كافة الصور
تم تنصيب البطريرك السادس عشر لموسكو وكل روسيا ، كيريل ، لأول مرة في القرن الحادي والعشرين ، ولأول مرة في التاريخ ، أصبحت كاتدرائية المسيح المخلص مكانها. تميزت القداس الإلهي مع طقوس الخدمة بوقار استثنائي وروعة. المعبد والأيقونات ، من بينها تم إحضارها خصيصًا من كوستروما صورة معجزةتم تزيين فيدوروفسكايا والدة الإله بالزهور البيضاء: الورود والزنابق والأقحوان.
في وسط المعبد ، برداء ذهبي مطرز ، كان يوجد أكثر من 200 من أساقفة الكنيسة. اجتمع ضيوف الحفل حولهم. تم إخبار وكالة إيتار تاس أن هناك أكثر من 4000 منهم ، في خدمة أمن المعبد. من بينهم - حوالي 700 مندوب الكاتدرائية المحلية، الذي انتخب في 27 كانون الأول (ديسمبر) بطريرك كيريل. اجتمع في الكنيسة ممثلو الرهبنة والعلمانيون ورؤساء ووفود من جميع الكنائس الأرثوذكسية في العالم ورؤساء طوائف أخرى وممثلون عن السلطات العلمانية. وحضر التنصيب أول شخصيات الدولة: الرئيس الروسي دميتري ميدفيديف مع قرينته رئيس الوزراء الروسي فلاديمير بوتين. وكان من بين الضيوف البارزين الرئيس المولدوفي فلاديمير فورونين وزوجته عمدة موسكو يوري لوجكوف والنائب الأول لرئيس مجلس دوما الدولة ليوبوف سليسكا ، زوجة الرئيس الأول لروسيا نينا يلتسينا. كانت هناك شخصيات بارزة في الثقافة والفن في المعبد ، من بينها المخرجين السينمائيين نيكيتا ميخالكوف وفلاديمير خوتينينكو.
تعود طقوس قبول أعلى رتبة في الكنيسة إلى أيامنا هذه منذ العصور القديمة مع تغييرات طفيفة. يشمل الاحتفال إقامة البطريرك المنتخب إلى المرتفعات في المذبح. في الوقت نفسه ، أعلن المطران ثلاث مرات: "أكسيوس!" ، والتي تعني في اليونانية "جدير!" هناك أيضا لباس في الملابس الأبوية.
تم الإعلان عن وصول البطريرك المخطوبة من خلال قرع أجراس احتفالية ، يسبقها رنين لمدة 15 دقيقة من جميع أبراج الكنيسة الخمسة. عند مدخل المعبد ، التقى البطريرك المنتخب حديثًا من قبل اثنين من كبار الكهنة ورجل عادي مع الخبز والملح. وصل كيريل إلى المعبد مرتديًا عباءة سوداء وعند المدخل للمرة الأخيرة كان يرتدي عباءة المدينة الزرقاء.
خلال الجزء الأول من الخدمة ، أخذ اثنان من كبار المطارنة ، من الأعضاء الدائمين في المجمع المقدس ، بطريرك الخطيبين من ذراعيه وجلسوه ثلاث مرات على أعلى مكانة بطريركية في وسط المذبح. جلوس على العرش ثلاث مرات رافقه تعجب الأساقفة "أكسيوس!" (يستحق "باليونانية"). تم تبني هذا التعجب من قبل رجال الدين والمؤمنين في الهيكل. ثم أزال الشمامسة الثياب الهرمية من البطريرك المعين ولبسوا عليه ملابس بطريركية - ساقوس (قميص كبير أنيق مثل القميص) و omophorion (شريط عريض يلتف حول الرقبة) ، وغطاء بطريركي على رأسه . تم تتويج البطاركة أليكسي الأول وبايمين وأليكسي الثاني في هذه الأثواب ، وفقًا لما ذكرته بوابة إنترفاكس للدين.
بصفته الرئيس الجديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، قام البطريرك كيريل بموسكو وعموم روسيا بعمله الأول القداس الإلهي.
قبل سر القربان المقدس ، تمت قراءة رسالة المجلس المحلي على جميع أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
في نهاية القداس ، خاطب البطريرك ثيودور ، رئيس إحدى أقدم الكنائس الأرثوذكسية في العالم ، الكنيسة الأرثوذكسية الإسكندرية ، رئيس موسكو بكلمات فراق. ثم تم تقديم الرموز إلى كيريل سلطة الكنيسة: العصا والقلعة (غطاء الرأس غير الليتورجي للبطريرك). من الجدير بالذكر أنه سيتم تسليم بقايا تاريخية لا تقدر بثمن من متاحف الكرملين في موسكو للتتويج - موظفو أول متروبوليت موسكو بيتر. يرمز تقديم موظفي أول متروبوليتان لموسكو إلى الاستمرارية القديمة للخدمة الأولية.
ثم تلا البطريرك كيريل رسالته الأولى للقطيع ، والتي وصف فيها الحفاظ على وحدة الكنيسة وكنائس الروس بمهماته الرئيسية.
"سيكون موضوع اهتمامنا الخاص هو الشباب ، الذين هم اليوم في أمس الحاجة إلى التوجيه الروحي بشكل خاص. في عصر النسبية الأخلاقية ، عندما تسرق دعاية العنف والفساد أرواح الشباب ، لا يمكننا أن ننتظر بهدوء إلى الشباب يتجهون إلى المسيح "يقتبس من كلمات البطريرك" انترفاكس ".
وحث رجال الدين على التوجه نحو الشباب مهما كان الأمر صعباً عليهم ، "أبناء الجيل المتوسط والشيخوخة ، ومساعدتهم على الإيمان بالله ومعنى الحياة ، وإدراك ذلك إلى جانب ذلك. هناك سعادة بشرية حقيقية ". "مهمة البطريرك هي منع تصعيد الخلافات التي ينبغي ، بحسب الرسول ، أن تتحول إلى انشقاقات وفوضى وتعاليم باطلة. فالاختلافات في الرأي لم تنتهك المحبة ولم تضعف الجهود المشتركة لبناء المنزل. الله "، هذا ما أكده رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
وأشار إلى أن البطريرك هو "المدافع عن الحدود الكنسية الخارجية للكنيسة". "هذه الوزارة ذات أهمية خاصة ، والتي نشأت بعد تشكيل الدول المستقلة في الفضاء التاريخي لروسيا. واحتراماً لسيادتها ورعاية رفاهية كل دولة من هذه الدول ، فإن البطريرك في نفس الوقت مدعو لرعاية وقال البطريرك "الحفاظ على الروابط الروحية بين الشعوب التي تسكنها وتقويتها باسم إنقاذ منظومة القيم التي تقدمها الحضارة الأرثوذكسية الموحدة لروسيا المقدسة للعالم".
وبالنظر إلى مهمته أيضًا في الاهتمام بـ "وحدة الأرثوذكسية العالمية" ، أكد أنه سيكون دائمًا منفتحًا "على الحوار مع الكنائس الشقيقة والجهود المشتركة التي من شأنها أن تساعد في تعزيز وتحسين التعاون الأرثوذكسي الشامل ، لتحقيق تنسيق أكبر بين الجهود الرعوية والدعوية ".
وبخصوص العلاقات بين الكنيسة والدولة ، قال البطريرك كيريل إنها يجب أن تتطور "في إطار حوار الخير والتعاون على أساس دستوري" و "خدمة الكنيسة والدولة والشعب". تطرق إلى موضوع الخدمة الأبوية ، مؤكداً أنه "لا يوجد ولا يمكن أن يكون أي شيء شخصي ، خاص في حياة البطريرك - فهو نفسه وحياته كلها تنتمي إلى الله والكنيسة.
"قلبه يتألم لشعب الله ، خاصة لأولئك الذين تخلوا عن وحدة الكنيسة ولم يجدوا الإيمان بعد. الخدمة البطريركية هي عمل روحي خاص لا يمكن القيام به بمفرده أو بدعم من دائرة محدودة من مثل عقلانيون. هذا العمل الفذ من خلال الصلاة والزمالة والعمل المجمع يشمل الأسقفية بأكملها ، الكنيسة بأكملها مع كل مجموعة متنوعة من المواهب الكامنة في أعضائها ، "قال.
كما تمنى البطريرك كيريل أن تصبح كلمات سلفه الراحل أليكسي الثاني "نبوية": "روس ، التي أعطت العالم العديد من الزاهدون في الإيمان والتقوى ، وتبني الكنائس في المدن والبلدات والقلوب ، وتشرق بالحقيقة والمحبة في جميع أنحاء العالم ، روس المقدسة ".
في نهاية الخطاب البطريركي ، ألقى الرئيس دميتري ميدفيديف كلمة ترحيبية للبطريرك. كما أشارت وكالات الأنباء ، رئيس الدولة لأول مرة في التاريخ روسيا الحديثةيحيي رئيس الكنيسة الروسية الجديد في المعبد.
أعرب الرئيس عن أمله في أن يؤدي انضمام كيريل إلى الرئاسة الأولية لبطريرك موسكو وعموم روسيا إلى فتح حقبة جديدة في تطور الأرثوذكسية في روسيا ويساعد على تطوير الحوار بين الدولة والكنيسة.
قال ميدفيديف: "هذا حدث ضخم في حياة بلدنا ، في حياة جميع الشعوب الأرثوذكسية". ونقلت وكالة ايتار تاس عن "هذا حدث يفتح حقبة جديدة في تطور الأرثوذكسية في بلادنا ، ونأمل أن يخلق ظروفًا جديدة لحوار تضامني كامل بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والدولة". الرئيس قوله.
خاطب ميدفيديف كيريل: "خدمتك هي بالفعل صليب عظيم معقد بشكل استثنائي". "وكان إنجاز البطريركية ، الذي تم إنجازه في روسيا قبل ذلك ، دليلاً على اهتمام استثنائي ، معاملة خاصةالبطريرك لشعبه حمايته في ظروف صعبة جدا ومأساوية احيانا ".
"اليوم ، في الوقت الذي تتطور فيه روسيا ، وعندما يظل العالم متناقضًا تمامًا وعندما يحمل نفس طابع المشاكل كما فعل قبل عدة قرون ، فإن هذا النوع من العمل المشترك بين الدولة والكنيسة الأرثوذكسية الروسية سيكون بالتأكيد مطلوبًا تطور بلادنا وكل الشعوب الارثوذكسية "رئيس الدولة مقتنع.
وقال ميدفيديف "روسيا دولة معقدة يعيش فيها أناس من دول ومعتقدات مختلفة." وشدد على أن "مهمة البطريرك بهذا المعنى خاصة جدا".
ترافقت الليتورجيا مع طقس التنصيب في الكنيسة الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية برفقة فريدة من نوعها. الدقاتوالغناء الكنسي. خاصة بالنسبة لهذا الحفل ، تم ترميم الأجراس التاريخية التي تم إنشاؤها خلال فترة بوريس غودونوف. كما تم استخدام موسيقى الشماس سيرجي توباتشوف ، نجل الكاهن الذي تم إعدامه. والبطريرك كيريل نفسه جاء من عائلة مكبوتة: جده ووالده كانا مضطهدين.
لم تستطع كاتدرائية المسيح المخلص استيعاب الجميع اليوم ، واضطرت البطريركية إلى تقديم بطاقات دعوة. ومع ذلك ، على الرغم من الطقس البارد ، تجمع الكثير من الناس في الكاتدرائية الذين كانوا يعتمدون على "تذكرة إضافية" ، بحسب وكالة ايتار تاس. وتلا الحفل جمهور كبير على البث المباشر للقنوات التلفزيونية الروسية. تم إجراء هذا البث أيضًا لأول مرة في التاريخ. أولئك الذين أصبحوا مشاركين مباشرين في الحدث جاءوا إلى المعبد مرتدين ملابس. كان هناك العديد من الأشخاص في الكاتدرائية حاملين الزهور وجوائز الكنيسة - وبالتالي أكد الناس على أهمية الحدث. تم توزيع بطاقات الدعوة في جميع أنحاء كنائس العاصمة ، وتبين أن الناس من وضع اجتماعي مختلف للغاية قد تولى العرش. وصل البعض في سيارات تنفيذية ، وسافر البعض عن طريق المترو. أراد العديد من الأشخاص تصوير حدث فريد بمساعدة كاميرات الفيديو والكاميرات وحتى الهواتف المحمولة.
كانت فرق الشرطة وسيارات الإسعاف تعمل خارج جدران المعبد. لم تسجل حوادث خطيرة.
يوم الاثنين 2 فبراير ، سوف يقوم رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خدمة الشكرفي كاتدرائية الصعود في موسكو الكرملين. كان هنا قبل بداية الحقبة السوفيتية حيث أقيمت جميع مراسم التنصيب. في منتصف القرن الماضي ، أقيمت هذه الطقوس في كاتدرائية عيد الغطاس إلوخوف.
التنصيب (التنصيب) هو خدمة مقدسة جليلة يتم خلالها ترقية البطريرك المنتخب حديثًا إلى الكرسي البطريركي. يتم التنصيب خلال الليتورجيا ، حيث يرتدي البطريرك المنتخب حديثًا الجلباب البطريركي ويتسلم شارات الكرامة الأبوية. مثل هذه العلامات عبارة عن قوقعة بيضاء ، وعباءة خضراء ، واثنين من الباناجيا ، وبارامان عظيم ، وصليب وعصا (عصا).
يحضر مراسم التنصيب الرسمي للبطريرك رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ورجال الدين والعلمانيون - أعضاء المجلس المحلي والضيوف الكرام.
منذ عام 1589 ، تم إجراء طقوس التنصيب في كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو. كان البطريرك تيخون (بيلافين) آخر من اعتلى العرش المقدس في هذه الكاتدرائية في 21 نوفمبر 1917. منذ عام 1943 ، تم تنصيب البطاركة سرجيوس (ستراغورودسكي) ، أليكسي الأول (سيمانسكي) ، (1945) ، بيمن (إزفيكوف) (1971) ، أليكسي الثاني (ريديجر) (1990) في عيد الغطاس كاتدرائيةموسكو.
استمر حفل التنصيب حتى يومنا هذا منذ العصور القديمة ، بعد أن خضع لتغييرات قليلة. تم تنظيم هذا الحفل دائمًا بأبهة عظيمة. لكن كانت هناك أوقات في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كان التنصيب فيها متواضعًا للغاية. في مثل هذه الظروف ، اعتلى تيخون العرش البطريركي عام 1917. كتب أحد شهود العيان على هذا الحفل في الكرملين في مذكراته: "كان هجوم أكتوبر بلا رحمة ... ثقوب على قبة كاتدرائية الصعود ، وثقوب في جدران دير شودوف. اخترق الرصاص جدران كاتدرائية القديس بولس. الرسل الاثني عشر. دمرت القذائف كاتدرائيات البشارة وأرخانجيلسك ... ". كان الانعطاف الأبوي للكرملين مشهدًا كئيبًا. "ركب البطريرك في سيارة أجرة ، مع اثنين من أرشمندريت على الجانبين ؛ كان أمامه ، أيضًا في سيارة أجرة ، منارة مرموقة مع صليب بطريركي. جثت حشود من الناس ، عندما اقترب البطريرك تيخون ، ركعت. صمت مهيب ... ".
فيما يلي حفل تنصيب البطريرك الخامس عشر أليكسي الثاني في 10 حزيران 1990. وصل البطريرك المخطوب أليكسي ب إلى كاتدرائية عيد الغطاس المزينة بزخارف غنية ، في الساعة 9 صباحًا في الشرفة ، وارتدى رداء المدينة الأزرق للمرة الأخيرة وأخذ عصا المطران بين يديه. بدأ البطريرك المنتخب حديثًا القداس الإلهي مع أعضاء المجمع المقدس وأقدم مطارنة الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. فصول الكنائس المحليةالصلاة على المذبح. كان هناك تعجب "بريزري من السماء ، يا الله:" ، في تلك اللحظة أضاء الهيكل بالنور - كان المؤمنون هم من أشعلوا الشموع كعلامة فرح خاص لقداسة ما كان يحدث. وقف مطران كييف ومينسك في مكان مرتفع بجانب البطريرك المسمى. المطرانين إلى تعجب "أكسيوس!" ("جدير") ثلاث مرات رفعوا من الذراعين وثلاث مرات حاصروا الرئيس المعين في مكان الجبل البطريركي.
تحول البطريرك أليكسي إلى sakkos و omophorion (لباس أسقفي). وإلى جانبهم ، قُدِّم إلى البطريرك قطعتان من البانجيا (ميداليات على سلاسل طويلة) وصليب بطريركي. أليكسي ف قراءة الصلاة. في نهاية الليتورجيا ، وضع المطران على البطريرك عباءة بطريركية خضراء مطرزة بالذهب ، ونفذوا قوساً بطريركياً ناصع البياض وطاقم خشبي للمطران بطرس (القرن الرابع عشر).
قبل البطريرك القوقع وقبله ووضعه على رأسه. ثم سلم المطارنة الطاقم ، آخر علامة على الكرامة الأبوية ، إلى يد الرئيس الجديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. اختتم ترنيمة الثناء الرسمية للقديس أمبروز من ميلانو بالخدمة في يوم تنصيب البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا. خلال الحفل ، دقت جميع الأجراس في موسكو.
تحمل ثياب البطريرك الفاخرة معنى خاصًا - فهي رمز للحياة الآتية التي يجب على المسيحي أن يسعى إليها.
تتكون ثياب البطريرك من لباس أسقفي خاص. يمكن أن تزن الملابس الليتورجية لبطاركة ما قبل البطاركة أكثر من 16 كجم. ثياب البطريرك الحديثة لا تزن هذا القدر - 3-4 كجم.
خارج العبادة ، يرتدي البطريرك عادة رداء أسود وقلنسوة بيضاء على رأسه. أيضًا ، قد يرتدي البطريرك عباءة طويلة يلبسها فوق القبة. يمتلكها الأساقفة ليلكي، والمدينة - أزرق. لون العباءة البطريركية أخضر.
دمية البطريرك على شكل قبعة مستديرة ، مغطاة بقطعة قماش بيضاء ، تتدلى على الظهر والكتفين. صور ملائكة سداسية الأجنحة مطرزة على الجانب الأمامي والأطراف الأمامية من القوقعة ، وتتوج القوقعة بصليب. لون أبيضهو رمز للنور الإلهي والنقاء الروحي. ربما لهذا السبب ظهرت العبارة: "البطريرك هو ملاك الكنيسة".
باناجيا - ميدالية على سلسلة طويلة مع أيقونة صغيرة لوالدة الإله. هذه هي الشارة المميزة لكل أسقف. أحد أسماء والدة الإله هو كل قدوس ، باليونانية - "باناجيا". من أجل تمييزه عن بقية الأساقفة ، من المفترض أن يرتدي البطريرك اثنين من الباناجا والصليب. لكن البطريرك يرتدي ثلاث شارات دفعة واحدة فقط أثناء الخدمة ، وعادة ما يكون على صندوق البطريرك يمكننا رؤية لوحة واحدة.
العصا ، أو العصا ، تجسد فكرة التائه والوعظ وهي رمز للرعاية والقيادة الحكيمة والقوة.
بارامان عبارة عن رباعي الزوايا مصنوع من القماش عليه صليب. لها روابط مخيط في الزوايا. يتم ارتداؤه بحيث يكون الشكل الرباعي على الظهر ، وتشكل الأربطة صليبًا على الصدر. يتم وضع البارامان البطريركي فوق اللباس قبل الخدمة مباشرة.
صليب التقديم البطريركي هو تصوير فني لصلب المسيح مُلحقًا بالعصا. أثناء العبادة ، يلبس أمام البطريرك. الصليب هو أهم رمز مسيحي. علامة على انتصار الحياة على الموت ، لتذكير المسيحيين بعمل المسيح في سبيل الخلاص.
تعليمات
قبل كتابة الخطاب البطريرك، عليك أن تتخيل بوضوح موضوع نداءك إليه. يجب أن تفهم أن أول رئيس هرمي للكنيسة يوميًا لديه مخاوف كثيرة بشأن مصير الكنيسة ، لذلك يجب أن يكون موضوع رسالتك مهمًا حقًا. تأكد من أنه لا يمكنك الذهاب إلى رجال الدين الأدنى بسؤالك ، مثل أسقفك المحلي أو مطرانك.
يبدأ رسالةيتبع من المكالمة التالية إلى البطريرك(مشار إليه أعلى نص الحرف في الزاوية اليمنى العليا):
عظمته
البطريركموسكو
وكل روسيا [اسم البطريرك]
من [تقديمك].
لكل مؤمن المسيحية الأرثوذكسيةمن المهم أن تحصل على بركة رعوية ، حتى تتمكن من بدء السرد مباشرة بالكلمات: "يا رب ، بارك". أو: "صاحب السيادة ، بارك". سيكون النداء التالي أيضًا صحيحًا: "قداستك ، قداسته ، بطريرك فلاديكا ، رئيس الأساقفة الكريم والأب!"
يجب أن يكون نص رسالتك صحيحًا وصحيحًا نحويًا ، ويجب ألا يحتوي على تهديدات وإهانات وألفاظ نابية. أثناء سير القصة ، الرجوع إلى البطريركيليه "قداستك" أو "السيد الأقدس". عبر عن أفكارك باستمرار ، بلغة بسيطة ومفهومة ، دون استخدام المصطلحات واللهجات. كن محترما.
كن صادقًا ومنفتحًا ، ولا تكتب أي شيء لا يمكنك التأكد منه. ليس من الجيد الرجوع إلى السيد الأقدس بالتخمينات والشكوك.
ينبغي كتابة ألقاب وألقاب قداسة البطريرك بالأحرف الكبيرة.
العنوان الخاص بك رسالةإلى الدائرة الصحفية لقداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا ، الكائن في العنوان: 119034 ، موسكو ، تشيستي لين ، 5. Your رسالةلن تصل إلى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على الفور - أولاً سيتم دراستها من قبل الموظفين المسؤولين في البطريركية.
مثال على مناشدة البطريرك:
عظمته
قداسة البطريرك
موسكو وعموم روسيا
كيريل
قداستكم،
بطريركية المقدسة ،
الأب والرامي الرحيم!
مصادر:
- قواعد مخاطبة رجال الدين
قضت سنوات الإلحاد السوفيتي عمليا على آداب الكنيسة الرسمية من حياة إخواننا المواطنين. كثيرون اليوم لا يعرفون كيف يخاطبون رجال الدين. وإذا ظهرت هذه الحاجة فجأة ، فإن الشخص بعيد كل البعد عن الملاحظة شرائع الكنيسة، يمكن أن تحصل في وضع غير مريح. خاصة إذا كان "الآباء" الأجانب و "الآباء القديسون" مودعين في ذهنه. في الواقع ، إلى كاهن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وخاصة ل البطريركيجب التعامل معها وفقًا لـ قواعد خاصة.
تعليمات
وتجدر الإشارة إلى أنه من غير المحتمل أن تتمكن من الدردشة بسهولة مع بطريرك موسكو وعموم روسيا. قداسة فلاديكو كيريل ، على الرغم من مشاركته النشطة في العمل الرعوي ويتواصل باستمرار مع الناس ، إلا أن جميع مظاهره في العالم تخضع لرقابة صارمة. يتم مراقبة أمن رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل خدمات خاصة ليس أسوأ من أمن البلاد. يبارك أبناء الرعية العاديين ويقول لهم كلمات فراق. عادة ما يسبق الحوارات الطويلة التحضير الأولي، يمكن للمرء أن يقول -.
ومع ذلك ، في حالة ظهور مثل هذه الفرصة ، اتصل البطريركيلي: "قداستك" و "فلاديكو" (حسنًا ، أو حديثًا: "فلاديكا"). بما أنه من المعتاد أن يطلب الناس البركات من رجل دين لجميع الأعمال ، بما في ذلك في الاجتماع ، سيكون من الأنسب أن نقول أولاً: "فلديكا ، بارك". ثم تحدث عن الشيء الرئيسي في اشارة الى البطريرك: "قداستكم…."
في خطاب رسمي مكتوب إلى البطريركبعبارة: "سماحتكم ...".
ومع ذلك ، فإن الكلمات ليست كل شيء في عملية الاتصال. الإيماءات رائعة أيضًا ، يمكنها أن تخبرنا الكثير عن الشخص. يحدث أن يبدأ الشخص العادي ، الذي يريد أن يُظهر أنه ليس غريباً ، في أن يعتمد على مرأى من رجل الدين. فإنه ليس من حق. لقاء مع رجل دين مألوف في مكان عام، سيقول الشخص حسن الخلق مرحبًا بالتأكيد ، وقد يحني الشخص الذي يذهب إلى الكنيسة رأسه قليلاً. مع اتصال أوثق ، من الضروري إضافة كف اليدعلى اليسار - بهذه الطريقة تظهر أنك تطلب بركة. عند الإشارة إلى البطريركنفس القاعدة تنطبق.
نظرًا لأن الاجتماع الشخصي ليس من السهل تحقيقه ، إذن الخيار الأفضلسيصبح . رسالة البطريركيمكن أن تكون منتظمة أو ترسل عبر البريد الإلكتروني. يمكن العثور على العنوان المطلوب على الظرف على الموقع الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. إذا كنت ممثلًا لوسائل الإعلام ، وكانت الرسالة رسمية ، فيمكنك العثور على الخدمات الصحفية لقداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا في نفس الموقع. من الأسهل بكثير طرح سؤال عبر البريد الإلكتروني. العنوان مدرج أيضًا على الموقع.
يستحسن أن تُنهي الرسالة بالكلمات التالية: "الركوع بتواضع إلى يمين سماحتكم". ليس من الضروري إلزام البطريركية بالرد بشكل تدخلي للغاية بعبارة "أتمنى إجابة سريعة" أو "أنتظر إجابة".
في عصر التطور غير المسبوق أحدث التقنياتكتابة الحروف لم تغرق في النسيان. على الرغم من سهولة الاتصال عبر Skype ، لا تزال الرسائل النصية مطلوبة.
في تقريره في افتتاح مؤتمر الأساقفة في 2 فبراير 2015 ، كرّس قداسة البطريرك كيريل رئيس موسكو وكل روسيا انتباه خاصتطور حياة الرعية الحديثة ، تقارير Patriarchia.ru.
"في جميع الأوقات ، فإن الهدف الرئيسي وغير المتغير لرسالة الكنيسة هو جلب الناس إلى المسيح ، خلاص النفوس البشرية. الخلاص ، بحسب تدبير الله الحكيم ، لا يتحقق بواسطة كل شخص بمفرده ، بل معًا - في جماعة المؤمنين. هكذا قرر الرب نفسه ، الذي خلق الكنيسة الأرضية وأعطى جميع أعضائها وعدًا لا يتزعزع بأن أبواب الجحيم لن تقوى عليها أبدًا (متى 16:18). إن الآباء القديسين ، متأملين في هذه المؤسسة الإلهية ، يشهدون بالإجماع أنه خارج الكنيسة ، وخارج مجتمع المؤمنين هذا ، لا يوجد خلاص. وصول جزء كبير عائلة الكنيسة، مجموعة صغيرة من المؤمنين ، حيث يجد الناس الذين يجتمعون في الهيكل حول الكأس الإفخارستي وحدة روحية حقيقية - الوحدة الصوفية في المسيح. وبالتالي ، فإن تنمية الحياة الجماعية والمشاركة الفعالة للمؤمنين فيها هي مهمة موضوعية وأساسية للكنيسة "، يشير التقرير البطريركي.
بحسب قداسته ، التشريع المجمع والمجمعي السنوات الأخيرة، ونتيجة لذلك تشكلت أبرشيات جديدة ، "فمن ناحية ، أعطت بالتأكيد دفعة قوية لتطور حياة الكنيسة في المحليات ، ومن ناحية أخرى ، ساعدت في رؤية وجود المشاكل وحلها الأمر الذي يستحق اهتمام الكنيسة العام ".
قال قداسة البطريرك: "المؤشر الرئيسي ، المعيار الأساسي الذي يمكن من خلاله تحديد البنية الصحيحة للجماعة ، هو الجو داخل الرعية ، مناخها المحلي". "كونوا حنونين بعضكم بعضاً بمحبة أخوية ، وفي الاحترام حذروا بعضكم بعضاً" (رومية 12:10). كلمات الرسول هذه موجهة ليس فقط لأعضاء الطوائف المسيحية الأولى ، ولكن أيضًا لجميع المسيحيين في جميع العصور التاريخية. مثال على إتباع الدعوة الرسولية يجب أن يكون ، أولاً وقبل كل شيء ، نحن ، الرعاة ، في شركتنا مع الإكليروس والعلمانيين.
بشكل منفصل ، تناول الرئيسيات موضوع جذب العلمانيين للمشاركة الفعالة في حياة الأبرشية والرعيّة.
"حتى الآن ، هناك رأي مفاده أنه يوجد ، إذا جاز التعبير ،" ملكيتان "في الكنيسة: الفاعل ، أولئك الذين تم ترسيمهم للكرامة ، والسلبي ، القطيع بأكمله. ولكن مسيحي حقيقيمن هم جزء من جسد المسيح ، فمن الطبيعي أن نشارك في حياة الكنيسة ، في رعاية الأبرشية والرعايا. وأشار حضرته إلى أنه من الطبيعي للمسيحي الحقيقي أن يريح المنكوبين ، وأن يساعد المعوزين ، وأن يشارك معرفته بالإيمان مع أولئك الذين لا يمتلكون هذه المعرفة بعد.
وبحسب قداسته ، يجب تسهيل تطوير حياة الرعية من خلال الخلق ، بمباركة الأسقف الحاكم وبتوجيه رعوي من رئيس الجامعة ، لخدمات الرعاية التطوعية ، وتنظيم أبناء الرعية في مجموعات: اللجان الأم، فرق الشباب المبدعة ، اجتماعات لكبار السن.
في الوقت نفسه ، من المهم الحفاظ على التوازن بحيث لا تنقسم الرعية إلى "خلايا" لا تتفاعل مع بعضها بأي شكل من الأشكال ، "لأن الرعية هي جسد واحد ، عائلة واحدة متحدة روحياً ، وهذا هو لماذا من المهم جدًا لجميع أبناء الرعية المشاركة في خدمات الأحد والعطلات ".
"من الضروري دعم مبادرة أبناء الرعية. إذا أعطينا الناس الفرصة للكشف عن مواهبهم في أنشطة الأبرشية والرعية ، فعندئذ في المستقبل سوف نتلقى ليس فقط دعمًا قويًا في أعمالنا ، ولكن - وهذا هو الشيء الرئيسي - تغيير في موقف العلمانيين تجاه حياة الكنيسة. أكد قداسة البطريرك كيريل من موسكو وكل روسيا أنه من الضروري أن ينظر العلمانيون إلى الرعايا ليس فقط كمكان يمكنهم القدوم فيه للصلاة ، ولكن كجزء مهم من حياتهم.
هناك مسألة مهمة أخرى وهي الموقف الخيري والمضياف تجاه الأشخاص الذين يأتون إلى المعبد لأول مرة. "من الضروري القيام بكل ما هو ممكن لوضع حد للحقائق غير المقبولة تمامًا المتمثلة في عدم الانتباه ، وحتى الموقف الوقح في بعض الأحيان تجاه هؤلاء الأشخاص" ، تابع رئيس الكنيسة الروسية. "يجب أن تساعدهم بعناية في توجيه أنفسهم في المعبد ، والاستماع إليه بعناية ، وإذا لزم الأمر ، ومواساتهم ودعمهم ، ودعوتهم للمجيء إلى المعبد مرة أخرى. يجب أن يكون لكل فرد نهج خاص به. شخص ما جاهز للاتصال به مشاريع كبيرةوالمشاركة بنشاط في حياة الرعية ، حتى في الأعمال المنزلية. ويبدأ شخص ما بالتواصل تدريجيًا مع دائرة معارف جديدة. ومثل هذا الشخص يحتاج إلى الاهتمام الشخصي من قبل الكهنة والموظفين المسؤولين والمحادثات المنتظمة حول الموضوعات الروحية ".
أحد الأسباب التي تجعل الرعايا تصبح إما مجتمعات منفصلة ، أو مجتمعات "خاصة بهم" ، ولكن ليس جماعات موحدة بأي حال من الأحوال ، هو عدم استنارة أبناء الرعية في مسائل الإيمان وجوهر الحياة الكنسية.
غالبًا ما لا يفهم الناس ما هي الرعية ، وما هي الإفخارستيا ، وما هو المكان الذي يشغلونه في الكنيسة. متجاهلين هدف الكنيسة ورسالتها كمجتمع موحد بالحب حول الكأس الإفخارستية ، يجد أبناء الرعية صعوبة في قبول أولئك الذين يأتون من الخارج ويغلقون أنفسهم في دائرتهم الخاصة ، أو يعتبرون الذهاب إلى الكنيسة أمرًا شخصيًا لا يعني المشاركة النشطةفي حياة الرعية. غالبًا ما يظل المبتدئون خارج الحياة المجتمعية على الإطلاق "، أشار قداسة فلاديكا.
لتجنب ذلك ، من المناسب إجراء محادثات روحية ومحاضرات ودروس دراسية في مجتمعات الرعية. الكتاب المقدسوالتراث الآبائي ، في الليتورجيا واللاهوت العقائدي وتاريخ الكنيسة ، قد لا يكون في شكل منهج اللاهوت ، ولكن في صيغة أكثر بساطة. "من المهم أن يشارك رجال الدين شخصيًا في هذه العملية ، وإذا أمكن ، أن يشركوا أيضًا أشخاصًا عاديين على دراية. واختتم قداسة البطريرك كيريل حديثه قائلاً: "ستتمكن الأبرشيات الكبيرة في المدن على الأرجح من تنظيم مثل هذا العمل بشكل مستقل ، لكن الأبرشيات الأصغر تحتاج إلى دعم مركزي من الأبرشيات".
نداء ميتروبوليت جوزيف إلى بتروغراد فلورد
رؤساء أساقفة منطقة كنيسة ياروسلافل - أغافانجيل ، مطران ياروسلافل ، سيرافيم ، رئيس أساقفة أوجليش ، النائب السابق للبطريركي لوكوم تينينز ، رئيس الأساقفة فارلام ، بسكوف سابقًا ، مدير نائبة داشيدوف لأبرشية ياروسلافل والكاهن. يوجين أسقف روستوف - بموجب قانون خاص أعلنوا انفصالهم عن متر. سرجيوس وحول الإدارة المستقلة للقطعان الموكلة إليهم من الله من الآن فصاعدًا. إن القانون الذي وقع في 27 يناير ناجم عن ظروف العصر ومزاج الجماهير المؤمنين من الشعب ، ويثبت هذا الانفصال بمثل هذه التفاصيل التي أنا الذي أعيش فيها. منطقة ياروسلافلشارك فيه وختمه بتوقيعه.
وبالتالي ، فإن جميع أوامر Met. سرجيوس من الآن فصاعدا ليس لديه قوة لنا.هذا يعطيني سببًا للاحتجاج مرة أخرى على إقصائي غير القانوني من قطيع لينينغراد والمطالبة قانونًا القرار الصحيحهذه المسألة من قبل المحكمة المناسبة الأساقفة الأرثوذكس. وحتى اتخاذ مثل هذا القرار ، لا أعتبر نفسي من حقني أن أترك القطيع الموكول إليّ (بمعنى القانون 16 من المجلس المزدوج) لتعسف مديري الكنيسة الذين لا يتمتعون بثقتنا ، وأمام الرب الإله. وضميرى أقبل واجب اتخاذ الإجراءات لتهدئة قطيعى المحرج والمضطرب. تحقيقا لهذه الغاية ، أدعو ، أولا وقبل كل شيء ، نائب أساقفي إلى خدمة نفس التفكير لقطيع لينينغراد معي. إلى جريس بيشوب ديمتري من جدوف ، سلمت الإدارة المؤقتة لأبرشية لينينغراد. كما أطلب من الأسقف غريغوريوس أن يواصل الخدمة في القديس بطرس. الكسندر لافرا في رتبة نائب لها من نفس العقل معي.
الرعاة وجميع المؤمنين ، متضرعًا إلى بركة الله عليهم ، أسأل وأدعو أن نثق في قيادتنا ورعايتنا الرعوية ، ونواصل بسلام وهدوء عمل الصلاة والخلاص الروحي والخدمة الإلهية ، والطاعة بتواضع السلطة المدنية، التي لا تستطيع حتى الآن أن تجد الفرصة للسماح بعدم أهليتي لتوجيه الاتصال الصلي مع القطيع الموكول إلي ، سأكون بعيدًا ، في ذاكرة صلاة دائمة وأعتني بها ، وأطلب مني رفع اسمي أثناء الخدمات الإلهية في النظام المعمول به. أتمنى أن يسمع الرب آهاتنا المشتركة ويبارك كنيستنا الطويلة الأناة بسلام وصمت.
مدينة روستوف ياروسلافسكي.
لينينغراد متروبوليتان جوزيف.
من كتاب تاريخ الكنيسة الروسية. المجلد 2. تاريخ الكنيسة الروسية في فترة اعتمادها الكامل على بطريرك القسطنطينية (988-1240) مؤلف مقاريوس متروبوليتان من كتاب الأناجيل المفقودة. معلومات جديدة عن Andronicus-Christ [مع رسوم توضيحية كبيرة] مؤلف نوسوفسكي جليب فلاديميروفيتش من كتاب تاريخ الكنيسة الروسية (المجلد الأول) مؤلف مقاريوس متروبوليتان من كتاب وثائق عقيدة الكنيسة الأرثوذكسية مؤلف مؤلف مجهول من كتاب التدين الروسي مؤلف فيدوتوف جورجي بتروفيتشالمجلد 1. حالة الكنيسة الروسية من أول مطران لها القديس ميخائيل إلى انتخاب المتروبوليت هيلاريون (988-1051) كان خير الله لروسيا هو تحول الدوق الأكبر فلاديمير إلى المسيحية. لم يقبل الإيمان المقدس قبل ذلك
من كتاب القديسين الروس مؤلف (كارتسوفا) ، راهبة تايسياالرسالة البطريركية والسينودسية إلى الأساقفة والإكليروس والقطيع (1895) "اذكروا معلميكم الذين تكلموا إليك بكلمة الله ، حتى عند النظر إلى نهاية حياتك ، اقتدوا بإيمانهم. يسوع المسيح هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد. في التعلم أمر غريب ومختلف
من كتاب شهداء الروس الجدد مؤلف رئيس الكهنة البولندي ميخائيل"كلمة لقطيع نوفغورود للمطران لوكا زيدياتا" كان لوكا ثاني أسقف لنوفغورود ، بدءًا من عام 1036 ، وأول أسقف روسي الأصل في هذه المدينة ؛ يعتقد بعض الباحثين أنه كان يهوديًا. تنتمي "كلمته" القصيرة غير الفنية إلى
من كتاب الحقيقة حول الدين في روسيا مؤلف (ياروسيفيتش) نيكولايمعاناة هيرومارتير جوزيف ، مطران أستراخان (+1672) يتم الاحتفال بذكراه في 11 مايو في يوم استشهاده. أمر بقرع الجرس الكبير ،
من كتاب اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي. المجلد الثاني مؤلف بولجاكوف مكاريرسالة من جوزيف ميتروبوليت إلى الأسقف المودع من ميتروبوليتان سيرجي عزيزي فلاديكو! بعد أن تعلمت من ... عن قرارك ، أجد ، وبعد قراءة جميع المواد ، أنه لا يوجد مخرج آخر. أوافق على خطوتك ، وأضم صوتي إليك ، لكن بالطبع ، لمساعدتك أكثر
من كتاب الرسائل (الأعداد 1-8) مؤلف ثيوفان المنعزلقرار متروبولتان جوزيف بشأن تقرير نواب بتروغراد المؤرخ 23 ديسمبر 1927 للإدانة والتحييد الإجراءات الأخيرةمحافظه سرجيوس ، خلافًا لروح كنيسة المسيح المقدسة وصلاحها ، ليس لدينا أي وسيلة أخرى في ظل الظروف الحالية ، إلا
من كتاب المؤلفرسالة من جوزيف ميتروبوليتان إلى أرشيم بتروغراد وكتابته يا أبي العزيز! حتى وقت قريب ، كنت أعتقد أن خلافي مع Met. انتهى سيرجيوس وأنه ، برفض السماح لي بالتضحية بالسياسة الوقحة ومكائد ومكائد الأعداء والخونة للكنيسة ، يمكنني
من كتاب المؤلفقرار ميتروبوليتان جوزيف بشأن موافقته على قيادة حركة ديوس بتروغراد المودع مطران أغافانجيل من ياروسلافل مع أساقفة آخرين من منطقة كنيسة ياروسلافل ، المنفصلين أيضًا عن متر. وأعلن سيرجي أنفسهم مستقلين في الإدارة
من كتاب المؤلفانطلاقاً من رد المتروبوليتان جوزيف بتروغراد بخصوص حركته ... فيما يتعلق بالقوانين المذكورة في المرسوم (الرسولي الرابع عشر ، والمجمع الثامن عشر لأنطاكية ، والمجمع المسكوني الخامس عشر) ، يجب أن أقول إنهم جميعًا يتحدثون دفاعي . ما أعمى الرب
من كتاب المؤلفرسالة المتروبوليت سرجيوس إلى القطيع الأرثوذكسي في أوكرانيا لقد تلقيت معلومات ، ليس لدي أي سبب للشك في صحتها ، أن المطران بوليكارب سيكورسكي من فلاديمير فولينسك قدم نفسه رسميًا إلى المفوض الألماني في مدينة روفنو وعرّف عن نفسه
من كتاب المؤلف174. علاقة درجات هرم الكنيسة ببعضها البعض وبالقطيع. علاقة هذه الرتب الهرمية ببعضها البعض وبالقطيع هو أن الأسقف في بلده الكنيسة الخاصةأو الأبرشية هناك محلة للمسيح (المعترف الأرثوذكسي ، الجزء الأول ، الإجابة على السؤال 85) ، والتالي. رئيسي
من كتاب المؤلف759. رسائل حول هذا الموضوع إلى القديس فيوفان: متروبوليتان فيلاريت بموسكو ، متروبوليتان إيزيدور سانت بطرسبرغ. رسالة من القديس تيوفان إلى المطران إيزيدور كان هناك الكثير من الحيرة عند القديس
مناشدة رجال الدين
في الأرثوذكسية ثلاث درجات من الكهنوت: شماس ، كاهن ، أسقف. الشماس مساعد الكاهن. ليس لديه تلك القوة المليئة بالنعمة التي تُمنح في سر الكهنوت للكهنوت ، لكن يمكنك الرجوع إليه للحصول على المشورة والصلاة.
الى الشماسأنت بحاجة للتعامل مع عبارة "الأب الشمامسة". على سبيل المثال ، "الأب الشمامسة ، هل يمكنك أن تخبرني أين أجد والد رئيس الجامعة؟" يمكنك الاتصال بالاسم ، ولكن دائمًا مع كلمة "أب". على سبيل المثال: "الأب الكسندر ، هل سيكون هناك اعتراف مساء غد؟" إذا تحدثوا عن شماس في صيغة الغائب ، فإنهم يستخدمون الأشكال التالية: "الأب الشماس تكلم اليوم ..." أو: "الأب الإسكندر الآن في غرفة الطعام."
أشكال مخاطبة الكاهن
هناك عدة أشكال للاستئناف. في البيئة الأرثوذكسية الروسية ، هناك عادة قديمة لتسمية الكاهن بأب. غالبًا ما يلجأون إليه على هذا النحو: "أبي ، هل يمكنني التحدث معك؟" أو إذا كان عنه ، فيقولون: "الأب الآن يقوم بالطقوس" ، "الأب قد عاد من رحلة."
بالإضافة إلى هذا ، العامية ، الشكل ، هناك شكل آخر - أكثر صرامة ورسمية ، على سبيل المثال: "الأب مايكل ، هل لي أن أسألك؟" في صيغة الغائب ، في إشارة إلى الكاهن ، عادة ما يقولون: "العميد بارك الأب ..." ، "نصح الأب بوجدان ..." ليس من الجيد الجمع بين رتبة الكاهن واسمه ، على سبيل المثال : "الكاهن بطرس" ، "رئيس الكهنة فاسيلي". على الرغم من أنه مسموح به ، نادرًا ما يتم استخدام الجمع بين "الأب" ولقب الكاهن ، على سبيل المثال: "الأب سولوفيوف".
بأي شكل - "أنت" أو "أنت" - تحتاج إلى مخاطبته في بيئة الكنيسة ، فقد تقرر بشكل لا لبس فيه: "أنت". حتى لو كانت العلاقة وثيقة بالفعل ، مع الغرباء ، فإن إظهار هذه الألفة المفرطة في الكنيسة يبدو غير أخلاقي.
كيف أقول مرحبا لقسيس
وفقًا لأخلاقيات الكنيسة ، ليس من المعتاد أن يقول الكاهن "مرحبًا" أو "مساء الخير". يقولون للكاهن: "باتيوشكا ، بارك" أو "الأب ميخائيل ، بارك!" واسأل عن النعم.
خلال الفترة من الفصح إلى العيد ، أي لمدة أربعين يومًا ، يحيون بالكلمات "المسيح قام!" ، يبارك الكاهن ، فيجيب: "قام حقًا!"
إذا قابلت كاهنًا عن طريق الخطأ في الشارع أو في وسيلة نقل أو في مكان عام ما ، حتى لو لم يكن يرتدي الزي الكهنوتي ، فلا يزال بإمكانك الاقتراب وأخذ بركته.
قواعد اتصال العلمانيين
علماني ،بالتواصل مع بعضهم البعض ، يجب عليهم أيضًا الالتزام بقواعد ومعايير السلوك المعتمدة في بيئة الكنيسة. لأننا واحد في المسيح ، يشير المؤمنون إلى بعضنا البعض بـ "الأخ" أو "الأخت". في بيئة الكنيسة ، حتى كبار السن لا يتم استدعاؤهم عادةً من قبل الأهل ، ولا يتم استدعاؤهم إلا بأسمائهم الأولى. يرتبط اسم المسيحي الأرثوذكسي بالراعي السماوي ، وبالتالي يجب استخدامه في العائلة قدر الإمكان بشكل كامل وفي أي حال دون تشويه ، على سبيل المثال ، سيرجي ، سيريوزا ، وليس حلق ، جراي ، نيكولاي ، Kolya ، ولكن ليس Kolcha ، Kolyan وما إلى ذلك بأي حال من الأحوال. الأشكال العاطفية للاسم مقبولة تمامًا ، ولكن ضمن حدود معقولة. الشعب الأرثوذكسييحبون الذهاب في الحج إلى الأديرة.
التحويل في الأديرة
التحويل في الأديرة على النحو التالي. في دير الذكور نائب الملك، الذي قد يكون أرشمندريتًا أو هيجومن أو هيرومونك ، يمكنك مخاطبته بالإشارة إلى منصبه ، على سبيل المثال: "أب ، حاكم ، بارك" أو استخدام الاسم: "الأب نيكون ، باركه". الاستئناف الأكثر رسمية هو "القس الخاص بك" إذا كان القس هو أرشمندريت أو رئيس ، و "قسيسك" إذا كان رجل دين. في صيغة الضمير الثالث يقولون "الأب نائب" أو باسم "الأب إينوكينتي".
ل عميد، المساعد الأول ونائب المحافظ ، مع الإشارة إلى المنصب: "الأب العميد" أو إضافة اسم "الأب جون".
إذا كان الوكيل ، أو السكريستان ، أو أمين الصندوق ، أو القبو من رتبة كهنوتية ، يمكنك اللجوء إليهم "الأب" وطلب البركة. إذا كانوا بلا كهنوت ، لكنهم مرتبون ، فإنهم يقولون "اقتصاد الأب" ، "أمين صندوق الأب". إلى الراهب الذي طوى اللحن ، يتحولون: "الأب" إلى المبتدئ - "الأخ".
في الدير ، تتم مخاطبة الدير على هذا النحو: "أم دير" أو باستخدام اسم "الأم باربرا" ، "الأم ماري" أو ببساطة "الأم".
في نداء للراهبات يقولون: "الأم جون" ، "الأم إليزابيث".
مناشدة الأسقف
ل المطران يخاطب: "فلاديكو": "فلاديكو" هي الحالة الدعائية للغة الكنيسة السلافية: "يا رب ، بارك" ، "يا رب ، دعني ..." في الحالة الاسمية - فلاديكا. على سبيل المثال ، "لقد باركك فلاديكا فيلاريت ..."
في الخطاب الرسمي ، بما في ذلك الكتابة ، يتم استخدام أشكال أخرى. يُطلق على الأساقفة لقب "صاحب السيادة" أو "الموقر فلاديكو". إذا في الشخص الثالث: "سماحته".
مناشدة رئيس الأساقفة
المطران البطريرك
ويخاطب رئيس الأساقفة والمطران: "صاحب السيادة" أو "صاحب السيادة فلاديكو" بضمير المخاطب: "بمباركة صاحب السيادة ، نعلمكم ..."
هكذا يخاطب البطريرك: "قداستك" ، "قداسة فلاديكو". بصيغة الغائب: "قداسته".
يمكن أن تبدأ الرسالة بالكلمات: "يا رب ، بارك". أو: "صاحب السيادة ، بارك".
في الزاوية اليمنى من الورقة ، تاريخ ودلالة القديس الذي تكرّم الكنيسة ذكراه في هذا الكسل أو غيره عطلة دينيةالتي وقعت في ذلك اليوم. على سبيل المثال:
دعونا نستشهد كمثال مقتطفات من رسالة القديس أثناسيوس (ساخاروف) إلى رئيس الأساقفة أنسيمس (فيستينوف):
17 يوليو 1957
مستوطنة بتوشكي ، منطقة فلاديمير
القديس المبارك العظيم
الأمير أندريه بوجوليوبسكي
نعمة عالية الخاص بك ،
أعلى فلاديكو
والراعي الجليل!
أحييكم في عيد مؤسس كنيسة الكاتدرائية وأول جامع للأرض الروسية. تحياتي وغدا سعيدا القديس سرجيوسشفيعك السماوي.
كثيرا ما أسمع عن أمراضك. أتمنى من كل قلبي أن يشفي الرب ، من أجل صلوات عمال المعجزات لفلاديمير والقديس سرجيوس ، أمراضك وأن لا يمنعك شيء من المشاركة في احتفالات كنيستنا الكاتدرائية ...
يخاطب البطريرك: "قداستك قداسة". هذا جزء من رسالة كتبها القديس أثناسيوس (ساخاروف) إلى قداسة البطريرك أليكسي (سيمانسكي).
عظمته
قداسة البطريرك
موسكو وعموم روسيا
أليكسي
قداستكم،
بطريركية المقدسة ،
الأب والرامي الرحيم!
أحييكم في عيد ميلادك الثمانين. أدعو الله أن يسمح لك بأن تصل إلى سن الشيخوخة ، وإذا لم تصل إلى سنوات البطريرك يعقوب ، فعندئذ على الأقل تساوي سنوات العمر مع ابنه الحبيب يوسف.
أدعو الله أن يقوي قوتك روحيًا وجسديًا ، ولعله يساعدك لسنوات عديدة ، حتى نهاية الأيام
من الحكمة إطعام سفينة كنيستك ، والحق في حكم كلمة الحق وتنفيذ عمل كتاب صلاة للكنيسة الأرثوذكسية وللأرض الروسية.
جار التحميل...