Văn hóa Cuba. Ngôn ngữ chính thức của Cuba Văn hóa và truyền thống Cuba

Đất nước này có nền nghệ thuật âm nhạc phát triển, là nét đặc trưng của các dân tộc anh em sinh sống trên đảo. Nhiều thể loại khác nhau cũng được thể hiện trong nghệ thuật khiêu vũ, vốn chịu ảnh hưởng của văn hóa Tây Ban Nha. Trên đường phố, bạn có thể thường thấy mọi người nhảy múa, ca hát và chơi nhạc cụ. Quốc gia văn hoá thể hiện trong sản xuất thủ công mỹ nghệ.

Các xưởng nhỏ sản xuất đồ gốm và đồ thủy tinh, đồ trang sức rèn và nhạc cụ dân tộc. Kiến trúc mang nhiều phong cách thuộc địa và kết hợp truyền thống của kiến ​​trúc Pháp và Tây Ban Nha. Văn hóa Cubađa dạng và nhiều mặt. Nó là hợp kim của các đặc điểm của nhiều dân tộc.

Tranh trong nước xuất hiện tương đối gần đây. Chỉ vào đầu thế kỷ 20, tên tuổi của những nghệ sĩ như Marcelo Pogolotti, Wifredo Lama, Mario Carregno, Jorge Arche mới được biết đến. Họ đã áp dụng nhiều phong cách khác nhau của các trường nghệ thuật châu Âu.

Âm nhạc dân tộc đã đóng một vai trò to lớn trong việc bảo tồn các tín ngưỡng của người Afro-Cuba. Lớn hơn tôn giáo của cubađại diện là Công giáo. Tự do lương tâm được tuyên bố trong nước, và ngay cả các thành viên của Đảng Cộng sản cũng có thể đến thăm các nhà thờ. Trong số dân có những người theo Nhân chứng Giê-hô-va. Nhà thờ Chính thống giáo ở thủ đô của đất nước chỉ được thắp sáng vào năm 2008. Các tổ chức tôn giáo Afro-Cuba có tầm quan trọng lớn.

Trên các hòn đảo của bang, một số khu vực chính đang phát triển mang lại thu nhập cho nền kinh tế đất nước. Cuba là nhà sản xuất đường lớn và chiếm một vị trí xứng đáng trong khai thác niken. Nhưng lệnh cấm vận từ Mỹ ngăn cản việc bán những hàng hóa này có lãi. đang ở trong tình trạng trì trệ, bất chấp những cải cách được đưa ra vào năm 2010. Hầu hết các quốc gia kiếm được từ kinh doanh du lịch. Ngoài ra ở Cuba còn sản xuất dầu mỏ cũng mang lại nguồn thu nhất định.

Trở lại giữa thế kỷ 20, cả nước chỉ có 20% dân số biết chữ. Vấn đề đã được giải quyết vào cuối thế kỷ này. Hiện tại Khoa học cuba phát triển trên cơ sở 4 trường đại học của bang. Đất nước này có Viện Hàn lâm Khoa học và khoảng hai trăm viện nghiên cứu. Phát triển thuốc, nghiên cứu trong lĩnh vực kỹ thuật gen và công nghệ sinh học đang được thực hiện.

Đất nước đạt được sự phát triển lớn nhất trong lĩnh vực văn hóa sau cuộc cách mạng. Thời kỳ này có những nét chung với các nước Châu Âu. Điều này dễ nhận thấy không chỉ trong hội họa, mà còn trong kiến ​​trúc. Vào cuối thế kỷ 20, nhiều khách sạn và cao ốc văn phòng đã xuất hiện trong nước sử dụng công nghệ của Mỹ.

Những thú vui ẩm thực phần lớn được vay mượn từ người dân bản địa hoặc những người khai hoang. Các vùng khác nhau có công thức nấu ăn độc đáo của riêng họ. dựa trên hải sản, trong đó người dân không cảm thấy cần thiết. Nhiều loại thịt, rau và trái cây được ăn. Các món ăn dân tộc cũng được phản ánh trong một địa lý của Cuba.

Một trong những món ăn phổ biến nhất là ajiaco, được làm từ thịt và rau. Thịt lợn rán - lechon cũng rất phổ biến ở đảo quốc này. Thịt thường được phục vụ với nước sốt với nhiều cà chua và tỏi. Rượu rum, bia, cocktail và nước chanh cho mọi hương vị được bán ở tất cả các quán cà phê và quán bar trên bãi biển.

Nếu may mắn du khách có thể trở thành khán giả của lễ hội hóa trang rực rỡ sắc màu truyền thống của đất nước. Người Cuba rất coi trọng cuộc sống và không cố gắng làm phiền bản thân bằng những hoạt động không cần thiết. Vì vậy họ không trồng rau trái, bằng lòng với những gì thiên nhiên ban tặng. có thể khiến người châu Âu ngạc nhiên. Cư dân địa phương sau những lời làm quen đầu tiên có thể mời bạn đến thăm. Đây được coi là chuẩn mực. Một người phụ nữ xinh đẹp chắc chắn sẽ được chào đón bằng những nụ hôn gió hay những câu cảm thán, thậm chí ở bên cạnh quý ông của cô ấy cũng chẳng ai cản được. Nhưng một sự xúc phạm hoặc hành hung trong mối quan hệ với một phụ nữ xinh đẹp có thể gây ra một cơn bão phẫn nộ. Vào tối thứ Bảy, tất cả người dân Cuba nghỉ ngơi, vì vậy những câu hỏi về công việc sẽ không phù hợp.

Không có hạn chế đối với bất kỳ hoạt động thể thao nào trong nước. Từ thời thơ ấu, người dân Cuba được dạy phải có lối sống lành mạnh. trong đó đạt kết quả tốt nhất là môn quyền anh. Bóng chuyền, bóng rổ và điền kinh cũng đang phát triển trong nước. Nước này có thành tích Olympic nhiều nhóm loài.

TIỂU LUẬN

Cu ba. Truyền thống. Văn hoá. Sự sống

Giới thiệu

Dựa trên những ấn tượng của bản thân, trước hết tôi muốn nói rằng Cuba là một đất nước không thể không yêu. Nhận thức đầu tiên về sự thật này xảy ra vào năm 2009, khi tôi may mắn bước xuống thang máy bay sau chuyến bay Moscow-Havana tại sân bay José Marti. Vì vậy, nó không để lại cho tôi cho đến ngày nay, đó là lý do tại sao, trong tác phẩm của tôi, tôi muốn làm nổi bật nền văn hóa đa dạng, tuyệt vời, nguyên bản của Đảo Tự do, điều gì đã tạo nên nó, điều gì đã sinh ra nó, điều gì đã tạo nên nó. một cái tên như vậy - phi thường, sáng sủa, gây tranh cãi và đồng thời gây mê hoặc.

Lịch sử phong phú nhất và mơ hồ nhất của đất nước tuyệt vời và xinh đẹp nhất này, tâm lý tuyệt vời của những cư dân tuyệt vời của nó, những nét đặc biệt trong thế giới quan và nhân sinh quan của họ, kinh nghiệm giao tiếp thân mật với họ, cũng như hình ảnh của các di tích văn hóa và điểm tham quan mà tôi thật may mắn khi đến thăm - tất cả những điều này khiến tôi sử dụng trong văn bản này một số lượng lớn văn bia, đôi khi chồng chất các câu với chúng, nhưng trong trường hợp này thì không thể khác được, vì chúng ta đang nói về đất nước tuyệt vời nhất - một đất nước tự do, một đất nước thực sự độc lập với bất kỳ ai khác ...

Không thể nói về cô ấy mà không có cảm xúc ...

… Một đất nước nơi mọi người, nhận mức lương tối đa 20 đô la, biết cách mỉm cười… luôn luôn, ở mọi nơi và với tất cả mọi người…

... Con người dù trải qua bao khó khăn, gian khổ của lịch sử kinh tế nhưng sau này vẫn không quên cách tận hưởng nắng, mưa, gió ... của nhau ...

“... Khi LHQ lần đầu tiên tính toán chỉ số hạnh phúc cho các quốc gia muốn cung cấp dữ liệu, khá bất ngờ khi các nhà lãnh đạo đứng ở vị trí đầu tiên trong danh sách những người may mắn. Trong top 5 Vanuatu, Costa Rica, Colombia, Dominica, Panama, Cuba chiếm vị trí thứ sáu. Những quốc gia này không hề “giàu có” - nhưng cư dân của họ cảm thấy hạnh phúc ... "

Và sau tất cả những điều trên, làm thế nào người ta có thể cưỡng lại sự cám dỗ để nghiên cứu chi tiết hơn tất cả các khía cạnh của văn hóa Cuba? Tôi không biết ... Và đây chỉ là một phần nhỏ của những gì tôi muốn nói ...

1. Thông tin chung về đất nước

Cu ba. Vị trí địa lý

Cuba- Thành viên của WTO, ECLAC, UNCTAD, các nước Châu Phi, Caribe và Thái Bình Dương (ACT), Nhóm 77, Phong trào Không liên kết, ILO. Nó nằm ở Biển Caribe trên các đảo Cuba, Juventud (cho đến năm 1978 - Pinos) và nhiều (khoảng 1500) đảo nhỏ. Cuba lần lượt bị rửa trôi bởi các eo biển Florida và Yucatan ở phía bắc và tây nam, ở phía đông - bởi eo biển Windward, ở phía nam - bởi biển Caribe. * Bản thân người dân Cuba đã so sánh hòn đảo dài và cong của họ giống như một con cá sấu đang ngủ.

Diện tích của đất nước là 111 nghìn mét vuông. Điểm cao nhất của đất nước là Đỉnh Turquino ở phía nam (1.974 m so với mực nước biển). Về mặt hành chính, Cuba được chia thành 14 tỉnh: Pinar del Rio, Havana, Thành phố Havana, Matanzas, Cienfuegos, Villa Clara, Sancti Spiritus, Ciego de Avila, Camaguey, Las Tunas, Holguin, Granma, Santiago de Cuba và Guantanamo và 1 đô thị: Isle of Youth.

Dân số Cubalà 11 triệu 163 nghìn 934 nhân khẩu. Người Cuba chiếm 95%. Đổi lại, họ được chia thành người Creoles (hậu duệ của người Tây Ban Nha và những người định cư châu Âu khác; khoảng 65%), người da đen và người da đen. Người ta tin rằng vào cuối thế kỷ 19, khoảng một triệu nô lệ da đen đã được đưa đến Cuba từ châu Phi. Có một thuộc địa khá lớn của Trung Quốc trên đảo, hình thành do sự kích thích nhập cư của người Tây Ban Nha sau khi ngừng buôn bán nô lệ. Về. Khuventud còn sống là hậu duệ của những người định cư Nhật Bản. Ở các vùng phía đông của Cuba - những người nhập cư từ Haiti. Tại tỉnh Oriente, có một cộng đồng người da đỏ bản địa, pha trộn với người Cuba, nhưng vẫn giữ được các yếu tố của một nền văn hóa đặc biệt.

Khí hậu- nhiệt đới, gió mậu dịch. Nhiệt độ trung bình hàng năm là 25,5 ° C. Nhiệt độ trung bình của tháng lạnh nhất (tháng 1) là 22,5 ° C và nóng nhất (tháng 8) là 27,8 ° C. Nhiệt độ của vùng nước mặt ngoài khơi vào mùa đông là 22-24 ° C, vào mùa hè - 28-30 ° C. Lượng mưa trung bình hàng năm, thường dưới dạng mưa rào, là 1400 mm, nhưng những năm khô hạn cũng thường xuyên xảy ra. Có hai mùa khí hậu rõ rệt ở Cuba: mưa (tháng 5-9) và khô (tháng 10-4). Mùa mưa chiếm 3/4 tổng lượng mưa cả năm.

Thủ đô -Havana (2,8 triệu người). Thành phố hình thành vào năm 1515 như một pháo đài kiên cố của Tây Ban Nha theo sáng kiến ​​của Diego Velazquez de Cuellar. Cuối TK XVI. Havana trở thành trung tâm hành chính của thuộc địa Tây Ban Nha, và vào năm 1902 - thủ đô của nhà nước Cuba.

Thời gian -thời gian đi sau Moscow 8 giờ. Khi trời trưa ở Mátxcơva thì 4 giờ sáng ở Cuba.

Hệ thống chính trị

Cuba là quốc gia xã hội chủ nghĩa duy nhất ở Tây Bán cầu. Hình thức chính thể là cộng hòa xã hội chủ nghĩa. Mức độ ủng hộ đối với chính phủ Cuba là khá cao, mặc dù đã có đủ số lượng những người không hài lòng với chế độ này.

* Cái gọi là luật “chân ướt chân ráo” hoạt động ở Cuba - Những người Cuba cố gắng rời khỏi lãnh thổ Cuba một cách bất hợp pháp bằng cách bơi lội hoặc bằng các phương tiện giao thông và bị giam giữ trên biển trở về Cuba, nơi không phải là các biện pháp trừng phạt dễ chịu nhất. được áp dụng cho họ - bỏ tù, và những người tìm cách vào bờ được quyền cư trú tại Hoa Kỳ. John F. Kennedy từng tuyên bố rằng “bất kỳ người Cuba nào đặt chân đến bờ biển nước Mỹ đều tự động nhận được quyền tị nạn chính trị tại quốc gia này”. Luật được thông qua như một lời xin lỗi đối với người Cuba, những người mà Mỹ đã không thể giải phóng khỏi chế độ độc tài của Castro vào tháng 4 năm 1961. Giờ đây, chỉ ở Miami, cách Cuba 150 km, có 1,5 triệu người Cuba đã tạo ra một "Cuba nhỏ" ở đây với dự đoán chế độ Castro sụp đổ.

Cơ quan cao nhất của nhà nước là Quốc hội với quyền lập pháp. Nó bầu ra trong số các đại biểu Hội đồng Nhà nước, đại diện cho Quốc hội trong thời gian nghỉ giữa các kỳ họp và bổ nhiệm các thành viên của Hội đồng Bộ trưởng - cơ quan hành pháp và hành chính cao nhất, là chính phủ của nước cộng hòa. Chủ tịch Hội đồng Nhà nước - Người đứng đầu Nhà nước và Chính phủ - Raul Castro, và biểu tượng tất nhiên là Fidel.

* Nhân danh bản thân, tôi có thể nói rằng, xét cho cùng, phần lớn người dân Cuba hiện nay là những người yêu nước thực sự. Tên của Fidel và Che được phát âm một cách hào hứng và cao siêu, với hơi thở hào hứng và nụ cười, và họ cũng rất vui khi tặng du khách ba đồng peso Cuba có in hình anh hùng dân tộc - Ernesto Che Guevara. :)

Quốc kỳ

Lần đầu tiên, quốc kỳ Cuba tung bay tại thành phố Cardenas, thuộc tỉnh Matanzas, vào năm 1850, khi một nhóm nổi dậy cầm vũ khí chống lại chính quyền thuộc địa Tây Ban Nha.

Ba sọc xanh đại diện cho ba phần mà hòn đảo được chia vào thời điểm đó. Hai màu trắng nhắc nhở về ý định trong sáng của những người chiến đấu cho độc lập. Hình tam giác đều thể hiện lý tưởng tự do, bình đẳng và tình huynh đệ của những người cách mạng. Màu đỏ của hình tam giác là tuyên ngôn của máu phải đổ cho đến khi giành được độc lập. Ngôi sao màu trắng là biểu tượng của sự tự do hoàn toàn.

Quốc huy

Trên cánh đồng phía trên có một chiếc chìa khóa vàng, nói lên vị trí địa lý của Cuba nằm giữa hai châu Mỹ, và đất nước mặt trời mọc, tượng trưng cho sự ra đời của một nhà nước mới. Ba sọc xanh và hai sọc trắng ở lề trái phản ánh sự phân chia chính trị và hành chính của Cuba trong thời kỳ thuộc địa, trong khi cây cọ hoàng gia ở lề phải tượng trưng cho tính cách bất khuất của người Cuba.

Quốc ca của Cuba- đã được viết thành nhiều phần. TRONG Năm 1867, Pedro Figueredo, một luật sư đến từ thành phố Bayamo, đã viết giai điệu của nó, và một năm sau, khi cuộc Chiến tranh Mười năm đã bắt đầu, ông đã sáng tác văn bản của bài quốc ca này, ban đầu được gọi là Bayamo Anthem, và sau này trở thành Quốc ca. Nó được biểu diễn công khai lần đầu tiên tại thành phố Bayamo vào ngày 20 tháng 10 năm 1868.

* Quốc ca không chính thức của Cuba là bài hát nổi tiếng Guantanamera - được dịch từ tiếng Tây Ban Nha. "Cô gái Guantanamo"

Ngôn ngữ chính thức -Người Tây Ban Nha. Tiếng Tây Ban Nha "Cuba" bao gồm nhiều từ mượn có nguồn gốc Châu Phi và Châu Mỹ.

* Hơn nữa, các cụm từ được phát âm rất nhanh, to và diễn cảm. Nhiều người Cuba nói tiếng Anh, Đức và Pháp. Ngôn ngữ Nga chủ yếu được nói bởi người lớn hoặc, giả sử, một bộ phận dân số “trưởng thành về mặt đạo đức”, nhưng điều đáng chú ý là thế hệ “trẻ” không thể bỏ qua sự nhiệt tình học tiếng Nga, đặc biệt là từ những người tham gia vào kinh doanh du lịch. Họ rất vui khi được hỏi, được quan tâm, được học hỏi. Những người rất ham học hỏi và tốt bụng :)

2. Lạc đề lịch sử ngắn gọn

văn hóa dân số tâm lý cuba

Việc định cư trên đảo Cuba xảy ra khá muộn, cách đây khoảng bốn nghìn năm. Vào thời điểm người châu Âu đến, người da đỏ vẫn còn ở giai đoạn của hệ thống công xã nguyên thủy và không tìm cách chống lại đội quân nhỏ của Christopher Columbus, người đã đổ bộ vào một trong những vịnh của đảo vào tháng 10 năm 1492. Tuy nhiên, người Tây Ban Nha chỉ bắt đầu chinh phục Cuba vào năm 1510. Sau cuộc chinh phục của người da đỏ, một chế độ thuộc địa cứng nhắc được thiết lập. Đến năm 1537, gần như toàn bộ cư dân bản địa trên đảo bị tiêu diệt. Với việc hình thành nền kinh tế trồng mía ở Cuba, nhu cầu lao động giá rẻ tăng mạnh nên những kẻ chinh phạt người Tây Ban Nha bắt đầu nhập khẩu nô lệ da đen từ châu Phi đến hòn đảo này.

Trong những thế kỷ tiếp theo, Tây Ban Nha tích cực tìm cách hạn chế sự phát triển của ngành công nghiệp ở thuộc địa này, với hy vọng chỉ sử dụng nó như một phần phụ nguyên liệu thô. Đến lượt nước Anh, chiến đấu với Tây Ban Nha trên biển, mơ chiếm được Cuba. Năm 1762, bà ta thậm chí còn chiếm được Havana và tuyên bố một khu vực thương mại tự do ở đó, điều này dẫn đến sự suy yếu của chế độ thuộc địa. Vào cuối thế kỷ 18, Cuba đã buôn bán với Pháp và Hoa Kỳ, điều này đã góp phần vào sự phát triển của ngành công nghiệp thuốc lá và đường và do đó đã ngăn chặn những người dân trên đảo này tích cực phát biểu chống Tây Ban Nha.

Nhưng khát vọng giành độc lập vẫn luôn sống trong người dân Cuba. Kể từ năm 1868, một cuộc chiến tranh giành độc lập kéo dài 10 năm nổ ra, những người yêu nước địa phương thậm chí đã thông qua một hiến pháp đặc biệt, và Tây Ban Nha đã nhượng bộ. Năm 1886, chế độ nô lệ được bãi bỏ trên đảo. Năm 1895, các giới có tư tưởng cách mạng của quần chúng Cuba lại dấy lên cuộc đấu tranh giành chủ quyền quốc gia, kết quả của cuộc đấu tranh này là quyền tự trị được nhận vào năm 1897. Sau khi tham chiến với Tây Ban Nha năm 1898, Hoa Kỳ cố gắng tận dụng lợi thế của cuộc đấu tranh giải phóng của nhân dân Cuba, và theo Hiệp ước Hòa bình Paris, Cuba chính thức được tuyên bố độc lập, nhưng trên thực tế đã bị Hoa Kỳ chiếm đóng. Do đó, Hoa Kỳ nhận được độc quyền, trở thành lực lượng quyết định trên thực tế trên hòn đảo trong mọi vấn đề về chính sách đối ngoại và đối nội. Tuy nhiên, vào tháng 5 năm 1902, Cuba đã được chính thức tuyên bố là một nước cộng hòa và các nước láng giềng Bắc Mỹ buộc phải rút quân khỏi lãnh thổ của họ.

Việc Cuba tiếp tục phụ thuộc vào Hoa Kỳ đã gây ra toàn bộ làn sóng nổi dậy cách mạng trong những năm sau đó. Năm 1934, Hoa Kỳ đầu hàng và thu hồi quyền can thiệp vào công việc nội bộ của hòn đảo. Sự gia tăng của tình cảm ủng hộ xã hội chủ nghĩa trong người dân Cuba vào những năm 1940 đã buộc chính phủ phải bãi bỏ hiến pháp và đưa ra chế độ độc tài. Mặc dù nỗ lực của các lực lượng cách mạng trong các năm 1953 và 1956 nhằm lật đổ chế độ độc tài không thành công, nhưng một cuộc chiến tranh du kích đã diễn ra trên khắp hòn đảo. Đến năm 1959, quân nổi dậy, đứng đầu là Fidel Castro, đã chiếm toàn bộ lãnh thổ của đất nước họ và một hệ thống xã hội chủ nghĩa dần dần được thiết lập ở Cuba.

3. Văn hóa và truyền thống ở Cuba

Trong nghệ thuật đương đại của Cuba, chủ đề đấu tranh cho công lý và độc lập được thể hiện rõ ràng nhất, bởi ở đây mỗi thành phố đều lưu giữ những câu chuyện cách mạng của mình, nguồn cảm hứng cho các nhà thơ, nhà văn, nhà soạn nhạc, nhà điêu khắc và họa sĩ tạo nên những tác phẩm bất hủ tôn vinh tự do. Có lẽ chính điều này đã thôi thúc những vị khách thập phương đến đây tận hưởng bầu không khí độc đáo của Cuba, nơi không có áp bức và định kiến!

Nước cộng hòa ngày nay được coi là nơi sản sinh ra nhiều vĩ nhân có ảnh hưởng đến văn hóa thế giới: văn học, hội họa, kiến ​​trúc, nhưng trước hết phải kể đến âm nhạc.

Nền văn hóa của Cuba là sự tổng hòa hài hòa của một số nền văn hóa: Tây Ban Nha, Châu Phi và Afro-Cuba. Ảnh hưởng của các nền văn hóa này có thể nhận thấy, trước hết là phong cách kiến ​​trúc và mỹ thuật. Trong âm nhạc, bạn có thể tìm thấy nhịp điệu Châu Phi ở khắp mọi nơi, các bản serenades trữ tình của Tây Ban Nha, điệu rumba và salsa của Cuba. Khá đặc biệt là thơ Cuba, gợi nhớ đến những bản tình ca của các nhà thơ Pháp và Tây Ban Nha.

Văn học.Cuộc đấu tranh giành độc lập kéo dài hơn trăm năm đã tác động mạnh mẽ đến sự phát triển của văn học Cuba. Người khởi xướng chủ nghĩa lãng mạn ở Tây Ban Nha Mỹ là nhà thơ và nhà văn xuôi Cuba đáng chú ý José Maria de Heredia y Heredia (1803-1839) (ảnh). Từ các nhà văn Cuba khác của thế kỷ XIX. các tác giả của tiểu thuyết theo chủ nghĩa bãi nô Hertrudis Gomez de Avellaneda (1814-1873) và Anselmo Suarez y Romero (1818-1878), các nhà văn về cuộc sống hàng ngày Cirilo Villaverde (1812-1894) và Ramon Mesa (1861-1911), các nhà thơ mulatto Placido (tên gốc của Gabriel de la Concepción Valdes, 1809-1844), và Juan Francisco Manzano (1797-1854), đại diện lớn nhất của thơ ca của chủ nghĩa hiện đại người Mỹ gốc Tây Ban Nha Julian del Casal (1863-1893). Văn học Cuba thế kỷ 19 từ trung ương đến thế kỷ 19 chiếm đóng bởi anh hùng dân tộc của Cuba và một người chiến đấu nhiệt thành cho độc lập, Jose Marti. Một trong những nhà triết học lỗi lạc nhất của Cuba là nhà thực chứng Enrique José Varona (1849-1933).

Vào đầu TK XX. Truyền thống của văn xuôi hiện thực được phát triển bởi tiểu thuyết gia Miguel de Carrión (1875-1929) và các tác giả của truyện tâm lý Alfonso Hernández Cata (1885-1940) và Jesús Castellanos (1879-1912). Trong những năm 1930, Cuba trở thành điểm nóng của sự hình thành "chủ nghĩa tiêu cực" Mỹ Latinh. Một đại diện nổi bật của xu hướng này là nhà thơ Nicholas Guillen (1902-1989), với những bài thơ mang âm hưởng nhịp điệu châu Phi, thấm đẫm khát vọng công bằng xã hội. Một trong những tác giả tiên phong của “tiểu thuyết Mỹ Latinh mới” là nhà văn nổi tiếng thế giới Alejo Carpentier (1904-1980). Một nhà văn, nhà thơ văn xuôi nổi tiếng khác, José Lezama Lima (1910-1976), trở nên nổi tiếng như một nhà sáng tạo táo bạo về hình thức.

Một thế hệ nhà văn Cuba đương đại mới nổi lên sau cuộc cách mạng; đó là những bậc thầy của câu chuyện Umberto Arenal (sinh năm 1926), Felix Pita Rodriguez (1909-1990), Onelio Jorge Cardoso (1914-1986), Vergilio Piñera (1912-1979), tiểu thuyết gia Soler Puig (1916-1996), Cynthio Vitier (sinh năm 1921), Lisandro Otero (sinh năm 1932), một trong những người tiên phong về "bằng chứng" phi hư cấu Mỹ Latinh Miguel Barnet (sinh năm 1940).

Đặc biệt phải kể đến Edmundo Desnoes (sinh năm 1930), nhiều người trong số họ có các tác phẩm dành cho sự sụp đổ của thế giới cũ và các vấn đề của giới trí thức Cuba; Dựa trên một trong những cuốn tiểu thuyết của mình, đạo diễn T. Gutiérrez Alea đã thực hiện một trong những bộ phim Cuba đáng chú ý nhất, Những ký ức về sự kém phát triển. Ngoài ra còn nổi tiếng là các nhà thơ Eliseo Diego (1920-1994), Fayar Khamis (sinh năm 1930), Pablo Armando Fernandez (sinh năm 1930) và Roberto Fernandez Retamar (sinh năm 1930) - một nhà thơ, nhà tiểu luận, nhà xuất bản tạp chí văn học, người cho nhiều năm đứng đầu trung tâm văn hóa quốc tế "House of the Americas". Vào giữa những năm 1990, một số nhà văn trẻ đã trở nên phổ biến rộng rãi, cả về năng lực văn học và sự lựa chọn của họ về những chủ đề mà hầu hết các nhà văn hậu cách mạng không muốn đụng đến. Trong số những người giỏi nhất trong số họ là Senel Paz và Abilio Esteves.

Âm nhạc.Đặc trưng là việc sử dụng cả một dàn nhạc cụ: hơi, bộ gõ và gảy. Một trong những biểu tượng của văn hóa dân gian là maracas - một loại tiếng lục lạc vui nhộn được chạm khắc từ một quả bí ngô khô và chứa đầy hạt, thường tạo ra giai điệu hoặc bổ sung cho nó bằng âm thanh khác thường của nó.

Nhiều nét đặc trưng của nghệ thuật Cuba đã được soi sáng và giải thích trong các tác phẩm của nhà nhân chủng học và nhà âm nhạc học nổi tiếng thế giới Fernando Ortiz (1881-1969), người đã nghiên cứu vai trò của di sản văn hóa châu Phi đối với văn hóa Cuba. Theo Ortiz, "sự kết hợp tình yêu giữa guitar Tây Ban Nha và trống châu Phi" đã làm nảy sinh những hình thức âm nhạc đặc trưng nhất của Cuba, điệu nhảy rumba và bài hát dài "son". Âm nhạc Cuba đã giữ lại những giai điệu châu Âu, mang những giai điệu đặc biệt và phong phú của châu Phi. Các bài hát truyền thống của văn hóa dân gian Tây Ban Nha có thể được bắt nguồn từ các thể loại âm nhạc phổ biến nhất - chẳng hạn như các bài hát lãng mạn và ballad (punto), điệu nhảy zapateo mộc mạc (như múa máy) và bài hát nông dân guajira.

Sự khởi đầu của trường phái sáng tác Cuba chuyên nghiệp được đặt ra bởi Manuel Saumel Robredo (1817-1870) (ảnh bên trái) và Ignacio Cervantes Cavanag (1847-1905) (ảnh bên phải), những người lần đầu tiên sử dụng các chủ đề văn hóa dân gian quốc gia ở Cuba của họ khiêu vũ cho pianoforte. Những người sáng lập opera Cuba là Eduardo Sanchez de Fuentes (1874-1944) và José Mauri Esteve (1856-1937), những người đầu tiên chuyển sang truyền thống của văn hóa dân gian Afro-Cuba. Xu hướng này được phát triển phù hợp với các hình thức âm nhạc hiện đại bởi hai trong số các nhà soạn nhạc Cuba xuất sắc nhất thế kỷ 20: Amadeo Roldan (1900-1939) và Alejandro Garcia Caturla (1906-1940). Các bài hát và vở kịch của Ernesto Lecuona (1896-1963) rất phổ biến. Sau cách mạng, truyền thống âm nhạc dân tộc được phát triển bởi các nhà soạn nhạc chịu ảnh hưởng của những người tiên phong Tây Âu: Carlos Fariñas (sinh năm 1934), chỉ huy dàn nhạc giao hưởng quốc gia (thành lập năm 1960) Manuel Duchesne Kusan (sinh năm 1932), nghệ sĩ guitar Leo Brouwer. (sinh năm 1939), Juan Blanco (sinh năm 1920), người đam mê âm nhạc điện tử. “Hội những người yêu âm nhạc” và “Lyceum”, tồn tại trước cuộc cách mạng và quảng bá âm nhạc hay, đã được thay thế sau năm 1959 bởi nhiều nhà văn hóa.

Âm nhạc dân gian Cuba vẫn là nền tảng của nhiều điệu múa đương đại trên khắp thế giới. Ngoài các ca sĩ và nhóm nhạc nổi tiếng trong những năm 1930, 1940 và 1950 (chẳng hạn như Benny More và bộ ba Matamores), các ca sĩ như Pablo Milanes, Silvio Rodriguez, Omara Portuondo và Helena Bourque, nghệ sĩ piano jazz Chucho Valdes và Gonzalo Rubalcaba , cũng như các bản hòa tấu của Elio Reve, Isaac Delgado, Pacho Alonso, Adalberto Alvarez, ban nhạc Los Ban-ban và những người khác.

Rạp chiếu phim và rạp hát.Dưới sự bảo trợ của Viện Điện ảnh và Công nghiệp Điện ảnh Cuba, được thành lập năm 1959, nền điện ảnh quốc gia phát triển mạnh mẽ. Các đạo diễn nổi tiếng nhất là Julio Garcia Espinosa (sinh năm 1926), Humberto Solas (sinh năm 1942) và Tomas Gutierrez Alea (1928-1996).

Kể từ năm 1979, liên hoan phim quốc tế được tổ chức thường niên tại Havana - diễn đàn điện ảnh lớn nhất châu Mỹ Latinh và lớn thứ ba ở Tây bán cầu. Mặc dù nền điện ảnh Cuba bị ảnh hưởng nặng nề bởi cuộc khủng hoảng tài chính gắn với sự sụp đổ của hệ thống xã hội chủ nghĩa thế giới, nhưng đến cuối những năm 1990 đã có dấu hiệu hồi sinh; với sự giúp đỡ của các nhà sản xuất phim nước ngoài, thường là Mexico hoặc Tây Ban Nha, các bộ phim mới được thực hiện. Vào tháng 12 năm 1998, liên hoan phim truyền thống lần thứ 20 diễn ra tại Havana, và bộ phim Cuba của đạo diễn Fernando Perez đã giành được giải thưởng chính.

Sau cuộc cách mạng, số lượng rạp hát tăng lên trong cả nước, bao gồm cả những rạp chiếu phim biểu diễn ở các khu vực mở. Nhà hát đầu tiên như vậy là nhà hát thử nghiệm Escambray, được thành lập vào cuối những năm 1960, do Sergio Corrieri đạo diễn, người đã trở nên nổi tiếng với vai chính trong bộ phim Memories of Underdevelopment của Gutierrez Alea. Cốt truyện của các vở kịch được dàn dựng trong nhà hát này được vay mượn từ cuộc sống và phản ánh sở thích của người dân bình thường ở tỉnh Escambray, và các hoạt động chuyên môn của đoàn gắn liền với công tác xã hội học và chính trị. Tổng cộng có hơn 50 nhóm kịch hoạt động trong cả nước.

Vở Ballet Quốc gia của Cuba, được thành lập vào năm 1948 bởi nữ diễn viên ba lê nổi tiếng Alicia Alonso, cũng như Camagüey Ballet do Fernando Alonso thành lập, đều rất nổi tiếng. Ngoài ra còn có một nhóm múa dân gian tuyệt vời.

Nghệ thuật.Sự hình thành của trường phái hội họa quốc gia bắt đầu từ nửa đầu thế kỷ 19, khi Học viện San Alejandro (nay là Trường Mỹ thuật Quốc gia San Alejandro) được thành lập (1817). Xu hướng phản ánh hiện thực dân tộc được biểu hiện rõ nét vào thời điểm chuyển giao thế kỷ 19-20. trong tác phẩm của họa sĩ Armando Menocal (1863-1942), người miêu tả cảnh chiến tranh giải phóng và họa sĩ thể loại Leopoldo Romagnach (1862-1951) và Ramon Loy (sinh năm 1894). Về các nghệ sĩ Cuba của thế kỷ XX. nghệ thuật đương đại của Pháp đã có một ảnh hưởng đáng chú ý. Có thể kể đến các nghệ sĩ trừu tượng Amelia Pelaez (1897-1968) và Mariano Rodriguez (sinh năm 1912); các nghệ sĩ gốc Cundo Bermudez và René Portocarrero (sinh năm 1912), sử dụng các họa tiết trang trí và kiến ​​trúc, Marcelo Pogolotti (sinh năm 1902), người sáng tạo các bức tranh về chủ đề thành thị và vô sản; Wilfredo Lam nổi tiếng (sinh năm 1902), người mà tôn giáo ngoại giáo Santeria làm nền tảng cho thế giới tưởng tượng của riêng mình; cuối cùng là Mario Carreño, tác giả của những bức bích họa mô tả cuộc sống của những người nông dân da đen ở Cuba. Vào những năm 1950, nghệ thuật trừu tượng trở nên phổ biến trong giới nghệ sĩ trẻ như một hình thức phản đối nghệ thuật truyền thống. "Nhóm Mười Một" nổi tiếng thuộc xu hướng này, quy tụ những đại diện tài năng nhất của thế hệ trẻ như Raul Martinez (sinh năm 1927), Antonia Eyris và Servando Cabrera Moreno.

Trong thời kỳ cách mạng, một thế hệ nghệ sĩ mới xuất hiện, nhiều người trong số họ được biết đến rộng rãi, chẳng hạn như José Bedia, Tomas Sanchez, Juan Francisco Elso Padilla, Moises Finale, José Franco, Flavio Garciandia, Manuel Mendive, Saida del Río , Julia Valdez, Marta Maria Perez Bravo. Họ có sự tham gia của một số nghệ sĩ thậm chí còn trẻ hơn, những người đã thành công trong thế giới nghệ thuật: Abel Barroso, Tanya Bruguera, Carlos Estevez, Alicia Leal, Elsa Mora, Sandra Ramos, vợ chồng Carpenter. Vào những năm 1990, một nhóm nghệ sĩ tài năng tự học nổi lên, bao gồm Roberto Hai Matamoros, Isabel de las Mercedes và Gilberto de la Nuez. Các tác phẩm của Garcia Montebravo, Luis Rodriguez và Julián Espinosa được phân biệt bởi tính độc đáo lớn nhất. Kể từ năm 1984, khi Trung tâm. Wilfredo Lama đã tổ chức Liên hoan Nghệ thuật Havana lần thứ nhất, cứ hai năm một lần, một cuộc triển lãm mỹ thuật quốc tế (“Biennale”) được tổ chức tại Havana, đại diện cho nghệ thuật của Mỹ Latinh và toàn bộ thế giới thứ ba.

Chính phủ Castro chi mạnh tay cho việc xuất bản sách và rất nỗ lực đưa nghệ thuật đến với đông đảo công chúng. Nhà xuất bản "House of the Americas" được thành lập, dưới sự bảo trợ của ông, một số đại hội nhà văn quốc tế do chính phủ tài trợ đã được tổ chức; nhiều nhà văn Mỹ Latinh, những người tham gia đại hội, bắt đầu ủng hộ các ý tưởng của cuộc cách mạng Cuba. Năm 1960, Liên minh Quốc gia các nhà văn và nghệ sĩ Cuba được thành lập, chủ tịch đầu tiên là nhà thơ Nicolas Guillen, và sau khi ông qua đời - Abel Prieto (hiện là Ủy viên Bộ Chính trị kiêm Bộ trưởng Bộ Văn hóa trong chính phủ Cuba).

Cuộc sống kỳ nghỉ.Đời sống lễ hội của Cuba rất đa dạng.

Các ngày lễ của Cuba luôn là một cảnh tượng hấp dẫn và đầy màu sắc, cho dù đó là một buổi lễ Công giáo êm đềm theo tinh thần của thời Trung cổ hay lễ hội hóa trang hàng năm với biển nhạc khiêu vũ và vui nhộn. Trong nhiều thập kỷ, các nhà nghiên cứu đã cố gắng khám phá bí mật về lối sống sôi nổi và luôn vui vẻ của người Cuba, những người luôn thể hiện sự lạc quan của họ ngay cả trong những tình huống tuyệt vọng nhất. Có lẽ toàn bộ bí mật nằm ở sự tiếp xúc gần gũi của người dân với văn hóa dân gian phong phú, tuân thủ các truyền thống cổ xưa và gần gũi với thiên nhiên. Chỉ có một số nghi lễ giải trí mang tính lễ hội và đám rước lễ hội như vậy mới có thể mang lại sự hoạt bát và năng lượng và bỏ lại mọi vấn đề trong quá khứ.

Các ngày lễ quốc gia sau đây được tổ chức ở Cuba:

Tháng 1 - Ngày giải phóng

Tháng 5 - Ngày lao động

Tháng 10 - Kỷ niệm Tuyên ngôn Độc lập

Tháng 12 - Giáng sinh

Vào các ngày lễ, các điểm tham quan chính không đóng cửa, hầu hết các dịch vụ đều mở cửa, ngoại trừ các ngân hàng và cơ quan chính phủ. Lễ Phục sinh và các ngày lễ tôn giáo quốc tế khác không được tổ chức chính thức ở Cuba.

Người dân Cuba đón năm mới một cách ấm cúng và công khai. Thời tiết nắng nóng và không có tuyết rơi ít nhất không ngăn cản những người dân đảo có tính khí thất thường vui vẻ. Một sự thật thú vị - ngày 1 tháng 1 ở Cuba được tổ chức hoành tráng hơn nhiều so với đêm giao thừa. Bạn có biết tại sao? Chỉ là vào ngày này, cư dân của "Đảo Tự do" hân hoan trong lễ kỷ niệm Cách mạng 1959. Đó là vào ngày đầu tiên của năm, quân đội dưới sự chỉ huy của Fidel Castro đã tìm cách loại bỏ nhà độc tài Fulgenzio Batista. Tổng cộng, lễ kỷ niệm kéo dài trong ba ngày, bắt đầu từ ngày 2 tháng Giêng.

Nhưng chúng ta hãy quay trở lại với lễ kỷ niệm của năm mới. Trước hết, chúng ta nên nói về các phong tục đón năm mới, hầu hết đều có nguồn gốc từ Tây Ban Nha và phổ biến ở nhiều nước Mỹ Latinh và Caribe. Người Cuba là hậu duệ của những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha và nô lệ châu Phi, điều này giải thích sự gần gũi của nhiều mê tín và "nghi lễ". Dưới đây là một số trong số họ. Vào đêm giao thừa, người dân trên đảo không chỉ thích ăn mặc quần áo mới mà còn chọn trang phục theo màu sắc. Màu vàng và đỏ là phổ biến nhất, bởi vì tượng trưng cho sự may mắn và giàu có. Thường màu này cũng là đồ lót. Truyền thống kỳ lạ thứ hai là đi quanh nhà với một chiếc vali hoặc túi vào đêm giao thừa. Theo người dân Cuba, điều này sẽ giúp trải qua 12 tháng tới trong những chuyến du lịch thú vị. Mọi người đi cắt các vòng tròn xung quanh ngôi nhà, sau khi mặc quần áo lót có màu sắc mong muốn (thường là màu vàng) và đặt vài đồng xu nhỏ trong giày của họ. "Nghi lễ" cuối cùng hứa hẹn sự giàu có. Ngoài ra, vào lúc nửa đêm, bạn cần mở các cửa trong nhà. Năm mới sẽ đi qua lối vào chính, và năm cũ sẽ đi qua lối đen.

Ở nhiều nơi trên đất nước Cuba, tục lệ té nước năm ngoái vẫn được giữ nguyên. Để làm được điều này, cốc, bát, nồi chứa đầy nước, và khi bắt đầu năm mới, đồ đạc được ném ra đường ngay qua cửa sổ với những tiếng reo vui. Trên bàn tiệc năm mới, người Cuba cũng không phải ngán, ngay khi đồng hồ bắt đầu đập 12 nhịp, bạn cần ăn 12 quả nho, thực hiện đúng số lượng điều ước và không bị ngộp. Người ta tin rằng quả ngọt có nghĩa là những tháng hạnh phúc trong năm, và vị chua - không may mắn.

Những món ăn ngày Tết truyền thống và đơn giản. Vì tình trạng thiếu lương thực ở Cuba (do lệnh trừng phạt kinh tế của Hoa Kỳ), lợn quay đã trở thành một món ngon lớn. Gà tây nướng được coi là một món ăn "tư sản", đó là lý do tại sao nó được phục vụ hầu hết trong các nhà hàng châu Âu hướng đến khách du lịch. Một món ăn truyền thống có mặt trên bàn ăn của cả gia đình giàu và nghèo là đậu đen. Sản phẩm này tượng trưng cho sự giàu có và tài vận hanh thông trong năm tới. Từ đậu đen và gạo, người Cuba chế biến một món ăn có tên là "Người theo đạo thiên chúa và người Moors", có vẻ như được đặt tên như vậy vì sự kết hợp của nhiều màu sắc. Các món ăn kèm yêu thích của món thịt là rau củ hầm, cơm hoặc ... chuối chiên "tuyệt cú mèo". Nhân tiện, bánh mì nướng được người Cuba yêu thích vào bất kỳ thời điểm nào trong năm, chúng không chỉ được tiêu thụ cùng với thịt lợn mà còn như một món ăn nhẹ, cũng như một bữa sáng bổ dưỡng. Tất cả các món ăn lễ hội đều được đổ đầy nước sốt cay và gia vị thơm. Trong các loại đồ uống, phổ biến và được ưa chuộng nhất là rượu rum Cuba. Họ uống nó ở dạng nguyên chất và pha chế cocktail pha loãng với nước trái cây có thêm đá và trái cây. Champagne được hầu hết người dân trên đảo coi là một thứ xa xỉ chưa từng có.

Ở Cuba, năm mới được tổ chức ở khắp mọi nơi - ở thủ đô và các ngôi làng nhỏ. Cho dù bạn đang ở Havana, Santiago, Trinidad hay một thị trấn cảng nhỏ như Gibar, bạn sẽ gặp những đám đông đi bộ, vui chơi và khiêu vũ ở khắp mọi nơi. Cần lưu ý rằng ở các siêu đô thị, các ngày lễ, kể cả Tết Dương lịch còn xô bồ hơn. Vì vậy, ở Havana, trung tâm của các hành động long trọng là Quảng trường Nhà thờ. Phần này của Thành phố Cổ nổi bật bởi kiến ​​trúc tráng lệ và tự nó tạo ra một bầu không khí lạc quan. Vào đêm giao thừa, lối vào quảng trường bị đóng cửa, và các địa điểm tổ chức Dạ tiệc được đặt trước và không hề rẻ (khoảng 100 euro). Rất ít người Cuba có thể có một kỳ nghỉ ở đây.

Ngoài đại tiệc hoành tráng, các chương trình ca múa nhạc Tropicana tuyệt vời được bố trí trên quảng trường. Một địa điểm đô thị đình đám khác là Tropicana Cabaret. Vé vào cửa ở đây sẽ có giá 150 euro, nhưng số tiền bỏ ra sẽ được đền đáp bằng rất nhiều cảm xúc tích cực. Chương trình văn nghệ được tổ chức với sự tham gia của các nhạc công và vũ công xuất sắc nhất của Cuba. Tuy nhiên, để đón năm mới theo phong cách Cuba, không nhất thiết phải chi số tiền lớn. Nhiều người dân trên đảo và khách du lịch chọn các nhà hàng paladar rẻ tiền, nơi họ có thể ăn ngon, uống nhiều rượu rum và nhảy theo nhịp điệu của salsa cháy. Các nghệ sĩ địa phương sẽ đệm đàn guitar và banjos và hát những bài hát vui nhộn. Gần đến nửa đêm, một đám đông các cơ sở và nhà dân đổ ra đường phố và quảng trường - để xem pháo hoa và chúc mừng những người xung quanh.

Ở những ngôi làng nhỏ, năm mới được tổ chức cùng nhau và hoành tráng. Vào buổi tối, các buổi khiêu vũ được tổ chức trên quảng trường chính với các cuộc thi dành cho cặp nhảy đẹp nhất. Rượu rum đang chảy! Tuy nhiên, không có người say nào được nhìn thấy. Đến gần sáng, những người dân trên đảo mệt mỏi và phấn khởi đi ngủ, để ngày hôm sau họ có thể cống hiến cho lễ kỷ niệm Ngày Cách mạng với sức sống mới.

Cũng cần lưu ý một sự kiện như vậy trong cuộc sống của người Cuba là Ngày lễ của nghệ thuật nông dân - những ngày của El Cucalambe, diễn ra vào tháng 6 tại Las Tunas. Các nghệ sĩ biểu diễn Trova đến tham gia sự kiện này. (một phong trào văn hóa và âm nhạc bắt nguồn từ Cuba vào khoảng năm 1970; dựa trên thể loại bài hát lãng mạn)từ khắp Cuba. Lễ hội mang tên nhà thơ Juan Cristobal Napoles Fajardo, biệt danh El Cucalambe (1829-1862), từng sống ở đây. Anh ấy đã sáng tác desims (khổ thơ mười dòng), sau đó được chuyển sang nhạc. Năm 1856, ông đã tạo ra một chu kỳ thơ ca ngợi người nông dân Creole (guajiro). Các bài thơ đã gây được tiếng vang đối với người dân Cuba và đóng vai trò của họ trong các phong trào chính trị của thế kỷ 19. Một lễ kỷ niệm để vinh danh nhà thơ được tổ chức tại El Cornito Motel, cách Las Tunas 7 km về phía tây. Ngoài ra còn có các lều diễn ra quanh năm. De la Cultura Camagneyana (Những ngày Văn hóa Camagneyana) được lên lịch vào hai tuần đầu tiên của tháng Hai. Liên hoan nhạc Jazz quốc tế Havana được tổ chức hai năm một lần vào tháng Hai. Vào tháng 4, Semana de la Cultura (Tuần Văn hóa) ở Baracoa và Lễ hội âm nhạc điện tử ở Varadero được tổ chức. Vào tuần đầu tiên của tháng 5, Romeria de Mayo (Lễ hội dân gian tháng 5) diễn ra ở Holguin. Vào cuối tháng 6, Trinidad tổ chức Fiestas Sanjuaneras (Lễ Thánh Juan). Lễ hội Văn hóa Caribe được tổ chức vào tháng Sáu hoặc tháng Bảy. Vào tháng 10, Lễ hội âm nhạc đương đại Havana kéo dài 10 ngày được tổ chức. Vào cuối tháng 11, Trinidad tổ chức Semana de la Cultura Trinitaria (Tuần lễ Văn hóa Trinitaria). Hàng năm vào tháng 12, Havana tổ chức Liên hoan phim Quốc tế Mỹ Latinh. Hãy nhớ rằng, ở Cuba, Ngày Giáng sinh là một ngày làm việc.

Tất nhiên, truyền thống lâu đời nhất và mạnh nhất ở Cuba là lễ hội hóa trang! Họ bộc lộ tính cách vui vẻ và nhẹ nhàng của người dân địa phương, với những dòng máu pha trộn giữa các quốc tịch như Tây Ban Nha, Pháp, mestizos, đa hình xăm và da đen. Dù ai biết được, có lẽ tình yêu dành cho những kỳ nghỉ ồn ào lại trở lại với những người da đỏ Siboney bản địa, những người gần như bị tiêu diệt hoàn toàn trong thời kỳ tàn khốc của cuộc chinh phục hòn đảo của thực dân châu Âu.

Bằng cách này hay cách khác, nhưng chính trong lễ hội trong nhiều thế kỷ, người dân Cuba đã giải tỏa những thôi thúc của tâm hồn, quên đi mọi cấm đoán và định kiến. Ngay cả một vị khách bình thường, chẳng hạn, trong một lễ kỷ niệm ở Havana, trong vài phút nữa sẽ nói một cách thẳng thắn nhất, gợi cảm nhất và tự nhiên nhất trong tất cả các ngôn ngữ - ngôn ngữ khiêu vũ, thứ mà những cư dân tính khí của đất nước đầy màu sắc này rất giỏi.

Các lễ hội nổi tiếng trong tháng Hai, thực tế đã bị hủy bỏ vào năm 1990 do tình hình kinh tế khó khăn, hiện đang được hồi sinh ở Havana, Varadero, San Juan de los Remedios và Santiago de Cuba (24-26 tháng 7).

Bản thân lễ hội, thường được tổ chức ở tất cả các thành phố lớn và kéo dài khoảng một tuần, là một cuộc rước đầy màu sắc với âm nhạc dân gian và hiện đại nhịp nhàng. Trong lễ kỷ niệm cuộc sống này, bạn sẽ thấy cả những người mặc trang phục thường ngày và các nghệ sĩ cải trang nhảy múa trên nền tảng ngẫu hứng (karrosa), nhưng trong mọi trường hợp, các chuyển động nhịp nhàng của tất cả những người tham gia không thể khiến bất cứ ai đứng thờ ơ, và không có khán giả ở đây - tất cả mọi người bị choáng ngợp bởi một cảm giác khó tả về sự thống nhất toàn cầu và mong muốn được hòa vào đám đông vui vẻ!

Lễ hội ở Cuba là một phần không thể thiếu trong cuộc sống hàng ngày, vì vậy không có sự kiện chính trị hoặc lịch sử quan trọng nào là hoàn chỉnh nếu không có chúng.

Cảnh tượng thú vị nhất đang chờ đợi cư dân và du khách của Havana vào mùa hè. Carnival of the Chariots diễn ra ở đây, kéo dài ba buổi tối liên tiếp. Địa điểm sân khấu đại diện cho các hành động tuyệt vời trên các mảnh đất huyền thoại đi qua các địa điểm khác nhau của thành phố, cũng như các đoàn đi bộ - "so sánh" và búp bê mặc quần áo lớn "muniecones", tượng trưng cho các nhân vật quốc gia khác nhau. Các buổi biểu diễn ca nhạc với vũ điệu ngoài trời diễn ra suốt đêm, cùng biển rượu rum và bia mang đến cho kỳ nghỉ những niềm vui bất tận.

Lễ hội hóa trang nổi tiếng ở Santiago có nguồn gốc từ những “cuộc vui chơi của nô lệ” được chính thức cho phép từ thế kỷ 18, và Lễ hội Văn hóa Caribe vào tháng 7 hàng năm có nguồn gốc từ những nghi thức tôn giáo của người châu Phi. Ngày nay, những ngày lễ này được tổ chức dưới hình thức thi đấu: các đội thi diễu hành qua các con đường trong thành phố, sắp xếp những màn "đấu khẩu" âm nhạc sôi động. Các công dân mặc quần áo thời thuộc địa hoặc như các vị thần (orishi) và những chú hề với đầu khổng lồ bằng giấy papier-mâché. Mặt khác, một số người mặc bikini được trang trí bằng sequins và lông vũ. Trong âm thanh của kèn Trung Quốc và âm thanh của trống, đoàn rước này đi xuống trong một vũ điệu conga xuống Avenida Jesus Menendez.

Nói về lễ hội Cuba ... Có một nơi ở Havana nơi lễ hội hóa trang diễn ra hàng ngày ... :)

Từng là một trùm xã hội đen nổi tiếng Al Caponeđặc biệt đến Cuba để tham quan buổi trình diễn nổi tiếng nhất của Châu Mỹ Latinh - Tropicana. Và có một điều để xem: hơn 200 ca sĩ, vũ công và nhạc công đã tham gia vào một màn trình diễn rực rỡ và đầy mê hoặc. Họ nói Capone rất hài lòng với những gì anh ấy thấy. Quán rượu Havana nổi tiếng "Tropicana" xuất hiện vào năm 1939. Nó được xây dựng trên khu đất "Villa Mina" và ban đầu được gọi là "Beau Site" (nơi tuyệt đẹp). Năm 1940, quán rượu được đặt tên là "Tropicana": người chủ bị mê hoặc bởi bài hát cùng tên. Theo thời gian, quán rượu được chia thành hai phần: "Arcos de cristal" (Vòm kính) dành cho các buổi biểu diễn và trình diễn âm nhạc, và "Bajo las estrellas" (Dưới những vì sao) ngoài trời. "Tropicana" đã trở nên nổi tiếng vào những năm 50, khi Cuba thực sự nằm dưới sự cai trị của Hoa Kỳ. Người Mỹ tin rằng Tropicana, có thể chứa hơn 1.750 khách, là một quán rượu mà không quán rượu nào ở Mỹ có thể sánh được. ”. Ở "Tropicana" thời đó, cờ bạc đã được hợp pháp hóa - từ máy đánh bạc đến roulette và xúc xắc. Ngày nay, Tropicana đã trở thành một thương hiệu trên toàn thế giới, không chỉ gắn liền với quán rượu hoành tráng nhất vùng Caribe, mà còn với chính Cuba, với những đêm ấm áp của Havana. Điều đầu tiên khiến du khách ngạc nhiên là trung tâm thương mại trình diễn tuyệt vời. Trên sân khấu Tropicana, nhiều ngôi sao nổi tiếng thế giới đã tỏa sáng. Và ngày nay, các buổi biểu diễn trong quán rượu huyền thoại tiếp tục quy tụ khán giả từ khắp nơi trên thế giới .. Tôn giáo ở Cuba

Hầu hết người dân Cuba coi mình là những người Công giáo sùng đạo, tin tưởng vào lý tưởng của chủ nghĩa xã hội và đồng thời tham gia vào các nghi lễ của các giáo phái châu Phi!

Sau thắng lợi của cuộc cách mạng Cuba, nhà thờ được tách khỏi nhà nước, và nhà nước đảm bảo quyền được thực hành tự do trong việc thờ cúng tôn giáo và thực hiện các hoạt động tuyên truyền vô thần. Nhiều tôn giáo châu Phi bị cấm trước đây đã nhận được địa vị bình đẳng với các nhà thờ khác.

Một cuộc khảo sát dân số được thực hiện ngay trước khi cuộc cách mạng thắng lợi cho thấy 95,5% số người được hỏi tự coi mình là tín đồ. Trong số này, 72,5% tự nhận mình là người Công giáo. Ngày nay, 55% người Cuba tự coi mình là người vô thần.

Các tôn giáo Thiên chúa giáo ở Cuba được đại diện bởi các nhà thờ Công giáo, Tin lành và Chính thống giáo. Ngoài ra, có khoảng 42 giáo phái tôn giáo, hầu hết đều rao giảng các biến thể khác nhau của tín ngưỡng tâm linh Phi-Cuba. Có những người theo đạo Do Thái và những nhóm nhỏ theo truyền thống tôn giáo phương Đông.

Tôn giáo phổ biến nhất ở Cuba là Công giáo. Khoảng 40% người dân Cuba coi mình là tín đồ của Nhà thờ Công giáo La Mã. Ở Cuba có rất nhiều nhà thờ Công giáo đang hoạt động, có giá trị lớn về kiến ​​trúc và nghệ thuật. Trong số đó có Nhà thờ Havana (ảnh) và Nhà thờ các Thánh Thiên thần.

Năm 1941, Hội đồng Nhà thờ Cuba được thành lập. Ngày nay nó hợp nhất 21 giáo phái - Tin lành, Giáo hội Anh giáo, Truyền giáo và Ngũ tuần.

Cần lưu ý rằng “chế độ cộng sản toàn trị” không đóng cửa một nhà thờ nào sau cuộc cách mạng, mặc dù nó hạn chế những biểu hiện của “cuộc sống nhà thờ bình thường”: xây dựng hoặc sửa chữa nhà thờ, mua xe hơi và nhận thị thực nhập cảnh hoặc xuất cảnh của các linh mục và tu sĩ cần phải có sự cho phép đặc biệt của nhà chức trách. Và chỉ có thể có được sự cho phép đó bằng cách từ chối những lời chỉ trích dù là nhỏ nhất đối với chế độ hiện có. Việc cử hành các ngày lễ tôn giáo đã bị cấm.

Ngày 25 tháng 1 năm 1998, theo lời mời của Fidel Castro, Giáo hoàng John Paul II đã đến Cuba. Giáo hoàng đã đến thăm bốn tỉnh, cử hành bốn thánh lễ, trao cho F. Castro danh sách 302 tên tù nhân chính trị và tổ chức một số sự kiện khác. Chuyến thăm lịch sử tới Đảo Tự do này đã lên đến đỉnh điểm là một đám đông tại Quảng trường Cách mạng ở Havana, nơi khoảng một triệu người Cuba tụ tập dưới cái nhìn của bức chân dung khổng lồ của Che Guevara. Sau chuyến thăm của Giáo hoàng, chính quyền Cuba đã thả một số tù nhân, cho phép tổ chức lễ Giáng sinh, đồng ý cho các nhà truyền giáo mới vào đảo - nhìn chung, thái độ đối với nhà thờ trở nên tự do hơn.

Do sự cấm đoán của Giáo hội Công giáo theo luật Tây Ban Nha, đạo Tin lành ở Cuba xuất hiện muộn hơn đạo Công giáo - vào cuối thế kỷ 19 dưới ảnh hưởng của những người Cuba di cư sang Mỹ. Các ngôi đền chính được xây dựng sau cuộc can thiệp của Bắc Mỹ năm 1898. Trong 50 năm đầu tiên của sự tồn tại của Cộng hòa Cuba, với sự giúp đỡ của các nhà truyền giáo đến từ Hoa Kỳ, đạo Tin lành đã phát triển nhanh chóng. Hiện nay, 3% dân số cả nước là tín đồ của tôn giáo này. Những người theo đạo Tin lành bao gồm những người theo đạo Tin lành, Baptists, Methodists, Presbyterian, Pentecostals, Seventh Day Adventists, Nazarenes, Quakers, Salvation Army, v.v.

Vào tháng 1 năm 2004, Thượng phụ Bartholomew của Constantinople đã thánh hiến nhà thờ Chính thống giáo đầu tiên và duy nhất cho đến nay ở Cuba (ảnh). Chìa khóa dẫn đến Nhà thờ Thánh Nicholas ở khu vực lịch sử của thủ đô Havana đã được nhà lãnh đạo Cuba Fidel Castro giao cho người đứng đầu Nhà thờ Constantinople. Ngôi đền, được Fidel Castro đồng ý xây dựng hai năm trước đó, được xây dựng hoàn toàn với chi phí của chính phủ Cuba. Theo số liệu chính thức, cộng đồng Chính thống giáo ở Cuba có khoảng 2.000 người, và phần lớn trong số họ là người nhập cư từ các nước cộng hòa thuộc Liên Xô cũ, thường trú trên đảo, cũng như các nhà ngoại giao và chuyên gia nước ngoài.

Hầu hết người dân Cuba kết hợp Công giáo với các tín ngưỡng đồng nhất phát sinh từ sự pha trộn giữa tôn giáo Cơ đốc giáo và các tôn giáo châu Phi khác nhau. Đây là cách tôn giáo Afro-Cuban ra đời. Chủ nghĩa đồng tế được sinh ra trong quá trình xác định các vị thần của họ với các vị thánh Công giáo bởi những người nô lệ da đen để tìm kiếm cơ hội tự do thực hành các tôn giáo của họ. Các tôn giáo đồng tính được đại diện ở Cuba dưới hai hình thức: Santeria (phổ biến nhất) và Voodoo.

Từ năm 1513 đến năm 1886, khoảng 1,3 triệu nô lệ đã được đưa đến Cuba từ châu Phi. Đó là đại diện của bốn dân tộc châu Phi: Bantu - nhóm lớn nhất đến từ Trung và Nam Phi; cho - từ đông nam Nigeria (đến năm 1762); Yoruba - đến từ Tây và Tây Nam Phi, và Ewe-fon (hay Dahomey) - từ Benin - người đã mang theo ma thuật và phù thủy của người da đen. Khi những nô lệ đầu tiên được đưa đến từ Châu Phi, họ bị cấm thực hành các tôn giáo ngoại giáo phổ biến. Bằng cách cưỡng bức cải đạo nô lệ sang Công giáo, những người chủ nô vẫn không muốn bắt họ tham gia vào tất cả các khía cạnh đức tin của họ, vì họ sợ rằng khi áp dụng giáo lý Công giáo, những người nô lệ sẽ nhận ra rằng họ cũng là những người chính thức như họ. những người chủ, và chế độ nô lệ đó thật tồi tệ. Sau khi chấp nhận các vị thánh Công giáo và các bẫy khác của tôn giáo đó, người Cuba gốc Phi tiếp tục thờ cúng các vị thần dân gian của họ. Các nô lệ đã kết hợp các khía cạnh khác nhau của Cơ đốc giáo vào truyền thống dân tộc của họ, tìm thấy nhiều điểm chung giữa Công giáo và đức tin truyền thống của họ: cả hai tôn giáo đều thờ cùng một vị thần tối cao và tin vào sự tồn tại của các đấng siêu nhiên và cuộc sống sau khi chết. Thánh lễ Công giáo gắn liền với sự hy sinh máu do giáo dân tiêu thụ xác và máu của Chúa Giê Su Ky Tô theo nghi thức. Vì vậy, hóa ra những người nô lệ và chủ nhân của họ tin vào cùng một vị thần, nhưng lại gọi họ bằng những cái tên khác nhau. Các vị thánh Công giáo được đồng nhất với các sinh linh châu Phi - loa; Đức Mẹ Đồng Trinh đến từ Cobre, được người Công giáo tôn kính là đấng bảo trợ của Cuba, đến từ Ochun; Trinh nữ Nhân từ Tinh khiết nhất - với Obatalage; Thiếu nữ thuần khiết từ Regla được liên kết với Yemaia; Saint Barbara ở cùng Chango, và vị thánh bảo trợ cho những người yếu đuối, Saint Lazar, giống như Babal Aya. Điều này cho phép nô lệ châu Phi duy trì bản sắc văn hóa của họ và chống lại cái ác xung quanh họ. Không có đền thờ theo đạo Afro-Cuba, tất cả các nghi lễ được tổ chức tại nhà, bàn thờ được đặt ở nơi nổi bật nhất, và trong đền thờ Công giáo, người đàn ông da đen xưng hô với vị thánh ngoại giáo của mình.

Do Thái giáo ở Cuba được thực hành bởi các thành viên của cộng đồng Do Thái. 1,5 nghìn người tự coi mình là người Do Thái. Có một số giáo đường Do Thái trên đảo, chủ yếu ở Havana.

Tuy nhiên, bất kể tín ngưỡng tôn giáo của họ như thế nào, người dân Cuba vẫn là một trong những dân tộc vui vẻ và yêu đời nhất trên hành tinh của chúng ta.

Santeria là một tôn giáo đồng nhất đã phát triển ở Cuba. Nguồn gốc châu Phi của "santeria" là Yoruban (chứ không phải Dahomey, như trong "voodoo"). Người Yoruba sống dọc theo sông Niger ở khu vực ngày nay là Benin và Nigeria. Bị buộc phải cải đạo sang Cơ đốc giáo ở các thuộc địa, nô lệ Yoruba thực hành tôn giáo bản địa của họ một cách bí mật, sử dụng các vị thánh Công giáo làm vỏ bọc để tôn thờ các vị thần châu Phi, các orishas. Tên "santeria" bắt nguồn từ từ "santo" trong tiếng Tây Ban Nha, có nghĩa là "thánh". Trong một thời gian dài, người Yoruba ở Cuba gọi họ và tôn giáo của họ là "Lukumi" (tổ tiên người châu Phi của họ cũng vậy). Và chỉ tương đối gần đây, khi ngày càng có nhiều người da trắng (chủ yếu là người gốc Tây Ban Nha) bắt đầu tham gia vào việc sùng bái các vị thần orisha, nhiều tín đồ của ông bắt đầu đồng ý với cái tên "santeria", mà ngày nay đã được biết đến rộng rãi. Santeria lan rộng từ Cuba sang các nước Mỹ Latinh khác - Venezuela, Panama, Puerto Rico, Colombia, Mexico, và cả Hoa Kỳ, nơi có một cộng đồng người Cuba sinh sống mạnh mẽ. Đương nhiên, với số lượng tín đồ và sự lan rộng về mặt địa lý như vậy, tôn giáo này có rất nhiều biến tướng. Mỗi cộng đồng đều có những phiên bản riêng về tên của các vị thần và những huyền thoại, nghi lễ, phương pháp bói toán, v.v. gắn liền với họ.

Tôn giáo voodoo đến Cuba từ Haiti, và những người theo đạo này chủ yếu là những người nhập cư từ đảo Haiti. Tôn giáo này có một lịch sử văn hóa phong phú và sự pha trộn thú vị của các tín ngưỡng từ các tôn giáo khác. Truyền thống tâm linh của "voodoo" đã xuất hiện ở Haiti như thế nào trong thời kỳ nô lệ của thực dân Pháp. Voodoo là một tôn giáo châu Phi ít nhiều còn nguyên vẹn và các yếu tố Cơ đốc giáo của nó là một phần của di sản thuộc địa. Tôn giáo Voodoo xuất phát từ Dahomey (bờ biển phía bắc của Vịnh Guinea ở Tây Phi, nơi người Yoruba, Ewe Fon và những người khác sinh sống - nay là lãnh thổ của Togo, Benin và Nigeria) và Congo (lưu vực sông Congo và Đại Tây Dương Bờ biển ở phía tây của Trung Phi). Ở cả hai khu vực, đã có một quá trình thay đổi tôn giáo lâu dài do thực tế là không có truyền thống nào được coi là chính thống và do đó có khả năng thích ứng linh hoạt. Người dân Congo tự coi mình là Cơ đốc nhân. Ở Dahomey, họ cũng đã quen thuộc với những điều cơ bản của Cơ đốc giáo. Cuộc sống trên các đồn điền buộc mọi người từ các vùng khác nhau của châu Phi đến với nhau. Các nô lệ bắt đầu thờ phượng không chỉ các vị thần của riêng họ, mà còn các vị thần từ các truyền thống tôn giáo khác. Họ thống nhất và thay đổi các nghi lễ của các bộ tộc khác nhau, kết quả là các nhóm tôn giáo khác nhau đã thống nhất giáo lý của họ và tạo ra một tôn giáo mới - "voodoo".

Hầu như tất cả những người theo tôn giáo Afro-Cuba đều thực hành chủ nghĩa tâm linh - niềm tin vào sự giao tiếp liên tục giữa người sống và người chết, thông qua khả năng trung gian của chính họ hoặc thông qua một phương tiện được gọi là.

Ở Cuba, trong tất cả những năm của chế độ Castro, các nhà nghỉ Masonic hoạt động công khai: hơn 26.000 người thuộc 300 nhà nghỉ Masonic. Hầu hết các Masons sống ở Havana. Điều thú vị là anh hùng dân tộc của Cuba và một người chiến đấu nhiệt thành cho độc lập, Jose Marti, lại là chủ nhà nghỉ Masonic.

Nhà nghỉ mang tên ông vẫn tồn tại ở Cuba.

* Ở Cuba, hoạt động của các nhà nghỉ Masonic chưa bao giờ bị cấm hoặc bị bắt bớ. Đây là quốc gia duy nhất của phe xã hội chủ nghĩa nơi Hội Tam điểm được bảo tồn. Hiện tại, khoảng 28.000 người Cuba là thành viên của Grand Lodge of Cuba.

Phần kết luận

Tổng kết ... và tôi không muốn tóm tắt lại, thành thật mà nói ...

Tôi muốn làm nổi bật nhiều khía cạnh, nhưng, thật không may, tôi bị giới hạn bởi định dạng của tác phẩm này, cũng như chủ đề chính mà tôi cần đề cập, đó là văn hóa. Mặc dù ... nếu bạn đi sâu vào lý luận tự do về chủ đề - "văn hóa trong cuộc sống hiện đại của chúng ta là gì?" và một chút triết lý, bạn có thể đi vào vùng hoang dã và nói về cách thức và thời gian Internet xuất hiện ở Cuba, và tại sao ước mơ “màu xanh” của thanh niên Cuba là mua một chiếc điện thoại di động ... Do đó, tôi phải tuân theo cách giải thích cổ điển của khái niệm này.

Một khi đã làm quen với Cuba, bạn không muốn chia tay nó, không thể không nhớ về nó và không thể không nói về nó. Và bạn luôn muốn nói thật nhiều, lớn tiếng và tình cảm, sôi nổi một cách tức giận, để phù hợp với dân cư địa phương ... :)

Đối với tôi, đây không chỉ là một đất nước kỳ lạ xinh đẹp, với các hiệp hội được chấp nhận chung và phổ biến - rượu rum, xì gà, Fidel, Che, chủ nghĩa xã hội, mojitos, Hemingway, v.v.

Có lẽ, đã đến đó và cố gắng tìm hiểu và nghiên cứu lịch sử của Cuba, văn hóa của nó, tâm lý của người dân, và quan trọng nhất, “nhận thức” (“n” đã được bỏ qua nhằm mục đích nhấn mạnh nguồn gốc của động từ này. - từ “ sự nhận thức”, Như thể tan biến trong chính mình ...) trước hết, theo kinh nghiệm, để tiếp thu và trau dồi toàn bộ tình cảm mà cô ấy dành cho tôi, tôi đã sửa đổi một số khía cạnh trong thế giới quan của mình và lập một" bản kiểm kê đạo đức "về các giá trị của mình.

Công việc này không giả vờ, may mắn thay, cho bất cứ điều gì.

Đôi khi, việc rời mắt khỏi màn hình, điện thoại, màn hình TV và chỉ nhìn xung quanh cũng rất hữu ích. Nhìn xung quanh. Và hãy cố gắng mỉm cười ... trước nắng, trước cơn mưa đã vô tình đẩy bạn đến với một người qua đường, chỉ trước thế giới xung quanh bạn ... như những người Cuba vẫn biết làm ...

Và tôi hy vọng họ không bao giờ quên.

Dạy kèm

Cần trợ giúp để tìm hiểu một chủ đề?

Các chuyên gia của chúng tôi sẽ tư vấn hoặc cung cấp dịch vụ gia sư về các chủ đề mà bạn quan tâm.
Gửi đơn đăng ký cho biết chủ đề ngay bây giờ để tìm hiểu về khả năng nhận được tư vấn.

chương 2 Hệ thống các giá trị

Điều gì ở tính cách của người Cuba đã cho phép chủ nghĩa xã hội ở Cuba tồn tại hơn nửa thế kỷ, bất chấp những khó khăn đáng kể dẫn đến sự sụp đổ của các thử nghiệm xã hội chủ nghĩa khác? Tất nhiên, đây không chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên. Một dân tộc tự giải phóng khỏi quyền lực của chủ nô, người Tây Ban Nha và Batista, cũng có thể loại bỏ chế độ Castro. Điều này cũng không thể giải thích được là do không có các phương án phát triển thay thế; Chủ nghĩa cộng sản tân tự do đã tồn tại ở Cuba từ rất lâu trong thời kỳ sơ khai. Tuy nhiên, những nỗ lực thận trọng nhằm đồng hóa các phương thức tư bản chủ nghĩa có thể thấy trong những năm gần đây khó có thể bị coi là sự giẫm đạp vào tay các doanh nghiệp lớn. Có ý kiến ​​cho rằng sự gắn kết của xã hội Cuba chỉ dựa vào phẩm chất cá nhân của Fidel Castro, nhưng nhiều người lại thấy trong một câu nói mang tính khẩu hiệu quá đà.

Trong chương này, chúng tôi sẽ cố gắng xác định những đặc điểm đó của con người Cuba sẽ giúp chúng tôi hiểu tại sao xã hội Cuba, với tất cả những phức tạp của nó, tiếp tục phát triển tích cực, và những mâu thuẫn đã tạo nên Cuba, theo lời của nhà văn Damian H. Fernandez, “một quốc gia khó nắm bắt, bị kẹp giữa lý tưởng cao đẹp và sự bất mãn sâu sắc.
Tinh thần cách mạng

Lòng yêu nước

“Cuba, gue linda es Cuba! - "Ôi Cuba, Cuba đẹp làm sao!" - vì vậy nó được hát trong một bài hát có thể được coi là quốc ca không chính thức của Cuba. Và dòng chữ này thể hiện đầy đủ tinh thần yêu nước vốn có của người Cuba. Họ thực sự cống hiến cho đất nước của họ, và hầu hết trong số họ thậm chí không thể tưởng tượng tại sao họ phải sống ở bất kỳ nơi nào khác. Mặc dù, tất nhiên, nhiều người trong số họ chỉ sống ở những nơi khác - ở "Little Havanas" của Mỹ, nơi cư dân của họ đang vật lộn để tái tạo hình dáng, âm thanh và tất cả các chi tiết của cuộc sống Cuba. Nguồn gốc của chủ nghĩa dân tộc sâu xa hơn là chỉ cam kết với chủ nghĩa xã hội. Đây là một trong những đặc điểm cubania - tinh thần của Cuba và cư dân của nó, mà nhà khoa học nổi tiếng Fernando Ortiz (1880 - 1969) đã xác định là ý thức về bản thân mình là một người Cuba và mong muốn không ngừng trở thành một, điều này quan trọng hơn nhiều so với việc sở hữu hộ chiếu Cuba hoặc giấy khai sinh. Đó là lý do tại sao hình ảnh của Marty lại gây tổn thương mạnh mẽ đến tình cảm của người dân Cuba, dù họ ở bất cứ đâu.

Người dân Cuba cũng rất tự hào về những thành tựu của cuộc cách mạng. Ngay cả những người chỉ trích chính phủ cũng sẽ không thực sự muốn mất bất kỳ thành tựu văn hóa và xã hội nào. Bởi vì những người trẻ tuổi không còn có thể hình dung cuộc sống mà không có hệ thống giáo dục và chăm sóc sức khỏe miễn phí, nhưng họ bày tỏ sự không hài lòng với các vấn đề khác: sự thiếu linh hoạt trong chính trị và tất cả các loại hàng hóa thị trường. Họ hướng về nhóm công dân hoài nghi nhất về chính phủ. Xu hướng đổ lỗi cho các cá nhân hơn là các cơ quan hoặc tổ chức xã hội, hoặc ngược lại, lên án một tổ chức cụ thể, là phổ biến. Người dân Cuba thường lên tiếng ủng hộ Castro, nhưng họ phản đối đảng và "bộ máy quan liêu". Hoặc, chẳng hạn, họ bày tỏ sự căm ghét đối với các linh mục, chứ không phải đối với toàn thể nhà thờ.

Sự khắc nghiệt của "thời kỳ đặc biệt" đã dẫn đến một phản ứng cảm xúc mơ hồ của cư dân đất nước. Nhiều người Cuba trong cuộc đời đã cống hiến quên mình cho các lý tưởng của chế độ xã hội chủ nghĩa và xã hội dựa trên nó. Họ tin rằng sự thiếu hụt của cải vật chất được bù đắp bằng sự sung túc về văn hóa của họ và thích trải qua một số khó khăn khi ở nhà hơn là tìm kiếm sự giàu có ở nước ngoài. Nhiều người trong số họ cực kỳ tiết kiệm với thu nhập của mình, cân bằng trên bờ vực hợp pháp hoặc sử dụng dịch vụ tư nhân thay vì dịch vụ công, và cực kỳ thận trọng về khả năng sử dụng dịch vụ tư nhân hơn là dịch vụ công. Mặt khác, có những nhóm bất đồng chính kiến ​​không thể hòa giải và toàn bộ phạm vi quan điểm và tình cảm giữa hai cực này. Điều duy nhất có thể được xác định như một quy luật chung là niềm tin mãnh liệt của mỗi người dân Cuba vào tính đúng đắn của lập trường của mình. Trong xã hội chính trị hóa cao độ này, không ai giữ được vị thế trung lập.

Anh hùng dân tộc và biểu tượng

Hình ảnh của Marty là biểu tượng của quê hương (patria) đối với mọi người dân Cuba; cả giới chính phủ và người di cư đều kêu gọi ông. Những người Cuba lưu vong đã đặt tên một đài phát thanh theo tên ông có nội dung chỉ trích chế độ Castro. Đồng thời, chính phủ đề cập đến Marty, thu hút tình cảm yêu nước của người dân. Bản thân Castro vẫn được nhiều người dân Cuba, đặc biệt là một số lượng lớn người lớn tuổi thần tượng - cả một thế hệ mà ông đã giải phóng. Tuy nhiên, một số nguồn tin gợi ý rằng nhiều người bày tỏ sự căm ghét Castro trong gang tấc và tỏ ra ngưỡng mộ nhân cách của ông trước công chúng. Họ làm điều đó hoàn toàn vì sợ hãi. Trên thực tế, những giả định như vậy không thể được chứng minh cũng như không bác bỏ.

Một anh hùng dân tộc khác, không chỉ được nhắc đến trên các phương tiện tuyên truyền chính thức mà còn trong các cuộc trò chuyện hàng ngày, là Che Guevara. Khẩu hiệu thường xuyên của các đối thủ của Fidel Castro là "chúng ta cần một Che mới."
Ý thức cộng đồng và hợp tác

Ý thức thuộc về cộng đồng vốn có ở người Cuba, thứ mà họ đã phát triển mạnh mẽ ngay cả trong thời kỳ trước cách mạng, đã tăng lên kể từ năm 1959, không chỉ do hoạt động của các ủy ban khu vực và tổ chức xã hội, mà còn do tính chung của các quá khứ bi thảm, cả những công dân giàu có và nghèo khó của đất nước. Đặc biệt, mức sống giảm mạnh bất ngờ sau năm 1989, ảnh hưởng đến cuộc sống của mọi người, đã gắn kết các công dân lại với nhau hơn là dẫn đến sự biến mất như mong đợi của xã hội Cuba như vậy. Du khách nước ngoài có xu hướng bị ấn tượng mạnh bởi bầu không khí đoàn kết ở Cuba và sự dễ dàng mà nhiều người Cuba ưu tiên lợi ích chung hơn lợi ích cá nhân. Ý thức về tình láng giềng tốt có tầm quan trọng đặc biệt, vì chính trong môi trường sống của họ, mọi người hợp tác, giúp đỡ và quan tâm lẫn nhau một cách tự nhiên nhất.

Người Cuba đối xử với nhau, cũng như những vị khách của đất nước, với sự tôn trọng, nhưng không có nhiều sự khác biệt. Hình thức cách mạng của địa chỉ vẫn được sử dụng rộng rãi - companero(đồng chí). Người Cuba có thể phấn đấu để giàu có hoặc một mức độ thoải mái nhất định, tuy nhiên, theo quy luật, họ không theo đuổi địa vị xã hội và không đòi hỏi gì. Khoảng cách giữa người Cuba có thu nhập cao và thấp vẫn còn tương đối nhỏ, mặc dù hiện nay nó đang ngày càng mở rộng.

Với sự bất bình đẳng tuyệt đối giữa các tầng lớp trong xã hội trước cách mạng năm 1959, sự bình đẳng và tinh thần cộng đồng này ít nhất có thể là do những thành tựu của cuộc cách mạng nhằm bình đẳng giữa các giai cấp, chủng tộc và giới tính.

Sự chỉ trích

Tuy nhiên, một điều nghịch lý là bất chấp lòng yêu nước dân tộc, nhiều người Cuba lại di động một cách bất thường. Thực tế là hầu hết những người phản đối chế độ Fidel Castro đang rời khỏi đất nước thay vì ở lại và tổ chức các cuộc phản đối nội bộ có thể là một trong những lý do khiến chế độ này tồn tại lâu dài. Phe đối lập trong nước không có tổ chức đặc biệt và do đó không có nhiều ảnh hưởng. Mặc dù bạn có thể nghe thấy hàng loạt lời phàn nàn từ cư dân địa phương, nhưng rất khó để tìm ra bằng chứng khách quan về sự tồn tại của một phong trào "chống đối". Và không chỉ bởi vì người Cuba cực kỳ biểu đạt cảm xúc của họ, mà còn vì xu hướng giữ bí mật và tôn trọng quốc gia cùng một lúc. Tài năng tuyệt vời về tính nhân bản của người Cuba đã được nhiều tác giả ghi nhận: không ai hoàn toàn giống như những gì anh ta có vẻ; nhiều người dân địa phương được kết nối với các cơ quan an ninh bằng cách này hay cách khác, và với tư cách là một du khách bên ngoài, bạn sẽ rất khó để tìm ra ai hoặc bằng cách nào.

Phê bình bệnh quan liêu

Sự bất đồng chính kiến ​​thực sự gây ra vụ bắt giữ hoàn toàn không giống như sự cằn nhằn không ngừng về hành động của chính phủ và bộ máy hành chính ngay từ đầu, mà từ những năm 1960 có thể được coi là một môn thể thao quốc gia. Người Cuba thường đổ lỗi cho các quan chức ngu ngốc, tuân thủ luật pháp về bất kỳ vấn đề nào phát sinh, trừ khi nó liên quan đến lệnh cấm vận của Mỹ. Và đồng thời, bản thân họ cũng có thể quan liêu đến mức cuồng tín ngay khi vừa bắt đầu làm việc. Hãy hỏi bất cứ ai quanh quẩn ở sân bay Havana chờ đợi để được đóng dấu cho một thị thực phi tiêu chuẩn.

Bản thân Fidel Castro cũng bày tỏ sự không hài lòng với hoạt động của các quan chức, đặc biệt trong bài phát biểu trước Quốc hội năm 1993, nơi ông bày tỏ mong muốn các cơ quan dân sự theo đuổi một chính sách linh hoạt hơn. Sự phi lý ngự trị trong giới quan liêu là chủ đề chính của các bộ phim châm biếm như Cái chết của một quan chức(1966) và Guantanamera (1995).

Trên thực tế, người Cuba mọi lúc, bằng cách này hay cách khác, luôn chế giễu những đặc thù của cuộc sống ở quê hương họ, phát minh ra vô số cách để lách luật hoặc đơn giản là phớt lờ nó. Một ví dụ rõ ràng về điều này là quân đoàn của người Cuba cung cấp nhiều loại hình dịch vụ khác nhau cho khách du lịch đến thăm, mặc dù điều này hoàn toàn vi phạm pháp luật. Xu hướng chung hướng tới chủ nghĩa vô chính phủ có thể bắt nguồn từ các phong trào lao động ban đầu chịu ảnh hưởng của những người theo chủ nghĩa vô chính phủ nhập cư Tây Ban Nha vào những năm đầu của thế kỷ 20. Tất cả những điều này phần lớn đóng vai trò cản trở sự phát triển của chủ nghĩa xã hội phiên bản Cuba.

nhà nước đa văn hóa

Cuba là một cái vạc thực sự, trong đó các dân tộc khác nhau đã hợp nhất, nó là nơi sinh sống của hậu duệ của những người chinh phục Tây Ban Nha, và những người nhập cư Tây Ban Nha sau này, người tị nạn Pháp, nô lệ châu Phi, người làm công ăn lương Trung Quốc và nhiều người khác, bao gồm cả bộ tộc Taino địa phương. Việc kết hôn giữa các thành viên của các nhóm sắc tộc khác nhau đã phổ biến trong nhiều thế kỷ, do đó hơn 70% dân số thuộc chủng tộc hỗn hợp. Phần lớn là do di sản lịch sử đa dạng như vậy, một nền văn hóa Cuba độc đáo đã hình thành nên.

Một trong những biện pháp đầu tiên mà những người cách mạng thực hiện là tuyên bố bình đẳng các chủng tộc, và việc lập pháp cấm phân biệt chủng tộc nhanh chóng trở thành một thông lệ hàng ngày. Những người Cuba da đen lớn tuổi tình cờ sống trong những thay đổi này vẫn nhiệt liệt cảm ơn Fidel Castro về điều này. Tuy nhiên, bất chấp sự vắng mặt chính thức của phân biệt chủng tộc, trên thực tế nó còn nhiều hơn là có thật. Cuộc cách mạng đã mang lại cho người Cuba da đen quyền được chăm sóc sức khỏe, giáo dục và có thêm việc làm, nhưng bất chấp sự di cư của nhiều người Cuba thịnh vượng, người da trắng vẫn nắm quyền ở Cuba. Hầu như tất cả các nhà lãnh đạo của cuộc cách mạng đều là người da trắng. Cho đến ngày nay, hầu hết người Cuba da đen không giữ các chức vụ cao, mặc dù có một số chính trị gia đang lên và các chuyên gia được đánh giá cao. Người Cuba da đen được biết là có khó khăn hơn nhiều so với người da trắng trong ngành du lịch được trả lương cao nhất. Thanh niên da đen (cả người Cuba và người nước ngoài!) Có nhiều khả năng bị cảnh sát giám sát.

Cho đến gần đây, vấn đề khác biệt chủng tộc ở Cuba phần nào là một điều cấm kỵ, và vì luật chống phân biệt chủng tộc cấm sự tồn tại của các câu lạc bộ hoặc các địa điểm công cộng khác chỉ dành cho người da trắng, cơ hội như vậy cũng không dành cho người da đen. Vì vậy, rất khó để người da đen thảo luận chung về các vấn đề phân biệt chủng tộc. Người ta vẫn cho rằng bất kỳ cuộc thảo luận công khai nào về vấn đề chủng tộc đều có thể đe dọa đến sự đoàn kết dân tộc, điều mà chính phủ coi là điều kiện cần thiết cho cuộc chiến chống lại Hoa Kỳ. Tuy nhiên, kể từ khoảng năm 1988, giới hành chính và học thuật Cuba đã nỗ lực để xác định lý do cho sự biến mất chậm chạp của các định kiến ​​và phân biệt chủng tộc trong một xã hội có vẻ bình đẳng như vậy. Sự hiện diện của Castro tại Hội nghị Thế giới về Phân biệt chủng tộc của LHQ (Durban, 2001) có khả năng thúc đẩy chính sách công đi đúng hướng. Trong những năm gần đây, các cuộc triển lãm và hội nghị chuyên đề đã được tổ chức, và giới trẻ da đen đã sử dụng nhạc rap để phản đối nạn phân biệt chủng tộc và mong muốn có được sự bình đẳng phổ quát.

Thái độ đối với tôn giáo

Công giáo đã tồn tại mà không bị tổn thất nhiều trong cuộc đàn áp của cộng sản. Nhưng nhân tiện, ở Cuba tôn giáo thế giới này chưa bao giờ được phát triển mạnh mẽ như ở các nước Châu Mỹ Latinh. Đặc biệt, Công giáo hầu như không ảnh hưởng đến dân số da đen của đất nước do sự phổ biến rộng rãi của các tín ngưỡng Afro-Cuba. Mặc dù thực tế là hiến pháp Cuba tuyên bố: "Nhà nước công nhận, tôn trọng và bảo đảm tự do tôn giáo", trên thực tế, nhà thờ hầu như không tồn tại trong gần bốn mươi năm. Ngay sau các sự kiện năm 1959, nhà thờ trở thành trung tâm chống đối chế độ Fidel Castro, sau đó dẫn đến việc đóng cửa các trường học, nhiều nhà thờ và giảm số lượng giáo sĩ. Các nhà thờ Tin lành, và thậm chí cả giáo đường Do Thái, cũng phải chịu những hạn chế tương tự.

Tuy nhiên, kể từ khi chính thức công nhận nhà thờ vào năm 1998, số lượng người Cuba bày tỏ sự quan tâm đến các dịch vụ Công giáo và các giá trị tôn giáo đã dần tăng lên. Những người từ chối hoặc che giấu việc tuân theo Công giáo của họ đang trở lại chính quyền của nhà thờ. Các cộng đồng Tin lành - Baptists, Methodists, Quakers và Pentecostals - có vị thế tốt hơn nhiều, mặc dù Nhân chứng Giê-hô-va đã bị cấm ngay từ năm 1975. Những hạn chế nghiêm trọng cũng được áp đặt đối với giáo phái Do Thái trong những năm qua. Hầu hết trong số 15 nghìn người Do Thái Cuba sống ở đất nước này đã rời bỏ đất nước này ngay sau khi Fidel Castro lên nắm quyền. Tuy nhiên, cũng có một sự hồi sinh của Do Thái giáo trong thời đại của chúng ta. Có một số giáo đường Do Thái ở Havana và Camagüey. Cộng đồng Hồi giáo lớn hơn nhiều, chủ yếu là do những người nhập cư từ Lebanon.

Thật không may, thông tin đã xuất hiện rằng Giáo hội Công giáo hồi sinh ở Cuba đang bắt đầu rời xa các mối quan tâm xã hội và giúp đỡ người nghèo, và các cơ quan an ninh tiếp tục giám sát các dịch vụ của nhà thờ. Có thể như vậy, có vẻ như nhà thờ đang chuẩn bị giành được một vị trí trong chính trường. Vào tháng 9 năm 2003, các giám mục Cuba đã chọn một ngày lễ - ngày của Đức Trinh nữ El Cobre được tôn kính trên toàn thế giới, có lịch sử gắn liền với cuộc đấu tranh giải phóng, để đưa ra một thông điệp cho giáo phận của họ, chỉ trích nền chính trị hiện đại của nhà nước.

Tôn giáo cuba

Tôn giáo của bộ tộc Yoruba vào Cuba trên những con tàu nô lệ. Qua nhiều thế kỷ, nó phát triển thành một tôn giáo Afro-Cuba, tên chung của tôn giáo đó là santeria. Trong một thời gian dài, nó chỉ giới hạn trong các cộng đồng nông dân, nhưng hiện nay santeria đã được thực hành trên khắp đất nước bởi người dân Cuba thuộc bất kỳ màu da, độ tuổi nào theo khuynh hướng chính trị và lối sống - từ những người nông dân giản dị đến các bộ trưởng chính phủ. Đối với một số lượng lớn người, tôn giáo này như một loại kim chỉ nam cho cuộc sống. Văn hóa Afro-Cuba chứa nhiều nội dung tôn giáo, có khả năng mâu thuẫn với lời kêu gọi chủ nghĩa thế tục của các nhà cách mạng.

Tôn giáo Afro-Cuba bắt đầu trở nên nổi tiếng ở phần còn lại của thế giới sau khi chính phủ nhận ra rằng tôn giáo này được người nước ngoài quan tâm về mặt văn hóa. Ví dụ, điệu múa abakua đã đi vào các tiết mục hòa tấu văn hóa dân gian dân tộc. Giờ đây, những người nước ngoài được mời làm khách trong các buổi lễ santería, và những cuốn sách về giáo phái Afro-Cuban ngày càng xuất hiện nhiều trên các kệ hàng. Hiện đang có một phong trào ngày càng tăng nhằm tách tôn giáo Afro-Cuba ra khỏi văn hóa dân gian, thanh lọc tôn giáo này khỏi các hình thức chủ nghĩa đồng bộ của Cơ đốc giáo, và làm sống lại những ý tưởng ban đầu và thực hành truyền thống của nó.
vấn đề giới tính

Thông thường đối với khách du lịch, đặc biệt là nam giới, hình ảnh của Cuba là một đất nước tự do, nơi tình dục luôn nằm trong chương trình nghị sự và phụ nữ thẳng thắn và đam mê. Thật vậy, người ta có thể đồng ý rằng người Cuba thường xuyên và cởi mở nói về tình dục, giống như họ vẫn làm về hầu hết các vấn đề. Tuy nhiên, không nên quên rằng trong lĩnh vực này thịnh hành machismo. Đồng thời, khuôn khổ của các mối quan hệ mật thiết phần lớn được xác định bởi mong muốn của đảng trong việc bình đẳng các quyền của phụ nữ và nam giới. Do đó, tỷ lệ ly hôn, hôn nhân dân sự và khả năng phá thai cao tạo điều kiện cho người dân Cuba có thái độ đối với các vấn đề tiền hôn nhân hoặc ngoài hôn nhân. Phụ nữ được hưởng mức độ độc lập cao hơn nhiều so với mức độ phổ biến ở hầu hết các nước đang phát triển. Họ có thể kiếm tiền, tạo dựng sự nghiệp. Nhà nước lo cho trẻ em, vì vậy không cần thiết người Cuba phải sống với một đối tác không phù hợp vì lý do tài chính. Đồng thời, người dân Cuba coi cuộc sống gia đình là vô cùng quan trọng. Văn hóa địa phương lý tưởng hóa việc sinh con và làm mẹ, vì vậy hầu hết phụ nữ trẻ muốn tìm bạn đời và lập gia đình. Theo quy luật, những phụ nữ tham gia vào hoạt động mại dâm làm như vậy vì nhu cầu cao về tiền bạc.

Phiên bản machismo của Cuba được coi là tệ nhất ở Mỹ Latinh. Lời giải thích lịch sử cho điều này có thể được tìm thấy trong việc bãi bỏ chế độ nô lệ tương đối gần đây, trong đó phụ nữ được coi là tài sản và chủ của họ có quyền lực tình dục đối với họ. Văn hóa nam tính của nhiều bạn tình và bạo lực gia đình thường xuyên vẫn còn phổ biến bất chấp luật pháp và chính sách bình đẳng như Bộ luật Gia đình năm 1975. Sau đó, các vụ bạo lực gia đình xảy ra thường xuyên hơn do tình hình kinh tế chung ngày càng xấu đi đã thu hút sự chú ý của dư luận.

Mặc dù tổ chức phụ nữ quốc gia ( Liên kết de Mujeres Cubanas, hay FMC) đã cho thấy hoạt động tuyệt vời trong việc cung cấp cho phụ nữ giáo dục và điều kiện làm việc bình đẳng, chính sách của nó thường được xác định bởi đường lối của đảng. Tổ chức này lên án sự gia tăng mới của tệ nạn mại dâm trong nước, không đề cập đến các yếu tố kinh tế buộc phụ nữ phải hành xử theo cách này.

Bất chấp một số chính sách của nhà nước đối với tình dục đồng giới đã được nới lỏng, những ý kiến ​​và định kiến ​​vô căn cứ và mù chữ đối với người đồng tính nam và đồng tính nữ vẫn phổ biến ở Cuba, đặc biệt là ở những người đàn ông dị tính.

Thái độ đối với người nước ngoài

Người Cuba vô cùng thân thiện với du khách nước ngoài, điều đáng ngạc nhiên là sự phát triển của ngành du lịch đang dẫn đến những hạn chế mới trong việc tiếp cận thế giới của những người giàu có. Người nước ngoài ở đây được đối xử với sự quan tâm và tò mò vô cùng. Trong nhiều năm, người Cuba tiếp xúc chặt chẽ với những quốc gia mà phương Tây sau đó ít biết đến - với người Nga, người Bulgaria, người Séc, người Nam Tư và người Đông Đức. Tuy nhiên, bất chấp việc Liên Xô đã kéo Cuba ra khỏi cuộc khủng hoảng kinh tế suốt 3 thập kỷ, người dân nước này chưa bao giờ có tình cảm đặc biệt với người Đông Âu, đặc biệt là người Nga, hay nền văn hóa của họ. Trong một khung cảnh thân mật, họ là mục tiêu để chế giễu. Đồng thời, người dân Cuba cảm thấy bị cắt đứt với văn hóa Tây Âu, và bất kỳ du khách nào cũng bị thẩm vấn tàn nhẫn. Cho đến nay, tình hình vẫn không thay đổi.

Người Cuba cảm thấy mối quan hệ văn hóa lớn nhất với người gốc Tây Ban Nha và người Mỹ. Thái độ đối với người gốc Tây Ban Nha rất khác biệt và chủ yếu được quyết định bởi chính sách của từng quốc gia. Mexico được coi là thành trì của sự đoàn kết. Tuy nhiên, nhìn chung, người dân Cuba tin rằng trong các vấn đề giáo dục, y tế và an sinh xã hội ở đất nước của họ, tình hình tốt hơn nhiều so với những nước khác, do đó họ đối xử với những người còn lại với một mức độ vượt trội nhất định.

Về mặt văn hóa, Cuba có mối liên hệ chặt chẽ với các nước trong khu vực Caribe. Đối với nhiều người da đen và đa chủng tộc, châu Phi là mảnh đất của cha ông họ, và sự trỗi dậy của các giáo lý Afro-Cuba phản ánh tầm quan trọng của di sản này.

Không có gì ngạc nhiên khi thái độ của người Cuba đối với Mỹ không hề dễ dàng chút nào. Trong khi sự phản đối chính trị đối với chính sách của Hoa Kỳ là một trong những yếu tố để đoàn kết công dân Cuba, ý ​​kiến ​​của họ về bản thân người Mỹ là không rõ ràng. Tin tức về cơn bão Katrin (2005) đã gợi lên ý thức đoàn kết giữa người dân Cuba với những người nghèo và trên hết là những người da đen ở những vùng bị ảnh hưởng của đất nước. Trên thực tế, hầu hết mọi người dân Cuba đều có người thân hoặc bạn bè sống ở Hoa Kỳ, và văn hóa Cuba bị ảnh hưởng nặng nề bởi người Mỹ trong những năm thuộc địa của Mỹ, khi hầu hết cơ sở hạ tầng của thành phố đang được sử dụng đều được xây dựng. Đặc biệt, sự đồng cảm về văn hóa xuất hiện trong cơn sốt bóng chày. (beisbol) và trong việc sử dụng các từ Mỹ, chẳng hạn như cbevy cho một chiếc taxi trong thành phố. Người dân Cuba thực sự bị mê hoặc bởi các loại hàng hóa Mỹ.
Hài hước

Theo một nhà quan sát, mặc dù sẽ là sai lầm khi nói rằng người Cuba từ chối coi trọng bất cứ điều gì, nhưng họ đề cập đến những khó khăn trong những năm gần đây và những hạn chế chính trị với rất nhiều lời mỉa mai táo tợn. Cboteo (chọc ghẹo hoặc chế giễu) đề cập đến một truyền thống châm biếm chính trị lâu đời, vừa cho phép bình luận về những gì đang xảy ra vừa mang lại niềm đam mê. Bất kỳ sự kiện chính trị quan trọng nào, chẳng hạn như chuyến thăm của Giáo hoàng đến đất nước vào năm 1998, đều làm phát sinh vô số câu chuyện cười và giai thoại đáng kinh ngạc vang lên ở khắp mọi nơi trên đất nước. Có nhiều quan điểm khác nhau về mức độ rủi ro của những trò đùa về các nhà lãnh đạo quốc gia (tất nhiên là trừ khi họ thấm nhuần tình yêu điên cuồng dành cho họ). Nhưng bạn chắc chắn được phép nói đùa về tình trạng quan liêu, tắc đường, khủng hoảng kinh tế, chất lượng, sự sẵn có của thực phẩm, v.v. Người Cuba yêu thích trò chơi này và thường đặt cho mọi người những biệt danh kỳ quặc. Cuba là quê hương của những bậc thầy tuyệt vời về biếm họa chính trị, mà chủ yếu là nhằm vào Hoa Kỳ. Tuy nhiên, với tư cách là một vị khách nước ngoài, bạn rất không khuyến khích chế nhạo các nhà lãnh đạo quốc gia hoặc các đảng phái có tư tưởng cách mạng.

Mọi thứ xảy ra là vì điều tốt nhất

Cuối cùng, trong suốt lịch sử, người Cuba vô cùng tháo vát. Tất cả các cư dân trên đảo được phân biệt bởi kỹ năng tuyệt vời trong việc tạo ra và sửa chữa mọi thứ, nhờ đó họ nổi lên từ "thời kỳ đặc biệt" với tư cách là người chiến thắng. Một ví dụ kinh điển là việc sử dụng những chiếc xe hơi cổ điển của Mỹ trên đường phố trong hơn nửa thế kỷ qua với tình trạng thiếu phụ tùng thay thế hoàn toàn. Tuy nhiên, sự khéo léo của người Cuba thậm chí còn được thể hiện tốt hơn ở các doanh nghiệp bảo vệ môi trường, tái chế và trên hết là những thành tựu của nông nghiệp hữu cơ. Các lĩnh vực này của nền kinh tế được hưởng lợi từ “thời kỳ đặc biệt”. Có lẽ không quá lời khi nói rằng sự khéo léo của người Cuba là một yếu tố quan trọng trong sự phát triển của chủ nghĩa xã hội và thực tiễn bác bỏ việc sao chép một cách mù quáng mô hình Stalin.

Người Cuba cũng có tinh thần chủ động tư nhân. Trở lại những năm 1980, ngay khi có cơ hội nhỏ nhất, các trang trại nhỏ đã mọc lên, ngay cả khi các hoạt động của họ ngừng lại chỉ trong vài tuần. Việc hợp pháp hóa quyền tự doanh vào năm 1993 đã dẫn đến sự đăng ký nhanh chóng của một số lượng lớn các doanh nghiệp nhỏ, một số doanh nghiệp gần như chắc chắn đã tồn tại dưới hình thức này hay hình thức khác.

Ý thức cộng đồng, sự hào phóng và cởi mở của người Cuba, sự hài hước châm biếm, và thậm chí họ luôn sẵn sàng phàn nàn và bẻ cong các quy tắc nhỏ cùng nhau cho thấy rằng họ là những người vui vẻ với tiềm năng vô tận, tràn đầy hy vọng và quyết tâm biến chúng thành hiện thực.

Chương 3 Phong tục và truyền thống

Trong gần 5 thế kỷ, người châu Phi, châu Âu và các chủng tộc hỗn hợp sống cạnh nhau, mặc dù không phải lúc nào cũng bình đẳng, ở Cuba. Văn hóa Cuba là sự kết hợp phức tạp giữa các yếu tố châu Phi và châu Âu, chủ yếu là Tây Ban Nha. Năm 1975, Fidel Castro gọi đất nước là "Afro-Latin", và trong thời gian gần đây, người ta thấy rõ rằng văn hóa và tôn giáo Afro-Cuba là trung tâm trong tự định nghĩa của quốc gia này.

Nền văn hóa chính thức của cuộc cách mạng, nằm trên một di sản văn hóa nhất định, tồn tại chủ yếu ở cấp độ các thiết chế xã hội. Nó được phản ánh trong việc lựa chọn các thực hành văn hóa và các điểm tham chiếu đóng vai trò nền tảng lâu dài trong cuộc sống của người dân Cuba.
Truyền thống công giáo

Cuba đã áp dụng lịch Công giáo Tây Ban Nha với tất cả các nghi lễ sáng sủa và ngoạn mục được ghi trong đó. Các cuộc hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria được coi là đặc biệt phổ biến. Một số nghi lễ này vẫn tồn tại sau cuộc cách mạng, bất chấp sức ép lên nhà thờ từ chính quyền. Trước hết, đây là một truyền thống gắn liền với Đức Thánh Trinh Nữ Maria của Lòng Thương Xót từ El Cobre, được coi là bổn mạng của Cuba. Nhiều truyền thống tôn giáo đang được hồi sinh trong thời đại của chúng ta khi nhà thờ ngày càng có được nhiều quyền tự do hành động hơn. Giáng sinh một lần nữa được tuyên bố là một ngày lễ chính thức, nhưng điều này đã không xảy ra với Thứ Sáu Tuần Thánh, Lễ Phục sinh, Lễ Hiển linh và các ngày quan trọng khác theo lịch Cơ đốc, vốn chỉ được tổ chức trong các nhà thờ. Các truyền thống khác đã quay trở lại cuộc sống của người Cuba, đặc biệt là Lễ rước tháng năm cũ của Tây Ban Nha (Romerias de la Cruz de Mayo) ở Holguin. Trong thời gian đó, tất cả những người hành hương phải leo 450 bậc thang đến chân cây thánh giá tháp trên toàn thành phố. Ngày của các vị thánh, đặc biệt là những người bảo trợ địa phương, được tổ chức với các lễ hội đường phố chung và các nghi lễ trọng thể. Vào ngày lễ Thánh Christopher, vị thánh bảo trợ của thủ đô Havana, rất đông người dân đổ về các thánh đường và nhà thờ.

La Virgin de la Caridad del Cobre

Câu chuyện bắt đầu vào năm 1606, khi ba cư dân địa phương được cứu một cách thần kỳ khỏi một cơn bão biển khi họ nhìn thấy một bức tượng bằng gỗ của Đức Trinh Nữ Maria, được gắn trên một tấm bảng nhỏ, giữa những cơn sóng dữ dội. Bức tượng được chuyển đến mỏ El Cobre, nằm gần Santiago de Cuba, nơi sau đó một bàn thờ được dựng lên, và vào năm 1927, một nhà thờ lớn. Năm 1916, Đức Trinh Nữ Maria El Cobre nhân từ chính thức được tuyên bố là vị thánh bảo trợ của Cuba. Sự sùng bái của cô ấy không bao giờ ngừng, ngay cả khi ở đỉnh cao của cuộc cách mạng. Tên của Đức mẹ đồng trinh Mary của El Cobre từ lâu đã gắn liền với các cuộc chiến tranh giải phóng. Bà được tôn thờ bởi cả những người ủng hộ cuộc cách mạng ở Cuba và các đối thủ chính trị lưu vong của họ. Trong tôn giáo Santeria, cô ấy được đánh đồng với Oshun, orisha (nữ thần) của tình yêu, thịnh vượng và nước trong, người rất nổi tiếng. Vào ngày lễ bổn mạng từ khắp nơi trên đất nước, rất đông người hành hương đổ về El Cobra và tham gia lễ rước, diễu hành cùng tượng Đức Mẹ qua các đường phố địa phương.

Truyền thống Afro-Cuba

Các tôn giáo châu Phi bắt nguồn từ Cuba - chủ yếu là tôn giáo của nô lệ Yoruba và con cháu của họ - vẫn được bảo tồn vì nhu cầu cấp thiết để tránh bị các chủ nhân mới đàn áp hoàn toàn. phải trốn orishas dưới chiêu bài của các thánh Công giáo. Vì vậy, Eleggua, vị thần đầu tiên được gọi trong buổi lễ, mang tên của đứa trẻ thánh từ Atocha; Obatala, tuyệt vời orisha và người tạo ra đàn ông, gắn liền với sự sinh ra đồng trinh hoặc Trinh nữ nhân từ; Yemaya, nữ thần biển cả, ẩn mình dưới hình ảnh của Đức Thánh Trinh Nữ Regla, thần thánh bảo vệ cảng Havana, và Shango, thần chiến tranh và sấm sét, cũng như âm nhạc và vũ điệu, dưới sự tên của Saint Barbara, v.v. Vị thần chính của bộ tộc Yoruba có ba khuôn mặt: Olodumare, Olofi và Olorun, điều này cho thấy sự gần gũi của họ với Chúa Ba Ngôi. Kết quả cuối cùng của sự pha trộn hai truyền thống được gọi bằng tiếng Tây Ban Nha là Santeria. Tuy nhiên, trên thực tế, các tín đồ của giáo phái này luôn thờ phụng một vị thần của riêng họ, bao gồm không dưới bốn trăm khu vực và bộ lạc. orishas. Tên thật của Châu Phi cho những gì chúng ta gọi santeria, được dịch là Luật của Osh.

Toàn bộ sách đã được viết về các nghi lễ santeria. linh mục địa phương, babalawos trải qua quá trình bắt đầu và đào tạo nghiêm ngặt. Các nghi lễ được thực hiện bên trong các khu sinh hoạt, một truyền thống kế thừa từ cuộc đàn áp lâu dài, trong đó các bàn thờ được trang trí được thiết lập. Trọng tâm là âm nhạc, các bài hát dành riêng cho từng orishas và các điệu nhảy phản ánh phẩm chất của họ. Trong buổi lễ, những người biểu diễn có thể bị nhập hồn bởi linh hồn của vị thần đã thức tỉnh. Một phần không thể thiếu của nghi lễ là hiến tế động vật nhỏ.

Các tôn giáo Châu Phi khác là palo Monte(Luật Mayombe), dựa trên truyền thống tôn vinh tổ tiên đã khuất, được đưa đến Cuba bởi những người nô lệ từ Congo và Angola. Tên của một giáo phái nổi tiếng khác - Abaqua. Nói một cách chính xác, đây không phải là một tôn giáo, mà là một hội kín của đàn ông. Trong những năm gần đây, nó ngày càng có nhiều thành viên da trắng hơn, và nó đã trở nên khét tiếng do các vụ bạo lực trong chế độ Batista. Và thời điểm hôm nay Abaqua có thể được coi là Hội Tam điểm Afro-Cuba. Đeo mặt nạ và trùm đầu diablito(con quỷ nhỏ) - một hình ảnh từ nghi lễ Abaquađã trở thành một phần của văn hóa dân gian Cuba.

Ngày và ngày lễ lịch sử

Cuba, cùng với các nước xã hội chủ nghĩa khác, tổ chức rất sôi nổi các ngày kỷ niệm chính trị và lịch sử và đặt tên theo ngày và năm. Mỗi năm, bắt đầu từ năm 1959, được đặt tên riêng, chẳng hạn như: "Năm cải cách nông nghiệp" (1960), "Năm đấu tranh anh dũng của đảng phái" (1968, sau cái chết của Che Guevara), "Năm thể chế" (1977), "Năm kỷ niệm 30 năm ngày hạ cánh từ Granma" (1986). Những khó khăn liên quan đến việc theo học khóa học này được thể hiện rõ trong tiêu đề năm 2005 -

"Năm của sự thay thế Bolivarian cho châu Mỹ".

Tương tự, toàn bộ lịch của đất nước tràn ngập các ngày lễ cách mạng, kèm theo các bài phát biểu và các cuộc mít tinh. Đặc biệt, những ngày đáng nhớ là sinh nhật của José Marti (28/1), bắt đầu Chiến tranh giành độc lập năm 1895 (24/2), Sự kiện Vịnh Con lợn (19/4), cái chết của Che Guevara (9/10), Camilo Cienfuegos (28 tháng 10) và các liệt sĩ của cuộc cách mạng

(30 tháng 6). Ngày diễn ra các trận đánh chính giành độc lập và các cuộc nổi dậy cách mạng cũng được đánh dấu. Cuba cũng kỷ niệm Ngày Phụ nữ (Ngày Quốc tế Phụ nữ 8/3), Ngày Thiếu nhi (4/4), Ngày Nhà giáo (22/12), v.v.
Sự kiện văn hóa

Là một phần của chương trình quảng bá văn hóa dân tộc, chính phủ Cuba tài trợ cho nhiều lễ hội điện ảnh, âm nhạc, nhiều điệu múa, văn học, sách, phong tục Afro-Cuba và nhiều hơn nữa. Một số ngày lễ được tổ chức hàng năm, một số - hai năm một lần. Một số mang tính quốc tế, chẳng hạn như liên hoan phim và văn học, trong khi những lễ hội khác hoàn toàn mang tính địa phương, chẳng hạn như chọi gà ở thị trấn Morón hoặc vụ thu hoạch cam quýt ở Nueva Gerona trên đảo Thanh niên. Sự chú ý của những người sành rượu bị thu hút bởi những ngày lễ đặc biệt như lễ hội xì gà hoặc rượu rum của Cuba. Cuba cũng tổ chức nhiều hội nghị quốc gia và quốc tế hàng năm, thường dành cho các vấn đề khoa học và y tế.

Sự kiện văn hóa và lễ hội

tháng tư: PERCUBA, lễ hội quốc tế về trống và các nhạc cụ gõ khác, Havana.

Có thể: Lễ hội de Baile, lễ hội khiêu vũ ở Santiago de Cuba.

Lễ hội âm nhạc và khiêu vũ truyền thống, Holguin.

tháng Sáu: Lễ hội Boleros de oro, các buổi hòa nhạc của các nghệ sĩ biểu diễn bolero Cuba và nước ngoài. Nó diễn ra ở các thành phố Havana, Santiago và Moron.

Biennale jornada Cucalambeana, Encuentro Iberoamericano de la Decima, Âm nhạc và thơ ca theo phong cách "đồng quê" của Cuba, diễn ra tại Las Tunas.

tháng Tám: Cubadanza, Lễ hội Múa đương đại, Havana.

Festival de Rap Cubana Habana Hip Hop, Alamar.

Liên hoan hai năm liên hoan quốc tế âm nhạc nổi tiếng "Beny More", được tạo ra để vinh danh nhạc sĩ nổi tiếng, diễn ra tại các thành phố Cienfuegos, Lajas, Havana.

Tháng Chín, biennale: Matamoros Con trai, lễ hội âm nhạc Con trai.

tháng Mười Một: Lễ hội de Raices Africanas Wemilere, một lễ hội Afro-Cuba do chính phủ tài trợ, Đang diễn ra

ở Guanabacoa.

tháng 12: Fiesta Một la Guantanamera, lễ kỷ niệm âm nhạc, văn hóa và văn hóa dân gian của người Afro-Cuba và Pháp-Haiti, được tổ chức tại Guantanamo.
Các ngày lễ

Cho đến khi Giáng sinh được chính thức trở thành một ngày lễ vào năm 1997, tất cả các ngày lễ đều được sắp xếp trùng với các sự kiện chính trị và lịch sử và đi kèm với các bài phát biểu, biểu tình và mít tinh ở các thành phố lớn nhỏ của đất nước. Các tòa nhà hành chính và cửa hàng chỉ đóng cửa trong năm ngày lễ chính thức (tuy nhiên, điều này không đúng đối với hầu hết các nhà hàng và địa điểm du lịch, những nơi vẫn tiếp tục hoạt động theo lịch trình bình thường). Năm mới được tổ chức trên khắp đất nước vì nó trùng với ngày kỷ niệm ngày giải phóng và sự sụp đổ của chế độ độc tài Batista. Các cuộc biểu tình đông đúc nhất và các sự kiện khác diễn ra khắp nơi vào Ngày Quốc tế Lao động. Trong ngày lễ này ở Havana, hàng nghìn sinh viên và thành viên của các tổ chức công cộng với cờ đi qua Fidel Castro trước tượng đài Martí ở Plaza de la Revolucion. Tuy nhiên, những đám đông, từng lên tới hàng triệu người, đã giảm đi đáng kể trong những năm gần đây. Các sự kiện tương tự diễn ra ở quy mô nhỏ hơn vào ngày 26 tháng 7, ngày kỷ niệm cuộc tấn công vào doanh trại Moncada và ngày 10 tháng 10, ngày diễn ra trận đánh lớn đầu tiên giành độc lập của đất nước, đánh dấu sự khởi đầu của Cuộc chiến Mười năm.

Vào những ngày nghỉ lễ, bạn có thể sử dụng các phương tiện giao thông công cộng thậm chí ít hơn bình thường. Tuy nhiên, vào ngày 1 tháng Năm, nhiều xe buýt chở rất đông người đến các địa điểm tổ chức sự kiện lớn ở bất kỳ thành phố nào, bất kể quy mô của nó.

Lễ hội

Cuba lễ hội hóa trang, giống như nhiều yếu tố khác của văn hóa dân gian Cuba, có nguồn gốc từ thời kỳ nô lệ, trong những khoảnh khắc ngắn ngủi của ngày lễ khi những người nô lệ được phép ca hát và nhảy múa. Vào thế kỷ 19, sự kết thúc của việc thu hoạch đường được đánh dấu bằng những đám rước và cuộc thi của các nhóm nhảy được gọi là so sánh. Sau đó, vào đầu thế kỷ 20, chúng biến thành một phiên bản hiện đại của lễ hội hóa trang, trong đó những người tham gia nhảy múa trên đường phố, mặc mặt nạ và trang phục sặc sỡ với biểu ngữ và đèn lồng giấy trên tay.

Trước năm 1959 so sánhđược tài trợ bởi các công ty tư nhân, nhưng sau cuộc cách mạng, thay vì quảng cáo nhiều loại hàng hóa khác nhau, các nhóm nhảy bắt đầu tham gia vào các hoạt động tuyên truyền chính trị trong lễ kỷ niệm. Trong "thời kỳ đặc biệt" hầu hết các lễ hội hàng năm đều tạm thời bị hủy bỏ, nhưng ngày nay lễ hội hóa trang đang trở lại ánh hào quang trước đây. Các nhóm nhạc lễ hội sử dụng nhiều loại trống khác nhau, bao gồm tumba francesa, được mang đến từ Haiti bởi nô lệ của những người nông dân Pháp định cư, cũng như corneta Trung Quốc- Sừng núi của Trung Quốc, được phát minh vào cuối thế kỷ 19. Treo trên những đám rước trên đường phố là bóng những chiếc thuyền sơn màu khổng lồ với những hình ảnh khổng lồ của người và động vật làm bằng giấy papier-mâché.

Ở Havana, hai lễ hội được tổ chức hàng năm: một vào tháng Hai và lễ hội quan trọng nhất vào tháng Bảy và tháng Tám. Vào những ngày diễn ra lễ hội hóa trang lần thứ hai, các ban nhạc hay nhất chơi hàng đêm cho những đám đông tụ tập ở Malecon, trong đại lộ rộng nhất của bờ sông, cũng như ở các khu vực khác của thành phố. Đỉnh điểm của tuần trước là cuộc diễu hành trên sân khấu của những con tàu đi từ Old Havana đến Malecon. Thậm chí trước đó, vào tháng 6, lễ hội hóa trang sôi động nhất diễn ra ở Santiago de Cuba với các cuộc diễu hành trang phục (bao gồm cả các cuộc diễu hành dưới nước), các con tàu được trang trí và các buổi hòa nhạc và lễ hội hàng đêm. Toàn bộ thành phố được chiếu sáng với ánh đèn nhiều màu sắc, và đồ trang trí treo trên cửa của tất cả các ngôi nhà. Camaguey cũng tổ chức một lễ hội hóa trang nhỏ hơn, nhưng không kém phần sôi động và hấp dẫn trong cùng một tháng. Ngoài những lễ hội đã đề cập, còn có một số lễ hội tương tự khác - ở Pinar del Rio (tháng 6), Ciego de Avila (tháng 3, chủ yếu dành cho khách du lịch) và Varadero (từ cuối tháng 1 đến đầu tháng 2, một sự kiện hoàn toàn dành cho khách du lịch).

Cuối cùng, một trong những sự kiện lễ hội phổ biến nhất là Parrandas de Remedios, trùng với phần lớn thời gian của Mùa Vọng. Lễ hội này diễn ra từ ngày 8 đến ngày 24 tháng 12 ở Remedios và tất cả các làng xung quanh. Ngày lễ bắt nguồn từ năm 1829, khi cha xứ ở Remedios ra lệnh cho những đứa trẻ trong làng dùng hết sức đập các tấm thiếc để đánh thức tất cả người dân địa phương. Lễ hội bắt đầu bằng một cuộc diễu hành của trẻ em và kết thúc bằng cuộc đọ sức giữa hai khu phố của thành phố, San Salvador và Carmen, trong đó ai gây ồn ào nhất sẽ chiến thắng. Fiesta kết thúc bằng pháo hoa vào đêm Giáng sinh, nhưng không bao giờ trước ba giờ sáng.
Vòng đời và các nghi lễ ngày lễ

Cuộc khủng hoảng kinh tế đã không thể ảnh hưởng đến xu hướng dự đám cưới của người dân Cuba. Luôn luôn có thể tìm thấy quỹ để tổ chức đúng sự kiện như vậy. Chính quyền cách mạng đã tổ chức thể chế hôn nhân thế tục, Palacio de los Matrimonios ("Cung điện của các cuộc hôn nhân"), và "cung điện" đầu tiên như vậy được mở tại một phòng đánh bạc trước đây ở Havana vào năm 1966. Toàn bộ lễ cưới palacio mất không quá 15 phút. Đôi vợ chồng mới cưới dõi theo nhau trên những bậc thang rộng palacio. Buổi lễ khiêm tốn này tốn kém không kém: váy cưới của cô dâu được thuê và khách được phục vụ một lượng nhỏ thức ăn, bia và rượu rum. Tuy nhiên, khi “thời kỳ đặc biệt” mất dần, các gia đình bắt đầu tổ chức những đám cưới xa hoa hơn với váy áo, yến tiệc đắt tiền, xe sang.

Đối với một cô gái đến từ bất kỳ quốc gia nào ở Mỹ Latinh, sinh nhật lần thứ mười lăm ( los guince) là một sự kiện đặc biệt. Kể từ ngày đó, cô được coi là một phụ nữ trưởng thành. Cuba cũng không ngoại lệ. Như một quy luật, dành cho người hùng của dịp này ( la guinceanera) một bữa tiệc được sắp xếp, đỉnh điểm là việc ăn một chiếc bánh lớn, sau đó cô ấy khiêu vũ với cha mình và những người thân nam khác, và sau đó là với bạn trai hoặc chỉ một người bạn của cô ấy. Các lễ kỷ niệm 15 năm, thường được tổ chức rất hoành tráng, rất phổ biến ở Cuba trước cuộc cách mạng, nhưng sau đó trở nên khiêm tốn hơn nhiều. Tuy nhiên, ngày nay các gia đình Cuba vẫn sẵn sàng chi những khoản tiền cuối cùng để dành tặng con gái trong ngày đặc biệt này. Khách đến dự lễ kỷ niệm trong nhiều trang phục khác nhau và toàn bộ buổi lễ được quay trên máy ảnh và máy quay video. Trong những năm gần đây, sang trọng tỉnh, như một quy luật, không phải không có sự hỗ trợ tài chính từ những người thân giàu có ở nước ngoài. Để tôn vinh ngày này, một lễ hội được phục vụ. Cũng trong nhà thờ từ năm 1988, số lượng đám cưới, đám tang và lễ rửa tội đã tăng lên rất nhiều.

Và trước khi đến bãi biển, hãy lên kế hoạch ít nhất một vài chuyến du ngoạn sẽ cho bạn biết lịch sử của Cuba; Tôi đảm bảo với bạn - bạn sẽ không hối hận chút nào.

Trong hơn hai mươi năm, phần phía đông của thủ đô Cuba, Old Havana, đã được khôi phục, vì vậy một nửa của tất cả các tòa nhà đã được cải tạo hoàn toàn và bây giờ, có lẽ, nó có thể trở thành Di sản Thế giới được UNESCO công nhận vì sự độc đáo đặc biệt của kiến ​​trúc. các tòa nhà. Đi dạo giữa những tòa nhà màu phấn, bạn có thể ghé thăm quảng trường Place de la Catedral nổi tiếng, nơi có Nhà thờ San Cristobal tráng lệ, dùng bữa trong nhà hàng có sân hiên giúp bạn tránh khỏi cái nắng gay gắt giữa trưa.

Trong số rất nhiều quán cà phê và quán bar rải rác quanh khu vực, có một quán tên là Bodeguita del Medio, nơi nhà văn nổi tiếng người Mỹ Ernest Hemingway từng đến. Để thực sự cảm nhận được hương vị địa phương, bạn sẽ cần dành ít nhất một ngày để đi dọc những con phố nhỏ của những nơi này. Những người hâm mộ tinh thần nguyên bản sẽ có thể tự hào với một chuyến thăm ngắn nhưng khá thú vị đến Bảo tàng Rum. Có một nơi khác cũng thu hút rất nhiều người - đó là Castillo de Ral Fuerza.

Tại lối ra của Old Havana, thật thú vị khi quan sát sự kết hợp giữa kiến ​​trúc thuộc địa Hispano-Andalucia, mục nát theo thời gian, với những tòa nhà mới có đường nét nghiêm ngặt phản ánh thời đại này và lối sống địa phương. Vì Havana là một di tích kiến ​​trúc thực sự kể về lịch sử của hòn đảo, nên người ta chỉ có thể hy vọng rằng không chỉ Old Havana, mà toàn bộ thành phố đang được phục hồi. Do phong cách đặc biệt của nó, nó chắc chắn sẽ trở thành thành phố đẹp nhất không chỉ ở Mỹ Latinh, mà trên toàn thế giới.

Ở ngoại ô phía Tây thành phố, bạn cũng có thể đến thăm một trong những nghĩa trang lớn nhất thế giới - Necrópolis de Colón, chứa 800.000 ngôi mộ. Những nhân vật nổi tiếng của Cuba đã được chôn cất tại đây, trong số đó có các chính trị gia và nghệ sĩ. Ví dụ, không xa lối vào, ở phía bên phải, là ngôi mộ của cựu nghệ sĩ solo của nhóm Buena Vista Social Club nổi tiếng một thời, Ibrahim Ferer. Biết rằng khách du lịch có thể dễ dàng bị lạc trong một khu vực rộng lớn như nghĩa trang này, những người Cuba tươi cười đến đây đặc biệt để bán cho họ một hướng dẫn ngắn.

Đi bộ dọc theo đại lộ Malecon trải dài dọc biển ở phía Bắc thành phố sẽ mang đến cho bạn cảm giác vô cùng thích thú. Và chiếc xe mui trần nguyên bản của loại cũ sẽ giúp ích trong việc này, ở đây nó được gọi là "cocotaxi". Đây là một chiếc xe mô tô thông thường chỉ có hai ghế hành khách ở phía sau.

Tiếp tục dọc theo Malikon, gần phía đông của nó, là Khách sạn Nacional, được xây dựng vào năm 1930. Nó là nơi sinh sống của những nhân vật như: Winston Churchill, Walt Disney, cũng như các băng đảng xã hội đen của thời đại Frank Costello. Sau một tách cà phê buổi tối tại một trong các sảnh của khách sạn, bạn có thể chiêm ngưỡng thiết kế giống hệt như trong các bộ phim của Coppola.

Thời gian buổi tối có thể được sử dụng để tham quan các buổi trình diễn khiêu vũ Latin, chẳng hạn như salsa, vì Cuba là nơi sản sinh ra những vũ điệu này. Nếu bạn thực sự quan tâm đến khiêu vũ Latin, thì bạn không nên đến bất kỳ địa điểm nào ở ngoại ô thành phố hoặc nơi có cả chỗ ở và dịch vụ. Đặt cược tốt nhất của bạn là đến quán Habana Café tại Melià Cohiba. Chỉ ở đây, bạn mới có thể xem một màn trình diễn đẳng cấp.

Sau một chuyến đi bộ đầy trải nghiệm qua Havana, cuối cùng bạn sẽ có thể thoải mái ngồi trên bãi cát nóng bỏng của một bãi biển ngập tràn ánh nắng.

Nền văn minh cổ xưa của người bản xứ gần như hoàn toàn biến mất dưới ách đô hộ của thực dân.

Văn hóa của người dân Cuba

Người dân Cuba nổi bật bởi tính cách vui vẻ, yêu âm nhạc, thích giải trí và các kỳ nghỉ. Âm nhạc Cuba ngày nay rất phổ biến đối với người Mỹ và người châu Âu. Hầu hết các tác phẩm của Mỹ Latinh bằng tiếng Tây Ban Nha là của người bản xứ Cuba.

Cuba thường xuyên tổ chức các lễ hội khác nhau, nơi mọi người chơi nhạc, ca hát và khiêu vũ.

Nhịp điệu Cuba nóng bỏng

Âm nhạc ở Cuba là một phần của cuộc sống hàng ngày. Những giai điệu của rumba, mamba, cha-cha-cha hay bolero có thể được nghe thấy trên đường phố.

Một hướng nhảy trẻ và rất thời trang - salsa có nguồn gốc từ Cuba, mặc dù nó có nguồn gốc từ New York.

Đấu tranh cho công lý ở Cuba

Những hậu quả của thời kỳ nô lệ ở Cuba có thể nhìn thấy ngay bây giờ. Các ý tưởng đấu tranh cho tự do có thể được tìm thấy ở các thành phố trên các áp phích. Trong nghệ thuật đương đại, các ghi chú về cuộc đấu tranh cho công lý cũng được thể hiện.

Nhiều nhà văn, nhà thơ, nghệ sĩ và nhạc sĩ hát ý tưởng về tự do và công lý trên khắp thế giới. Tất cả những điều này nói chung tạo ra một bầu không khí độc đáo ở Cuba, mà mọi người từ khắp nơi trên thế giới đến để lao vào.

Đặc điểm quốc gia của Cuba

Cuba là đất nước của rượu rum, xì gà, âm nhạc và phụ nữ xinh đẹp. Con người ở đây cởi mở, mến khách, vui vẻ và không vụ lợi. Người Cuba có tính cách vui vẻ và khiêu vũ đẹp mắt; vào buổi tối, các vũ trường ngẫu hứng xuất hiện ngay trên đường phố. Các gia đình ở đây thường đông và rất thân thiện. Tất cả những điều trên hoàn toàn thể hiện đặc điểm quốc gia của Cuba.

Ẩm thực Cuba rất đa dạng. Các món thịt chiếm ưu thế: thịt rán, thịt hầm, thịt nướng, thịt gia cầm và các loại thịt khác có bổ sung rau củ. Cá chiên trên than, chuối nướng, bánh ngọt từ bột rất phổ biến.

văn hóa và Nghệ thuật Cuba là sự pha trộn tuyệt vời của các nền văn hóa Phi, Tây Ban Nha và cái gọi là Afro-Cuba. Các lĩnh vực văn hóa như nhịp điệu nổi tiếng của Cuba, được gọi là "cha-cha-cha", salsa, rumba - đặc trưng hoàn hảo cho các đặc điểm quốc gia của Cuba, bản chất tình cảm, đam mê và tính khí thất thường của họ.