Biểu tượng nổi tiếng nhất của Nicholas the Wonderworker. Ví dụ về các biểu tượng khác nhau và mô tả của chúng. Người bảo trợ St. Nicholas

Bất kỳ quốc gia nào, dù là người Slav hay người Hồi giáo, đều tôn kính tổ tiên, các vị thánh và những người, theo các nguồn cổ xưa, đã làm nên lịch sử. Vì vậy, hôm nay bạn có thể gặp nhiều nhất các nhân vật khác nhau và các dấu hiệu được thực hiện để vinh danh một trong những nhà hiền triết, những người làm phép lạ. Ví dụ, một trong những công trình thực sự xứng đáng là biểu tượng của Thánh Nicholas. Nó không chỉ đẹp, mà còn có tầm quan trọng lớn.

Nikolay Ugodnik là ai?

Hãy cùng nhìn lại lịch sử. Nikolai Ugodnik là một tổng giám mục thường được gọi là người làm phép lạ. Điều này có nghĩa rằng thánh nhân là người bảo trợ cho biển cả, du khách, trẻ em và thương gia. Trong lịch sử của nhà thờ, ông được coi là biểu tượng của quyền lực, lòng tốt và công lý. Vị thánh được sinh ra tại Điều này xảy ra vào thế kỷ thứ ba sau Công nguyên. Số phận của Nicholas the Pleasant thật khó khăn, và theo nhiều người, chính nhờ những thử thách như vậy mà linh hồn và thể xác của anh mới chọn được con đường đúng đắn trong cuộc đời.

Cậu bé sinh ra ở một thuộc địa của Hy Lạp và những năm đầu rất tôn giáo. Từ khi còn nhỏ, ông đã dành cả cuộc đời mình cho Cơ đốc giáo. Nhờ cha mẹ của mình, Nikolai Ugodnik đã có thể nhận được một nền giáo dục cơ bản. Cậu bé thích học Kinh thánh. Hầu như tất cả thời gian ông đều ở trong Chúa Thánh Thần, nơi ông đã không rời đi trong ngày. Vào ban đêm, Nicholas cầu nguyện, đọc sách và tâm sự với Chúa. Một sự thật thú vị là sau khi bố mẹ qua đời, anh chàng đã tặng toàn bộ tài sản thừa kế của mình để làm từ thiện.

Khởi đầu hoạt động của thánh nhân

Vị thánh đã phục vụ nhà thờ trong thời trị vì của các hoàng đế La Mã Diocletian, cũng như Maximian. Hai Cơ đốc nhân này đã ban hành các sắc lệnh cho cuộc đàn áp của họ. Trong giai đoạn khó khăn này, các ngôi đền, cộng đồng và các tổ chức khác đã bị phá hủy. Nhưng Nikolai Ugodnik luôn đứng về phía người dân. Anh ta được đặt biệt danh là "người bảo vệ", vì anh ta luôn bảo vệ lợi ích của những người vô tội bị kết tội và vu khống.

Ngoài ra, Nicholas thường cầu nguyện cho các thủy thủ, họ mong muốn thời tiết tốt, bảo vệ khỏi cướp biển và những khó khăn khác. Trong suốt cuộc đời của thánh nhân, nhiều phép lạ và việc làm được cho là do ngài. Tổng giám mục ở Nga là người được tôn kính nhất, cũng như trên toàn thế giới. Ngày nay, Nikolai Ugodnik (nhân viên thần kỳ) là biểu tượng của sự bảo vệ chống lại bệnh tật và một cố vấn trong những thất bại, người sẽ luôn giúp đỡ. Quyền lực của ông sẽ mãi mãi vĩ đại đối với người dân Nga.

Hành động của một nhân viên phép lạ

Một trong những sự kiện sớm nhất trong thời trẻ của người làm phép lạ là một cuộc hành hương đến Giê-ru-sa-lem. Vị thánh quyết định thực hiện một bước như vậy, bởi vì ngài muốn giúp đỡ và đáp ứng yêu cầu của những du khách đang tuyệt vọng. Một số người cho rằng những lời cầu nguyện của Nicholas đã hồi sinh mọi người, mang lại sức mạnh và sự tự tin, được cứu thoát khỏi cái chết. Cần lưu ý rằng khi còn trẻ, ông đã đi học ở Alexandria và trong khoảng thời gian đó của cuộc đời ông đã hồi sinh một thủy thủ bị rơi từ cột buồm.

Cũng có một truyền thuyết kể về việc Thánh Nicholas the Pleasant đã cứu ba cô gái trẻ, những người có vẻ đẹp bị chính cha của họ “bán”, vì ông tin rằng đây là cách duy nhất để trả nợ và tồn tại trong thời kỳ khó khăn như vậy. Khi biết được hoàn cảnh của các thiếu nữ, thánh nhân đã tìm đến nhà họ vào ban đêm và để lại một túi vàng cho cô con gái cả, số tiền này trở thành của hồi môn cho cô. Đúng 12 tháng sau, Nikolai lặp lại điều tương tự, chỉ khác là lần này anh để tiền cho hai chị em. Bằng cách nào đó, cha của họ phát hiện ra rằng Pleaser đang giúp đỡ gia đình họ và quyết định cảm ơn anh ta. Sau đó, người đàn ông trốn trong phòng của cô con gái út và đợi Nikolai đến. Theo một phiên bản, anh ta vẫn nhìn thấy người làm phép lạ, nhưng anh ta không nhận bất kỳ lời cảm ơn nào. Cần lưu ý rằng ông được coi là một chiến binh nhiệt thành của Giáo hội Chúa Kitô. Các nguồn tin cho rằng anh ta đã đốt các thần tượng và các đền thờ ngoại giáo một cách tàn nhẫn.

Di tích của Nicholas the Wonderworker

Trong suốt cuộc đời dài của mình, Nikolai Ugodnik đã thực hiện nhiều hành động dũng cảm và cao cả. Một số người tin rằng chính vì công lao của ông mà Chúa đã ban cho ông những năm tháng sống lâu, vì đúng là người làm phép lạ đã chết ở tuổi rất già. Ngày nay, các di tích của Thánh Nicholas được lưu giữ trong Vương cung thánh đường Thánh Nicholas (Bari), nhưng không còn nguyên giá trị. Vì một số người trong số họ ở Thổ Nhĩ Kỳ, trong nhà thờ Thánh Nicholas. Điều này là do thực tế được cho là không thể đánh cắp tất cả các di vật. Do đó, nó chỉ ra rằng chúng được lưu trữ trong các lãnh thổ hoàn toàn khác nhau.

Để tôn vinh vị thánh vĩ đại, các nhà thờ và đền thờ đã được dựng lên ở các thành phố và quốc gia khác nhau. Người ta cho rằng các thủy thủ đã lấy một số di vật của Nicholas và vận chuyển nó đến Bari, nhưng những mảnh còn lại vẫn nằm trong mộ. Người ta chuyển hài cốt đến Venice, nơi một nhà thờ khác được dựng lên.

Sự xuất hiện của lễ Thánh Nicholas

Ngày nay, ở nhiều thành phố và quốc gia có đền thờ Thánh Nicholas mà ai cũng có thể đến thăm. Và không có gì lạ khi mọi người rất vui khi đến nơi này. Một số đang tìm kiếm sự hỗ trợ, những người khác để được an ủi, và vẫn còn những người khác chỉ đơn giản là muốn cảm ơn vị thánh vì đã giúp đỡ. Thật vậy, từ xa xưa, Nicholas the Wonderworker đã được coi là thần hộ mệnh của những người bình thường, vô tội, bị vu khống, yếu đuối.

Để tôn vinh một người đàn ông vĩ đại như vậy trong thời đại của chúng ta được tôn vinh Làm thế nào mà mọi người đến với điều này? Mọi chuyện bắt đầu từ ngày di vật được chuyển đi. Vào thời điểm đó, chỉ có những cư dân của Bari, những người có vinh dự lưu giữ hài cốt của vị thánh, mới tổ chức ngày lễ này. Ở các nước khác, nó không được coi là xác thực và không được coi trọng. Tuy nhiên, ở những vùng đất của nước Nga vĩ đại, các vị thánh luôn được tôn kính, và tin đồn về ngày lễ Thánh Nicholas lan truyền rất nhanh. Nhà thờ Chính thống giáo Ngày đã được ấn định vào ngày 9 tháng 5. Kể từ đó, cụ thể là từ năm 1087, mọi người đã tổ chức lễ kỷ niệm của vị thánh vĩ đại và được tôn kính của Thiên Chúa.

Ngày nay, ngày lễ được tổ chức nhiều lần trong năm. Nhưng đối với đại diện của nhân dân Nga, nó được gắn với ngày 19 tháng 12. Ngoài ra, ngày này được coi là ngày lễ của trẻ em, vì Nikolai mang quà cho những người bạn nhỏ của mình dưới gối (tất nhiên, nếu họ cư xử tốt cả năm).

Ngày lễ hiện đại

Vì vậy, trong thời đại của chúng ta, có một số ngày cho lễ Thánh Nicholas. Đầu tiên là ngày 6 tháng 12 (19). Trước đây, người ta tin rằng đây là ngày mất của nhân vật thần kỳ, nhưng ngày nay nó là một kỳ nghỉ của trẻ em, liên quan đến đồ ngọt và đồ chơi mới xuất hiện một cách tuyệt vời dưới gối của đứa trẻ. Ngày thứ hai là ngày 9 tháng 5 (22). Ngày lễ này đã được tổ chức kể từ năm 1087, khi hài cốt của vị thánh đến Bari. Và cuối cùng là ngày 29/6 (11/8) - ngày sinh của Nicholas.

Nơi linh thiêng của Thánh Nicholas trong lòng người dân Nga

Trên các vùng đất Đế quốc Nga luôn tôn kính tên của người làm phép lạ. Ngoài ra, biểu tượng của Thánh Nicholas the Ugodnik, có ý nghĩa rất lớn đối với mỗi người, không che giấu được những ánh mắt tò mò và tin tưởng. Chính vì vậy mà một số lượng lớn các ngôi đền và công trình dành riêng cho người này được kết nối với nhau. Cho đến thế kỷ XX, cái tên Nicholas là một trong những cái tên phổ biến nhất khi đặt tên cho trẻ sơ sinh. Mọi người tin rằng bằng cách đặt tên cho cậu bé, trong tiềm thức họ đã truyền tải cho cậu một phần nào đó về sự thánh thiện và nam tính của người làm phép lạ.

Biểu tượng của Thánh Nicholas

Đã hơn một lần người ta ghi nhận rằng mọi người yêu mến và thần tượng Nicholas the Pleasant, họ hướng về anh ta với những yêu cầu cầu thay. Không có gì ngạc nhiên khi sau khi ông qua đời, người ta bắt đầu tôn thờ biểu tượng của người làm phép lạ. Đối với mỗi Slav cô ấy có tầm quan trọng lớn. Nhưng ý nghĩa của biểu tượng là gì? Tại sao mọi người lại tin tưởng và tiếp tục cho rằng cô ấy có thể chữa bệnh, giúp đỡ và bảo vệ?

Biểu tượng của sự bảo vệ, cao quý và công lý ở Nga là Nikolai Ugodnik. Biểu tượng, ý nghĩa của nó đã được mô tả và giải thích nhiều lần, đã trở thành hiện thân của người làm phép lạ sau khi ông qua đời. Họ tìm đến cô ấy khi cần giúp đỡ, cô ấy thực sự giúp đỡ những người tin tưởng. Và không quan trọng một người giàu hay nghèo, sở thích tôn giáo hay màu da của anh ta là gì, sức ảnh hưởng của biểu tượng là vô cùng lớn.

Ý nghĩa của biểu tượng nhân vật thần kỳ

Biểu tượng của Thánh Nicholas "có tác dụng" đối với mỗi người theo những cách khác nhau. Nhưng có một lý thuyết về ý nghĩa của nó. Theo nhiều nhà khoa học, nó là biểu tượng của sự đùm bọc của nhân dân. Trong đó có ý nghĩa của nó. Người ta tin rằng biểu tượng có thể chữa lành, giảm đau ốm, thực hiện các phép lạ thực sự và thậm chí không quan trọng việc một người có phải là tín đồ hay không. Như vậy, ý nghĩa rất dễ giải mã - một lá bùa hộ mệnh giúp ích cho con người. Tất nhiên, nhiều người thích tôn thờ biểu tượng ban đầu. Ngày nay, ảnh của thánh nhân có thể được mua ở nhiều nơi, nhưng điều này không làm giảm sức ảnh hưởng của ảnh thần. Điều quan trọng cần biết là hành động của biểu tượng trở nên mạnh hơn gấp nhiều lần nếu bạn nói một lời cầu nguyện đặc biệt.

Cầu nguyện cho Nicholas the Pleasant

Từ thời xa xưa, lời cầu nguyện trước một biểu tượng đã được coi là sự bảo đảm cho sự bảo vệ của một người và những người mà anh ta cầu xin hình ảnh của một vị thánh. Do đó, nên phát âm luôn để hành động được mạnh mẽ hơn. Trên thực tế, có rất nhiều loại, một người chỉ cần chọn một trong số đó sẽ giúp đạt được kết quả mong muốn. Ví dụ, yêu cầu hôn nhân hoặc sự bảo vệ, thoát khỏi bệnh tật hoặc rắc rối, v.v. Tuy nhiên, có bảy cách cầu nguyện cơ bản mà mỗi người có thể học. Sau đó, phát âm chúng trước biểu tượng, anh ta có thể chắc chắn rằng một sức mạnh bất thường sẽ bảo vệ anh ta và tất cả các thành viên trong gia đình, cũng như nhà cửa và người thân của anh ta.

Biểu tượng của Nicholas the Pleasant (Wonderworker) có sức mạnh phép thuật. Cô ấy không chỉ có thể đáp ứng yêu cầu của một người, mà còn có thể trả lời một số câu hỏi. Lời cầu nguyện chân thành được ban cho một sức mạnh không thể giải thích có thể chữa lành, thoát khỏi các bệnh về tinh thần hoặc thể xác, cũng như trở nên giác ngộ, hợp nhất trong hôn nhân hợp pháp với người thân yêu và quên đi những cuộc cãi vã. Ngoài ra, biểu tượng có năng lượng giải quyết các vấn đề trong cuộc sống, từ những vấn đề nhỏ đến lớn. Không có biểu tượng nào của Nga, ngoại trừ những biểu tượng dành riêng cho Mẹ Thiên Chúa, chiếm một vị trí quan trọng trong trái tim của người dân Slav như hình ảnh của Thánh Nicholas.

Mỗi người có thể gặp biểu tượng Thánh Nicholas của riêng mình. Điều này là do thực tế là ngày lễ được tổ chức ở những ngày khác nhau lịch. Do đó, có một biểu tượng của "Thánh Nicholas của mùa đông" và "Thánh Nicholas của mùa xuân". Bức thứ nhất được miêu tả trong trang phục giám mục, và bức thứ hai - với một cái đầu không mảnh vải che thân. Do đó, không nên cho rằng các biểu tượng là khác nhau, và những người trên chúng cũng khác nhau. Không, cả hai đều có cùng ý nghĩa và tác dụng thần kỳ đối với con người.

Trong số những thứ khác, Nikolai Ugodnik cũng là người bảo trợ cho những người gypsies Chính thống. Cũng thế sự thật thú vị là đối với một số người làm phép lạ là Santa Claus. Điều này là do, theo một trong những truyền thuyết, khi Nikolai để lại túi cho các cô gái nghèo, và cha của họ muốn gặp anh ta và cảm ơn anh ta, anh ta đã thấy trước tình huống này và ném vàng vào ống khói. Chính trên câu chuyện này, nguyên mẫu của ông già Noel vĩ đại và hào hiệp đã được xây dựng.

Cũng cần lưu ý rằng ngày của Thánh Nicholas được tổ chức ở giáo phận Ryazan. Lễ kỷ niệm này được tổ chức tại địa phương và để vinh danh hình ảnh của người làm phép lạ. Trong số những người Slav, tổng giám mục thường được liên kết với chính Chúa. Ông giữ một vị trí quan trọng trong trái tim của các tín đồ và luôn giúp họ đối phó với bệnh tật và thất bại. Đại diện của những người theo đạo Phật, những người Buryat, sống ở Nga. Họ xác định Nicholas the Pleasant với vị thần của sự thịnh vượng và trường thọ. Người Kalmyks, đến lượt nó, bao gồm người làm phép lạ trong đền thờ các linh hồn chủ của Biển Caspi.

Saint Nicholas

Thật kỳ lạ, nó có vẻ như đối với một số người không tin, nhưng biểu tượng của Thánh Nicholas thực sự "hoạt động". Trong thời đại của chúng ta, có bằng chứng về điều này, bởi vì họ chia sẻ những câu chuyện của họ Những người đơn giản người đã cầu nguyện với hình ảnh của người làm phép lạ. Vì vậy, ví dụ, bằng cách đặt nhiều người thoát khỏi tai nạn nghiêm trọng hoặc tử vong do sự cố nguy hiểm. Những người khác chia sẻ ấn tượng của họ về sức mạnh của việc chữa lành. Đối với nhiều phụ nữ, hình ảnh của vị thánh đã giúp họ tìm thấy tình yêu và hạnh phúc. Saint Nicholas the Pleasant (một biểu tượng có ý nghĩa được hiểu là lá bùa hộ mệnh, biểu tượng của sự bảo vệ, ân sủng, v.v.) được miêu tả lần đầu tiên vào khoảng năm 1325.

Nơi "trò chuyện" với thánh

Cuối cùng, tôi muốn lưu ý rằng có một nơi mà bạn luôn có thể cầu nguyện và “nói chuyện với người làm phép lạ” - đây là nhà nguyện của Thánh Nicholas. Nhưng bạn cũng có thể yêu cầu sự giúp đỡ từ một vị thánh tại nhà, trước mặt hoặc không có biểu tượng. Điều quan trọng là làm điều đó với mục đích tốt, một tâm hồn trong sáng và sự chân thành.

Anh ấy có tiếng tăm lừng lẫy trong thế giới Cơ đốc. Ông đã thực hiện một số lượng lớn các phép lạ trong suốt cuộc đời của mình, cũng như sau khi chết. Mặc dù được sinh ra ở Lycia, tên Linh mục Trưởng lão rộng rãi ở Nga.

Nicholas the Wonderworker. Biểu tượng từ Tu viện Chúa Thánh Thần. Giữa thế kỷ 13 Novgorod. Bảo tàng Nga

Iconography

Biểu tượng của Thánh Nicholas the Wonderworker là người bảo chứng cho việc bảo vệ con người khỏi những thảm họa và bệnh tật khủng khiếp. Cô ấy giúp tìm kiếm một nửa thứ hai, chữa lành bệnh tật và khôi phục sự bình yên cho tâm hồn.

Thêm lời cầu nguyện cho Thánh Nicholas:

Các đặc điểm chân dung của Thánh Nicholas đã được lưu giữ chính xác trong nhiều thế kỷ. Của anh ấy xuất hiện luôn được phân biệt bởi một tính cách độc lập và đáng nhớ. Điều này được chứng minh bởi thực tế là ngay cả một người hiếm khi cầu nguyện cũng dễ dàng nhận ra khuôn mặt của vị trưởng lão đáng kính.

Sự tôn kính địa phương đối với Nicholas từ Lycia bắt đầu ngay sau cái chết của Thánh, và sự nổi tiếng toàn cầu trên toàn thế giới Cơ đốc giáo đã đến với các di tích và biểu tượng của ông trong khoảng từ thế kỷ 4 đến thế kỷ 7.. Tuy nhiên, do Đàn áp Cơ đốc giáo Hình tượng của Thánh Nicholas chỉ hình thành vào thế kỷ thứ 10. Hình ảnh đầu tiên (bức vẽ trên tường) của nhà sư là ở nhà thờ Antiqua (Rome). Các bức bích họa và tranh khảm của Nicholas the Wonderworker được trưng bày tại các nhà thờ lớn của Constantinople, Kyiv và Staraya Ladoga.

Hình ảnh của vị thánh trong khung cảnh của các ngôi đền của Byzantium và nước Nga cổ đại. Tại đây, nó được đặt cả đơn lẻ và trong một tác phẩm của nhà thờ.

Tay phải của Pleaser thực hiện một chuyển động chúc lành, và trong tay trái là Phúc Âm Thánh.
Bộ lễ phục của thánh nhân bao gồm riza, phelonion (áo choàng tu viện phía trên không có tay áo) và omophorion (armice).
Trong cấu trúc của hầu hết các điện thờ, người xem quan sát thấy hình ảnh của Đức Trinh Nữ và Chúa Giê-su, được đặt trong các huy chương hình bầu dục. Người Mẹ Thanh khiết Nhất và Con của Đức Chúa Trời trả lại omophorion (armice) và Phúc Âm Thánh, những đối tượng của sự tôn vinh thứ bậc, cho vị trưởng lão đáng kính.
Kể từ thế kỷ 15, một biểu tượng để vinh danh "Nikola Mozhaisky" đã được trưng bày trong các nhà thờ của Nga. Cô lặp lại một cách sáng tạo bức tượng gỗ đã bảo trợ Mozhaisk.
Thông thường, vị thánh được miêu tả như một chiến binh bảo vệ với một thanh gươm trong tay phải. Những hình tượng như vậy đã được các bậc thầy người Nga mượn từ nghệ thuật Romanesque.
Hình ảnh của chiến binh thần thánh, người loại bỏ mối đe dọa từ quê hương, đã trở nên phổ biến ở Nga, nơi đã tiến hành các cuộc chiến tranh liên tục trong khoảng từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 16. Thanh kiếm tượng trưng Thần Kiếm mà cắt giảm tất cả các loại tội lỗi.
"Nikolas of Zaraisky" - hình ảnh nổi tiếng, nơi nhà sư được miêu tả với cánh tay dang rộng. Tay phải của anh ấy làm một lời chúc phúc, trong tay trái của anh ấy là Phúc Âm. Phong cách biểu tượng này cực kỳ phổ biến trong nghệ thuật Cơ đốc và được gọi là "oranta".

Hầu hết các hình ảnh khác của Wonderworker về cơ bản không khác với những hình ảnh được liệt kê ở trên: chúng phù hợp chính xác với hình tượng truyền thống. Những hình ảnh như vậy được tôn vinh bởi phép lạ và nhận được tên từ nơi mua lại.

Hấp dẫn! Biểu tượng cổ xưa nhất của Pleasant, được biết đến với nhà thờ Thiên chúa giáo, là hình ảnh của Nicholas với Đấng Mê-si và nhiều vị thánh ở bên lề. Tấm bạt khác ở chỗ vị trưởng lão đáng kính không thực hiện động tác ban phước bằng tay phải. Các tu sĩ gọi phong trào này là "cử chỉ lời nói" như chỉ vào Thánh Kinh.

Tôn thờ các di tích của Thánh Nicholas the Wonderworker trong Nhà thờ Chúa Kitô Đấng Cứu Thế

Điều gì giúp khuôn mặt thánh thiện

Vị trưởng lão thánh thiện thường được gọi là "người nghe nhanh" vì ông nhanh chóng trả lời mọi người đọc một buổi cầu nguyện. Nếu đơn thỉnh cầu vẫn không được trả lời, bạn cần xem xét lại cách suy nghĩ và hành động của mình. Một người có nghĩa vụ thay đổi thái độ của chính mình đối với môi trường, học cách giúp đỡ, bất chấp những bốc đồng ích kỷ.

Câu trả lời chỉ đến với những ai đọc lời cầu nguyện từ một trái tim trong sáng và với niềm tin trọn vẹn.

Vị trưởng lão đáng kính được người dân bản xứ chất phác vô cùng yêu mến, ông luôn hưởng ứng lời kêu cứu. Vì vậy, thánh tích và hình ảnh của Ngài thu hút biết bao nhiêu tín đồ.

Biểu tượng của Thánh Nicholas the Pleasant giúp chống lại sự bất công từ chính quyền hoặc chính phủ.
Những lời cầu nguyện trước di ảnh của vị trưởng lão đáng kính bảo vệ những người vô tội. Người anh cả đáng nhớ luôn đứng lên vì Sự thật cao cả nhất, ngăn chặn sự sai trái khỏi những nạn nhân của số phận.
Các đền thờ của Nicholas the Wonderworker được coi là những người bảo trợ trên trời cho những đứa trẻ mồ côi, trẻ em và góa phụ đã mất nơi nương tựa. Nhà sư dành cả cuộc đời của mình cho những người nghèo khổ, đau buồn và bất hạnh, mong muốn đầu tiên của ông là làm điều tốt cho người thân xung quanh.
Những lời cầu xin bảo vệ du khách và làm cho con đường an toàn hơn nhiều. Để bảo vệ khỏi tai nạn, cần phải cầu nguyện với Chúa Thánh Thần, và sau đó đích thân cầu xin Nicholas để được an toàn.

Khuôn mặt thánh thiện hiện diện trong nhiều ngôi nhà của các tín đồ, cũng như trong xe cộ. Những người bình thường hướng về các thánh với những vấn đề cá nhân, vì họ không muốn làm mất lòng Chúa tối cao vì những chuyện vặt vãnh. Điều này không hoàn toàn đúng, bởi vì Chúa biết tất cả mọi thứ và có thể giải quyết mọi vấn đề. Nhớ đến những hình ảnh thánh thiện, cần phải tinh thần đến gần Cha thật, Đấng sẽ xua tan bóng tối của sự ngu dốt.

Khuyên bảo! Truyền thống Chính thống giáo biết nhiều lời cầu nguyện được gửi đến Nikolai Ugodnik. Người tin Chúa nên chọn nó tùy theo kết quả mà anh ta muốn nhận được. Phương pháp chuyển đổi cầu nguyện đã được biết đến từ thời cổ đại và được coi là một bảo đảm bảo vệ khỏi rắc rối.

Đọc những dòng chữ thiêng liêng trước bức ảnh, một người giải tỏa tâm trí khỏi sự tấn công của một tầm nhìn thiếu hiểu biết về thế giới.

Biểu tượng của Nicholas the Wonderworker

Phép lạ của Thánh Nicholas

Các sự kiện phi thường đã diễn ra ở nhiều nơi trên thế giới và tiểu bang của chúng ta.

Vào thế kỷ 11, một em bé chết đuối trong Dnepr. Cha mẹ thành tâm và thương tiếc cầu xin Thánh cho con trở về. Ngay sau đó, đứa trẻ được tìm thấy còn sống, khỏe mạnh và ướt sũng dưới điện thờ của vị trưởng lão đáng kính. Sau đó, biểu tượng được công nhận là kỳ diệu và bắt đầu được gọi là “Nikola Wet”. Cho đến năm 1920, chỉ có một bản sao của ngôi đền này còn tồn tại, và trong cuộc chiến năm 1941, nó đã biến mất vĩnh viễn khỏi thế giới nhà thờ.
Biên niên sử kể: Mstislav, người cai trị Novgorod, bị bệnh hiểm nghèo, đã nhìn thấy trong một giấc mơ Reverend Wonderworker. Ông ra lệnh cho hoàng tử chuyển hình ảnh của chính mình đến Novgorod từ Kyiv. Các đại sứ bị cuốn vào một cơn bão không ngừng trên Hồ Ilmenskoye và neo đậu trên đảo Lipno để chờ thời tiết xấu. Tại đây họ ở lại trong bốn ngày và nhìn thấy biểu tượng của Thánh Nicholas the Pleasant đang xuất hiện trên những con sóng mà họ đang hướng đến Kyiv. Hoàng tử Mstislav đã được chữa lành và đặt điện thờ trong Nhà thờ Thánh Nicholas. Một tu viện đã sớm được xây dựng trên Đảo Lipno để vinh danh việc phát hiện ra biểu tượng.
Khi Mozhaisk bị kẻ thù tấn công, Mirlikiy Pleasant đã lao vào bảo vệ thành phố. Anh ta bay lơ lửng trên không trung phía trên ngôi đền chính, tay phải cầm thiên đao, tay trái là mô hình thu nhỏ của nhà thờ được bảo vệ. Những kẻ thù nhìn thấy điều kỳ diệu này đã tràn đầy kinh hoàng và rút lui. Các cư dân của Mozhaisk, để biết ơn vì đã cứu thành phố, đã tạo ra một bức ảnh chạm khắc của vị thánh. Ngày nay tác phẩm điêu khắc này được lưu giữ trong Phòng trưng bày Tretyakov.
Năm 1225, hình ảnh của Người dễ chịu, được gọi là "Nikola Mozhaisky", được chuyển đến vùng đất Ryazan từ Korsun. Ở đây, ngôi đền đã thực hiện những phép lạ đáng kinh ngạc, chữa bệnh cho mọi người và bảo vệ thành phố khỏi kẻ thù.

sự tôn kính

Ở Nga Truyền thống chính thống Thánh Nicholas được tưởng nhớ ba lần một năm.Đối với mỗi lễ kỷ niệm có một bài thánh ca riêng.

Ngày 19 tháng 12 đánh dấu ngày mất của vị trưởng lão đáng kính.
Ngày 22 tháng 5 kỷ niệm sự xuất hiện của hài cốt ở Bari. Ở những nơi khác Christendom sự kiện này đã bị từ chối vì lý do ẩn. Ở Nga, ngày này được thành lập do nỗ lực của Metropolitan John II.
Vào ngày 11 tháng 8, nhà thờ kỷ niệm ngày sinh của Nikolai Ugodnik. Ở Byzantium, họ đã soạn một dịch vụ cụ thể cho lễ kỷ niệm này. Việc đặt lại vị thánh là kỷ niệm duy nhất về nguồn gốc Hy Lạp.

Ở Nga, tên của Thánh Nicholas the Wonderworker có ý nghĩa vô cùng to lớn, và số lượng biểu tượng của ông ngang bằng với Đức Mẹ Đồng trinh. Vào tháng 5 năm 2017, Nhà thờ Chính thống giáo đã đồng ý với các đại diện của Công giáo để chuyển một phần nhỏ di tích cho Nhà thờ Chúa cứu thế.

Các nhà thờ để tôn vinh Thánh Nicholas the Pleasant:

Nhà thờ Thánh Nicholas ở Zelenograd

Hình ảnh tượng trưng về vị thánh, Tổng Giám mục của Thế giới Lycia (khoảng năm 270 đến khoảng năm 345), vị thánh thiêng liêng của Thiên Chúa được người dân Nga đặc biệt yêu quý, là đấng cầu bầu cho tất cả những người đau khổ, bị áp bức, bị lên án bất công, là đấng bảo trợ trên trời của những du khách và những người đi biển.

Với số lượng biểu tượng và nhà thờ được thánh hiến để vinh danh ông, Thánh Nicholas chiếm một trong những vị trí đầu tiên sau Mẹ của Chúa và trong số các vị thánh được tôn kính ở Nga. Nhà thờ Thánh Nicholas đầu tiên được xây dựng bởi một Olma nhất định (theo một số nguồn tin, Công chúa Olga trên mộ của Hoàng tử Askold († 882), vào lễ rửa tội của Nicholas, không muộn hơn thế kỷ thứ 10).

Nhưng vào năm 971, Hoàng tử Svyatoslav đã phá hủy nó. Năm 990, nhà thờ này được xây dựng lại bởi Hoàng tử Vladimir, và vào năm 1036, một tu viện đã hình thành ở đây. Theo truyền thống, vào năm 1113 Đại công tước Kyiv Mstislav, trở về sau cuộc săn bắn, bị lạc trong một khu rừng rậm rạp. Đột nhiên, sự chú ý của anh bị thu hút bởi một ánh sáng rực rỡ phát ra từ biểu tượng của Nicholas, đang đứng trên một gốc cây bên đường mà hoàng tử rời khu rừng dọc theo đó. Vào năm 1115, để tưởng nhớ điều này, Hoàng tử Mstislav đã thành lập một tu viện tại mộ của Askold tại Nhà thờ Thánh Nicholas, và tại nơi tìm thấy ngôi đền, ông đã cho lắp một cây cột (slup) có hình ảnh của St. Nicholas, chỉ hướng đến tu viện, được gọi là Thánh Nicholas Slupskaya hoặc Stolbova (bây giờ có Nhà thờ Thánh Nicholas, được chuyển giao vào những năm 1990 cho Hiệp hội).

Iconography of St. Nicholas được hình thành ở Byzantium, từ đó nó đến Nga và ngay trên đất Nga đã nhận được sự phát triển hoàn thiện và hoàn thiện của nó. Nó đa dạng đến mức khó có thể tìm thấy một vị thánh nào khác với nhiều hình tượng như vậy. Thánh Nicholas được coi là "Giám mục của Chúa", người gần nhất với ngai vàng của Đấng toàn năng và không ngừng cầu xin lòng thương xót đối với con người. Điều này được chứng minh bằng các văn bản của akathist và những lời cầu nguyện, nơi St. Nikolai được gọi là: “Đạo đức thô bạo của nho của Đấng Christ”, “luật pháp của Đấng Christ, các bài viết của Đức Chúa Trời được viết ra”, “người đẹp lòng Chúa nhất”, “vị giám mục hết lời ca ngợi và danh giá”, v.v.

Trong số các loại hình biểu tượng nổi tiếng nhất, cần làm nổi bật: hình ảnh eo, vai và tăng trưởng, “Winter Nicholas” và “Spring Nicholas”, “Nikola with the Deesis”, Nikola Mozhaisky, Nikola Zaraisky, “Nikola on Ugresh”, các biểu tượng hagiographic .

Những hình ảnh mô tả lâu đời nhất và phổ biến nhất, có mặt ở hầu hết mọi nhà thờ, là những hình ảnh có chiều dài bằng nửa chiều dài của St. Nicholas. Trên chúng, vị thánh được ban phước lành, với cuốn Phúc âm đóng trên tay trái, thường có sách Deesis và các vị thánh được chọn ở lề. Một thành phần như vậy đã phát triển ở Byzantium vào thế kỷ 9-13. và tích cực phát triển ở nước Nga thời tiền Mông Cổ. Ví dụ về chữ viết Byzantine, người ta có thể đặt tên cho biểu tượng là "Thánh Nicholas" (thế kỷ IX) từ tu viện của Thánh Catherine ở Sinai, và trong số các biểu tượng cổ của Nga, nhưng vẫn mang hơi hướng Byzantine, có màu bạc. hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker từ Tu viện Tithe Assumption ở Novgorod (TG). Trên cả hai biểu tượng, khuôn mặt của vị thánh được đánh dấu bằng sự nghiêm túc, sự tập trung và khả năng tự hấp thụ. .

Các bản sao chép ban đầu bao gồm các biểu tượng hai mặt của Mẹ Thiên Chúa và St. Nicholas, không được biết đến ở Byzantium, nhưng phổ biến ở Nga từ thế kỷ 14. và do đó hướng đến một sự tôn kính đặc biệt của Đức Trinh Nữ và Wonderworker của người dân Nga. Một ví dụ là biểu tượng Novgorod di động của thế kỷ 15. (GMIR), một hình ảnh từ Nhà thờ Demetrius của Rostov (thế kỷ XIV, GMZRK), một biểu tượng từ Nhà thờ Suy tôn Áo choàng c. Warthogs của vùng Vologda (cuối thế kỷ 15-16, TsMiAR).

Trang phục của Thánh Nicholas trên các biểu tượng rất đơn điệu: nó lễ phục giám mục hoặc một phelonion có lông chéo màu trắng, thường được mô tả trong các mô tả có độ dài đầy đủ, nhưng cũng được tìm thấy trong các tác phẩm có độ dài một nửa, ví dụ, trên biểu tượng Novgorod vào đầu thế kỷ 14-15. (GRM). Sự khác biệt trong trang phục của St. Nicholas đã hình thành nền tảng cho hai biểu tượng độc quyền của Nga: "Thánh Nicholas của mùa đông" và "Thánh Nicholas của mùa xuân", tương ứng với những ngày tôn kính vị thánh - ngày 6 tháng 12 năm 19 và ngày 22 tháng 5. Nikola "Winter" được trình bày trong một chiếc áo khoác, và "mùa xuân" - với một cái đầu không che. Theo truyền thuyết, hình tượng Thánh Nicholas in Winter có tên là nhờ Hoàng đế Nicholas I, người đã từng thu hút sự chú ý của giới tăng lữ vào mùa đông với thực tế là người bảo trợ thiên đàng của ông được miêu tả không đội mũ.

Một chi tiết quan trọng của biểu tượng của St. Nicholas là một lan can màu đỏ - một biểu tượng của mối liên kết của Chúa Giêsu Kitô, ở bên tay phải ban phước, nằm trong các đường vành đai nghiêm ngặt ở trung tâm. Một thành phần quan trọng khác của biểu tượng và một thuộc tính thứ bậc không thể chuyển nhượng là Phúc âm trong tay trái của Thánh Nicholas. Phúc âm khép kín có viền chu sa màu đỏ tươi, tạo sự nổi bật trong bố cục. Thường thì tay của St. Nicholas, ủng hộ Phúc âm, được bao phủ bởi một omophorion, cho biết mục đích thiêng liêng của cuốn sách được đặt trên ngai vàng trong bàn thờ của các nhà thờ. Một ví dụ là biểu tượng "Nikola với cuộc đời của anh ấy" từ làng Kargach (nửa cuối thế kỷ 14, Phòng trưng bày State Tretyakov). Ngoại lệ là các hình ảnh Rostov, trong đó St. Nikolai dùng tay trần ấn Phúc âm vào ngực mình. Hình tượng này nhắc nhở chúng ta rằng Thánh Nicholas the Wonderworker, một người cố vấn trong sự cứu rỗi và một người thầy trong cuộc sống, đã cho đàn chiên của mình thấy hình ảnh của Thiên Chúa trong Bí tích Thánh Thể. Ví dụ, chúng ta có thể trích dẫn ấn bản của "Nikola Gostunsky" với một cuộc đời (phần tư thứ 3 của thế kỷ 16, GMZRK), trong đó chiếc khăn nhỏ màu đỏ cho chén thánh trên tay St. Nicholas thậm chí còn tập trung nhiều hơn vào phúc âm.

Một loại hình tượng trưng khác là St. Nicholas với các vị thánh được chọn - thể hiện lời cầu nguyện của Giáo hội Chúa Kitô trước Đấng Cứu thế, đứng đầu là "Giám mục của Chúa", chính là Nicholas the Wonderworker. Theo quy luật, hình tượng bao gồm tượng đài Deesis với hình ảnh trung tâm của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trên cây đàn ở cánh đồng phía trên và hình ảnh các thánh ở hai bên và bên dưới, thường phù hợp với thứ bậc của họ: phía trên các sứ đồ và Các Giáo phụ, bên dưới các vị tử đạo và các vị chữa bệnh. Ví dụ như hình ảnh của "Thánh Nicholas the Wonderworker với Deesis và các vị thánh được chọn" từ Nhà thờ Giáng sinh với. Tsylib của vùng Arkhangelsk (nửa đầu thế kỷ 16, GE) và từ nhà thờ Rostov của Hodegetria (thế kỷ 16, GMZRK). Một thành phần bất thường được trình bày trên biểu tượng Vologda “St. Nicholas of Myra, với Chúa Ba Ngôi trong Cựu Ước, Sự xuất hiện của Đức Mẹ St. Sergius của Radonezh và các vị thánh được chọn ”(Thế kỷ thứ XVI, TsMiAR). Vị thánh được hiển thị sâu đến thắt lưng, ban phước bằng tay phải, cầm mở bàn tay phúc âm khép lại. Phía trên đầu của ngài trong phân đoạn thiên thể, Chúa Ba Ngôi được phác thảo bằng một đường viền màu trắng, ở hai bên phía trên - “Sự xuất hiện của Mẹ Thiên Chúa với St. Sergius ”và các tiên tri John the Baptist và Elijah, và dưới họ, tương ứng là Sts. Ekaterina và Nikita, Stefan và Mina. Những biểu tượng như vậy, được bổ sung với các âm mưu và hình tượng của các vị thánh, đã đến Nga từ Byzantium. Họ đã thể hiện một biến thể của các dòng cầu nguyện với hình ảnh trung tâm của Nicholas the Wonderworker và các vị thánh khác - những người bảo trợ trên trời và những người cầu nguyện cho chủ nhân của biểu tượng và các thành viên trong gia đình anh ta.

Từ thế kỷ 13 có những hình vẽ của Nicholas the Wonderworker với một cuốn sách đang mở trên tay, trên các trang có đặt dòng chữ của lễ phục vụ vị thánh. Ở nước Nga cổ đại, những hình ảnh như vậy rất hiếm. Vào thời cận đại của các thế kỷ XVIII-XIX. chúng được phân phối chủ yếu trong số các Tín đồ cũ, người đã miêu tả Nikolai Ugodnik với một phúc âm cởi mở và sự ban phước bằng hai ngón tay.

Kiệt tác không thể chối cãi của hội họa biểu tượng Nga cổ đại là hình ảnh "Thánh Nicholas", được viết bởi nhà biểu tượng học hoàng gia Simon Ushakov (1676, CAC MDA). Trên đó, vị thánh được mô tả ở phía trước, mặc áo dài sakkos và omophorion, đang ban phước bằng tay phải, cầm một cuốn sách Phúc âm kín và khăn che mặt màu đỏ tươi ở tay trái. Mặc dù hình ảnh được giải thích thực tế, tương ứng với yêu cầu thẩm mỹ của thời đại thế kỷ 17, khuôn mặt của thánh nhân rõ ràng là rất khổ hạnh. Trong ánh mắt cố định và mệt mỏi, đôi mày mở to, hàng lông mày đứt đoạn, những nét bi thương được thể hiện rõ ràng, đưa hình ảnh của ông đến gần hơn với hình ảnh của Đấng Cứu Thế Không Được Tạo Ra bởi Đôi Tay (1673) - ngôi đền cầu nguyện của Sa hoàng Alexei Mikhailovich và Peter I. .

Ở trên trong các phân đoạn trên trời, bên phải và bên trái, lần lượt là Chúa Giê-su Christ với Phúc âm và Mẹ của Đức Chúa Trời với một đấng tối cao. Hình ảnh của họ gợi nhớ đến Công đồng Đại kết lần thứ nhất (325), tại đó Thánh Nicholas đã tố cáo Arius dị giáo, mà ngài đã bị phá đá và đưa vào một tòa tháp, nhưng ngay sau đó, theo ý muốn của Chúa và Mẹ của Thiên Chúa, ngài đã được phát hành và phục hồi cho giám mục.

Việc bao gồm các hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi và Theotokos Chí Thánh đã được biết đến từ cuối thế kỷ 13, vị trí của chúng trong các huy chương hình tròn - từ thế kỷ 15-16, trong các phân đoạn thiên thể - từ thế kỷ 17, và đôi khi chúng được được mô tả đứng trên những đám mây đang phát triển đầy đủ, như thể ở rìa "Thánh Nicholas, Người làm việc kỳ diệu, với sự sống" (nửa sau của thế kỷ 18, YaKhM). Theo quy luật, Mẹ Thiên Chúa cầm vũ khí dang rộng bằng cả hai tay. Một ngoại lệ là biểu tượng "Nikola Gostunsky", trong đó Mẹ Thiên Chúa cầm một omophorion được tập hợp lại thành một nút bằng một tay trái. Trên một số biểu tượng, huy chương có hình Chúa Kitô và Mẹ Thiên Chúa được sơn lần lượt bằng màu đỏ, tượng trưng cho quyền lực cao nhất và màu xanh lam, biểu thị sự trong sạch về tâm linh, màu sắc.

Hình ảnh vai của St. Nicholas đã được biết đến ở Nga từ cuối thế kỷ 15, và ở Byzantium sớm hơn nhiều. Chúng phát sinh như một phiên bản viết tắt của vành đai izvods, và được sử dụng rộng rãi nhất ở vùng đất Rostov-Suzdal, và sau đó, vào thế kỷ 19, trong số những tín đồ Cổ xưa. Số lượng của họ không nhiều, vì họ chỉ sửa mặt cận cảnh và những mảnh vỡ của một phelonion và omophorion trên vai, và cần phải thể hiện cánh tay phải phù hộ của Thánh Nicholas, "Giám mục của Chúa." Hình ảnh vai của St. Nicholas có thể được bao gồm trong các ấn bản với các vị thánh được chọn ở lề được lắp đặt trong nhà thờ, và trong các biểu tượng cầu nguyện của cây bút, được vẽ theo đơn đặt hàng riêng của các gia đình khá giả. Ví dụ về hình ảnh vai bao gồm các biểu tượng xoay từ Nhà thờ Thánh George ở Vologda và Nhà thờ Truyền tin ở Kargopol (nửa đầu thế kỷ 16, VGMZ) và hình ảnh của Thánh Nicholas với Deesis bởi các vị thánh được chọn ( Nửa đầu thế kỷ 16, GE).

Một phiên bản biểu tượng đầy đủ khác của Nicholas the Wonderworker đã được biết đến rộng rãi trong hội họa Nga từ khoảng thế kỷ 15 đến đầu thế kỷ 16. Nó bao gồm "Nikola Zaraisky" và biến thể của nó - « Nikola Mozhaisky ", các hình ảnh và đoạn trích có độ dài đầy đủ độc lập có trong Deesis.

Một hình tượng hiếm hoi về vị thánh được trình bày trên biểu tượng "Nicholas the Wonderworker" từ Nhà thờ Leontief ở Vologda (quý 3 của thế kỷ 16, VGMZ). Trên đó, thánh nhân ban phước với tay phải của mình để sang một bên, như trong Zaraisky izvoda, và với tay trái, được bao phủ bởi một trọng tội, ngài cầm Tin Mừng theo một góc chéo sắc nét khác thường đối với hội họa biểu tượng của Nga. Điều khác thường là sự xếp nếp không đối xứng của áo choàng của giáo phẩm và hình ảnh ở cuối chiếc áo choàng được trang trí bằng vàng sang trọng của ông ta lấy trộm hình các Thánh Basil Đại đế và John Chrysostom. Tất cả những điều này, bao gồm cả phong cách vẽ biểu tượng điêu luyện - đồ họa nhấn mạnh vào các đường nét, độ tròn của các hình thức, vẻ đẹp như tranh vẽ và biểu hiện cảm xúc của khuôn mặt nói lên sự chuyển đổi của các họa sĩ biểu tượng Nga sang trải nghiệm của các nhà biểu tượng Byzantine, vốn đã trở thành đặc trưng của nghệ thuật kỷ nguyên của Ivan Bạo chúa và việc thành lập nước Nga như một vương quốc.

Trong nghi thức Deesis của St. Nicholas được miêu tả trong tư thế quay ba phần tư về phía Đấng Cứu Rỗi, với cuốn sách Phúc âm hoặc cả hai tay giơ lên cầu nguyện, luôn luôn để đầu không che. Hình ảnh của bất kỳ vị thánh nào khác, đặc biệt được tôn kính trong ngôi đền (quận), nơi Thần Tiên được viết, có thể dùng như một cặp cho ngài. Một ví dụ là biểu tượng Vologda từ Nhà thờ Leontief, nơi Nicholas of Myra tương ứng với hình ảnh của St. Leonty of Rostov (những năm 1560, VGMZ).

Các biểu tượng hagiographic của St. Nicholas the Wonderworker, được biết đến từ thế kỷ 13-14. Chúng dựa trên Với số lượng lớn danh sách về cuộc đời của thánh nhân, akathist, các văn bản của các dịch vụ, "Giáo huấn tiếng Nga của thế kỷ XI", "Truyền thuyết về việc chuyển hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker từ Korsun đến Ryazan" (1225), v.v. Các biểu tượng hagiographic có hình tượng hoàn hảo và phát triển nhất, nói chung, vì vậy các biểu tượng và dấu ấn riêng biệt, ở đó, sau khi hình thành ở giai đoạn đầu của thế kỷ XIII. các âm mưu chính: trùng sinh, học đọc và viết, thụ phong linh mục, giúp đỡ trong lúc rắc rối, những cái mới đang được tích cực bổ sung. Đã có vào cuối TK XIV - đầu TK XV. Người ta đã xác định được vòng tròn về cảnh đời của Nikolai Ugodnik về mặt biểu tượng, trong đó những phép màu của ông đã trở thành mục tiêu yêu thích của ông: “Cứu một con tàu trong cơn bão”, “Phép màu của ba người thợ tàu”, “Sự trở về của con trai Agrikov, Vasily từ nơi giam cầm ở Saracen ”,“ Cứu ba người chồng khỏi bị hành quyết ”. Chu kỳ hagiographic kết thúc với "Lễ chuyển di tích của Thánh Nicholas từ Mir đến Bari" - một trong những ngày lễ trung tâm của Nhà thờ Chính thống Nga. Sự phân bố rộng rãi bất thường của các biểu tượng hagiographic của St. Nicholas nhận được vào thế kỷ XV-XVII. Một đoạn trích hagiographic hiếm hoi của St. Nicholas of Myra từ Pskov (nửa cuối thế kỷ 16, TsMiAR), đại diện cho 10 cảnh trong cuộc đời của ông, được viết trên 2 phần của hộp đựng biểu tượng bằng gỗ, dành cho một bức tượng hoặc biểu tượng của vị thánh.

Một ví dụ đặc biệt của nghệ thuật biểu tượng là biểu tượng của "Nicholas the Abominable", mô tả vị thánh, như những dòng chữ khắc trên các biểu tượng làm chứng, ngăn chặn cái ác, ma quỷ, sự bất hạnh và tất cả các loại rác rưởi. Cô ấy xuất hiện vào thế kỷ 18. và đã trở nên phổ biến ở Nhà thờ cổ kính. Trên các biểu tượng như vậy, St. Vị thánh Nikola thường được thể hiện nhiều nhất ở vai, với đầu hơi quay sang phải, đồng tử của đôi mắt mở to mạnh mẽ quay sang trái. Sự ra đời của động lực học mang lại cho hình ảnh sự căng thẳng về tâm lý. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi hình ảnh ở phần dưới của một số biểu tượng các ngón tay của bàn tay phải được chúc lành của vị thánh và một đoạn Phúc âm khép kín dưới góc nhìn mạnh mẽ. Có một giả thiết cho rằng một hình ảnh tương tự được vẽ ra từ sự kỳ thị của đoạn trích nhân văn "Đuổi quỷ khỏi giếng." Ví dụ về "Nikola kinh tởm" là các đoạn trích từ GMPI và TsMiAR.

Ngoài hình tượng được coi là biểu tượng, hình ảnh của Thánh Nicholas còn được đưa vào các tác phẩm của “Biểu tượng trò chuyện của Mẹ Thiên Chúa”, “Các Công đồng Đại kết”, “Các vị thánh được chọn”, v.v.

Lit.: Cuộc đời của Thánh Nicholas of Myra và vinh quang của ông ở Nga. Văn bản từ năm 1899. M., 2003; Sự tôn kính của Thánh Nicholas the Wonderworker và sự phản ánh của nó trong văn học dân gian, văn học và nghệ thuật. M., 2007;

V. Gusakova

Dựa trên tư liệu của quyển 9 bộ Bách khoa toàn thư "Nước Nga thần thánh"

“Nikola the Wonderworker là trợ lý chính của chúng tôi. Mọi người đều hướng về anh, nhất là những người đang đi trên đường hoặc trên biển. Các cô gái chạy đến - họ cầu xin một tấm chồng tốt, - bà-chân đèn cẩn thận lau biểu tượng Thánh Nicholas bằng giẻ sạch, nắn ngọn đèn biểu tượng.- Nikolushka là người nhanh nhất đáp ứng yêu cầu của chúng tôi. Và khuôn mặt thật, chỉ nhìn thôi, giản dị, người Nga, râu tóc bạc phơ, giống hệt những người làng chúng tôi ... "

Thánh Nicholas the Wonderworker là vị thánh được tôn kính nhất ở Nga kể từ khi Thiên chúa giáo được chấp nhận. Có một hình tượng đã được phát triển về vị thánh này. Sự xuất hiện của những hình ảnh mới gắn liền với những trường hợp cụ thể về sự giúp đỡ đầy ân sủng của Great Wonderworker. Khi bạn hướng về một vị thánh với lời cầu nguyện, sau đó, khi nhìn vào biểu tượng, bạn không thực sự nghĩ về ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh. Nhưng mọi thứ trong biểu tượng không phải là ngẫu nhiên, chi tiết nhỏ có thể có tầm quan trọng đặc biệt. Chúng ta hãy cố gắng hiểu rõ hơn những gì mà các họa sĩ biểu tượng cổ đại muốn truyền đạt cho chúng ta, bằng cách này hay cách khác khi vẽ chân dung vị thánh.

Các hình ảnh biểu tượng chính của Thánh Nicholas

Khảm từ tu viện Stavronikita. thế kỷ 13 Athos, Hy Lạp

Loại hình ảnh "Half"

Vị thánh được miêu tả sâu đến thắt lưng, với tay phải ban phước lành và sách Phúc âm, mở hoặc đóng, ở tay trái. Vị thánh mặc một bộ đồ màu tím và omophorion - một dải vật chất dài rộng với hình ảnh các cây thánh giá - một dấu hiệu của quyền lực thứ bậc. Omophorion tượng trưng cho sự giống nhau của vị giám mục đối với Chúa Kitô trong sự chăm sóc của ngài đối với sự cứu rỗi của con người và sự viên mãn đặc biệt của ân sủng và quyền năng Thiên Chúa được ban cho ngài vì điều này.

Tay trái của thánh nhân đang cầm cuốn sách Phúc âm, được bao phủ bởi một ô rô và một riza - như một dấu hiệu của sự tôn kính đối với các Lời Thần.

Nikola Lipny. Họa sĩ biểu tượng Alexa Petrov. Novgorod., 1294

Ở bên trái và bên phải của Thánh, các hình tượng của Chúa Kitô và Mẹ Thiên Chúa thường được mô tả. Họ nhớ lại phép lạ xảy ra tại Hội đồng Nicaea vào năm 325. Theo truyền thống nhà thờ, Thánh Nicholas, trong khi tranh chấp, đã tát Arius trơ trẽn, người mà giáo huấn được coi là dị giáo, và vì điều này mà ông bị tước bỏ chức tư tế. Nhưng nhiều người đã có tầm nhìn về cách mà chính Chúa Cứu Thế và Mẹ Thiên Chúa đã đưa St. Nicholas the Gospel và omophorion là những dấu hiệu của phẩm giá cấp bậc. Sau đó, anh được trở lại cấp bậc tổng giám đốc.

Loại hình ảnh "Tăng trưởng"

Trong bức tranh biểu tượng của Nga, hình ảnh đặc biệt của Thánh Nicholas với cánh tay dang rộng sang hai bên, trong tư thế gợi nhớ đến Oranta, đang được nhiều người biết đến. Trong các tượng đài Hy Lạp, với hình ảnh dài đầy đủ của các giám mục, một loại khác đã được sử dụng, với bàn tay ép vào thân. Các lễ phục là: riza, tay vịn, một phelonion, dưới đó có thể nhìn thấy một cây gậy và một omophorion.

Thánh Nicholas "Zaraisky" Thế kỷ 15-16 Kargopol

Các vị thánh cổ đại thường được miêu tả mặc áo khoác dạ, chứ không phải áo sakkos, vì cho đến thế kỷ 14, chỉ có Giáo chủ của Constantinople mới có quyền mặc sakkos. Hình ảnh của Thánh Nicholas trong sự trưởng thành hoàn toàn với Tin Mừng đã nhận được tên "Nikolas của Zaraisky" theo tên của thành phố nơi hình ảnh được đặt.

Một kiểu hình ảnh trưởng thành khác của Thánh Nicholas - "Nikola Mozhaisky". Nicholas the Wonderworker được miêu tả với một thanh kiếm ở tay phải và một thành phố (pháo đài) ở tay trái. Trên các biểu tượng này, vị Thánh được tôn kính là người bảo vệ các thành phố theo đạo Thiên chúa. Hình ảnh được đặt tên là "Mozhaisk" để tôn vinh sự tôn vinh kỳ diệu của Thánh ở thành phố Mozhaisk. Trong cuộc tấn công vào thành phố, Thánh Nicholas đã xuất hiện một cách thần kỳ với những người bảo vệ thành phố, đứng trên không trung phía trên thánh đường với một tay cầm kiếm và tay kia là thánh đường. Nhà thờ, như một dấu hiệu cho thấy sự bảo tồn của nó, được bao quanh bởi những bức tường pháo đài. Kinh hãi trước sự xuất hiện ghê gớm của vị thánh, kẻ thù đã bỏ chạy, và những người dân được giải cứu đã “tạo nên một hình tượng khắc của một hiện tượng kỳ diệu.”

Tác phẩm điêu khắc bằng gỗ chạm khắc Thánh Nicholas đã trở thành nguyên mẫu cho nghệ thuật biểu tượng. Một số nhà nghiên cứu coi những hình tượng như vậy được mượn từ Tây Âu, nơi hun đúc hình ảnh một vị nghĩa quân với thanh gươm trên tay.

Loại hình ảnh "Shouldered"

Hình ảnh vai của St. Nicholas đã được biết đến trong hội họa biểu tượng của Nga từ cuối thế kỷ 15, và ở Byzantium sớm hơn nhiều. Chúng có nguồn gốc như một phiên bản viết tắt của các dòng thắt lưng, và được sử dụng rộng rãi nhất vào thế kỷ 16. Các biểu tượng tương tự thường được vẽ theo đơn đặt hàng của hoàng gia, kể từ khi Ivan Bạo chúa được bổ nhiệm làm triều đại vĩ đại vào Ngày Thánh Nicholas - ngày 6 tháng 12 năm 1533 - và coi Thánh Nicholas là người bảo trợ của mình. Số lượng của họ không nhiều, bởi vì họ chỉ sửa khuôn mặt ở cận cảnh và các mảnh vỡ của phelonion và omophorion trên vai, nhưng cần phải thể hiện cánh tay phải phù hộ của Thánh Nicholas, "Giám mục của Chúa". Sau đó, vào thế kỷ 19, sự phổ biến của những hình ảnh như vậy đã gia tăng trở lại, đặc biệt là trong các tín đồ Cựu ước.

Thánh Nicholas được miêu tả ở phần vai, vì vậy chỉ có một omophorion màu trắng với những cây thánh giá sẫm màu và một mảnh nhỏ hình tam giác của cánh cổng, được trang trí bằng đá quý. Khuôn mặt to với vầng trán cao và rộng, đôi mắt to, chiếc mũi dài và miệng nhỏ. Một đặc điểm hấp dẫn của các tượng vai có kích thước nhỏ là độ gần của tượng với người cầu nguyện: mặt và vai của thánh chiếm gần như toàn bộ mặt ván, đầu có chạm vầng hào quang. lề trên, như thể đang nói về phía người đang nhìn vào biểu tượng.

Hình ảnh vai của St. Nicholas có thể được bao gồm trong các ấn bản với các vị thánh được chọn ở lề được lắp đặt trong nhà thờ, và trong các biểu tượng cầu nguyện của cây bút, được vẽ theo đơn đặt hàng riêng của các gia đình khá giả.

Một ví dụ đặc biệt của biểu tượng vai là hình ảnh của "Nikola the Abominable", mô tả vị thánh, như những dòng chữ khắc trên các biểu tượng làm chứng cho việc tránh xa cái ác, ma quỷ, sự bất hạnh và tất cả những thứ bẩn thỉu. Cô ấy xuất hiện vào thế kỷ 18. và được sử dụng rộng rãi trong các nhà thờ Old Believer. Trên các biểu tượng như vậy, St. Vị thánh Nikola thường được thể hiện bằng vai, với đầu hơi quay sang phải, đồng tử của đôi mắt mở to mạnh mẽ quay sang trái. Sự ra đời của động lực học mang lại cho hình ảnh sự căng thẳng về tâm lý. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi hình ảnh ở phần dưới của một số biểu tượng các ngón tay của bàn tay phải được chúc lành của vị thánh và một đoạn Phúc âm khép kín dưới góc nhìn mạnh mẽ. Có một giả thiết cho rằng một hình ảnh tương tự được vẽ ra từ sự kỳ thị của đoạn trích nhân văn "Đuổi quỷ khỏi giếng."

"Nikola Winter", "Nikola Summer", "Nikola Wet"

Trong văn hóa dân gian, tên cụ thể cho các hình ảnh của Thánh Nicholas cũng xuất hiện.

Đánh dấu các biểu tượng "Nikolas của mùa đông" và "Nikolas của mùa xuân" tương ứng với các ngày thành kính trong năm. Đồng thời, Nikola "mùa đông" được miêu tả trong chiếc áo choàng của giám mục, và "mùa xuân" - với cái đầu không mảnh vải che thân. Theo truyền thống phổ biến, biểu tượng “Thánh Nicholas của Mùa đông” xuất hiện dưới triều đại của Nicholas I, người bằng cách nào đó đã thu hút sự chú ý đến thực tế rằng người bảo trợ thiên đàng của mình được mô tả trên biểu tượng mà không có mũ và đưa ra nhận xét với giáo sĩ.

Tên khác thường "Nikola Wet" Tôi nhận được hình ảnh của Thánh nhờ một phép lạ đã xảy ra ở Kyiv. Em bé chết đuối do bị giám sát trong Dnepr sau khi cha mẹ cầu nguyện cho Wonderworker được tìm thấy còn sống trong dàn hợp xướng của Nhà thờ St. Sophia dưới biểu tượng của Thánh Nicholas. Kể từ đó, biểu tượng này được tôn sùng như một phép màu và được gọi là "Nicholas ướt", bởi vì đứa bé nằm ướt như thể vừa được đưa lên khỏi mặt nước.

Thánh Nicholas, thế kỷ 12, Velikiy Novgorod, từ Nhà thờ Nikolsky

Một câu chuyện khác hình ảnh kỳ diệu Saint được liên kết với Novgorod. Truyền thuyết kể rằng Nicholas the Wonderworker xuất hiện trong một giấc mơ với hoàng tử Mstislav của Novgorod bị bệnh nặng và ra lệnh rằng hình ảnh của ông, được làm trên một tấm ván tròn, được vận chuyển từ Kyiv đến Novgorod. Trên hồ Ilmen, các đại sứ đắc lực gặp bão và đổ bộ vào đảo Lipno, đợi thời tiết ổn định mới tiếp tục hành trình. Vào ngày thứ tư, họ nhìn thấy biểu tượng Thánh Nicholas nổi trên sóng, điều này hoàn toàn khớp với mô tả. Sau sự chữa lành kỳ diệu của hoàng tử, bức ảnh được đặt trong Nhà thờ Nikolsky trên Tòa án của Yaroslav. Do đó, tên của biểu tượng - "Nikola Dvorishchensky". Các biểu tượng hình tròn rất hiếm. Hình ảnh clipeatae, tức là những hình ảnh được ghi trong một khung tròn mô phỏng hình dạng của một chiếc khiên (clipeus), đã phổ biến rộng rãi trong nghệ thuật Cơ đốc giáo thời kỳ cổ đại và sơ khai. Họ dạng tròn tượng trưng cho cả khải hoàn, chiến thắng và thuộc về một thế giới khác cao hơn.

Loại hình ảnh "Biểu tượng thói quen"

Thánh Nicholas, với 16 dấu ấn của cuộc đời. Thế kỷ 16 Trường Rostov

Các biểu tượng hagiographic của St. Nicholas the Wonderworker, được biết đến từ thế kỷ 13-14. Chúng dựa trên một số lượng lớn danh sách về cuộc đời của vị thánh, một người theo chủ nghĩa akathist, các văn bản dịch vụ, "Giáo huấn tiếng Nga của thế kỷ XI", "Truyền thuyết về việc chuyển hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker từ Korsun đến Ryazan "(1225), v.v ... Các biểu tượng của hagiography có hình tượng hoàn hảo và phát triển nhất nói chung, cũng như trung tâm và dấu ấn riêng biệt. Người ta đã biết đến những điều kỳ diệu diễn ra ở Nga - ví dụ như điều kỳ diệu của đứa con tinh thần Kiev. Có thể có nhiều cách sắp xếp lại khác nhau trong thành phần của tường thuật hagiographic - điều này để lại dấu ấn về bản chất của nghệ thuật biểu tượng của St. Nikola.

Các âm mưu chính của dấu ấn: sinh ra, học đọc và viết, thụ phong linh mục, giúp đỡ khi gặp khó khăn. Được yêu thích nhất trong số những cảnh đời thường là những phép lạ của Thánh Nicholas: “Cứu một con tàu trong cơn bão”, “Phép màu của ba người thợ tàu”, “Sự trở về của con trai Agrikov, Vasily từ nơi giam cầm ở Saracen”, “Cứu ba người chồng khỏi chấp hành".

Nikola Velikoretsky, thế kỷ 16. Khu bảo tồn lịch sử, kiến trúc và nghệ thuật Kirillo-Belozersky

Trong số các biểu tượng hagiographic của Thánh Nicholas, loại "Nikola Velikoretsky" được phân biệt. Ở trung tâm có hình ảnh của Thánh Nicholas dài bằng nửa chiều dài trong lễ phục cấp bậc. Phần trung tâm được bao quanh bởi tám dấu ấn hình chữ nhật. Đặc điểm tổng hợp của các biểu tượng hagiographic của Nikola Velikoretsky là kích thước lớn của các dấu hiệu, bằng kích thước của phần trung tâm. Việc lựa chọn các mảnh đất được giải thích không phải bởi trình tự của niên đại giáo lý, nhưng bởi ý nghĩa của chúng - chúng được thống nhất với nhau bởi chủ đề của chức vụ mục vụ: 1. Đưa vào giảng dạy. 2. Sự xuất hiện của Thánh Nicholas với Sa hoàng Constantine trong một giấc mơ. 3. Cứu Demetrius khỏi chết đuối. 4. Dịch vụ của Thánh Nicholas. 5. Điều kỳ diệu về người đóng tàu. 6. Giao cho ba thống đốc khỏi hành quyết. 7. Sự cứu rỗi của Vasily, con trai của Agrikov. 8. An táng Thánh Nicholas. Biểu tượng "Nikola Velikoretsky", theo truyền thuyết, đã được tìm thấy một cách kỳ diệu trên bờ sông Veliko. gần Khlynov (Vyatka) ở đầu XVI thế kỷ. Năm 1555, theo yêu cầu của Sa hoàng Ivan Vasilyevich Người khủng khiếp, biểu tượng này đã được đưa đến Moscow. Các bản sao từ biểu tượng cũng đã được gửi đến Vologda, Totma và các thành phố khác. Một năm sau, hình ảnh được trả lại cho Vyatka.

Saint Nicholas, thế kỷ 16. Andrei Rublev Bảo tàng Văn hóa và Nghệ thuật Cổ đại Nga cổ đại, Moscow

Biểu tượng kỳ diệu đã không tồn tại cho đến ngày nay - chỉ có một số danh sách, trong số đó là hình ảnh từ Tu viện Kirillov.

Mỗi khu vực có những câu chuyện "yêu thích" của riêng mình, được đưa ra Đặc biệt chú ý. Vì vậy, cốt truyện “Phép màu của ba người thợ tàu” đã cực kỳ nổi tiếng ở Novgorod, Pskov. Âm mưu này không được tìm thấy trong các biểu tượng Trung Nga: rõ ràng, nó đặc biệt gần với các thương gia Novgorod. Dấu ấn chứa đựng một câu chuyện về việc các thương gia đã bị cướp và ném xuống biển bởi những người đóng tàu. Sau đó, với sự giúp đỡ của St. Nicholas, bị cá nuốt chửng, bị nó "nhổ" lên một hòn đá nhô lên từ đáy biển, và trên hòn đá này, như thể trên một con tàu, họ được đưa đến thành phố, người cai trị đã trừng phạt những người đóng tàu và trở về hàng hóa của họ cho các thương gia. Các họa sĩ vẽ biểu tượng Novgorod không giới hạn trong một hình ảnh, mà đưa ra một câu chuyện chi tiết trong nhiều con tem (biểu tượng Novgorod năm 1551-1552 từ TsMiAR). Chu kỳ hagiographic kết thúc với "Lễ chuyển di tích của Thánh Nicholas từ Mir đến Bari" - một trong những ngày lễ trung tâm của Nhà thờ Chính thống Nga.

Một biểu tượng được vẽ trên cơ sở bức chân dung suốt đời của Thánh Nicholas the Wonderworker. Vương cung thánh đường St. Nicholas ở Bari, Ý.

Bất kể Thánh Nicholas được miêu tả như thế nào, bạn sẽ nhận ra anh ta ngay lập tức - bởi vẻ ngoài nhân hậu, hiểu biết, bộ râu màu xám tròn của anh ta, rất "Nga", bởi sức mạnh đầy duyên dáng tỏa ra từ biểu tượng. Đây là điều kỳ diệu của nghệ thuật vẽ biểu tượng - thông qua các biểu tượng và kỹ thuật nghệ thuật đặc biệt để mở ra thế giới vĩnh hằng và thánh thiện trước một con người.

Maksimova Anna, AI năm 1

Bất kỳ quốc gia nào, dù là người Slav hay người Hồi giáo, đều tôn kính tổ tiên, các vị thánh và những người, theo các nguồn cổ xưa, đã làm nên lịch sử. Vì vậy, ngày nay bạn có thể tìm thấy nhiều biểu tượng và dấu hiệu được làm để tôn vinh một trong những nhà hiền triết, những người làm phép lạ. Ví dụ, một trong những công trình thực sự xứng đáng là biểu tượng của Thánh Nicholas. Nó không chỉ đẹp, mà còn có tầm quan trọng lớn.

Nikolay Ugodnik là ai?

Hãy cùng nhìn lại lịch sử. Nikolai Ugodnik là một tổng giám mục thường được gọi là người làm phép lạ. Điều này có nghĩa rằng thánh nhân là người bảo trợ cho biển cả, du khách, trẻ em và thương gia. Trong lịch sử của nhà thờ, ông được coi là biểu tượng của quyền lực, lòng tốt và công lý. Thánh nhân sinh ra ở Tiểu Á. Điều này xảy ra vào thế kỷ thứ ba sau Công nguyên. Số phận của Nicholas the Pleasant thật khó khăn, và theo nhiều người, chính nhờ những thử thách như vậy mà linh hồn và thể xác của anh mới chọn được con đường đúng đắn trong cuộc đời.

Cậu bé sinh ra ở một thuộc địa của Hy Lạp và rất sùng đạo ngay từ khi còn nhỏ. Từ khi còn nhỏ, ông đã dành cả cuộc đời mình cho Cơ đốc giáo. Nhờ cha mẹ của mình, Nikolai Ugodnik đã có thể nhận được một nền giáo dục cơ bản. Cậu bé thích học Kinh thánh. Hầu như tất cả thời gian ông đều ở trong Chúa Thánh Thần, nơi ông đã không rời đi trong ngày. Vào ban đêm, Nicholas cầu nguyện, đọc sách và tâm sự với Chúa. Một sự thật thú vị là sau khi bố mẹ qua đời, anh chàng đã tặng toàn bộ tài sản thừa kế của mình để làm từ thiện.

Khởi đầu hoạt động của thánh nhân

Saint Nicholas the Pleasant đã phục vụ nhà thờ dưới triều đại của các hoàng đế La Mã Diocletian, cũng như Maximian. Hai người này rất căm ghét những người theo đạo Thiên chúa và ban hành những sắc lệnh bắt bớ họ. Trong giai đoạn khó khăn này, các ngôi đền, cộng đồng và các tổ chức khác đã bị phá hủy. Nhưng Nikolai Ugodnik luôn đứng về phía người dân. Anh ta được đặt biệt danh là "người bảo vệ", vì anh ta luôn bảo vệ lợi ích của những người vô tội bị kết tội và vu khống.

Hành động của một nhân viên phép lạ

Di tích của Nicholas the Wonderworker

Sự xuất hiện của lễ Thánh Nicholas

Để tôn vinh một người đàn ông vĩ đại như vậy, Ngày Thánh Nicholas được tổ chức trong thời đại của chúng ta. Làm thế nào mọi người đến với điều này? Mọi chuyện bắt đầu từ ngày di vật được chuyển đi. Vào thời điểm đó, chỉ có những cư dân của Bari, những người có vinh dự lưu giữ hài cốt của vị thánh, mới tổ chức ngày lễ này. Ở các nước khác, nó không được coi là xác thực và không được coi trọng. Tuy nhiên, ở những vùng đất của nước Nga vĩ đại, các vị thánh luôn được tôn kính, và tin đồn về ngày lễ Thánh Nicholas lan truyền rất nhanh. Nhà thờ Chính thống giáo đã ấn định ngày này - ngày 9 tháng 5. Kể từ đó, cụ thể là từ năm 1087, mọi người đã tổ chức lễ kỷ niệm của vị thánh vĩ đại và được tôn kính của Thiên Chúa.

Ngày lễ hiện đại

Vì vậy, trong thời đại của chúng ta, có một số ngày cho lễ Thánh Nicholas. Đầu tiên là ngày 6 tháng 12 (19). Trước đây, người ta tin rằng đây là ngày mất của nhân vật thần kỳ, nhưng ngày nay nó là ngày lễ chung của trẻ em, gắn liền với đồ ngọt và đồ chơi mới xuất hiện dưới gối của đứa trẻ. Ngày thứ hai là ngày 9 tháng 5 (22). Ngày lễ này đã được tổ chức kể từ năm 1087, khi hài cốt của vị thánh đến Bari. Và cuối cùng là ngày 29/6 (11/8) - ngày sinh của Nicholas.

Nơi linh thiêng của Thánh Nicholas trong lòng người dân Nga

Trên các vùng đất của Đế quốc Nga, tên của người làm phép lạ luôn được tôn kính. Ngoài ra, biểu tượng của Thánh Nicholas the Ugodnik, có ý nghĩa rất lớn đối với mỗi người, không che giấu được những ánh mắt tò mò và tin tưởng. Chính vì vậy mà một số lượng lớn các ngôi đền và công trình dành riêng cho người này được kết nối với nhau. Cho đến thế kỷ XX, cái tên Nicholas là một trong những cái tên phổ biến nhất khi đặt tên cho trẻ sơ sinh. Mọi người tin rằng bằng cách đặt tên cho cậu bé, trong tiềm thức họ đã truyền tải cho cậu một phần nào đó về sự thánh thiện và nam tính của người làm phép lạ.

Biểu tượng của Thánh Nicholas

Đã hơn một lần người ta ghi nhận rằng mọi người yêu mến và thần tượng Nicholas the Pleasant, họ hướng về anh ta với những yêu cầu cầu thay. Không có gì ngạc nhiên khi sau khi ông qua đời, người ta bắt đầu tôn thờ biểu tượng của người làm phép lạ. Đối với mọi Slav, nó có tầm quan trọng lớn. Nhưng ý nghĩa của biểu tượng là gì? Tại sao mọi người lại tin tưởng và tiếp tục cho rằng cô ấy có thể chữa bệnh, giúp đỡ và bảo vệ?

Ý nghĩa của biểu tượng nhân vật thần kỳ

Cầu nguyện cho Nicholas the Pleasant

Từ thời xa xưa, lời cầu nguyện trước một biểu tượng đã được coi là sự bảo đảm cho sự bảo vệ của một người và những người mà anh ta cầu xin hình ảnh của một vị thánh. Do đó, nên phát âm luôn để hành động được mạnh mẽ hơn. Trên thực tế, có rất nhiều lời cầu nguyện tới Nikolai Ugodnik. Một người chỉ cần chọn một trong những sẽ giúp đạt được kết quả mong muốn. Ví dụ, yêu cầu hôn nhân hoặc sự bảo vệ, thoát khỏi bệnh tật hoặc rắc rối, v.v. Tuy nhiên, có bảy cách cầu nguyện cơ bản mà mỗi người có thể học. Sau đó, phát âm chúng trước biểu tượng, anh ta có thể chắc chắn rằng một sức mạnh bất thường sẽ bảo vệ anh ta và tất cả các thành viên trong gia đình, cũng như nhà cửa và người thân của anh ta.

Biểu tượng của Thánh Nicholas the Pleasant (Wonderworker) có sức mạnh kỳ diệu. Cô ấy không chỉ có thể đáp ứng yêu cầu của một người, mà còn có thể trả lời một số câu hỏi. Lời cầu nguyện chân thành được ban cho một sức mạnh không thể giải thích có thể chữa lành, thoát khỏi các bệnh về tinh thần hoặc thể xác, cũng như trở nên giác ngộ, hợp nhất trong hôn nhân hợp pháp với người thân yêu và quên đi những cuộc cãi vã. Ngoài ra, biểu tượng có năng lượng giải quyết các vấn đề trong cuộc sống, từ những vấn đề nhỏ đến lớn. Không có biểu tượng nào của Nga, ngoại trừ những biểu tượng dành riêng cho Mẹ Thiên Chúa, chiếm một vị trí quan trọng trong trái tim của người dân Slav như hình ảnh của Thánh Nicholas.

Mỗi người có thể gặp biểu tượng Thánh Nicholas của riêng mình. Điều này là do thực tế là ngày lễ được tổ chức vào các ngày khác nhau trong lịch. Do đó, có một biểu tượng của "Thánh Nicholas của mùa đông" và "Thánh Nicholas của mùa xuân". Bức thứ nhất được miêu tả trong trang phục giám mục, và bức thứ hai - với một cái đầu không mảnh vải che thân. Do đó, không nên cho rằng các biểu tượng là khác nhau, và những người trên chúng cũng khác nhau. Không, cả hai đều có cùng ý nghĩa và tác dụng thần kỳ đối với con người.

Trong số những thứ khác, Nikolai Ugodnik cũng là người bảo trợ cho những người gypsies Chính thống. Ngoài ra, một sự thật thú vị là đối với một số người, người làm phép lạ chính là ông già Noel. Điều này là do, theo một trong những truyền thuyết, khi Nikolai để lại túi cho các cô gái nghèo, và cha của họ muốn gặp anh ta và cảm ơn anh ta, anh ta đã thấy trước tình huống này và ném vàng vào ống khói. Chính trên câu chuyện này, nguyên mẫu của ông già Noel vĩ đại và hào hiệp đã được xây dựng.

Saint Nicholas

Thật kỳ lạ, nó có vẻ như đối với một số người không tin, nhưng biểu tượng của Thánh Nicholas thực sự "hoạt động". Trong thời đại của chúng ta, có bằng chứng về điều này, bởi vì những người bình thường đã cầu nguyện với hình ảnh của người làm phép lạ chia sẻ câu chuyện của họ. Vì vậy, ví dụ, bằng cách đặt biểu tượng trong ô tô, nhiều người đã được cứu khỏi những tai nạn nghiêm trọng hoặc tử vong do sự cố nguy hiểm. Những người khác chia sẻ ấn tượng của họ về sức mạnh của việc chữa lành. Đối với nhiều phụ nữ, hình ảnh của vị thánh đã giúp họ tìm thấy tình yêu và hạnh phúc. Saint Nicholas the Pleasant (một biểu tượng có ý nghĩa được hiểu là lá bùa hộ mệnh, biểu tượng của sự bảo vệ, ân sủng, v.v.) được miêu tả lần đầu tiên vào khoảng năm 1325.