У ХІХ ст. в Росії народилося надзвичайно багате за змістом та методами дії громадський рух, що багато в чому визначило подальшу долю країни. XIX століття принесло з собою відчуття унікальності, самобутності російського національно-історичного буття, трагічного (у П.Я. Чаадаєва) і гордовитого (у слов'янофілів) усвідомлення своєї несхожості з Європою. Історія вперше стала для освічених людей своєрідним «дзеркалом», поглянувши на яке, можна було впізнати себе, відчути власну своєрідність та неповторність.
Вже на початку століття формується як політична течія російський консерватизм. Його теоретик Н.М. Карамзін (1766-1826) писав, що монархічна форма правління найповніше відповідає існуючому рівню розвитку моральності та освіченості людства. Монархія означала одноосібну власність самодержця, але це означало свавілля. Монарх повинен був свято дотримуватися законів. Поділ суспільства на стани розумілося їм як споконвічне та закономірне явище. Дворянство мало «вивищуватися» над іншими станами як шляхетністю походження, а й моральною досконалістю, освіченістю, корисністю суспільству.
Н.М. Карамзін протестував проти запозичень із Європи та намічав програму дій російської монархії. Вона передбачала невпинний пошук здібних та чесних людей для зайняття найважливіших посад. Н.М. Карамзін не втомлювався повторювати, що Росії потрібні не реформи державних органів, а п'ятдесят чесних губернаторів. Дуже своєрідне тлумачення ідеї Н.М. Карамзіна отримали у 30-ті роки. ХІХ ст. Відмінною особливістю миколаївського царювання стало прагнення влади погасити опозиційні настрої за допомогою ідеологічних засобів. Цієї мети мала служити теорія офіційної народності, розроблена міністром народної освіти С.С. Уваровим (1786-1855) та істориком М.П. Погодіним (1800-1875). Вони проповідували тезу про непорушність корінних засад російської державності. До таких засад вони відносили самодержавство, православ'я та народність. Самодержавство вони вважали єдино адекватною формою російської державності, а вірність православ'ю у росіян – ознакою їхньої істинної духовності. Народність розумілася як необхідність освічених станів вчитися у простого народу вірності престолу і любові до правлячої династії. У разі мертвої регламентації життя часів Миколи I величезне враження російське суспільство справило знаменне «Філософічний лист» П.Я. Чаадаєва (1794-1856). З почуттям гіркоти та печалі він писав, що Росія не внесла нічого цінного у скарбниці світового історичного досвіду. Сліпе наслідування, рабство, політичний і духовний деспотизм, ось чим, на думку Чаадаєва, ми виділялися серед інших народів. Минуле Росії малювалося їм у похмурих тонах, сьогодення вражало мертвим застоєм, а майбутнє було найбезрадіснішим. Було очевидно, що основними винуватцями тяжкого становища країни Чаадаєв вважав самодержавство та православ'я. Автор "Філософічного листа" був оголошений божевільним, а журнал "Телескоп", що надрукував його, було закрито.
У 30-40-ті роки. гострі суперечки про своєрідність історичного шляху Росії надовго захопили значні кола громадськості та сприяли формуванню двох характерних напрямів - західництва і слов'янофільства. Ядро західників склали групи петербурзьких професорів, публіцистів та літераторів (В.П. Боткін, О.Д. Кавелін, Т.М. Грановський). Західники заявляли про загальні закономірності в історичному розвитку всіх цивілізованих народів. Своєрідність Росії вони бачили лише в тому, що Батьківщина наша відстала у своєму економічному та політичному розвитку від країн Європи. Найважливішим завданням суспільства та влади західники вважали сприйняття країною передових, вже готових форм суспільного та економічного життя, характерних для країн Західної Європи. Це передусім мало на увазі ліквідацію кріпацтва, скасування правових станових відмінностей, забезпечення свободи підприємництва, демократизацію судової системита розвиток місцевого самоврядування.
Західникам заперечували звані слов'янофіли. Ця течія виникла насамперед у Москві, в аристократичних салонах та редакціях журналів «первопрестольної». Теоретиками слов'янофільства були А.С. Хом'яков, брати Аксакові та брати Кіреєвські. Вони писали, що історичний шлях розвитку Росії кардинально відрізняється від розвитку західноєвропейських країн. Для Росії були характерні не економічна, або тим більше політична відсталість, а саме своєрідність, несхожість на європейські норми життя. Вони виявлялися у дусі общинності, скріплюваному православ'ям, у особливій духовності народу, що живе за висловом К.С. Аксакова «справді внутрішньої». Західні народи, на думку слов'янофілів, живуть у атмосфері індивідуалізму, приватних інтересів, регульованих «правдою зовнішньої», т. е. можливими нормами писаного права. Російське самодержавство, що підкреслювали слов'янофіли, виникло не внаслідок зіткнення приватних інтересів, а на основі добровільної згоди між владою та народом. Слов'янофіли вважали, що в допетровські часи існувало органічне єдність між владою і народом, коли дотримувався принцип: сила влади - царю, а сила думки - народу. Перетворення Петра I завдали удару російської самобутності. У суспільстві стався глибокий культурний розкол. Держава стала всіляко посилювати бюрократичний нагляд над народом. Слов'янофіли пропонували відновити право народу на вільне відкрите вираження власної думки. Вони активно виступили з вимогою скасування кріпацтва. Монархія повинна була стати «істинно народною», дбаючи про всі стани, що проживають у державі, зберігаючи самобутні усті: общинні порядки на селі, земське самоврядування, православ'я. Безперечно, і західники, і слов'янофіли були різними іпостасями російського лібералізму. Щоправда, своєрідність слов'янофільського лібералізму у тому, що він часто виступав у вигляді патріархально-консервативних утопій.
На середину ХІХ ст. в Росії починає проявлятися потяг освіченої молоді до радикально-демократичних, а також і до соціалістичних ідей. У цьому вся процесі виключно важливу роль зіграв А.І. Герцен (1812-1870), блискуче освічений публіцист і філософ, справжній "Вольтер XIX століття" (як його називали в Європі). У 1847 р. А.І. Герцен емігрував із Росії. У Європі він сподівався брати участь у боротьбі за соціалістичні перетворення у найбільш передових країнах. Це було невипадково: шанувальників соціалізму, гарячих критиків «виразок капіталізму» країнах Європи було чимало. Але події 1848 розсіяли романтичні мрії російського соціаліста. Він побачив, що пролетарів, які героїчно билися на барикадах Парижа, більшість народу не підтримали. Більш того, Герцена вразило прагнення багатьох людей у Європі до матеріального багатства та успіху, та їх байдужість до соціальних проблем. З гіркотою він писав про індивідуалізм європейців, їх міщанство. Європа став стверджувати незабаром А.І. Герцен вже не здатна до соціальної творчості і не може оновлюватися на гуманістичних принципах життя.
Саме у Росії він побачив те, чого не знайшов по суті, на Заході – схильність народного побуту до ідеалів соціалізму. Він пише у своїх творах межі 40-50-х гг. ХІХ ст., що общинні порядки російського селянства стануть запорукою того, що Росія може прокласти шлях до соціалістичного устрою. Російські селяни володіли землею общинно, спільно, а наділ селянська сім'я традиційно отримала з урахуванням зрівняльних переділів. Для селян були характерні виручка та взаємодопомога, потяг до колективної праці. Багато промислів на Русі здавна здійснювалися артельно, разом з широким використанням зрівняльних принципів виробництва та розподілу. На околицях країни жило чисельне козацтво, яке також не мислило свого життя без самоврядування, без традиційних формспільної роботи на загальне благо. Звичайно, селянство бідне та неосвічене. Але селян, звільнивши від поміщицького гніту та державного свавілля, можна і треба вчити, прищеплювати їм освіту та сучасну культуру.
У 50-ті роки. вся мисляча Росія зачитувалася що виходили Лондоні, друкованими виданнями А.І. Герцен. Це були альманах «Полярна зірка» та журнал «Дзвон».
Великим явищем у житті 40-х гг. стала діяльність гуртків студентської та офіцерської молоді, що групувалася навколо М.В. Буташевича-Петрашевського (1821-1866). Учасники гуртка вели енергійну просвітницьку роботу та організували випуск енциклопедичного словника, наповнивши його соціалістичним та демократичним змістом. У 1849 р. гурток був розкритий владою і його учасники зазнали суворих репресій. Кілька людей (серед них був і майбутній великий письменник Ф.М. Достоєвський) пережили весь жах очікування смертної кари(Вона була в останній момент замінена сибірською каторгою). У 40-ті роки. в Україні існувало так зване Кирило-Мефодіївське товариство, що проповідували ідеї української самобутності (серед учасників був і Т.Г. років і засланий у Середню Азію.
У середині століття у ролі найрішучіших опонентів режиму виступали літератори та журналісти. Володарем душ демократичної молоді у 40-ті роки. був В.Г. Бєлінський (1811-1848), літературний критик, який ратував за ідеали гуманізму, соціальної справедливості та рівності. У 50-ті роки. ідейним центром молодих демократичних сил стає редакція журналу «Сучасник», керівну роль якому почали грати Н.А. Некрасов (1821-1877), Н.Г. Чернишевський (1828-1889), Н.А. Добролюбов (1836-1861). До журналу тяжіла молодь, що стояла на позиціях радикального оновлення Росії, прагнула повної ліквідації політичного гніту та соціальної нерівності. Ідейні лідери журналу переконували читачів у необхідності та можливості швидкого переходу Росії до соціалізму. У цьому Н.Г. Чернишевський за А.І. Герценом доводив, що селянська громада може бути найкращою формою народного життя. У разі визволення російського народу від поміщицького та чиновницького гніту, вважав Чернишевський, Росія може використати таку своєрідну перевагу відсталості і навіть уникнути болісних і довгих шляхів буржуазного розвитку. Якщо під час підготовки «Великих реформ» А.І. Герцен із співчуттям стежив за діяльністю Олександра II, то іншою була позиція «Сучасника». Його автори вважали, що самодержавна влада нездатна до справедливої реформи і мріяли про швидку народну революцію.
Епоха 60-х років. започаткувала важкий процес оформлення лібералізму як самостійної суспільної течії. Відомі юристи Б.М. Чичерін (1828-1907), К.Д. Кавелін (1817-1885) - писали про поспішність реформ, про психологічну неготовність деяких верств народу змін. Тому головне, на їхню думку, полягало в тому, щоб забезпечити спокійне, без потрясінь «вростання» суспільства до нових форм життя. Їм доводилося боротися і з проповідниками «застою», що панічно боялися змін у країні, і з радикалами, що завзято проповідували ідею соціального стрибка та швидкого перетворення Росії (причому на принципах соціальної рівності). Лібералів лякали заклики до народної помсти гнобителям, що лунали з табору радикальної різночинної інтелігенції.
У цей час своєрідною соціально-політичною базою лібералізму стають земські органи, нові газети і журнали, університетська професура. Причому концентрація у земствах та міських думах опозиційних уряду елементів було закономірним явищем. Слабкі матеріальні та фінансові можливості органів місцевого самоврядування, байдужість до їхньої діяльності з боку урядовців викликали у земців стійку ворожість до дій влади. Все частіше російські ліберали дійшли висновку необхідність глибоких політичних реформ в імперії. У 70-ті-початку 80-х років. тверські, харківські, чернігівські земці найбільш активно клопотають перед урядом про необхідність реформ у дусі розвитку представницьких установ, гласності та громадянських прав.
Російський лібералізм мав багато різних граней. Лівим своїм крилом він стосувався революційного підпілля, правим – табору охоронців. Існуючи в пореформеній Росії і як частина політичної опозиції та у складі уряду («ліберальні бюрократи»), лібералізм на противагу революційному радикалізму та політичному охороні виступав як фактор громадянського примирення, настільки необхідного тоді Росії. Російський лібералізм був слабкий, і це зумовлювалося нерозвиненістю соціальної структури країни, практичною відсутністю у ній «третього стану», тобто. досить численної буржуазії.
Усі діячі російського революційного табору очікували 1861-1863 гг. селянського повстання (як відповіді на важкі умови селянської реформи), яке могло б перерости у революцію. Але в міру зменшення кількості масових виступів найбільш прозорливі з радикалів (А.І. Герцен, Н.Г. Чернишевський) перестали говорити про близьку революцію, пророкували довгий період кропіткої підготовчої роботи на селі та суспільстві. Прокламації, написані на початку 60-х. в оточенні Н.Г. Чернишевського були не підбурюванням до заколоту, а були пошуком союзників для створення блоку опозиційних сил. Різноманітність адресатів, від солдатів і селян до студентства та інтелігенції, різноманітність політичних рекомендацій, звернень з адресами до Олександра II до вимоги демократичної республіки - підтверджують цей висновок. Така тактика революціонерів цілком зрозуміла, якщо мати на увазі їх нечисленність та слабку організованість. Суспільство «Земля і воля», створене Чернишевським, Слєпцовим, Обручовим, Серно-Соловійовичем наприкінці 1861- початку 1862 р. у Петербурзі не мало достатньо сил, щоб стати всеросійською організацією. Воно мало відділення у Москві та зв'язку з такими ж невеликими гуртками у Казані, Харкові, Києві та Пермі, але цього було замало для серйозної політичної роботи. У 1863 р. організація саморозпустилася. У цей час у революційному русі активізуються екстремісти та догматики, які клялися іменами та поглядами О.І. Герцена та Н.Г. Чернишевського, але спільного з ними мали дуже мало. Навесні 1862 р. гуртком П. Заїчневського та П. Аргіропуло була поширена прокламація «Молода Росія», наповнена погрозами та кривавими пророцтвами на адресу уряду та дворянства. Її поява стало причиною арешту 1862 р. Н.Г. Чернишевського, який, до речі, суворо дорікав авторам «Молодої Росії» за порожні загрози та невміння розумно оцінювати ситуацію в країні. Арешт Завадив і опублікуванню його «Листів без адреси», звернених до Олександра II, в яких Чернишевський визнавав, що єдиною надією Росії в даний період є ліберальні реформи, а єдиною силою, здатною послідовно провести їх у життя - уряд, в опорі на помісне дворянство.
4 квітня 1866 р. член однієї з петербурзьких революційних гуртків Д.В. Каракозов стріляв Олександра П. Слідство вийшло на невелику групу студентів під керівництвом Н.А. Ішутіна, невдалого автора кількох кооперативних майстерень (за прикладом героїв роману «Що робити?»), гарячого шанувальника Н.Г. Чернишевського. Д.В. Каракозов був страчений, а урядові консерватори використали цей замах для тиску імператора з метою гальмування подальших реформ. Імператор і сам у цей час починає віддаляти від себе прихильників послідовних реформістських заходів, дедалі більше довіряючись прихильникам так званої «сильної руки».
Тим часом у революційному русі набирає сили крайній напрямок, що поставив за мету тотальне руйнування держави. Найяскравішим його представником став С.Г. Нечаєв, який створив суспільство «Народна розправа». Підробки, шантаж, безпринципність, беззастережне підпорядкування членів організації волі «вождя» - усе це мало, на думку Нечаєва, використовувати у діяльності революціонерів. Судовий процес над нечаївцями став сюжетною основою великого роману Ф.М. Достоєвського «Біси», який із геніальною прозорливістю показав, куди можуть завести російське суспільство подібні «борці за народне щастя». Більшість радикалів засудило нечаївців за аморалізм і вважала це явище випадковим «епізодом» в історії російського революційного руху, але час показав, що проблема має набагато більше значення, ніж проста випадковість.
Революційні гуртки 70-х років. поступово перейшли до нових форм діяльності. У 1874 р. почалося масове ходінняу народ, у якому взяли участь тисячі юнаків та дівчат. Молодь і сама до пуття не знала, навіщо вона йде до селян - чи вести пропаганду, чи піднімати мужика на повстання, чи просто познайомитися з «народом». Ставитися до цього можна по-різному: вважати його дотиком до «витоків», спробою інтелігенції зблизитися зі «страждаючим народом», наївною апостольською вірою в те, що нова релігія – народолюбність, піднімали простий народ до розуміння благотворності соціалістичних ідей, але з політичної точки зору «ходіння в народ» було перевіркою на правильність теоретичних положень М. Бакуніна та П. Лаврова, нових та популярних серед народників теоретиків.
Неорганізований рух, який не має єдиного центру керівництва, був легко і швидко розкритий поліцією, яка роздула справу про протиурядову пропаганду. Революціонери змушені були переглянути свої тактичні методи та перейти до більш планомірної пропагандистської діяльності. Теоретики революційного народництва (а так уже звично називали в Росії цей політичний напрямок), як і раніше, вірили, що в найближчому майбутньому можлива заміна монархії соціалістичною республікою, заснованої на селянській громаді в селі та робочих асоціаціях у містах. Переслідування, суворі вироки десяткам молодих людей, які брали участь у «ходінні» і, по суті, не чинили нічого протиправного (а багато хто старанно працював земськими діячами, фельдшерами тощо) - запекли народників. Більшість із них, зайнятих пропагандистською роботою на селі, тяжко переживали свої невдачі (адже мужики зовсім не збиралися повставати проти уряду), розуміла, що невеликі групи молоді поки що не можуть зробити нічого реального. У той самий час їхні товариші у Петербурзі та інших великих містах дедалі частіше вдаються до тактики терору. З березня 1878 р. майже щомісяця вони роблять «гучні» вбивства великих чиновників правлячого режиму. Незабаром група А.І. Желябова та С. Перовської починають полювання за самим Олександром II. 1 березня 1881 р. чергова спроба замаху на імператора увінчалася успіхом.
Народовольців часто дорікали (у ліберальному таборі), та й нині ці закиди хіба що пережили друге народження через те, що вони зірвали спроби урядових лібералів розпочати процес переходу країни до конституційного правління вже 1881 р. Але це справедливо. По-перше, саме революційна діяльність змусила уряд поспішати з подібними заходами (тобто розробкою проектів щодо залучення громадськості до розробки державних законів). По-друге, уряд діяв тут у такій таємниці, і з такою недовірою до суспільства, що про заходи, що готуються, практично ніхто нічого не знав. Крім того, терор народників пройшов низку стадій. І перші їхні терористичні дії були не продуманою тактикою, не програмою тим більше, а лише актом відчаю, помстою за загиблих товаришів. Не було у намірах народовольців і «захоплювати» владу. Цікаво, що вони планували лише домогтися від уряду організації виборів до Установчих зборів. І у зіткненні уряду з народовольцями не можна знайти переможця. Після 1 березня і уряд і народницький революційний рух опинилися в безвиході. Обом силам потрібен був перепочинок, а надати її могла така подія, яка б круто змінила ситуацію, змусила б задуматися про те, що відбувається всю країну. Трагедія 1 березня виявилася цією подією. Народництво швидко розкололося. Частина народників (готових продовжувати політичну боротьбу) на чолі з Г.В. Плехановим (1856- 1918) продовжила на еміграції пошук «правильної» революційної теорії, що вони невдовзі знайшли у марксизмі. Інша частина перейшла до мирної культурницької роботи серед селян, ставши земськими вчителями, лікарями, клопотачами та захисниками у селянських справах. Вони говорили про необхідність «малих», але корисних для простого народу справ, про неписьменність і забитість народу, необхідність не революцій, а освіти. Вони залишилися і суворі критики (у Росії, й у еміграції), називали подібні погляди боягузливими, поразницькими. Ці люди продовжували говорити про неминучість революційного зіткнення народу зі своїм урядом. Так зіткнення влади з радикальними силами було відстрочено на 20 років (до початку XX ст.), але уникнути його, на жаль, не вдалося.
Перегляду революціонерами своїх позицій допомогло те, що у 1870-1880 гг. набирає сили і російський робітничий рух. Перші організації пролетаріату виникли у Петербурзі та Одесі і називалися відповідно Північний союз російських робітників та Південноросійський союз робітників. Вони перебували під впливом народницьких пропагандистів і були малочисленні.
Вже 80-ті гг. робітничий рух значно розширилося і в ньому з'являються елементи того, що швидко зробило (на початку XX ст.) робітничий рух одним із найважливіших політичних факторів у житті країни. Найбільший у пореформені роки Морозівський страйк підтвердив це становище.
Вона сталася 1885 р. на мануфактурі Морозових в Оріхово-Зуєво. Ватажки повстання виробили вимоги до власника мануфактури, а також передали їх губернатору. Губернатор викликав війська і призвідники були заарештовані. Але під час суду сталася подія, яка буквально громом уразила імператора Олександра ІІІі його уряд, і луною відгукнулося у всій Росії: присяжні засідателі виправдали всіх 33 обвинувачених.
Безумовно, у 80-90-ті роки. ХІХ ст. в умовах консервативного правління Олександра III та його сина Миколи II (почав правити у 1894 р.) не могло бути й мови, щоб влада дозволила робітникам організовано боротися за свої права. Обидва імператори і думки не допускали, щоб дозволити освіту профспілок чи інших, навіть політичних робочих організацій. Подібні явища вони вважали виразом чужої, західної політичної культурою, не сумісної з російськими традиціями.
В результаті, за рішенням уряду трудові суперечки мали залагоджувати спеціальні чиновники - фабричні інспектори, які, зрозуміло, частіше перебували під впливом підприємців, ніж дбали про інтереси робітників. Неувага уряду до потреб робітничого класу призвела до того, що в робоче середовище прагнуть і знаходять там підтримку шанувальники марксистського вчення. Перші російські марксисти, які у еміграції на чолі з Г.В. Плехановим групу «Звільнення праці», розпочали свою діяльність з перекладів та поширення в Росії книг К. Маркса та Ф. Енгельса, а також творів брошур, у яких доводили, що ера російського капіталізму вже почалася, і робітничому класу належить виконати історичну місію – очолити загальнонаціональну боротьбу з гнітом царату, за соціальну справедливість, за соціалізм.
Не скажеш, щодо Г.В. Плєханова, В.І. Засуліч, П.П. Аксельрода, Л.Г. Дейча та В.К. Ігнатьєва марксизм був невідомий у Росії. Наприклад, деякі народники переписувалися з К. Марксом та Ф. Енгельсом, а М.А. Бакунін та Г.А. Лопатін спробували перекладати твори К. Маркса. Але саме плеханівська група стала першою марксистською організацією, яка проробила на еміграції величезну роботу: вони видали в наприкінці XIXв. понад 250 марксистських праць. Успіхи нового вчення у країнах, пропаганда його поглядів плеханівської групою призвели до появи у Росії перших соціал-демократичних гуртків Д. Благоєва, М.І. Брусньова, П.В. Тогінського. Ці гуртки були нечисленними і складалися насамперед з інтелігенції та студентства, але в них дедалі частіше йшли й робітники. Нове вчення було напрочуд оптимістичним, воно відповідало і надіям, і психологічному настрою російських радикалів. Новий клас - пролетаріат, що швидко зростає, що піддається експлуатації з боку підприємців, не захищений законодавчо неповоротким і консервативним урядом, пов'язаний з передовою технікою і виробництвом, більш освічений і згуртований, ніж косне, пригнічене потребою селянство - він поставав в очах радикальних інтел , З якого можна було готувати силу, здатну перемогти царський деспотизм. За вченням К. Маркса лише пролетаріат може звільнити пригнічене людство, але цього він має усвідомити свої (а, зрештою, і загальнолюдські) інтереси. Така соціальна сила в історично короткий термін з'явилася в Росії і рішуче заявила про себе страйками та страйками. Надати розвитку пролетаріату «правильний» напрямок, привнести до нього соціалістичну свідомість - це велике, але історично необхідне завдання мала виконати російська революційна інтелігенція. Так вона вважала сама. Але спочатку треба було ідейно «розгромити» народників, які продовжували «твердити» у тому, що може минати стадію капіталізму, що її соціально-економічні особливості неможливо застосовувати до неї схеми марксистського вчення. На хвилі цієї полеміки, вже в середині 90-х років. у марксистському середовищі виділився В.І. Ульянов (Ленін) (1870-1924), юрист за освітою, молодий пропагандист, який приїхав до Петербурга з Поволжя.
У 1895 р. зі своїми соратниками він створив у столиці досить численну організацію, що зуміла зіграти активну роль деяких робочих страйках - «Союз боротьби за визволення робітничого класу» (у ній брало участь кілька сотень робітників і інтелігентів). Після розгрому "Союзу боротьби" поліцією В.І. Ленін був засланий до Сибіру, де в міру можливості намагався брати участь у новій дискусії між тими марксистами, хто намагався зосередитися на економічній боротьбі робітників за свої права і, відповідно, покладав надії на реформаторський шлях розвитку Росії, і тими, хто не вірив у можливість царизму забезпечити прогресивний розвиток країни та всі надії покладав на народну революцію. В.І. Ульянов (Ленін) рішуче приєднався до останніх.
Усі зазначені громадські течії становили різні межі політичної опозиції. Російські марксисти лише на перший погляд були вірними послідовниками західного радикального вчення, що склалося в умовах тодішнього ранньоіндустріального суспільства, де ще панувала гостра соціальна нерівність. Але європейський марксизм наприкінці ХІХ ст. вже втрачає свій руйнівний антидержавний настрій. Європейські марксисти все більше покладають надії на те, що за допомогою демократичних конституцій, які були прийняті в їхніх країнах, вони зможуть досягти соціальної справедливості у суспільстві. Так вони поступово ставали частиною політичної системи у своїх країнах.
Інша річ російський марксизм. У ньому жив бойовий радикальний дух попереднього покоління російських соціалістів-народників, які були готові на будь-які жертви та страждання у боротьбі з самодержавством. Вони бачили себе знаряддям історії, виразниками справжньої народної волі. Так європейська ідея соціалізму поєднувалася з комплексом суто російських ідейних настроїв, яким був властивий максималізм цілей та значна відірваність від реальної дійсності. Звідси у російських марксистів, як і, як і народників, виявлялася буквально релігійна віра у те, що у результаті народної революції у Росії можливе швидке побудова у всіх відносинах справедливої держави, де викоріниться будь-яке соціальне зло.
Величезний комплекс економічних пріоритетів і соціальних проблем, із якими зіткнулася Росія у пореформені десятиліття, викликав ідейний розброд у стані російських консерваторів. У 60-80-ті роки. спробував дати самодержавству нову ідейну зброю талановитий журналіст М.М. Котків. У його статтях постійно звучали заклики до встановлення в країні режиму «сильної руки». Передбачалося припинення будь-якого інакодумства, заборона публікації матеріалів ліберального змісту, сувора цензура, збереження соціальних рамок у суспільстві, контроль за земствами та міськими думами. Система освіти будувалася так, що її пронизували ідеї вірності престолу та церкві. Інший талановитий консерватор, обер-прокурор Святійшого Синоду К.П. Побєдоносцев рішуче застерігав росіян від запровадження конституційного ладу, оскільки він був чимось нижчим, на його думку, проти самодержавством. І це перевага хіба що полягала у більшої чесності самодержавства. Як стверджував Побєдоносцев, ідея представництва брехлива по суті, тому що не народ, а лише його представники (і далеко не найчесніші, а лише спритні та честолюбні) беруть участь у політичного життя. Те саме стосується і парламентаризму, оскільки в ньому величезну роль відіграють боротьба політичних партій, амбіції депутатів тощо.
Це дійсно так. Але ж Побєдоносцев не хотів визнавати, що представницька система має і величезні переваги: можливість відкликання депутатів, які не виправдали довіру, можливість критики недоліків політичної та економічної системи в державі, поділ влади, право вибору. Так, суд присяжних, земства, тодішня російська преса були зовсім не ідеальні. Але як ідеологи консерватизму хотіли виправити становище? Так, по суті, ніяк. Вони лише, як і давнину Н.М. Карамзін, вимагали від царя призначити на міністерські та губернаторські пости чесних, а не злодійкуватих чиновників, вимагали давати селянам лише початкову, суворо релігійну за змістом, освіту, вимагали нещадно карати за інакодумство студентів, земців, прихильників національної самобутності (а ці рухи все більш активно виявляють себе наприкінці століття) і т. д. Ідеологи самодержавства уникали обговорення таких питань, як малоземелля селян, свавілля підприємців, низький рівень життя величезної частини селян та робітників. Їх ідеї відбивали, власне, безсилля консерваторів перед лицем грізних проблем, які постали перед суспільством наприкінці ХІХ ст. До того ж, серед консерваторів було вже чимало таких мислителів, хто, ратуючи за православні духовні цінності, збереження національних побутових традицій, борючись із настанням «західної» духовної культури, різко критикував при цьому урядову політику за неефективність і навіть «реакційність».
Докапіталістичні культурні традиції у Росії містили мало передумов на формування буржуазного типу особистості. Швидше вони виробили такий комплекс інститутів, ідей, що Н.Г. Чернишевський назвав «азіатством»: домобуд, вікові звички підпорядкування державі, байдужість до юридичних форм, які заміняють «ідеєю свавілля». Тому, хоча освічений шар у Росії виявив порівняно високу здатність засвоєння елементів європейської культури, ці елементи було неможливо закріпитися в товщі населення, потрапляючи на непідготовлений грунт, вони викликали руйнівний ефект; призводили до культурної дезорієнтації масової свідомості(міщанство, босяцтво, пияцтво та ін.). Звідси стає зрозумілим парадокс культурного процесу Росії XIXв., який перебував у різкому розриві між розвиненим прошарком інтелігенції, дворянства, різночинства та трудящими масами.
Одна з суттєвих особливостей історичного розвитку Росії полягала в тому, що в ХІХ ст., коли національна буржуазія не змогла стати провідною силою визвольного руху, основними суб'єктами політичного процесу знизу виступила інтелігенція.
Вступ
1. Суспільно-політичний розвиток Росії у першій половині ХІХ ст. Вибір шляхів у суспільному розвиткові
1.1 Суспільні рухи в Росії у першій чверті XIX ст.
1.2 Рух декабристів
1.3 Громадські рухи у Росії у другій чверті 19 століття
2. Суспільно-політичний розвиток Росії у другій половині 19 століття
2.1 Селянський рух
2.2 Ліберальний рух
2.3 Суспільний рух
2.4 Польське повстання 1863 р.2.5 Робочий рух
2.6 Революційний рух у 80-х - початку 90-х рр.
Висновок
Список використаної літератури
Вступ
У першій половині XIX століття Росія була однією знайбільших європейських держав. Її територія становила близько 18 млн. квадратних кілометрів, а населення перевищувало 70 млн. чоловік.
Основуекономіки Росії становило сільське господарство. Кріпаки були найчисленнішою категорією населення. Земля була винятковою власністю поміщиків чи держави.
Промисловий розвиток Росії, незважаючи на загальне збільшення кількості підприємств приблизно в 5 разів, було невисоким. В основних виробництвах застосовувався працю кріпаків, який був мало рентабельний. Основу промисловості становили кустарні селянські промисли. У центрі Росії існували великі промислові села (прим. Іваново). У цей час значно зросла кількість промислових центрів. Це позначалося на зростанні міського населення. Найбільшими містами були Санкт-Петербург і Москва.
Розвиток видобувної та текстильної промисловості призвело до інтенсифікації торгівлі як усередині країни, так і на зовнішньому ринку. Торгівля мала переважно сезонний характер. Головними торговими центрамибули ярмарки. Їх кількість у той період доходило до 4000.
Транспортні системи шляхів сполучення були слабо розвинені, і також носили в основному, сезонний характер: влітку переважав водний шлях, взимку – санний.
На початку 19 століття у Росії відбулася низка реформ, які вплинули на її подальший розвиток.
Мета контрольної роботи - розглянути суспільно-політичні рухи в 2-3 чверті 19 століття.
Завдання роботи:
1. проаналізувати особливості суспільно-політичного розвитку Росії у першій половині 19 століття;
2. розкрити сутність суспільно-політичного розвитку Росії у 2 половині 19 століття.
1. Суспільно-політичний розвиток Росії у першій половині XIX ст. Вибір шляхів у суспільному розвиткові
1.1 Суспільні рухи у Росії у першій чверті ХІХ ст.
Перші роки царювання Олександра були відзначені помітним пожвавленням життя. Актуальні питання внутрішньої та зовнішньої політики держави обговорювалися у наукових чи тературних товариствах, у гуртках студентів та викладачів, у світських салонах і в масонських ложах. У центрі суспільної уваги було ставлення до Французької революції, кріпосного права та самодержавства.
Зняття заборони здіяльності приватних друкарень, дозвіл ввозити книжки з-за кордону, прийняття нового цензурного статуту (1804) - усе це справило значний вплив на подальше поширення у Росії ідей європейського Просвітництва. Просвітницькі цілі ставили собі І. П. Пнін, У. У. Папугаєв, А. X. Востоков, А. П. Куніцин, що створили в Петербурзі Вільне суспільство любителів словесності, наук і мистецтв (1801-1825). Перебуваючи під сильним впливом поглядів Радищева, вони перекладали твори Вольтера, Дідро, Монтеск'є, публікували статті та літературні твори.
Прибічники різних ідейних напрямів стали групуватися навколо нових журналів. Популярністю користувався "Вісник Європи", що видавався Н. М. Карамзіним, а потім В. А. Жуковським.
Більшість російських просвітителів вважали за необхідне реформувати самодержавне правління і скасувати кріпацтво. Однак вони становили лише не більшу частинугромади, крім того, пам'ятаючи про жах якобінського терору, розраховували досягти своєї мети мирним шляхом, через просвітництво, моральне вихованнята формуванняцивільної свідомості.
Основна маса дворянства та чиновництва була налаштована консервативно. Погляди більшості знайшли відображення в "Записку про давню і нову Росію" Н. М. Карамзіна (1811).Визнаючи необхідність змін, Карамзін виступав проти плану конституційних реформ, оскільки Росії, де “государ є живий закон”, потрібна неконституція, а п'ятдесят “розумних та доброчесних губернаторів”.
Величезну роль розвитку національної самосвідомості зіграла Вітчизняна війна 1812 і закордонні походи російської армії. Країна переживала величезний патріотичний підйом, в народі і в суспільстві ожили надії на широкі перетворення, всі чекали на зміну кращому - і не дочекалися. Першими розчарувалися селяни. Героїчні учасники боїв, рятівники Вітчизни, вони сподівалися здобути свободу, але ізманіфесту з нагоди перемоги над Наполеоном (1814) почули: "Селяни, вірний наш народ - нехай отримають винагороду свою від Бога". Усьою за неповними даними за чверть століття сталося близько 280 селянських хвилювань, і приблизно 2/3 з них - у 1813-1820 рр. Особливо тривалим і запеклим був рух Дону (1818-1820), у якому було залучено понад 45 тис. селян. Постійними хвилюваннями супроводжувалося запровадження військових поселень. Одним з найбільших було повстання в Чугуєві влітку 1819 р. Рослонезадоволення та в армії, що складалася в масі своєї з набраних через рекрутські набори селян. Нечуваною подією стало обурення гвардійського Семенівського полку, шефом якого був імператор. У жовтні 1820 р. солдати полку, доведені до відчаю утисками із боку свого полкового командира Ф. Є. Шварца, подали на нього скаргу і відмовилися підкоритися своїм офіцерам. За особистою вказівкою Олександра I, дев'ять "винних" були прогнані крізь лад, а потім заслані в Сибір, полк був розформований.
Посилення консервативно-охоронних почав в офіційній ідеології виявилося у поверненні традиційному образу Росії як християнської держави. Релігійні догми самодержавство спробувало протиставити впливу революційних ідей Заходу. Велику роль тут відіграли також і особисті настрої імператора, який успіх війни з Бонапартом приписував втручанню надприродних божественних сил. Знаменний і той факт, що Державна рада, Сенат та Синод піднесли Олександру I титул Благословенного. Після 1815 р. імператор, а за ним і значна частина суспільства все більше занурюються в релігійно-містичні настрої. Своєрідним проявом цього феномену стала діяльність Біблійного суспільства, створеного наприкінці 1812 р. і до 1816 р. одержав офіційний характер. Велику роль у діяльності Біблійного товариства гралего. Президент, міністр духовних справ та народної освіти А. Н. Голіцин.Основною метою суспільства були переклад, видання та поширення в народі Біблії. У 1821 р. у Росії вперше було видано Новий Завіт російською мовою. Проте серед членів суспільства широко поширилися ідеї містицизму. Голіцинссприяв виданню та поширенню книг містичного змісту, надавав заступництво різним сектам, був прихильником з'єднання християнських віросповідань, рівняння православ'я з іншими релігіями. Все це викликалоопозицію курсу Голіцина численних церковних ієрархів, яку очоливархімандрит Новгородського Юр'єва монастиря Фотій. У травні 1824 р. пішла опала князя Голіцина і охолодження Олександра I до діяльності товариства. Наприкінці 1824 р. новий президент товариства митрополит Серафим представив імператору доповідь про необхідність закриття Біблійного товариства як шкідливого, у квітні 1826 р. воно було ліквідовано
1.2 Рух декабристів
Відмова уряду від політики перетворень, посилення реакції викликали появу першого в Росії революційного руху, основу якого склали прогресивно налаштовані військові з ліберальних верств дворянства. Одним із витоків зародження "вільнодумства в Росії" стала Вітчизняна війна.
У 1814-1815 рр. виникають перші таємні офіцерські організації (“Союз російських лицарів”, “Священна артіль”, “Семенівська артіль”). Їх засновники - М. Ф. Орлов, М. А. Дмитрієв-Мамонов, А. і М. Муравйови - вважали неприпустимим збереження кріпосного стану селян і солдатів, які вчинили громадянський подвиг вчасно наполеонівської навали.
У лютому 1816 р.в Петербурзі з ініціативи А. Н. Муравйова, Н. М. Муравйова, М. та С. Муравйових-Апостолів, С. П. Трубецького та І.Д. Якушкіна було створено Союз порятунку.У цю централізовану конспіративну організацію увійшли 30 патріотично настроєних молодих військових. Через рік Союзом був прийнятий “статут” - програма та статут, після чого організація стала іменуватися Суспільством істинних та вірних синів Вітчизни.Цілями боротьби оголошувалися знищення кріпосного права", і встановлення конституційного правління. Ці вимоги передбачалося пред'явити в моментзміни монархів на престолі. М. С. Лунін та І. Д. Якушкін ставили питання пронеобхідність царевбивства, але М. Муравйов, І. Г. Бурцов та інші виступали проти насильства, за пропаганду як єдиний спосіб дії.Спори про шляхи досягнення мети товариства викликали необхідність прийняття нового статуту і програми. за кольором палітурки "Зеленою книгою". Перше таємне товариство було ліквідовано, і створено Союз благоденства.Перед членами Союзу, якими могли стати не лише військові, а й купці, міщани, духовенство та вільні селяни, ставилося завдання протягом приблизно 20 років підготувати громадську думку до необхідності змін. Кінцеві цілі Союзу - політичний і соціальний переворот - у “Книзі” не декларувалися, оскільки вона була призначена широкого поширення.
У Союзі благоденства налічувалося близько 200 членів. Керувала ним Корінна управа у Петербурзі, головні управи (відділення) перебували у Москві та Тульчині (на Україні), виникли управи у Полтаві, Тамбові, Києві, Кишиневі, в Нижегородської губернии. втілювали ідеї "Зеленої книги" на практиці (скасування покарань, навчання в школах, в армії).
Проте, незадоволеність просвітницькою діяльністю за умов зростання селянських заворушень, виступів у армії, низки військових революцій у Європі призвела до радикалізації частини Союзу. У січні 1821 р. у Москві зібрався з'їзд Корінної управи. Він оголосив Союз благоденства "розпущеним", щоб полегшити відсів "ненадійних" членів, що виступали проти змови і насильницьких заходів. Відразу після з'їзду майже одночасно виникли таємні Північне та Південне товариства, що об'єднали прихильників збройного перевороту і підготували повстання 1825 р. Південним суспільствомстала Південна управа Союзу благоденств в Тульчині. Головою його став П. І. Пестель(1793-1826). Він був людиною величезних обдарувань, здобув блискучу освіту, відзначився в суперечках при Лейпцигу, при Труа. До 1820 Пестель вже був переконаним прихильником республіканської формиправління. У 1824 р. Південне суспільство прийняв складений ним програмний документ - "Руську Правду",висунув завдання встановлення у Росії республіканського ладу. "Руська Правда" проголошувала диктатуру Тимчасового верховного правління на весь час революції, яка, як передбачав Пестель, триватиме 10-15 років. За проектом ПестеляРосія мала стати єдиним централізованим державою з республіканської формою правління. Законодавча влада належала Народному вічу у складі 500 осіб, яке обиралося терміном на 5 років. Органом виконавчої становила обирається на віче Державна дума, що складалася з 5 членів. Вищим контрольним органом був Верховний собор з 120 громадян, які обираються довічно. Кріпосне правознищувалося. Земельний фонд кожної волості ділився на громадську (невідчужувану) та приватну половину. З першої половини землю отримували звільняються селяни і всі громадяни, що побажали займатися землеробством. Друга половина складалася з казенних та приватних володінь і підлягала купівлі-продажу. Проект проголошував священне право особистої власності, встановлював всім громадян республіки свободу занять і віросповідань.
Південне суспільство визнало необхідною умовою успіху збройний виступ у столиці, відповідно були змінені умови членства в суспільстві: тепер членом його міг стати тільки військовий, "було прийнято рішення про найсуворішу дисципліну і конспірацію. Після ліквідації Союзу благоденства в Петербурзі відразу сформувалося нове таємне суспільство - Північне,основне ядро якого склали Н. М. Муравйов, НІ. Тургенєв, М. С. Лунін, С. П. Трубецькой, Є. П. Оболенський та І. І. Пущин. Надалі склад суспільства значно розширився. Ряд його членів відійшли від республіканських рішень Корінної управи і повернулися до ідеї конституційної монархії. Про програму Північного товариства можна судити з конституційному проекту Микити Муравйова,не прийнятому, щоправда, як офіційний документ суспільства. Росія ставала конституційно-монархічною державою. Вводилося федеративне розподіл країни на 15 "держав". Влада поділялася на законодавчу, виконавчу та судову. Вищим законодавчим органом було двопалатне Народне віче, яке обиралося терміном на 6 років на основі високого майнового цензу. Законодавчу владуу кожній "державі" виконувало двопалатне Державне віче, яке обиралося на 4 роки. Імператору належала виконавча влада, він ставав "верховним чиновником". Вищим судовим органом федерації було Верховне судилище. Становий будскасовувався, проголошувалися громадянські та політичні свободи. Кріпацтво правознищувалося, в останньому варіанті конституції Н. Муравйов передбачив надання звільнених селян землею (2 десятини на двір). Поміщицька власність зберігалася.
Проте дедалі більшу силу в Північному суспільстві набирало радикальніший перебіг, главою якого став К.Ф. Рилєєв. Популярність йому принесла його літературна діяльність: особливою популярністю користувалися сатира на Аракчеєва "До тимчасового правителя" (1820), "Думи", що прославляли боротьбу з тиранією. У суспільство він вступив у 1823 році і вже через рік був обраний його директором. Рилєєв дотримувався республіканських поглядів.
Найбільш напружена діяльність декабристських організацій припадає на 1824-1825 рр.: велася підготовка до відкритого збройного виступу, йшла наполеглива робота над погодженням політичних платформ Північного та Південного товариств. У 1824 р. було прийнято рішення до початку 1826 р. підготувати і провести об'єднавчий з'їзд, а влітку 1826 р. здійснити військовий переворот. У другій половині 1825 р. силидекабристів збільшилися: до Васильківської управи Південного товариства приєдналося Суспільство сполучених слов'ян.Воно виникло 1818 р. як таємне політичне “Суспільство першої згоди”, 1823 р. перетворилося на Товариство сполучених слов'ян, метою організації було створення потужної республіканської демократичної федерації слов'янських народів.
У травні 1821 р. про змову декабристів стало відомо імператору: йомудонесли про плани та склад Союзу благоденства. Але Олександр I обмежився словами: "Не мені їх стратити". Повстання 14 грудня 1825 р.Раптова смерть Олександра I у Таганрозі, що послідувала 19 листопада 1825р., змінила плани змовників і змусила їх виступити раніше запланованого терміну.
Спадкоємцем престоласчитався цесаревич Костянтин. 27 листопада війська і населення були приведені до присяги імператору Костянтину I. Лише 12 грудня 1825 р. від Костянтина, що у Варшаві, надійшло офіційне повідомлення про його зреченні від престолу. Відразу пішов маніфест про царювання імператора Миколи I і на 14 грудня 1825 р. була призначена "переприсяга". Між царство викликало невдоволення в народі та в армії. Момент реалізації задумів таємних товариств був виключно сприятливим. Крім того, декабристам стало відомо, що уряд отримав доноси про їх діяльність, а 13 грудня був заарештований Пестель.
План державного перевороту був прийнятий під час зборів членів товариства на квартирі Рилєєва в Петербурзі. Вирішальне значення надавалося успіху виступу в столиці. Одночасно повинні були виступити війська на півдні країни, у 2-й армії. П.Трубецької,полковник гвардії, відомий та популярний серед солдатів. У призначений день було вирішено вивести війська на Сенатську площу, завадити присязі Сенату та Державної ради Миколі Павловичу і від їх імені оприлюднити "Маніфест до російського народу", який проголошував скасування кріпосного права, свободу друку, совісті, занять і пересування, запровадження загальної воїнської. Уряд оголошувалосяскиненим, і влада переходила Тимчасовому уряду до прийняттяпредставницьким Великим собором рішення про форму правління в Росії. Царськасім'я мала бути заарештована. Зимовий палац та Петропавлівську фортецю передбачалося захопити за допомогою військ, а Миколи вбити.
Але виконати намічений план не вдалося. А. Якубович, який мав командувати Гвардійським морським екіпажем та Ізмайлівським полком при взятті Зимового палацу та заарештувати царську сім'ю, відмовився виконати це завдання з побоювання стати винуватцем царевбивства. На Сенатську площу з'явився Московський лейб-гвардійський полк, пізніше до нього приєдналися матроси Гвардійського екіпажу та лейб-гренадери - всього близько 3 тис. солдатів і 30 офіцерів. Поки Микола l стягував до площі війська, генерал-губернатор М. А. Милорадович звернувся до повсталих із закликом розійтися і був смертельно поранений П. Г. Каховським. Незабаром з'ясувалося, що Миколай уже встиг привести до присяги членів Сенату та Державної ради. Потрібно було змінювати план повстання, але покликаний керувати діями повстанців. П. Трубецької не з'явився на площу. Надвечір декабристи обрали нового диктатора - князя Є. П. Оболенського, але час було втрачено. Микола I після кількох безуспішних атак кінноти віддав наказ стріляти картеччю з гармат. 29 грудня 1825 р. С.І.Муравйову-Апостолу та М. П. Бестужеву-Рюміну вдалося підняти Чернігівськийполк, що стояв на півдні, в селі Триліси. Проти повсталих були направлені урядові війська. 3 січня 1826 р.Чернігівський полк був розгромлений.
До слідства, яким керував сам Микола I, було залучено 579 офіцерів, 280 з них визнані винними. 13 липня 1826 р. К. Ф. Рилєєв, П. І. Пестель, С. І. Муравйов-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмінм П. Г. Каховськийбули повішені. Решту декабристів розжалували, заслали на каторжні роботи в Сибір і кавказькі полки. Солдат та матросів (2,5 тис. осіб) судили окремо. Частиназ них була засуджена до покарання шпіцрутенами (178 осіб), 23 - ціпками ірізками. Інших відправили на Кавказ та Сибір.
1.3 Громадські рухи у Росії у другій чверті 19 століття
У перші роки царювання Миколи Павловича його прагнення навести лад у державних установах, викорінити зловживання та затвердити законність вселяли суспільству надії на зміни на краще. Миколи I навіть порівнювали з Петром I. Ноілюзії швидко розвіялися.
Наприкінці 20-х – початку 30-х рр. центром громадського бродіння стає Московський університет. Серед його студентів виникають гуртки, в яких розробляються плани ведення антиурядової агітації (гурток братів Критських), збройного повстання та введення конституційного правління (гурток Н. П. Сунгурова). Групу прихильників республіки і утопічного соціалізму -х рр. А. І. Герцен та Н. П. Огарьов. Всі ці студентські товариства існували недовго, вони були виявлені та розгромлені.
У цей час студент Московського університету У. Р. Бєлінський (1811-1848) організував “Літературне товариство 11 нумера” (за номером кімнати), у якому обговорювалися його драма “Дмитрії Калінін”, питання філософії та естетики. У 1832 р. Бєлінський булочислен з університету “за обмеженістю здібностей” і через “слабкого здоров'я”.
Дещо довше за інших проіснував гурток Н. В. Станкевича, також у Московському університеті. Його відрізняла ліберальна політична помірність. Учасники гуртка захоплювалися німецькою філософією, особливо Гегелем, історією та літературою. Після від'їзду Станкевича на лікування за кордон у 1837 р. гурток поступово розпався. З кінця 30-х років. ліберальний напрямок набрало форми ідейних течій західництва і слов'янофільства.
Слов'янофіли -в основному мислителі та публіцисти (А. С. Хом'яков, І. В. і П. В. Кірєєвські, І. С. і К. С. Аксакови, Ю. Ф. Самарін) ідеалізували допетровську Русь, наполягали на її самобутності, яку вони вбачали в селянській громаді, чужій соціальній ворожнечі, і в православ'ї. Ці риси, на їхню думку, забезпечать мирний шлях суспільних перетворень у країні. Росія мала повернутися до земським соборам, але безкріпосного права.
Західники -переважно історики або тератори (І. С. Тургенєв, Т. Н. Грановський, С. М. Соловйов, К. Д. Кавелін, Б. Н. Чичерін) були прихильниками європейського шляху розвитку і виступали за мирнийперехід до парламентського ладу. Однак у головному позиції слов'янофілів ізападників збігалися: вони виступали за проведення політичних та соціальних реформ зверху, проти революцій.
Радикальний напрямоксформувалося навколо журналів "Сучасник" і "Вітчизняні записки", в яких виступали В. Г. Бєлінський, А. І. Герцен і Н. А. Некрасов. Прибічники цього напряму також вважали, що Росія піде європейським шляхом, але відмінність від лібералів вважали, що революційні потрясіння неминучі. Герцен, відмежувавшись наприкінці 40-х років. від західництва і сприйнявши низку ідей слов'янофілів, дійшов ідеї російського соціалізму.Він вважав громаду і артіль основою майбутнього суспільного устрою і припускав самоврядування в загальнодержавному масштабі та громадську власність на землю.
Самостійною фігурою візійної опозиції миколаївському правлінню став П. Я. Чаадаєв(1794-1856). Випускник Московського університету, учасник Бородінської битви та "битви народів" під Лейпцигом, друг декабристів і А. С. Пушкіна, він в 1836 р. опублікував у журналі "Телескоп" перший зі своїх "Філософічних листів", яке, за словами Герцена, "потрясло" всю мислячу Росію”. Чаадаєв дав вельми похмуру оцінку, історичного минулого Росії та її ролі у світовій історії; вінкрайне песимістично оцінював можливості суспільного прогресу в Росії.Головною причиною відриву Росії від європейської історичної традиції Чаадаєввважав відмову від католицизму на користь релігії рабства - православ'я. оголошений божевільним і відданий під нагляд поліції.
Значне місце в історії громадського руху 40-х років. займає суспільство, що склалося навколо соціаліста-утопіста М. В. Буташевича-Петрашевського.З 1845 р. у нього п'ятницям збиралися знайомі для обговорення філософських, літературних та суспільно-політичних питань. Тут бували Ф. М. Достоєвський, А. Н. Майков, А. Н. Плещеєв, М. Є. Салтиков, А. Г. Рубінштейн, П. П. Семенов. . До 1849 частина петрашевцев, покладали надії на селянську революцію, почала обговорювати плани створення таємного суспільства, метою якого було б повалення самодержавства і знищення кріпацтва. У квітні 1849 р. найбільш активні члени гуртка "були заарештовані, їх наміри слідча комісія розцінила як найнебезпечніший "змова ідей", і військовий суд засудив 21 петрашевця до смертної кари. В" останній момент засудженим було оголошено про заміну смертною казникою на поселення. Період, названий А. І. Герценом, "епохою збуджених розумових інтересів", закінчився. У Росіїнастала реакція. Нове пожвавлення настало лише 1856 р.
Селянський руху період правління Миколи Iпостійно наростало: якщо у другій чверті століття на рік у середньому відбувалосядо 43 виступів, то у 50-х рр. ХХ ст. їх кількість досягала 100. Головною причиною, як повідомляло царю III відділення в 1835 р., що викликала випадки непокори селян, була "думка про вільність". Найбільш великими виступами цього періоду стали звані “Холерні бунти”. Восени 1830 р. повстання тамбовських селян під час епідемії започаткувало хвилюванням, що охопили цілі губернії і тривали до серпня 1831 р. У містах і селах величезні натовпи, підігрівані чутками про навмисне зараження, громилікарні, вбивали лікарів, поліцей. Влітку 1831 р. під час епідемії холери у Петербурзі щодня помирало до 600 чоловік. Почалися у місті хвилювання перекинулися на новгородські військові поселення. Великим було обурення державних селян Приуралля в 1834-1835 рр., викликане наміром уряду перевести їх у категорію питомих. У 40-ті роки. почалися масові самовільні переселення кріпаків 14 губерній на Кавказ та інші області, які уряду важко зупинити з допомогою військ.
Хвилювання кріпаків у ці роки набули значного розмаху. Зі 108 робочих хвилювань у 30-50-ті рр. приблизно 60% відбувалося серед посесійних робітників. У 1849 р. більш ніж піввікова боротьба казанських суконщиків завершилася їх переведенням з посесійного стану у вільнонайманий.
1.4 Національно-визвольний рух
Польське повстання1830-1831 рр.Приєднання Польщі до Російської імперії посилило опозиційний рух, який очолив польське дворянство і метою якого було відновлення польської державності і повернення Польщі до кордонів 1772 р. Порушення конституції Царства Польського 1815 р., свавілля російської адміністрації, вплив європейських революцій. 17 (29) листопада члени таємного товариства, що об'єднувало офіцерів, студентів, інтелігенцію, напали на резиденцію великого князя Костянтина у Варшаві. Кзамовникам приєдналися городяни та солдати польської армії. Було утворено Тимчасовий уряд, почалося створення національної гвардії. 13 (25) січня сейм проголосив детронізацію (зведення з польського престолу) Миколи I і обрав Національний урядна чолі з А. Чарторійським. Це означало оголошення війни Росії.
Незабаром у межі Царства Польського вступила 120-тисячна російська армія під командуванням І. І. Дибича. Тільки 27 серпня (8 вересня) російська армія під командуванням І. Ф. Паскевича (він змінив померлого від холери Дібмча) вступила до Варшави. Конституція 1815 р. було скасовано. За прийнятим у 1832р.Органічний статут Польща стала невід'ємною частиною Росії. Кавказька війна.Завершилося в 20-ті роки. ХІХ ст. приєднання до Росії Кавказу викликало до життя сепаратистський рух горців-мусульман Чечні, Гірського Дагестану та Північно-Західного Кавказу. Воно проходило під прапором мюридизму (послушництва) і очолювалося місцевим духовенством. Мюриди закликали всіх мусульман до священної війни проти "невірних". В 1834 р.імамом (керівником руху) став Шаміль.На території гірського Дагестану і Чечні він створив теократичну державу - імамат, що мав зв'язки з Туреччиною і отримав військову підтримку від Англії. Популярність Шаміля була величезна, йому вдалося зібрати під свій початок до 20 тис. воїнів. Після значних успіхів 40-х років. Шаміль під натиском російських військ змушений був здатися 1859 р. в ауле Гуніб. Потім він перебував у почесному засланні у Росії. НаПівнічно-Західному Кавказі бойові дії, які вели племена адигів, шапсугів, убихів і черкесів, тривали аж до кінця 1864 р., коли було взято урочище Кбаада (Червона Поляна).
2. Суспільно-політичний розвиток Росії у другій половині 19 століття
2.1 Селянський рух
Селянський рухз кінця 50-х років. підігрівалося постійними чутками про підготовку звільнення. Якщо 1851-1855 гг. сталося287 селянських заворушень, то 1856-1859 гг. - 1341. Глибоке розчарування селян у характері та змісті реформи виявилося в масових відмови від виконання повинностей та від підписання "статутних грамот". Широко поширилися серед селянства чутки про підробленість "Положень 19 лютого" та про підготовку урядом "справжньої волі" до 1863 р.
Найбільше хвилювань припадає на березень - липень 1861 р., коли було зареєстровано непокору селян в 1176 маєтках. У 337 маєтках для упокорення селян використовувалися військові команди. Найбільші зіткнення відбулися в Пензенській та Казанській губерніях. У селі Бездна, що стало центром селянських, хвилювань, що охопили три повіти Казанської губернії, військами було вбито 91 чоловік і поранено87. У 1862-1863 рр. хвиля селянських виступів помітно спала. У 1864 р. відкриті хвилювання селян було зареєстровано лише 75 маєтках.
З середини 70-х рр. селянський рух знову починає набирати чинності під впливом малоземелля, тяжкості платежів та повинностей. Давались взнаки і наслідки російсько-турецької войны1877-1878 рр., а 1879-1880 гг. поганий урожай і недорід стали причиною голоду. Кількість селянських заворушень зростала в основному в центральних, східних і південних губерніях. Бродіння серед селян посилювали чутки про підготовку нового переділу землі.
Найбільше виступів селян посідає 1881-1884 гг. Основними приводами для хвилювань були підвищення розмірів різних повинностей і присвоєння поміщиками селянських земель. Помітно посилився селянський рух після голоду 1891-1892 рр., причому селяни все частіше вдаються до збройних нападів на поліцейські та військові загони, до захоплень поміщицької власності, колективним лісовим порубкам.
Тим часом у своїй аграрній політиціДержава намагалася шляхом регламентації селянського життя зберегти її патріархальний уклад. Після скасування кріпацтва швидко йшов процес розпаду селянської сім'ї, зростала кількість сімейних розділів. Закон 1886р. встановив порядок проведення сімейного поділу лише за згодою глави сім'ї 2/3 сільського сходу. Але цей захід привів лише до зростання незаконних розділів, бо неможливо було зупинити цей природний процес. У тому ж році був прийнятий закон про наймання сільськогосподарських робітників, який зобов'язував селянина підписати договір про роботу у поміщика і передбачав суворе покарання за самовільний уникнення нього. Величезне значення у своїй аграрній політиці уряд надавав збереженню селянської громади. Прийнятий в 1893 р. закон заборонив закладати надільні землі, дозволив їх продаж лише односельцям, а достроковий викуп селянських земель, передбачений "Положеннями 19 лютого 1861", допускав лише за згодою 2/3 сходу. У тому ж році було прийнято закон, що мав своїм завданням усунути деякі недоліки общинного землекористування. Було обмежено право громади на переділ землі, і наділи були закріплені за селянами. За переділ відтепер мало проголосувати щонайменше 2/3 сходу, а інтервал між переділами було менше 12 років. Це створювало умови для поліпшення якості обробки землі, підвищення врожайності. Закони 1893 р. зміцнювали позиції заможного селянства, утрудняли вихід із громади найбіднішого селянства і закріплювали малоземелля. Задля збереження громади уряд, незважаючи на велику кількість вільних земель, стримував переселенський рух.
2.2 Ліберальний рух
Ліберальний рухкінця 50-х-початку 60-х гг. було найширшим і мало безліч різних відтінків. Але, так чи інакше, ліберали виступали за встановлення мирним шляхом конституційних форм правління, за політичні та громадянські свободи та просвітництво народу. Будучи прихильниками легальних форм, ліберали діяли через печатку іземство. Першими виклали програму російського лібералізму історики К.Д, Кавеліні Б: Н. Чичерін,які у своєму "Листі до видавця" (1856) висловилися за реформування існуючих порядків "зверху" і проголосили основним законом історії "закон поступовості". Велике поширення наприкінці 50-х років. отримали ліберальні записки та проекти реформ, розвивалася ліберальна журналістика. Трибуною ліберальних західницьких! ідей став новий журнал "Російський вісник" (1856-1862>, | заснований М. Н. Катковим.Лібералом-слов'янофілом А. І. Кошельовимвидавалися журнали “Російська бесіда” та “Сільський благоустрій”. У 1863 р. у Москві почався випуск однієї з найбільших російських газет - "Російські відомості", що стала органом ліберальної інтелігенції. З 1866 р. ліберальний історик М. М. Стасюлевич заснував журнал "Вісник Європи".
Своєрідним явищем російського лібералізму була позиція тверського губернського дворянства, яке ще в період підготовки та обговорення селянської ]реформи виступило з конституційним проектом. Вінвисловилося за знищення станів, реформи суду, управління та фінансів.
Ліберальний рух загалом було набагато помірніше вимог тверського дворянства і орієнтувалося на введення конституційного ладу в Росії як на віддалену перспективу.
Прагнучи вийти за рамки місцевих інтересів та об'єднань, ліберальні діячі провели наприкінці 70-х років. кілька загальноземських з'їздів, яких уряд поставилось досить нейтрально. Лише 1880г. лідери лібералізму З. А. Муромцев, В.Ю.Скалон, А. А. Чупров звернулися до М. Т. Лоріс-Мелікова із закликом запровадити конституційні засади.
У умовах політичної кризи межі 50- 60-х гг. активізували свою діяльність революційні демократи -радикальне крило опозиції. Ідеологічним центром цього напряму став з 1859 р. журнал "Сучасник", яким керували Н. Г. Чернишевський(1828-1889) та Я. А. Добролюбов(1836-1861).
А. І. Герцен та Н. Г. Чернишевський на початку 60-х рр. сформулювали концепціюреволюційного народництва(Руського соціалізму), поєднавши соціальний утопізм французьких соціалістів з бунтарським рухом pocсійськогоселянства.
Посилення селянських заворушень під час проведення реформы.Г861 р. вселило в діячів радикального напрями надію можливість селянської революції у Росії. Революційні демократи поширювали листівки і прокламації, в яких містилися заклики до селян, до учнівської молоді, солдатам, розкольникам готуватися до боротьби (“Барським селянам від своїх доброзичливих поклон”, “До молодого покоління”, “Великорусе” і “Молода Росія”).
Агітація керівників демократичного табору справила певний вплив на розвиток і розширення студентського руху.У Казані у квітні 1861 р. відбувся виступ студентів університету та духовної академії, які провели демонстративну панахиду по селянах, убитих у селі Бездна Спаського повіту Казанської губернії. Восени 1861 р. студентський рух охопив Петербург, Москву і Казань, в обох столицях пройшли вуличні демонстрації студентів. Формальним приводом до хвилювань послужили питання внутрішнього університетського життя, але їх політичний характер виявився у боротьбі проти влади.
Наприкінці 1861 - початку 1862 р. групою революціонерів-народників (Н. А. Серно-Соловйович, М. Л. Михайлов, Н. Н. Обручов, А. А. Слєпцов, Н. В. Шелгунов) була створена перша після розгрому декабристів конспіративна революційна організація загальноросійського значення. Її натхненниками були Герцен та Чернишевський. Організація отримала назву "Земля та воля".Вона займалася поширенням нелегальної літератури, вела підготовку до повстання, призначеного на 1863 року.
У 1862 р. уряд, заручившись підтримкою лібералів, розгорнув широку репресивну кампанію проти революційних демократів. "Сучасник" був закритий (до 1863 р.). Визнані лідери радикалів – Н. Г. Чернишевський, Н.А. Сєрно-Соловйович і Д. І. Писарєв 5или заарештовані. Обвинувачений у складанні прокламації та підготовці антиурядових виступів; Чернишевський був засуджений у лютому 1864 р. до 14 років каторги і поселення в Сибір надовго. Петропавлівської фортеці, був звільнений під нагляд поліції і незабаром потонув.
Після арешту своїх керівників та провалу планів збройного повстання, що готувався відділеннями “Землі та волі” у Поволжі, її Центральний народний комітет навесні 1864 р. вирішив призупинити діяльність організації.
У 60-ті роки. на хвилі неприйняття існуючого порядку серед студентської молоді поширилася ідеологія нігілізму.Заперечуючи філософію, мистецтво, мораль, релігію, нігілісти називали себе матеріалістами і проповідували "егоїзм, заснований на розумі".
У той самий час під впливом соціалістичних ідей, роману М. Р. Чернишевського “Що робити?” (1862) виникли артілі, майстерні, комуни, які сподівалися шляхом розвитку колективної праці підготувати соціалістичне перетворення суспільства. Зазнавши невдачі, вони розпадалися чи переходили до нелегальної діяльності.
Восени 1863 р. у Москві під впливом “Землі та волі” виник гурток під керівництвом різночинця Н. А. Ішутіна,який до 1865 р. перетворився на досить крупну підпільну організацію, що мала філію в Петербурзі (керівник І. А. Худяков). 4 квітня 1866 р. ішутинець Д. В. Каракозов здійснив невдалий замах на Олександра II. Вся ішутинська організація була розгромлена, Каракозов повішений, дев'ять членів організації, зокрема Ішутін і Худяков, відправлені на каторгу. Журнали “Сучасник” та “ Російське слово” були закриті.
У 1871р. російське суспільство було обурене вбивством студента Іванова, члена радикальної підпільної організації "Народна розправа".Він був убитий унепідкорення керівнику організації С. Г. Нечаєву.Нечаєв будував свою "Розправу" на основі особистої диктатури та виправданості будь-яких засобів в імереволюційних цілей. З суду над нечаївцями почалася епоха політичних процесів (загалом понад 80), які стали невід'ємною частиною життя до початку 80-х гг.
У 70-і роки. склалося кілька близьких течій утопічного соціалізму, що отримали назву "народництво".Народники вважали, що завдяки селянській громаді (“осередку соціалізму”) та якостям селянина-общинника (“революціонера за інстинктом”, “природженого комуніста”) Росія зможе прямо перейти. до соціалістичного строю. Погляди теоретиків народництва (М. А. Бакунін, П. Л. Лавров, Н. К. Михайловський, П. М. Ткачов) розходилися в питаннях тактики, але вони бачили головну перешкоду для соціалізму в владі вважали, що таємна організація, революційні вожді повинні підняти народ на повстання і привести його до перемоги.
На рубежі 60-70-х років. виникли численні народницькі гуртки. Серед них вирізнялося суспільство "чайківців"(Н. В. Чайковський, А. І. Желябов, П. А. Кропоткін, С. Л. Перовська та ін). Члени товариства вели пропаганду серед селян та робітників, а потім очолили "ходіння в народ".
Навесні 1874 р. тисячі учасників народницьких організацій вирушили по селах. Більшість із них ставила за мету якнайшвидшу підготовку селянського повстання. Вони збирали сходки, говорили про гноблення народу, закликали «не слухатися влади. "Ходіння в народ" тривало протягом декількох років і охопило понад 50 губерній Росії. Багато народників оселилися в селі як вчителі, лікарі тощо. Проте їхні заклики не знаходили відгуку, селяни нерідко видавали пропагандистів владі. Уряд обрушився на народників новою хвилею репресій, а жовтні 1877 - січні 1878г. відбувся суд над народниками (“процес 193-х”).
Наприкінці1876 р. -виникла нова,централізована всеросійська організаціянародників "Земля та воля".Кекспіративний-. центр (Л. Г. Дейч, В. І. Засуліч, С. М, Кравчйнський, А. Д. Михайлов, М. А. Натансон, С. Л. Перовська, Г. В. Плеханов, В. Н. Фігнер) керував діяльністю окремих груп “Землі іволі” у щонайменше 15 великих містах країни. Незабаром в організації виникли дві течії: одні схилялися до продовження пропагандистської роботи, інші вважали єдиним засобом наближення революції терористичну діяльність. Торішнього серпня 1879 р. стався остаточний розпад. Прибічники пропаганди об'єдналися у “Чорний переділ”, прихильники терору"Народну волю". "Чорний переділ",об'єднував гуртки у Москві, Петербурзі та інших містах, існував до 1881 р. До цього часу всі його члени або емігрували (Плеханов, Засуліч, Дейч), або відійшли від революційного руху, або перейшли в "Народну волю".
"Народна воля"об'єднала гуртки студентів, робітників, офіцерів. До строго законспірованого керівництва входилиА. І. Желябов, А. І. Баранніков, А.А. Квятковський, Н. Н. Колодкевич, А. Д. Михайлов, Н. А. Морозов, С. Л. Перовська, В. Н. Фігнер, М. Ф. Фроленко. У 1879р. Народовольці, сподіваючись викликати політичну кризу і підняти народ, вчинили ряд терористичних актів. Смертний вирок Олександру ІІ Виконавчий комітет “ Народної волі”, виніс у серпні 1879 р. після кількох невдалих замахів 1 березня 1881 р.у Петербурзі Олександр II був смертельно раненбомбою, кинутою народовольцем І. І. Гриневицьким.
Суспільний рух у період правління Олександра III переживав спад. За умов урядових гонінь і репресій проти інакомислення великий вплив набув редактор "Московських відомостей" та "Російського вісника" М. Н. Катків.Він у 40-50-ті роки. був близький до помірних лібералів, а в 60-ті - столярним прихильником охоронного спрямування. Повністю розділяючи політичні ідеали Олександра III, Катков у 80-ті рр.. досягає зеніту своєї слави і політичної могутності, став ідейним натхненником нового урядового курсу. Рупором офіційного напряму був і редактор журналу "Громадянин" князь В. П. Мещерський. Олександр III сприяв Мещерскому, надаючи негласну фінансову підтримку його журналу.
У нездатності протистояти охоронній політиці самодержавства виявилася слабкість ліберального руху. Після 1 березня 1881 р. ліберальні діячі на адресу Олександру III засудили терористичну діяльність революціонерів і висловили надію на "завершення великої справи державного оновлення". Незважаючи на те, що надія не виправдалася і уряд перейшов у наступ на ліберальний друк і на права земських установ, ліберальний рух перетворився на опозиційний. Однак у 90-ті роки. відбувається поступове розмежування всередині земсько-ліберального руху. Посилюються демократичні настрої серед земських лікарів, вчителів, статистиків. Це призводило до постійних конфліктів земств із місцевою адміністрацією.
2.3 Суспільний рух
Демократизація системи народної освіти, поява великої кількості фахівців з вищою освітою з дворян та різночинців значно розширили коло інтелігенції.Російська інтелігенція - унікальне явище соціального життя Росії, виникнення якого можна віднести до 30-40-х років. ХІХ ст. Це невеликий шар суспільства, тісно пов'язаний з громадськими групами, професійно зайнятими розумовою працею (інтелектуалами), але не зливається з ними. Відмінними рисами інтелігенції стали висока ідейність і принципова спрямованість на активну протидію традиційним державним засадам, засновані надовільно своєрідному сприйнятті західних ідей. Як зауважив Н. А. Бердяєв, "те, що на Заході було науковою теорією, що підлягає критиці гіпотезою або, у всякому разі, істиною відносною, частковою, не претендує на загальність, у російських інтелігентів перетворювалося на догматику, на щось вродерелігійного натхнення". У цьому середовищі розвивалися різні напрямки суспільної думки.
У другій половині 50-хрр. гласність стала першим проявом "відлиги", що настала незабаром після царювання Олександра II. 3 грудня 1855 р.був закритий Вищий цензурний комітет,ослаблені цензурні правила Широкого поширення набули у Росії видання "Вільної російської друкарні",створеної А І.Герценомв Лондоні. У липні 1855 р. побачив світ перший номер збірки “Полярна зірка”, названий Герценом на згадку однойменного альманахадекабристів Рилєєва і Бестужева. У липні 1857 р. Герцен разом із Н. П.Огарьовимпочав видавати газету-огляд "Дзвон"(1857- 1867), яка, незважаючи на офіційну заборону, у великих кількостях нелегально ввозилася до Росії і мала величезний успіх. Цьому чимало сприяла актуальність публікованих матеріалів та літературна майстерність їхніх авторів. В1858 р. історик Б. Н. Чичерін заявляв Герцену: "Ви - сила, ви - влада в російській державі". Проголошуючи ідею визволення селянства, А. І. Герцензаявляв: "Чи буде це визволення "зверху" або "знизу", - ми будемо за нього", чим викликав критику, як лібералів, так і революційних демократів.
2.4 Польське повстання 1863
У1860-1861 рр. по всьому Царству Польському прокотилася хвиля масових маніфестацій на згадку про річницю повстання 1830 р. Однією з найбільших стала демонстрація у Варшаві у лютому 1861 р., для розгону якої уряд застосував війська. У Польщі було введено військовий стан, проводилися масові арешти. Разом з тим були зроблені певні поступки: відновлено Державну раду, знову відкрито університет у Варшаві тощо. суспільство розділилося на дві партії.Прибічники повстання отримали назву "червоні". "Білі"-землевласники і велика буржуазія - розраховували домогтися відновленнянезалежної Польщі дипломатичними засобами.
У першій половині 1862 р. гуртки були об'єднані в єдину повстанську організацію на чолі з Центральним національним комітетом - конспіративним центром підготовки повстання (Я; Домбровський, 3. Падлевський, С. Сераковський та ін.). Програма Центрального комітету включала – ліквідацію станів, передачу селянам оброблюваної ними землі, відновлення незалежної Польщі у межах 1772 р. з наданням населенню Литви, Білорусії та України права самим вирішувати свою долю.
Повстання Польщі спалахнуло 22 січня 1863 р. Безпосереднім приводом послужило рішення влади провести у середині січня 18б3 р. у польських містах та містечках, заздалегідь підготовленим спискам рекрутський набір осіб, запідозрених у революційної діяльності. Центральний Комітет "червоних" прийняв рішення про негайний виступ. Військові події розвивалися стихійно. Прийшовши незабаром до керівництва повстанням "білі" зробили ставку на підтримку західноєвропейських держав. Незважаючи на ноту Англії і Франції з вимогою припинити кровопролиття в Польщі, придушення повстання тривало. Пруссія підтримала Росію. Російські війська під командуванням генерала Ф. Ф. Берга вступили у боротьбу з повстанськими загонами в Польщі. У Литві та Білорусі військами керував віленський генерал-губернатор М. Н. Муравйов (“Вішатель”).
Олександр II 1 березня скасував тимчасово-зобов'язані відносини селян, знизив на 2.0% оброчні платежі в Литві, Білорусії та Західній Україні. Взявши за основу аграрні декрети польських повстанців, уряд у ході військових дій оголосив про земельну реформу. Втративши внаслідок підтримки селянства, польське повстання косени 1864 р. зазнало остаточної поразки.
2.5 Робочий рух
Робочий рух 60-х. не було значним. Переважали випадки пасивного опору та протесту – подання скарг або просто втеча з фабрик. Через кріпосницьких традицій та відсутності спеціального робочого законодавства встановився жорсткий режим експлуатації найманої праці. Згодом робітники все частіше стали влаштовувати страйки, особливо на великих підприємствах. Звичайною вимогою було зменшення штрафів, підвищення заробітної плати, поліпшення умов праці. З 70-х рр. робочий рух поступово наростає. Поруч із хвилюваннями, несупроводжувальними припиненням робіт, подачами колективних скарг тощо., зростає кількість страйків, що охоплюють великі промислові підприємства: 1870 р. - Невська паперопродужна фабрика Петербурзі, 1871-1872 гг. - Путилівський,Семянніковський та Олександрівський заводи; 1878-1879 рр. - Нова паперопродільня та ряд інших підприємств Петербурга. Страйки придушувалися іноді за допомогою військ, робітників віддавали під суд.
На відміну від селянського робітничий рух був більш організованим. Помітну роль у створенні перших робочих гуртків зіграла діяльність народників. Вже 1875р. під керівництвом колишнього студента Є. О. Заславського в Одесі виник "Південноросійський союз робітників"(розгромлений владою наприкінці того ж року). Під впливомпетербурзьких страйків і хвилювань оформився "Північний союз російських робітників"(1878-1880) на чолі з В. П. Обнорським та С. Н. Халтуріним. Союзи вели пропаганду серед робітників і ставили за мету революційну боротьбу “існуючим політичним та економічним ладом” та за-встановлення соціалістичних відносин. "Північний союз" активно співпрацював із "Землею - Іволею". Після арешту керівників організація розпалася.
Промислова криза початку 80-х років. і депресія, що змінила його, породили масове безробіття і злидні. Власники підприємств широко практикували масові звільнення, зниження розцінок за роботу, збільшення штрафів, погіршувалися умови праці та побуту робітників. Широко використовувалася дешева жіноча та дитяча праця. Не існувало обмежень тривалості робочого дня. Охорона праці була відсутня, що спричиняло зростання нещасних випадків. У той же час не було ні допомоги за каліцтво, ні страхування робітників.
У першій половині 80-х років. Держава, намагаючись запобігти наростання конфліктів, взяло він роль посередника між найманими працівниками і предпринимателями. Насамперед, законодавчо було усунуто найбільш злісні форми експлуатації. 1 червня 1882 р. було обмежено використання праці малолітніх, але для нагляду за виконанням цього закону вводилася фабрична інспекція. У 1884р. виник закон про шкільному навчанні дітей, які працюють на фабриках. 3 червня 1885 р. пішов закон "Про заборону нічної роботи неповнолітнім і жінкам на фабриках і мануфактурах".
Економічні страйки та робочі хвилювання початку 80-х рр. загалом не виходили за межі окремих підприємств. Важливу роль розвитку масового робітничого руху зіграла стачкана Микільській мануфактурі Морозова (Ореховв-Зуєво)в січні 1885 р.у ній взяло участь близько 8 тис. осіб. Страйк була заздалегідь організована. Робітники пред'явили вимоги не тільки власнику підприємства (зміна системи штрафів, порядку звільнення та ін), а й уряду (запровадження державного контролю за становищем робітників, прийняття законодавства про умови найму). Уряд вжив заходів до припинення страйку (більше 600 осіб було вислано до себе на батьківщину, 33 - віддано суду) і одночасно чинило тиск на власників мануфактури, домагаючись задоволення окремих робочих вимог та запобігання майбутнім заворушенням.
Суд над керівниками Морозівської страйку пройшов у травні 1886 р. і виявив факти грубого свавілля адміністрації. Робітники були виправдані судом присяжних. Під впливом Морозівської страйку уряд прийняв 3 червня 1885 р. закон "Про нагляд за закладами фабричної промисловості та про взаємні відносини фабрикантів та робітників".Закон частково регламентував порядок найму та звільнення робітників, дещо впорядковував систему штрафів, встановлював заходи покарання за участь у страйках. Були розширені права та обов'язки фабричної інспекції та створені губернські присутності у фабричних справах. Відлунням Морозівської страйку стала страйкова хвиля на промислових підприємствахМосковської та Володимирськоїгуберній, Петербурга, Донбасу.
2.6 Революційний рух у 80-х – на початку 90-х рр..
Революційний рух у 80-х - початку 90-х рр.характеризується насамперед занепадом народництва і поширенням марксизму у Росії. Роз'єднані групи народовольців продовжували діяти і після розгрому Виконавчого комітету “Народної волі” у 1884 р., обстоюючи індивідуальний терор як боротьби. Але навіть ці групи включали у свої програми соціал-демократичні ідеї. Таким був, наприклад, гурток П. Я. Шевирьова - А. І. Ульянова / який 1 березня 1887 р. організував невдалий замах на Олександра III. 15 членів гуртка були заарештовані і віддані суду. П'ятеро, зокрема А. Ульянов, засуджено до страти. Найбільшу популярність серед народників набуває ідея блоку з лібералами, відмови революційної боротьби. Розчарування у народництві та вивчення досвіду європейської соціал-демократії привели частину революціонерів до марксизму.
25 вересня 1883 р. колишні члени "Чорного переділу", що емігрували до Швейцарії (П. Б. Аксельрод, Г. В. Плеханов, Л. Г. Дейч, В. І. Засуліч, В. І. Ігнатов), створили в Женеві соціал -демократичну групу "Звільнення праці"і в вересні того ж року оголосили про початок видання "Бібліотеки сучасного соціалізму". Група "Звільнення праці" заклала основи російськогосоціал-демократичного руху.Велику роль поширенні марксизму серед революціонерів зіграла діяльність Г. В. Плеханова(1856-1918). У1882 р. він переклав на російську мову "Маніфест Комуністичної партії". У своїх роботах "Соціалізм і політична боротьба" (1883) та "Наші розбіжності" (1885) Г.В. Плеханов розкритикував погляди народників, заперечував готовність Росії до соціалістичної революції та закликав до створення соціал-демократичної партії, підготовки буржуазно-демократичної революції та створення соціально-економічних передумов соціалізму.
З середини 80-х. в Росії виникають перші соціал-демократичні гуртки студентів і робітників: "Партія російських соціал-демократів" Д. Н. Благоєва (1883-1887), "Товариство санкт-петербурзьких майстрових" П. В. Точиського (1885-1888), група Н. Є . Федосєєва в Казані (1888-1889), "Соціал-демократичне суспільство" М. І. Брусьнева (1889-1892).
На рубежі 80-90-х рр. соціал-демократичні групи існували у Києві, Харкові, Одесі, Мінську, Тулі, Іваново-Вознесенську, Вільні, Ростові-на-Дону, Тифлісі та інших містах.
/>/>Висновок
Підсумки політики уряду Миколи I з селянського питання не можна недооцінювати. У результаті тридцятирічної «окопної війни» проти кріпосного права самодержавству вдалося не тільки пом'якшити найбільш одіозні прояви кріпосницьких порядків, а й значно наблизитися до їх ліквідації. У суспільстві зміцніла переконаність у необхідності визволення селян. Бачачи наполегливість уряду, поступово звикалося з цією думкою і дворянство. У секретних комітетах та комісіях, у міністерствах внутрішніх справ та державних майнов кувалися кадри майбутніх реформаторів, розроблялися загальні підходикгрядущим перетворенням.
Але, в іншому, що стосується адміністративних перетворень, економічних реформ (за винятком грошової реформи Є.Ф. Кранкіна), істотних змін не відбувалося.
Росія, як і раніше, залишалася кріпосницькою державою, що відстала від західних країн за цілим рядом показників.
Список використаної літератури
1. С.Ф.Платонов «Лекції з російської історії», Москва, видавництво «Вища школа», 1993 рік.
2. В. В. Каргалов, Ю. С. Савельєв, В. А. Федоров «Історія Росії з найдавніших часів до 1917 року», Москва, видавництво «Російське слово», 1998 рік.
3. «Історія Росії з давнини донині» під редакцією М.Н.Зуева, Москва, «Вища школа», 1998 рік.
4. «Посібник по історії Вітчизни для вступників до ВНЗ» під редакцією А.С.Орлова, А.Ю.Полунова та Ю.А. Щетинова, Москва, видавництво «Простір», 1994 рік
5. Ананьич Б.В. Криза влади та реформи в Росії на рубежі XIX-XXвв. У дослідженнях американських істориків. // Вітчизняна історія, 1992 №2.
6. Литвак Б.Г.Реформи та революції в Росії. // Історія СРСР, 1991 №2
7. Історія Росії IX – XX ст. Посібник з вітчизняної історії для старшокласників, абітурієнтів та студентів. / За редакцією М.М. Шумілова, С.П. Рябінкіна. С-П.1997
8. Історія СССР.1861-1917: Підручник / Под ред. Тюкавкіна В. Г. - М: Просвітництво, 1989.
9. Корнілов А. А. Курс історії Росії 19 століття. 1993.
10. Орлов А.С., Георгієв В.А., Георгієва Н.Г., Сивохіна Т.А. Історія Росії. Підручник - М: «Проспект»,1997.
11. Російські самодержці. М., 1992.
12. Хрестоматія по історії СРСР. 1861-1917: Навч. посібник/Под ред. Тюкавкіна В. Г. - М: Просвітництво, 1990
Розкладання феодально-кріпосницького ладу в Росії, виникнення та розвиток капіталістичних відносин, боротьба народних мас проти свавілля та деспотизму породила рух декабристів.
Цей рух склалося грунті російської дійсності, воно об'єктивно відбивало і захищало інтереси буржуазного суспільства, що народжується. Декабристи в умовах кризи, що зароджується, феодально-кріпосницького ладу свідомо зі зброєю в руках виступали за відміну кріпацтва. Завдання, що вони намагалися вирішити, відповідали інтересам більшості народних мас, поступального руху країни.
Об'єктивно декабристи виступали проти феодальної власності на грішну землю. Борючись проти кріпацтва, проти феодальної експлуатації селян, права поміщика на володіння працею кріпаків, вони висловлювалися за передачу частини землі колишнім селянам-кріпакам. Реалізація проекту декабристів означала перетворення землі на буржуазну власність, отже, вся їхня діяльність була спрямована на руйнування старого ладу.
Рух декабристів повністю був із розвитком визвольного руху у світі в 18, початку 19 століття. Борючись проти кріпосного правничий та самодержавства, завдаючи революційні удари феодальної власності, вони цим розхитували всю феодально-крепостническую систему.
Рух декабристів ставитися до періоду, коли всі передові сили людства прагнули вирішити основне історичне завдання - руйнування вже феодально-кріпосницької системи народного господарства, що віджила себе, дати простір виробничим силам суспільства, поступальному революційному розвитку суспільства. Таким чином, рух декабристів укладалося в рамки єдиного революційного процесу на початку 19 століття, що почався революцією у США та у Франції наприкінці 18 століття.
Рух декабристів стоїть на плечах передової суспільної думки у Росії. Воно було добре знайоме з поглядами Фонвізіна, Радищева та багатьох інших ідеологів реформацій.
Декабристи вважали, що джерелом верховної влади у Росії є народ, що йому домогтися звільнення можна, піднявши повстання проти самодержавства. Політичне свідомість декабристів стало пробуджуватися у перші десятиліття 19 століття. Певне впливом геть становлення їх світогляду справила Велика Французька революція кінця 18 століття, революції у Європі та Великої Вітчизняної війни 1812 року. Саме війна з усією її глибиною поставила перед декабристами питання долі Батьківщини. "Ми були дітьми 12 роки," - говорив Д. Муравйов (один з декабристів).
Першим таємним суспільством виникло в 1816 р., яке називалося "Союз порятунку або суспільство істинних та вірних синів вітчизни". Потім виникло “Північне” і “Південне” суспільства, “Союз благоденства” і, нарешті, - “Суспільство сполучених слов'ян”.
Вже у першому таємному суспільстві було визначено мету руху. Введення конституції та скасування кріпосного права - висновки, що стали основою подальшого розвитку поглядів декабристів. “Союз благоденства” висунув першому плані завдання формування суспільної думки, спираючись яку вони розраховували зробити державний переворот. Для того, щоб передова громадська думка чинила тиск на правлячі кола, опанувала розум провідних діячів країни, члени "Союзу благоденства" брали участь у багатьох благодійних товариствах, створювали управи, ланкастерські школи, літературні товариства, вели широку пропаганду поглядів, створювали літературні альманахи, захищали. несправедливо засуджених, викуповували кріпаків - талановитих самородків.
На одному із засідань “Союзу благоденства” виступив Пестель, довівши всі вигоди та переваги республіканського устрою. Погляди Пестеля було підтримано.
Ідейно-політична боротьба між помірним і радикальним крилами "Союзу благоденства", прагнення розгорнути активну боротьбу з самодержавством змусило керівництво Союзу розпустити в 1821р. його, щоб звільнитися від помірних вагаються і випадкових попутників і створити оновлену, суворо законспіровану організацію.
Після 1821-22гг. з'являються дві нові організації декабристів - “Північне” і “Південне” суспільства (Ці суспільства підготували збройне повстання 14 грудня 1825г.). "Північне" суспільство очолював Муравйов і Рилєєв, а "Південне" - Пестель.
Члени товариства підготували та обговорили два прогресивні документи: “Російську правду” Пестеля та “Конституцію” Муравйова. Найбільш радикальними поглядами відрізнялася “Руська правда”, у якій проголошувалося знищення кріпосного права, повну рівність всіх громадян перед законом, Росія проголошувалась республікою, єдиною та неподільною державою, що відповідає федеративному устрою держави. Населення мало однакові правничий та вигоди, рівні обов'язки нести всі тяготи. У “Руській правді” говорилося, що володіння іншими людьми, як своєю власністю, без попередньої згоди - є справа ганебне, неприємне сутності людства, законам єства, законам християнства. Тому неспроможна існувати у Росії право одній людині управляти іншим.
Відповідно до положень “Російської правди” під час вирішення аграрного питання Пестель виходив речей, що земля - є громадське надбання, кожен громадянин Росії має право отримати земельний наділ. Проте визнавалася приватна власність на землю. Пестель не хотів знищити поміщицьке землеволодіння, воно має бути обмеженим.
"Руська правда" визначала, що вища законодавча влада повинна належати народному вічу, яке обиралося в кількості 500 осіб на 5 років. Виконавчу владу здійснювала обрана народним вічем п'ять років Державна дума, що з 5 людина. Щороку 20% членів народного віча та Державної думи переобиралося. Голова Державної думи був президентом країни. Президент обирався з членів народного віча за умови знаходження претендента на посаду президента у складі народного віча протягом 5 років. Зовнішній контроль влади мав здійснювати Верховний собор, що складався із 120 осіб. Законодавчу владу на місцях мали здійснювати окружні, повітові та волосні намісні збори, а виконавчу - окружні, повітові та волосні правління. Очолювати намісні органи мали виборні посадники, волосні збори - волосний виробник, який обирається однією рік.
Розроблена Муравйовим “Конституція” Росії пропонувала ліквідацію самодержавства і станове розподіл населення, проголошувала загальну рівність громадян, недоторканність особистої власності та майна, свободу слова, друку, зборів, віросповідання, міграції та вибору професії. "Конституція" Муравйова також проголошувала скасування кріпацтва. Селяни наділялися землею, причому селяни отримували по 2 десятини землі надвір. Земля, якою володів селянин до запровадження “Конституції”, автоматично приписувалася для його особистої власності.
Консервативність “Конституції” виявлялася у питанні громадянство. Громадянином Росії міг стати той, якому було не менше 21 року, який мав постійне місце проживання, володів нерухомою власністю на суму не менше 500 рублів або рухомою власністю на суму не менше 1000 рублів, який справно сплачував податки і не знаходився у кого-небудь у служінні. Громадянин мав право обирати. Цей майновий ценз позбавляв можливості брати участь у політичній діяльності країни більшість населення.
Росія - федеральна держава, що складалася з 13 держав та двох областей. Держави поділялися на повіти.
Вищим законодавчим органом держави було двопалатне народне віче, що складалося з верховної думи та палати народних представників (нижня палата). У верховну думу обиралося 40 депутатів. У палату народних представників обиралося 450 депутатів, однією людиною від 500.000 представників чоловічого населення. Депутати обиралися на 6 років. Кожні два роки 1/3 частина палати переобиралася. На місцях законодавчим органом було державне віче, яке обирається на 2 роки. Вища виконавча влада країни належала, відповідно до “Конституції”, імператору, який був верховним головнокомандувачем, він призначав послів, верховних суддів і міністрів. Оклад імператора визначався у вигляді 8.000.000 рублів щорічно. Виконавча влада у Державі здійснювалася державним правителем, намісником, який обирається на 3 роки народним вічем. Судовими органами були Державне та Верховне судилища. Судді вибиралися і не змінювалися.
У Росії вводилася загальна військова повинность.
Після невдалого повстання декабристів 14 грудня 1825 року члени “Північного” і “Південного” товариств заарештували і судимі, п'ятьох з яких стратили, інших відправили на каторжну роботу.
Але справа декабристів не пропала даремно, декабристи породили нову плеяду революціонерів.
Після повстання декабристів влада відповіла роками реакції. Але й у роки виникали підпільні революційні організації, гуртки, виникло ліберально-буржуазне течії, отримали назви слов'янофілів і західників. Слов'янофіли вважали, що треба спиратися на народ у досягненні цілей, а західники – треба використати передовий досвід європейських держав. У 40-ті роки у Росії утворюється організація, на чолі якої став Петрашевський. Вони перші порушили питання можливості існування у Росії соціалізму.
ГРОМАДСЬКИЙ РУХ У РОСІЇ У ДРУГІЙ ПОЛОВИНІ ХІХ СТОЛІТТЯ
"Шістдесятники".Підйом селянського руху на 1861-1862 гг. була відповіддю народу на несправедливість реформи 19 лютого. Це активізувало радикалів, які сподівалися селянське повстання.
У 60-ті роки склалося два центри радикального спрямування. Один -навколо редакції "Дзвони", що видається А.Г. Герценом у Лондоні. Він пропагував свою теорію "общинного соціалізму" і різко критикував грабіжницькі умови визволення селян. Другий центр виник Росії навколо редакції журналу " Сучасник " . Його ідеологом став Н.Г. Чернишевський, кумир різночинної молоді на той час. Він також критикував уряд за сутність реформи, мріяв про соціалізм, але, на відміну А.І. Герцена бачив необхідність використання Росією досвіду європейської моделі розвитку.
На основі ідей Н.Г. Чернишевського утворилося кілька таємних організацій: гурток "Великорус" (1861-1863), "Земля і воля" (1861-1864). Вони входили Н.А. та А.А. Сірно-Соловійовичі, Г.Є. Благосвітлов, Н.І. Утін та ін. "Ліві" радикали поставили завдання підготовки народної революції. Для цього землевольці розгорнули активну видавничу діяльність у своїй нелегальній друкарні. У журналі "Земля і воля", в прокламаціях "Барським селянам від їхніх доброзичливих уклін", "До молодого покоління", "Молода Росія", "До солдатів", "Що треба робити війську", "Великорусі" вони роз'яснювали народу завдання майбутньої революції, доводили необхідність ліквідації самодержавства та демократичного перетворення Росії, справедливого вирішення аграрного питання. Своїм програмним документом землевольці вважали статтю Н.П. Огарьова "Що потрібно народу?", Опубліковану в червні 1861 р. в "Дзвоні". Стаття застерігала народ від передчасних, непідготовлених виступів, закликала об'єднання всіх революційних сил.
"Земля та воля".То була перша велика революційно-демократична організація. До неї входило кілька сотень членів із різних соціальних верств: чиновники, офіцери, літератори, студенти. Організацію очолював Російський центральний комітет. Відділення товариства було створено Петербурзі, Москві, Твері, Казані, Нижньому Новгороді, Харкові та інших містах. Наприкінці 1862 р. до " Землі і волі " приєдналася російська військово-революційна організація, створена Царстві Польському.
Перші таємні організаціїпроіснували недовго. Спад селянського руху, поразка повстання в Польському Царстві (1863), посилення поліцейського режиму - все це призвело до їх саморозпуску або розгрому. Одних учасників організацій (зокрема Н.Г. Чернишевський) було заарештовано, інші емігрували. Уряду вдалося відбити тиск радикалів першої половини 60-х років. У думці намітився різкий поворот проти радикалів та його революційних устремлінь. Багато громадських діячів, які раніше стояли на демократичних або ліберальних позиціях, перейшли в табір консерваторів (М.М. Катков та ін.).
У другій половині 60-х років знову з'явилися таємні гуртки. Їхні члени зберегли ідейну спадщину Н.Г.Чернишевського, але, зневірившись у можливості народної революції в Росії, перейшли до вузько змовницької та терористичної тактики. Свої високі моральні ідеали вони намагалися втілити аморальними засобами. У 1866 р. член гуртка Н.А. Ішутіна Д.В. Каракозов здійснив замах на царя Олександра ІІ.
У 1869 р. учитель С.Г. Нечаєв та журналіст П.М. Ткачов створили у Петербурзі організацію, яка закликала студентську молодь готувати повстання та використовувати будь-які засоби у боротьбі з урядом. Після розгрому гуртка С.Г.Нечаев на якийсь час поїхав за кордон, але вже восени 1869 р. повернувся і заснував у Москві організацію "Народна розправа". Він відрізнявся крайнім політичним авантюризмом, вимагав від учасників сліпого підпорядкування своїм розпорядженням. За відмову підкоритися диктатурі студент І.І. Іванов був хибно звинувачений у зраді та вбитий. Поліція розгромила організацію. С.Г. Нечаєв зник у Швейцарію, він був виданий як кримінальний злочинець. Уряд використав судовий процес проти нього для дискредитації революціонерів. "Нечаївщина" на якийсь час стала серйозним уроком для наступних поколінь революціонерів, застерігаючи їх від необмеженого централізму.
На рубежі 60-70-х років багато в чому на основі ідей А.І. Герцена та Н.Г. Чернишевського, оформилася народницька ідеологія. Вона стала дуже популярною у демократично налаштованих інтелігентів останньої третини XIX століття. Серед народників склалося два напрями: революційний та ліберальний.
Революційні народники.Основні ідеї революційних народників: капіталізм у Росії насаджується "згори" і на російському грунті не має соціального коріння; майбутнє країни – у общинному соціалізмі; селяни готові до сприйняття соціалістичних ідей; перетворення мають здійснюватися революційним методом. М.А. Бакуніним, ПЛ. Лавровим та П.М. Ткачовим були розроблені теоретичні основитрьох течій революційного народництва - бунтарського (анархічного), пропагандистського та змовницького. М.А. Бакунін вважав, що російський селянин за своєю природою бунтар і готовий до революції. Тому завдання інтелігенції – йти у народ і розпалювати всеросійський бунт. Розглядаючи державу як інструмент несправедливості та придушення, він закликав до його знищення та створення федерації самоврядних вільних громад.
ПЛ. Лавров не вважав народ готовим до революції. Тому основну увагу він надавав пропаганді з підготовки селянства. "Розбудити" селян мали "критично мислячі особистості" -передова частина інтелігенції.
П.М. Ткачов, як і і ПЛ. Лавров не вважав селянина готовим до революції. У той самий час він називав російський народ " комуністом по інстинкту " , якого треба вчити соціалізму. На його думку, вузька група змовників (професійні революціонери), захопивши державну владу, швидко залучить народ до соціалістичного перебудови.
У 1874 р., спираючись ідеї М.А. Бакуніна, понад 1000 молодих революціонерів організували масове "ходіння в народ", сподіваючись підняти селян на повстання. Результати були нікчемні. Народники зіткнулися з царистськими ілюзіями та власницькою психологією селян. Рух був розгромлений, агітатори заарештовані.
"Земля та воля" (1876-1879).У 1876 р. уцілілі учасники "ходіння в народ" утворили нову таємну організацію, яка з 1878 р. прийняла назву "Земля і воля". Програма передбачала здійснення соціалістичної революції шляхом повалення самодержавства, передачу всієї землі селянам і запровадження "мирського самоврядування" в селі та містах. На чолі організації стояли Г.В. Плеханов, А.Д. Михайлов, С.М. Кравчинський, Н.А. Морозов, В.М. Фігнер та ін.
Було розпочато друге " ходіння в народ " - для тривалої агітації селян. Землевольці також займалися агітацією серед робітників та солдатів, допомогли організувати кілька страйків. У 1876 р. за участю "Землі та волі" в Петербурзі на площі перед Казанським собором була проведена перша в Росії політична демонстрація. Перед присутніми виступив Г.В. Плеханов, який закликав боротися за землю та волю для селян та робітників. Поліція розігнала демонстрацію, багато її учасників було поранено. Заарештованих засудили до каторги чи заслання. Г.В. Плеханову вдалося втекти від поліції.
В 1878 частина народників знову повернулася до ідеї необхідності терористичної боротьби. У 1878 р. В.І.(Засулич вчинила замах на петербурзького градоначальника Ф.Ф. Трепова і поранила його. Проте настрій суспільства був такий, що суд присяжних виправдав її, а Ф.Ф. Трепов був змушений піти у відставку. Серед землевольців розпочалися дискусії про методи боротьби, до чого їх спонукали і урядові репресії, і жага до активної діяльності, суперечки з тактичних та програмних питань призвели до розколу.
"Чорний переділ".У 1879 р. частина землевольців (Г.В. Плеханов, В.І. Засуліч, Л.Г. Дейч, П.Б. Аксельрод) утворили організацію "Чорний переділ" (1879-1881). Вони зберегли вірність основним програмним принципам " Землі та волі " та агітаційно-пропагандистським методам діяльності.
"Народна воля".У тому року інша частина землевольців створила організацію " Народна воля " (1879-1881). Її очолили А.І. Желябов, А.Д. Михайлов, СЛ. Перовська, Н.А. Морозов, В.М. Фігнер та інших. Вони входили Виконавчий комітет - центр і головний штаб організації.
Програма народовольців відображала їхнє розчарування в революційній потенції селянських мас. Вони вважали, що народ задавлений та доведений до рабського стану царським урядом. Тому своїм головним завданням вони вважали боротьбу із цим урядом. Програмні вимоги народовольців включали: підготовку політичного перевороту та повалення самодержавства; скликання Установчих зборів та встановлення в країні демократичного устрою; знищення приватної власності, передачу землі селянам, фабрик – робітникам. (Багато програмних положень народовольців сприйняли межі XIX-XX ст. їх послідовники - партія соціалістів-революціонерів.)
Народовольці провели ряд терористичних акцій проти представників царської адміністрації, але головною метою вважали вбивство царя. Вони припускали, що це викличе політичну кризу в країні та всенародне повстання. Проте у відповідь на терор уряд посилив репресії. Більшість народовольців було заарештовано. Що залишилася на свободі С.Л. Перовська організувала замах царя. 1 березня 1881 Олександр II був смертельно поранений і через кілька годин помер.
Цей акт не виправдав очікувань народників. Він ще раз підтвердив неефективність терористичних методів боротьби, спричинив посилення реакції та поліцейського свавілля в країні. У цілому нині діяльність народовольців значною мірою загальмувала еволюційний розвиток Росії.
Ліберальні народники.Цей напрямок, розділяючи основні теоретичні погляди революційних народників, відрізнявся від них неприйняттям насильницьких методів боротьби. Народники-ліберали не грали помітної ролі у громадському русі 70-х років. У 80-90-х роках їх вплив збільшився. Це було з втратою авторитету революційних народників у радикальних колах через розчарування в терористичних методах боротьби. Ліберальні народники висловлювали інтереси селян, вимагали знищення залишків кріпацтва та ліквідації поміщицького землеволодіння. Вони закликали до проведення реформ для поступового покращення життя народу. Основним напрямом своєї діяльності вони обрали культурно-просвітницьку роботу серед населення. З цією метою вони використовували друковані органи (журнал "Російське багатство"), земства та різні громадські організації. Ідеологами ліберальних народників були Н.К. Михайлівський, Н.Ф. Данієльсон, В.П. Воронцов.
Перші марксистські та робітничі організації.У 80-90-ті роки ХІХ ст. у радикальному русі відбулися докорінні зміни. Революційні народники втратили роль головної опозиційної сили. На них обрушилися сильні репресії, від яких вони не змогли оговтатися. Багато активних учасників руху 70-х років розчарувалися в революційному потенціалі селянства. У зв'язку з цим радикальний рух розколовся на два протистоянні і навіть ворожі один одному табори. Перший зберіг прихильність до ідеї селянського соціалізму, другий - побачив у пролетаріаті головну силу суспільного прогресу.
Група "Звільнення праці".Колишні активні учасники Чорного переділу Г.В. Плеханов, В.І. Засуліч, Л.Г. Дейч та В.М. Ігнатов звернувся до марксизму. У цій західноєвропейській теорії їх залучила ідея досягнення соціалізму шляхом пролетарської революції.
У 1883 р. у Женеві була утворена група "Звільнення праці". Її програма: повний розрив із народництвом та народницькою ідеологією; пропаганда соціалізму; боротьба із самодержавством; опора на робітничий клас; створення робітничої партії. Найважливішою умовою соціального прогресу у Росії вони вважали буржуазно-демократичну революцію, рушійною силою якої будуть міська буржуазія та пролетаріат. Селянство вони розглядали як реакційну силу суспільства. У цьому виявилася вузькість і однобічність їхніх поглядів.
Пропагуючи марксизм у російському революційному середовищі, вони розгорнули різку критику народницької теорії. Група "Звільнення праці" діяла за кордоном і не була пов'язана з робітничим рухом, що виникав у Росії.
У Росії в 1883-1892 гг. утворилося кілька марксистських гуртків (Д.І. Благоєва, Н.Є. Федосєєва, М.І. Брусньова та ін.). Своє завдання вони бачили у вивченні марксизму та пропаганді його серед робітників, студентів та дрібних службовців. Однак вони були відірвані від робітничого руху.
Діяльність групи "Звільнення праці" за кордоном, марксистах гуртків у Росії готували ґрунт для виникнення російської соціал-демократичної партії.
Організації робітників.Робочий рух у 70-80-х роках розвивався стихійно та неорганізовано. На відміну від Західної Європи російські робітники не мали ні своїх політичних організацій, ні професійних спілок. "Південно-російський робочий союз" (1875) і "Північний союз російських робітників" (1878-1880) не зуміли очолити боротьбу пролетаріату та надати їй політичного характеру. Робітники висували лише економічні вимоги – підвищення заробітної плати, скорочення робочого дня, скасування штрафів. Найбільшою подією став страйк на Микільській мануфактурі фабриканта Т.С. Морозова в Оріхово-Зуєві в 1885 р. ("Морозівський страйк"). Робітники вперше зажадали державного втручання у відносини з фабрикантами. У результаті було видано закон 1886 р. про порядок найму та звільнення, упорядкування штрафів та виплати заробітної плати. Було введено інститут фабричних інспекторів, зобов'язаних стежити за виконанням закону. Закон посилив кримінальну відповідальність за участь у страйках.
"Союз боротьби за визволення робітничого класу".У 90-ті роки ІХ ст. у Росії намітився промисловий підйом. Це сприяло збільшенню чисельності робітничого класу та створенню більш сприятливих умов розвитку його боротьби. Завзяті страйки в Петербурзі, Москві, на Уралі та інших районах країни придбали масовий характер. Страйкували текстильники, гірники, ливарники та залізничники. Страйки мали економічний та слабко організований характер.
У 1895 р. у Петербурзі розрізнені марксистські гуртки об'єдналися у нову організацію - "Союз боротьби за визволення робочого маса". Його творцями були В.І. Ульянов (Ленін), Ю.Ю. Цедербаум (I. Мартов) та ін. Аналогічні організації були створені в Москві, Катеринославі, Іваново-Вознесенську та Києві. Вони спробували стати головою страйкового руху, видавали листівки і направляли пропагандистів у робочі гуртки для поширення марксизму серед пролетаріату. Під впливом "Союзу боротьби" в Петербурзі почалися страйки текстильників, металістів, працівників паперової фабрики, цукрового та інших заводів. Страйкарі вимагали скоротити тривалість робочого дня до 10,5 год., підвищити розцінки, своєчасно виплачувати заробітну плату. Наполеглива боротьба робітників влітку 1896 і взимку 1897 р., з одного боку, змусила уряд піти на поступки: було видано закон про скорочення робочого дня до 11,5 год. в Сибір.
Серед соціал-демократів, що залишилися на свободі, у другій половині 90-х років почав поширюватися "легальний марксизм". П.Б. Струве, М.І. Туган-Барановський та інших., визнаючи деякі становища марксизму, відстоювали теза історичної неминучості і непорушності капіталізму, критикували ліберальних народників, доводили закономірність і прогресивність розвитку капіталізму у Росії. Вони виступали за реформістський шлях перетворення країни у демократичному напрямі.
Під впливом "легальних марксистів" частина соціал-демократів Росії перейшла на позиції "економізму". Головне завдання робітничого руху "економісти" бачили у покращенні умов праці та побуту. Вони висували лише економічні вимоги та відмовлялися від політичної боротьби.
У цілому нині серед російських марксистів наприкінці ХІХ в. не було єдності. Одні (на чолі з В.І. Ульяновим-Леніним) виступали за створення політичної партії, яка повела б робітників на здійснення соціалістичної революції та встановлення диктатури пролетаріату (політичної влади робітників), інші - заперечуючи революційний шлях розвитку, пропонували обмежитися боротьбою за покращення умов життя та праці трудящих Росії.
Суспільний рух у другій половині ХІХ ст., на відміну попереднього часу, став важливим чинником політичного життя країни. Розмаїття напрямів і течій, поглядів з ідейно-теоретичних і тактичних питань відобразило складність суспільної структури та гостроти соціальних протиріч, характерних для перехідного часу пореформеної Росії. У громадському русі другої половини ХІХ ст. ще склалося напрям, здатне здійснити еволюційну модернізацію країни, але було закладено основи формування у майбутньому політичних партій.
Що необхідно знати на цю тему:
Соціально-економічний розвиток Росії у першій половині ХІХ ст. Соціальна структура населення.
Розвиток сільського господарства.
Розвиток промисловості Росії у першій половині ХІХ ст. Становлення капіталістичних відносин. Промисловий переворот: сутність, причини, хронологія.
Розвиток водних та шосейних шляхів сполучення. Початок залізничного будівництва.
Загострення соціально-політичних протиріч у країні. Палацовий переворот 1801 і сходження на престол Олександра I. "Днів Олександрових прекрасний початок".
Селянське питання. Указ "про вільні хлібороби". Заходи уряду у сфері освіти. Державна діяльність М.М.Сперанського та її план державних перетворень. Утворення Державної ради.
Участь Росії у антифранцузьких коаліціях. Тільзітський мирний договір.
Вітчизняна війна 1812 р. Міжнародні відносини напередодні війни. Причини та початок війни. Співвідношення сил та військові плани сторін. М.Б.Барклай-де-Толлі. П.І.Багратіон. М.І.Кутузов. Етапи війни. Підсумки та значення війни.
Закордонні походи 1813-1814 років. Віденський конгреста його рішення. Священний союз.
Внутрішнє становище країни 1815-1825 гг. Посилення консервативних настроїв у суспільстві. А.А.Аракчеєв та аракчеєвщина. Військові поселення.
Зовнішня політика царату у першій чверті ХІХ ст.
Перші таємні організації декабристів - "Союз порятунку" та "Союз благоденства". Північне та Південне суспільство. Основні програмні документи декабристів - "Російська правда" П.І.Пестеля та "Конституція" Н.М.Муравйова. Смерть Олександра I. Міжцарство. Повстання 14 грудня 1825 р. у Петербурзі. Повстання Чернігівського полку. Слідство та суд над декабристами. Значення повстання декабристів.
Початок царювання Миколи I. Зміцнення самодержавної влади. Подальша централізація, бюрократизація державного устрою Росії. Посилення репресивних заходів. Створення ІІІ відділення. Цензурний статут. Епоха цензурного терору.
Кодифікація. М.М.Сперанський. Реформи державних селян. П.Д.Кисельов. Указ "про зобов'язаних селян".
Польське повстання 1830-1831 рр.
Основні напрями зовнішньої політики України Росії у другій чверті ХІХ ст.
Східне питання. Російсько-турецька війна 1828-1829 рр. Проблема проток у зовнішній політиці Росії 30-40-х років ХІХ ст.
Росія та революції 1830 та 1848 гг. в Європі.
Кримська війна. Міжнародні відносини напередодні війни. Причини війни. Хід бойових дій. Поразка Росії у війні. Паризький світ 1856 р. Міжнародні та внутрішні наслідки війни.
Приєднання Кавказу до Росії.
Складання держави (імамат) на Північному Кавказі. Мюридизм. Шаміль. Кавказька війна. Значення приєднання Кавказу до Росії.
Суспільна думка та громадський рух у Росії другої чверті XIX ст.
Формування урядової ідеології. Теорія офіційної народності. Гуртки кінця 20-х - початку 30-х років XIX ст.
Гурток Н.В.Станкевича та німецька ідеалістична філософія. Гурток А.І.Герцена та утопічний соціалізм. "Філософічний лист" П.Я.Чаадаєва. Західники. Помірні. Радикали. Слов'янофіли. М.В.Буташевич-Петрашевський та його гурток. Теорія "російського соціалізму" А.І.Герцена.
Соціально-економічні та політичні передумови буржуазних реформ 60-70-х років ХІХ ст.
Селянська реформа. Підготовка реформи. "Становище" 19 лютого 1861 р. Особисте визволення селян. Наділи. Викуп. Повинності селян. Тимчасовообов'язковий стан.
Земська, судова, міська реформи. Фінансові реформи. Реформи у сфері освіти. Цензурні правила. Військові реформи. Значення буржуазних реформ.
Соціально-економічний розвиток Росії другої половини ХІХ ст. Соціальна структура населення.
Розвиток індустрії. Промисловий переворот: сутність, причини, хронологія. Основні етапи розвитку капіталізму у промисловості.
Розвиток капіталізму сільському господарстві. Сільська громада у пореформеній Росії. Аграрна криза 80-90-х років ХІХ ст.
Суспільний рух у Росії 50-60-х років XIX ст.
Суспільний рух у Росії 70-90-х років XIX ст.
Революційний народницький рух 70-х – початку 80-х років ХІХ ст.
"Земля та воля" 70-х років XIX ст. "Народна воля" та "Чорний переділ". Вбивство Олександра II 1 березня 1881 р. Крах "Народної волі".
Робочий рух у другій половині ХІХ ст. Страйкова боротьба. Перші робітничі організації. Виникнення робочого питання. Фабричне законодавство.
Ліберальне народництво 80-90-х років ХІХ ст. Поширення ідей марксизму у Росії. Група "Звільнення праці" (1883-1903). Виникнення російської соціал-демократії. Марксистські гуртки 80-х ХІХ ст.
Петербурзький "Союз боротьби за визволення робітничого класу". В.І.Ульянов. "Легальний марксизм".
Політична реакція 80-90-х ХІХ ст. Епоха контрреформ.
Олександр ІІІ. Маніфест про "непорушність" самодержавства (1881). Політика контрреформ. Підсумки та значення контрреформ.
Міжнародне становище Росії після Кримської війни. Зміна зовнішньополітичної програми. Основні напрями та етапи зовнішньої політики Росії другої половини ХІХ ст.
Росія у системі міжнародних відносин після франко-прусської війни. Союз трьох імператорів.
Росія та східна криза 70-х років XIX ст. Цілі політики Росії у східному питанні. Російсько-турецька війна 1877-1878 рр.: причини, плани та сили сторін, перебіг військових дій. Сан-Стефанський мирний договір. Берлінський конгрес та його рішення. Роль Росії у звільненні балканських народів від османської ярма.
Зовнішня політика Росії у 80-90-ті роки в XIX ст. Освіта Потрійного союзу (1882). Погіршення відносин Росії з Німеччиною та Австро-Угорщиною. Укладання російсько-французького союзу (1891-1894).
- Буганов В.І., Зирянов П.М. Історія Росії: кінець XVII – XIX ст. . - М: Просвітництво, 1996.
Завантаження...