Milliseid patte saate preestrile ülestunnistusel rääkida? Patud ülestunnistuses oma sõnadega: lühidalt võimalike pattude loetelu ja nende kirjeldus

Kirikuelu koosneb enamast kui lihtsalt jumalateenistustel osalemisest. See on vaid väike osa sellest. Tõeline kristlane peab tegema vaimset tööd, milleks Issand kehtestas ülestunnistuse sakramendi. Kuid paljusid takistab tavaline piinlikkus, inimesed eksivad võõra preestri ees. Nad ei tea, kuidas käituda, mida öelda, kuidas patte õigesti nimetada. Mõtleme välja, kuidas selleks valmistuda tähtis sündmus, kas on puhtalt “meeste” ja “naiste” süütegusid, kuidas õigesti kahetseda.

Mis on ülestunnistus

Traditsiooniline pattude tunnistamine on olemas ajaloolistes kirikutes, nii katoliku kui ka õigeusu kirikutes. Mõned protestantlikud konfessioonid praktiseerivad ka usutunnistust, kuid ei tee seda kõigile soovijatele kohustuslikuks. Enamikul teistel kristlikel konfessioonidel pole usutunnistust sakramendina üldse. Kuid õigeusklikud austavad seda traditsiooni pühalt.

Mõnikord on inimesel vaja lihtsalt hinge välja puistata. Ta ei taha end alati lähedastele inimestele avada – nad võivad ju enda jaoks midagi ebameeldivat teada saada või valesti aru saada. Samuti ei aktsepteerita konfidentsiaalset suhtlemist võõrastega. Mida sel juhul teha? Usklikud võivad tulla templisse meelt parandama (see on ülestunnistus).

Kuidas ülestunnistus käib?

Issandaga leppimiseks ja hinge rahuseisundisse naasmiseks peate tulema templisse ja uurima, millal sakramenti peetakse. Aeg sisse erinevad templid paigaldatud omal moel.

Südametunnistuse puhastamist ei tohiks segi ajada intiimse vestlusega. Parem on talle eraldi aeg planeerida.
Patte tuleb ülestunnistuses nimetada ausalt, midagi varjamata, kuid vältides tarbetuid detaile, eriti kui räägime lihapattudest.
Vasta preestri küsimustele lühidalt ja vabandusi otsimata.
Lõpus vaimulik loeb loapalvet. Pärast seda peetakse kristlase südametunnistust sama puhtaks kui vahetult pärast ristimist.

Reeglina on enamikul koguduseliikmetel lubatud järgmisel päeval kohale tulla, nii et nad ühendavad meeleparanduse ja kehalise paastu. See toob suuri vaimseid vilju.

Kuidas ülestunnistuseks valmistuda

Paljud inimesed ei tea, mida ülestunnistusel öelda. Kuid kui valmistute korralikult, pole küsimus nii raske. Igaüks mõistab, mis on patt – vastu pandud tegu Jumala tahe, Tema käskude rikkumine. Samuti ei tohiks kristlased kahjustada oma ligimest – mitte ainult füüsiliselt, vaid ka moraalselt. Isegi paha sõna, mis vihahetkel suust tuleb, on vastik. On inimesi, kes usuvad, et kui nad pole kedagi röövinud, siis pole neil ka erilisi patte. See on sügav eksiarvamus.

Et mitte midagi unustada, koostavad paljud koguduseliikmed pattude nimekirja. See ei ole keelatud, kuid see ei tohiks olla kellegi teise koopia.

Mis on patud?

Alates kristluse esimestest sajanditest on inimesed püüdnud mõista, mis on patt ja mis mitte. Vaimuisad uurisid inimhinge ja selgitasid, kuidas vaimne allakäik toimub. Jumala tahte vastane mäss ei toimu ju ühe päevaga. Esiteks näeb inimene midagi sobimatut, siis tekivad mõtted (“mis selles viga on”), siis ilmuvad soovid ja alles siis otsustab kristlane esimese sammu astuda. Seetõttu peaksite oma elus kõige suhtes väga ettevaatlik olema.

Pühade isade töödes võib leida palju patte, kuid üldiselt jagunevad need kahte suurde kategooriasse:

Issanda vastu;
teiste vastu.

Sarnase klassifikatsiooni kehtestas ta ise, nagu jutustab Matteuse evangeelium (22. peatükk, salmid 37–40). Kui usklik analüüsib oma tegusid oma suhte seisukohast Issanda ja naabritega, ei teki tal küsimust, kuidas meelt parandada. Sellised raskused tekivad ainult tähelepanematusest oma hinge suhtes. Sellised koguduseliikmed kipuvad rääkima ainult ebaolulistest asjadest, vältides tõsiseid probleeme, mis nende elus on.

Tõeliseks kahetsemiseks on vaja teatud julgust. Lõppude lõpuks, kui olete raskused ära tundnud, peate nende lahendamiseks midagi ette võtma, hakkama võitlema oma kirgede, nõrkuste ja pahedega.

Naiste pattude loetelu ülestunnistuses

Kuigi inimesed on Jumala ees võrdsed, lõi Ta nad erinevatel eesmärkidel. Mees on kutsutud olema mentoriks, kaitsjaks ja juhiks. Naine vastutab laste sünnitamise ja kasvatamise eest. Seetõttu võivad tema patud olla erilised. Kõige tõsisem on raseduse katkestamine, olenemata sellest, millises staadiumis. Seda peetakse õigeusus oma lapse tapmiseks, isegi kui selleks on meditsiinilised näidustused. Siin on veel mõned patud.

Rahulolematus oma eluga, soov osta uusi riideid ja majapidamistarbeid (mitte vajadusest, vaid sõpradele uhkeldamiseks);
sõltuvus maiustustest ja eritoidust;
Edevus (soov saada teistelt kiitust, nautida oma ilu, näidata oma fotosid);
Naised on eriti vastuvõtlikud kuulujuttudele, teiste hukkamõistmisele, ligimeste pattude otsimisele, nende nõrkuste süüdistamisele;
Tänapäeval paraku paljud tüdrukud joovad ja suitsetavad nagu mehedki ega hooli oma tervisest. Ka enda keha hävitamine on patt, sest selle on andnud Jumal selleks, et olla Püha Vaimu elupaigana.

Plaani kohaselt kutsutakse meest kaitsma oma ema, naist ja õde. Kuid nad peavad teda kohtlema austusega ja olema kuulekad. Kaasaegne ühiskond kehtestab stereotüübi nipsakast, paljastavalt riietatud ja häbematust naisest, meeste “jahist”. Ka selle eeskuju järgimine on patt.

Meeste pattude loetelu ülestunnistusel

Nagu kuulus õigeusu peapreester A. Tkatšov soovitab, ei tasu otsida oma patte pikkade, sadadest pattudest koosnevate nimekirjade abil. Kaasaegne elu annab meile igaühele uusi võimalusi patustada, täna on need seotud inforuumiga, sotsiaalsed võrgustikud. Kui sukeldute otsimisse, võib inimene "välja kaevata" palju patte. See võib olla mehe vaimse elu lõpp, sest tema hing langeb uimasesse seisundisse.

Inimesel patuse maa peal on võimatu saavutada absoluutset pühadust. Patte saab mõista ainult valguses olles. Kataloogid selle vastu ei aita, sa pead palvetama, et saata armu, et sa mõistaksid oma ebapuhtust. Samuti ei saa te end täielikult eksinuks pidada, sest Jumal on valmis patusele abikäe ulatama. Seetõttu tuleks ennekõike otsida mitte pattu, vaid Looja headust ja halastust.

Enda paremaks mõistmiseks võite kasutada järgmist meeste loendit:

Kahtles olemasolus, näitas üles usu puudumist.
hoolitsetakse abielus naised, võrgutas neid.
Ta kasutas roppu keelt ja solvas teisi verbaalselt.
Ta jõi, jõi ära pere raha, tarvitas narkootikume ja suitsetas.
Ta läks tülli ja käitus väljakutsuvalt.
Ta käitus kirikus sobimatult, hilines jumalateenistustele ja lahkus varakult.

Kristlasel ei ole eesmärk loetleda absoluutselt kõiki olemasolevaid patte. Enamiku juured on samad – kas usu puudumine või uhkus või pühendumine muudele kirgedele. Paljusid neist tänapäeval mitte ainult ei peeta millekski häbiväärseks, vaid inimesed võistlevad kõige rohkem patu pärast (näiteks kes suudab kõige rohkem juua või võrgutada kõige rohkem tüdrukuid).

Mehe ülesanne on olla oma naisele toeks ja lastele eeskujuks. Paljud kaasaegsed pereisad püüavad vältida oma kohustusi, peksa oma naisi, joovad ja jätavad hooletusse oma laste kasvatamise. Ja kirikus käiakse vaid kaks korda aastas, suurematel pühadel või mõne sugulase ristimisel. Nad peavad usku Issandasse peaaegu nõrkuseks, nad ei taha käskudest kinni pidada. Sellised inimesed peaksid oma elu hoolikalt läbi vaatama.

Isegi kui te pärast ülestunnistust kergendust ei tunne, ei saa te alla anda. Mõnikord

Avaldame täielik nimekiri pattudest valmistuda õigeusu kirikus ülestunnistuseks.

Nimekiri ei pruugi olla täielik. Lugege ainult kirikuskäijatele!

1. Ta rikkus pühas templis palvetajate käitumisreegleid.
2. Mul oli rahulolematus oma elu ja inimestega.
3. Ta esitas palveid innukalt ja kummardus ikoonide ees, palvetas lamades, istudes (tarbetult, laiskusest).
4. Ta otsis au ja kiitust voorustest ja tegudest.
5. Ma ei olnud alati rahul sellega, mis mul oli: tahtsin ilusaid, mitmekesiseid riideid, mööblit ja maitsvat toitu.
6. Olin nördinud ja solvunud, kui mu soovidest keelduti.
7. Ma ei hoidunud koos abikaasaga raseduse ajal, kolmapäeviti, reedeti ja pühapäeviti, paastumise ajal ning olin mehega kokkuleppel roojas.
8. Patustasin vastikusega.
9. Pärast patu tegemist ei kahetsenud ta kohe meelt, vaid hoidis seda pikka aega enda teada.
10. Ta patustas tühise jutu ja kaudsusega. Mulle meenusid sõnad, mida teised olid minu vastu öelnud, ja laulsin häbematuid maiseid laule.
11. Ta nurises halva tee, teenistuse pikkuse ja tüütuse pärast.
12. Varem kogusin raha vihmaseks päevaks, samuti matuste jaoks.
13. Ta oli oma lähedaste peale vihane ja sõimas oma lapsi. Ta ei sallinud inimeste kommentaare ega õiglasi etteheiteid, vaidles kohe vastu.
14. Ta patustas edevusega, paludes kiitust, öeldes: "Sa ei saa ennast kiita, keegi ei kiida sind."
15. Lahkunu meenutati paastupäeval alkoholiga peielaud oli tagasihoidlik.
16. Ei olnud kindlat otsust patust loobuda.
17. Kahtlesin oma naabrite aususes.
18. Jätsin kasutamata võimalused head teha.
19. Ta kannatas uhkuse käes, ei mõistnud end hukka ega palunud alati esimesena andestust.
20. Lubatud toidu riknemine.
21. Ta ei hoidnud pühamu alati aupaklikult (artos, vesi, prosphora rikutud).
22. Ma patustasin eesmärgiga "kahetseda".
23. Ta vaidles end õigustades vastu, oli ärritunud teiste mõistmatusest, rumalusest ja teadmatusest, tegi noomitusi ja kommentaare, vaidles vastu, avaldas patte ja nõrkusi.
24. Patud ja nõrkused teistele omistatud.
25. Ta alistus raevule: sõimas oma lähedasi, solvas oma meest ja lapsi.
26. Viinud teised vihale, ärrituvusele ja nördimusele.
27. Tegin pattu, mõistsin kohut oma ligimese üle ja määrisin tema head nime.
28. Mõnikord ta heitus ja kandis oma risti nurinaga.
29. Sekkus teiste inimeste vestlustesse, katkestas kõneleja kõne.
30. Ta patustas pahuralt, võrdles end teistega, kaebas ja kibestus nende peale, kes teda solvasid.
31. Tänas inimesi, ei vaadanud tänuga Jumala poole.
32. Magasin patuste mõtete ja unenägudega.
33. Märkasin inimeste halbu sõnu ja tegusid.
34. Jõi ja sõi tervisele kahjulikku toitu.
35. Teda vaevas hingelt laim ja ta pidas end teistest paremaks.
36. Ta tegi pattu järeleandmise ja pattude järeleandmise, eneserahuldamise, eneserahuldamise, vanaduse mitteaustamise, enneaegse söömise, järeleandmatuse, taotluste suhtes tähelepanematuse kaudu.
37. Jätsin kasutamata võimaluse Jumala sõna külvata ja kasu tuua.
38. Ta patustas ahnuse ja raevuhooga: ta armastas ülemäära süüa, maitsta maitsvaid suupisteid ja lõbustas end purjuspäi.
39. Ta oli palvest häiritud, segas teiste tähelepanu, andis kirikus halba õhku, läks vajadusel välja, ilma et oleks sellest ülestunnistuses rääkinud, ja valmistus rutakalt pihtima.
40. Ta patustas laiskuse, jõudeolekuga, kasutas ära teiste inimeste tööd, spekuleeris asjadega, müüs ikoone, ei käinud pühapäeviti ja pühadel kirikus, oli laisk palvetama.
41. Ta kibestus vaeste peale, ei võtnud võõraid vastu, ei andnud vaestele, ei riietanud alasti.
42. Ma usaldasin inimest rohkem kui Jumalat.
43. Olin ühel peol purjus.
44. Ma ei saatnud kingitusi neile, kes mind solvasid.
45. Olin kaotuse pärast ärritunud.
46. Ma jäin päeval asjatult magama.
47. Mind koormasid mured.
48. Ma ei kaitsnud end külmetuse eest ega saanud arstidelt ravi.
49. Ta pettis oma sõnaga.
50. Kasutas ära teiste tööd.
51. Ta oli kurbustes masenduses.
52. Ta oli silmakirjatseja, inimestele meeldiv.
53. Ta soovis kurja, oli arg.
54. Ta oli leidlik kurjuse suhtes.
55. Oli ebaviisakas ja ei halvustanud teisi.
56. Ma ei sundinud end tegema häid tegusid ega palvetama.
57. Ta heitis meeleavaldustel võimudele vihaselt ette.
58. Ma lühendasin palveid, jätsin vahele, paigutasin sõnu ümber.
59. Kadestasin teisi ja tahtsin endale au.
60. Ma patustasin uhkuse, edevuse, enesearmastusega.
61. Vaatasin tantse, tantse, erinevaid mänge ja etendusi.
62. Ta tegi pattu tühikäigu, salajase söömise, kivistumise, tundetuse, hoolimatuse, sõnakuulmatuse, ohjeldamatuse, ihnuse, hukkamõistu, rahaarmastuse, etteheitega.
63. Veetis pühad joomises ja maistes lõbustustes.
64. Ta tegi pattu nägemise, kuulmise, maitse, haistmise, puudutuse, paastu ebatäpse järgimise, vääritu osaduse tõttu Issanda ihu ja verega.
65. Ta jõi end purju ja naeris kellegi teise patu üle.
66. Ta tegi pattu usu puudumise, truudusetuse, reetmise, pettuse, seadusetuse, patu pärast ägamise, kahtluse, vabamõtlemise tõttu.
67. Ta oli heades tegudes püsimatu ega hoolinud püha evangeeliumi lugemisest.
68. Ma leidsin oma pattudele vabandusi.
69. Ta tegi pattu sõnakuulmatuse, omavoli, ebasõbralikkuse, pahatahtlikkuse, sõnakuulmatuse, jultumuse, põlguse, tänamatuse, karmuse, hiilimise, rõhumisega.
70. Ta ei täitnud oma ametikohustusi alati kohusetundlikult, ta oli oma töös hooletu ja kiirustav.
71. Ta uskus märkidesse ja erinevatesse ebauskudesse.
72. Oli kurjuse õhutaja.
73. Käisin pulmades ilma kirikliku laulatuseta.
74. Tegin pattu vaimse tundetuse tõttu: lootsin iseendale, maagiale, ennustamisele.
75. Ei pidanud neid lubadusi.
76. Varjatud patud pihtimise ajal.
77. Püüdsin teada saada teiste inimeste saladusi, lugesin teiste inimeste kirju, kuulasin pealt telefonivestlusi.
78. Suures leinas soovis ta surma.
79. Kandis tagasihoidlikke riideid.
80. Rääkis söögi ajal.
81. Ta jõi ja sõi Chumaki poolt “laetud” vett.
82. Töötas läbi jõu.
83. Ma unustasin oma Kaitseingli.
84. Ma tegin pattu, olles oma naabrite eest palvetades laisk, kui ma seda paluti.
85. Mul oli häbi uskmatute sekka ristida ja vanni ja arsti juurde minnes võtsin risti maha.
86. Ta ei pidanud pühal ristimisel antud tõotust ega hoidnud hinge puhtust.
87. Ta märkas teiste patte ja nõrkusi, avaldas ja tõlgendas neid halvemaks. Ta vandus, vandus pähe, oma elu eest. Ta nimetas inimesi "kuradiks", "saatanaks", "deemoniks".
88. Ta kutsus tumma karja pühade pühakute nimede järgi: Vaska, Mashka.
89. Ma ei palvetanud alati enne toidu söömist; mõnikord sõin hommikust enne jumalateenistust.
90. Olles varem olnud uskmatu, võrgutas ta oma naabrid uskmatusse.
91. Serveeritud halb näide oma eluga.
92. Olin tööd tegema laisk, pannes oma töö teiste õlule.
93. Ma ei käsitlenud Jumala sõna alati ettevaatlikult: jõin teed ja lugesin Püha evangeelium(mis on lugupidamatus).
94. Võttis peale söömist (tarbetult) kolmekuningapäeva vett.
95. Korjasin surnuaial sireleid ja tõin koju.
96. Ma ei pidanud alati sakramendipäevi, unustasin need läbi lugeda tänupalved. Ma sõin nendel päevadel palju ja magasin palju.
97. Tegin pattu sellega, et olin jõude, tulin hilja kirikusse ja varajane hooldus sealt, harva kirikus käies.
98. Tähelepanuta jäetud tühitöö, kui see on hädavajalik.
99. Ta patustas ükskõiksusega, vaikis, kui keegi teotas.
100. Ei järginud täpselt kiired päevad, paastuajal oli ta küllastunud paastuaja toiduga, võrgutades teisi maitsva ja ebatäpse reeglite järgi: kuum päts, taimeõli, maitseained.
101. Mind haaras õndsus, lõõgastus, hoolimatus, riiete ja ehete proovimine.
102. Ta heitis preestritele ja teenijatele ette ning rääkis nende puudustest.
103. Andis nõu abordi kohta.
104. Ma segasin kellegi teise und hoolimatuse ja jultumusega.
105. Lugesin armastuskirju, kopeerisin, õppisin pähe kirglikke luuletusi, kuulasin muusikat, laule, vaatasin häbematuid filme.
106. Ta patustas tagasihoidlike pilkudega, vaatas teiste inimeste alastust, kandis tagasihoidlikke riideid.
107. Ma olin unes kiusatus ja mäletasin seda kirglikult.
108. Ta kahtlustas asjata (südames laimas).
109. Ta jutustas ümber tühje, ebausklikke jutte ja muinasjutte, kiitis ennast ega talunud alati paljastavat tõde ja solvajaid.
110. Näitas üles uudishimu teiste inimeste kirjade ja paberite vastu.
111. Idly uuris nõrkused naaber.
112. Ma ei ole vabanenud kirest uudiseid rääkida või nende kohta küsida.
113. Ma loen palveid ja vigadega ümber kirjutatud akatiste.
114. Pidasin end teistest paremaks ja väärikamaks.
115. Ma ei süüta alati lampe ja küünlaid ikoonide ees.
116. Ma rikkusin enda ja teiste ülestunnistuse saladust.
117. Osales halbades tegudes, veenis inimesi halba tegema.
118. Ta oli kangekaelne headuse vastu ega võtnud head nõu kuulda. Ta näitas oma ilusaid riideid.
119. Tahtsin, et kõik oleks minu moodi, otsisin oma murede süüdlasi.
120. Pärast palve lõpetamist olid mul kurjad mõtted.
121. Ta kulutas raha muusikale, kinole, tsirkusele, patustele raamatutele ja muudele lõbustustele ning laenas raha tahtlikult halvale eesmärgile.
122. Vaenlasest inspireeritud mõtetes pidas ta vandenõu püha usu ja püha kiriku vastu.
123. Ta rikkus haigete meelerahu, vaatas neisse kui patustesse, mitte kui nende usu ja vooruse proovile.
124. Alistus ebatõele.
125. Sõin ja läksin ilma palveta magama.
126. Sõin pühapäeviti ja pühadel enne missat.
127. Ta rikkus vee, kui suples jões, millest ta jõi.
128. Ta rääkis oma vägitegudest, tööst ja kiitles oma voorustega.
129. Nautisin lõhnaseebi, kreemi, pulbri kasutamist ning värvisin kulme, küüsi ja ripsmeid.
130. Ma patustasin lootusega, et "Jumal annab andeks."
131. Lootsin oma tugevustele ja võimetele, mitte Jumala abile ja halasusele.
132. Ta töötas pühadel ja nädalavahetustel ning nendel päevadel töötamisest ei andnud ta raha vaestele.
133. Käisin tervendaja juures, käisin ennustaja juures, raviti “biovooludega”, istusin selgeltnägijate seanssidel.
134. Ta külvas inimeste vahel vaenu ja lahkarvamusi, ta ise solvas teisi.
135. Ta müüs viina ja kuupaistet, spekuleeris, tegi kuupaistet (oli samal ajal kohal) ja võttis osa.
136. Ta kannatas ahnuse käes, tõustes isegi öösel üles, et süüa ja juua.
137. Joonistas risti maa peale.
138. Lugesin ateistlikke raamatuid, ajakirju, “armastuse traktaate”, vaatasin pornograafilisi maale, kaarte, poolalasti pilte.
139. Moonutatud Pühakirja (vead lugemisel, laulmisel).
140. Ta ülendas end uhkusega, taotles ülimuslikkust ja ülemvõimu.
141. Vihast mainitud kurjad vaimud, kutsus deemon.
142. Ma tantsisin ja mängisin pühadel ja pühapäeviti.
143. Ta astus templisse ebapuhtuses, sõi prosphora, antidor.
144. Vihases sõimasin ja kirusin neid, kes mind solvasid: et pole põhja, rehvi jne.
145. Kulutas raha meelelahutusele (sõidud, karussellid, kõikvõimalikud etendused).
146. Ta oli oma vaimse isa peale solvunud ja nurises tema peale.
147. Ta põlgas ikoonide suudlemist ning haigete ja vanade inimeste eest hoolitsemist.
148. Ta kiusas kurte ja tumma, nõrganärvilisi ja alaealisi, vihastas loomi ja maksis kurja eest kurja.
149. Kiusas inimesi, kandis läbipaistvaid riideid, miniseelikuid.
150. Ta vandus ja ristiti, öeldes: "Ma kukun selles kohas läbi" jne.
151. Ta jutustas ümber inetuid (olemuselt patuseid) lugusid oma vanemate ja naabrite elust.
152. Oli armukadeduse vaimus sõbra, õe, venna, sõbra vastu.
153. Ta tegi pattu, olles tõre, isemeelne ja kaebas, et kehas pole tervist, jõudu ega jõudu.
154. Kadestasin rikkaid inimesi, nende ilu, intelligentsust, haridust, rikkust ja head tahet.
155. Ta ei hoidnud oma palveid ja häid tegusid saladuses ega hoidnud kirikusaladusi.
156. Ta õigustas oma patte haiguse, nõrkuse ja kehalise nõrkusega.
157. Ta mõistis hukka teiste inimeste patud ja puudused, võrdles inimesi, andis neile iseloomuomadusi, mõistis nende üle kohut.
158. Ta paljastas teiste patud, mõnitas neid, naeruvääristas inimesi.
159. Teadlikult petetud, valetatud.
160. Lugesin kiiruga pühasid raamatuid, kui mu mõistus ja süda ei omastanud loetut.
161. Loobusin palvetamisest, sest olin väsinud, tuues ettekäändeks nõrkuse.
162. Ma nutsin harva, sest elasin ülekohtuselt, unustasin alandlikkuse, eneseheitmise, päästmise ja viimse kohtu.
163. Oma elus ei ole ma end alistunud Jumala tahtele.
164. Ta hävitas oma vaimse kodu, mõnitas inimesi, arutas teiste langemise üle.
165. Ta ise oli kuradi tööriist.
166. Ta ei katkestanud alati oma tahet vanema ees.
167. Ma kulutasin palju aega tühjadele kirjadele, mitte vaimsetele.
168. Ei tundnud jumalakartlikkust.
169. Ta oli vihane, raputas rusikat ja vandus.
170. Ma lugesin rohkem kui palvetasin.
171. Ma alistusin veenmisele, patustamise kiusatusele.
172. Ta käskis tungivalt.
173. Ta laimas teisi, sundis teisi vanduma.
174. Ta pööras näo küsijatest eemale.
175. Ta rikkus ligimese meelerahu ja tal oli patune meeleolu.
176. Tegi head, Jumalale mõtlemata.
177. Ta oli edev oma koha, auastme, positsiooni suhtes.
178. Bussis ei loovutanud ma oma kohta vanuritele ega lastega reisijatele.
179. Ostes ta kauples ja läks tülli.
180. Ma ei võtnud vanemate ja ülestunnistajate sõnu alati usuga vastu.
181. Ta vaatas uudishimulikult ja küsis maiste asjade kohta.
182. Liha ei elanud duši all, vannis, vannis.
183. Reisinud sihitult, igavusest.
184. Kui külastajad lahkusid, ei püüdnud ta end patusest palvega vabastada, vaid jäi sellesse.
185. Ta lubas endale eesõigusi palves ja naudingut maistest naudingutest.
186. Ta meeldis teistele, et meeldida lihale ja vaenlasele, mitte aga vaimu ja pääste kasuks.
187. Ma patustasin ebavaimse kiindumusega sõpradesse.
188. Heategu tehes olin enda üle uhke. Ta ei alandanud ennast ega teinud endale etteheiteid.
189. Ta ei haletsenud alati patustest inimestest, vaid sõimas ja tegi neile etteheiteid.
190. Ta oli oma eluga rahulolematu, sõimas teda ja ütles: "Kui surm mind võtab."
191. Oli aegu, kui ta helistas mulle tüütult ja koputas kõvasti, et need avaneks.
192. Lugedes ei mõelnud ma sügavalt Pühakirjale.
193. Mul ei olnud alati südamlikkust külaliste ja Jumala mälestuse vastu.
194. Tegin asju kirest ja tegin asjatult tööd.
195. Tihti õhutavad tühjad unenäod.
196. Ta patustas pahatahtlikult, ei vaikinud vihas, ei eemaldunud sellest, kes viha äratas.
197. Kui olin haige, kasutasin toitu sageli mitte rahulolu, vaid naudingu ja naudingu saamiseks.
198. Ta võttis vaimselt abivalmis külalised külmalt vastu.
199. Kurvastasin selle pärast, kes mind solvas. Ja nad kurvastasid mind, kui ma solvasin.
200. Palve ajal ei olnud mul alati kahetsevaid tundeid ega alandlikke mõtteid.
201. Solvas oma abikaasat, kes vältis intiimsust valel päeval.
202. Vihast sekkus ta oma ligimese ellu.
203. Ma olen pattu teinud ja patustan hooruse tõttu: ma olin oma mehega mitte selleks, et lapsi eostada, vaid himust. Abikaasa äraolekul rüvetas ta end onaneerimisega.
204. Tööl kogesin tagakiusamist tõe pärast ja kurvastasin selle pärast.
205. Naeris teiste vigade üle ja tegi kõva häälega kommentaare.
206. Ta kandis naiste kapriise: ilusad vihmavarjud, kohevad riided, võõrad juuksed (parukad, juuksepaelad, patsid).
207. Ta kartis kannatusi ja talus seda vastumeelselt.
208. Ta avas sageli suu, et näidata oma kuldhambaid, kandis kuldraamiga prille ning ohtralt sõrmuseid ja kuldehteid.
209. Küsisin nõu inimestelt, kellel puudub vaimne intelligentsus.
210. Enne Jumala sõna lugemist ei kutsunud ta alati appi Püha Vaimu armu, vaid hoolis lugemisest nii palju kui võimalik.
211. Ta andis üsasse edasi Jumala anni, meelsuse, jõudeoleku ja une. Ta ei töötanud, tal oli talent.
212. Olin laisk vaimseid juhiseid kirjutama ja ümber kirjutama.
213. Värvisin juukseid ja nägin noorem välja, külastasin ilusalonge.
214. Almust andes ei ühendanud ta seda oma südame parandamisega.
215. Ta ei tõrjunud meelitajaid ega takistanud neid.
216. Tal oli riietest sõltuvus: ta hoolis sellest, kuidas mitte määrduda, mitte tolmuda, mitte märjaks saada.
217. Ta ei soovinud alati oma vaenlastele päästmist ega hoolinud sellest.
218. Palve ajal olin "vajaduse ja kohustuse ori".
219. Peale paastu sõin kerget toitu, sõin kuni kõht läks raskeks ja tihti ilma ajata.
220. Ma palvetasin harva ööpalvet. Ta nuusutas tubakat ja suitsetas.
221. Ei vältinud vaimseid kiusatusi. Olid halvad kohtingud. Ma kaotasin südame.
222. Teel unustasin palvetamise.
223. Sekkus juhistega.
224. Ta ei tundnud kaasa haigetele ja leinajatele.
225. Ta ei laenanud alati raha.
226. Ma kartsin nõidu rohkem kui Jumalat.
227. Mul oli teiste hüvanguks endast kahju.
228. Ta määris ja rikkus pühasid raamatuid.
229. Rääkisin enne hommikust ja pärast õhtupalvet.
230. Ta tõi külalistele vastu nende tahtmist prille, kohtles neid üle mõistuse.
231. Ma tegin Jumala tegusid ilma armastuse ja innukuseta.
232. Tihti ma ei näinud oma patte, harva mõistsin ennast hukka.
233. Mängisin näoga, vaatasin peeglisse, tegin grimasse.
234. Ta rääkis Jumalast ilma alandlikkuse ja ettevaatlikkuseta.
235. Mind koormas teenindus, ootasin lõppu, kiirustasin kiiresti väljapääsu poole, et rahuneda ja argiasjad korda ajada.
236. Tegin harva eneseteste õhtul ei lugenud palvet “Ma tunnistan sulle...”
237. Ma mõtlesin harva sellele, mida ma templis kuulsin ja Pühakirjast lugesin.
238. Ma ei otsinud kurjast inimesest lahkuse jooni ega rääkinud tema headest tegudest.
239. Ma ei näinud sageli oma patte ja mõistsin end harva hukka.
240. Võttis rasestumisvastased vahendid. Ta nõudis abikaasalt kaitset ja teo katkestamist.
241. Palvetades tervise ja rahu eest, käisin sageli nimedest läbi ilma oma südame osaluse ja armastuseta.
242. Ta rääkis kõik välja, kui oleks olnud parem vaikida.
243. Vestluses kasutasin kunstilisi võtteid. Ta rääkis ebaloomuliku häälega.
244. Ta oli solvunud tähelepanematuse ja enda hooletusse jätmise pärast ning oli teiste suhtes tähelepanematu.
245. Ei hoidunud liialdustest ja naudingutest.
246. Ta kandis teiste inimeste riideid ilma loata ja rikkus teiste asju. Toas puhusin nina põrandale.
247. Ta otsis kasu ja kasu endale, mitte ligimesele.
248. Sundis inimest pattu tegema: valetama, varastama, luurama.
249. Edastage ja jutustage ümber.
250. Ma leidsin naudingut patustest kohtingutest.
251. Käinud kurjuse, kõlvatuse ja jumalakartmatuse kohtades.
252. Ta pakkus oma kõrva, et kuulda halba.
253. omistas edu iseendale, mitte Jumala abile.
254. Vaimuelu õppides ma seda praktikas ei rakendanud.
255. Ta muretses inimesi asjata ega rahustanud vihaseid ja kurvastavaid.
256. Pesin sageli riideid, raiskasin asjatult aega.
257. Mõnikord sattus ta ohtu: ületas tee transpordi eest, ületas mööda jõge õhuke jää jne.
258. Ta tõusis teistest kõrgemale, näidates oma üleolekut ja meeletarkust. Ta lubas endal teist alandada, mõnitades hinge ja keha puudusi.
259. Jätan Jumala teod, halastuse ja palve hilisemaks.
260. Ma ei leinanud ennast, kui tegin halva teo. Kuulasin mõnuga laimavaid kõnesid, teotasin teiste elu ja kohtlemist.
261. Ei kasutanud üleliigset sissetulekut vaimseteks hüvedeks.
262. Ma ei päästnud paastupäevadest, et anda haigetele, abivajajatele ja lastele.
263. Ta töötas vastumeelselt, nurisemise ja tüütusega madala palga tõttu.
264. Oli patu põhjuseks perekondlikus ebakõlas.
265. Ta talus kurbust ilma tänu ja etteheiteta.
266. Ma ei läinud alati pensionile, et olla Jumalaga kahekesi.
267. Ta lamas ja puhkas pikka aega voodis ega tõusnud kohe palvetama.
268. Kaotas solvunut kaitstes enesekontrolli, hoidis südames vaenulikkust ja kurjust.
269. Ei takistanud kõnelejat lobisemast. Ta ise andis seda sageli teistele edasi ja koos endapoolse täiendusega.
270. Enne hommikupalvus ja ajal palve reegel tegi majapidamistöid.
271. Ta esitles autokraatlikult oma mõtteid elu tõelise reeglina.
272. Sõi varastatud toitu.
273. Ma ei tunnistanud Issandat oma mõistuse, südame, sõna ega teoga. Tal oli liit õelatega.
274. Söögikordade ajal olin liiga laisk, et naabrit ravida ja teenindada.
275. Ta oli kurb lahkunu pärast, selle üle, et ta ise oli haige.
276. Mul oli hea meel, et puhkus on käes ja ma ei pidanud tööd tegema.
277. Jõin pühadel veini. Talle meeldis õhtusöökidel käia. Mul sai seal kõrini.
278. Ma kuulasin õpetajaid, kui nad ütlesid hingele kahjulikke asju, Jumala vastu.
279. Kasutatud parfüümi, põletatud india viiruk.
280. Ta tegeles lesbidega ja puudutas kellegi teise keha isiksusetundega. Jälgisin iha ja meelsusega loomade paaritumist.
281. Ta hoolis mõõtmatult keha toitumisest. Võttis vastu kingitusi või almust ajal, mil polnud vaja seda vastu võtta.
282. Ma ei püüdnud eemale hoida inimest, kellele meeldib vestelda.
283. Ei saanud ristitud, ei rääkinud palvet, kui kirikukell helises.
284. Olles oma vaimse isa juhendamisel, tegi ta kõike oma tahtmise järgi.
285. Ta oli alasti ujudes, päevitades, kehalist kasvatust tehes ja haigena näidati meestearstile.
286. Ta ei mäletanud ja ei pidanud alati meeleparandusega oma Jumala Seaduse rikkumisi meeles.
287. Palveid ja kaanoneid lugedes olin liiga laisk, et kummarduda.
288. Kuulnud, et inimene on haige, ei tormanud ta aitama.
289. Ta ülistas end nii mõtetes kui sõnades selle hea eest, mida ta oli teinud.
290. Ma uskusin laimu. Ta ei karistanud end oma pattude eest.
291. Jumalateenistusel lugesin oma maja reegel või kirjutas mälestusmärgi.
292. Ma ei hoidunud oma lemmiktoitudest (kuigi lahjadest).
293. Ta karistas ja pidas lapsi ebaõiglaselt.
294. Ei olnud igapäevast mälu Jumala kohus, surm, Jumala riik.
295. Kurbuse ajal ei hõivanud ma oma meelt ja südant Kristuse palvega.
296. Ma ei sundinud end palvetama, Jumala Sõna lugema ega oma pattude pärast nutma.
297. Ta mälestas surnuid harva ega palvetanud surnute eest.
298. Ta lähenes Karikale tunnistamata patuga.
299. Hommikul võimlesin ja ei pühendanud esimesi mõtteid Jumalale.
300. Palvetades olin liiga laisk, et endale risti teha, lahendasin oma halvad mõtted ega mõelnud sellele, mis mind sealpool haua ees ootab.
301. Kiirustasin palve läbi, lühendasin seda laiskusest ja lugesin seda ilma piisava tähelepanuta.
302. Rääkisin oma kaebustest naabritele ja tuttavatele. Käisin kohtades, kus toodi halbu eeskujusid.
303. Ta manitses inimest ilma tasasuse ja armastuseta. Naabrit parandades ärritus ta.
304. Ma ei pannud alati lampi põlema pühadel ja pühapäevadel.
305. Pühapäeviti ma ei käinud kirikus, vaid seenel ja marjul...
306. Tal oli rohkem sääste kui vaja.
307. Ma säästsin oma jõudu ja tervist, et teenida ligimest.
308. Ta heitis juhtunu pärast naabrile ette.
309. Teel templisse kõndides ei lugenud ma alati palveid.
310. Nõustunult inimese hukkamõistmisel.
311. Ta oli oma mehe peale armukade, meenutas oma rivaali vihaga, soovis tema surma ja kasutas tema ahistamiseks nõidarsti loitsu.
312. Olen olnud inimeste suhtes nõudlik ja lugupidamatu. Vestlustes naabritega saavutas ülekaalu. Teel templisse möödus ta minust vanematest ega oodanud neid, kes minust maha jäid.
313. Ta pööras oma võimed maiste hüvede poole.
314. Tundsin armukadedust oma vaimse isa vastu.
315. Püüdsin alati õigus olla.
316. Küsisin tarbetuid küsimusi.
317. Nutsin ajutise pärast.
318. Tõlgendas unenägusid ja võttis neid tõsiselt.
319. Ta kiitles oma patu, kurja üle, mida ta oli teinud.
320. Pärast armulauda ei valvanud ma patu eest.
321. Hoidsin majas ateistlikke raamatuid ja mängukaarte.
322. Ta andis nõu, teadmata, kas need on Jumalale meelepärased, ta oli Jumala asjades hoolimatu.
323. Ta võttis prosforat ja püha vett vastu ilma aukartuseta (ta valas püha vett, puistas prosphora puru).
324. Ma läksin magama ja tõusin üles ilma palveta.
325. Ta hellitas oma lapsi, pööramata tähelepanu nende halbadele tegudele.
326. Paastuajal harjutas ta kõhupuhitust ning armastas juua kanget teed, kohvi ja muid jooke.
327. Võtsin tagauksest piletid ja toidukaubad ning sõitsin piletita bussiga.
328. Ta pani palve ja templi oma ligimese teenimise kõrgemale.
329. Kannatas kurbust meeleheite ja nurisemisega.
330. Olin ärritunud, kui olin väsinud ja haige.
331. Omas vabu suhteid teisest soost isikutega.
332. Maistele asjadele mõeldes loobus ta palvest.
333. Ma olin sunnitud sööma ja jooma haigeid ja lapsi.
334. Ta kohtles tigedaid inimesi põlglikult ega püüdnud neid usku pöörata.
335. Ta teadis ja andis raha kurja teo eest.
336. Ta sisenes majja ilma kutseta, luuras läbi prao, läbi akna, läbi lukuaugu ja kuulas uksel.
337. Võõrastele usaldatud saladused.
338. Sõin toitu ilma vajaduseta ja nälga.
339. Lugesin palveid vigadega, sattusin segadusse, jäin vahele, panin rõhuasetused valesti.
340. Ta elas iharalt koos oma mehega. Ta lubas perverssust ja lihalikke naudinguid.
341. Ta laenas raha ja palus võlad tagasi.
342. Püüdsin jumalike objektide kohta rohkem teada saada, kui Jumal ilmutas.
343. Ta patustas keha liikumise, kõnnaku, žestiga.
344. Ta seadis end eeskujuks, kiitles, kiitles.
345. Ta rääkis kirglikult maistest asjadest ja tundis rõõmu patu mälestusest.
346. Läksin tühjade vestlustega templisse ja tagasi.
347. Kindlustasin oma elu ja vara, tahtsin kindlustusega raha teenida.
348. Ta oli naudinguahne, ebapuhas.
349. Ta edastas oma vestlusi vanemaga ja oma kiusatusi teistele.
350. Ta oli doonor mitte armastusest ligimese vastu, vaid joomise, vabade päevade, raha pärast.
351. Sukeldus julgelt ja tahtlikult kurbustesse ja kiusatustesse.
352. Mul oli igav ja unistasin reisimisest ja meelelahutusest.
353. Vihasena tegi valesid otsuseid.
354. Palvetades segasid mind mõtted.
355. Reisinud lõuna poole lihalike naudingute pärast.
356. Palveaega kasutasin igapäevaste asjade jaoks.
357. Ta moonutas sõnu, moonutas teiste mõtteid ja väljendas oma pahameelt valjusti.
358. Mul oli häbi tunnistada oma naabritele, et olen usklik, ja külastan Jumala templit.
359. Ta laimas, nõudis kõrgemates võimuorganites õiglust, kirjutas kaebusi.
360. Ta mõistis hukka need, kes ei külasta templit ega paranda meelt.
361. Ostsin loteriipiletid lootusega rikkaks saada.
362. Ta andis almust ja laimas ebaviisakalt kerjust.
363. Kuulasin egoistide nõuandeid, kes ise olid emaka orjad ja nende lihalikud kirged.
364. Tegelesin eneseületamisega, oodates uhkusega naabrimehe tervitust.
365. Mind koormas paastumine ja ootasin pikisilmi selle lõppu.
366. Ta ei talunud inimeste haisu ilma vastikuseta.
367. Ta mõistis vihas hukka inimesi, unustades, et me kõik oleme patused.
368. Ta läks magama, ei mäletanud päevaasju ega valanud pisaraid oma pattude pärast.
369. Ta ei pidanud kinni Kiriku Hartast ja Pühade Isade traditsioonidest.
370. Abi saamiseks sisse majapidamine Ta maksis viinaga ja ahvatles inimesi purjuspäi.
371. Paastu ajal tegin toidus trikke.
372. Mind segas palvest, kui mind hammustas sääsk, kärbes või mõni muu putukas.
373. Inimliku tänamatuse nähes hoidusin heategudest.
374. Ta hoidus mustast tööst: tualeti koristamisest, prügi korjamisest.
375. Imetamise ajal ei hoidunud ta abieluelust.
376. Templis seisis ta seljaga altari ja pühade ikoonide poole.
377. Ta valmistas keerukaid roogasid ja ahvatles teda raevuhooga.
378. Ma loen meeleldi meelelahutuslikke raamatuid, mitte Pühade Isade Pühakirja.
379. Vaatasin telekat, veetsin terve päeva “kasti” taga, mitte ikoonide ees palvetes.
380. Kuulas kirglikku maist muusikat.
381. Ta otsis lohutust sõprusest, ihkas lihalike naudingute järele, armastas mehi ja naisi suule suudelda.
382. Tegeles väljapressimise ja pettusega, mõistis kohut ja arutas inimeste üle.
383. Paastumise ajal tundsin vastikust monotoonse lahja toidu vastu.
384. Ta rääkis Jumala Sõna vääritutele inimestele (mitte "sigade ette pärleid loopinud").
385. Ta jättis pühad ikoonid hooletusse ega pühkinud neid õigel ajal tolmust.
386. Olin liiga laisk, et kirjutada õnnitlusi kirikupühade puhul.
387. Veetis aega maistes mängudes ja meelelahutuses: kabe, backgammon, loto, kaardid, male, taignarullid, volangid, Rubiku kuubik jt.
388. Ta võlus haigusi, andis nõu nõidade juurde minna, andis nõidade aadresse.
389. Ta uskus endeid ja laimu: sülitas üle vasaku õla ja jooksis must kass, lusikas, kahvel jne kukkus.
390. Ta vastas vihasele mehele teravalt tema vihale.
391. Püüdis tõestada oma viha õigustust ja õiglust.
392. Ta oli tüütu, segas inimeste und ja tõmbas nende tähelepanu söögilt kõrvale.
393. Lõdvestunud väikese jutuga vastassoost noortega.
394. Tegeles jõude jutuga, uudishimuga, jäi lõkkesse kinni ja viibis õnnetustes.
395. Ta pidas ebavajalikuks haigusravi ja arsti külastamist.
396. Üritasin end rahustada, täites kähku reeglit.
397. Töötasin end tööga üle.
398. Lihasöömise nädalal sõin palju.
399. Andis naabritele ebaõiget nõu.
400. Ta rääkis häbiväärseid nalju.
401. Et võimudele meeldida, kattis ta pühad ikoonid.
402. Jätsin hooletusse inimese tema vanas eas ja tema vaimuvaesuse.
403. Ta sirutas käed oma alasti keha poole, vaatas ja puudutas kätega salajasi oude.
404. Ta karistas lapsi vihaga, kirehoos, väärkohtlemise ja sõimuga.
405. Õpetas lapsi luurama, pealtkuulama, kupeldama.
406. Ta hellitas oma lapsi ega pööranud tähelepanu nende halbadele tegudele.
407. Mul oli saatanlik hirm oma keha pärast, kartsin kortse ja halle juukseid.
408. Koormanud teisi palvetega.
409. Tegi nende õnnetuste põhjal järeldusi inimeste patuse kohta.
410. Kirjutas solvavaid ja anonüümseid kirju, rääkis ebaviisakalt, häiris inimesi telefonis, tegi oletatud nime all nalja.
411. Istus ilma omaniku loata voodil.
412. Palve ajal kujutasin ette Issandat.
413. Saatanlik naer ründas jumalikku lugedes ja kuulates.
414. Küsisin nõu asjatundmatutelt inimestelt, uskusin kavalatesse inimestesse.
415. Püüdlesin meistritiitli, võistluse poole, võitsin intervjuusid, osalesin võistlustel.
416. Käsitles evangeeliumi kui ennustamisraamatut.
417. Korjasin võõrastest aedadest ilma loata marju, lilli, oksi.
418. Paastu ajal ei suhtunud ta hästi inimestesse ja lubas paastu rikkumisi.
419. Ma ei mõistnud alati pattu ega kahetsenud seda.
420. Kuulasin maiseid plaate, patustasin videote ja pornofilmide vaatamisega ning lõdvestasin muudes maistes naudingutes.
421. Ma lugesin palvet, olles vaen oma ligimese vastu.
422. Ta palvetas mütsiga, katmata peaga.
423. Ma uskusin endesse.
424. Ta kasutas valimatult pabereid, millele oli kirjutatud Jumala nimi.
425. Ta oli uhke oma kirjaoskuse ja erudeerituse üle, kujutas ette, tõstis esile kõrgharidusega inimesi.
426. Ta omastas leitud raha.
427. Kirikus panin kotte ja asju akendele.
428. Sõitsin oma lõbuks auto, mootorpaadi või jalgrattaga.
429. Ma kordasin teiste inimeste halbu sõnu, kuulasin inimeste vandumist.
430. Loen entusiastlikult ajalehti, raamatuid ja maiseid ajakirju.
431. Ta jälestas vaeseid, viletsaid, haigeid, kes haisesid halvasti.
432. Ta oli uhke, et ta polnud teinud häbiväärseid patte, peamõrva, aborti jne.
433. Sõin ja jõin enne paastu algust.
434. Ostsin mittevajalikke asju ilma, et oleksin pidanud seda tegema.
435. Pärast kadunud und ei lugenud ma alati palveid rüvetamise vastu.
436. Tähistas Uus aasta, kandis maske ja nilbeid riideid, jõi end purju, sõimas, sõi üle ja patustas.
437. Tegi naabrile kahju, rikkus ja lõhkus võõraid asju.
438. Ta uskus nimetutesse “prohvetitesse”, “pühadesse kirjadesse”, “Neitsi Maarja unenägudesse”, ta ise kopeeris neid ja andis teistele edasi.
439. Kuulasin kirikus jutlusi kriitika ja hukkamõistu vaimus.
440. Ta kasutas oma sissetulekuid patuste himude ja lõbustuste jaoks.
441. Levita halbu kuulujutte preestrite ja munkade kohta.
442. Ta tormas kirikus ringi, kiirustades suudlema ikooni, evangeeliumi, risti.
443. Ta oli uhke, puuduses ja vaesuses oli nördinud ja nurises Issanda üle.
444. Ma urineerisin avalikult ja tegin selle üle isegi nalja.
445. Ta ei maksnud laenatut alati õigel ajal tagasi.
446. Ta vähendas ülestunnistuses oma patte.
447. Naabri ebaõnne üle rõõmustas.
448. Ta õpetas teisi õpetlikul, käskival toonil.
449. Ta jagas inimestega nende pahesid ja kinnitas neid nendes pahedes.
450. Tülis inimestega koha pärast kirikus, ikoonide juures, õhtulaua lähedal.
451. Tekitas loomadele tahtmatult valu.
452. Klaasi viina jätsin sugulaste hauale.
453. Ma ei valmistanud end piisavalt ette ülestunnistuse sakramendiks.
454. Pühapäevade ja pühade pühadust rikuti mängudega, etenduste külastamisega jne.
455. Kui vilja oli murtud, vandus ta kariloomi roppude sõnadega.
456. Mul olid lapsena surnuaedadel kohtingud, jooksime ja mängisime seal peitust.
457. Lubatud seksuaalvahekord enne abiellumist.
458. Ta jõi end meelega purju, et otsustada pattu teha, et juua rohkem purju.
459. Ta kerjas alkoholi, pandi selle eest asju ja dokumente.
460. Endale tähelepanu tõmbamiseks, muretsemiseks proovis ta sooritada enesetapu.
461. Lapsena ei kuulanud ma õpetajaid, valmistasin tunde halvasti, olin laisk ja segasin tundi.
462. Külastasin kirikutes asuvaid kohvikuid ja restorane.
463. Ta laulis restoranis, laval ja tantsis varietees.
464. Rahvarohkes transpordis tundsin puudutamisest naudingut ega püüdnud seda vältida.
465. Ta solvus oma vanemate peale karistuse pärast, mäletas neid kaebusi kaua ja rääkis neist teistele.
466. Ta rahustas end sellega, et argimured takistasid tal tegelda usu, pääste ja vagaduse asjadega, ta õigustas end sellega, et tema nooruses ei õpetanud keegi kristlik usk.
467. Raisatud aeg asjatutele majapidamistöödele, askeldamisele ja vestlustele.
468. Tegeles unenägude tõlgendamisega.
469. Ta vaidles kirglikult vastu, võitles ja sõimas.
470. Ta patustas vargustega, varastas lapsena mune, andis poodi jne.
471. Ta oli edev, uhke, ei austanud oma vanemaid ega allunud võimudele.
472. Ta tegeles ketserlusega, tal oli vale arvamus usu, kahtluse ja isegi õigeusu usust taganemise teema kohta.
473. Kas Soodoma patt (koosolek loomadega, õelatega, astus verepilastussuhtesse).

See peab olema kuum, sest... koguni 473 kraadi Celsiuse järgi. Karda pattu teha. Põrgus on veel kuumem!

Ainult meeleparanduse sakramendis, kui kahetseva südamega inimene nimetab preestrile oma patud ja kahetseja üle loetakse loapalve, siis alles siis annab Jumal patud andeks!

Igaüks, kes pattu patukahetsuse sakramendis preestri eest varjab, patustab veelgi rohkem Jumala ees!

Teabeallikas, kopeeritud saidilt: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

KIRIKU TOODE!!!KOJUTOOTMINE!!!MAKSE KULLERILE!!!

AITA TEMPLI!!!

RAAMATUD

Olge kursis tulevaste sündmuste ja uudistega!

Liituge grupiga - Dobrinski tempel

IN kaasaegne maailm Evangeeliumi üleskutset olla alati ärkvel ja pidevalt palvetada on väga raske ellu viia. Pidevad mured ja väga kõrge elutempo, eriti suurtes linnades, võtavad kristlastelt praktiliselt võimaluse pensionile jääda ja palves Jumala ette tulla. Kuid palve mõiste on endiselt äärmiselt aktuaalne ja selle poole pöördumine on kindlasti vajalik. Regulaarne palve viib alati meeleparandusele, mis tekib ülestunnistusel. Palve on näide sellest, kuidas saate oma meeleseisundit täpselt ja objektiivselt hinnata.

Patu mõiste

Pattu ei tohiks vaadelda kui Jumala antud seaduse seaduslikku rikkumist. See ei ole mõistuses aktsepteeritud "piiridest väljumine", vaid inimloomusele loomulike seaduste rikkumine. Igale inimesele on Jumal andnud vastavalt absoluutse vabaduse, kõik kukkumised sooritatakse teadlikult. Sisuliselt jätab inimene pattu tehes tähelepanuta ülalt antud käsud ja väärtused. Negatiivsete tegude, mõtete ja muude tegude kasuks on vaba valik. Selline vaimne kuritegu kahjustab isiksust ennast, kahjustades inimloomuse väga haavatavaid sisemisi nööre. Patt põhineb päritud või omandatud kirgedel, aga ka algsel vastuvõtlikkusel, mis muutis inimese surelikuks ja nõrgemaks. mitmesugused haigused ja kruustangid.

See aitab suuresti kaasa sellele, et hing kaldub kurjuse ja ebamoraalsuse poole. Patt võib olla erinev, selle tõsidus sõltub loomulikult paljudest teguritest, milles see on toime pandud. Patud on tinglikult jagatud: Jumala vastu, ligimese vastu ja iseenda vastu. Arvestades oma tegevust sellise astme kaudu, saate aru, kuidas ülestunnistust kirjutada. Näidet arutatakse allpool.

Patu teadvustamine ja ülestunnistus

Äärmiselt oluline on mõista, et tumedate vaimsete laikude kõrvaldamiseks tuleks pidevalt pöörata oma sisemine pilk iseendale, analüüsida oma tegusid, mõtteid ja sõnu ning hinnata objektiivselt enda väärtuste moraalset skaalat. Olles leidnud häirivad ja kummitavad jooned, peate nendega hoolikalt tegelema, sest kui sulgete patu ees silmad, harjute sellega varsti, mis moonutab hinge ja viib vaimse haiguseni. Peamine väljapääs sellisest olukorrast on meeleparandus ja meeleparandus.

Just südame ja mõistuse sügavusest kasvav meeleparandus võib muuta inimest paremaks, tuues lahkuse ja halastuse valgust. Kuid meeleparanduse tee on elukestev tee. Ta on altid pattu tegema ja teeb seda iga päev. Isegi suured askeedid, kes eraldusid mahajäetud kohtades, tegid oma mõtetes pattu ja suutsid iga päev meelt parandada. Seetõttu ei tohiks tähelepanelikkus oma hingele nõrgeneda ja vanuse kasvades peaksid isikliku hindamise kriteeriumid olema rangemad. Järgmine samm pärast meeleparandust on ülestunnistus.

Õige ülestunnistuse näide – tõeline meeleparandus

Õigeusu puhul on pihtimine soovitatav kõigile üle seitsmeaastastele. Seitsme-kaheksandaks eluaastaks omandab kristlikus peres kasvanud laps juba arusaama sakramendist. Sageli valmistatakse see ette, selgitades üksikasjalikult selle keerulise probleemi kõiki aspekte. Mõned vanemad näitavad näidet paberile kirjutatud ülestunnistusest, mis oli eelnevalt välja mõeldud. Sellise infoga üksi jäänud lapsel on võimalus endas midagi peegeldada ja näha. Kuid laste puhul toetuvad preestrid ja vanemad ennekõike lapse psühholoogilisele seisundile ja tema maailmapildile, võimele analüüsida ja mõista hea ja kurja kriteeriume. Kui laste sunniviisilise kaasamisega kiirustatakse ülemäära, võib vahel näha hukatuslikke tulemusi ja näiteid.

Kiriku pihtimused muutuvad sageli pattude ametlikuks "nimekirjaks", samas kui sakramendi "välise" osa täitmine on vastuvõetamatu. Sa ei saa püüda end õigustada, varjata midagi, mis on piinlik ja häbiväärne. Peate ennast kuulama ja mõistma, kas meeleparandus on tõesti olemas või on ees lihtsalt tavaline rituaal, mis ei too hingele kasu, kuid võib põhjustada märkimisväärset kahju.

Pihtimine on pattude vabatahtlik ja kahetsev loetlemine. See sakrament sisaldab kahte põhiosa:

1) Sakramendile tulija pattude tunnistamine preestrile.

2) Palvelik andeksandmine ja pattude lahendamine, mida hääldab karjane.

Ettevalmistus ülestunnistuseks

Küsimus, mis ei piina mitte ainult uusi kristlasi, vaid mõnikord ka neid, kes on pikka aega kirikus olnud – mida öelda pihtimisel? Näiteid selle kohta, kuidas meelt parandada, võib leida erinevatest allikatest. See võib olla palveraamat või sellele konkreetsele sakramendile pühendatud eraldi raamat.

Ülestunnistuseks valmistudes võite toetuda käskudele, katsumustele ja võtta eeskuju pühade askeetide pihtimisest, kes jätsid selleteemalisi ülestähendusi ja ütlusi.

Kui koostate kahetseva monoloogi, tuginedes ülaltoodud pattude kolme tüüpi jagamisele, saate kindlaks teha mittetäieliku, ligikaudse kõrvalekallete loendi.

Patud Jumala vastu

Sellesse kategooriasse kuuluvad usu puudumine, ebausk, lootuse puudumine Jumala halastuse suhtes, formaalsus ja usu puudumine kristluse dogmadesse, nurisemine ja Jumala tänamatus ning vanded. Sellesse rühma kuulub lugupidamatu suhtumine austusobjektide – ikoonide, evangeeliumi, risti jne – suhtes. Mainida tuleb jumalateenistuste vahelejätmist põhjendamatutel põhjustel ja kohustuslikest reeglitest loobumist, palveid, aga ka seda, kui palveid loeti kiirustades, tähelepanuta ja vajaliku keskendumiseta.

Erinevate sektantlike õpetuste järgimist, enesetapumõtteid, nõidade ja nõidade poole pöördumist, müstiliste talismanide kandmist peetakse usust taganemiseks ja sellised asjad tuleb tunnistada. Selle pattude kategooria näide on muidugi ligikaudne ja iga inimene saab seda nimekirja lisada või lühendada.

Patud ligimese vastu

See rühm uurib suhtumist inimestesse: perekonda, sõpru, kolleege ja lihtsalt juhuslikke tuttavaid ja võõraid. Esimene asi, mis kõige sagedamini südames selgelt ilmutab, on armastuse puudumine. Tihtipeale on armastuse asemel tarbijahoiak. Suutmatus ja tahtmatus andestada, vihkamine, hiilgus, pahatahtlikkus ja kättemaks, ihnus, hukkamõist, kuulujutud, valed, ükskõiksus teiste ebaõnne suhtes, halastamatus ja julmus – kõik need inetud okkad inimese hinges tuleb tunnistada. Eraldi on välja toodud toimingud, mille käigus tekkis lahtine enesevigastus või tekitati materiaalne kahju. See võib olla kaklus, väljapressimine, röövimine.
Raskeim patt on abort, millega kaasneb kindlasti kiriklik karistus pärast selle tunnistamist. Näide selle kohta, milline karistus võiks olla, on koguduse preestri käest. Tavaliselt määratakse karistus, kuid see on pigem distsiplinaarne kui lepitus.

Enese vastu suunatud patud

See rühm on reserveeritud isiklikele pattudele. Masetus, kohutav meeleheide ja mõtted oma lootusetusest või liigsest uhkusest, põlgusest, edevusest - sellised kired võivad mürgitada inimese elu ja viia ta isegi enesetapuni.

Nii kutsub pastor kõiki käske järjest üles loetledes hingeseisundit üksikasjalikult läbi mõtlema ja kontrollima, kas see vastab sõnumi olemusele.

Lühiduse kohta

Preestrid küsivad sageli lühikesi ülestunnistusi. See ei tähenda, et mingit pattu poleks vaja nimetada. Peame püüdma rääkida konkreetselt patust, kuid mitte selle toimepanemise asjaoludest, kaasamata kolmandaid isikuid, kes võivad olukorraga kuidagi seotud olla, ja üksikasju üksikasjalikult kirjeldamata. Kui meeleparandus toimub kirikus esimest korda, võite visandada paberile ülestunnistuse näite, siis on end pattudes süüdi mõistes lihtsam koguda, edastada preestrile ja mis kõige tähtsam - Jumalale absoluutselt kõik, mida märkasite. , midagi unustamata.

Soovitatav on hääldada patu enda nimi: usu puudumine, viha, solvang või hukkamõist. Sellest piisab, et anda edasi see, mis muret teeb ja südant painab. Täpsete pattude endalt “väljatõmbamine” pole lihtne ülesanne, kuid nii sünnib lühike ülestunnistus. Näide võiks olla järgmine: „Ma tegin pattu: uhkuse, meeleheite, roppude sõnadega, vähese usu kartusega, liigse jõudeoleku, kibestumise, valede, auahnuse, teenustest ja reeglitest loobumise, ärrituvuse, kiusatuse, halbade ja ebapuhaste mõtetega, liialdamisega. toit, laiskus. Ma kahetsen ka neid patte, mille ma unustasin ja mida nüüd ei öelnud.

Muidugi ülestunnistus - raske ülesanne, mis nõuab pingutust ja enesesalgamist. Aga kui inimene harjub südamepuhtuse ja hingepuhtusega, ei saa ta enam elada ilma meeleparanduse ja armulauasakramendita. Kristlane ei taha kaotada äsja omandatud sidet Kõigevägevamaga ja püüab seda ainult tugevdada. Väga oluline on läheneda vaimsele elule mitte "spurtidena", vaid järk-järgult, ettevaatlikult, regulaarselt, olla "truu väikestes asjades", unustamata tänulikkust Jumalale absoluutselt kõigis elusituatsioonides.

Õigeusk õpetab kristlastele, kuidas õigesti tunnistada. Seda rituaali seostatakse iidsete sündmustega, mil apostel Peetrus lahkus piiskopi majast ja taandus pärast Kristuse ees oma patust aru saamist. Ta salgas Issanda ja kahetses seda.

Samuti peab igaüks meist mõistma oma patud Issanda ees ja suutma need preestri ette tuua, et siiralt meelt parandada ja andestust saada.

Et õppida kirikus õigesti tunnistama, on vaja hinge ja keha ette valmistada, ja siis me ütleme teile, kuidas seda teha.

Enne kirikusse minekut, proovige ise mõnest asjast aru saada olulised punktid . Eriti kui otsustate tunnistada esimest korda. Niisiis, millised küsimused tekivad inimeses kõige sagedamini ülestunnistuse eelõhtul?

Millal saan pihtima minna?

Pihtimine tähendab siirast vestlust Jumalaga preestri vahendusel. Kõrval kirikukaanonid, on lapsepõlvest peale ülestunnistuse poole tõmmatud, alates seitsmendast eluaastast. Usklikud tunnistavad pärast põhiteenistust kõnepuldi lähedal. Inimesed, kes otsustavad lasta end ristida või abielluda, alustavad samuti ülestunnistust Jumala ees.

Kui sageli peaksite pihtima minema?

See sõltub inimese tõelisest soovist ja tema isiklikust valmisolekust oma pattudest avalikult rääkida. Kui kristlane tuli tunnistama esimest korda, ei tähenda see, et ta oleks pärast seda patuta. Me kõik patustame iga päev. Seetõttu on teadlikkus meie tegudest meis endis. Mõned inimesed tunnistavad üles iga kuu, mõned enne suuri pühi ja mõned nende ajal Õigeusu postitused ja enne sünnipäeva. Siin Peaasi on aru saada, miks mul seda vaja on, millise positiivse õppetunni see mulle tulevikus annab.

Kuidas tunnistada, mida öelda?

Siin on oluline pöörduda preestri poole siiralt, ilma valehäbita. Mida see väide tähendab? Inimene, kes on otsustanud siiralt meelt parandada, ei tohi lihtsalt loetleda, milliseid patte ta on teinud hiljuti ja veelgi enam, otsige neile kohe vabandust.

Pea meeles, et sa tulid kirikusse mitte selleks, et oma halbu tegusid varjata, vaid selleks saada püha isa õnnistus ja alustada oma uut, vaimset elu.

Kui oled juba pikemat aega tahtnud pihtida, võid rahulikult kodus eelnevalt läbi mõelda, mida preestrile öelda. Veelgi parem, kirjutage see paberile. Asetage "10 käsku" enda ette, pidage meeles 7 surmapattu.

Ärge unustage, et selles nimekirjas on ka viha, abielurikkumine, uhkus, kadedus ja ahnus. See hõlmab ka ennustajate ja selgeltnägijate külastamist, sobimatu sisuga telesaadete vaatamist.

Kuidas peaksite ülestunnistuseks riietuma?

Rüü peaks olema lihtne, vastama kõigile kristluse seadustele. Naistele - nõutav on kinnine pluus, seelik või kleit, mis ei ületa põlve, ja pearätt. Meestele - püksid, särk. Eemaldage kindlasti peakate.

Kas kodus on võimalik tunnistada?

Muidugi kuuleb Jumal meie palveid kõikjal ja reeglina andestab meile tõelise meeleparanduse korral. Kuid kirikus võime saada selle väga armuga täidetud väe, mis aitab meil järgmistes olukordades kiusatuste vastu võidelda. Me asume oma vaimse taassünni teele. Ja see juhtub just sakramendi ajal, mida nimetatakse ülestunnistuseks.

Kuidas tunnistada esimest korda?

Esimene ülestunnistus, nagu ka kõik järgnevad korrad, kui otsustate kirikus tunnistada, nõuab mõningast ettevalmistust.

Esiteks peate end vaimselt ette valmistama. Oleks õige, kui veedad veidi aega üksi iseendaga, pöörduksid palves Issanda poole. Samuti on soovitatav ülestunnistuse eelõhtul paastuda. Ülestunnistus on nagu ravim, mis tervendab nii keha kui hinge. Inimene sünnib vaimselt uuesti ja tuleb andestuse kaudu Issanda juurde. Võite alustada pihtimist ilma armulauata, kuid teie usk Issandasse peab olema vankumatu.

Teiseks on kõige parem usutunnistuse sakramendi pidamine eelnevalt kokku leppida. Määratud päeval tulge kirikusse jumalateenistusele ja selle lõpus minge kõnepulti, kus tavaliselt toimub ülestunnistus.

Hoiatage preestrit, et teete ülestunnistust esimest korda.
Preester loeb avapalveid, mis on teatud ettevalmistuseks iga kohalviibija isiklikuks meeleparanduseks (neid võib olla mitu).
Järgmisena lähenevad kõik kõnepulti, kus asub ikoon või krutsifiks, ja kummardavad maa poole.
Pärast seda toimub preestri ja ülestunnistaja vahel isiklik vestlus.
Kui teie kord tuleb, rääkige oma pattudest siira meeleparandusega, laskumata tarbetutesse üksikasjadesse ja üksikasjadesse.
Võite kirjutada paberile, mida soovite öelda.
Ärge kartke ja ärge häbenege – ülestunnistus antakse selleks, et saada Jumala armu, kahetsege tehtut ja ärge kunagi korrake seda enam.
Vestluse lõpus põlvitab ülestunnistaja ja preester katab tema pea epitrahelioniga - spetsiaalse kangaga - ja loeb loapalvet.
Pärast seda peate suudlema Püha Risti ja evangeeliumi armastuse märgiks Issanda vastu.

Kuidas kirikus armulauda võtta?

Tänapäeva inimesele Samuti on väga oluline osata kirikus armulauda võtta, kuna armulauasakrament pühas karikas ühendab kristlase Jumalaga ja tugevdab tõelist usku Temasse. Armulaua lõime me ise Jumala Poeg . Piibel ütleb, et Jeesus Kristus õnnistas ja jagas leiva oma jüngrite vahel. Apostlid võtsid leiva vastu kui Issanda ihu. Siis jagas Jeesus veini apostlite vahel ja nad jõid seda kui Issanda verd, mis valati inimkonna pattude eest.

Eelmisel õhtul kirikusse minek suur puhkus või enne oma nimepäeva peate teadma, kuidas õigesti pihtida ja armulauda vastu võtta. See vaimne sakrament mängib inimese elus sama olulist rolli kui pulma- või ristimisriitus. Sa ei peaks armulauda võtma ilma ülestunnistuseta sest nende suhe on väga tugev. Meeleparandus või ülestunnistus puhastab südametunnistuse ja muudab meie hinge Issanda silme ees säravaks. Sellepärast armulaud järgneb ülestunnistusele.

Pihtimise ajal on vaja siiralt meelt kahetseda ja otsustada alustada alandlikku, vaga elu kooskõlas kõigi kristlike seaduste ja reeglitega. Armulaud omakorda saadab inimesele Jumala Armu, elavdab tema hinge, tugevdab usku ja tervendab keha.

Kuidas valmistuda armulauasakramendiks?

Enne armulauda tuleb usinasti palvetada, vaimulikku kirjandust lugeda ja hoida kolm päeva paastu .
Eelmisel õhtul on soovitatav osaleda õhtusel jumalateenistusel, kus saab ka ülestunnistust anda.
Armulauapäeval tuleb tulla hommikusele liturgiale.
Pärast meieisapalve laulmist tuuakse altari ette Püha Karikas.
Kõigepealt saavad armulaua lapsed, seejärel täiskasvanud.
Peate Chalice'ile lähenema väga ettevaatlikult, hoides käed rinnal (parem üle vasaku).
Siis ütleb usklik oma Õigeusu nimi ja võtab aupaklikult vastu pühad kingitused – joob Karikarist vett või veini.
Pärast seda tuleks tassi põhja suudelda.

Sisse elamine kaasaegne ühiskond Igaüks peaks aeg-ajalt pihtima ja armulauda vastu võtma Õigeusklik mees kes tahab oma hinge puhastada ja Issandale lähemale tulla.

Pihtimus on üks seitsmest aastal kehtestatud sakramendist kristlik kirik. „Tunnistage üksteisele oma patud,” ütleb apostel Jaakobus ühes oma kirjas.

Algkristlaste seas rääkis iga inimene avalikult oma pahategudest kogu kirikukoguduse juuresolekul. See tava jätkub mõnes protestantlikus konfessioonis tänapäevani. Õigeusu kristlikus kirikus aktsepteerib pattude kahetsust vaimulik.

Kuidas õigesti tunnistada, mida preestrile öelda? Näide ülestunnistusest, mis see sakrament on ja miks usklikud seda vajavad - me räägime kõigest allpool.

Sakramendi läbiviimiseks on vajalik rist ja evangeelium. Millest rääkida isiklikus vestluses preestriga? Mees räägib oma pahategudest.

Kõige mugavam on seda teha kirikus või spetsiaalses pihtimisruumis. Aga kuidas saab kirikus tunnistada, kui inimene näiteks kõndida ei oska?

Sakrament võib toimuda kõikjal – kirikus, kodus või muudes ruumides. Vajadusel saab üles tunnistada kirjas või telefoni teel.

Pihtimise näide on Macarius Suure elus: see räägib naisest, kes tõi vanemale rullraamatu oma pattude nimekirjaga ja ta suutis seda avamata nende kõigi eest palvetada. Inimesed tunnistavad Õigeusu traditsioon, vähemalt neli korda aastas. IN katoliku kirik Seda sakramenti on tavaks kasutada palju sagedamini, peaaegu iga päev.

Ülestunnistus võib olla täielik või mittetäielik, individuaalne või ühine:

Täielik ülestunnistus saab olla ainult individuaalne. Selle käigus räägib inimene oma pattudest kogu elu, alates sünnist. Sakrament võib kesta väga kaua. See aitas paljudel inimestel haigusega toime tulla või raskest elusituatsioonist üle saada. Peate niimoodi tunnistama vähemalt kord viie aasta jooksul. Näiteks ühel eakal naisel avastati opereerimata vähk. Arstid ütlesid, et mul pole elada rohkem kui kuu. Kui ta preestrile pihtis ja armulauda võttis, tundis ta end palju paremini. Ta ei surnud kuu või kahega. Ja uuringud näitasid, et ta on täiesti terve.
Mittetäielik ülestunnistus on selline, milles räägitakse pärast viimast ülestunnistust tehtud pattudest.
Indiviid on see, mille jooksul inimene on preestriga kahekesi.
Ühine võetakse vastu mitmelt inimeselt korraga. Reeglina loeb preester patte ja inimesed ütlevad, kas nad on pattu teinud või mitte.

Õigeusu kiriku õpetuse kohaselt teostatakse pihi sakramenti ainult selleks spetsiaalselt määratud isikute - preestri (isa, preester) või piiskopi kaudu.

Vaimuliku sellise eksklusiivse rolli põhjenduse leiab Johannese evangeeliumist: „Kellele te patud andeks annate, neile antakse andeks; kellele sa selle jätad, sellele see jääb,” ütles Kristus oma jüngritele – apostlitele.

Sa pead aru saama! Ainult Jumal andestab patud ning preester täidab tunnistaja ja juhendaja rolli.

Muidugi ei saa iga inimene tunnistada. Pihtimise sakramendi läbiviimiseks peate:

Ole Kiriku liige. Liikmelisus saavutatakse usu ja ristimisega. Usk on iga kristlase sisemine komponent, kuid vältimatult avaldub see välistes tegudes (almuseandmine, lahkus, ligimesearmastus). Ja ristimine toimib uskliku inimese “pitserina”, tema kaasamise sümbolina Kristuse kirikusse.
Tunnistage oma eksimusi ja omage kindlat kavatsust need välja juurida. Ilma nende kahe komponendita võib ülestunnistus muutuda pelgaks formaalsuseks. Selline ülestunnistuse näide on toodud Matteuse evangeeliumis, mis kirjeldab variser – väidetavalt õiglase mehe – meeleparandust. Evangelist ja apostel teevad selgeks, et Jumalal on tülgastus tühjade sõnade pärast.

Mida öelda ülestunnistuses?

Kõigepealt pead meeles pidama või veel parem – kirja panema, millised pattud on tehtud. Kogu see nimekiri tehakse vaimulikule teatavaks.

Siin pole vaja üksikasjalikult rääkida, miks ja kuidas patt tehti. Piisab selle lühidalt nimetamisest.

Kui kristlane ei tea, kuidas patte ülestunnistamise ajal õigesti nimetada, ja tal on raske vastata, kas ta tegi õigesti, on olemas nimekiri küsimustest, mida preester saab protsessi käigus esitada:

Kas olete seotud nõiduse või ennustamisega?
Kas sa ei varasta?
Kas igatsesid hommikut ja õhtused palved, samuti palved enne ja pärast sööki?
Kas sa ei kanna erinevaid amulette ja talismane?
Kas käite kirikus ettenähtud päevadel – pühapäeviti ja pühadepäeviti?
Kas sa varjasid ülestunnistuse ajal patte?
Kas sa mängid hasartmängud ja raha eest?
Kas sa ei kasutanud roppu keelt?
Kas sa sõid paastupäevadel kiirtoitu?
Kas sa ei kadesta teiste inimeste asju?
Kas sa ei häbene oma usku?
Kas austad oma isa ja ema? Kas suhtute neisse austusega ega solva neid?
Kas sa ei lobisenud?
Kas sa ei kasutanud Jumala nime asjata, asjata?
Kas sa ei tülitsenud?

See ei ole täielik loetelu võimalikest küsimustest ja kõiki neid ei pruugita esitada. Preester mõistab sakramendi ajal ise, millised patud valitsevad tema vaimse lapse üle, ning valib küsimused individuaalselt, lähtudes vanusest, soost, perekonnaseis, vaimne seisund.

Kuidas kirikus tunnistada?

Tavaliselt algab sakrament hommikul või õhtul jumalateenistuse ajal. Kuid kokkuleppel preestriga või erilise kiireloomulisuse korral võib aeg muutuda.

Peate saabuma õigel ajal, ilma hilinemata, sisenema vaikselt ja mitte segama teisi ülestunnistajaid.

Enne sakramenti järgneb teatud palvete järjekord ja pärast seda tulevad kõik ükshaaval preestri juurde meeleparanduseks ja absolutsiooniks.

Mida nad preestrile pihtides ütlevad? Esiteks peetakse ühiselt palve ja nimetatakse kõik eelmisest ülestunnistusest tehtud ja kahetsemata patud.

Oluline on teada kõiki patte, mida iga inimene võib teha. Reeglina jagunevad need kolme põhirühma:

Patud Jumala vastu. Siin rikutakse esimest käsku – armasta Issandat Jumalat kogu oma südamest, kogu oma mõistusest ja kogu oma jõust. See on jumalateotus ja nurisemine, pikaajaline kahetsus, möödalask kiriklikud jumalateenistused, hajameelsus palve või liturgia ajal, vastane teotamine pühad esemed(raamatud, rist jne), usk unenägudesse, ennustamine ja ennustamine.
Patud ligimese vastu. Teine käsk armastada ligimest on nende pahedega jalge alla tallatud. Armastuse puudumine ligimese ja sellega kaasnevate tegude vastu, lugupidamatus vanemate ja vanemate vastu, soovimatus kasvatada oma lapsi õigeusu kristlikus usus, vabatahtlik või tahtmatu mõrv, solvamine, soov omada võõrast vara, julmus loomad, viha, needused, vihkamine, laim, valed, laim, hukkamõist, silmakirjalikkus.
Patud iseenda vastu. Jumala poolt antud väärtuste eiramine. Anded, aeg, tervis. Sõltuvus erinevatest meelelahutustest ja hobidest kasutu tegevus. Ahnus on toidu liigne tarbimine, mis viib lõõgastumiseni ja laiskuseni. Armastus raha vastu on soov lõputu rikastumise järele ja rikkuse mittekasutamine.

Kuidas tunnistada esimest korda? Neile, kes lähevad sakramendile esimest korda või pole pikka aega osa võtnud, võib tuua näite. Pihtimise käik sõltub suuresti preestrist endast, kuid oluline on ka pihtija enda vaimne seisund.

Pärast teatud tseremooniat toimub dialoog preestri ja ülestunnistaja vahel. Reeglina algab see preestri küsimusega: “Mida sa oled pattu teinud?” ja vastuseks loetletakse patud. Kõigile neist vastab preester: "Jumal annab andeks."

Siis saab vaimne isa hakata esitama küsimusi, mis aitavad leida unustatud pahesid ja muudavad meeleparanduse sügavamaks. Pärast, vastavalt kiriku reeglid, preester võib määrata meeleparanduse – karistuse toimepandud tõsiste süütegude eest. Kirik kehtestab ekskommunikatsiooni:

tahtlik mõrv - 20 aastat;
hoolimatu mõrv - 10 aastat;
abielurikkumine 15 aastat;
hoorus 7 aastat;
vargus 1 aastaks;
valevande andmine 10 aastat;
maagia või mürgistus 20 aastat;
intsest 20 aastat;
20 aastat külastanud võlureid ja ennustajaid.

Tähtis! See, kes on Kristusest lahti öelnud, võib armulaua vastu võtta ainult enne surma.

Ülestunnistuse roll uskliku jaoks

Pattude kahetsemine on üks täisväärtusliku kristliku elu vajalikke komponente.

Pühad isad nimetavad seda sakramenti teiseks ristimiseks, mis põhineb sarnasel patust puhastamise omadusel. Issand andestab siin igasuguse patu, tingimusel et siiralt kahetsetakse.

Tavaliselt tehakse pärast pihtimist kindlaks, kas kristlane saab osaleda ühes oma elu peamises sündmuses – ühenduses Jeesuse Kristusega armulauasakramendis.

Evangeeliumist järeldub, et Issand käskis meil seda sakramenti täita: „Ja kui nad sõid, võttis Jeesus leiva, õnnistas seda, murdis ja andis jüngritele ning ütles: „Võtke, sööge! Keha. Ja ta võttis karika ja tänas, andis selle neile ning ütles: "Jooge sellest kõik, sest see on minu Uue Testamendi veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks."

Ja tänapäeval peavad õigeusu kristlased seda lepingut kinni, iga liturgia lõpeb evangeeliumi liinide kehastamisega elus. Tavalisest leivast saab Kristuse ihu ja lihtsast veinist saab Kristuse veri.

Kasulik video: Kuidas valmistuda esimest korda ülestunnistuseks?

Võtame selle kokku

Pihtimine on kõige olulisem sakrament õigeusu kirik. Langenud inimese puhastamine pärast ristimist on võimalik ainult tema abiga. Aga kuidas see toimub formaalselt ja pealiskaudselt või läbimõeldult ja sügavalt? Oleneb suurel määral igast kristlasest eraldi.

Peame alati meeles pidama, et selle praktika kehtestas Jumala Poeg ise - Jeesus Kristus ja ainult Tema on võimeline puhastama ja päästma kogu inimkonna ja kõiki isiklikult, mis teenib üldist heaolu.