Mida rist tähendab?

Rist tähendab elu, sellele omistatakse sümbolid elu ja neid ei võrdsustata mingil juhul kristliku valdkonnaga. Esiteks annab rist võimaluse ruumis orienteeruda, kuvab teatud kahe suuna ristumispunkti ja on seostatav inimesega, kes sirutas käed külgedele. Rist sümboliseerib ka algust, kuna see on paljude aluseks ehitusplaanid ja joonised.

Majesteetlik algab risti ajalugu päikesemärgist, mis annab aimu Valgusti ühtlasest liikumisest üle taevasfääri. Elumärgi "risti" päritolu fakti võib pidada ringiks - Maa iga-aastase liikumise sümboliks ümber päikese. Ülal olev punkt viitab talvisele pööripäevale, alumine punkt suvisele pööripäevale. Sellest lähtuvalt sümboliseerib parem punkt kevadise pööripäeva, vasak - sügise pööripäeva.

Risti teemal on palju variatsioone, millel on erinev tähendus.

Risti kui sümboli variandid

1. T-kujuline rist- jumalate valitud sümbol. Vana-Egiptuses täiendati sellist risti ringi või ovaaliga ja vaaraod pidasid seda elumärgiks.

2. X-kujuline rist kasutatakse peamiselt aastal kiriklikud riitused ja seda kasutatakse talismanina.

3. Rist risttalaga allosas nimetatakse "Vene ristiks". mis pärast Kristuse ülestõusmist sai elu sümboliks.

4. Y-kujuline rist nimetatakse ka kahvlikuks, mis on peaaegu alati okstega kaunistatud. See kujundus tähistab puu sümboolset kujutist, mis tähendab, et puu on seotud kõigi elusolendite algusega.

Samuti on vaja mainida, et selle sümboli variante võib leida palju heraldikast - vapiteadusest.

7655 vaatamist

Kristlik (õigeusu) rinnarist on usu sümbol, mille inimene saab oma usule asumise hetkel - ristimist ja kannab oma vabast tahtest kogu oma elu kuni viimaste maiste päevadeni. See on loodud kaitsma, kaitsma hädade ja õnnetuste eest, tooma inspiratsiooni ja tuletama meelde usu olemust.

Ristil on iidne ajalugu, ilmus ta ammu enne kristlust aastal erinevad kultuurid: idamaine, hiina indiaanlane jt. Arheoloogid leiavad iidseid ristimuljeid Skandinaavia, Lihavõttesaare, India ja Jaapani koobaste kaljunikerdustelt.

Rist kehastab suurt tasakaalu, harmooniat universumis, kannab endas sügavust salajane tähendus meie iidsete esivanemate kogutud teadmised. Rist omandas oma püha (peidetud sügava) tähenduse pärast seda, kui Jeesus Kristus sellel risti löödi.

On inimesi, kes kannavad risti kaunistusena, austusavaldusena moele, samas ei pea end usklikuks. Kas see on keelatud? Muidugi mitte, sellise inimese jaoks on rist kaunistuseks, millel puudub ülalnimetatud asjade tähendus.

Mis vahe on õigeusu ristil ja katoliiklikul

Muistsete inimestega kaheksaharulist risti peetakse kõige võimsamaks kaitsev amulett kurjade vaimude ja igasuguse kurjuse eest. Kuigi laialdaselt kasutati ka kuusnurka.

Arvatakse, et katoliiklastel ja õigeusklikel on ristil erinevad kujud. Kuidas eristada õigeusu risti katoliiklikust? Üldiselt ei tohiks õigeusklikul sellist küsimust tekkida, kuna sellisele usklikule on vastuvõetav igasugune rist. Rev Theodore the Studite kirjutas:

"Iga vormi rist on tõeline rist."

Ja kuigi risti kuju ja tähendus on sajandite jooksul muutunud, on lisatud ka mõningaid atribuute, kuid kuna Kristus võttis sellel oleva ohvri vastu, on sellest saanud hea võidu sümbol kurja üle.

Issand ise rääkis, kui oluline on see sümbol iga uskliku jaoks:

« Kes ei võta oma risti (varitseb vägitegu) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), see ei ole mind väärt» (Matteuse 10:38). -24).

Serbia patriarh Irinej ütleb:

« Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil, aga ka teistel kristlaste teenistuses kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult vormis.».

Kuid mida tähendavad kõik risti näod ja mida need tähendavad?

Õigeusklikud kandsid sagedamini kuueharulisi riste, kui lisati alumine risttala, mis sümboliseerib "õiglast mõõtu": patud on ühel skaalal ja õiged teod teisel.

Sest õigeusu vorm rinnarist ei tohiks olla oluline, palju olulisem on sellel märgitud teave.

• Silt "Jeesus, juutide naatsareti kuningas" ristidel on sama, ainult kirjutatud erinevaid keeli: katoliku ladina kirjas "INRI", õigeusu - slaavi-vene "IHЦI". Mõnikord on sellel kujul "IC" "XC" - Jeesuse Kristuse nimi;
• Sageli on risti tagaküljel kiri "Päästke ja säästke".
• Päris allosas, mõnikord teises kohas, näete silti "NIKA" - mis tähendab Võitjat.

• Üks veel eristav omadus on jalgade asend ristil ja naelte arv. Jeesuse Kristuse jalad asuvad koos katoliku krutsifiksil ja igaüks eraldi on löödud õigeusu risti külge.

• Lääne kristlased (katoliiklased) kujutavad Jeesust nende jaoks kurnatud ja surnuna, ta on inimene. Õigeusklike jaoks on Jeesus Jumal ja inimene, kes on üheks veeretatud, tema ristilöömisel on enamasti lame kuju. Katoliiklased muudavad selle mahukamaks.
• Katoliiklased kannavad Jeesuse peas okaskrooni õigeusu pea katmata.

Kuid veel kord kordan, et tegelikult pole kõik need erinevused nii olulised.

Ja siiski, valides endale risti ja lapse, eelista seda, millel pole krutsifiksi. Kogu armastusega Jeesuse vastu ning täidetud tänu ja aukartusega, pidage meeles, et ristilöömine sisaldab valu ja kannatuse energiat, mis surub teie hinge- ja südametšakrale, täites teie niigi kannatusterohke elu. Mõtle…. Vaadake seda videot:

Ja pidage meeles, et rist on lihtsalt usu sümbol ega saa asendada usku ennast.

Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad ristidega kirikute kupleid, oma maju, kannavad neid kaelas.

Põhjus, miks inimene kannab rinnarist, igaühele oma. Keegi avaldab seega austust moele, kellegi jaoks on rist kaunis ehe, kellelegi toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõepoolest nende lõpmatu usu sümbol.

Tänapäeval poed ja kirikukauplused pakkuda laias valikus erineva kujuga riste. Väga sageli ei oska aga mitte ainult last ristima minevad vanemad, vaid ka müügiassistendid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada.AT Katoliku traditsioon- nelinurkne rist, kolme naelaga. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

risti kuju

neljaharuline rist

Nii et läänes on kõige levinum neljaharuline rist . Alates III sajandist, mil sellised ristid esimest korda Rooma katakombidesse ilmusid, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju endiselt võrdsena kõigi teistega.

Õigeusu jaoks ei oma risti kuju tegelikult tähtsust, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, suurima populaarsuse on aga pälvinud kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt usaldusväärsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi.Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele ribale veel kahte. Ülemine osa sümboliseerib Kristuse ristil olevat tahvlit, millel on kiri "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade rekvisiit sümboliseerib "õiget mõõtu", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on kallutatud vasakule küljele, sümboliseerides seda, et kahetsev röövel, kelle risti löödi parem pool Kristuselt läks (kõigepealt) taevasse ja röövel, kes löödi Kristuse teotamise tõttu vasakul küljel risti, raskendas veelgi tema postuumset saatust ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Püha Demetrius Rostovist kirjutab seda "Kui Kristus Issand oma õlgadel risti kandis, siis oli rist veel nelja otsaga; sest sellel polnud veel tiitlit ega jalga. Polnud jalga, sest Kristus ristil ja sõdurid polnud veel üles äratatud , teadmata, kuhu jalad Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, ​​olles selle juba Kolgatal lõpetanud". Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, esmalt nad "löödi Ta risti" (Johannese 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas raidkirja ja asetas selle ristile". (Johannese 19:19). Alguses jagasid sõdalased, „kes lõid ta risti” (Mt 27:35) loosi teel „Tema riided” ja alles siis. "Nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas."(Matteuse 27:37).

Kaheksaharulist risti on pikka aega peetud kõige võimsamaks kaitsev aine mitmesugustest kurjadest vaimudest, aga ka nähtavast ja nähtamatust kurjusest.

kuue otsaga rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti ajal Vana-Vene, oli ka kuueharuline rist . Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots patukahetsuse kaudu vabanemist.

Kuid mitte risti kujus või otste arvus ei peitu kogu selle jõud. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ning selles peitub kogu selle sümboolika ja imelisus.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore Studite sõnadega - "Iga kujuga rist on tõeline rist" jaomab ebamaist ilu ja elu andvat jõudu.

„Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil, aga ka teistel kristlaste teenistuses kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult vormis., - ütleb Serbia patriarh Irinej.

ristilöömine

katoliku ja Õigeusu kirikud eriline tähendus kinnitatud mitte risti kuju, vaid sellel oleva Jeesuse Kristuse kujutise külge.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Seetõttu ei sure Kristus õigeusu ristil, vaid sirutab vabalt oma käed välja, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta omaks võtta kogu inimkonna, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Peamise horisontaalse riba kohal oleval õigeusu ristil on teine, väiksem rist, mis sümboliseerib solvumist tähistavat tahvlit Kristuse ristil. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, sõnad ilmusid tahvlile "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või ІНHI, “Naatsaretlase Jeesus, juutide kuningas”). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalatuge. See sümboliseerib ka kahte varast, kes on risti löödud Kristusest vasakule ja paremale. Üks neist kahetses oma patte enne surma, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Keskmise risttala kohal on pealdised: "IC" "XS" - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" — Võitja.

Nad kirjutasid tingimata Päästja ristikujulisele halole Kreeka tähed ÜRO, mis tähendab - "Tõeliselt olemasolev", sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen"(2Ms 3:14), avaldades seeläbi Tema nime, väljendades Jumala olemise iseolemist, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja täpselt teati, et neid oli neli, mitte kolm. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küünega löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.

Õigeusu krutsifiks	Katoliku krutsifiks

AT Katoliku krutsifiks Kristuse kuvandil on naturalistlikke jooni. Katoliiklased kujutavad Kristus surnud, mõnikord verejoadega näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See näitab kõiki inimlikke kannatusi, piinu, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see on surnud inimese kujutis, samas pole vihjet võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine lihtsalt sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.

Päästja ristisurma tähendus

Kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta Pontius Pilatuse sunnitud otsusel ristil vastu võttis. aastal oli ristilöömine levinud hukkamisviis Vana-Rooma, laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristristi kasutati esmakordselt Foiniikias). Tavaliselt mõisteti vargad ristisurma; paljud algkristlased, keda on Nero ajast taga kiusatud, hukati samuti sel viisil.

Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast kannatusi sai temast hea võitu kurja, elu surma sümboliks, lõpmatuse meeldetuletuseks. Jumala armastus, rõõmu teema. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.

Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb idee kahtlemata sellest Issanda surm on kõigi lunastus , kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärteni" (Jesaja 45:22).

Lugedes evangeeliume, oleme veendunud, et jumalinimese risti vägitegu on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" meid (lunastas). Kolgatal peitub Jumala lõputu tõe ja armastuse arusaamatu mõistatus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja valusaima ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese ristisurmast on sageli "komistuskiviks" juba väljakujunenud religioossete ja filosoofiliste arusaamadega inimestele. Nii paljud juudid kui ka apostliku aja Kreeka kultuuri inimesed tundusid olevat vastuolus väitega, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, kannatas vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma, et see vägitegu võib tuua vaimset kasu. inimkonnale. "See on võimatu!"- vaidlustas ühe; "See pole vajalik!" teised vaidlesid vastu.

Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: "Kristus ei läkitanud mind mitte ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti. Sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukka lähevad, vaid meile, kes me hukkume. päästetakse, see on Jumala vägi. Kus on tark, kus on kirjatundja, kus on selle maailma küsija? Kas pole Jumal muutnud selle maailma tarkust rumaluseks? ja kreeklased otsivad tarkust, aga meie kuulutage ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumalust, kutsututele, juutidele ja kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja Jumala tarkust."(1. Korintlastele 1:17-24).

Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida mõned kristluses tajusid kiusatuse ja hullusena, on tegelikult suurima jumaliku tarkuse ja kõikvõimsuse töö. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, saavutuste, elu eesmärgi kohta. , saabuvast kohtumõistmisest ja surnute ja teiste ülestõusmisest.

Samas on Kristuse lunastaval surmal, olles maise loogika seisukohalt seletamatu sündmus ja isegi "hukkujaid võrgutav", taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad värinaga Kolgata ees; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist veendusid apostlid isikliku kogemuse kaudu, milliseid suuri vaimseid hüvesid lunastav surm ja Päästja ülestõusmine neile tõi, ning nad jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vaja:

a) mõista, mis on tegelikult inimese patune kahju ja tema tahte nõrgenemine kurjusele vastu seista;

b) tuleb mõista, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

c) tuleb mõista armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Samas, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on armastuse kõrgeim ilming;

d) tuleb tõusta inimliku armastuse jõu mõistmisest jumaliku armastuse jõu mõistmiseni ja selleni, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis väljub inimmaailma piiridest, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, milles Jumal varjus varjus. nõrga lihaga, väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi Inglid, vastavalt ap. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).

Õigeusu askeesis on selline asi nagu oma risti kandmine ehk kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab oma eluristi. Issand ütles seda isikliku saavutuse vajaduse kohta: "Kes ei võta oma risti (pöördub vägiteost ära) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), see ei ole mind väärt."(Matteuse 10:38).

"Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, rist on kuningate jõud, rist on ustav kinnitus, rist on ingli au, rist on deemoni nuhtlus,- väited absoluutne tõdeÜlendamispüha valgusti Eluandev rist.

Teadlike ristisõdijate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Aga kui me näeme kristlasi sellesse jõledasse tegusse tõmmatud, on seda võimatum vaikida, sest Püha Vassilius Suure sõnade kohaselt "Jumal on vaikides alla antud"!

Katoliku ja õigeusu risti erinevused

Seega on katoliku risti ja õigeusu vahel järgmised erinevused:

1. enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. - nelja otsaga.


2. Sõnad taldrikul ristidel on samad, ainult kirjutatud eri keeltes: ladina keeles INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).


3. Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend ristil ja naelte arv . Jeesuse Kristuse jalad asuvad koos katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristil.


4. erinev on Päästja kuju ristil . Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, ja katoliku rist kujutab piinavat meest.

Materjali koostas Sergey Shulyak

Siinkohal tahaksin meenutada juhtumit, mis juhtus rohkem kui neli sajandit tagasi. Hispaania laevad Christopher Columbuse juhtimisel, kes otsisid lühimat teed Euroopast Aasiasse, ületasid Atlandi ookeani ja lähenesid eurooplastele tundmatu maa kallastele. Meremehed ei teadnud, milline riik neid ees ootab, nad ei teadnud, et sel päeval said neist suurima kontinendi avastajad, mis hiljem sai Ameerika nime.

Nad läksid kaldale, tutvusid huviga kohalike hõimude elu ja elukorraldusega, mille olemasolu eurooplased isegi ei kahtlustanud. Indiaanlaste kombed, usulised tõekspidamised ja rituaalid – kõik üllatasid Hispaania meremehi. Kuid võib-olla hämmastas hispaanlasi kõige rohkem asjaolu, et üks põliselanike hõimudest kummardas ... risti kui püha märki. See tundus arusaamatu. Lõppude lõpuks ei kuulnud indiaanlased isegi Jeesuse Kristuse nime, ei teadnud sellest midagi kristlik religioon ja samal ajal austas risti, mis on kristliku usu sümbol!

Kuidas võis juhtuda, et see märk, mis vaimulike arvates on omane ainult kristlusele, sai tuntuks põlishõimudele?

Selgitus on lihtne. Rist ei ole üldse kristlik leiutis. Erinevad antiikaja rahvad austasid teda aastaid enne kristliku religiooni tekkimist. Seda kinnitavad arvukad aastal tehtud väljakaevamised erinevad riigid rahu. Risti kujutis leiti objektidelt, mis avastati väljakaevamistel Babülonis ja Pärsias, Indias ja Egiptuses, Hiinas ja Mehhikos.

Paljude maailma riikide muuseumides võib näha iidsete paganlike jumalate kivist kujukesi, mida austasid meie kauged esivanemad. Mõned neist kujukestest on nikerdatud ristikujulise märgiga. Selle märgi leiate piltidelt egiptuse jumal Osiris, India - Buddha, Hiina - Tamo, Kreeka jumal Cupido armastus. Risti kujutis leiti Mehhiko ja Tiibeti iidsete templite seintelt, Uus-Meremaa põliselanike haudadelt, iidsetel juutide ja Egiptuse müntidel. Kõik see tõestab vaieldamatult, et risti austamine ulatub iidsetesse aegadesse.

Teadus annab sellele küsimusele hästi põhjendatud vastuse. Paljude primitiivsete rahvaste usulistes tõekspidamistes rist oli tule püha sümbol. Ja tulekahju meie kaugete esivanemate elus mängis äärmiselt olulist rolli.

Elu primitiivsed inimesed oli täis raskusi ja raskusi. Inimene oli abitu võitluses loodusega, võitluses külma, nälja ja haigustega. Seetõttu võib ette kujutada, mida suurim väärtus inimese elus oli tulekahju avastamine. Tuli soojendas inimesi külmal ajal, kaitses neid röövloomade eest. Tänu temale õppisid inimesed toitu valmistama ja praadima. Tema abiga sai tulevikus võimalikuks metallitöötlemine. Kuid olles õppinud tuld kasutama, ei teadnud inimesed alguses veel, kuidas seda saada. Algul kasutati tuld, mis tekib loomulikult, näiteks siis, kui metsatulekahjud, mis välgatas välgulöögist. Nad hoidsid tuld mitu kuud, hoidsid hoolikalt, kaitsesid seda. Lõppude lõpuks, kui see hääbus, oli see ürgsete inimeste jaoks tõeline katastroof.

Alles palju aastaid hiljem õppis inimene ise tuld tegema. Esimene tööriist, millega inimesed tuld vastu võtma hakkasid, olid kaks puutükki. Nad panid need üksteise peale ja hakkasid hõõruma. Pärast suurt pingutust latid kuumenesid ja hakkasid hõõguma. On täiesti arusaadav, et inimesed hakkasid vaatama kahte ristiks volditud puutükki kui pühamu. Seda tuletegemise tööriista hakati austama pühana.

Seejärel hakkasid inimesed seda instrumenti kujutavat silti austama. Nad nägid, et tuli kaitseb neid metsloomade eest, kaitseb külma eest ja hakkasid uskuma, et rist, millel kujutati tuletegemise tööriista, suudab neid kaitsta ka ebaõnne, kurjade jõudude eest. Seda märki hakati maalima riietele, relvadele, erinevatele riistadele, majapidamistarvetele. See pandi iidsetesse templitesse, asetati jumalate kujudele, inimeste haudadele. Nii hakkasid risti austama erinevad rahvad, kellel olid erinevad uskumused ja kes elasid meie maa eri paigus.

Kristlikus religioonis on rist püha sümbol, kuna väidetavalt löödi Jeesus Kristus ristil risti. Tegelikult laenasid kristlased risti austamise tänapäeva paganlikest religioonidest. Risti hakkasid nad oma püha sümboliks pidama alles 4. sajandil.

Esimesed kristlased risti ei austanud. Veelgi enam, nad põlgasid teda, pidasid teda paganlikuks sümboliks, "metsalise märgiks". Alles 4. sajandi lõpus mõtlesid kirikumehed välja loo, et Kristus ilmus unes Rooma keisrile Constantinusele ja käskis tal joonistada sõjaliste plakatitele risti kujutis. Samal ajal koostati veel üks legend - sellest, kuidas keiser Constantinuse ema Elena tegi palverännaku Palestiinasse, leidis sealt Kristuse haua ja kaevas maa seest välja puidust risti, millele Kristus väidetavalt risti löödi. Selle sündmuse auks kehtestati eriline püha - Püha Risti ülendamine. Ristist on saanud kristliku religiooni püha sümbol.

Need mõlemad legendid on muidugi algusest lõpuni väljamõeldud. Elena ei näinud kogu oma sooviga kuidagi "eluandvat" risti. Fakt on see, et roomlased ei kasutanud kunagi risti hukkamisvahendina. Kurjategijate hukkamine viidi Rooma riigis läbi risttalaga sambal - tähe "T" kujul. Lisaks, kui Elenal õnnestus tõesti leida rist, millel Kristus risti löödi, austaksid kõik usklikud kristlased just sellist risti kui püha sümbolit. Kuid tegelikult võib kristlaste seas leida kõige rohkem riste erinevaid vorme: nelja-, kuue-, kaheksa-. On ka üheteist- ja isegi kaheksateistharuline rist. Niisiis, kelle peal neist Kristus risti löödi? Muidugi ei saa sellele küsimusele vastata ükski kirikuõpetaja, sest kõik nende jutud Jeesuse Kristuse hukkamisest, risti avastamisest, millel Kristus väidetavalt risti löödi, on vaid väljamõeldis.

Olles tunnistanud risti ametlikult oma usu sümboliks, kristlik kirik muutis selle kannatuste ja alandlikkuse sümboliks. Viidates evangeeliumilugudele sellest, kuidas Kristus inimeste pattude lepitamiseks alandlikult kandis Kolgata mäel häbiväärset risti ja seejärel risti löödi sellel, inspireerivad vaimulikud usklikke, et kõik nende kannatused maa peal on tegelikult Jumala rist. Kristus, mis lasub iga kristlase õlgadel. Ja inimesed, kes usuvad Jumalasse, peavad kannatlikult kandma seda risti päästmise nimel "teises maailmas". Pole raske mõista, et neil vaimulike väidetel on konkreetne eesmärk - panna inimesi uskuma orjaliku kuulekuse vajalikkusesse "saatusele", nõrgestada töörahva tahet, sundida neid oma asjadega leppima. positsiooni, et juhtida nende tähelepanu ühiskonna ümberkorraldamise, omaenda õnne eest maa peal.

Niisiis, pärast paljude aastatuhandete pikkust inimkonna ajalugu sai tavalisest tule tegemise tööriistast, mida kasutasid meie kauged esivanemad, usklike vaimse orjastamise tööriist.

Ristil näeme Jumalat risti lööduna. Kuid ristilöömises elab salapäraselt elu ise, nagu ka sees nisu tera paljud tulevased kõrvad on peidetud. Seetõttu austavad kristlased Issanda risti kui "eluandvat puud", see tähendab puu, mis annab elu. Ilma ristilöömiseta poleks Kristuse ülestõusmist ja seetõttu muutus rist hukkamisriistast pühamuks, kus tegutseb Jumala arm.

Õigeusu ikoonimaalijad kujutavad risti lähedal neid, kes Issandaga Tema ristilöömise ajal järeleandmatult kaasas käisid: ja apostel Johannes Teoloogi, Päästja armastatud jünger.

Ja kolju Risti jalamil on surma sümbol, mis sisenes maailma esiisade Aadama ja Eeva kuriteo kaudu. Legendi järgi maeti Aadam Kolgatale, Jeruusalemma naabruses asuvale künkale, kus Kristus palju sajandeid hiljem risti löödi. Jumala ettenägemisel paigaldati Kristuse rist just Aadama haua kohale. Maa peale valatud Issanda Püha Veri jõudis esivanema säilmeteni. Ta hävitas Aadama pärispatu ja vabastas tema järeltulijad patu orjusest.

Kirikurist (kujutise, eseme või ristimärk) - jumaliku armu poolt pühitsetud inimese päästmise sümbol (kujutis), mis viib meid selle prototüübi juurde - ristilöödud jumal-inimese juurde, kes võttis vastu surm ristil inimkonna lunastamiseks patu ja surma võimu alt.

Issanda risti austamine on lahutamatult seotud jumalinimese Jeesuse Kristuse lunastusohvriga. Risti austamine Õigeusu kristlane avaldab austust Jumala Sõnale endale, kes tahtis kehastuda ja valida risti võidu märgiks patu ja surma üle, inimese leppimisest ja ühinemisest Jumalaga, Püha Vaimu armu läbi muudetud uue elu kingituseks.
Seetõttu täitub Risti kujutis erilise armuga täidetud väega, sest Päästja ristilöömise kaudu ilmneb Püha Vaimu armu täius, mis edastatakse kõigile inimestele, kes tõeliselt usuvad lunastavasse ohvrisse. Kristusest.

"Kristuse ristilöömine on vaba jumaliku armastuse tegu, see on Päästja Kristuse vaba tahte tegu, kes annab end surma, et teised saaksid elada - elada igavene elu, elage koos Jumalaga.
Ja rist on selle kõige märk, sest lõpuks ei panda armastust, truudust, andumust proovile mitte sõnade, isegi mitte eluga, vaid oma elu andmisega; mitte ainult surm, vaid endast nii täielik, nii täiuslik lahtiütlemine, et inimesest jääb alles ainult armastus: ristiarmastus, ohverduslik, ennastandev armastus, surm ja surm iseendale, et teine ​​elaks.

„Risti kujutis näitab lepitust ja osadust, millesse inimene on astunud Jumalaga. Seetõttu kardavad deemonid ka ristikujutist ega salli ristimärgi nägemist isegi õhus, vaid põgenevad selle eest kohe, teades, et rist on märk inimeste ühendusest Jumalaga. ja et nad kui ärataganejad ja Jumala vaenlased on eemaldatud Tema jumalikust näost, neil ei ole enam vabadust läheneda neile, kes on Jumalaga lepitatud ja Temaga ühinenud ega saa neid enam kiusata. Kui tundub, et nad ahvatlevad mõnda kristlast, andke kõigile teada, et nad võitlevad nende vastu, kes pole Risti kõrget müsteeriumi korralikult tundnud.

“... Peame pöörduma Erilist tähelepanu sellele, et iga inimene oma eluteel peab oma risti tõstma. Riste on lugematu arv, kuid ainult minu omad parandavad mu haavandid, ainult minu oma on minu pääste ja ainult minu oma kannan ma Jumala abiga, sest selle andis mulle Issand ise. Kuidas mitte eksida, kuidas mitte võtta risti enda omavoli järgi, sellele omavolile, mis ennekõike tuleb risti lüüa enesesalgamise ristil?! Volitamata tegu on isetehtud rist ja sellise risti kandmine lõpeb alati suure kukkumisega.
Mida teie rist tähendab? See tähendab läbida elu mööda oma teed, mille on igaühe jaoks ette kirjutanud Jumala ettenägelikkus, ja sellel teel tõsta just neid kurbusi, mida Issand lubab (Ta andis kloostritõotuse - ärge otsige abielu, on perekondlik - ärge püüdke vabaduse poole lastest ja abikaasadest.) Ärge otsige suuremaid muresid ja tegusid kui need, mis on teie eluteel – see uhkus viib eksiteele. Ärge otsige vabanemist nendest muredest ja vaevadest, mis teile on saadetud – see enesehaletsus eemaldab teid ristilt.
Teie enda rist tähendab rahulolu sellega, mis on teie kehalises jõus. Uhke vaim ja enesepettus kutsuvad teid väljakannatamatule. Ära usalda meelitajat.
Kui mitmekesised on elus kurbused ja kiusatused, mille Issand meile tervenemiseks saadab, kuivõrd erinevad on inimesed, kehalised tugevused ja tervis, kui erinevad on meie patused nõrkused.
Jah, igal inimesel on oma rist. Ja igal kristlasel on käsk võtta see rist isetult vastu ja järgida Kristust. Ja Kristuse järgimine tähendab püha evangeeliumi uurimist nii, et sellest üksi saab aktiivne juht meie elu risti kandmisel. Vaim, süda ja keha peavad kõigi oma liigutuste ja tegudega, avatud ja salajased, teenima ja väljendama Kristuse õpetuste päästvaid tõdesid. Ja see kõik tähendab, et ma mõistan sügavalt ja siiralt risti tervendavat jõudu ja õigustan Jumala kohtuotsust minu üle. Ja siis saab minu ristist Issanda rist.

„Tuleb kummardada ja austada mitte ainult ühte eluandvat risti, millel Kristus risti löödi, vaid ka igat risti, mis on loodud selle eluandva Kristuse risti kuju ja sarnasuse järgi. Seda tuleks kummardada nagu seda, mille külge Kristus naelutati. Lõppude lõpuks, seal, kus on kujutatud Risti, mis tahes ainest, tuleb arm ja pühitsus meie Jumala Kristuse ristile löödud ristist.

“Risti ilma armastuseta ei saa mõelda ja ette kujutada: kus on rist, seal on armastus; kirikus näed riste igal pool ja kõige peal, nii et kõik tuletab sulle meelde, et oled armastuse Jumala templis, meie eest risti löödud Armastuse templis.

Kolgatal oli kolm risti. Kõik inimesed kannavad oma elus mingit risti, mille sümboliks on üks Kolgata rist. Mõned pühakud, valitud Jumala sõbrad, kannavad Kristuse risti. Mõnda austati kahetseva varga ristiga, meeleparanduse ristiga, mis viis päästmiseni. Ja kahjuks kannavad paljud selle varga risti, kes oli ja jääb kadunud pojaks, sest ta ei tahtnud meelt parandada. Tahame või mitte, me kõik oleme "röövlid". Püüdkem saada vähemalt "arukavalikeks röövliteks".

Archimandrite Nectarios (Antanopoulos)

Püha Risti jumalateenistused

Mõistke selle "peaks" tähendust ja näete, et see sisaldab täpselt midagi, mis ei luba muud tüüpi surma peale risti. Mis on selle põhjuseks? Ainult Paulus, kes on sattunud paradiisi verandatesse ja kuuleb neis väljendamatuid sõnu, suudab seda seletada ... saab seda ristimüsteeriumi tõlgendada, nagu ta tegi osaliselt oma kirjas efeslastele: „et te ... suudab koos kõigi pühakutega mõista, mis on laius- ja pikkuskraad, sügavus ja kõrgus, ning mõista Kristuse armastust, mis ületab teadmised, et saaksite täita kogu Jumala täiusega. Muidugi mitte meelevaldselt mõtiskleb ja tõmbab apostli jumalik pilk siia Risti kujutist, kuid juba see näitab, et teadmatuse pimedusest imekombel puhastatuna nägi tema pilk selgelt olemusse. Sest kontuuris, mis koosneb neljast vastandlikust risttalast, mis väljuvad ühisest keskpunktist, näeb Tema kõikehõlmavat jõudu ja imelist ettehooldust, kes tahtis selles maailmale ilmuda. Seetõttu omandab selle kontuuri iga osa apostel erilise nime, nimelt: see, mis laskub keskelt, nimetab ta sügavust, üles minekut kõrguseks ja mõlemat põiki - laius- ja pikkuskraadi. Sellega, mulle tundub, tahab ta selgelt väljendada, et kõik, mis on universumis, olgu see taevast kõrgem, või allilmas või maa peal selle ühest otsast teise, kõik see elab ja püsib jumaliku tahte järgi – varjutava ristiisa all.

Sa võid ikka mõtiskleda jumaliku üle oma hinge ideedes: vaadata taevasse ja oma mõistusega allilma omaks võtta, sirutada mõttepilk maa ühest otsast teise, mõelda samal ajal sellele võimsale keskusele, mis seob. ja sisaldab kõike seda, ja siis kujutletakse teie hinges risti enda piirjooni, mis sirutab selle otsad ülalt alla ja ühest maa otsast teise. Seda kujutles ka suur Taavet, kui ta ütles enda kohta: „Kuhu ma võin minna sinu Vaimu eest ja kuhu põgeneda su palge eest? Kui ma tõusen taevasse (see on kõrgus) - sa oled seal; Kui ma laskun allmaailma (see on sügavus) - ja seal sa oled. Kas ma võtan koidu tiivad (st päikese idast - see on laiuskraad) ja liigun mere servale (ja juutide seas kutsuti merd lääneks - see on pikkuskraad) ja seal Sinu käsi juhib mind ”(). Kas näete, kuidas Taavet kujutab siin ristimärki? "Sina," ütleb ta Jumalale, "olete kõikjal, seote kõik endaga ja sisaldate kõike endas. Sa oled üleval ja Sa oled all, Sinu käsi on paremal käel ja Sinu käsi on väljas. Samal põhjusel ütleb jumalik apostel, et sel ajal on kõik täis usku ja teadmisi. Seda, kes on kõigist nimedest kõrgem, kutsutakse ja teda kummardatakse Jeesuse Kristuse nimel taevast, maalt ja põrgust (;). Minu meelest on risti müsteerium peidus ka teises “iootas” (kui seda ülemise põikijoonega arvestada), mis on tugevam kui taevad ja kõvem kui maa ja tugevam kui kõik asjad ning mille ümber Päästja räägib: "Kuni taevas ja maa mööduvad, ei kao seadusest ükski kriips ega ridagi" (). Mulle tundub, et need jumalikud sõnad tähendavad salapäraselt ja määratud () näitamaks, et Risti kujutises sisaldub maailmas kõik ja et see on igavesem kui kogu selle sisu.
Nendel põhjustel ei öelnud Issand lihtsalt: "Inimese Poeg peab surema", vaid "risti lööma", et näidata kõige mõtisklevamatele teoloogidest, et Risti kujus on peidus Tema kõikvõimas vägi, kes sellele toetus ja alandas nii, et rist saab kõiges!

Kui meie Issanda Jeesuse Kristuse surm on kõigi lunastus, kui Tema surm hävitab tõkke mediastiinumi ja rahvaste kutsumine on lõpule viidud, siis kuidas oleks Ta meid kutsunud, kui Teda poleks risti löödud? Sest ühel ristil kannatatakse väljasirutatud kätega surma. Ja seetõttu pidi Issand taluma sellist surma, sirutama oma käed, et ühe käega meelitada iidsed inimesed ja teine ​​paganad ning koguge nad mõlemad kokku. Sest Ta ise, näidates, millise surmaga ta kõik lunastab, ennustas: "Ja kui mind maa pealt üles tõstetakse, siis ma tõmban kõik enda juurde" ()

Jeesus Kristus ei talunud ei Johannese surma tema pea maharaiumisega ega Jesaja surma saega saagimise tõttu, nii et isegi surma korral säiliks tema keha lõikamata, et võtta põhjus neilt, kes seda tahtsid. julge seda osadeks jagada.

Nii nagu Risti neli otsa on omavahel ühendatud ja ühendatud keskmes, nii sisaldab Jumala vägi nii kõrgust ja sügavust, pikkuskraadi ja laiust, st kogu nähtavat ja nähtamatut loodut.

Kõik maailma osad on päästetud risti osade kaudu.

Keda ei puudutata, vaadates Rändurit, nii viletsalt oma koju tagasi pöördudes! Ta oli meie külaline; andsime talle esimese öömaja loomade keskel asuvas laudas, seejärel saatsime ta Egiptusesse ebajumalakummardajate juurde. Meie juures ei olnud Tal, kuhu oma pead panna, "ta tuli omade juurde ja tema omad ei võtnud Teda vastu" (). Nüüd saatsid nad ta koos teele raske rist Me panime Tema õlgadele oma pattude raske koorma. "Ja kandes oma risti, läks ta välja kohta, mida nimetatakse pealuuks" (), hoides "kõike oma väe sõnaga" (). Tõeline Iisak kannab Risti – puud, millel ta tuleb ohverdada. Raske rist! Risti raskuse all langeb teele lahingus tugev, "kes lõi oma käega jõu" (). Paljud nutsid, kuid Kristus ütleb: "Ära nuta minu pärast" (): see rist õlgadel on jõud, seal on võti, millega ma avan lahti ja viin välja põrguliku Aadama vangistatud ustest, "ära nuta. ” „Issakar on tugev eesel, kes lebab vetekanalite vahel; ja ta nägi, et puhkus oli hea ja maa oli meeldiv, ja ta langetas oma õlgade koorma kandmiseks ”(). "Mees läheb oma tööle" (). Piiskop kannab oma trooni, et õnnistada sellelt väljasirutatud kätega kõiki maailma osi. Eesav astub väljale, võttes vibu ja nooled, et saada ja tuua ulukit, et isale “saak püüda” (). Päästja Kristus tuleb välja, võttes vibu asemel risti, et "kala püüda", et meid kõiki enda juurde tõmmata. "Ja kui mind maa pealt üles tõstetakse, tõmban ma kõik enda juurde" (). Mentaalne Mooses tuleb välja, võtab varda. Tema rist, sirutab käed, lahutab kirgede Punase mere, viib meid surmast ellu ja kuradisse. nagu vaarao, upub põrgu kuristikku.

Rist on tõe märk

Rist on vaimse, kristliku, risti ja tugeva tarkuse märk, nagu tugev relv, vaimsele tarkusele, rist, on relv nende vastu, kes on kiriku vastu, nagu ütleb apostel: „Sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala jõud. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja heidan kõrvale arukate mõistuse, ja edasi: „Kreeklased otsivad tarkust; aga me kuulutame ristilöödud Kristust ... Jumala väge ja Jumala tarkust ”().

Taeva all elab inimeste seas kahekordne tarkus: selle maailma tarkus, mis oli näiteks Kreeka filosoofide seas, ei ole need, kes tunnevad Jumalat ja vaimne tarkus, nagu see on kristlaste seas. Ilmalik tarkus on rumalus Jumala ees: "Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud?" - ütleb apostel (); vaimset tarkust austab maailm hullumeelsusena: "juutide jaoks on see komistuskivi, kreeklaste jaoks aga hullus" (). Ilmalik tarkus on nõrk relv, jõuetu sõjapidamine, nõrk julgus. Aga mis relv on vaimne tarkus, see ilmneb apostli sõnadest: meie sõjarelv ... tugev jumala poolt kindluste hävitamiseks "(); ja ka "Jumala sõna on elav ja aktiivne ja teravam kui ükski kahe teraga mõõk" ().

Ilmaliku Kreeka tarkuse kuju ja märk on Sodomogomorri õunad, mille kohta öeldakse, et väljast on need ilusad, kuid seest haiseb nende tolm. Rist on kristliku vaimse tarkuse kuju ja märk, sest selle kaudu ilmutatakse Jumala tarkuse ja mõistuse aardeid ning avatakse meile justkui võtme kaudu. Maailma tarkus on põrm, aga ristisõnaga saime kõik õnnistused: "Vaata, kogu maailma rõõm on risti läbi tulnud" ...

Rist on tulevase surematuse märk

Rist on tulevase surematuse märk.

Kõik, mis ristipuul juhtus, oli meie vaevuse paranemine, vana Aadama tagastamine sinna, kust ta langes, ja elupuu juurde viimine, millelt eemaldati enneaegselt ja ettevaatamatult söödud teadmistepuu vili. meie. Seetõttu on puit puiduks ja käed käe jaoks, käed julgelt välja sirutatud ohjeldamatult välja sirutatud käe jaoks, naeltega käed käe jaoks, mis ajas Aadama välja. Seetõttu on ristile tõusmine langemiseks, sapipõlv on söömiseks, okaskroon on kurjuse võimutsemiseks, surm on surma jaoks, pimedus on matmiseks ja tagasipöördumine maa peale valguse saamiseks.

Nii nagu patt tuli maailma läbi puu vilja, nii pääses ristipuu kaudu.

Jeesus Kristus, hävitades selle Aadama sõnakuulmatuse, mis esmakordselt saavutati puu kaudu, oli "kuulekas kuni surmani ja ristisurmani" (). Või teisisõnu: selle sõnakuulmatuse, mis puu kaudu tehti, tervendas ta puu peal tehtud sõnakuulelikkusega.

Sul on aus puu – Issanda rist, millega saad soovi korral oma tuju kibedat vett maiustada.

Rist on jumaliku hoolitsuse tahk meie päästmise eest, see on suur võit, see on kannatuste poolt püstitatud trofee, see on pühade kroon.

"Aga ma ei taha kiidelda, välja arvatud meie Issanda Jeesuse Kristuse ristiga, millega maailm on risti löödud minu eest ja mina maailma eest" (). Kui Jumala Poeg ilmus maa peale ja kui rikutud maailm ei suutnud taluda Tema patustatust, võrratut voorust ja süüdistusvabadust ning selle hukkamõistmist kõige püham nägu häbiväärse surmani, naelutati ristile, siis sai Rist uueks märgiks. Sellest sai altar, sest sellel toodi meie suur päästeohver. Sellest sai jumalik altar, sest seda piserdati laitmatu Talle hindamatu Verega. Temast sai troon, sest sellel puhkas Jumala suur Sõnumitooja kõigist oma tegudest. Temast sai vägede Issanda särav märk, sest "nad vaatavad läbitorkajat" (). Ja need, kes on Teda läbistanud mitte millegi muuga, tunnevad Ta ära niipea, kui näevad seda Inimese Poja märki. Selles mõttes peaksime aupaklikult vaatama mitte ainult seda puud, mis pühitseti Kõige puhtama ihu puudutusega, vaid ka igale teisele puule, mis näitab meile sama kujundit, mitte sidumata oma austust puidu või puidu sisuga. kulla ja hõbedaga, kuid viidates sellele iseendale, Päästjale, temale, kes tegi meie pääste. Ja see Rist ei olnud Tema jaoks niivõrd koormav, kuivõrd meid leevendav ja päästev. Tema koorem on meie mugavus; Tema teod on meie tasu; Tema higi on meie kergendus; Tema pisarad on meie puhastus; Tema haavad on meie paranemine; Tema kannatused on meile lohutuseks; Tema Veri on meie lunastus; Tema Rist on meie sissepääs paradiisi; Tema surm on meie elu.

Platon, Moskva metropoliit (105, 335-341).

Ei ole muud võtit, mis avaks väravad Jumala kuningriiki, välja arvatud Kristuse rist

Väljaspool Kristuse risti pole kristlikku õitsengut

Paraku, mu issand! Sa oled ristil – ma upun naudingutesse ja õndsusse. Sa püüdled minu poole ristil... Ma leban laiskuses, lõdvestuses, otsin kõikjal ja kõiges rahu

Mu isand! Mu isand! Luba mul mõista sinu risti tähendust, tõmba mind oma saatustega oma risti juurde...

Risti kummardamisest

Ristipalve on poeetiline pöördumise vorm ristil risti löödud inimese poole.

"Sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala vägi" (). Sest "vaimne inimene mõistab kohut kõige üle, aga füüsiline inimene ei võta vastu seda, mis on Jumala Vaimust" (). Sest see on rumalus neile, kes ei võta usuga vastu ega mõtle Jumala headusele ja kõikvõimsusele, vaid uurivad jumalikke asju inimliku ja loomuliku arutluse kaudu, sest kõik, mis kuulub Jumalale, on kõrgem kui loodus, mõistus ja mõte. Ja kui keegi hakkab kaaluma: kuidas Jumal kõik olematusest välja tõi ja mis eesmärgil ja kui ta tahaks seda mõista loomuliku arutluse kaudu, siis ta ei mõistaks. Sest see teadmine on vaimne ja deemonlik. Aga kui keegi usust juhindudes arvestab sellega, et jumal on hea ja kõikvõimas ja tõeline ja tark ja õige, siis ta leiab, et kõik on tasane ja ühtlane ning tee sirge. Sest väljaspool usku on võimatu saada päästetud, sest kõik, nii inimlik kui vaimne, põhineb usul. Sest ilma usuta ei lõika põllumees maa vagusid ega usalda kaupmees väikese puu otsas oma hinge mere mäslevasse kuristikku; elus ei ole abielusid ega midagi muud. Usu kaudu mõistame, et kõik on Jumala jõul olematusest ellu viidud; usu läbi teeme õigusega kõiki tegusid, nii jumalikke kui inimlikke. Lisaks on usk uudishimulik heakskiit.

Loomulikult on iga Kristuse tegu ja imetegu väga suur ja jumalik ning hämmastav, kuid kõige hämmastavam on Tema aus rist. Sest surm on kukutatud, esivanemate patt on hävitatud, põrgu on rüüstatud, ülestõusmine on antud, meile on antud võim põlata olevikku ja isegi surma ennast, algne õndsus on taastatud, paradiis on avatud, meie olemus on istunud Jumala paremal käel, meist on saanud Jumala lapsed ja pärijad mitte millegi muu, vaid meie Issanda Jeesuse Kristuse risti kaudu. Sest kõik see on korraldatud risti kaudu: "Meie kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse," ütleb apostel, "me oleme ristitud Tema surmasse" (). "Kõik teie, kes olete Kristusesse ristitud, olete Kristusega riietatud" (). Ja edasi: Kristus on Jumala vägi ja Jumala tarkus (). Siin on Kristuse surm ehk rist, mis riietas meid Jumala hüpostaatilise tarkuse ja väega. Jumala vägi on risti sõna, kas sellepärast, et selle kaudu ilmutati meile Jumala vägi, see tähendab võit surma üle, või sellepärast, et nii nagu risti neli keskpunkti ühinevat otsa hoiavad kindlalt kinni. ja on tihedalt seotud, nii ka väe vahendusel sisaldab Jumal nii kõrgust ja sügavust kui ka pikkust ja laiust, see tähendab kogu nähtavat ja nähtamatut loodut.

Rist anti meile märgiks otsaesisele, nagu Iisraelile – ümberlõikamine. Sest tema kaudu eristatakse meid, ustavaid, uskmatutest ja tunnustatakse. Ta on kilp ja relv ning kuradi üle võidu saavutamise monument. Ta on pitser, et Hävitaja meid ei puudutaks, nagu Pühakiri ütleb (). Ta on valelik mäss, püsiv tugi, nõrk saua, karjamaa, tagasipöörduv teejuht, edukas tee täiuslikkuse poole, hingede ja kehade päästmine, kõigest kurjast kõrvalekalduja, kõige hea süüdlane, inimeste hävitamine. patt, ülestõusmise idu, igavese elu puu.

Seetõttu tuleks loomulikult kummardada puud ennast, mis on tõe poolest kallis ja auväärne, millel Kristus end meie eest ohverdas ja mis on pühitsetud nii Püha Ihu kui ka Püha Vere puudutusega. samamoodi - ja naelad, oda, riided ja Tema pühad eluasemed - sõim, koobas, Kolgata, päästev elu andev haud, Siion - koguduste pea jms, nagu jumalaisa Taavet ütleb: "Lähme Tema eluaseme juurde, kummardagem Tema jala stüüri ees." Ja see, mida ta ristist mõistab, näitab seda, mida öeldakse: "Seisa, Issand, oma puhkepaigale" (). Sest ristile järgneb ülestõusmine. Sest kui meie armastatud maja ja voodi ja riided on ihaldusväärsed, kui palju enam on see, mis kuulub Jumalale ja Päästjale, mille läbi me päästetakse!

Kummardame ka kallihinnalise ja eluandva risti kujutist, isegi kui see oleks valmistatud teisest ainest; me kummardame, austades mitte substantsi (ärgu olgu!), vaid pilti kui Kristuse sümbolit. Sest Ta, tehes oma jüngritele testamendi, ütles: "siis ilmub taevasse Inimese Poja märk" (), mis tähendab risti. Seetõttu ütles Ülestõusmise Ingel naistele: "Te otsite Jeesust, naatsaretlast, risti löödud" (). Ja apostel: "Me kuulutame ristilöödud Kristust" (). Kuigi Kristuseid ja Jeesuseid on palju, üks on aga ristilöödud. Ta ei öelnud "odaga läbi torgatud", vaid "ristilöödud". Seetõttu tuleb Kristuse märki kummardada. Sest kus on märk, seal on Ta ise. Aine, millest Risti kujutis koosneb, isegi kui see oli kuld või kalliskivid, pärast kujutise hävitamist, kui selline asi juhtus, ei tohiks kummardada. Niisiis, kõike, mis on pühendatud Jumalale, me kummardame, viidates austusele Tema vastu.

Elupuu, mille Jumal istutas paradiisi, nägi ette seda püha risti. Sest kuna surm sisenes puu kaudu, oli vajalik, et elu ja ülestõusmine annetaks puu kaudu. Esimene Jaakob, kummardus Joosepi varda otsani, mis on tähistatud kujutisega, ja õnnistas oma poegi vahetatud kätega (), visandas ta väga selgelt ristimärgi. Sama tähistas ka Moosese kepp, mis lõi risti vastu merd ja päästis Iisraeli ning uputas vaarao; käed risti välja sirutatud ja Amaleki lennutamine; mõru vesi, mille magusaks teeb puu ja kivi, rebitud ja allikatest välja valamas; varras, omandades Aaronile hierarhia väärikuse; madu puu otsas, tõstetakse üles kui trofee, nagu oleks tapetud, kui puu tervendas neid, kes vaatasid usuga surnud vaenlasele, nii nagu liha Kristus, kes ei tundnud pattu, naelutati patu eest. Suur Mooses ütleb: näete, et teie elu ripub teie ees puu otsas (). Jesaja: "Terve päeva sirutasin oma käed sõnakuulmatu rahva poole, kes kõndis nende endi mõtete järgi teel, mis pole hea" (). Oh, et meie, kes teda kummardame (see tähendab Risti), saaksime osa Kristuses, Kes risti löödi!

Damaskuse püha Johannes. Õigeusu usu täpne esitlus.