I det gamle Babylon skrev man på lertavler, i Egypten - på papyrus, i Europa - på pergament og i det gamle Rusland - på birkebark. Birkebark var hovedmaterialet til at skrive på vores jorder længe før pergament og papir blev bragt til os.

Ifølge hovedversionen går udseendet af birkebarkbogstaver tilbage til perioden fra det 11.-15. århundrede, men opdageren af Novgorod-brevene A.V. Artsikhovsky og mange af hans kolleger mener, at de første bogstaver allerede var i det 9.-10. .

Opdagelse af birkebark bogstaver

Birkebark har været brugt som skriftmateriale i det gamle Rusland siden oldtiden. Joseph Volotsky skrev, at i klosteret St. Sergius af Radonezh "er selve bøgerne ikke skrevet på chartre, men på birkebark." Mange (om end temmelig sene) dokumenter og endda hele bøger (for det meste gamle troende) skrevet på lagdelt birkebark har overlevet den dag i dag.

Stedet hvor man opdagede birkebarksbogstaver var Velikiy Novgorod. Bevarelsen af disse oldtidsfund blev lettet af gunstige naturlige forhold og den lokale jords karakteristika.

I 1930'erne blev der udført arkæologiske udgravninger i Veliky Novgorod, ekspeditionen blev ledet af A. V. Artsikhovsky. Så blev de første afskårne plader af birkebark og skriveredskaber fundet. Det var ikke muligt at gøre mere seriøse opdagelser i den periode, siden den store patriotiske krig begyndte. Arbejdet fortsatte i slutningen af 40'erne af det 20. århundrede.

A.V. Artsikhovsky

Ved en af udgravningerne blev der den 26. juli 1951 fundet birkebarkdokument nr. 1. Det indeholdt en liste over feudale pligter til fordel for tre indbyggere i byen. Dette brev bekræftede historikernes hypotese om muligheden for sådanne fund. Efterfølgende blev begivenhederne den 26. juli årsagen til godkendelsen af den årlige helligdag, der fejres i Novgorod - Birkebarkbrevets dag. Opdagelserne sluttede ikke der. Samme år fandt arkæologer ni flere birkebark-dokumenter.

Efterfølgende blev opdagelsen af birkebarksbogstaver almindelig. De første bogstaver blev fundet i Smolensk i 1952, i Pskov - i 1958, i Vitebsk - i 1959. Det første fund i Staraya Russa dukkede op i 1966, i Tver - i 1983. I Moskva blev det første birkebark-brev først opdaget i 1988, da der blev udført udgravninger på Den Røde Plads.

Antal birkebarksbogstaver

En arkæologisk ekspedition til Veliky Novgorod er allerede en tradition. Hvert år siden 1951 åbner arkæologer deres sæsoner. Desværre er antallet af bogstaver fundet i forskellige år, varierer meget. Der var sæsoner, hvor videnskabsmænd fandt flere hundrede eksemplarer, og der var også nul. Ikke desto mindre er der i dag allerede fundet mere end 1000 birkebarksbogstaver.

Ved udgangen af 2017 er det samlede antal fundne breve fordelt som følger:

Velikiy Novgorod	1102 certifikater og 1 birkebark certifikat-ikon
Staraya Russa

Smolensk



Zvenigorod Galitsky (Ukraine)
Mstislavl (Hviderusland)
Vitebsk (Hviderusland)
Gamle Ryazan

Generelle karakteristika for bogstaver

Birkebark blev udbredt som skrivemateriale i begyndelsen af 1000-tallet og blev brugt indtil midten af 1400-tallet. Med udbredelsen af papirbrug af dette materiale for skrivning blev til intet. Papir var billigere, og at skrive på birkebark var ikke længere prestigefyldt. Derfor er de breve, arkæologer opdager, ikke dokumenter, der er gemt i arkiver, men smidt ud og falder i jorden på grund af deres ubrugelighed.

Når man skrev bogstaver, brugte man meget sjældent blæk, da det var meget ustabilt, og forfatterne ridsede blot bogstaver på birkebark, der var tydeligt læselige.

De fleste af de fundne dokumenter er hverdagslige private breve om inkasso, handel osv. Der findes også udkast til officielle love om birkebark: Det er testamenter, kvitteringer, salgssedler og retsbøger.

Der blev også fundet kirketekster (bønner), skolevittigheder, konspirationer og gåder. I 1956 opdagede arkæologer de pædagogiske noter fra Novgorod-drengen Onfim, som senere blev almindeligt kendt.

For det meste er bogstaverne lakoniske og pragmatiske. De indeholder kun vigtige oplysninger, og alt, der allerede er kendt af adressaten, er ikke nævnt.

Karakteren af birkebark-breve - beskeder fra ydmyge mennesker - er et klart bevis på spredningen af læsefærdigheder blandt befolkningen i det gamle Rusland. Byens indbyggere lærte alfabetet fra barndommen, skrev deres egne bogstaver, og kvinder vidste også, hvordan de skulle læse og skrive. Det faktum, at familiekorrespondance var bredt repræsenteret i Novgorod, indikerer den høje position af en kvinde, der sendte ordrer til sin mand og selvstændigt indgik økonomiske forbindelser.

Betydningen af de fundne birkebarkbogstaver er enorm både for studiet af russisk historie og for russisk sprogvidenskab. De er den vigtigste kilde til at studere Hverdagen vores forfædre, udviklingen af handel, politiske og sociale liv i det gamle Rus'.

Det skal dog bemærkes, at den første samling af birkebarkbogstaver blev samlet i slutningen af det 19. århundrede af en Novgorod-samler Basilikum Stepanovich Peredolsky(1833-1907). Det var ham, der efter at have udført uafhængige udgravninger, fandt ud af, at der er et perfekt bevaret kulturlag i Novgorod. Peredolsky udstillede birkebark-brevene fundet eller købt hos bønder i byens første private museum, bygget for hans egne penge, Birkebark bogstaver ifølge ham var "vore forfædres skrifter." Det var imidlertid umuligt at se noget på de gamle rester af birkebark, så historikere talte om en fup eller anså "forfædrenes skrifter" for at være skriblerier af analfabeter fra bønder. Med et ord blev søgningen efter den "russiske Schliemann" klassificeret som en excentriskhed.
I 1920'erne blev Peredolsky-museet nationaliseret og derefter lukket. Direktør for Statens Novgorod Museum Nikolay Grigorievich Porfiridov udsendte en konklusion, at "de fleste af tingene ikke var af særlig museumsværdi." Som følge heraf gik den første samling af birkebarksbogstaver uigenkaldeligt tabt. Ren russisk historie.

Sensationen kom et halvt århundrede for sent. Som man siger, var der ingen lykke, men ulykken hjalp... Under restaureringen af byen i 1950'erne blev der foretaget store arkæologiske udgravninger, som opdagede middelalderlige gader og pladser, adelens tårne og husene i almindelige borgere i tykkelsen af multimeterkulturlaget. Det første birkebarkdokument (slutningen af det 14. århundrede) i Novgorod blev opdaget den 26. juli 1951 på udgravningsstedet Nerevsky: det indeholdt en liste over feudale pligter til fordel for en vis Thomas.

Akademiker Valentin Yanin beskrev i sin bog "Birch Bark Mail of Centuries" omstændighederne ved fundet som følger: "Det skete den 26. juli 1951, da en ung arbejder Nina Fedorovna Akulova Jeg fandt under udgravninger på den gamle Kholopya-gade i Novgorod, lige på gulvet på fortovet fra det 14. århundrede, en tæt og beskidt rulle af birkebark, på hvis overflade klare bogstaver var synlige gennem snavset. Hvis det ikke var for disse breve, skulle man tro, at der var blevet opdaget et fragment af en anden fiskeflåd, som der allerede var flere dusin af i Novgorod-samlingen på det tidspunkt. Akulova overrakte sit fund til lederen af udgravningsstedet, Gaide. Andreevna Avdusina, og hun råbte Artemia Vladimirovich Artsikhovsky, som gav den vigtigste dramatiske effekt. Opkaldet fandt ham stående på en gammel fortov, der blev ryddet, som førte fra fortovet på Kholopya Street ind i godsets gårdhave. Og da han stod på denne platform, som om han var på en piedestal, med en løftet finger, i et minut, med fuld udsigt over hele udgravningen, kunne han ikke, kvælende, udtale et eneste ord, kun udtale uartikulerede lyde, så med en stemme hæs af begejstring råbte han: "Jeg ventede på dette fund." tyve år!
Til ære for dette fund, den 26. juli, fejres en årlig helligdag i Novgorod - "Birch Bark Letter Day".

Den samme arkæologiske sæson bragte yderligere 9 dokumenter om birkebark. Og i dag er der allerede mere end 1000. Det ældste birkebarkbrev går tilbage til det 10. århundrede (Troitsky-udgravning), det "yngste" - til midten af det 15. århundrede.

Voksen blev jævnet med en spatel, og der blev skrevet bogstaver på den. Den ældste russiske bog, Salteren fra det 11. århundrede (ca. 1010, mere end et halvt århundrede ældre end Ostromir-evangeliet), fundet i juli 2000, var netop det. En bog med tre 20x16 cm tavler fyldt med voks bar teksterne fra de tre Davids salmer.

Birkebarkbogstaver er unikke ved, at de i modsætning til kronikker og officielle dokumenter gav os muligheden for at "høre" almindelige novgorodianeres stemmer. Hovedparten af brevene er erhvervskorrespondance. Men blandt brevene er der kærlighedsbudskaber, og en trussel om at indkalde ham til Guds dom - en prøvelse ved vand...

De pædagogiske notater og tegninger af den syv-årige dreng Onfim, opdaget i 1956, blev bredt kendt. Efter at have ridset bogstaverne i alfabetet skildrede han sig selv som en bevæbnet kriger, der rider på en hest og knuser fjender. Siden da har drengenes drømme ikke ændret sig meget.

Birkebarkdokument nr. 9 blev en sand sensation. Dette er det første brev fra en kvinde i Rus: "Hvad min far gav mig og mine slægtninge gav mig derudover, går så til ham (det vil sige til min eksmand). Og nu, efter at have giftet sig med en ny kone, giver han mig intet. Efter at have slået hænder som et tegn på en ny forlovelse, kørte han mig væk og tog den anden som sin kone." Dette er i sandhed en russisk andel, en kvindes andel...

Og her er et kærlighedsbrev skrevet i begyndelsen af det 12. århundrede. (nr. 752): ”Jeg har sendt til dig tre gange. Hvilken slags ondskab har du imod mig, at du ikke kom til mig i denne uge? Og jeg behandlede dig som en bror! Fornærmede jeg dig virkelig ved at sende dig? Men jeg kan se, at du ikke kan lide det. Hvis du var ligeglad, ville du være flygtet under menneskelige øjne og skyndt dig... vil du have, at jeg forlader dig? Selvom jeg fornærmede dig på grund af min manglende forståelse, hvis du begynder at håne mig, så lad Gud og jeg dømme dig."
Det er interessant, at dette brev blev skåret med en kniv, stykkerne blev bundet i en knude og kastet i en bunke gødning. Modtageren har tilsyneladende allerede fået en anden kæreste...

Blandt birkebarksbrevene er der også det første ægteskabsforslag i Rus' (slutningen af 1200-tallet): "Fra Mikita til Anna. Følg mig. Jeg vil have dig, og du vil have mig. Og hertil lyttede Ignat (vidne) ... ” (Nr. 377).

Endnu en overraskelse kom i 2005, hvor der blev fundet flere meddelelser fra det 12.-13. århundrede med uanstændigt sprogbrug - e... (nr. 35, 12. århundrede)., b... (nr. 531, begyndelsen af 1200-tallet), s. ...(Nr. 955, XII århundrede), osv.. Således blev den etablerede myte om, at vi angiveligt skylder originaliteten af vores "mundtlige russisk" til mongol-tatarerne, endelig begravet.

Bogstaver af birkebark afslørede for os en forbløffende kendsgerning om den næsten universelle læsefærdighed hos bybefolkningen i det gamle Rusland. Desuden skrev russiske folk i disse dage praktisk talt uden fejl - ifølge Zaliznyaks skøn blev 90% af brevene skrevet korrekt (undskyld tautologien).

Fra personlig erfaring: Da min kone og jeg arbejdede som studerende i sæsonen 1986 på Trinity-udgravningen, blev der fundet et brev, der begyndte med et laset "...Yanin". Der blev grinet meget over denne besked til akademikeren efter et årtusinde.

Da jeg vandrede rundt på Novgorod-museet, stødte jeg på et brev, der kan tjene som et godt alternativ til titlen på Yanins berømte bog "Jeg sendte dig birkebark." "Jeg sendte dig en spand stør", ved Gud, det er bedre))...

Ifølge arkæologer gemmer Novgorod-landet stadig mindst 20-30 tusinde birkebarkdokumenter. Men da de i gennemsnit bliver opdaget 18 om året, vil det tage omkring halvandet tusind år at bringe hele dette uvurderlige bibliotek frem i dagens lys.

Et komplet sæt birkebarkdokumenter blev offentliggjort i 2006 på webstedet "Old Russian Birch Bark Letters" http://gramoty.ru/index.php?id=about_site

Læsefærdighed

Altså en læsefærdig russisk person fra det 11. århundrede. vidste meget af, hvad forfatterskab og bogkultur havde af Østeuropa, Byzans. Kadrerne for de første russiske skriftlærde, skriftlærde og oversættere blev dannet i skoler, der blev åbnet ved kirker fra Vladimir I's og Yaroslav den Vises tid og senere i klostre. Der er mange beviser for den udbredte udvikling af læsefærdigheder i Rusland i det 11.-12. århundrede. Det var dog udbredt hovedsagelig kun i bymiljøet, især blandt velhavende byfolk, den fyrstelige-boyar elite, købmænd og velhavende håndværkere. I landdistrikter, i fjerntliggende, fjerntliggende steder var befolkningen næsten fuldstændig analfabet.

Fra det 11. århundrede I velhavende familier begyndte de at undervise i læsefærdighed ikke kun til drenge, men også til piger. Vladimir Monomakhs søster Yanka, grundlæggeren af et kloster i Kiev, oprettede en skole der for at uddanne piger.

Takket være alfabetet, niveauet af læsefærdigheder i det gamle Rusland i det 11.-12. århundrede. var meget høj. Og ikke kun blandt samfundets øverste lag, men også blandt almindelige byfolk. Dette bevises for eksempel af talrige birkebark-bogstaver fundet af arkæologer i Novgorod. Det er personlige breve og forretningsoptegnelser: gældsbreve, kontrakter, ordrer fra mesteren til hans tjenere (hvilket betyder, at tjenerne vidste, hvordan de skulle læse!) og endelig studerende skriftlige øvelser.

Der er endnu et interessant bevis på udviklingen af læsefærdigheder i Rusland - de såkaldte graffiti-indskrifter. De blev ridset på kirkernes vægge af dem, der elskede at udgyde deres sjæl. Blandt disse inskriptioner er refleksioner over livet, klager, bønner. Den berømte Vladimir Monomakh, mens han stadig var en ung mand, under gudstjeneste, tabt i mængden af de samme unge prinser, skrev "Åh, det er svært for mig" på væggen i St. Sophia-katedralen i Kiev og underskrev sit kristne navn "Vasily."

Birkebark bogstaver

Af enestående betydning var opdagelsen i 1951 af professor A.V. Artsikhovsky i Novgorod birkebark dokumenter fra det 11.-15. århundrede. Hel ny verden blev afsløret for forskere, da de studerede disse breve. Handelstransaktioner, private breve, forhastede notater sendt med kurer, rapporter om færdiggørelsen af husholdningsarbejdet, rapporter om kampagnen, invitationer til begravelser, gåder, digte og meget, meget mere afslører for os disse vidunderlige dokumenter, som igen bekræfter den udbredte udvikling af læsefærdigheder blandt russiske byfolk.

En klar indikation af den udbredte udbredelse af læse- og skrivefærdigheder i byer og forstæder er de såkaldte birkebarkbogstaver. I 1951, under arkæologiske udgravninger i Novgorod, udtog ekspeditionsmedlem Nina Akulova birkebark fra jorden med velbevarede bogstaver på. "Jeg har ventet på dette fund i tyve år!" - udbrød ekspeditionens leder, professor A.V. Artsikhovsky, som længe havde antaget, at niveauet af læse- og skrivefærdigheder i Rus' på det tidspunkt burde have været afspejlet i masseskrivning, hvilket kunne have været, i mangel af papir i Rus', at skrive enten på trætavler, som indikeret af udenlandske beviser , eller på birkebark. Siden da er hundredvis af birkebark-bogstaver blevet introduceret i videnskabelig cirkulation, hvilket indikerer, at man i Novgorod, Pskov, Smolensk og andre byer i Rusland elskede og vidste, hvordan man skriver til hinanden. Brevene inkluderer forretningsdokumenter, udveksling af information, invitationer til besøg og endda kærlighedskorrespondance. En vis Mikita skrev til sin elskede Ulyana på birkebark "Fra Mikita til Ulianitsa. Kom efter mig..."

Birkebark - meget behageligt materiale til skrivning, selvom det krævede en del forberedelse. Birkebast blev kogt i vand for at gøre barken mere elastisk, derefter blev dens ru lag fjernet. Birkebarkpladen blev skåret fra alle sider og gav den rektangulær form. De skrev på indersiden af barken og pressede bogstaver ud med en speciel pind - en "skrift" - lavet af ben, metal eller træ. Den ene ende af skriften var spids, og den anden var lavet i form af en spatel med et hul og hængt fra bæltet. Teknikken med at skrive på birkebark tillod tekster at blive bevaret i jorden i århundreder.

Produktionen af gamle håndskrevne bøger var dyr og arbejdskrævende. Materialet til dem var pergament - specialfremstillet læder. Det bedste pergament var lavet af blødt, tyndt skind af lam og kalve. Hun blev renset for uld og vasket grundigt. Så trak de dem op på tromler, dryssede dem med kridt og rensede dem med pimpsten. Efter lufttørring blev de ru kanter skåret af læderet og slebet igen med pimpsten. Det garvede læder blev skåret i rektangulære stykker og syet til notesbøger på otte ark. Det er bemærkelsesværdigt, at denne gamle rækkefølge af syning er blevet bevaret til denne dag.

De sammensyede notesbøger blev samlet til en bog. Afhængigt af formatet og antallet af ark krævede én bog fra 10 til 30 dyreskind - en hel flok! Bøger blev normalt skrevet med en fjerpen og blæk. Kongen havde det privilegium at skrive med en svane og endda en påfuglefjer. At lave skriveredskaber krævede en vis færdighed. Fjeren blev altid fjernet fra fuglens venstre vinge, så bøjningen ville være behagelig for den højre skrivende hånd. Fjeren blev affedtet ved at stikke den ind i varmt sand, derefter spidsen. de skar den skråt, flækkede den og sleb den med en speciel pennekniv. De har også skrabet fejl i teksten.

Blækket, i modsætning til det blå og sorte, vi er vant til, var brunt i farven, da det blev lavet på basis af jernholdige forbindelser, eller mere enkelt rust. Stykker af gammelt jern blev dyppet i vandet, som rustende malede det brunt. Gamle opskrifter til fremstilling af blæk er bevaret. Ud over jern, eg eller ellebark blev der brugt kirsebærlim, kvass, honning og mange andre stoffer som komponenter, hvilket gav blækket den nødvendige viskositet, farve og stabilitet. Århundreder senere har dette blæk bevaret sin lysstyrke og farvestyrke. Skriveren duppede blækket med fint knust sand og dryssede det på et stykke pergament fra en sandkasse - et kar, der ligner en moderne peberryster.

Desværre, gamle bøger meget få har overlevet. I alt er der omkring 130 kopier af uvurderlige beviser fra det 11.-12. århundrede. kom til os. Der var få af dem dengang.

Birkebarkcertifikater- bogstaver og noter om birkebark, skrevne monumenter fra det antikke Rusland fra det 11.-15. århundrede. Birkebarkdokumenter er af primær interesse som kilder til samfundshistorie og middelalderfolks daglige liv samt østslaviske sprogs historie. Birkebark-skrift er også kendt af en række andre kulturer i verden.

Encyklopædisk YouTube

1 / 5

✪ A.A. Zaliznyak. Om birkebark dokumenter fra udgravningerne i sæsonen 2017.

✪ Sproget af birkebark-bogstaver (fortalt af lingvist Andrey Zaliznyak)

✪ A.A. Zaliznyak. Birkebarkcertifikater 1

✪ A. A. Zaliznyak: Om birkebarkdokumenter fra udgravningerne i sæsonen 2016. Foredrag 1

✪ A.A. Zaliznyak. Novgorod birkebark dokumenter

Undertekster

Opdagelse af birkebark bogstaver

Eksistens birkebark skrift i Rus' var det kendt allerede før opdagelsen af breve af arkæologer. Ved klosteret St. Sergius af Radonezh "selve bøgerne er ikke skrevet på chartre, men på berestakh" (Joseph Volotsky). Museer og arkiver har bevaret mange sene, hovedsageligt gamle troende dokumenter, endda hele bøger skrevet på specielt bearbejdet (lagdelt) birkebark (XVII-XIX århundreder). På bredden af Volga nær Saratov fandt bønder, der gravede en silo, i 1930 en birkebark Golden Horde charter fra det 14. århundrede. Alle disse manuskripter er skrevet med blæk.

Det sted, hvor birkebark-bogstaver fra middelalderens Rusland først blev opdaget, var Veliky Novgorod. Novgorod arkæologiske ekspedition, der har arbejdet siden 1930'erne under ledelse af A. V. Artsikhovsky, fandt gentagne gange afskårne plader af birkebark og skrev også - spidse metal- eller benstænger, kendt som et instrument til at skrive på voks (dog før opdagelsen af birk bark-bogstaver, var den version, hvad de præcis skrev, ikke udbredt, og de blev ofte beskrevet som negle, hårnåle eller "ukendte objekter"). De ældste skrivestile i Novgorod kommer fra lagene 953-989. Allerede dengang havde Artsikhovsky en hypotese om muligheden for at finde bogstaver ridset på birkebark. Den store patriotiske krig (hvor Novgorod blev besat af tyskerne) afbrød imidlertid arkæologernes arbejde, og de genoptog først i slutningen af 1940'erne.

Opdagelsen viste, at modsat frygten blev der næsten aldrig brugt skrøbeligt blæk, når man skrev breve (kun tre sådanne breve blev fundet under udgravninger ud af mere end tusind, inklusive et stort Moskva-brev i 2007); teksten var simpelthen ridset på barken og var let at læse.

I Smolensk blev det første birkebarkdokument opdaget i 1952 af en ekspedition fra Moskva Universitet ledet af D. A. Avdusin, i Pskov - af G. P. Grozdilovs ekspedition i 1958, i Vitebsk - under byggearbejde i 1959. I Staraya Russa blev den første opdagelse af et birkebark-brev gjort i 1966 af en ekspedition fra Arkæologisk Institut ledet af A.F. Medvedev. I Mstislavl (Hviderusland) blev det første birkebark-brev opdaget af arkæolog L. V. Alekseev i 1980, i Tver blev det første bogstav opdaget i 1983. Fundgeografien blev udvidet i 1988, da det første birkebark-brev blev fundet under udgravningerne af S. R. Chernov på Den Røde Plads i Moskva og i Zvenigorod Galitsky (Ukraine), under udgravninger af I.K. Sveshnikov, blev to bogstaver opdaget (et andet næste år).

I august 2007 blev det andet og tredje certifikat fundet i Moskva. Ydermere blev blækdokument nr. 3 med en fortegnelse over ejendom, fundet i Tainitsky-haven i Moskva Kreml, faktisk det første fuldgyldige Moskva-birkebark-dokument (det tidligere kendte dokument nr. 1 og dokument nr. 2, fundet i samme sæson, er små fragmenter) og det største hidtil kendte birkebarkdokument. I Mstislavl (Hviderusland) i 2014 blev der fundet et andet brev indeholdende to bogstaver og et fyrstelig tegn (trident). I Smolensk i 2009 blev det 16. bogstav fundet (de sidste bogstaver før det blev fundet i 1980'erne). Det repræsenterer den nederste linje af bogstavet, hvori sætningen "tårnet har forladt" er bevaret.

Den 21. juli 2015 fandt I.P. Kukushkins ekspedition det første birkebarkbrev i Vologda. I oktober 2015 opdagede en ekspedition fra Det Russiske Videnskabsakademis Institut for Arkæologi, ledet af L. A. Belyaev, Moskva birkebarkdokument nr. 4 under udgravninger i Zaryadye.

Under udgravningerne blev der også fundet tomme ark af birkebark - emner til skrift, der viser muligheden for i fremtiden at finde birkebarkbogstaver med tekst. Nogle gange kaldes de i medierne også "birkebark-bogstaver". Sådan et birkebarkblad fra det 11. og 12. århundredeskifte. fundet i 2010 i Kiev på Podol (Khoriv Street); Teksten på den er endnu ikke identificeret. I 2007 blev det også rapporteret om et "birkebark-brev og -skrift" fundet i Nizhny Novgorod; ingen yderligere detaljer om dette fund dukkede efterfølgende op. I 2008 blev opdagelsen af et birkebark-brev og en knogleskrift rapporteret i Busk i Lviv-regionen.

Antal

Siden 1951 er birkebarkdokumenter blevet opdaget af arkæologiske ekspeditioner i Novgorod og derefter i en række andre gamle russiske byer. Den største ekspedition - Novgorod - arbejder årligt, men antallet af bogstaver i forskellige årstider varierer meget (fra mere end hundrede til nul) afhængigt af hvilke lag der udgraves. Mange dokumenter blev opdaget under arkæologisk overvågning af jordarbejder(konstruktion, lægning af kommunikation), og også fundet ved en tilfældighed. Blandt de tilfældige fund er især dokument nr. 463, fundet af en elev fra Novgorod Pædagogiske Institut i landsbyen Pankovka i en bunke affaldsjord fjernet fra udgravninger, som skulle bruges til at anlægge en lokal park, og et lille fragment nr. 612, fundet af Novgorod bosiddende Chelnokov i hans hjem i blomsterkrukke ved omplantning af blomster.

Birkebarkbogstaver er i øjeblikket blevet opdaget under udgravninger af følgende gamle russiske byer (det angivne antal er pr. 10. oktober 2016):

Velikiy Novgorod	1089 certifikater og 1 birkebark bogstav-ikon
Staraya Russa	46
Torzhok	19
Smolensk	16
Pskov	8
Tver	5
Moskva	4
Zvenigorod Galitsky (Ukraine)	3
Mstislavl (Hviderusland)	2
Vitebsk (Hviderusland)	1
Gamle Ryazan	1
Vologda	1

generelle karakteristika

Birkebark som skriftmateriale blev udbredt i Rus' senest i første fjerdedel af 1000-tallet og gik ud af udbredt brug i midten af 1400-tallet på grund af papirudbredelsen, som omkring denne tid blev billig; blæk birkebark manuskripter er også kendt i en senere tid (se ovenfor). Birkebark blev betragtet som et flygtigt, lavprestigemateriale til skrivning, uegnet til langtidsopbevaring; det blev hovedsagelig brugt som materiale til privat korrespondance og personlige notater, og vigtigere breve og officielle dokumenter blev som regel skrevet på pergament (kun deres udkast blev betroet med birkebark). I brev nr. 831, som er et udkast til klage til en embedsmand, er der direkte instruks om at omskrive det på pergament og først derefter sende det til adressaten. Kun nogle få breve blev tilsyneladende opbevaret i lang tid: disse er to birkebarkark af enorm størrelse med en optegnelse over litterære værker (hele brevet fra Torzhok nr. 17, der har overlevet til os og Novgorod-brevet nr. 893 , som er kommet ned til os i brudstykker), fundet i jorden i en udfoldet form, samt to birkebarkbøger: med en optegnelse over bønner (Novgorod charter nr. 419) og med teksten til en sammensværgelse mod feber ( nr. 930, et blad fra en sådan bog).

På grund af disse omstændigheder er birkebarkdokumenter opdaget af arkæologer som regel, kasseret dokumenter, der faldt i jorden et sted og på et tidspunkt, hvor der ikke var praktisk behov for dem. Arkæologernes fund er således ikke forbundet med noget gammelt arkiv (selv i det tilfælde, hvor en høj koncentration af breve skyldes placeringen af en institution eller kontor på et givet sted - som f.eks. på et af godserne i Trinity udgravningsstedet, det såkaldte ejendom E, hvor der i det 12. århundrede var en "mestny" [fælles] hof for fyrsten og borgmesteren).

Gamle russiske skriftkloge var klar over den funktionelle ækvivalens mellem birkebark og mellemøstlig papyrus: for eksempel i oversættelsen af Forklaringsapostlen, udført af Maxim den græske og hans russiske samarbejdspartnere i det 16. århundrede, blev udtrykkene brugt besked fra birkebark Og birkebark epistoler ifølge ἐπιστολὰς βυβλίνας ’beskeder på papyrus’.

Hele birkebarkbogstaver på opdagelsestidspunktet er normalt en sammenrullet rulle af birkebark med tekst ridset på indersiden af barken (sjældnere på begge sider). Et mindretal af intakte dokumenter ligger i jorden, udfoldet. Teksten er placeret på birkebark i en streg, i langt de fleste bogstaver (såvel som middelalderslaviske manuskripter generelt) uden opdeling i ord.

En betydelig del af fundene er fragmenter birkebarksbogstaver, ofte beskadiget efter at de ramte jorden, men endnu oftere ødelagt (revet eller skåret), inden de blev smidt væk. Denne praksis er nævnt i "Spørgsmålet" af Kirik Novgorod i det 12. århundrede, hvor det bliver spurgt, om der er en synd i "at gå på de afskårne bogstaver." Formålet med at ødelægge brevene er klart: Brevenes adressater sørgede for, at brevet, som var blevet unødvendigt, ikke blev læst af en fremmed. Moderne forskere befinder sig i rollen som sådan en "outsider". Selvom der er oparbejdet betydelig erfaring med fortolkning af fragmenter af breve, og dokumentets generelle karakter kan forstås i de fleste tilfælde (kun meget små fragmenter kan ikke fortolkes), gør tilstedeværelsen af hængende bogstaver og huller det ofte vanskeligt at fortolke individuelle passager.

Dating

Hovedmetoden til at datere birkebarkbogstaver er stratigrafisk datering (baseret på det arkæologiske lag, hvorfra brevet er udvundet), hvor dendrokronologi spiller en vigtig rolle (i Novgorod med stort beløb ofte reparerede træbelægninger dateres mere nøjagtigt end i andre byer - normalt inden for 30-40 år).

Et vist antal birkebark-breve kan dateres på grund af omtalen i dem af historiske personer eller begivenheder kendt fra krønikerne (for eksempel er der i en række breve repræsentanter for seks generationer af den berømte Novgorod-familie af boyarer Mishinich - posadniks Bartholomew, Luka, Ontsifor Lukinich, Yuri Ontsiforovich og andre). Denne metode bruges normalt i forbindelse med stratigrafisk datering og understøtter den uafhængigt.

I På det sidste, med ophobningen af en fond af birkebarksbogstaver blev muligheden for kompleks parametrisk datering af bogstaver mulig baseret på en række ekstrastratigrafiske træk - primært paleografi, samt sproglige træk og etiketteformler, der har kronologisk betydning. Denne metode, udviklet af A. A. Zaliznyak, bruges med succes til bogstaver, der ikke har (slet eller en ret smal) stratigrafisk dato.

De fleste birkebarksbreve er private breve af forretningsmæssig karakter (inkasso, handel, husholdningsinstruktioner). Nært beslægtet med denne kategori er gældslister (som ikke kun kunne tjene som optegnelser for en selv, men også som ordrer om at "tage så meget fra sådan og sådan") og kollektive anmodninger fra bønder til feudalherren (XIV-XV århundreder).

Derudover er der udkast til officielle love om birkebark: testamenter, kvitteringer, købssedler, retsbøger mv.

Følgende typer af birkebarksbogstaver er relativt sjældne, men har særlig interesse: kirketekster (bønner, mindelister, ikonordrer, læresætninger), litterære og folkloristiske værker (besværgelser, skolevittigheder, gåder, instruktioner vedr. husstand), noter af pædagogisk karakter (alfabetbøger, varehuse, skoleøvelser, børnetegninger og skriblerier). De pædagogiske noter og tegninger af Novgorod-drengen Onfim, opdaget i 1956, blev ekstremt berømte.

Birkebarkbogstaver er som regel ekstremt korte, pragmatiske og indeholder kun det meste vigtig information; hvad forfatteren og adressaten allerede ved, er naturligvis ikke nævnt i dem. De fortolkningsvanskeligheder, som moderne forskere konstant støder på på grund af manglen på kontekst, er prisen for at læse "andres breve".

Den daglige og personlige karakter af mange birkebark-breve fra Veliky Novgorod (for eksempel kærlighedsbreve fra ydmyge unge mennesker eller husstandsnotater og ordrer fra kone til mand) indikerer en høj udbredelse af læsefærdigheder blandt befolkningen.

Certifikater som historisk kilde

Som den vigtigste historiske kilde blev birkebarkbogstaver allerede værdsat af deres opdager A. V. Artsikhovsky. De vigtigste monografiske værker om dette emne tilhører L. V. Cherepnin og V. L. Yanin.

Specifikke kilder

Birkebarksdokumenter er både materielle (arkæologiske) og skriftlige kilder; deres placering er en lige så vigtig parameter for historien som deres indhold. Charterne "giver navn" til arkæologernes tavse fund: i stedet for det ansigtsløse "gods af en ædel novgorodian" eller "spor af en træbaldakin" kan vi tale om "godset efter præsten-kunstneren Olisey Petrovich, med tilnavnet Grechin ” og om ”spor af en baldakin over prinsens og borgmesterens lokale hof.” . Det samme navn i dokumenter fundet på nabogodser, omtaler af fyrster og andre statsmænd, omtaler af betydelige pengesummer, geografiske navne - alt dette siger meget om bygningernes historie, deres ejere, deres sociale status, deres forbindelser med andre byer og regioner.

Politisk og social historie

Takket være birkebarkbogstaver blev slægtsforskningen af bojarfamilierne i det gamle Novgorod studeret (jf. især undersøgelserne af Ioannina), og politisk rolle nogle figurer, der ikke er tilstrækkeligt dækket i krønikerne (sådan er Peter-Petrok Mikhalkovich, kendt af os takket være værkerne af A. A. Gippius, en fremtrædende figur i boyaroligarkiet i det 12. århundrede). Certifikaterne fortæller om jordbesiddelse i Novgorod-landet, om novgorodianernes økonomiske bånd med Pskov, Rostov, Yaroslavl, Uglich, Suzdal, Kuchkovo (fremtidige Moskva), Polotsk, Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, endda Sibirien (Obdorsk-land). Andragender fra bønder, salgssedler og testamenter fra det 14. - 15. århundrede indikerer konsolideringen af livegenskabet, udviklingen af retligt bureaukrati og kontorarbejde (dette område i den før-mongolske periode var stadig praktisk talt ikke afgrænset fra privat korrespondance). Vi lærer om militære konflikter og udenrigspolitik Novgorod, om indsamlingen af hyldest fra de erobrede lande - vi lærer i en masse dagligdags detaljer, der ikke sker i officielle dokumenter. En række primære data er tilgængelige om kirkens historie - oldtiden for nogle træk ved liturgien er attesteret, der er information om præstemedlemmers forhold til beboerne i de godser, de holder af, og omtalen af Boris og Gleb på listen over helgener i et charter fra 3. kvartal af det 11. århundrede falder næsten sammen med tidspunktet for deres kanonisering ().

Historien om hverdagen

Denne kilde er unik til at studere hverdagen i det gamle Rusland - et emne så populært i middelalderstudier i det 20. århundrede. Bogstaver af birkebark vidner om den store udbredelse af læse- og skrivefærdigheder i det gamle Rusland, at byboerne lærte alfabetet fra barnsben og skrev deres egne bogstaver, at kvinder også var læsefærdige; Samtidig var det i en række situationer (især i korrespondancen af højtstående embedsmænd) også passende figuren af en skriver, der tog diktat og derefter tjente som budbringer. Familiekorrespondance fra novgorodianere vidner om den høje position af en kvinde, der sendte ordrer ("ordrer") til sin mand, indgik uafhængige økonomiske forbindelser osv.

Der er oplysninger i birkebarkdokumenterne om de gamle novgorodianeres kost, deres tøj, deres håndværk samt om sfæren af menneskelige relationer, familie og venlig pleje, gæstfrihed og konflikter. Således siger brev nr. 842: ”Så vi sendte 16 kurve honning og tre potter med olie. Og på onsdag, to grise og pølse” (den første omtale af pølse i hele den slaviske verden).

Af helt ekstraordinær interesse er et kærlighedsbrev fra en pige fra det 11. århundrede (brev nr. 752): ”Jeg har sendt til dig tre gange. Hvilken slags ondskab har du imod mig, fordi du ikke kom til mig? Og jeg behandlede dig som en bror! Men jeg kan se, at du ikke kan lide det. Hvis du var ligeglad, ville du være flygtet under menneskelige øjne og kommet. Måske har jeg fornærmet dig på grund af min tåbelighed, men hvis du begynder at håne mig, så vil Gud dømme dig, og jeg er uværdig."

Der er birkebarksbogstaver med optegnelser om besværgelser og andre folkelige tekster, som gør det muligt at bedømme oldtiden af folkemindesmærker.

Birkebarkssprog

Dialektismer

De fleste af birkebarkdokumenterne fra Novgorod feudal republikkens territorium (fra Novgorod, Staraya Russa og Torzhok) er skrevet i Gammel Novgorod-dialekt, som adskiller sig fra det gamle russiske sprog kendt fra traditionelle monumenter på forskellige niveauer: i fonetik, morfologi og til dels også i ordforråd. I bred forstand kan dialekten fra oldtidens Pskov (som har en række af sine egne fonetiske træk) også klassificeres som den gamle Novgorod-dialekt. Individuelle dialektale Novgorod- og Pskov-fænomener var kendt af historikere af det russiske sprog før, men kun fra lejlighedsvise optagelser i manuskripter, på baggrund af skriverens generelle fokus på et mere prestigefyldt sprog (kirkeslavisk, supra-dialektal gammelrussisk). I birkebarksdokumenter præsenteres disse fænomener enten helt konsekvent, eller (mindre ofte) med ubetydelig indflydelse af bognormen.

Andre breve (fra Smolensk, Zvenigorod Galitsky, Tver, Vitebsk, Moskva, Vologda) indeholder også oplysninger om den gamle dialekt i disse regioner, men på grund af den lille mængde materiale er deres sproglige værdi stadig mindre end Novgorod-brevene. .

Stavemåde og alfabetets historie

I birkebarksdokumenter (fra alle byer) bruges den såkaldte. husholdnings grafiksystem, hvor især bogstavpar y-o, b-f Og e-e kan ombyttes (f.eks. ordet hest kan skrives som kany); Langt de fleste breve fra midten af det 12. til slutningen af det 14. århundrede blev skrevet ved hjælp af dette system. Før opdagelsen af birkebarksbogstaver var en sådan stavemåde kun kendt fra nogle pergamentbreve og indskrifter samt fra individuelle fejl i bogtekster.

Birkebarkbogstaver er en vigtig kilde til at studere oprindelsen og udviklingen af det russiske kyrilliske alfabet. Således er alfabetet (abecedary) allerede repræsenteret på et af de ældste birkebarkdokumenter fundet - birkebarkbogstav nr. 591 (XI århundrede), opdaget i 1981, såvel som på birkebarkbogstav nr. 460 (XII århundrede), fundet i 1969, er også kendt birkebark-alfabet, der går tilbage til den sene antikke russiske periode. Abecedaria lavet af birkebark bogstaver afspejler forskellige stadier dannelsen af sammensætningen af det kyrilliske alfabet, og de svarer ikke direkte til repertoiret af bogstaver, der faktisk blev brugt i tekster fra samme tidsalder.

Skriftkloge

På grund af stavningens specificitet og dialektale træk ved birkebarkbogstaver i 1970'erne, på trods af at der allerede i denne periode var blevet akkumuleret en betydelig fond af værdifulde observationer om ordforråd, grammatik, stavning og paleografi af birkebarkbogstaver (N.A. Meshchersky, R. O. Yakobson, V.I. Borkovsky, L.P. Zhukovskaya), tolkede forskere af birkebarkbogstaver ofte uforståelige passager som vilkårlige fejltagelser af analfabeter (eller endda udlændinge) mod det "korrekte" gamle russiske sprog: dette gjorde det muligt at fortolke kontroversielle dele af teksten på næsten enhver måde.

Certifikat fra Zhiznomir til Mikoul. Koupil esi [ du købte; "esi" - forbindende] robue [ slave] Plaskov [ i Pskov], og nu mѧ i den ѧla [ Jeg greb den for dette] prinsesser. Og nu har holdet instrueret [ stået inde for]. Og nu sendte de til den mand [ person] læsekyndig, eli [ Hvis] åh hans kjortel. Og nu vil du købe en hest, og du kan bestige en prins på hvælvingerne [ konfrontationer]. Og du er [ Hvis] Ja og nej, kronen [ penge] dem, ikke єmli [ tag det] ingenting overhovedet.

Brevet har ingen tegn på den gamle Novgorod-dialekt; nogle ikke særlig klare karakteristika kan indikere, at forfatteren kunne være hjemmehørende i det sydvestlige Rusland.

Birkebarkdokumenter er en vigtig kilde til det russiske sprogs historie; ud fra dem mere præcist end fra andre middelalderlige manuskripter, ofte kun bevaret i lister, er det muligt at fastslå kronologien og graden af udbredelse af et bestemt sprogligt fænomen (f.eks. faldet af reducerede ord, hærdningen af sibilanter, udviklingen af kategorien animation), såvel som etymologien og tidspunktet for udseendet af dette eller det ord. Breve afspejler næsten direkte den levende mundtlige tale i det gamle Rusland og bærer som regel ikke spor af litterær "polering" af stil og bogpåvirkning i morfologi og syntaks. Der er intet materiale, der kan sammenlignes med dem i denne henseende blandt de traditionelle bogmonumenter i det gamle russiske sprog.

Ordforråd

Således udfylder opdagelsen af birkebark-bogstaver konstant huller i eksisterende ordbøger for det gamle russiske sprog.

Fremmedsproget materiale

Der er flere chartre skrevet på kirkeslavisk, såvel som fem tekster på ikke-slaviske sprog: en hver på karelsk (den berømte birkebark-charter nr. 292 med en besværgelse mod lyn), latin, græsk, tysk - Novgorod charter; i rune oldnordisk - Smolensk bogstav. Sidstnævnte er vigtige som en kilde til information om de internationale forbindelser i det gamle Novgorod og Smolensk. Ud over den gammelrussiske tekst indeholder charter nr. 403 en lille russisk-karelsk ordbog; den er beregnet til en hyldestsamler, der allerede kunne en lille smule karelsk. Adskillige chartre præsenterer fremmedsprogede egennavne (på personer og steder) og sjældne fremmedsprogede lån, primært baltisk-finsk, samt germanske, baltiske og tyrkiske.

Publikationer

Birkebarkdokumenter fra Novgorod er blevet udgivet siden 1953 i en særlig serie med den generelle titel "Novgorod-dokumenter om birkebark fra udgravninger...." Til dato er der udgivet 11 bind. Her er udgivet Novgorod birkebark-bogstaver op til nr. 915 inklusive, breve fra Staraya Russa og Torzhok, samt nogle andre Novgorod-indskrifter (på træmærker, cylindre, vokstavler).

I de sidste par år er nyopdagede breve (bortset fra små fragmenter) blevet forudgivet i tidsskriftet "Voprosy linguistics".

Brevenes tekst og fortolkninger blev efterfølgende gentagne gange afklaret af forskellige forskere: de læsninger og oversættelser, der foreslås i de første bind af "Novgorod-breve om birkebark..." er ofte fuldstændig forældede. Derfor er det også nødvendigt at henvise til bogen af A. A. Zaliznyak "Ancient Novgorod dialect" (M., 1995; 2. udgave, M., 2004), hvor teksten af Novgorod og ikke-Novgorod birkebark-bogstaver er givet ( undtagen små fragmenter og ikke-slaviske tekster) i Iflg nuværende tilstand gamle russiske studier. NGB-udgivelserne (og til dels også bogen af A. A. Zaliznyak) omfatter også nogle andre tekster: 1) inskriptioner på træ-"cylinderlåse" til hyldestsamlerposer; 2) indskrifter på træmærker, sædvanligvis gældsmærker; 3) analyse af gamle russiske graffiti-indskrifter; 4) Novgorod blybreve. Alt dette, inden for rammerne af den gamle russiske kultur, afslører visse ligheder med birkebarkbogstaver (eller bruges som ekstra sprogligt materiale).

Lignende skrift i andre kulturer

Træbark blev højst sandsynligt brugt i mange årtusinder af forskellige folkeslag som et skrivemateriale, hvorpå nogle vigtige tegn oprindeligt blev efterladt til folk tilbage i den mesolithiske og yngre stenalder. ] . Brugen af træbark som et bekvemt og billigt skrivemateriale var udbredt i antikken.

Under den store Fædrelandskrig, blev partisanaviser og foldere undertiden trykt på birkebark på grund af mangel på papir.

se også

Noter

Poppe N. N. Golden Horde manuskript på birkebark // Sovjetiske orientalske studier, 1941, bind 2. - s. 81-134.
V. L. Yanin citerer en mundtlig beretning om et øjenvidne, ifølge hvilken birkebark-dokumenter stadig fandtes i Museum of Novgorod Antiquities, indsamlet af lokalhistorikeren og arkæologen V. S. Peredolsky (1833-1907); det meste af denne samling gik tabt i 1930'erne. Der er ingen dokumentation for denne historie; Yanin foreslår, at vi kunne tale om ubetydelige fragmenter af birkebarkbogstaver.
Kolchin S.A., Yanin V.L. Arkæologi i Novgorod 50 år // Novgorod-samling. 50 års udgravninger af Novgorod. - M., 1982. - S. 94.
Monumentet blev skabt på initiativ af slægtninge til N. F. Akulova med støtte fra administrationen af Veliky Novgorod og Novgorod arkæologiske ekspedition. Det nye monument viser det samme bogstav nr. 1 og en kort inskription: "Med hendes hænder, den 26. juli 1951, blev det første birkebark-brev fundet."

I 1951, tilsyneladende som betaling for den vundne krig, blev der fundet gamle birkebark-bogstaver, der erstattede dem, der allerede blev fundet og ødelagt under revolutionen. Ikke-russiske videnskabsmænd turde ikke ødelægge eller skjule de nye dokumenter på lager. Dermed fik russiske forskere et stærkt trumfkort.

På trods af sommervarmen 2014 og de alarmerende rapporter, der kommer fra Ukraine, går redaktørerne af præsidentavisen ikke glip af interessante pointer relateret til gammel russisk historie og det russiske sprogs historie.

Den 26. juli er det 63 år siden opdagelsen af gamle russiske birkebarkbogstaver - et stort monument over russisk sproghistorie. I forbindelse med denne dato interviewede vi en berømt sprogforsker oldtidsperiode russisk sprog .

– Andrey Alexandrovich, ved vi, at du har udgivet endnu en monografi? Fortæl os om hende.

- Det kaldes " " På siden et lille stykke tekst gives, og forlaget . Det er dedikeret, som navnet antyder, til studiet af udseendet af bogstaver, tal og symboler. Jeg har arbejdet på denne bog siden 2005. At forstå betydningen af gamle symboler er ikke en let opgave. Og at give dem den rigtige fortolkning er en endnu sværere opgave.

– Hvordan kan en forsker så forstå, at han er på rette vej?

– Du kan kun forstå på resultaterne af arbejdet. Lad mig give dig et eksempel. I The Book of Ra indså jeg, at jeg havde opnået den korrekte afkodning af ældgamle betydninger, da hele billedet af ældgammel semantik var fuldt ud afsløret. Og dette billede var med i bogen.

- Hvad er det for et billede?

– Det er meget enkelt og derfor med stor sandsynlighed korrekt. Alle bogstaver er dannet ud fra et akrostikisk digt, der beskriver den ældgamle astralmyte om verdens og menneskets oprindelse.

– Så din bog skulle også berøre Bibelen?

- Naturligvis! Det påvirker. "Ra's Bog" viser, at Bibelen kun er et alfabet eller alfabet, hvis plot blev udviklet meget bredt af talentfulde forfattere.

– Og det betyder, at der bør være analoger i Rusland og andre lande?

- Sikkert! Og det er de. Jeg citerede dem i bogen. I Rus' er det et eventyr, der hedder ABC, blandt skandinaverne er det et eventyr, der hedder Futhark, blandt tyrkerne er det et eventyr, der hedder Altai-Buchai osv., og blandt semitterne er det et eventyr, der hedder Bibelen . Der er lignende fortællinger blandt de gamle egyptere og mange andre folkeslag.

– Jeg spekulerer på, hvordan vi kan forske i antikkens russiske sprog, hvis vi ikke har bøger?

"Der er bøger, men du skal bare gå i kirke for at få dem." Selvfølgelig vil præster i disse dage ikke give russiske bøger, men snart vil landets ledelse måske forstå, at det russiske folks kultur ikke kan afskæres af kristendommen, og så vil vi modtage disse bøger.

– Hvorfor er du så sikker på, at de findes?

- Fordi de findes. Dette fremgår af værker af middelalderlige forfattere og moderne forskere. Og derudover følger dette af opdagelsen af birkebarkbogstaver. Breve tyder jo på, at hele det russiske folk var læsefærdige allerede i begyndelsen af det 11. århundrede. Det var for eksempel, da franskmændene hverken kendte gafler, skeer, madlavning, skrivning eller læsning - sådan beskrev Frankrigs dronning Anna Yaroslavna dem i sit brev.

– Det viser sig, at dårligt stillede savnede udgivelsen af birkebark-breve?

- Det bliver sådan. For første gang blev sporene ødelagt. Jeg taler om revolutionens tid, hvor børn på gaden spillede fodbold med birkebarksbogstaver fra ødelagte museer. Så blev alt ødelagt. Og i 1951, da der under Stalin var en kraftig og sjælden stigning i alt russisk - tilsyneladende som betaling for den vundne krig - så blev der fundet nye gamle birkebark-bogstaver, som ikke-russiske videnskabsmænd ikke turde ødelægge eller gemme på lager . Nu viser det sig, at russiske forskere har fået så stærkt et trumfkort.

– Fortæl os nu om artiklen, der er lagt op i præsidentbiblioteket, og hvor du blev nævnt?

– Ja, det er virkelig vigtigt for mine og generelt for russiske studier af det russiske sprog, som også er baseret på mit arbejde, Præsidentbiblioteket. B.N. Jeltsin udgav en ordbogspost "Det første manuskript af birkebark blev opdaget i Veliky Novgorod" (link til artikel - ). Blandt den lille liste over brugt litteratur er min rapport "Birkebarkbogstaver som dokument", som jeg lavede tilbage i 2009. Dette skete på den sjette all-russiske videnskabelige konference "Arkivstudier og kildestudier af russisk historie: problemer med interaktion på nuværende stadie." Konferencen fandt sted den 16.-17. juni i det russiske statsarkiv socio-politisk historie, i Moskva.

Maria Vetrova

Birkebark charter som dokument

A.A. Tyunyaev, formand for Akademiet for Grundvidenskabelige Videnskaber, Akademiker for Det Russiske Akademi for Naturvidenskab

Fra anden halvdel af det 20. århundrede begyndte nye skriftlige kilder at blive tilgængelige for forskere - birkebarkbogstaver. De første birkebarkbogstaver blev fundet i 1951 under arkæologiske udgravninger i Novgorod. Omkring 1000 breve er allerede blevet opdaget. De fleste af dem blev fundet i Novgorod, hvilket giver os mulighed for at betragte denne gamle russiske by som en slags centrum for spredningen af denne type skrift. Samlet volumen Ordbogen over birkebarkbogstaver indeholder mere end 3.200 leksikalske enheder, hvilket gør det muligt at foretage sammenlignende undersøgelser af birkebarksbogstavernes sprog med et hvilket som helst sprog, der er tilbage i skriftlige kilder fra en tilsvarende periode.

1. Russiske birkebark-dokumenter fra det 11. århundrede

Novgorod blev første gang nævnt i Novgorod I-krøniken i 859 og fra slutningen af det 10. århundrede. blev det næstvigtigste centrum i Kievan Rus.

Fundgeografien viser, at der på Rus' territorium nu allerede er 11 byer, hvor der blev fundet birkebarkbogstaver: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Old Ryazan, Zvenigorod Galitsky .

Her er en liste over chartre, der går tilbage til det 11. århundrede. Novgorod – nr. 89 (1075-1100), nr. 90 (1050-1075), nr. 123 (1050-1075), nr. 181 (1050-1075), nr. 245 (1075-1100), nr. 246 (1025-1050), nr. 247 (1025-1050), nr. 427 (1075-1100), nr. 428 (1075-1100), nr. 526 (1050-1075), nr. 527 (1050-1075) , nr. 590 (1075-1100), nr. 591 (1025-1050), nr. 593 (1050-1075), nr. 613 (1050-1075), nr. 733 (1075-1100), nr. 753 ( 1050-1075), nr. 789 (1075-1100), nr. 903 (1075-1100), nr. 905 (1075-1100), nr. 906 (1075-1100), nr. 908 (1075-1100), nr. 909 (1075-1100), nr. 910 (1075-1100), nr. 911 (1075-1100), nr. 912 (1050-1075), nr. 913 (1050-1075), nr. 914 (1050) -1075), nr. 915 (1050-1075), nr. 915-I (1025-1050). Staraya Russa – nr. St. R. 13 (1075-1100).

Fra ovenstående liste ser vi, at breve fra det 11. århundrede kun blev fundet i to byer - i Novgorod og i Staraya Russa. I alt - 31 certifikater. Den tidligste dato er 1025. Den seneste er 1100.

Af charterteksten fremgår det tydeligt, at 95 procent af birkebarkcharterne har økonomisk indhold. Således siger brev nr. 245: "Min klud er bag dig: rød, meget god - 7 arshins, [sådan og sådan - så meget, sådan og sådan - så meget]." Og brev nr. 246 siger: ”Fra Zhirovit til Stoyan. Det er ni år siden, du lånte af mig og ikke har sendt mig penge. Hvis du ikke sender mig fire og en halv Hryvnia, så vil jeg konfiskere varerne fra den mest ædle Novgorodian for din skyld. Lad os gå godt."

Navnene på personer, der findes i chartre fra det 11. århundrede, er hedenske (det vil sige russiske), ikke kristne. Selvom man ved, at man ved dåben fik kristne navne. Der er næsten ingen breve med religiøse tekster (se diagram 1), hverken kristne eller hedenske.

I begyndelsen af det 11. århundrede korresponderede befolkningen i Novgorod ikke kun med modtagere placeret inde i byen, men også med dem, der var langt uden for dens grænser - i landsbyer, i andre byer. Landsbyboere fra de mest afsidesliggende landsbyer skrev også husholdningsordrer på birkebark og simple bogstaver.

Graf 1. Antal birkebark-dokumenter fundet i Novgorod:
alt i rødt, hvoraf kirketekster er i blåt. Den vandrette akse er år.
Lodret – antallet af fundet bogstaver.
Trendlinjen for Novgorod-bogstaver er angivet med sort.

Fra graf 1 er det klart, at det at skrive tekster på birkebarkbogstaver var almindeligt for ruserne, indbyggerne i Novgorod, i det mindste siden 1025. Kirketekster findes derimod sjældent.

Fremragende sprogforsker og forsker af Novgorod-breve, akademiker, vinder af Den Russiske Føderations statspris A.A. Zaliznyak udtaler, at " det her gammelt system skrift var meget almindeligt... Denne skrift var udbredt i hele Rus'". Allerede i begyndelsen af det 11. århundrede hele det russiske folk skrev og læste frit – « læsning af birkebark-bogstaverne modbeviste den eksisterende opfattelse, at i det gamle Ruslands eneste adelige folk og gejstligheden var læsekyndige. Blandt forfatterne og adressaterne af brevene er der mange repræsentanter for de lavere lag af befolkningen; i de fundne tekster er der beviser for praksis med at undervise i skrivning - alfabeter, kopibøger, numeriske tabeller, "penneprøver"". Seks-årige børn skrev: " Der er et certifikat, hvor det ser ud til, at et bestemt årstal er angivet. Den er skrevet af en seksårig dreng". Næsten alle russiske kvinder skrev: " Nu ved vi med sikkerhed, at en betydelig del af kvinderne både kunne læse og skrive. Breve fra 1100-tallet generelt afspejler de i en række henseender et samfund, der er friere, med større udvikling, især af kvindelig deltagelse, end et samfund tættere på vores tid. Denne kendsgerning følger ganske klart af birkebarkdokumenterne.". Det faktum, at " maleri af Novgorod 14. århundrede. og Firenze 14. århundrede. med hensyn til kvindelig læsefærdighed - til fordel for Novgorod» .

Tæller," Kyrillisk blev brugt af ortodokse slaver; i Rus' blev introduceret i det 10. – 11. århundrede. i forbindelse med kristendommen". Men i Tale of Bygone Years, et monument fra det tidlige 12. århundrede, er der ingen oplysninger om dåben i Novgorod. Novgorod Varvarin-klosteret blev første gang nævnt i krøniken i 1138. Følgelig skrev novgorodianere og beboere i de omkringliggende landsbyer 100 år før dåben i denne by, og novgorodianerne arvede ikke skrift fra kristne.

2. Skrivning i Rus' før det 11. århundrede

Situationen med eksistensen af skrift i Rus' er endnu ikke blevet undersøgt, men mange fakta vidner om eksistensen af et udviklet skriftsystem blandt russerne før dåben til Rus'. Disse fakta benægtes ikke af moderne forskere fra denne æra. Ved at bruge denne skrift skrev det russiske folk, læste, talte og fortalte formuer.

Således skrev den slaviske Khrabr, der levede i slutningen af det 9. - begyndelsen af det 10. århundrede, i afhandlingen "Om skrifter": " Trods alt, før havde slaverne ikke bøger (breve), men da de var hedninger, talte de og fortalte formuer med linjer og rækker" Dette vidner også V.I. Buganov, sprogforsker L.P. Zhukovskaya og akademiker B.A. Rybakov. Oplysninger om førkristen russisk skrift blev også inkluderet i encyklopædien: " En eller anden form for skrift kan have været brugt af slaverne før» .

3. Skriftens udvikling i det 9. – 11. århundrede

Moderne videnskab mener, at det "kyrilliske" bogstav blev oprettet i 855 - 863. brødrene Cyril og Methodius. "Det kyrilliske alfabet er det byzantinske unciale (lovbestemte) alfabet fra det 9. århundrede, suppleret med flere bogstaver i forhold til lydene af slavisk tale," mens "de fleste tilføjelser er varianter eller modifikationer af bogstaverne i det samme byzantinske charter. ....”.

I mellemtiden har også I.I. Sreznevsky hævdede, at det kyrilliske alfabet i den form, som det findes i de ældste manuskripter i det 11. århundrede, og i endnu højere grad, det kyrilliske charter, som normalt går tilbage til det 9. århundrede, ikke kan betragtes som en modifikation af det daværende århundrede. græsk alfabet. Fordi grækerne på Kyrillos og Methodius' tid ikke længere brugte chartre (uncialer), men kursiv skrift. Hvoraf det følger, at "Kirill tog som model græsk alfabet oldtiden, eller at det kyrilliske alfabet var kendt på slavisk jord længe før kristendommens vedtagelse." Cyrils appel til en type skrift, der for længst var gået ud af brug i Grækenland, kan ikke forklares, medmindre Cyril ikke skabte det "kyrilliske alfabet".

The Life of Cyril vidner til fordel for sidstnævnte version. Da Cyril ankom til Chersonesos, "fandt han evangeliet og salmen, skrevet med russiske bogstaver, og han fandt en mand, der talte det sprog, og han talte med ham og forstod betydningen af denne tale, og sammenlignede den med hans sprog. bogstaverne vokaler og konsonanter, og da de bad til Gud, begyndte de snart at læse og forklare (dem), og mange blev overraskede over ham og priste Gud."

Fra dette citat forstår vi, at:

Evangeliet og Salten før Kyrillos blev skrevet med russiske tegn;
Kirill talte ikke russisk;
En vis person lærte Kirill at læse og skrive på russisk.

Som det er kendt, begyndte slaverne fra slutningen af det 6. århundrede, støttet af Avar Khaganate og det bulgarske Khaganate, at få fodfæste på Balkanhalvøen, "som i det 7. århundrede. næsten udelukkende befolket af slaviske stammer, som dannede deres fyrstedømmer her - det såkaldte Slavinia (på Peloponnes, Makedonien), foreningen af de syv slaviske stammer, den slavisk-bulgarske stat; en del af slaverne slår sig ned indenfor Byzantinske Rige i Lilleasien".

I det 9. århundrede levede de samme slaviske stammer således i både Byzans og Makedonien. Deres sprog var en del af et areal-lingvistisk samfund kaldet "satom", herunder bulgarsk, makedonsk, serbokroatisk, rumænsk, albansk og ny græske sprog. Disse sprog har udviklet en række lignende funktioner inden for fonetik, morfologi og syntaks. De sprog, der er inkluderet i den sproglige union, har betydelige fællestræk i ordforråd og fraseologi. Sådanne sprog krævede ikke gensidig oversættelse.

Ikke desto mindre havde Kirill af en eller anden grund brug for en oversættelse, enten fra russisk, som han havde set, eller fra græsk til en vis "Thessalonika-dialekt af det makedonske sprog", præsenteret som et "slavisk sprog".

Svaret på dette spørgsmål finder vi i det følgende. I Grækenland var der ud over de traditionelt og historisk græske (slaviske) dialekter en anden uafhængig dialekt - Alexandrian, som blev dannet "under indflydelse af egyptiske og jødiske elementer." Det var på den, at "Bibelen blev oversat, og mange kirkeskribenter skrev."

4. Situationsanalyse

Russisk skrift eksisterede før Kirill. Som medlemmer af det samme sproglige samfund (satom), var russisk og græsk ens og krævede ikke oversættelse.

Kristendommen blev skabt i det 2. århundrede. i Rom. Evangelierne blev skrevet på romersk sprog (latin). I 395 brød Romerriget sammen som følge af invasionen af nomadiske stammer (bulgarer, avarer osv.). I det byzantinske rige i det 6. – 8. århundrede. Græsk blev det officielle sprog, og kristne bøger blev oversat til det.

Således på grund af den såkaldte "Great Migration", befolkningen i den nordlige Sortehavsregion og Balkan begyndte at bestå af to ikke-relaterede etniske grupper:

autoktone europæiske kristne folkeslag (grækere, romere, ruser osv.);
fremmede mongoloide tyrkisk-talende folkeslag (bulgarere, avarer og andre efterkommere af khazarerne, tyrkere og andre khaganater, der bekendte sig til jødedommen).

På grund af sprogene, der tilhørte forskellige sprogfamilier, opstod der kommunikationsvanskeligheder mellem udlændinge og autoktoner, hvilket krævede oversættelse af tekster. Det var for disse tyrkisktalende slaver, at Kirill skabte et kirkeslavisk bogstav, forskelligt fra græsk, romersk og russisk, "... nogle af bogstaverne var taget fra det hebraiske kvadratalfabet." De lånte bogstaver findes ikke i birkebarksbogstaver fra 1000-tallet, men findes i alle kirkeslaviske tekster. Det var disse bogstaver, der som følge af reformer i Rusland blev fuldstændig udelukket fra det russiske alfabet.

I denne henseende er den tyske kirkes (latinske) holdning i forhold til Cyril klar - hans bøger blev forbudt. De blev ikke skrevet på græsk, ikke på latin eller på russisk, men blev oversat af Cyril til de nomadiske slavers tyrkiske sprog. " Både Byzans og Vesten havde ringe interesse i at forkynde kristendommen blandt slavernes barbarstammer» .

Rus' var ikke en barbarisk slavisk magt, men var et fuldgyldigt civiliseret medlem af det europæiske samfund, havde sin egen skrift - birkebarkbogstaver er forståelige uden oversættelse. Og kirkeslaviske tekster kræver oversættelse til russisk.

5. Konklusioner

Det er umuligt at sidestille den russiske birkebarksskrift fra det 11. århundrede med de kirkeslaviske tekster fra samme periode, da disse to skriftsystemer tilhører forskellige etniske grupper af mennesker: Birkebarksskriften blev dannet af det russiske folk, og kirken Slavisk - af de slaviske folk i de byzantinske områder.
Forskere fra Novgorod og andre byer, hvor der blev fundet birkebarkbogstaver, bør mere omhyggeligt studere spørgsmålet relateret til processen med at undervise i russisk skrift i disse byer og tilstødende landsbyer.