фрезер Джеймс Джордж

Розділ III. «КАІНОВА ДРУК» У книзі Буття ми читаємо, що Каїну після вбивства свого брата Авеля було заборонено спілкуватися з людьми. Це прирікало його на життя вигнанця та мандрівника. Боячись, що кожен зустрічний може відтепер убити його, Каїн став скаржитися богу на свою гірку.

печатка

З книги Повсякденне життя середньовічних ченців Західної Європи(X-XV ст.) автора Мулен Лео

Друкувати У ті віддалені віки, які проте були настільки вже темними і похмурими, володіння печаткою означало володіння владою. Абати мали свій друк, а пізніше вона з'явилася й у генерального капітула. Щоправда, будь-яку печатку можна підробити. Так, секретар св.

ПЕЧАТКА

З книги автора

ДРУК I тих пір як впало людство, брехня оселилася у світі, у словах людських, у справах, у відносинах та установах. Але ніколи, здається, батько брехні не винаходив такого сплетення брехні всякого роду, як у наше смутний час, коли стільки чується звідусіль брехливих промов про

4. ДРУК

З книги Історія Української РСР у десяти томах. Том п'ятий: Україна у період імперіалізму (початок XX ст.) автора Колектив авторів

4. ДРУК Марксистсько - ленінський і революційно - демократичний друк. Великою популярністю серед широких мас трудящих, особливо пролетаріату України, з початку XX ст. користувалася марксистська література, що видавалася переважно російською.

печатка

Із книги Народні порадита трюки автора Клімов А

Друк Якщо вам потрібно щось друкувати на мережевому принтері з ДОСівської програми, яка може виводити дані тільки в локальний порт LPT1, вам треба перед запуском цієї програми в bat-файлі дати команду: net use LPT1 ComputerPrinter де Computer - ім'я мережного комп'ютера Printer - ім'я

Більшовицький друк (революц. друк)

З книги Велика Радянська Енциклопедія (БО) автора БСЕ

печатка

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ПЕ) автора БСЕ

XIV Друк

Із книги Думки, афоризми, цитати. Політика, журналістика, правосуддя автора Душенко Костянтин Васильович

XIV Друк Інформація Інформація – основна валюта демократії. Ралф Нейдер (р.1934), американський юрист, захисник прав споживачів. Якщо інформація нам подобається, то це інформація. Марвін Калб, американський журналіст Кожен

Каїнова демократія

З книги Честь та безчестя нації автора Бушин Володимир Сергійович

Каїнова демократія

Поясніть, будь ласка, епізод із книги Буття: гл.4: 22–24 про Ламеха Каїнова

З книги 1115 запитань священику автора розділ сайту Православ'яRu

Поясніть, будь ласка, епізод з книги Буття: гл.4: 22–24 про Ламеха Каїнова священик Афанасій Гумеров, насельник Стрітенського монастиря Це місце для тлумачення є дуже важким. Привертає увагу, що у віршах 23–24 присутній літературний прийом:

Печать Христова та друк антихристова

З книги Друк антихриста у Православному Переказі автора митрополит Нікопольський Мелетій

Друк Христовий та печатка антихристова У Священному Переказі Православної Церквиговориться про три печатки Христові. Першою печаткою вірні знімаються під час Хрещення і Миропомазання. У святоотецькій літературі часто зустрічається визначення, що відноситься до

Бог промовив прокляття Каїну: «Тим, хто хитається і нарікає» («тим, що стоїть і тремтить» у грецькому перекладі) будеш ти на землі» (Бут. 4:12). Каїн уже не може мовчати, він уже смертельно наляканий («тремтить») і випустив перше «стінання»: він випросив собі «Каїнову печатку». Те, що сказав Каїн Господу (Бут. 4:13), має двоякий сенс, і в перекладі з єврейської його можна передати лише двома реченнями різного сенсу:

– «більше моя вина, ніж [можна] залишити мені»;

– «більше моє покарання, ніж [можна] знести мені».

Каїн не просто «стінить» («нарікаючий» з похитуванням голови), він чистий, винахідливий у слові, що вміє звертати слова – обертати їх з різним змістом ... Якщо Каїн «в обличчя» Богові збрехав, що не причетний до вбивства (Бут. 4: 9), то й зараз він себе нічим не стискує. Каїн вміє користуватися язиком, такий і його батько - диявол.

За звучанням, каїнський стогін об'єднує в собі зневіру і ремствування:

1) Вина моя більша, щоб можна було пробачити. - Смуток.

2) Моє покарання більше, ніж можна винести. - Ропіт.

При самоспостереженні душевних станів зневіра є пригніченість і безсилля, а ремствування, навпаки – енергійний протест; речі, начебто, несумісні. Якщо ми хочемо почути «стінання» Каїна, потрібно піднятися над психологічною правдоподібністю: Каїн – духовний супротивник Церкви, у стогнанні Каїна ремствування і зневіра, зневіра та ремствування – один звук. Каїн скаржиться тому, на кого ремствує і кому бреше в обличчя. Поєднання цих несумісних якостей називається "нахабство".

Каїн ще сказав: він звинувачує Бога: «Ось Ти виганяєш мене сьогодні від лиця землі» (Буття 4:14). Бог Каїна не жене, але Каїн хоче на Бога перекласти: мене вигнали. Та ще «в обличчя» каже: Ти мене виганяєш. Знову чуємо Каїнове «стінання» - Каїн скаржиться і в обличчя бреше.

Далі – більше: Каїн готовий зробити те, чого від нього точно ніхто не вимагав, він готовий сховатися від лиця Божого: «від лиця Твого сховаюся... і буде: кожен, хто зустрічає мене, уб'є мене» (Буття 4:14). Каїн у кожній людині бачить подібного до себе вбивцю. Каїна збагнув його особливий страх - внутрішня хитка і трясіння плоті. Каїн не бачить людей, Каїн, як у дзеркалі, бачить у всіх подібних до себе вбивць. Якщо у кожному зустрічному бачити тільки себе самого, то це є самотність. Страх Каїна став смертельним: усі вбивці мене.

Господь звільняє Каїна від цього страху, Він поклав на Каїна знамення: «І сказав йому Господь: тому кожен, хто вбив Каїна, усьому помститься [йому]. І поклав Господь на Каїна знак, щоб не вразив його кожен, хто його зустрічає» (Бут. 4:15). «Всім раз помститься» (йому) - у перекладі грецькою: «помстить розслаблений буде». Йдеться саме про розслаблення (паралізацію). Якщо вбивці віддаватиме смертю, то не сім разів. Слова про семикратне помсти за смерть Каїна мають сенс, якщо Каїн – не лише конкретний індивід, але духовний тип особистості: « Каїн» – це не тільки власне ім'я, але позначення певної духовно-історичної спільності.

Якщо протистоїть «Каїну» спільність вдасться до насильства, то сама зазнає семиразового ослаблення. “У Мене помста і відплата”,—каже Господь (Втор. 32:35; Рим. 12:19). «Каїн» помщається від Бога. Людям – під загрозою семиразової відплати – не можна «Каїна» бити.

Каїнова печатка - двозначна: Каїн і зовсім охоронений від переслідування, і зовсім самотній і навіки скорботний. Самотність і вічна скорбота, якою приречений Каїн, такі, що його скорбота не «депресія», а самотність – не тимчасовий стан. Душевні переживання проходять, а прокляття Каїна – для нього особисто, для його найближчих нащадків та для тих, хто за духом Каїн – не минає.

Відкривається питання: якщо Каїн хоче сховатися від Божого обличчя, як це зробити? Хіба може людина втекти від Бога? «І вийшов Каїн від лиця Бога, і оселився в землі Нод на схід від Едему» (Буття 4:16). Ім'я землі «Нід» походить від дієслова зі значенням «нарікати, хитатися, тікати». Країну проживання «стінаючий» Каїн назвав на ім'я своє – земля « Нарікання(або земля «Втеча»). Земля Нод була «на схід від Едему». «Схід» – ім'я Боже (Лк. 1:78). Коли Каїн захотів сховатися від Божого обличчя, він не пішов від Бога, не пішов на захід... Каїн пішов на Бога, на Схід, проти Бога. Кожен крок на цьому шляху свідчив про волю Каїна, щоб Бог від нього відвернувся.

Каїн не пішов на захід від Бога, бо знав, що милостивий Господь. І справді, коли Господь втілився, Він «прийшов до темного заходу – нашого єства» (Акафіст Ісуса Христа, кондак 10) і врятував людину. У віддаленості від Бога – на «заході» можлива милість, можливе богоспілкування та порятунок. У світі християнських культур «Захід» та «Схід» суть два напрямки історичного розвитку. сучасному світі"Захід" живе на заході, у себе вдома, милість для нього можлива. Однак у століттях ми спостерігаємо агресивний рух Заходу «на Схід» – це шлях Каїна.

Отже, Каїн не пішов на Захід, він пішов на Схід, будуватиме свою історію, свою цивілізацію.

В історії гріхопадіння ми бачили покарання перших людей. В історії Каїна ми бачимо, що людина була проклята. Необхідно розрізняти прокляття та покарання.

Покарання від Бога – ніколи не кара, не муки, не помста, не осуд: коли за один (злочин) тобі дають інше (ув'язнення, страта, позбавлення прав). У біблійному світогляді: сам гріх є страждання; злочин і є покарання. Від Бога – лише так. І в мовах це залишилося (російське «покарання» – це «вказівка на щось», це «наказ»; грецьке «карати» – це «робити належне з отроком»; у єврейській мові одне слово авон- це і "вина", і "покарання" за провину).

Сам гріх є стражданням. Якщо людина остаточно вирішується жити у гріху і, відповідно, страждати, вона – «Каїн», вона проклята. Прокляття є остаточне відкидання покарання як шляхи виправлення і прощення. У людини, яка підпала прокляттям, від покарання залишається голе страждання – без «вказівки на» покаяння.

Людина, що підпала прокляттю, зробить зі своїх знебожених страждань знак обраності, який відрізняє його від решти людей, що від Адама (Людини). Каїн та каїніти мислять себе окремо від усіх людей – і як окрема спільність, і як народність, яка має іншу природу, ніж у решти людства.