Mida öelda ülestunnistuses. Ettevalmistus ülestunnistuseks. Näide üldisest ülestunnistusest. Mu vanaema on suremas, ta ei saa millestki aru, ei räägi. Terve mõistuse tõttu keeldus ta ülestunnistusest ja armulauast. Kas nüüd on võimalik tunnistada

Lühike õpetus enne ülestunnistust (Õigeusu väljaannete materjalide põhjal)

Armsad vennad ja õed Kristuses! Kui valmistume alustama suurt ülestunnistuse sakramenti, vaadates Jumala halastust, küsigem endalt, kas oleme oma ligimestele halastanud, kas oleme kõigiga leppinud, kas meie südames on kellegi vastu vaen. Püha evangeeliumi hinnalised sõnad: "Kui te kellelegi patud andeks annate, siis andestab teile ka teie taevane Isa" (Matteuse 6:14). See on tingimus, mida me peame püha meeleparanduse päästvas töös mõistma ja järgima. Kuid selleks, et meelt parandada ja pattude andeksandmist saada, on vaja oma patule näkku vaadata. Ja see pole nii lihtne. Enesearmastus, enesehaletsus, eneseõigustus segab seda. Halb tegu, milles meie südametunnistus meid süüdi mõistab, kaldume pidama seda "õnnetuseks", süüdistama selles asjaolusid või naabreid. Samal ajal on iga patt teos, sõnas või mõttes meis elava kire tagajärg – omamoodi vaimne haigus.

Kui meil on raske oma pattu ära tunda, siis veel raskem on näha meis juurdunud kirge. Seega võite elada, kahtlustamata uhkusekirge enda üle, kuni keegi meile haiget teeb. Siis avaldub kirg patu kaudu: kurjasoov kurjategijale, karm solvav sõna ja isegi kättemaks. Võitlus kirgede vastu on iga kristlase jaoks peamine.

Tavaliselt ei näe vaimses elus kogenematud inimesed oma pattude rohkust, ei tunne nende raskust, vastumeelsust nende vastu. Nad ütlevad: "Ma ei teinud midagi erilist", "Mul on ainult väikesed patud, nagu kõigil teistel", "Ma ei varastanud, ma ei tapnud," - nii paljud alustavad sageli ülestunnistust. Kuid meie pühad isad ja õpetajad, kes jätsid meile meeleparanduspalved, pidasid end esimesteks patusteks, pöördusid siira veendumusega Kristuse poole: "Keegi pole algusest peale maa peal pattu teinud, nagu mina olen pattu teinud, neetud ja kadunud!" Mida eredamalt valgustab Kristuse valgus südant, seda selgemalt tuntakse ära kõik hinge puudused, haavandid ja haavad. Ja vastupidi: patu pimedusse sukeldunud inimesed ei näe oma südames midagi ja kui nad näevad, siis nad ei kohku, sest neil pole millegagi võrrelda, sest Kristus on neile suletud pattude looriga. Seetõttu pani püha kirik meie vaimse laiskuse ja tundetuse ületamiseks ette ettevalmistavad päevad meeleparanduse sakramendiks ja seejärel armulauaks - paastuks. Paastuperiood võib kesta kolmest päevast nädalani, välja arvatud juhul, kui pihtija on andnud spetsiaalseid nõuandeid või juhiseid. Sel ajal tuleks jälgida paastumist, hoida end patuste tegude, mõtete ja tunnete eest, üldiselt elada mõõdukat, kahetsevat elu, mis on lahustatud armastuse ja kristliku headuse tegudest. Paastuperioodil tuleb käia võimalikult sageli jumalateenistustel, tavapärasest rohkem kodus palvetada, pühendada aega pühade isade teoste, pühakute elude lugemisele, enesesüvenemisele ja eneseanalüüsile.

Mõistes oma hinge moraalset seisundit, peate püüdma eristada peamisi patte nende tuletistest, juuri - lehtedest ja viljadest. Samuti tuleks olla ettevaatlik iga südameliigutuse suhtes väiklasesse kahtlusesse langemast, olulise ja ebaolulise mõistmise kaotamisest, pisiasjadesse takerdumisest. Patukahetseja peab üles tunnistama mitte ainult pattude nimekirja, vaid, mis kõige tähtsam, meeleparanduse tunde; mitte üksikasjalik ülevaade oma elust, vaid murtud süda.

Oma pattude tundmine ei tähenda nende kahetsemist. Aga mida me peaksime tegema, kui meie patuse leegist kuivanud südant ei niisutata eluandva pisaraveega? Mis saab siis, kui vaimne nõrkus ja „lihaline võimatus” on nii suured, et me ei suuda siirast kahetsust parandada? Kuid see ei saa olla põhjus patukahetsustunde ootuses pihtimist edasi lükata.Issand võtab vastu ülestunnistuse – siira ja kohusetundliku – isegi kui sellega ei kaasne tugev meeleparandustunne. Ainult seda pattu – kivistunud tundetust – tuleb tunnistada julgelt ja ausalt, ilma silmakirjalikkuseta. Jumal võib südant puudutada isegi pihtimise ajal – pehmendada seda, täpsustada vaimset nägemust, äratada meeleparandustunnet.

Tingimus, mida peame kindlasti täitma, et Issand meie meeleparanduse tulemuslikult vastu võtaks, on ligimeste pattude andeksandmine ja kõigiga leppimine. Meeleparandus ei saa olla täiuslik ilma pattude suulise tunnistamiseta. Pattud on lubatud ainult kiriku meeleparanduse sakramendis, mida teeb preester.

Ülestunnistus on vägitegu, enesesund. Pihtimise ajal ei pea te ootama preestri küsimusi, vaid pingutage ise. Patud on vaja täpselt nimetada, varjamata patu inetust üldiste väljenditega. Väga raske on ülestunnistamisel vältida eneseõigustamise kiusatust, loobuda püüdlustest seletada ülestunnistajale "kergendavaid asjaolusid", viidetest kolmandatele isikutele, kes meid väidetavalt pattu viisid. Kõik need on märgid enesearmastusest, sügava meeleparanduse puudumisest, patu jätkuvast stagnatsioonist.

Pihtimine ei ole vestlus oma puudustest, kahtlustest, see ei ole ainult pihtija teadlikkus iseendast, kuigi ka vaimulik vestlus on kristlase elus väga oluline ja peaks toimuma, vaid pihtimine on erinev, see on sakrament ja see on ka kristlase elus. mitte ainult vaga komme. Pihtimine on südame tulihingeline kahetsus, puhastusjanu, see on teine ​​ristimine. Meeleparanduses sureme pattule ja tõuseme üles õigusele ja pühadusele.

Pärast meelt parandamist peame saama sisemiselt tugevamaks otsuses mitte naasta ülestunnistatud patu juurde. Täiusliku meeleparanduse tunnuseks on vihkamine ja vastumeelsus patu vastu, kerguse, puhtuse, seletamatu rõõmu tunne, kui patt tundub sama raske ja võimatu, kui see rõõm oli just kaugel.

Inimelu on nii mitmekesine, meie hinge sügavus on nii salapärane, et raske on isegi loetleda kõiki patte ja patte, mida me teeme. Seetõttu on püha patutunnistuse sakramendile lähenedes kasulik meelde tuletada püha evangeeliumi moraaliseaduse põhimõttelisi rikkumisi. Kontrolligem hoolikalt oma südametunnistust ja kahetsegem oma patte Issanda Jumala ees. Püha meeleparanduse sakramendi peamine eesmärk on äratada meie vaimne teadvus, avada oma silmad iseendale, tulla mõistusele, mõista sügavalt, millises hävitavas seisundis on meie hing, kuidas on vaja otsida päästet Jumalalt. , et paluda pisarsilmil ja kahetsevalt Tema ees meie lugematute pattude andeksandmist. Issand Jeesus Kristus ootab meilt siirast teadlikkust meie kõrvalekalletest Tema pühast tahtest ja alandlikku pöördumist Tema poole, kui Tema väärituid teenijaid, kes on palju kordi pattu teinud ja solvanud Tema jumalikku armastust meie vastu.

Peame meeles pidama ja sügavalt uskuma Jumala lõpmatut halastust, kes sirutab oma käed iga pöörduva patuse poole. Pole pattu, mida Jumal oma väljendamatus halastuses ei andestaks inimesele, kes on näidanud üles siirast kahetsust oma pattude pärast, kindlat otsust parandada oma elu ja mitte naasta endiste pattude juurde. Patutunnistusele tulles palugem Jumalat, et Ta oma kõikvõimsa abiga avaks meile meeleparanduse uksed, lepitaks ja ühendaks meid iseendaga, annaks Püha Vaimu uueks ja uuendatud eluks. Aamen!

Näide ülestunnistusest.

Tunnistan, Jumala(te) (nimi ...) patune (th) sulane (a) Issandale, kõigeväelisele Jumalale, Püha kolmainsusülistatud ja kummardatud Isale ja Pojale ning Pühale Vaimule ja sulle, aus isa, kõik mu vabatahtlikud ja tahtmatud patud, mis olen toime pandud sõna, teo või mõttega.

Ma tegin pattu sellega, et ei pidanud ristimisel antud tõotust, vaid valetasin ja astusin kõiges üle ning tegin end ebasündsaks Jumala palge ees.

Ta patustas vähese usu, uskmatuse, kahtluse, usus kõikuva, mõtete aeglustumise, istutatud vaenlase, Jumala ja Püha Kiriku vastu, pühamu teotamise ja pilkamisega, kahtlusega Jumala olemasolus, ebausuga, pöördumisega " vanaemad", ravitsejad, selgeltnägijad, ennustamine, mängukaardid, kõrkus, hooletus, meeleheide oma päästes, lootus iseendale ja inimestele rohkem kui Jumalale, Jumala õigluse unustamine ja piisava pühendumise puudumine Jumala tahtele, ei jumal tänatud kõige eest.

Ma patustasin mässumlikkusega Jumala ettehoolduse tegudele, kangekaelse sooviga, et kõik oleks minu arust, meeldida inimestele, osalise armastusega asjade vastu. Ta ei püüdnud tunda Jumala tahet, ei tundnud austust Jumala ees, ei kartnud Teda, ei lootnud Tema peale, ei tahtnud innukalt Tema au pärast, sest Teda ülistavad puhas süda ja head teod.

Ta patustas tänamatusega Issanda Jumala ees kõigi Tema suurte ja lakkamatute õnnistuste eest, unustades need, nurisedes Jumala, arguse, meeleheite, südame kõvaduse, armastuse puudumise ja Tema püha tahte täitmata jätmise tõttu.

Ta tegi pattu, orjastades end kirgede all: ahnus, ahnus, uhkus, laiskus, enesearmastus, edevus, auahnus, ahnus, ahnus, delikaatsus, salajane söömine, ahnus, joobumus, suitsetamine, narkomaania, sõltuvus mängudest, prillidest ja lõbustustest.

Ta tegi pattu koos Jumalaga, jättes tõotused täitmata, sundides teisi kummardama ja vanduma, olles läbitungimatu pühade asjade suhtes, teotades Jumalat, pühakuid, iga püha eseme vastu, teotades, hüüdes asjata Jumala nime, halbades tegudes, soovides, mõtetes.

Ta tegi pattu kirikupühade lugupidamatusega, ei läinud laiskuse ja hooletuse tõttu Jumala templisse, Jumala templis seisis ta aupaklikult; ta patustas rääkimise ja naermisega, tähelepanematusega lugemise ja laulmise suhtes, hajameelsusega, rändavate mõtetega, asjatute mälestustega, ilma vajaduseta jumalateenistuse ajal templis ringi kõndimisega; lahkus templist enne jumalateenistuse lõppu.

Patustasin hooletusest hommiku ja õhtused palved, jättes püha evangeeliumi, psalteri jt lugemise jumalikud raamatud, patristlikud õpetused.

Ta tegi pattu, unustades patud ülestunnistusel, õigustades neis ennast ja vähendades nende tõsidust, varjates patte, kahetsedes meeleparandust; ta ei pingutanud, et Kristuse Pühade Müsteeriumide osaduseks korralikult valmistuda, ilma naabritega leppimata, tuli ta pihtima ja sellises patuse seisundis julges armulauale tulla.

Ta tegi pattu, rikkudes paastu ja jättes pidamata paastupäevad – kolmapäevad ja reeded, mis võrdsustatakse suure paastu päevadega kui Kristuse kannatuste mälestuspäevad. Ta patustas ohjeldamatusega söögi ja joogiga, varjutades end hooletu ja aupaklikkuseta ristimärgiga.

Ta tegi pattu allumatusega ülemustele ja vanematele, enesetahtelisuse, eneseõigustamise, töölaiskuse ja etteantud ülesannete hoolimatute täitmisega. Ta tegi pattu sellega, et ei austas oma vanemaid, jättis nende eest palvetama, ei kasvatanud lapsi õigeusklikus usus, ei austanud oma vanemaid, jättes au oma vanematele, jättes au oma vanematele, jättes austust oma vanematele, ebaviisaksusele ja jonnile.

Ta tegi pattu kristliku ligimesearmastuse puudumise, kannatamatuse, solvumise, ärrituvuse, viha, ligimese kahjustamise, tülide ja tülide, leppimatuse, vaenu, kurja kättemaksu, solvangute andestamatuse, nördimise, armukadeduse, kadeduse, pahatahtlikkuse, kättemaksuhimuga. , hukkamõist, laim, vargus , kuupaiste valmistamine ja müük, elektriarvesti "tagasikerimine", riigivara omastamine.

Ta patustas halastamatult vaeste vastu, ei halastanud haigete ja vigaste vastu; patustanud ahnus, ahnus, ekstravagantsus, ahnus, truudusetus, ebaõiglus, südame kõvadus, mõtted ja enesetapukatsed.

Ta patustas pettusega naabrite suhtes, pettusega, ebasiirusega nendega suhtlemisel, kahtlustamisega, kahepalgelisusega, kuulujutuga, naeruvääristamisega, teravmeelsustega, valedega, teiste silmakirjaliku kohtlemisega ja meelitusega, inimesele meeldimisega.

Patustanud tuleviku unustamisega igavene elu, oma surma unustamine ja maailmalõpupäev ja ebamõistlik, osaline kiindumus maisesse ellu ja selle naudingutesse, tegudesse.

Ta patustas oma keele ohjeldamatuse, tühise jutu, tühise jutu, roppude sõnade, naeru, naljade jutuga; nad tegid pattu, avaldades oma ligimese patte ja nõrkusi, võrgutavat käitumist, vabadust, jultumust, mõõdutundetut telerivaatamist, kirge hasartmängude ja arvutimängude vastu.

Ta tegi pattu oma vaimsete ja kehaliste tunnete ohjeldamatuse, sõltuvuse, meelsusega, vastassoost isikutele mittediskreetse pilguga, nende vaba kohtlemise, hooruse ja abielurikkumisega, ohjeldamatusega. abielus elu, erinevad lihapattud, soov teistele meeldida ja võrgutada.

Ta patustas otsekohesuse, siiruse, lihtsuse, truuduse, tõepärasuse, austuse, gravitatsiooni, sõnade ettevaatlikkuse, heaperemeheliku vaikimise puudumisega, ei valvanud ega kaitsnud teiste au. Nad tegid pattu armastuse puudumise, mõõdukuse, kasinuse, sõnade ja tegude tagasihoidlikkuse, südamepuhtuse, omanditundetuse, halastuse ja alandlikkuse tõttu.

Me patustasime meeleheite, igatsuse, kurbuse, nägemise, kuulmise, maitse, lõhna, puudutuse, iha, ebapuhtuse ja kõigi oma tunnete, mõtete, sõnade, soovide, tegudega. Ma kahetsen ka oma teisi patte, mille ma unustasin ja ei mäletanud.

Ma kahetsen, et vihastasin Issanda, oma Jumala, kõigi oma pattudega, kahetsen seda siiralt ja soovin igal võimalikul viisil oma pattudest hoiduda ja end parandada. Issand, meie Jumal, ma palvetan pisarates Sind, meie Päästja, aita mul kinnistada püha kavatsust elada kristlasena ja andeks anda patud, mida olen tunnistanud hea ja humanitaarna. Aamen.

Siin loetletutest peate nimetama ainult oma tehtud patte. Patud, mida siin pole loetletud, tuleks ülestunnistajale konkreetselt öelda. Mugavuse huvides võib patud paberile üles kirjutada ja preestri ees lugeda. Varem ülestunnistatud ja lahendatud patte ei tohiks ülestunnistamise ajal nimetada, sest need on juba andeks antud, kuid kui me neid uuesti kordame, siis peame neid uuesti kahetsema. Samuti on vaja kahetseda neid patte, mis unustati, kuid mida nüüd meenutatakse. Rääkides pattudest, ei tohiks anda tarbetuid üksikasju ja teiste isikute - patu kaasosaliste - nimesid. Nad peavad ise meelt parandama. Patuharjumused likvideeritakse palve, paastu, karskuse, heade tegudega. Pihtimine toimub templis pärast õhtust jumalateenistust või kokkuleppel preestriga igal ajal. Kui sageli tuleks seda päästvat sakramenti kasutada? Nii tihti kui võimalik, vähemalt igas neljas postituses.

Patukahetsuse sakramenti peetakse meie kloostris iga päev hommikuteenistuse ajal: esmaspäevast laupäevani - kell 7.00, pühapäeval - kell 6.30 ja 9.00.

Perioodil Suur paastülestunnistus käib Kolmapäeviti, reedeti ja laupäeviti kell 7:00, pühapäeviti – kell 6.30 ja 9.00.

Alla 7-aastased lapsed võivad armulauda saada ilma ülestunnistuseta.

Patukahetsussakramendist

Meeleparanduse sakramendis antakse kristlasele puhastus pattudest, mis on tehtud pärast ristimist. Patukahetseja tunnistab oma patud Issandale ja Tema Kirikule selle esindaja - piiskopi või preestri - isikus, kelle palvete kaudu Issand andestab ülestunnistatud patud ja ühendab patukahetseja Kirikuga.

Iga patt on jumaliku valguse tagasilükkamine. Oma kurjuse nägemiseks peab nägema Jumala tõe valgust või ilu, mis paistis kõige enam Issanda Jeesuse Kristuse näol, Tema evangeeliumis ja ka pühades inimestes. Seetõttu on vaja meelt parandada Issanda ees, kellele Taevane Isa on andnud kogu kohtuotsuse maa peal. Kohtuotsus seisneb selles, et Issand on valgus ja see, kes selle valguse tagasi lükkab, kannab endas karistust, minnes pimedusse.

Iga patt on patt armastuse vastu, sest Jumal ise on armastus. Armastuse seadust rikkudes viib iga patt eraldumiseni Jumalast ja inimestest ning on seetõttu patt kiriku vastu. Seetõttu langeb patune Kirikust eemale ja peab tema ees meelt parandama. Vanasti kahetses patune meelt kogu kirikukogu ees; nüüd võtab ainult preester pihti Issanda ja Kiriku nimel.

Patt ei seisne ainult inimese individuaalsetes tegudes, see on pidev haigus, mis ei lase inimesel vastu võtta jumaliku armu kingitust, s.t. jätab ta ilma tõelise elu allikast. Selliste pattude väljajuurimiseks nagu uhkus või isekus on vaja pidevat tähelepanu iseendale, võitlust halbade mõtetega ja kibedat kahetsust sagedaste vigade pärast. See on pidev meeleparandus. Armu sisse hingamiseks tuleb pidevalt välja hingata patu auru. Kes end pidevalt kontrollib ja vähemalt õhtupalvusel oma möödunud päeva meenutab, parandab meelt pihtimise ajal edukamalt. Kes eirab igapäevast hingehügieeni, see langeb kergesti suured patud mõnikord neid isegi märkamata. Patukahetsus enne ülestunnistust nõuab esiteks oma pattude teadvustamist; teiseks kibe kahetsus nende pärast ja lõpuks otsustavus end parandada.

Hea meeleparandaja leiab ka patutegude põhjused. Näiteks mõistab ta, et võimetus taluda ja andestada solvanguid, isegi kõige tühisemaid, on tingitud uhkusest, millega ta võitleb.

Võitlus patu vastu peab tingimata väljenduma oma hinge avanemises Jumala ja teiste inimeste ees, sest patu juur on inimese ennastarmastav enesesulgumine. Pihtimus on ennekõike see väljapääs valusast subjektiivsusest; see nõuab ka eneseohverdust (oma enesearmastust), ilma milleta pole tõeline armastus. Lisaks aitab patulugu, millega sageli kaasneb põletav häbi, lõigata pattu isiksuse tervest tuumast. Teine haigus on ravimatu ilma kirurgi tera või kauterisatsioonita. Tunnistatud patt muutub inimesele võõraks, samas kui varjatud patt põhjustab kogu hinge mädanemist. Me tunnistame mitte niivõrd karistuse vältimiseks, kuivõrd selleks, et pattudest terveks saada, see tähendab, et vabaneda nende kordamisest. Võttes patukahetsen vastu, pöördub preester tema poole: "Ole ettevaatlik, sa tulid arsti kliinikusse, ära lahku siit tervena."

Patt rikub meie isiksust ja ainult jumalik armastus saab selle terviklikkuse taastada, st tervendada. Me tuleme tema järele Kirikusse, kus Kristus ise tervendab meid oma armastusega. Ja kuidas ei saa armuga täidetud armastuse kahetseja südames lahvatada, kui Issand ütleb talle: „Ma ei mõista sind hukka; mine ja ära enam pattu” (Johannese 8:11), või mis on seesama, kui preester lausub lubava palve sõnad? Issand andis oma Kirikule väe pattudest lahti saada, öeldes apostlitele: "Mida te iganes seote maa peal, see on seotud ka taevas, ja mis te lahti maa peal, see on lahti päästetud ka taevas" (Mt 18:18).

Pihtimiseks valmistumine on esiteks inimese vaimne elu koos pideva südametunnistuse harjutamisega, nagu eespool öeldud; ja siis erivahendid nagu: eraldatus oma pattude üle mõtisklemiseks, palve, paastumine, lugemine Pühakiri ja vaimseid raamatuid.

Ülestunnistus peab olema täielik, täpne, ilma eneseõigustuseta. Kõigepealt tuleb meeles pidada kõige tüütumaid patud (kired, pahed), nendega tuleb eelkõige võidelda, samuti pattude vastu armastuse vastu (hukkamõistmine, viha, vaen). Kui sellised patud on olemas, peavad need olema pideva meeleparanduse ja võitluse objektiks, sest Jumal on armastus. Samal põhjusel tuleb enne pihtimist kõigiga leppida, andestades ja paludes. Issand ütles: "Kui te ei andesta inimestele nende eksimusi, siis ei andesta ka teie Isa teile teie eksimusi" (Mt 6:15).

Kõike, mis pihitunnis öeldakse, hoiab preester tingimusteta saladusena. Vaimse abinõuna võib preester patukahetsejale määrata meeleparanduse, näiteks määrata talle spetsiaalseid vaimseid harjutusi või ajutiselt takistada tal armulauda vastu võtmast.

(Koostatud piiskop Aleksandri (Semenov-Tian-Shansky) õigeusu katekismuse raamatu järgi).

Ülestunnistuse näide

Esitame eeskujulik näidis pihtimine, mida saab juhtida, et end patukahetsussakramendiks valmistudes paremini mõista. Kuid see näidis on vaid juhend, mis aitab teil luua isiklikku ülestunnistust, mis nimetab teie elus toimunud patte.

„Ma pakun Sulle, armuline Issand, oma lugematute pattude raske koorma, millega olen patustanud Sinu ees varasest noorusest kuni tänapäevani.

Olen pattu teinud Sinu ees, Issand, tänamatusega Sinu vastu Sinu halastuse eest, Sinu käskude unustamisega ja ükskõiksusega Sinu vastu. Ta patustas usu puudumise, usu küsimustes kahtlemise ja vabamõtlemisega. Ta patustas ebausuga, ükskõiksusega tõe vastu ja huviga mitteõigeusu usutunnistuste vastu. Ta patustas jumalateotuslike ja halbade mõtetega, kahtluse ja kahtlusega. Ta tegi pattu kiindumusega rahasse ja luksuskaupadesse, kirgede, armukadeduse ja kadedusega. Andesta ja halasta mulle, Issand.

Ta tegi pattu patuste mõtete, naudingujanu ja vaimse nõrkusega. Ta patustas unenäolisuse, edevuse ja valehäbiga. Ta patustas uhkuse, inimeste põlguse ja ülbusega. Ta patustas meeleheite, maise kurbuse, meeleheite ja nurinaga. Ta patustas ärrituvuse, kättemaksuhimu ja imetlemisega. Andesta ja halasta mulle, Issand.

Ta patustas tühise jutu, tarbetu naeru ja mõnitamisega. Ta tegi pattu, rääkides templis, kasutades asjata Jumala nime ja mõistis hukka oma ligimesed. Ta patustas sõnade teravuse, tülitsemise, söövitavate märkustega. Ta patustas vangistusega, solvas naabreid ja liialdas oma võimetega. Andesta ja halasta mulle, Issand.

Ta patustas vääritute naljade, lugude ja patuste vestlustega. Ta patustas nurisemise, lubaduste murdmise ja valetamisega. Ta tegi pattu, kasutades vandesõnu, solvas naabreid ja sõimas. Ta tegi pattu, levitades laimavaid kuulujutte, laimu ja hukkamõistu. Ta patustas laiskusega, raiskab aega ja ei käinud jumalateenistustel. Ta patustas sageli jumalateenistustele hilinemisega, hooletu ja hajutatud palvega ning vaimse innukuse puudumisega. Ta tegi pattu, jättes hooletusse oma pere vajadused, laste kasvatamise ja oma kohustused. Andesta ja halasta mulle, Issand.

Ta patustas ahnuse, ülesöömise ja paastu murdmisega. Ta patustas suitsetamise, alkoholi kuritarvitamise ja mõnuainete kasutamisega. Ta patustas liigse murega oma välimuse pärast, vaadates iha ja ihaga, vaadates nilbeid pilte ja fotosid. Ta tegi pattu, kuulates vägivaldset muusikat, kuulates patuseid vestlusi ja sündsusetuid lugusid. Ta patustas võrgutava käitumise, onaneerimise, hooramise ja abielurikkumisega. Patustanud aborti toetades või selles osaledes. Andesta ja halasta mulle, Issand.

Ta patustas rahaarmastusega, hasartmängukirega. Ta patustas kirega oma karjääri ja edu vastu, omakasupüüdlikkuse ja ekstravagantsusega. Ta tegi pattu, keeldudes abivajajaid abistamast, ahnuse ja ahnusega. Ta patustas julmuse, kalmuse, kuivuse ja armastuse puudumisega. Ta tegi pattu pettuse, varguse ja altkäemaksuga. Ta tegi pattu, külastades ennustajaid, kutsudes esile kurje vaime ja täites ebausklikke kombeid. Andesta ja halasta mulle, Issand.

Ta patustas vihapursete, pahatahtlikkuse ja teiste jõhkra kohtlemisega. Ta tegi pattu järeleandmatuse, kättemaksu, jultumuse ja jultumusega. Ta tegi pattu sõnakuulmatuse, kangekaelsuse, silmakirjalikkusega. Ta patustas pühade esemete hooletu ümberkäimisega, pühaduseteotuse ja jumalateotusega. Andesta ja halasta mulle, Issand.

Ta patustas ka sõnades, mõtetes, tegudes ja kõigi minu tunnetega, vahel tahtmatult ja enamasti ka teadlikult oma kangekaelsuse ja patuse harjumuse tõttu. Andesta ja halasta mulle, Issand. Mäletan mõningaid patte, kuid oma hooletuse ja hingelise tähelepanematuse tõttu unustasin enamiku neist sootuks.

Ma kahetsen siiralt kõiki oma teadlikke ja tundmatuid patte ning olen otsustanud anda endast parima, et neid mitte korrata. Andesta ja halasta mulle, Issand."

Neil, kes soovivad ülestunnistuseks sügavalt ja põhjalikult valmistuda, soovitame lugeda arhimandriit John Krestjankini raamatut. "Pihtimuse koostamise kogemus" .

Meeleparandus ehk ülestunnistus on sakrament, milles isik, kes tunnistab oma patud preestrile andeksandmise kaudu, vabastatakse pattudest Issanda enda poolt. Kas isa, küsivad paljud kirikueluga liitujad. Esialgne ülestunnistus valmistab patukahetseja hinge ette suureks söömaajaks – armulauasakramendiks.

Ülestunnistuse olemus

Pühad isad nimetavad meeleparanduse sakramenti teiseks ristimiseks. Esimesel juhul saab inimene ristimisel puhastuse esiisade Aadama ja Eeva pärispatust, teisel juhul pestakse kahetseja maha oma pärast ristimist sooritatud pattudest. Inimloomuse nõrkuse tõttu jätkavad inimesed aga patustamist ja need patud eraldavad nad Jumalast, seistes nende vahel barjäärina. Nad ei suuda seda barjääri üksi ületada. Kuid meeleparanduse sakrament aitab saada päästetud ja omandada ristimisel omandatud ühtsuse Jumalaga.

Evangeelium ütleb, et meeleparandus on vajalik tingimus hinge päästmiseks. Inimene peab kogu oma elu pidevalt võitlema oma pattudega. Ja hoolimata kõikvõimalikest lüüasaamistest ja kukkumistest ei tohiks ta meelt kaotada, meeleheidet ja nurinat heita, vaid kogu aeg meelt parandada ja jätkata oma eluristi kandmist, mille Issand Jeesus Kristus talle peale pani.

Oma pattude teadvustamine

Selles küsimuses on peamine teada saada, et ülestunnistuse sakramendis antakse kahetsevale inimesele kõik tema patud andeks ja hing vabaneb patuste sidemetest. Moosese Jumalalt saadud kümme käsku ja Issandalt Jeesuselt Kristuselt saadud üheksa käsku sisaldavad kogu elu moraalset ja vaimset seadust.

Seetõttu on enne ülestunnistamist vaja pöörduda oma südametunnistuse poole ja meeles pidada kõiki lapsepõlvest pärit patte, et valmistada ette tõeline ülestunnistus. Kuidas see möödub, seda ei tea kõik ja isegi tõrjuvad, kuid tõeline õigeusklik kristlane, saades üle oma uhkusest ja valehäbist, hakkab end vaimselt risti lööma, tunnistab ausalt ja siiralt oma vaimset ebatäiuslikkust. Ja siin on oluline mõista, et tunnistamata patud määratletakse igavese hukkamõistu all oleva inimese jaoks ja meeleparandus tähendab võitu enda üle.

Mis on tõeline ülestunnistus? Kuidas see sakrament töötab?

Enne preestrile pihtimist on vaja tõsiselt ette valmistada ja mõista hinge pattudest puhastamise vajalikkust. Selleks peate leppima kõigi õigusrikkujate ja solvunutega, hoiduma kuulujuttudest ja hukkamõistmisest, igasugustest nilbetest mõtetest, vaatama arvukaid meelelahutussaateid ja lugema kerget kirjandust. Parem vaba aeg pühenduda Pühakirja ja muu vaimse kirjanduse lugemisele. Soovitav on õhtusel jumalateenistusel veidi ette tunnistada, nii et hommikuse liturgia ajal ei segaks teid enam jumalateenistusest ja pühendaksite aega armulauaks valmistumisele. Kuid juba viimase võimalusena võite hommikul tunnistada (enamasti kõik teevad seda).

Esimest korda ei tea kõik, kuidas õigesti tunnistada, mida preestrile öelda jne. Sel juhul peate preestrit selle eest hoiatama ja ta suunab kõik õiges suunas. Pihtimine hõlmab ennekõike oskust näha ja mõista oma patte, nende väljaütlemise hetkel ei tohiks preester end õigustada ja süüd teisele kanda.

Alla 7-aastased lapsed ja kogu äsja ristitud armulaud sel päeval ilma ülestunnistuseta, seda ei tohiks teha ainult puhastusjärgus olevad naised (menstruatsiooni ajal või pärast sünnitust kuni 40. päevani). Ülestunnistuse teksti võib kirjutada paberile, et mitte hiljem eksida ja kõik meelde jätta.

Ülestunnistuse korraldus

Tavaliselt koguneb kirikusse ülestunnistuseks palju inimesi ja enne preestri poole pöördumist peate pöörama oma näo inimeste poole ja ütlema valjusti: "Anna mulle andeks, patune," ja nad vastavad: "Jumal annab andeks, ja me andestame." Ja siis on vaja pihtija juurde minna. Kõrgele kõnepultile (kõrgele raamatualusele) lähenedes, ristudes ja vöökohale kummardades, ilma risti ja evangeeliumi suudlemata, pead langetades, võite asuda pihtima.

Varem ülestunnistatud patte ei pea kordama, sest nagu Kirik õpetab, on need juba andeks antud, aga kui neid korratakse, siis tuleb neid uuesti kahetseda. Ülestunnistuse lõpus peate kuulama preestri sõnu ja kui ta on lõpetanud, tehke kaks korda risti, kummardage vöökohal, suudelge risti ja evangeeliumi ning seejärel uuesti risti ja kummardades võtke vastu preestri õnnistus. oma isa ja mine enda juurde.

Mida kahetseda

Võttes kokku teema „Pihtimus. Kuidas see sakrament käib”, peate end kurssi viima meie kaasaegse maailma levinumate pattudega.

Patud Jumala vastu - uhkus, usu puudumine või uskmatus, Jumalast ja kirikust lahtiütlemine, ristimärgi hooletu teostamine, mittekandmine rinnarist, Jumala käskude rikkumine, Issanda nime asjatu mainimine, hooletu esinemine, kirikus mittekäimine, hoolsuseta palvetamine, jumalateenistuse ajal rääkimine ja templis kõndimine, usk ebauskudesse, selgeltnägijate ja ennustajate poole pöördumine, enesetapumõtted jne.

Patud ligimese vastu – vanemate ärritumine, röövimine ja väljapressimine, koonerdamine almuse andmisel, südame kõvadus, laim, altkäemaksu andmine, solvumine, oga ja julmad naljad, ärritus, viha, kuulujutud, kõmu, ahnus, skandaalid, hüsteeria, solvumine, riigireetmine jne d.

Patud enda vastu - edevus, ülbus, ärevus, kadedus, kättemaksuhimu, maise hiilguse ja au poole püüdlemine, rahasõltuvus, õgardlus, suitsetamine, joobumus, hasartmängud, onaneerimine, hoorus, liigne tähelepanu pööramine oma lihale, meeleheide, igatsus, kurbus jne.

Jumal andestab igasuguse patu, tema jaoks pole miski võimatu, inimesel on vaja ainult oma patuseid tegusid tõeliselt mõista ja neid siiralt kahetseda.

Osalause

Tavaliselt tunnistavad nad armulaua võtmiseks ja selleks on vaja mitu päeva palvetada, mis tähendab palvetamist ja paastumist, õhtustel jumalateenistustel osalemist ja kodus lugemist, lisaks õhtustele ja hommikustele palvetele ka kaanoneid: Jumalaema, kaitseingel, patukahetsev, armulaua jaoks ja võimalusel , või õigemini, tahte järgi - akatist Jeesuse kõige magusamale. Pärast keskööd nad enam ei söö ega joo, jätkavad sakramenti tühja kõhuga. Pärast armulauasakramendi vastuvõtmist tuleb lugeda armulauapalveid.

Ärge kartke ülestunnistusele minna. Kuidas tal läheb? Selle täpse teabe kohta saate lugeda spetsiaalsetest brošüüridest, mida müüakse igas kirikus, seal on kõike väga üksikasjalikult kirjeldatud. Ja siis on peamine häälestada sellele tõelisele ja päästvale eesmärgile, sest surm on umbes Õigeusu kristlane alati tuleb mõelda, et ta ei üllataks teda - isegi ilma armulauata.

Kuidas tuleks valmistuda esimeseks ülestunnistuseks? Ksenija

Kallis Xenia! Kõige tähtsam on mitte ümber mõelda ja mitte hilisemaks lükata seda, mida hing palub ja mille poole püüdleb. Väline koolitus võib olla erinev ja te määrate selle suuruse hiljem koos preestriga, kellest saab kunagi teie vaimne mentor, ärge mõelge sellele praegu. Ja proovige hoolikalt meenutada oma elu teismeeast, ajast, mil hakkasite eristama valget ja musta, halba ja head - ja kõike seda, mida teie südametunnistus ette heitis, kõiki neid lehti, mida soovite kiiresti ümber pöörata, kõike, mis on kurja. keegi sosistab: "Aga ärge öelge seda, see on liiga pikk, see on liiga piinlik, seda on liiga võimatu hääldada ja seletada," - see on täpselt see, mida ülestunnistusele tuua, koos otsusega mitte kunagi naasta mõne patu juurde, teistega aga pigem oskused, kired, patused harjumused, et pidada kompromissitut võitlust.

Rohkem praktilisi nõuandeid- proovige eelnevalt teada saada templi kohta, kuhu kavatsete pihtima minna, kui on võimalus üksikasjalikult pihtida. Veelgi parem on preestriga eelnevalt kokku leppida, hoiatades teda, et olete esimest korda ülestunnistusel. Preester Maxim Kozlov

Kuidas peaksite ülestunnistuseks valmistuma? Millise põhimõtte järgi tuleks ülestunnistus koostada – kas käskude järgi või minu tehtud pattude kronoloogia järgi? Kui palju tuleks öelda? Kas piisab lihtsalt pattu tunnistamisest? Olga

Kallis Olga. Peate tulema templisse pihtima, kuulates teile juba antud preestri nõuandeid. Ülestunnistuse saate ette salvestada alates 7. eluaastast. Korduvaid patte võib lihtsalt nimetada või kirjeldada olukordi, mis patuni viisid. Mõnikord tunneb inimene valusalt, et tema hing jäi mõnel juhul patu tõttu tugevasti sandiks ja südamele jäid haavad, mille puudutamine põhjustab aja jooksul ägedat või tuima valu.

Siis on tõesti vaja julgust avaldada preestrile seda, mida on mõnikord valus ja piinlik rääkida. Aga kui seda ei avata, hävitab varjatud patt hinge ja südame seestpoolt edasi. Juhtub, et mõnda pattu ei suudeta meeles pidada ja mõni tegu või mõte ei pruugi patuna tunduda, siis juhivad regulaarsed edasised ülestunnistused ja tuline palve nad unustuse pimedusest välja.

Pihtima, eriti esimesele, tuleb tulla siis, kui preestril on piisavalt aega sinuga rääkida, s.t. õhtusel jumalateenistusel. Pärast teie ülestunnistuse vastuvõtmist otsustab preester, kas olete valmis armulauda võtma või peate paastuma, palvetama, kirikusse minema. Kuid saate seda kõike temaga otse vestluses lahendada. Mis puutub pihtimise ajal pisaratesse, siis need on patukahetseva inimese jaoks loomulikud. Issand ja teie kaitseingel aitavad teil ületada kõik takistused, mis takistavad hinge puhastamist. Jumal aidaku, preester Aleksandr Iljašenko

Kas ma saan tunnistada kirja teel ilma kirikusse minemata? Tatjana.
Tere, Tatjana, ülestunnistus on sakrament, mille Issand ise teostab, ja preester on tunnistaja, et meeleparandus on toimunud. Patukahetsev inimene saab üle kõige kohutavamast ja püsivamast vastase – iseenda. Ta saavutab enda üle suure võidu ja preester tunnistab, et see tõesti juhtus. Me parandame meelt, et muutuda sisemiselt, parandada end Jumala abiga. Jumal aidaku teil leida ülestunnistaja, kelle juurde teie hing asuks, preester Aleksandr Iljašenko

Tunnistasin meili teel, kas see on õige? Irina.
Tere Irina. Minu arvates on ülestunnistus internetis lubamatu asi. Muidugi võib pattude tunnistamine olla nii kibe kui ka häbiväärne. Pihtimine on sakrament, milles preester on teie patukahetsuse tunnistajaks. Meeleparandus eraldab patu inimesest, see on armuga täidetud muutus hingeseisundis.

Miks on halb, kui preester on tunnistajaks, kuidas häbiväärne patt kahetsevast inimesest eraldatakse? Kui inimene tõesti kahetseb, siis preester rõõmustab tema üle ja tänab Jumalat. Ja kui meeleparandust pole, siis pole lihtne ülestunnistusel end avada. Meeleparandus on Jumala kingitus, seda tuleb Issandalt paluda. Ajaloos on olnud juhtumeid, kui inimene ei saanud olude sunnil preestrile pihtida. Kuid need olid äärmuslikud olukorrad. Näiteks sureb inimene kaugel templist ja annab oma viimase ülestunnistuse sõbrale, et kui võimalus avaneb, jutustab ta selle preestrile ümber. Oli juhtum, mida kirjeldas piiskop Veniamin (Fedtšenkov), kui kindralkuberner Byuntingit ähvardati surmavat ohtu, sai viimast korda elus telefoni teel üles tunnistada. Kuid peate piinlikkusest üle saama. Meeleparandus eksisteerib selleks, et tuua päevavalgele see, mis takistab hinge ühinemist Jumalaga. Aita sind Issand! Preester Aleksandr Iljašenko

Mida lähemale ülestunnistusele, seda tugevamad on "keerdud". Sellised mõtted ronivad pähe, mis näib olevat häbist ja Ma suren hirmust ... ... Mida teha, millist palvet lugeda, et vastu pidada? Tänan teid juba ette südamest! Marina.

Tere Marina.
Võite palvetada oma sõnadega, et Issand aitaks teil kõigile neile mõtetele vastu seista. Aga ülestunnistusele tuleb ikka tulla igal juhul ja igas olukorras. Jumal aidaku teid, preester Mihhail Nemnonov.

Käisin mitu korda ülestunnistusel ega tundnud kergendust. Tihti kohtan inimesi, kes ütlevad, et tunnevad pärast ülestunnistust sellist rõõmu ja kergust. Kui te ei tunne kergendust, rõõmu ja kergust, kas see tähendab, et patud antakse ikkagi andeks? Irina

Kallis Irina!
Püha Theophan erak ütleb, et kellele rõõm on kasulik, sellele antakse rõõmu ja kellele kurbus on kasulik, sellele antakse kurbust, kui see kurbus oleks Jumala järgi. See tähendab, et meie meeleparandus peaks muutuma tõsisemaks ja meie suhete proovilepanek teiste inimestega karmimaks.
Munk Macarius Suur tunnistab, et ta teadis paljusid, kes olid oma teekonna alguses ülimalt õnnistatud, kuid langesid siis kõige õnnetumal viisil. Ja veelgi enam on neid, kes on kogu oma elu vaeva näinud alandlikus usukuulekuses, ilma eriliste lohutusteta, ja on saavutanud pääste igaveses paasapäeval. Pattude siira kahetsusega saab inimene ülestunnistuse sakramendis Issandalt andestuse, isegi kui pärast ülestunnistust pole erilist rõõmu tunda.

Lugupidamisega preester Aleksandr Iljašenko

Pihtides unustasin põnevusest palju. Kas see tähendab, et minu ülestunnistus on kehtetu ja ma Pihtimiseks valmistudes kirjutan alati patud paberile. Ja sellegipoolest unustan ma põnevusest midagi. Pärast viimast ülestunnistust polnud kergustunnet, tekkis tüütus. Julia

Kallis Julia! Unustatud patud ei ole hirmutavad, need antakse andeks. Proovige patte edasi kirjutada ja need patud, mille unustasite öelda, räägitakse järgmisel korral ülestunnistusel.
Jumal aidaku teid, preester Aleksandr Iljašenko

Kui sageli peab inimene preestrile pihtima? Svetlana.
Tere Svetlana! Parem on arutada pihtimise ja osaduse regulaarsust oma pihtijaga. Minu arvates, parim variant- üks kord iga kahe kuni kolme nädala tagant, pluss suured kirikupühad. Preester Aleksandr Iljašenko

Nooruse patu kohta ütles ta ülestunnistuses: "Ma olen pattu teinud hooramisega." Kas sellest ülestunnistusest piisab või on siiski vaja midagi konkreetsemalt öelda? Irina.

Kallis Irina! Jah, tõepoolest, ülestunnistusel pole vaja patte üksikasjalikult kirjeldada, nii et tunnistasite õigesti, ma ei näe teie viga. Kuid hoorus on üks raskemaid patte, seega ühest ülestunnistusest ei piisa. Oma hingeseisundit on vaja pidevalt ja innukalt kahetseda Issanda ees kunagi tehtud patu pärast ja paluda tema andestust. Tunnistage regulaarselt oma patte, isegi igapäevaseid. Looda Jumala armule, aita sind, Issand.
Preester Aleksandr Iljašenko

Ma tahan tunnistada ja ma ei tea, kas seda peetakse patuks? Kui mina olin 8-9-aastane ja mu vend 7-8-aastane, vaatasime kehva filmi ja hakkasime oma rumalusest nähtut kordama. Südametunnistus vaevab mind väga. N.

Kallis N.!
Ajutine häbi selles mööduvas elus ei tähenda midagi võrreldes hiilgusega, mis ootab neid, kes on pöördunud püha meeleparanduse poole! Tunnistage seda nii lihtsalt, nagu te nüüd küsisite – siin pole nimesid vaja: rääkige lihtsalt preestrile kõik siiralt, palvetades Issandalt andestust ja Jumala halastus on teiega! Pidage meeles: pole pattu, mida meeleparandusega ei saaks puhastada! Pidage meeles rõõmu, mis Taevas kahetsevate patuste pärast toimub – parandage meelt ja see rõõm puudutab ka teie südant!
Jõudu teile ja truudust Issandale! Preester Aleksi Kolosov

Kas ma pean uuesti hooruse pattu ausamalt tunnistama? Tunnistasin seda mitu korda, kuid ilma üksikasjadeta, preestri kõrvu haletsedes. Elena

Kallis Elena!
Kord ülestunnistatud pattu pole vaja uuesti üles tunnistada, kui te pole seda uuesti teinud. Hooruspattude tunnistamisel ei soovitata tavaliselt tehtut üksikasjalikult kirjeldada, seega kui te ei nimetanud ühtegi detaili, pole see "vastumeelsus" ja veelgi enam "kinnipidamine". Soovitan teil mitte teist või kolmandat korda oma ülestunnistatud patte tunnistada ja kui teie mõtted teid segadusse ajavad, peate palvetama ja meelt parandama Issanda ees ning paluma Temalt andestust. Sinult – siirus ja püsivus ning tulemus – Issandalt.

Mul on probleeme pihtimise ja vaimueluga... Kunagi ammu käisin regulaarselt kirikus. Lugesin, et sa pead seda maailma vihkama, aga ma ei taha seda vihata. Mu mees on minu peale väga armukade. Ma kujutan ette, milline skandaal oleks, kui ma läheksin kirikusse ja venitaksin ülestunnistusega, isegi kui me läheksime koos, satuksin teise teema juurde “mida ma nii kaua tunnistasin? Victoria.

Kallis Victoria. On vaja vihata maailmas kurjust, mitte maailma ennast, ja selles on teil täiesti õigus. Kohtumõistmine on patt, Jumala käsu rikkumine: "Ära mõista kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks." See patt on uhkuse ilming. Apostel Johannes Teoloog ütleb: "Armastuses ei ole hirmu, vaid täiuslik armastus ajab hirmu välja." Mulle tundub, et teie mehe puudusest, millest te räägite, saab üle armastusega. Mida rohkem olete tema vastu leebe, südamlikum, sõbralikum ja õrn, seda kiiremini see puudus möödub. Püüdke olla oma mehega siiras ja avatud. Peate minema ülestunnistusele, kuid hoiatage oma meest, et jääte hiljaks, et ta ei muretseks.
Jumal aidaku, preester Aleksandr Iljašenko

Mind piinavad kahtlused, mida ma üldülestunnistusel täielikult üles ei tunnistanud! Ma ei nimetanud üksikuid episoode ja nüüd ei mäleta ma, mida tunnistatakse ja mida mitte. Olga
Kallis Olga!
Issanda jaoks ei ole oluline pattude täpne loetlemine, vaid kahetseva tunde sügavus ja siirus. Issand on südameteadja, mitte raamatupidaja. Aga kui mõni patt piinab teie südametunnistust, võite seda nimetada järgmine ülestunnistus.
Lugupidamisega preester Aleksandr Iljašenko

Esimese ülestunnistuse andsin ma preestrile joobes olekus, kuid see oli julguse pärast. Kas see loetakse ülestunnistuseks? Juri.
Kallis Juri!
Sakramentidele tuleks suhtuda väärikalt ja puhtalt – sakrament on muidugi läbi viidud, aga pihtimise ajal purjus olemist tuleks siiski kahetseda. Ja pidage meeles: purjus "vaprusest" on vähe kasu! Ja preester märkas tõenäoliselt, kuid tundes teie seisundit ja näidates ärevust, näitas ta taktitunnet ja mõistmist.
Lugupidamisega preester Aleksi Kolosov

Batiushka uinus mõneks hetkeks minu ülestunnistuse ajal. Kas minu ülestunnistust peetakse täiuslikuks või mitte? Larisa

Jah, Larisa, teie ülestunnistust peetakse täiuslikuks, sest ülestunnistusel ei kahetse te meelt preestri ees, vaid Issanda ees, preester on ainult teie meeleparanduse tunnistaja. Aita sind Issand! Preester Aleksandr Iljašenko

Kas ma saan pattu kahetseda, mõistes, et ma ei ole veel võimeline sellest vabanema? Sellele patule mõtlemine põhjustab mulle kannatusi. Katerina.
Tere Katherine!
Kas see pole mitte silmakirjalikkus, et ma pidevalt kahetsen oma uhkust, kadedust, tujusid...? Ma arvan, et saate aru, et selliseid patte ei likvideerita kohe ja pöördumatult korraga. Miks siis mitte meelt parandada?
Vaadake, kui tihti me oma keha peseme, isegi kui me ei määrdu väga. Ja me teame, me mõistame, et peame pidevalt ja kogu elu pesema. Äkki ei pese?
Niisiis, Katerina, mine üles tunnistama ja kahetse seda, mis su südametunnistust painab. Pidage meeles, nagu ütles püha Johannes Krisostomus, et Issand mitte ainult ei võta vastu vilju, vaid suudleb ka kavatsusi. Palveta südamesoojusega: Issand, sa näed, kuidas see patt mind rõhub, kuidas ma selle all kannatan! Appi, anna jõudu sellest vabanemiseks! Ja nii edasi, nagu pihitundja soovitas. Küsige temalt palveid ja nõu, kuidas oma positsioonil olla.
Aita sind Issand! Preester Pavel Iljinski.

Kas on mõtet järgmisel ülestunnistusel, kui sa pole vabanenud patust, mille tõttu sind armulauale ei võetud? Rita
Rita, tere!
Pihtimisel on alati tähendus, välja arvatud need juhud, kui me ei taha vabaneda patust, milles me üles tunnistame. Ja kui soovite ikkagi sellest patust lahti saada, kuid pole veel õnnestunud, peate üles tunnistama.
Lugupidamisega preester Mihhail Nemnonov

Ma tahan tunnistada, mul on piinlik, et preester võib suhtuda negatiivselt sellistesse pattudesse nagu: kiriku ja vaimulike teotamine, Jumala väes kahtlemine ja naeruvääristamine, saatanliku sisuga laulude kuulamine. Jevgeni

Tere Eugene!
Ärge kartke, et preester kohtleb teid negatiivselt. Just tema, nagu keegi teine, teab hästi, kui nõrk inimene on, kui sageli ta suudab eksida. Mõistes nii oma puudusi kui ka tõsiasja, et patuta inimesi pole olemas, võtab iga preester alati suure rõõmuga vastu, kui inimene on leidnud usu ja asunud päästeteele.
Seetõttu ei tohiks karta ei hukkamõistu ega põlgust ega eriti viha. Rääkige talle ülestunnistuses lihtsalt ja viimistletult kõik, mis on teie hinges ja et nüüd on teil kavatsus elada käskude järgi, ning selleks küsige tema palveid ja juhiseid.
Isa annab teile nõu vaimseks eluks ja õnnistab teid Kristuse nimel.
Aita sind Issand! Preester Pavel Iljinski

Tunnistasin hiljuti oma hooruse pattu. Astusin abieluvälisesse suhtesse mehega, keda armastan ja kellega kavatseme tulevikus suhted legaliseerida. Varem ma ei mõistnud, mis on abieluvälises suhtes patune, ja seetõttu ei läinud ma ülestunnistusele, ma lihtsalt ei tahtnud kahetseda seda, millest ma aru ei saanud, ainult sellepärast, et kirik nii ütles. Peale ülestunnistuse ei tohi ju ka patu juurde tagasi pöörduda. See on raske, kui sa ei mõista tähendust. Ma ootasin, mõtlesin. Siis tuli kõigest arusaamine ja mu jalge ees avanes justkui kuristik. Kuigi ma kahetsesin ülestunnistusel, on mu hing raske, sünge. Kõik sees valutab.

Varem juhtus pärast ülestunnistust, et lahkute kirikust ja teie ümbritsev maailm näib muutuvat helgemaks ja rõõmsamaks ning kõik sees laulab. Ja nüüd lahkus ta templist, nagu oleks ta operatsioonisaalist – sama raske valu ja kaotuse tundega. Sellest ajast peale pole depressioon mind lahti lasknud, ma ei saa sellega üksi hakkama. Mida ma peaksin tegema, mulle tundub, et Jumal ei armasta mind nagu varem – sest ma pole enam nii puhas. Kuidas toimub meeleparandus hooruse pärast, kuna seda peetakse surmapatuks? Ma tean, et paljud pühad aastad on sellise patu pärast piinatud. Kas see peabki nii olema? Kui palju ma pean kannatama, et taastada oma endine vaimne seisund, mis oli enne langemist?

Katia

Kallis Katariina, esiteks on väga hea, et Issand andis sulle julguse kahetseda rasket surmapattu enne risti ja evangeeliumi pihtimise sakramendis, et tunnistada seda patuks, mitte ainult igapäevaseks normiks. käitumine, mis on omane nii paljudele tänapäeval. Küsite, miks hinges pole leevendust, miks see kohe kergeks ja selgeks ei saanud. Kuid Katya, patu ja patu tülid, juhtub, et inimene komistab, teeb mingi räpase triki, kahetseb seda - ja kõik, nagu oleks ta end veega pesnud, seda enam pole. Ja juhtub nagu raske haigusega: inimesele tehakse operatsioon, lõigatakse välja pimesoolepõletik või mingid pahaloomulised kasvajad – oi kui kaua kogu keha ikka valutab. Nii on ka pattudega. Kui otsustame välja lõigata midagi pahaloomulist, valulikku, mis meid tugevasti moonutab, siis pärast operatsiooni tuleb mõistus pikaks ajaks pähe. Sama patsient - ta on haige ja ei taha elada ja esimene nädal tundub, et ta sureb nüüd ära, aga siiski pole onkoloogiat, seda, mis mürgitas ja edaspidi elu võimatuks tegi, seda enam pole. Nii et sellise patuga - alguses on see raske ja seejärel, parandades oma elu ja mitte naastes selle patu juurde, tunnistate Jumalale, et teie meeleparandus oli kehtiv ja selles elupingutuses annab Issand järk-järgult. teile rahu ja rõõm ning teie päästetee edasine otsesus.

preester Maksim Kozlov

_________________________________________

Iga usklik peab mõistma, et ülestunnistuses tunnistab ta oma tegusid Issandale. Iga tema patt peab olema kaetud sooviga lunastada oma süü Issanda ees, see on ainus viis andestuse saavutamiseks.

Kui inimene tunneb, et tema süda on raske, siis on vaja minna kirikusse ja läbida usutunnistuse sakrament. Pärast meeleparandust tunnete end palju paremini ja teie õlgadelt langeb raske koorem. Hing saab vabaks ja südametunnistus ei piina sind enam.

Mida on vaja ülestunnistuseks

Enne kirikus korralikult tunnistamist peate mõistma, mida seal öelda. Enne ülestunnistust peate tegema järgmised ettevalmistused:

• mõista oma patud, kahetse neid siiralt;
• oma siirast soovi, et patt jääks maha, usuga Issandasse;
• uskuge siiralt sellesse, et ülestunnistus aitab palvete ja siira meeleparanduse abil vaimselt puhastada.

Ülestunnistus aitab patud hingest eemaldada ainult siis, kui meeleparandus on siiras ja inimese usk on tugev. Kui ütlesite endale: "Ma tahan tunnistada", peaksid teie südametunnistus ja usk Issandasse ütlema teile, kust alustada.

Kuidas on ülestunnistus

Kui mõtlete sellele, kuidas kirikus õigesti tunnistada, peate kõigepealt mõistma, et kõik tegevused peavad olema võimalikult siirad.. Selle protsessi käigus on vaja avada oma süda ja hing, kahetsedes täielikult oma tegu. Ja kui on inimesi, kes ei mõista selle tähendust, kes ei tunne pärast seda kergendust, siis need on lihtsalt uskmatud inimesed, kes pole oma patte tegelikult mõistnud ega ole neid kindlasti kahetsenud.

Oluline on mõista, et ülestunnistus ei ole ainult kõigi oma pattude loetlemine. Paljud inimesed arvavad, et Issand teab neist juba kõike. Kuid see pole see, mida Ta sinult ei oota. Selleks, et Issand teile andeks annaks, peaksite olema valmis pattudest vabanema ja neid kahetsema. Alles siis on pärast ülestunnistust kergendust oodata.

Mida teha ülestunnistuse ajal

Inimestel, kes pole kunagi usutunnistuse sakramenti teinud, pole õrna aimugi, kuidas preestrile õigesti pihtida. Kirikutes on oodatud kõik inimesed, kes on valmis tunnistama. Isegi kõige suuremate patuste jaoks pole tee sinna kunagi suletud. Pealegi aitavad preestrid sageli oma koguduseliikmeid pihtimise protsessis, sundides neid õigetele tegudele. Seetõttu pole vaja ülestunnistust karta, isegi kui te ei tea, kuidas esimest korda õigesti tunnistada.

Individuaalse ülestunnistuse ajal ei tohiks unustada neid patte, mida mainiti üldise sakramendi ajal. Saate seda teha mis tahes sõnadega, kuna meeleparanduse vorm ei oma tähtsust. Võite väljendada oma pattu ühe sõnaga, näiteks "varastas", või rääkida sellest rohkem. Peate rääkima südamest, sõnadega, mida teie süda teile ütleb. Sa ju ajad oma mõtted Jumala ees välja ja tema jaoks pole vahet, mida preester sel ajal mõelda võib. Seetõttu pole vaja oma sõnu häbeneda.

Mida teha, kui unustasite mõne patu nimetada?

Iga inimene võib erutuda. Seejärel võite lihtsalt minna preestri juurde ja rääkida kõike. Selles pole midagi kriminaalset.

Paljud koguduseliikmed kirjutavad oma patud paberile ja tulevad niimoodi üles tunnistama. Sellel on oma eelised. Esiteks ei unusta te nii peamist ja teiseks, pannes kirja, kaalute oma tegusid ja mõistate, et tegite valesti.

Kuid ka siin ei tasu üle pingutada, sest see protsess võib muuta ülestunnistuse pelgalt formaalsuseks.

Esimesel ülestunnistusel peab inimene alates kuuendast eluaastast meeles pidama kõiki oma pahategusid. Pärast seda pole enam vaja meeles pidada neid patte, mis on juba varem nimetatud. Kui nad muidugi rohkem seda pattu ei teeks.

Kui ülaltoodud süütegusid patuks ei peeta, peaks preester sellest inimesele rääkima ja koos mõtlema, miks see tegu koguduseliikmeid nii väga häirib.

Kuidas tunnistada

Olles teinud ülestunnistuse otsuse, peaksite välja selgitama, kuidas selline menetlus toimub. Lõppude lõpuks on selleks terve õigeusu rituaal, mis toimub spetsiaalselt selleks ette nähtud kohas, mida nimetatakse kõnepuldiks. See on nelja kutiga laud, millel on näha püha evangeelium ja rist.

Enne pattude kahetsemist tuleb talle läheneda ja panna kaks sõrme evangeeliumile. Pärast seda võib preester juba epitrahheeli pähe panna. Välimus see meenutab mõnevõrra salli.

Kuid preester võib seda teha ka pärast seda, kui ta on inimese patud ära kuulanud. Pärast seda loeb vaimulik pattude andeksandmise palve. Preester ristib koguduseliikme.

Palve lõpus eemaldatakse peast epitrahelion. Isegi siis on vaja end ristida, püha risti suudelda. Alles siis võite saada preestri õnnistuse.

Preester võib pärast ülestunnistust määrata inimesele meeleparanduse. AT viimastel aegadel seda juhtub üsna harva, kuid te ei pea sellist sammu kartma - need on lihtsalt toimingud, mille eesmärk on pattude kiire väljajuurimine inimese elust.

Kuid preester võib patukahetsust pehmendada või isegi tühistada, kui inimene seda palub. Loomulikult peab sellise sammu jaoks olema mõjuv põhjus. Väga sageli on palved, kummardamised või muud toimingud ette nähtud meeleparanduseks, millest peaks saama pihtija halastusakt. Kuid viimasel ajal määravad preestrid meeleparanduse kõige sagedamini ainult siis, kui inimene ise seda palus.

Kuidas õigesti tunnistada - preestri nõuanne

Tihti juhtub, et ülestunnistuse ajal voolavad inimesel pisarad. Seda pole vaja häbeneda, kuid ka meeleparanduspisaraid ei tohiks hüsteeriaks muuta.

Kuidas on parim viis ülestunnistusele minna?

Enne pihtima minekut tasuks oma riidekapp üle vaadata. Mehed peavad tulema pikkade pükste, pikkade varrukatega särkides või T-särkides. On väga oluline, et riietel ei oleks kujutatud erinevaid müütilisi tegelasi, riieteta naisi või suitsetamise või alkoholi tarvitamise elementidega stseene. Soojal aastaajal peaksid mehed jääma kirikusse ilma mütsita.

Naised peaksid ülestunnistuseks riietuma väga tagasihoidlikult. Ülerõivad peab tingimata katma õlad, dekoltee piirkond. Seelik ei tohiks olla liiga lühike, maksimaalselt põlvedeni. Peas peaks olema ka sall. Väga oluline on mitte meikida ja pealegi mitte kasutada huulepulka. sest sa pead suudelma risti ja evangeeliumi. Ärge kandke pikkade kontsadega kingi, sest teenistus võib kesta piisavalt kaua ja jalad väsivad.

Ettevalmistus ülestunnistuseks ja armulauaks

Pihtimine ja armulaud võivad toimuda samal päeval, kuid seda ei nõuta. Saate tunnistada mis tahes jumalateenistuse ajal, kuid teiseks sakramendiks peate valmistuma palju tõsisemalt, kuna on väga oluline sakramenti õigesti võtta.

Enne sakramenti peab armulaud toimuma vähemalt kolm päeva ranget paastu. Nädal enne seda on vaja lugeda akatiste Jumalaemale ja pühakutele. Päev enne armulauda tasub külastamist Õhtune jumalateenistus. Ärge unustage kolme kaanoni korrektuuri:

• Päästja;
• Jumalaema;
• Kaitseingel.

Enne armulaua võtmist ei tohi midagi süüa ega juua. Pärast magamist on vaja lugeda ka hommikupalveid. Preester küsib pihtimisel kindlasti küsimuse, kas inimene pidas enne armulauda paastu ja luges kõik palved läbi.

Sakramendiks valmistumine hõlmab abielukohustuste vältimist, suitsetamist ja alkoholi joomist. Selleks sakramendiks valmistudes ei tasu vanduda, teistest inimestest juttu ajada. See on väga oluline, sest käimas on ettevalmistused Kristuse Vere ja Ihu vastuvõtmiseks.

Kristuse karika ees tuleb seista, käed risti rinnal ning enne veini ja leiva joomist öelda oma nimi.

Kuidas tunnistada esimest korda

Kui inimene soovib tunnistada esimest korda, peab ta mõistma, et teda ei oota ainult meeleparandus. Sellist ülestunnistust nimetatakse tavaliselt üldtunnistuseks. Sellele tuleb läheneda teadlikult ja väga ettevaatlikult. Alates kuuendast eluaastast on oluline, et inimene keskenduks ja mäletaks kõiki oma patte (järgmisel korral pole seda vaja).

Kirikuteenrid soovitavad ettevalmistusperioodil paastuda ja loobuda suhetest vastassoo esindajatega. Kui kaua paastuda, oleneb inimesest endast. Peate kuulama oma hinge vajadusi ja järgima neid.

Ärge unustage nendel päevadel palvete lugemist ja Piibli lugemist. Lisaks on vaja tutvuda sellel teemal olemasoleva kirjandusega. Mõnda raamatut võib soovitada preester. Kuid enne kontrollimata väljaannete lugemist on parem konsulteerida oma preestriga.

Ülestunnistuses ei tohiks te kasutada päheõpitud sõnu ega fraase. Pärast seda, kui inimene räägib pattudest, võib preester esitada veel mõned küsimused. Neile tuleb rahulikult vastata, isegi kui need inimese segadusse ajavad. Põnevaid küsimusi võib küsida koguduse liige ise, sest esimene piht on olemas selleks, et inimene astuks õigele teele ega lahkuks sellelt.

Kuid ärge unustage teisi inimesi, kes tulid liturgiale ja tahavad ka tunnistada. Pole vaja väga kaua aega võtta, isegi kui on veel küsimusi. Need saab pärast jumalateenistust preestrile anda.

Pihtimise sakramendil on oma eesmärk – see puhastab inimhinged pattudest. Kuid ärge unustage, et peate pidevalt üles tunnistama. Lõppude lõpuks, meie Probleemide aeg ilma patustamata on võimatu elada. Ja kõik patud on raskeks koormaks meie hingele ja südametunnistusele.

Mida öelda ülestunnistuses - naiste pattude nimekiri

1. Ta rikkus pühas templis palvetajate hea käitumise reegleid.
2. Tal oli rahulolematus oma elu ja inimestega.
3. Ta esitas palveid innukalt ja kummardades ikoonide poole, ta palvetas lamades, istudes (ilma vajaduseta, laiskusest).
4. Ta otsis kuulsust ja kiitust vooruste ja tööga.
5. Ma ei olnud alati rahul sellega, mis mul oli: tahtsin ilusaid, mitmekesiseid riideid, mööblit, maitsvat toitu.
6. Ärritatud ja solvunud, kui ta sai oma soovidest keeldumise.
7. Ta ei hoidunud oma mehest raseduse ajal, kolmapäeval, reedel ja pühapäeval, paastudel, ebapuhtuses, kokkuleppel oli ta abikaasaga.
8. Patustanud jälestusega.
9. Pärast patu tegemist ei kahetsenud ta kohe meelt, vaid hoidis seda pikka aega enda teada.
10. Ta patustas tühise jutu, ebaaususega. Meenusid sõnad, mida teised mulle vastu rääkisid, laulsin häbematuid maiseid laule.
11. Ta kurtis halva tee, teenuse pikkuse ja tüütuse üle.
12. Varem kogusin raha vihmaseks päevaks, samuti matuse jaoks.
13. Ta oli oma lähedaste peale vihane, sõimas oma lapsi. Ta ei sallinud inimeste märkusi, õiglasi etteheiteid, võitles kohe vastu.
14. Ta patustas edevusega, paludes kiitust, öeldes: "Sa ei saa ennast kiita, keegi ei kiida sind."
15. Lahkunu mälestati alkoholiga, paastupäeval mälestuslaud oli tagasihoidlik.
16. Ei olnud kindlat otsust patust loobuda.
17. Kahtles teiste aususes.
18. Kasutamata võimalused head teha.
19. Ta kannatas uhkuse all, ei mõistnud end hukka, polnud alati esimene, kes andestust palus.
20. Toodete lubatud riknemine.
21. Ta ei hoidnud pühamu alati aupaklikult (artos, vesi, prosphora rikutud).
22. Ma patustasin eesmärgiga "kahetseda".
23. Ta vaidles vastu, õigustades end, pahandas teiste rumaluse, rumaluse ja teadmatuse peale, tegi noomitusi ja märkusi, vaidles vastu, avaldas patte ja nõrkusi.
24. Patud ja nõrkused teistele omistatud.
25. Ta alistus raevule: sõimas lähedasi, solvas oma meest ja lapsi.
26. Muutis teised vihaseks, ärrituvaks, nördiseks.
27. Ta tegi pattu, mõistis hukka oma ligimese, mustas tema head nime.
28. Mõnikord oli ta meeleheitel, kandis oma risti nurinaga.
29. Sekkus teiste inimeste vestlustesse, katkestas kõneleja kõne.
30. Ta patustas tülitsemisega, võrdles end teistega, kaebas ja vihastas kurjategijate peale.
31. Ta tänas inimesi, ta ei sirutanud oma tänusilma Jumala poole.
32. Magama jäi patusete mõtete ja unenägudega.
33. Märkasin inimeste halbu sõnu ja tegusid.
34. Jõi ja sõi tervisele kahjulikku toitu.
35. Tal oli piinlik laimu vaim, ta pidas end teistest paremaks.
36. Ta tegi pattu järeleandmise ja pattude järeleandmise, enesega rahulolu, enesega rahulolu, vanaduse lugupidamatuse, enneaegse söömise, järeleandmatuse, taotluste suhtes tähelepanematuse kaudu.
37. Jätsin kasutamata võimaluse jumalasõna külvata, kasu tuua.
38. Ta patustas ahnusega, kõriga: ta armastas liiga palju süüa, maitsta näkse ja nautis joobeseisundit.
39. Ta oli palvest häiritud, segas teiste tähelepanu, eraldas templis halba õhku, läks vajaduse korral välja, ilma ülestunnistusel ütlemata, valmistus rutakalt pihtima.
40. Ta patustas laiskuse, jõudeolekuga, kasutas ära teiste inimeste tööd, spekuleeris asjadega, müüs ikoone, ei käinud pühapäeviti ja pühadel kirikus, oli laisk palvetama.
41. Vaeste vastu karastunud, võõraid vastu ei võtnud, vaestele ei andnud, alasti ei riietanud.
42. Usaldas rohkem inimese kui Jumala peale.
43. Käi joobes külas.
44. Ma ei saatnud kingitusi neile, kes mind solvasid.
45. Oli kaotusseisus ärritunud.
46. ​​Ma magasin päeva jooksul ilma vajaduseta.
47. Mind painasid kahetsused.
48. Ma ei kaitsnud end külmetuse eest, mind ei ravinud arstid.
49. Petetud ühesõnaga.
50. Kasutas ära kellegi teise tööd.
51. Olin kurbustes meeleheitel.
52. Ta oli silmakirjalik, meeldis inimestele.
53. Soovis kurja, oli arg.
54. Oli kurja leidlik.
55. Oli ebaviisakas, ei halvustanud teisi.
56. Ma ei sundinud ennast tegema häid tegusid, palvetama.
57. Vihastas võimud miitingutel.
58. Vähendatud palved, vahele jäetud, ümber paigutatud sõnad.
59. Kadesta teisi, soovis au.
60. Ta patustas uhkuse, edevuse, enesearmastusega.
61. Vaatasin tantse, tantse, erinevaid mänge ja vaatemänge.
62. Ta patustas tühise jutu, salajase söömise, kivistumise, tundetuse, hooletuse, sõnakuulmatuse, ohjeldamatuse, koonerdamise, hukkamõistu, ahnuse, etteheitega.
63. Veetis pühad märjukeste ja maiste lõbustustega.
64. Ta tegi pattu nägemise, kuulmise, maitsmise, haistmise, puudutuse, paastu ebatäpse järgimisega, vääritu osaduse Issanda Ihu ja Verega.
65. Ta jõi end purju, naeris kellegi teise patu üle.
66. Ta tegi pattu usu puudumise, truudusetuse, riigireetmise, pettuse, seadusetuse, patu pärast ägamise, kahtluse, vabamõtlemisega.
67. Ta oli heades tegudes püsimatu, ei tundnud rõõmu püha evangeeliumi lugemisest.
68. Mõtlesin välja vabandusi oma pattudele.
69. Ta patustas sõnakuulmatuse, omavoli, ebasõbralikkuse, pahatahtlikkuse, sõnakuulmatuse, jultumusega, põlgusega, tänamatusega, karmusega, laimuga, rõhumisega.
70. Ta ei täitnud alati kohusetundlikult oma ametikohustusi, oli oma asjades hoolimatu ja kiirustas.
71. Ta uskus märkidesse ja erinevatesse ebauskudesse.
72. Oli kurjuse õhutaja.
73. Käis pulmas ilma kirikliku laulatuseta.
74. Ma patustasin vaimse tundetusega: lootus iseendale, maagiale, ennustamisele.
75. Ei pidanud neid lubadusi.
76. Pattude varjamine ülestunnistusel.
77. Püüdis teada saada teiste inimeste saladusi, luges teiste inimeste kirju, kuulas pealt telefonivestlusi.
78. Suures kurbuses soovis ta endale surma.
79. Kandis tagasihoidlikke riideid.
80. Rääkis söögi ajal.
81. Jõin ja sõin seda, mida öeldi, Chumaki vee poolt "laetud".
82. Töötas läbi jõu.
83. Ma unustasin oma Kaitseingli.
84. Ta patustas laiskusega, et palvetada naabrite eest, ta ei palvetanud alati, kui temalt selle kohta küsiti.
85. Mul oli häbi uskmatute sekka ristida, võtsin risti maha, läksin vanni ja arsti juurde.
86. Ta ei pidanud pühal ristimisel antud lubadusi, ei säilitanud oma hinge puhtust.
87. Ta märkas teiste patte ja nõrkusi, avaldas ja tõlgendas neid halvemaks. Ta vandus, vandus oma pea, oma elu nimel. Inimesi kutsuti "kuradiks", "saatanaks", "deemoniks".
88. Ta nimetas tumma karja pühakute nimedeks: Vaska, Maša.
89. Ta ei palvetanud alati enne toidu söömist, mõnikord sõi ta hommikust enne jumalateenistuse tähistamist.
90. Kuna ta oli varem uskmatu, ahvatles ta oma naabreid uskmatuks.
91. Ta andis oma eluga halba eeskuju.
92. Olin tööd tegema laisk, nihutades oma töö teiste õlule.
93. Ta ei suhtunud Jumala sõna alati hoolega: ta jõi teed ja luges püha evangeeliumi (mis on aupaklikkus).
94. Võttis pärast söömist kolmekuningapäeva vett (ilma vajaduseta).
95. Rebisin surnuaial sireleid ja tõin koju.
96. Ma ei pidanud alati päevadega seotuks, unustasin lugeda tänupalved. Ma sõin need päevad, magasin palju.
97. Ta patustas jõudeolekuga, tuli hilja templisse ja varajane lahkumine sealt haruldane reis templisse.
98. Tähelepanuta jäetud alatöö, kui seda hädasti vaja oli.
99. Ta patustas ükskõikselt, vaikis, kui keegi teotas.
100. Pole rangelt järgitud kiired päevad, paastu ajal oli ta küllastunud paastuaega, ahvatles teisi harta järgi maitsva ja ebatäpse toiduga: kuum päts, taimeõli, maitseaine.
101. Talle meeldis hooletus, lõdvestus, hoolimatus, riiete ja ehete proovimine.
102. Ta heitis ette preestritele, töötajatele, rääkis nende puudustest.
103. Andis nõu abordi kohta.
104. Rikkus hooletuse ja jultumusega kellegi teise unistust.
105. Lugesid armastuskirju, kopeerisid, õppisid pähe kirglikke luuletusi, kuulasid muusikat, laule, vaatasid häbematuid filme.
106. Ta patustas tagasihoidlike pilkudega, vaatas kellegi teise alastust, kandis tagasihoidlikke riideid.
107. Ma olin unes kiusatus ja mäletasin seda kirglikult.
108. Kahtlustasin asjata (südames laimatud).
109. Ta jutustas tühje, ebausklikke jutte ja muinasjutte, kiitis ennast, ei sallinud alati paljastavat tõde ja solvajaid.
110. Näitas uudishimu teiste inimeste kirjade ja paberite vastu.
111. Ta uuris tegevusetult oma naabri nõrkuste kohta.
112. Pole vabanenud kirest uudiseid rääkida või nende kohta küsida.
113. Lugesin vigadega kopeeritud palveid ja akatiste.
114. Pidasin end teistest paremaks ja väärikamaks.
115. Ma ei süüta alati lampe ja küünlaid ikoonide ees.
116. Rikkus enda ja kellegi teise ülestunnistuse saladust.
117. Osales halbades tegudes, veenis halvale teole.
118. Kangekaelne hea vastu, ei kuulanud head nõu. Uhkus ilusate riietega.
119. Tahtsin, et kõik oleks minu moodi, otsisin oma kurbuse toimepanijaid.
120. Pärast palvetamist olid tal kurjad mõtted.
121. Kulutas raha muusikale, kinole, tsirkusele, patustele raamatutele ja muudele lõbustustele, laenas raha ilmselgelt halbade tegude eest.
122. Vaenlasest inspireeritud mõtetes püha usu ja püha kiriku vastu.
123. Rikkus haigete meelerahu, vaatas neisse kui patustesse, mitte kui nende usu ja vooruse proovile.
124. Alistus ebatõele.
125. Sõin ja läksin ilma palveta magama.
126. Pühapäeviti ja pühade ajal sõi kuni missani.
127. Ta rikkus vee, kui suples jões, millest nad joovad.
128. Ta rääkis oma vägitegudest, tööst, kiitles oma voorustega.
129. Mõnuga kasutasin lõhnavat seepi, kreemi, puudrit, värvisin kulme, küüsi ja ripsmeid.
130. Lootusega patustatud “Jumal annab andeks”.
131. Lootsin oma jõule, võimetele, mitte Jumala abile ja halasusele.
132. Ta töötas pühadel ja nädalavahetustel, nendel päevadel töölt ei andnud ta raha vaestele ja vaestele.
133. Käisin tervendaja juures, käisin ennustaja juures, raviti “biovooludega”, istusin selgeltnägijate seanssidel.
134. Ta külvas inimeste vahel vaenu ja lahkarvamusi, ta ise solvas teisi.
135. Müüs viina ja kuupaistet, spekuleeris, sõitis kuupaistet (oli samal ajal kohal) ja võttis osa.
136. Kannatas ahnust, tõusis isegi öösel sööma ja jooma.
137. Ta joonistas maapinnale risti.
138. Lugesin ateistlikke raamatuid, ajakirju, "armastuse traktaate", vaatasin pornograafilisi pilte, kaarte, poolalasti pilte.
139. Moonutatud Pühakiri (vead lugemisel, laulmisel).
140. Teda tõsteti uhkusega, ta taotles ülimuslikkust ja ülemvõimu.
141. Vihaselt mainitud kuri vaim, kutsus deemon välja.
142. Tegeles pühadel ja pühapäeviti tantsimise ja mängimisega.
143. Ebapuhtuses astus ta templisse, sõi prosphorat, antidorit.
144. Vihast sõimasin ja kirusin neid, kes mind solvasid: et pole põhja, ei rehvi jne.
145. Kulutas raha lõbustuste peale (atraktsioonid, karussellid, kõikvõimalikud vaatemängud).
146. Ta solvus oma vaimse isa peale, nurises tema peale.
147. Põlgust suudelda ikoone, hoolitseda haigete, vanade inimeste eest.
148. Ta kiusas kurte, nõrganärvilisi, alaealisi, vihastas loomi, maksis kurja kurja eest.
149. Ahvatles inimesi, kandis poolläbipaistvaid riideid, miniseelikuid.
150. Ta vandus, ristiti, öeldes: "Ma kukun selles kohas läbi" jne.
151. Inetute lugude (olemuselt patune) ümberjutustamine oma vanemate ja naabrite elust.
152. Oli armukadeduse vaim sõbra, õe, venna, sõbra vastu.
153. Ta patustas tülitsemise, enesetahtega, hädaldades, et kehas pole tervist, jõudu, jõudu.
154. Kadesta rikkaid inimesi, inimeste ilu, nende intelligentsust, haridust, jõukust, head tahet.
155. Ta ei hoidnud oma palveid ja häid tegusid saladuses, ta ei hoidnud kirikusaladusi.
156. Ta õigustas oma patte haiguse, nõrkuse, kehalise nõrkusega.
157. Ta mõistis hukka teiste inimeste patud ja puudused, võrdles inimesi, andis neile iseloomuomadusi, mõistis nende üle kohut.
158. Paljastanud teiste patte, mõnitanud neid, mõnitanud inimesi.
159. Teadlikult petetud, valetanud.
160. Lugege kiiruga pühasid raamatuid, kui mõistus ja süda ei omastanud loetut.
161. Ta lahkus palvest väsimuse tõttu, õigustades end nõrkusega.
162. Ta nuttis harva, et ma elan ülekohtuselt, unustas alandlikkuse, eneseteematuse, päästmise ja kohutava kohtumõistmise.
163. Elus ta ei reetnud end Jumala tahtele.
164. Hävitas oma vaimset kodu, mõnitas inimesi, arutas teiste langemist.
165. Ta ise oli kuradi tööriist.
166. Ta ei katkestanud alati oma tahet enne vanemat.
167. Ma kulutasin palju aega tühjadele kirjadele, mitte vaimsetele.
168. Ta ei tundnud Jumala kartust.
169. Oli vihane, raputas rusikat, kirus.
170. Loe rohkem kui palveta.
171. Allunud veenmisele, kiusatus pattu teha.
172. Võimsalt tellitud.
173. Ta laimas teisi, sundis teisi vanduma.
174. Pööras näo nendest, kes küsisid.
175. Ta rikkus oma ligimese meelerahu, tal oli patune meeleolu.
176. Ta tegi head, Jumalale mõtlemata.
177. Oli koha, tiitli, ametikohaga edev.
178. Buss ei andnud teed vanuritele, lastega reisijatele.
179. Ostes ta kauples, sattus uudishimu.
180. Ta ei võtnud vanemate ja ülestunnistajate sõnu alati usuga vastu.
181. Vaatas uudishimuga, küsis maiste asjade kohta.
182. Elamata liha duši, vanni, vanniga.
183. Reisinud sihitult, igavuse huvides.
184. Kui külastajad lahkusid, ei püüdnud ta end patusest palvega vabastada, vaid jäi sellesse.
185. Ta lubas endale eesõigusi palves ja naudinguid maistes naudingutes.
186. Ta rõõmustas teisi liha ja vaenlase pärast, mitte vaimu ja pääste huvides.
187. Ta patustas mitte-hingele kasuliku kiindumusega sõpradesse.
188. Oli heategu tehes enda üle uhke. Ma ei alandanud ennast, ma ei teinud endale etteheiteid.
189. Ta ei haletsenud alati patustest inimestest, vaid sõimas ja tegi neile etteheiteid.
190. Oli oma eluga rahulolematu, sõimas teda ja ütles: "Kui ainult surm mind viib."
191. Oli aegu, kui ta helistas tüütult, koputas kõvasti, et avada.
192. Lugedes ei mõelnud ma Pühakirjale.
193. Ta ei olnud alati südamlik külaliste ja Jumala mälestuse suhtes.
194. Ta tegi asju kirest ja töötas ilma vajaduseta.
195. Tihti sütitavad tühjad unenäod.
196. Ta patustas pahatahtlikult, ei vaikinud vihas, ei eemaldunud sellest, kes viha esile kutsus.
197. Haiguse ajal kasutas ta toitu sageli mitte rahulolu, vaid naudingu ja naudingu saamiseks.
198. Külmalt vastu võetud vaimselt kasulikke külastajaid.
199. Kurvastasin selle pärast, kes mind solvas. Ja kurvastas mind, kui solvasin.
200. Palve ajal ei olnud tal alati kahetsevaid tundeid ega alandlikke mõtteid.
201. Solvas oma abikaasat, kes vältis intiimsust valel päeval.
202. Vihast sekkus ta oma ligimese ellu.
203. Ma olen pattu teinud ja patustan hooruse pärast: olin oma mehega mitte selleks, et lapsi eostada, vaid himust. Abikaasa puudumisel rüvetas ta end onaneerimisega.
204. Tööl koges ta tagakiusamist tõe pärast ja kurvastas selle pärast.
205. Naeris teiste vigade üle ja tegi kõva häälega kommentaare.
206. Ta kandis naiste kapriise: ilusad vihmavarjud, uhked riided, võõrad juuksed (parukad, juuksepaelad, patsid).
207. Ta kartis kannatusi, talus neid vastumeelselt.
208. Ta avas sageli suu, et näidata oma kuldhambaid, kandis kullast ääristega prille, ohtralt sõrmuseid ja kuldehteid.
209. Küsis nõu inimestelt, kellel puudub vaimne mõistus.
210. Enne Jumala sõna lugemist ei kutsunud ta alati appi Püha Vaimu armu, vaid hoolitses selle eest, et ainult rohkem lugeda.
211. Viinud emakasse üle Jumala anni, meelsuse, jõudeoleku ja une. Ei töötanud, tal oli annet.
212. Ma olin liiga laisk, et kirjutada ja ümber kirjutada vaimseid juhiseid.
213. Värvis juukseid ja noorendas, külastas ilusalonge.
214. Almust andes ei ühendanud ta seda oma südame parandamisega.
215. Ta ei hoidunud meelitajatest ega takistanud neid.
216. Tal oli eelsoodumus riiete vastu: hoolitseda, et mitte määrida, mitte tolmuda, mitte märjaks saada.
217. Ta ei soovinud alati oma vaenlastele päästmist ega hoolinud sellest.
218. Palve ajal oli ta "vajaduse ja kohustuse ori".
219. Pärast paastu toetus ta kiirtoidule, sõi kõhu raskuseni ja sageli ilma ajata.
220. Ta palvetas harva öösel. Ta nuusutas tubakat ja hakkas suitsetama.
221. Ta ei vältinud vaimseid kiusatusi. Oli hingelähedane kohting. Langes hinge.
222. Teel olles unustas ta palvetamise.
223. Sekkus juhistega.
224. Ei tundnud kaasa haigetele ja leinajatele.
225. Ei laenanud alati.
226. Kartis nõidu rohkem kui Jumalat.
227. Ta säästis end teiste hüvanguks.
228. Määrdunud ja rikutud pühad raamatud.
229. Ta rääkis enne hommikust ja pärast õhtust palvet.
230. Ta tõi külalistele vastu nende tahtmist prille, kohtles neid üle mõistuse.
231. Ta tegi Jumala tegusid ilma armastuse ja hoolsuseta.
232. Sageli ei näinud oma patte, mõistis end harva hukka.
233. Ta lõbustas end oma näoga, vaatas peeglisse, tegi grimasse.
234. Ta rääkis Jumalast alandlikkuse ja ettevaatusega.
235. Teenimisest väsinud, lõppu oodates, esimesel võimalusel väljapääsu poole kiirustades, et rahuneda ja maiste asjadega tegeleda.
236. Eneseteste tegin harva, õhtul ei lugenud palvet “Tunnistan sulle...”
237. Ta mõtles harva sellele, mida ta templis kuulis ja Pühakirjast luges.
238. Ta ei otsinud kurjast inimesest lahkuse jooni ega rääkinud tema headest tegudest.
239. Sageli ei näinud oma patte ja mõistis end harva hukka.
240. Võtsin rasestumisvastaseid vahendeid. Ta nõudis abikaasalt kaitset, teo katkestamist.
241. Palvetades tervise ja rahu eest, käis ta sageli nimedest üle ilma oma südame osaluse ja armastuseta.
242. Ta ütles kõik välja, kui oleks parem vaikida.
243. Vestluses kasutas ta kunstilisi võtteid. Ta rääkis ebaloomuliku häälega.
244. Ta oli solvunud tähelepanematusest ja enda hooletussejätmisest, oli teiste suhtes tähelepanematu.
245. Ta ei hoidunud liialdustest ja naudingutest.
246. Ta kandis ilma loata võõraid riideid, rikkus võõraid asju. Toas puhus ta nina põrandale.
247. Otsisin hüvesid ja hüvesid endale, mitte naabrile.
248. Sundis inimest pattu tegema: valetama, varastama, piiluma.
249. Teavitada ja ümber jutustada.
250. Ma leidsin naudingut patustest kohtingutest.
251. Käinud kurjuse, kõlvatuse ja jumalakartmatuse kohtades.
252. Ta pööras kõrva, et kuulda kurja.
253. Ta omistas oma edu iseendale, mitte Jumala abile.
254. Vaimuelu õppides ei täitnud ta seda tegudes.
255. Asjata häiris ta inimesi, ei rahustanud vihaseid ja kurbaid.
256. Pestud sageli riideid, raisatud aega ilma vajaduseta.
257. Mõnikord sattus ta ohtu: jooksis transpordi eest üle tee, ületas mööda jõge õhuke jää jne.
258. Ta tõusis teistest kõrgemale, näidates oma üleolekut ja meeletarkust. Ta lubas endal teist alandada, mõnitades hinge ja keha puudusi.
259. Lükkas Jumala teod, halastuse ja palve hilisemaks.
260. Ta ei leinanud ennast, kui tegi halva teo. Ta kuulas mõnuga laimavaid kõnesid, teotas elu ja teiste kohtlemist.
261. Ei kasutanud ülejääki vaimselt kasulikeks asjadeks.
262. Ta ei päästnud paastupäevadest, et anda haigetele, abivajajatele ja lastele.
263. Töötas vastumeelselt, nurisedes ja nördinud väikese palga pärast.
264. Ta oli patu põhjus perekondlikes lahkhelides.
265. Ilma tänu ja eneseheiteta talus ta kurbust.
266. Ta ei läinud alati eraldatusse, et olla Jumalaga kahekesi.
267. Ta lamas ja peesitas pikka aega voodis, ei tõusnud kohe palvetama.
268. Ta kaotas solvunut kaitstes enesekontrolli, hoidis vaenulikkust ja kurjust oma südames.
269. Ei lõpetanud kuulujutte rääkimist. Ta ise kandis sageli edasi teistele ja iseendast kasvades.
270. Enne hommikupalvus ja ajal palve reegel tegi majapidamistöid.
271. Ta esitles autokraatlikult oma mõtteid elu tõelise reeglina.
272. Sõi varastatud toitu.
273. Ta ei tunnistanud Issandat oma mõistuse, südame, sõna, teoga. Tegi liidu õelatega.
274. Söögi ajal oli ta liiga laisk, et oma naabrit ravida ja teenindada.
275. Ta oli surnu pärast kurb, et ta ise haige oli.
276. Mul oli hea meel, et puhkus on käes ja ma ei pidanud töötama.
277. Jõin pühadel veini. Meeldis käia õhtusöökidel. Mul sai seal kõrini.
278. Ta kuulas õpetajaid, kui nad ütlesid midagi hingele kahjulikku, Jumala vastu.
279. Kasutatud parfüümid, suitsutatud india viiruk.
280. Tegeles lesbidega, puudutas ihaga kellegi teise keha. Iha ja innuga jälgis ta loomade paaritumist.
281. Hoolis mõõtmatult keha toitumisest. Võttis vastu kingitusi või almust ajal, mil polnud vaja seda vastu võtta.
282. Ei püüdnud olla eemal inimesest, kellele meeldib lobiseda.
283. Ei saanud ristitud, ei lugenud palveid kirikukella helistades.
284. Vaimse isa juhendamisel tegi ta kõike oma tahtmise järgi.
285. Ta oli alasti supledes, päevitades, võimledes, haiguse korral näidati meestearstile.
286. Ta ei meenutanud ja ei pidanud alati meeleparandusega oma Jumala Seaduse rikkumisi meelde.
287. Palveid ja kaanoneid lugedes oli ta liiga laisk, et kummarduda.
288. Kui ta kuulis, et inimene on haige, ei tormanud ta appi.
289. Mõtte ja sõnaga ülendas ta end tehtud heas.
290. Uskus laimu. Ta ei karistanud end oma pattude eest.
291. Jumalateenistuse ajal kirikus luges ta teda maja reegel või kirjutas mälestuse.
292. Ta ei hoidunud oma lemmiktoitudest (kuigi paastumisest).
293. Ebaõiglaselt karistatud ja loenguid pidanud lapsed.
294. Ei olnud igapäevast mälu Jumala kohus, surm, Jumala riik.
295. Kurbuse ajal ei hõivanud ta oma meelt ja südant Kristuse palvega.
296. Ta ei sundinud end palvetama, Jumala Sõna lugema, oma pattude pärast nutma.
297. Harva läbi viidud surnute mälestamist, lahkunute eest ei palvetanud.
298. Tunnistamata patuga lähenes ta Chalice'ile.
299. Hommikul võimlesin ja ei pühendanud oma esimest mõtet Jumalale.
300. Palvetades olin liiga laisk, et endale risti teha, sorteerisin oma halvad mõtted, ei mõelnud sellele, mis mind sealpool haua ees ootab.
301. Ta kiirustas palvetama, laiskusest lühendas seda ja luges ilma korraliku tähelepanuta.
302. Ta rääkis oma kaebustest naabritele ja tuttavatele. Külastasin kohti, kus toodi halbu eeskujusid.
303. Manitses meest ilma tasaduse ja armastuseta. Ärritas oma naabrit parandades.
304. Ta ei süüdanud alati lampi pühadel ja pühapäevadel.
305. Pühapäeviti ma ei käinud templis, vaid seenel, marjul ...
306. Tal oli rohkem sääste kui vaja.
307. Ta säästis oma jõudu ja tervist, et teenida ligimest.
308. Ta heitis juhtunu pärast naabrile ette.
309. Teel templisse kõndides ei lugenud ma alati palveid.
310. Nõustunult inimese hukkamõistmisel.
311. Ta oli oma mehe peale armukade, pidas rivaali pahatahtlikult meeles, soovis tema surma, kasutas piinamiseks ravitseja laimu.
312. Ma olin inimeste suhtes nõudlik ja lugupidamatu. Vestlustes naabritega saavutas ülekaalu. Teel templisse möödus ta minust vanemast, ei oodanud neid, kes minust maha jäid.
313. Ta pööras oma võimed maiste hüvede poole.
314. Oli armukade vaimse isa peale.
315. Püüdsin alati õigus olla.
316. Küsis mittevajalikke asju.
317. Nuttis ajutist.
318. Tõlgendas unenägusid ja võttis neid tõsiselt.
319. Kiidelnud patuga, teinud kurja.
320. Pärast armulauda ei kaitstud teda patu eest.
321. Hoidis majas ateistlikke raamatuid ja mängukaarte.
322. Ta andis nõu, teadmata, kas need on Jumalale meelepärased, ta oli Jumala asjades hooletu.
323. Ta võttis ilma aukartuseta vastu prosphora, püha vee (ta valas püha vett, puistas prosphora puru).
324. Ma läksin magama ja tõusin üles ilma palveta.
325. Ta hellitas oma lapsi, pööramata tähelepanu nende halbadele tegudele.
326. Paastu ajal tegeles ta kõriga, talle meeldis juua kanget teed, kohvi ja muid jooke.
327. Võtsin piletid, tagauksest süüa, läksin piletita bussi peale.
328. Ta asetas palve ja templi oma ligimese teenimise kohale.
329. Kannatas kurbust meeleheite ja nurinaga.
330. Väsimusest ja haigustest ärritunud.
331. Ravis tasuta vastassoost isikuid.
332. Maiseid asju meenutades loobus ta palvest.
333. Sunnitud sööma ja jooma haigeid ja lapsi.
334. Kohelnud põlglikult tigedaid inimesi, ei otsinud nende pöördumist.
335. Ta teadis ja andis raha halva teo eest.
336. Ta astus ilma kutseta majja, piilus läbi prao, läbi akna, läbi lukuaugu, kuulas pealt ust.
337. Võõrastele usaldatud saladused.
338. Kasutatud toit ilma vajaduseta ja nälga.
339. Lugesin palveid vigadega, eksisin ära, jätsin vahele, panin valesti stressi.
340. Elas iharalt koos abikaasaga. Ta lubas perverssusi ja lihalikke naudinguid.
341. Ta andis laenu ja palus võlad tagasi.
342. Ta püüdis jumalike asjade kohta rohkem teada saada, kui Jumal oli ilmutanud.
343. Patustas keha liikumise, kõnnaku, žestiga.
344. Ta seadis end eeskujuks, kiitles, kiitles.
345. Ta rääkis kirglikult maistest asjadest, tundes rõõmu patu meenutamisest.
346. Läks tühja jutuga templisse ja tagasi.
347. Kindlustasin oma elu ja vara, tahtsin kindlustuselt raha sisse maksta.
348. Oli naudinguhimuline, ebapuhas.
349. Ta andis oma vestlusi vanemaga ja oma kiusatusi teistele edasi.
350. Ta oli doonor mitte armastusest ligimese vastu, vaid joomise, vabade päevade, raha pärast.
351. Sukeldus julgelt ja tahtlikult kurbustesse ja kiusatustesse.
352. Mul oli igav, unistasin reisimisest ja meelelahutusest.
353. Vihasena tegi valesid otsuseid.
354. Ta segas palve ajal mõtetest.
355. Reisinud lõuna poole lihalike naudingute pärast.
356. Kasutas palveaega maiste asjade jaoks.
357. Ta moonutas sõnu, moonutas teiste mõtteid, väljendas oma pahameelt valjusti.
358. Mul oli häbi oma naabrite ees tunnistada, et olen usklik, ja ma külastan Jumala templit.
359. Laimas, nõudis kõrgemates astmetes õiglust, kirjutas kaebusi.
360. Ta mõistis hukka need, kes ei käi templis ega paranda meelt.
361. Ostsin loteriipiletid lootusega rikkaks saada.
362. Ta andis almust ja laimas ebaviisakalt küsijat.
363. Ta kuulas egoistide nõuandeid, kes olid ise oma emaka ja lihalike kirgede orjad.
364. Tegeles eneseületustega, ootas uhkusega naabrilt tervitust.
365. Olin paastumisest väsinud ja ootasin pikisilmi selle lõppu.
366. Ta ei talunud inimeste haisu ilma vastikuseta.
367. Ta mõistis vihaselt hukka inimesi, unustades, et me kõik oleme patused.
368. Ta heitis magama, ei mäletanud päevaasju ega valanud pisaraid oma pattude pärast.
369. Ta ei pidanud kinni kirikureeglitest ja pühade isade traditsioonidest.
370. Abi saamiseks sisse majapidamine makstud viinaga, ahvatlenud inimesi purjuspäi.
371. Paastumisel tegi ta toiduga trikke.
372. Hambad palvest eemale, kui teda hammustavad sääsed, kärbsed ja muud putukad.
373. Inimliku tänamatuse nähes hoidus ta heade tegude tegemisest.
374. Ta hoidus mustast tööst: koristada tualetti, korjata prügi.
375. Imetamise ajal ei hoidunud ta abieluelust.
376. Kirikus seisis ta seljaga altari ja pühade ikoonide poole.
377. Keedetud peened toidud, mida ahvatleb õõnsa hullumeelsus.
378. Ma loen meeleldi meelelahutuslikke raamatuid, aga mitte Pühade Isade Pühakirja.
379. Vaatasin telekat, veetsin terveid päevi “kasti” juures, mitte ikoonide ees palvetes.
380. Kuulas kirglikku ilmalikku muusikat.
381. Ta otsis lohutust sõprusest, ihkas lihalike naudingute järele, armastas mehi ja naisi huultele suudelda.
382. Tegeles väljapressimise ja pettusega, mõistis kohut ja arutas inimeste üle.
383. Paastumise ajal tundis ta vastikust monotoonse, paastuaja toidu vastu.
384. Jumala Sõna kõneles vääritute inimestega (mitte "heidetud sigade ette").
385. Ta jättis pühad ikoonid hooletusse, ei pühinud neid õigel ajal tolmust.
386. Olin liiga laisk, et kirjutada õnnitlusi kirikupühade puhul.
387. Veetis aega ilmalikes mängudes ja meelelahutustes: kabe, backgammon, loto, kaardid, male, taignarullid, volangid, Rubiku kuubik jt.
388. Rääkis haigusi, andis nõu ennustajate juurde minna, andis nõidade aadresse.
389. Ta uskus märke ja laimu: sülitas üle vasaku õla, jooksis must kass, maha kukkunud lusikas, kahvel jne.
390. Ta vastas teravalt vihasele inimesele tema viha peale.
391. Püüdis tõestada oma viha õigustust ja õiglust.
392. Oli tüütu, segas inimeste und, tõmbas tähelepanu söögilt kõrvale.
393. Lõdvestavad seltskondlikud vestlused vastassoost noortega.
394. Tegeles jõude jutuga, uudishimuga, hängis lõkke ääres ja viibis õnnetustes.
395. Ta pidas ebavajalikuks haigestumist ja arsti külastamist.
396. Üritasin end rahustada reegli kiire täitmisega.
397. Tülitas end liigselt tööga.
398. Lihanädalal sõin palju.
399. Andis naabritele vale nõu.
400. Ta rääkis häbiväärseid anekdoote.
401. Et võimudele meeldida, sulges ta pühad ikoonid.
402. Ta jättis mehe vanaduses ja vaimuvaesuses unarusse.
403. Ta sirutas käed palja keha poole, vaatas ja puudutas kätega salajasi udusid.
404. Ta karistas lapsi vihaga, kirehoos, noomimise ja sõimuga.
405. Õpetas lapsi piiluma, pealt kuulama, kupeldama.
406. Ta hellitas oma lapsi, ei pööranud tähelepanu nende halbadele tegudele.
407. Oli saatanlik hirm keha pärast, kartis kortse, halle juukseid.
408. Koormanud teisi palvetega.
409. Ta tegi järeldusi inimeste patuse kohta vastavalt nende õnnetustele.
410. Kirjutas solvavaid ja anonüümseid kirju, rääkis ebaviisakalt, segas inimesi telefonis, tegi oletatud nime all nalja.
411. Istu voodile ilma omaniku loata.
412. Palves kujutas ta ette Issandat.
413. Saatanlik naer ründas jumalikku lugedes ja kuulates.
414. Ta küsis nõu inimestelt, kes ei olnud asjast teadlikud, ta uskus kavalaid inimesi.
415. Püüdles paremuse, rivaalitsemise poole, võitis intervjuusid, osales võistlustel.
416. Ta käsitles evangeeliumi kui ennustamisraamatut.
417. Korjanud võõrastes aedades ilma loata marju, lilli, oksi.
418. Paastu ajal ei suhtunud ta inimestesse hästi, lubas paastu rikkumisi.
419. Ta ei mõistnud alati pattu ega kahetsenud seda.
420. Kuulas maiseid plaate, patustas video- ja pornofilme vaadates, lõdvestus muudes maistes naudingutes.
421. Ta luges palvet, olles vaen oma ligimese vastu.
422. Ta palvetas mütsiga, katmata peaga.
423. Uskus endedesse.
424. Kasutas valimatult pabereid, millele oli kirjutatud Jumala nimi.
425. Ta oli uhke oma kirjaoskuse ja eruditsiooni üle, kujutas ette, tõstis esile kõrgharidusega inimesi.
426. Määratud leitud raha.
427. Kirikus panin kotte ja asju akendele.
428. Sõitke mõnuga autos, mootorpaadis, jalgrattas.
429. Kordas teiste inimeste halbu sõnu, kuulas roppusi kiruvaid inimesi.
430. Loen entusiastlikult ajalehti, raamatuid, ilmalikke ajakirju.
431. Ta jälestas vaeseid, vaeseid, haigeid, kes haisesid halvasti.
432. Oli uhke, et ta ei teinud häbiväärseid patte, raskeid mõrvu, aborte jne.
433. Ta sõi ja jõi enne paastu algust.
434. Soetas mittevajalikke asju, ilma et oleks pidanud seda tegema.
435. Pärast kadunud unenägu ei lugenud ta alati rüvetamise palveid.
436. Tähistas Uus aasta, kannab maske ja nilbeid riideid, purjus, sõimab, sööb üles ja patustab.
437. Ta tekitas naabrile kahju, rikkus ja lõhkus võõraid asju.
438. Ta uskus nimetuid "prohveteid", "pühasid kirju", "Jumalaema unenägu", ta kopeeris neid ise ja andis teistele edasi.
439. Ta kuulas kirikus jutlusi kriitika ja hukkamõistu vaimus.
440. Ta kasutas oma sissetulekuid patuste himude ja lõbustuste jaoks.
441. Ta levitas halbu kuulujutte preestrite ja munkade kohta.
442. Küürus templis, kiirustades suudlema ikooni, evangeeliumi, risti.
443. Ta oli uhke, puuduses ja vaesuses oli nördinud ja nurises Issanda vastu.
444. Pissi avalikult ja isegi viska selle üle nalja.
445. Ta ei maksnud laenatut alati õigel ajal tagasi.
446. Pidev ülestunnistusel oma patte.
447. Ta rõõmustas naabri ebaõnne üle.
448. Juhendas teisi õpetlikul, käskival toonil.
449. Ta jagas inimestega nende pahesid ja kinnitas neid nendes pahedes.
450. Tülis inimestega koha pärast templis, ikoonide juures, õhtulaua lähedal.
451. Loomadele tahtmatult valu tekitanud.
452. Klaasi viina jättis omaste hauale.
453. Ta ei valmistanud end piisavalt ette ülestunnistuse sakramendiks.
454. Ta rikkus pühapäevade ja pühade pühadust mängude, vaatemängu külastustega jne.
455. Kui saak oli kahjustatud, vandus ta kariloomi roppuste sõnadega.
456. Leppisid kalmistutel kohtinguid, lapsepõlves jooksid ja mängisid seal peitust.
457. Lubatud seksuaalvahekord enne abiellumist.
458. Ta jõi tahtlikult purju, et patu üle otsustada, koos veiniga tarvitas ravimeid, et rohkem purju juua.
459. Kerjas alkoholi, pandi selle eest asju ja dokumente.
460. Endale tähelepanu tõmbamiseks, muretsema panemiseks üritas ta sooritada enesetappu.
461. Lapsepõlves ei kuulanud ta õpetajaid, valmistas tunde halvasti, oli laisk, segas tundi.
462. Külastatud kohvikuid, templitesse paigutatud restorane.
463. Ta laulis restoranis, laval, tantsis varietees.
464. Rahvarohkes transpordis tundis ta puudutustest naudingut, ei püüdnud neid vältida.
465. Ta solvus oma vanemate peale karistuse pärast, mäletas neid solvanguid kaua ja rääkis neist teistele.
466. Ta lohutas end sellega, et maised mured ei lase tal teha usu, pääste ja vagaduse asju, ta õigustas end sellega, et tema nooruses ei õpetanud keegi kristlikku usku.
467. Raisatud aeg asjatutele majapidamistöödele, askeldamisele, jutule.
468. Tegeleb unenägude tõlgendamisega.
469. Kannatamatusega vaidles ta vastu, võitles, sõimas.
470. Ta patustas vargustega, varastas lapsepõlves mune, andis poele üle jne.
471. Ta oli edev, uhke, ei austanud oma vanemaid, ei allunud võimudele.
472. Tegeles ketserlusega, tal oli ebaõige arvamus usu, kahtluse ja isegi õigeusu usust taganemise teema kohta.
473. Tal oli Soodoma patt (kaasastumine loomadega, õelatega, astus verepilastusse).