Nó là cần thiết để nói trong khi xưng tội. Sự thú nhận là điều cần thiết trong cuộc sống của một con người

Những người lần đầu tiên trong đời tham gia vào một trong những bí tích quan trọng nhất của Cơ đốc giáo, đang băn khoăn không biết nên xưng tội bằng lời nào trước linh mục. Một người muốn ăn năn và có thể không biết cách nói về tội lỗi của họ.

Một nhân vật nhà thờ nổi tiếng của thời đại chúng ta, Archimandrite John (Krestyankin), đã xác định hai lựa chọn để xây dựng một lời thú tội:

  • theo mười điều răn;
  • theo các điều răn của hạnh phúc.

Trong cuốn sách về sự thú tội của mình, giáo phẩm đưa ra một ví dụ về cách một người có thể tuyên xưng lời thú tội và ăn năn tội lỗi của mình. Archimandrite phân tích từng điều răn và mô tả những nhiệm vụ mà Cơ đốc nhân phải có trước mặt Đức Chúa Trời theo những điều răn này. John chỉ ra cho người đọc những sai sót trong Cuộc sống hàng ngày dẫn đến niềm tin bị mai một.

Ông phân tích các phúc lành và chỉ ra những gì mọi người bỏ qua. Khi xét đến mối phúc thứ hai ("phước cho những ai than khóc"), ông hỏi người đọc liệu ông có than khóc cho sự ô uế không Hình ảnh của chúa trong bản thân anh ta, cuộc sống phi Cơ đốc giáo của anh ta, trào dâng niềm tự hào và giận dữ. Ông cho người đọc thấy họ còn đứng bao xa so với các bước của sự hoàn thiện về đạo đức.

Cuốn sách này được công nhận là một cẩm nang hay giải thích những gì nên được coi là tội lỗi trong cuộc sống con người. Nhưng nó không thể là một chỉ dẫn về những gì cần nói. Bản thân người sám hối phải lựa lời nói xuất phát từ tâm mình, thành tâm mong muốn sám hối.

Chuẩn bị cho lời thú tội và tiến hành nó

Một người muốn thú tội lần đầu tiên phải nhớ kỹ mọi tội lỗi đã phạm. Để thuận tiện, anh ta có thể viết ra một bản tóm tắt giúp anh ta không quên bất cứ điều gì trong buổi Tiệc Thánh. Anh ta có thể nói chuyện trước với giáo sĩ, người sẽ chỉ định thời gian cho anh ta trong thời gian lời thú nhận chung hoặc đặc biệt.

Người ta lần lượt xưng tội với các giáo sĩ. Người khách phải đợi đến lượt mình. Sau đó, anh quay sang khán giả, cầu xin họ tha thứ cho tội lỗi của họ. Họ nói rằng Chúa sẽ tha thứ và tha thứ cho anh ta. Sau đó, người giải tội đến chỗ giáo sĩ.

Một người đến gần bục giảng, vượt qua chính mình, cúi đầu, và sau đó bắt đầu tỏ tình. Đến gần linh mục, anh ta phải hướng về Đức Chúa Trời và nói rằng anh ta đã phạm tội trước mặt Ngài. Khi bắt đầu, anh ta có thể giới thiệu mình với linh mục giải tội, nhưng điều này cũng có thể được thực hiện ở phần cuối, khi linh mục sẽ phải gọi tên anh ta trong lời cầu nguyện. Tiếp theo là thời điểm liệt kê các tội lỗi, câu chuyện của mỗi tội lỗi nên bắt đầu bằng từ: "đã phạm tội / đã phạm tội."

Ngoài ra, khi đến gần bục giảng, tín đồ có thể nói “Tôi tớ của Đức Chúa Trời (tôi tớ của Đức Chúa Trời) đang xưng tội” và nêu tên. Sau đó nói "Tôi ăn năn tội lỗi của mình" và bắt đầu liệt kê chúng.

Khi hối nhân liệt kê xong tội lỗi của mình, anh ta phải nghe theo lời của linh mục, người có thể tha tội cho anh ta hoặc áp dụng hình phạt đối với giáo dân (đền tội). Sau đó, người đó được rửa tội một lần nữa, cúi đầu và tôn kính Tin Mừng và Thánh Giá.

Giải tội là một trong những bí tích quan trọng nhất trong đời sống của một Cơ đốc nhân. Đối với những người mới cải đạo và những người đến với đức tin muộn, câu hỏi thường đặt ra với những lời nào để bắt đầu xưng tội trước linh mục. . Một người phải cho thấy rằng anh ta đã nhận ra cuộc sống tội lỗi của mình và muốn thay đổi.

Mong muốn thú nhận không chỉ xuất hiện ở những người cúi đầu trước luật pháp của Đức Chúa Trời. Ngay cả tội nhân cũng không bị mất trước Chúa.

Anh ta có cơ hội để thay đổi thông qua việc sửa đổi quan điểm của bản thân và nhận ra những tội lỗi đã phạm phải, ăn năn đúng đắn về chúng. Khi đã rửa sạch tội lỗi và dấn thân vào con đường sửa sai, một người sẽ không thể sa ngã lần nữa.

Nhu cầu thú nhận nảy sinh ở một người:

  • phạm tội nặng nhất;
  • bị bệnh nan y;
  • muốn thay đổi quá khứ tội lỗi;
  • quyết định kết hôn;
  • chuẩn bị rước lễ.

Trẻ sơ sinh từ bảy tuổi trở xuống và những giáo dân được rửa tội ngày hôm đó, có thể rước lễ lần đầu tiên mà không cần xưng tội.

Ghi chú! Nó được phép đến xưng tội vào năm bảy tuổi.

Nó thường xảy ra rằng một người ở độ tuổi trưởng thành cần phải thú nhận lần đầu tiên. Trong trường hợp này, bạn cần nhớ những tội lỗi của mình đã phạm từ năm lên bảy tuổi.

Không cần vội vàng, hãy nhớ tất cả mọi thứ, viết ra danh sách tội lỗi vào một tờ giấy. Linh mục là chứng nhân Bí tích, không đáng xấu hổ cùng hắn xấu hổ, giống như chính mình tha thứ nhất chính mình.

Đức Chúa Trời, trong con người của các tổ phụ thánh, đã tha thứ ngay cả những tội lỗi nghiêm trọng. Nhưng để nhận được sự tha thứ của Chúa, bạn cần phải nghiêm túc làm việc với bản thân.

Để chuộc tội, một người biết hối cải thực hiện việc đền tội do một linh mục áp đặt lên mình. Và chỉ sau khi hoàn thành, giáo dân ăn năn mới được tha thứ với sự trợ giúp của "lời cầu nguyện cho phép" của giáo sĩ.

Quan trọng! Khi chuẩn bị cho việc thú tội, hãy tha thứ cho những người đã xúc phạm bạn và cầu xin sự tha thứ từ người mà bạn đã xúc phạm.

Bạn có thể đi xưng tội, chỉ cần bạn có thể xua đuổi những suy nghĩ tục tĩu ra khỏi bản thân. Không giải trí và văn chương phù phiếm, tốt hơn là nên nhớ Thánh Kinh.

Xưng tội diễn ra theo thứ tự sau:

  • đợi đến lượt tỏ tình;
  • quay sang những người có mặt với những lời: “Hãy tha thứ cho tôi, một tội nhân,” họ đã nghe để đáp lại rằng Đức Chúa Trời sẽ tha thứ, và chúng tôi tha thứ, và chỉ sau đó đến gần thầy tế lễ;
  • trước một thiết lập cao - một bục giảng, cúi đầu, bắt chéo mình và cúi đầu, bắt đầu xưng tội một cách chính xác;
  • sau khi liệt kê các tội lỗi, hãy nghe giáo sĩ trình bày;
  • sau đó, vượt qua mình và cúi đầu hai lần, chúng ta hôn Thánh giá và sách thánh của Phúc âm.

Suy nghĩ trước xem nên xưng tội như thế nào cho đúng, phải nói gì với linh mục. Một ví dụ, định nghĩa về tội lỗi, có thể được lấy từ các Điều răn trong Kinh thánh. Chúng tôi bắt đầu mỗi cụm từ với những từ mà cô ấy đã phạm tội và chính xác là gì.

Chúng tôi nói mà không có chi tiết, chúng tôi chỉ hình thành tội lỗi, trừ khi chính linh mục hỏi về các chi tiết. Nếu bạn cần sự tha thứ của Đức Chúa Trời, bạn phải thành tâm ăn năn về hành động của mình.

Thật là ngu xuẩn khi giấu linh mục bất cứ điều gì, ông ấy là người trợ giúp cho Đức Chúa Trời toàn diện.

Mục tiêu của một người chữa lành tâm linh là giúp bạn ăn năn tội lỗi của mình. Và nếu bạn rơi lệ, linh mục đã đạt được mục đích của mình.

Cái gì được coi là tội lỗi?

Những điều răn nổi tiếng trong Kinh thánh sẽ giúp bạn xác định tội lỗi nào để đặt tên cho linh mục khi xưng tội:

Các loại tội lỗi Hành động tội lỗi Bản chất của tội lỗi
Thái độ đối với Chúa Không đeo thánh giá.

Tự tin rằng Chúa ở trong tâm hồn và không cần phải đến đền thờ.

Lễ kỷ niệm các truyền thống ngoại giáo, bao gồm cả Halloween.

Tham dự các cuộc họp môn phái, cúi đầu trước linh cữu sai lầm.

Thu hút các nhà ngoại cảm, thầy bói, tử vi và các dấu hiệu.

Ít chú ý đến việc đọc Sách Thánh, không dạy cầu nguyện, bỏ bê việc tuân thủ các Lễ và tham dự các buổi lễ nhà thờ.

 Không tin, bội đạo.

Cảm giác tự hào.

Một sự nhạo báng của đức tin Chính thống giáo.

Không tin vào sự hiệp nhất của Chúa.

Giao tiếp với linh hồn ma quỷ.

Vi phạm điều răn được nghỉ một ngày.
Mối quan hệ với những người thân yêu Sự thiếu tôn trọng của cha mẹ.

kiêu ngạo và can thiệp vào cá nhân và cuộc sống thân mật trẻ em người lớn.

Tước đoạt sự sống của chúng sinh và một con người, chế giễu và hành động bạo lực.

Tống tiền, các hoạt động bất hợp pháp.

 Vi phạm điều răn hiếu kính cha mẹ.

Vi phạm điều răn phải kính trọng những người thân yêu.

Vi phạm điều răn "Ngươi chớ giết người."

Tội lỗi gắn liền với sự hư hỏng của thanh thiếu niên và trẻ em.

Vi phạm các điều răn trong Kinh thánh liên quan đến trộm cắp, đố kỵ và dối trá.
Thái độ đối với bản thân Sống thử không kết hôn, ham mê tình dục, thích xem phim khiêu dâm.

Việc sử dụng những từ tục tĩu và những giai thoại thô tục trong lời nói.

lạm dụng thuốc lá, đồ uống có cồn, ma túy.

Đam mê háu ăn, háu ăn.

Mong muốn xu nịnh, nói nhiều, khoe khoang việc tốt, tự mình ngưỡng mộ.

 Tội lỗi xác thịt - ngoại tình, gian dâm.

Tội lỗi của ngôn ngữ hôi.

Coi thường những gì Chúa đã ban cho - sức khỏe.

Tội lỗi của sự kiêu ngạo.

Quan trọng! Những tội lỗi chính, trên cơ sở mà những người khác xuất hiện, bao gồm kiêu căng, tự phụ và kiêu ngạo trong giao tiếp.

Một ví dụ về xưng tội trong nhà thờ: tội lỗi nào để nói?

Hãy xem xét cách xưng tội như thế nào cho đúng, phải nói gì với linh mục, một ví dụ về việc xưng tội.

Có thể sử dụng lời thú tội viết trên giấy nếu giáo dân rất nhút nhát. Ngay cả các linh mục cũng cho phép điều này, nhưng bạn không cần phải đưa mẫu cho linh mục, chúng tôi liệt kê nó bằng lời của chúng tôi.

Trong Chính thống giáo, một ví dụ về sự thú nhận được hoan nghênh:

  1. đến gần linh mục, đừng nghĩ đến chuyện trần thế, hãy cố gắng lắng nghe tâm hồn mình;
  2. hướng về Chúa, phải nói rằng tôi đã phạm tội trước mặt Ngài;
  3. liệt kê những tội lỗi, nói rằng: "Tôi đã phạm tội ... (do ngoại tình hoặc nói dối hoặc điều gì khác)";
  4. tội lỗi được kể không chi tiết, nhưng không rất ngắn gọn;
  5. Sau khi hoàn thành việc liệt kê tội lỗi, chúng ta ăn năn và cầu xin sự cứu rỗi và bố thí của Chúa.
    Bài tương tự

Thảo luận: 3 ý kiến

    Và nếu vẫn còn ít tội lỗi, nhưng, như vậy, lương tâm của tôi không trong sạch lắm, tôi đã hứa với MCH của mình rằng tôi nhất định sẽ đi nhà thờ. Yêu cầu đầu tiên của anh ta là phải đi xưng tội và ăn năn mọi điều nghiêm trọng. May mắn thay, tôi không có nhiều. Và bây giờ tôi có một vấn đề thực sự. Nếu bạn tỏ tình trên mạng thì sao? Ai nghĩ về chủ đề này? Vâng, theo tôi hiểu, bạn đăng trang web của mình và ở đó, vị linh mục cầu nguyện cho bạn và tha thứ cho tội lỗi. Không?

    Để trả lời

    1. Xin lỗi, theo tôi thì không nhất thiết phải đến chùa theo yêu cầu của MCH. Nó dùng để làm gì? Điều này được thực hiện cho ĐỨC CHÚA TRỜI, để thanh tẩy tâm hồn, chứ không phải vì ai đó "đòi hỏi". Theo như tôi hiểu thì bạn không có nhu cầu này. Đức Chúa Trời không thể bị lừa dối - không qua Internet, cũng không phải trong đền thờ.

      Để trả lời

    Trả lời Christina. Christina, không, bạn không thể thú nhận qua Internet. Tôi hiểu bạn rất sợ linh mục, nhưng hãy nghĩ xem, linh mục chỉ là nhân chứng cho sự ăn năn của bạn (sau khi bạn chết, ông ấy sẽ cầu bầu cho bạn trước mặt Chúa và nói rằng bạn hãy ăn năn nếu điều đó xảy ra thì ma quỷ sẽ nói chuyện. về những gì bạn đã không hối cải) đừng làm phức tạp tương lai cho người cha hoặc cho chính bạn. Bạn không cần phải che giấu tội lỗi, bạn không cần phải che giấu chúng ngược lại bằng cách này, bạn sẽ tăng số lượng chúng cho chính mình. Chúng ta phải trung thực nói ra toàn bộ sự thật về những việc làm xấu xa của mình, không biện minh cho bản thân mà lên án bản thân vì chúng. Sám hối là sửa đổi tư tưởng và cuộc sống. Sau khi xưng tội, bạn hôn lên thánh giá và sách Phúc âm như một lời hứa với Chúa sẽ chiến đấu với những tội lỗi mà bạn đã thú nhận. Hãy tìm kiếm Chúa! Thiên thần hộ mệnh!

    Để trả lời

Khi bạn đến nhà thờ để xưng tội, đừng sợ. Chúa rộng lượng, chấp nhận mọi tội nhân. Tha thứ cho kẻ ăn năn. Đừng sợ linh mục, ông là tai mắt của Chúa, sẽ không ai biết về những tội lỗi thầm kín của bạn. Anh ấy nghe nhiều đến nỗi đến giờ ăn tối, anh ấy không nhớ ai đã đến gặp mình và anh ấy đã nói gì.

Batiushka là người duy nhất không muốn bạn làm hại, ghen tị với bạn. Anh ấy sẽ chỉ vui mừng vì một linh hồn khác đã được cứu, và cảm ơn Chúa rằng anh ấy luôn nhìn thấy và luôn hướng dẫn bạn trên con đường đúng đắn!

Tội lỗi nói trong lời thú tội

Linh mục trong nhà thờ không phải là một người nhìn thấy tất cả, đặc biệt không phải là một nhà ngoại cảm để đoán về tội lỗi của bạn. Anh ta sẽ hỏi những câu hỏi, bằng cách này hay cách khác liên quan đến tội lỗi. Những câu hỏi này liên quan trực tiếp đến 10 điều răn quan trọng.

1. "Ta là Thượng đế của ngươi."Sẽ được liệt kê:

  • Bạn có cầu nguyện, như bạn thường đi lễ, chỉ đến nhà thờ không?
  • Bạn có thú nhận rằng bạn tin Chúa với những người quen của bạn không?
  • Bạn có tin vào thần?

2. "Đừng làm thần tượng cho chính mình."Điều này có thể bao gồm:

  • Ăn quá nhiều, coi như sùng bái thực phẩm;
  • Đồ trang trí;
  • Tiền, rượu, thuốc lá;
  • Tự hào.

3. Bạn có nhớ đến Chúa trong những lúc thất vọng không?

4. Bạn có dành một ngày nghỉ để cầu nguyện.

5. Bạn có kính trọng cha mẹ của bạn không?

6. Không giết người, không bằng lời nói hay việc làm.

7. Đừng quyến rũ ai, đừng hủy hoại cuộc sống hôn nhân của ai đó.

8. Đừng lấy những gì không thuộc về mình.

9. Không vu khống người thân, bạn bè gian dối.

10. Không muốn những gì người khác có.

Chuẩn bị để xưng tội, làm thế nào để ăn năn

Trước khi đến gặp linh mục để giải tội, bạn cần chuẩn bị. Nó có nghĩa là gì để được chuẩn bị? Để làm được điều này, bạn cần đọc kinh, ăn chay ít nhất một ngày trước khi đến chùa. Trực tiếp ngày xưng tội chính mình cũng không cần ăn cái gì, đến chính mình phục vụ. Nếu linh mục nhận thấy rằng bạn vắng mặt ngay từ đầu buổi lễ, ông sẽ không giải tội.

Đừng tìm lý do bào chữa cho hành động của bạn. Nếu họ làm như vậy, thì họ muốn, và lúc đó điều đó rất hợp với bạn. Trước khi đi xưng tội, hãy hòa giải với mình, với người thân, xin tha thứ nếu cần.

Lời tỏ tình được chia thành hai phần:

  • Linh hồn Xưng tội: Bạn ăn năn, mỗi ngày, về những gì bạn đã làm;
  • Xưng tội với linh mục: Bạn nói với linh mục về những việc làm của bạn để thanh tẩy tâm hồn.

Đây là hai mặt hoàn toàn khác nhau của cùng một đồng xu. Khi đến nhà thờ, bạn phải biết mình sẽ nói gì và tại sao. trước khi hoàn toàn người lạ rất khó để biết bạn có hành vi sai trái nào và tại sao bạn lại làm điều đó. Nó trở nên xấu hổ, nhiều người quên hoặc không muốn nói về những sai lầm đau đớn nhất đã gây ra.

Bạn có thể lập danh sách các lỗi sai để không quên bất cứ điều gì và sau đó sẽ dễ dàng nói về nó hơn. Nếu vẫn còn khó khăn cho bạn khi lập một danh sách như vậy, có một cửa hàng nhỏ ở nhà thờ, nó chắc chắn có một tập sách hướng dẫn cách tiến hành một cuộc xưng tội, những tội lỗi tồn tại.

Sau khi tỏ tình, một người thường trải qua cảm giác nhẹ nhõm, như thể một ngọn núi đã được nâng khỏi vai. Bạn có thể tỏ tình vài lần một tuần. Các chuyến đi thường xuyên đến nhà thờ giúp bạn cảm thấy thoải mái và tự tin.

Tội lỗi trong danh sách thú tội dành cho phụ nữ

Việc biên soạn và đọc một danh sách có sẵn như vậy của nhiều phụ nữ dẫn đến sự sững sờ. Để hiểu rằng cuộc sống của bạn là một cơn ác mộng tội lỗi liên tục là điều khó có thể xảy ra đối với tất cả mọi người. Bạn không nên tuyệt vọng. Tham khảo ý kiến ​​của linh mục, ông sẽ giải thích ngắn gọn mọi thứ và cho bạn biết điều gì và tại sao. Không ai được phép xâm phạm cuộc sống cá nhân của bạn, bởi vì chỉ có Chúa mới biết tại sao lại như vậy, và bạn xứng đáng như thế nào. Bạn, đã vượt qua bí ẩn của sự thú nhận, sẽ có thể tìm ra nó và làm cho kết luận đúng, cải thiện vị trí cuộc sống của bạn và đi đúng con đường để sửa chữa những sai lầm trong cuộc sống. Bạn có thể thảo luận về việc tránh thai với linh mục, bởi vì phá thai là một tội trọng, và tốt hơn là bạn nên tránh điều này kịp thời hơn là ăn năn cả đời sau này.

Danh sách những tội lỗi có thể xảy ra:

  • Cô bất mãn với vị trí của mình trong xã hội, môi trường, cuộc sống;
  • Bà giận các con, la hét, nghi ngờ chúng;
  • Cô không tin tưởng bác sĩ, nghi ngờ năng lực của họ;
  • Tôi đã tự đánh lừa mình;
  • Làm gương xấu cho con cái bạn;
  • Ghen tị;
  • Là nguyên nhân của các vụ bê bối;
  • Tội lỗi khủng khiếp và chết người nhất là kiêu ngạo. Rất khó để đấu với anh ta, hầu như không ai để ý đến anh ta, nhưng họ rất hay kêu. Nếu bạn học cách bắt kịp chính mình trên I, xây dựng lại trên WE, thì bạn đang đi đúng hướng.
  • Cô không cầu nguyện và hiếm khi đọc kinh, không đến đền thờ của Chúa;
  • Trong thời gian phục vụ, cô ấy nghĩ về những vấn đề của thế gian;
  • Cô ấy đã tự mình phá thai, và đẩy những người khác đến với ý tưởng này;
  • Tôi đã nghĩ xấu về mọi người, đã bàn tán;
  • Đọc những lời tục tĩu hoặc xem những bộ phim khiêu dâm;
  • Cô nguyền rủa, nói dối, ghen tị;
  • Cô ấy bị xúc phạm không vì lý do gì, thể hiện cái tôi của mình với người khác;
  • Cô ấy mặc quần áo tục tĩu, quá ngắn và phản cảm, do đó kích động sự chú ý quá mức của nam giới và sự ghen tị của phái nữ;
  • Tôi sợ ngoại hình và dáng người của mình;
  • Suy nghĩ về cái chết;
  • Tôi đã ăn, uống rượu, sử dụng ma túy;
  • Từ chối giúp đỡ;
  • Tôi đã đến thăm các thầy bói, những người xem bói.
  • Cô tin vào đủ thứ mê tín dị đoan;

Thú nhận đầy tội lỗi cho phụ nữ

Bạn cần phải tin tưởng vào vị linh mục, hãy nói mọi thứ:

  • Nếu bạn chưa thú nhận trước đây, thì bạn cần phải kể về tất cả những hành vi phạm tội mà bạn đã phạm phải kể từ khi 7 tuổi. Tội lỗi tiềm ẩn được nhân đôi, khó mãn hạn hơn;
  • Nếu họ tỏ tình, thì từ lần tỏ tình cuối cùng;
  • Kể về những suy nghĩ và mong muốn tội lỗi của bạn;
  • Một nơi quan trọng được đưa ra để phá thai. Nếu bạn đã cam kết, và nhiều hơn một, điều đáng nói là tất cả;
  • Nếu họ đã kết hôn nhiều lần, sống chung trong một cuộc hôn nhân dân sự, hoặc cũng có nhiều người đàn ông;
  • Ngoài ra, nếu bạn có con với nhiều hơn một người chồng;

Linh mục phải hiểu bạn cần làm gì, đọc gì, kiêng ăn bao nhiêu ngày, kiêng ăn chính xác như thế nào. Đó là lý do tại sao anh ấy tay phải Chúa tể.

Lời thú nhận tội lỗi bằng lời nói của chính bạn

Lạy Chúa, con ăn năn. Tội lỗi. Thế giới đầy tội lỗi và tôi không khá hơn. Tôi tuyệt vọng, tôi bị xúc phạm, tôi tức giận. Tôi bỏ bài vào thứ Tư và thứ Sáu. Tôi không dính vào một bài nghiêm ngặt. Đôi khi tôi ăn quá nhiều, tôi lười biếng. Tôi quát mắng chồng con. Tôi không tin mọi người. Tôi rất tệ trong công việc của mình. Tôi lo lắng rằng tôi không có đủ tiền. Tôi không tin cậy Chúa, tôi chỉ dựa vào bản thân mình, v.v.

Thú nhận đầy đủ tội lỗi

Có một số lựa chọn để tỏ tình. Ngắn gọn, liên quan đến mô tả về những việc làm, lời nói hoặc việc làm hoàn hảo. Một lời thú nhận đầy đủ cũng bao gồm những suy nghĩ và mong muốn. Các nhà sư trải qua sự thú nhận này. Các tín đồ, nếu muốn, cũng có thể trải qua một cuộc thanh lọc hoàn toàn linh hồn như vậy. Để làm được điều này, bạn cần tham khảo ý kiến ​​của linh mục, hoặc đọc các tài liệu liên quan.

Xưng tội làm sao để viết giấy ghi tội

Trang tính phải được chia thành các phần:

  • Tội lỗi đối với cha mẹ và người thân;
  • Tội lỗi đối với chính bạn;
  • Tội lỗi chống lại Chúa.

Nhiều người nghĩ rằng đã viết ra những hành vi sai trái của mình trên một tờ giấy là họ đang làm sai, đến khi xưng tội mà quên đi một nửa tội lỗi thì họ đã lạc lối. Việc trình bày suy nghĩ của một người như vậy sẽ giúp cho việc thú nhận trở nên hợp lý hơn, và không cho phép người ta quên hoặc che giấu điều gì đó.

Có ý kiến ​​cho rằng việc viết tội lỗi lên tờ giấy không còn là bí mật nữa mà là một cách đọc tầm thường.

Khi xưng tội, điều quan trọng là phải ăn năn, hiểu điều gì là hoàn hảo và không cho phép những hành vi như vậy nữa. Đó là lý do tại sao, nên coi việc chuyển tội lỗi sang giấy như một thiết kế của một bản ghi nhớ hoặc một gợi ý.

Danh sách những tội lỗi khi xưng tội cho đàn ông

Đàn ông khó thừa nhận hành vi sai trái, lời nói, tội lỗi của mình. Họ thậm chí có thể nghĩ rằng họ không đáng trách vì bất cứ điều gì. Theo quan niệm của họ, chỉ có phụ nữ mới có tội. Do đó, hãy ăn năn và chỉ xưng tội với họ.Nhưng điều này là xa sự thật. Đàn ông tội lỗi không kém. Ở một khía cạnh nào đó, họ thảo luận và buôn chuyện nhiều hơn chúng ta. Nói chung, tính khí nóng nảy và lòng tự ái nói chung là một chủ đề riêng cho cuộc trò chuyện.

Tội lỗi có thể xảy ra:

  • Các cuộc trò chuyện trong nhà thờ và trong buổi lễ;
  • Cho phép nghi ngờ trong niềm tin;
  • Biểu hiện của sự độc ác, kiêu căng, lười biếng;
  • Tham lam hoặc ngông cuồng;
  • Tránh giúp vợ, con cái, gây hiểu lầm cho họ;
  • Tiết lộ bí mật của người khác;
  • Khuynh hướng tội lỗi;
  • Uống rượu, hút ma tuý;
  • Đam mê trò chơi bài, automata, từ chối những người khác cho sự đồi truỵ này;
  • Tham gia trộm cắp, đánh nhau;
  • Tự kiêu;
  • Hành vi xấc xược, khả năng làm nhục người thân;
  • Biểu hiện của sự cẩu thả và hèn nhát;
  • Thủ dâm, dụ dỗ, ngoại tình.

Đây không phải là một danh sách đầy đủ các tội lỗi của nam giới. Đối với hầu hết những điều trên, nhân loại coi đó là điều hiển nhiên, và không coi đó là tội lỗi.

Ví dụ về tội lỗi để xưng tội

Mọi người phạm tội theo cách của họ. Một người coi hành động của mình là chuẩn mực, người kia coi đó là tội trọng.

Dưới đây là danh sách sơ bộ các tùy chọn khả thi:

  • Không tin vào Chúa là Đức Chúa Trời;
  • Sự nghi ngờ;
  • Thái độ đối với Đấng Cứu Rỗi;
  • Không muốn đeo thánh giá;
  • Không muốn bảo vệ ý kiến ​​của mình về Đức Chúa Trời trước mặt những người không tin Chúa;
  • Họ đã thề bởi Chúa để biện minh cho mình;
  • Họ kêu cầu Chúa, cầu xin sự giúp đỡ trong sự phù phiếm và vô tín;
  • Họ đã gọi Chúa;
  • Đã ở và tham dự các nhà thờ không phải Cơ đốc giáo;
  • Thù địch;
  • Họ nhờ đến sự trợ giúp của các thầy phù thủy, thầy phù thủy;
  • Đọc hoặc rao giảng những giáo lý sai lầm về Đức Chúa Trời;
  • Chúng tôi đã chơi tất cả các loại trò chơi: bài, máy đánh bạc;
  • Họ từ chối nhịn ăn;
  • Không đọc sách cầu nguyện;
  • Muốn tự tử;
  • chửi thề;
  • Đừng đến nhà thờ;
  • Nghĩ xấu về các linh mục;
  • Xem TV hoặc ngồi vào máy tính, thay vì giúp đỡ những người thân yêu, hoặc làm việc gì đó quanh nhà;
  • Tuyệt vọng và không cầu xin Chúa giúp đỡ;
  • Phụ thuộc quá nhiều vào người khác;
  • Bạn lừa dối linh mục trong khi xưng tội, hoặc bạn không tin tưởng anh ta;
  • Có một tính khí bốc lửa;
  • Kiêu ngạo với mọi người;
  • Cho người khác thấy niềm kiêu hãnh và sự phù phiếm của bạn;
  • Nói dối người thân, bạn bè;
  • Bạn chế nhạo người nghèo, người vụng về;
  • Thể hiện tính keo kiệt, hoặc ngông cuồng quá mức của bạn;
  • Con cái của bạn không được nuôi dưỡng trong đức tin và sự kính sợ Chúa;
  • Không giúp đỡ người khốn khó, người thiệt thòi;
  • Đừng đến để giúp đỡ cha mẹ của bạn;
  • Bạn dùng đến hành vi trộm cắp;
  • Đừng cư xử nghiêm khắc khi thức dậy, hãy để rượu làm bạn tốt hơn;
  • Bạn có thể giết người đối thoại bằng một từ;
  • vu khống;
  • Đưa một người đến những suy nghĩ tội lỗi về cái chết;
  • Phá thai, lôi kéo người khác vào cuộc;
  • Áp đặt suy nghĩ của bạn;
  • Sự sùng bái tiền bạc;
  • Thể hiện mình với mọi người như một ân nhân;
  • Ăn uống quá độ, say xỉn;
  • Ngoại tình, thủ dâm, loạn luân.

Thú nhận tội lỗi hoang đàng

Gian dâm được coi là rất tội trọng. Trước đây, những tội như vậy bị vạ tuyệt thông không rước lễ lên đến 7 năm. Nó nằm bên trong chính con người, trong tiềm thức của anh ta. Nó ăn thịt một người từ bên trong. Ở trong trạng thái tinh vi như vậy, bạn cảm thấy hưng phấn. Bạn không còn muốn đọc một lời cầu nguyện nữa. Những người tội lỗi như vậy là phản đối Đức Chúa Trời, Ngài ghê tởm vì chỉ nghĩ đến họ. Nhưng đồng thời, đã ăn năn, họ sẽ được tha thứ nhanh hơn bất cứ ai khác.

Như các giáo phụ nói, ba ngày cầu nguyện mãnh liệt, ăn chay và ăn năn là đủ để nhận được sự tha thứ của Chúa.

Tất nhiên, xấu hổ là điều đáng sợ, nhưng tốt hơn hết là bạn nên kể ra và ăn năn còn hơn là mang theo sự ghê tởm này trong mình. Và nếu gia đình bạn cũng đang mong đợi một em bé, thậm chí còn hơn thế nữa. Tại sao lại hành hạ linh hồn chưa được sinh ra của một đứa bé. Rốt cuộc, chúng ta chuyển tội lỗi của chúng ta sang con cái của chúng ta. Và sau đó chúng tôi tự hỏi tại sao họ bị bệnh, hoặc gặp rất nhiều vấn đề trong cuộc sống!

Trong trường hợp này, bạn không nên viết thư cho linh mục. Thích, đọc nó, trong khi tôi đi đến cửa hàng hoặc hút thuốc! Cái này Mẫu giáo! Khi họ phạm tội, không có sự hổ thẹn trước mặt Đức Chúa Trời, nhưng trước mặt thầy tế lễ, phải!

Điều quan trọng nhất! Đã ăn năn. Đã tìm hiểu tài liệu. Hãy sửa chữa sai lầm của bạn! Đừng lặp lại nó! Bằng cách lặp lại, bạn tự động trở thành kẻ đạo đức giả!

Xin Chúa gìn giữ bạn khỏi sự cám dỗ.

Thú nhận tội lỗi thủ dâm

Khái niệm mơ hồ, và tội rất nghiêm trọng. TRONG niềm tin Cơ đốc giáo gọi nó là thủ dâm, hoặc thủ dâm. Yêu mình bằng tay cũng tội như lừa dối vợ, hay phân bua gái gú. Rất khó để thoát khỏi một niềm đam mê xảo quyệt như vậy. Batiushka cần được kể mọi thứ một cách chi tiết, anh ta sẽ đặt ra nhiều câu hỏi. Cần phải đi đến tận cùng của tội lỗi này, vì đây là phần nổi của tảng băng chìm, gốc rễ của vấn đề còn tồi tệ hơn nhiều và ẩn sâu trong tiềm thức, ẩn sau những tội lỗi hiển nhiên khác.

Xưng tội có nghĩa là vượt qua sự phán xét nhỏ của Đức Chúa Trời. Đỏ mặt, và bạn sẽ chỉ thấy xấu hổ. Và ở đó, trong thế giới đó, trước sự phán xét của Chúa, tất cả những người thân đã khuất của bạn sẽ xấu hổ, bạn không thể che giấu bất cứ điều gì ở đó. Do đó, bạn đã phạm tội, hãy ăn năn, ở đây và bây giờ.

Vì tội lỗi này ngày xưa bị trừng phạt nhịn ăn nghiêm ngặt, ngồi trên bánh mì và nước trong 40 ngày. Trong các cung phục vụ đã bị đánh đập không mệt mỏi.

Kinh Thánh nói: “Nếu ai đã phạm tội, hãy tha thứ cho người ấy, và mọi tội lỗi của người ấy sẽ được tha. Và nếu bạn không tha thứ cho ai đó, họ sẽ vẫn tiếp tục điều đó.

Làm một việc như vậy đồng nghĩa với việc lãng phí sức lực và nguồn sinh lực của bạn một cách vô ích. Hành vi như vậy chỉ ra rằng Orthodox là những người yếu đuối, ý chí yếu ớt, không có sức mạnh tâm trí để kiểm soát ham muốn của họ.Giáo hội không coi điều này là đương nhiên. Vì đối với một sự tà dâm được phép tự nhiên thì phải có hai người, một người chồng và một người vợ. Đó là cách duy nhất để họ nhận được sự chấp thuận. Mọi thứ khác đều là tội lỗi và phi đạo đức.

Các thầy tu nói về thủ dâm rằng nó là ô uế. Chính với tội lỗi này mà con trai của Thượng phụ Judah Onan đã bị giết. Để nhận được niềm vui, sự ban phước của Đức Chúa Trời về hôn nhân trong Hội thánh là cần thiết. Và việc tham gia vào nó dễ dàng hơn là bị nghiện ngập tội lỗi liên tục.

Cô ấy sẽ không chịu nổi tội lỗi, có thể là giới tính nữ. Giáo hội lên án anh ta không kém gì nam giới. Từ đó họ cũng cần phải ăn năn.

Onanism cũng xảy ra ở thanh thiếu niên, trẻ em gái và trẻ em trai. Ở tuổi này, đây là một hành động thiếu ý thức hơn, dẫn đến linh cẩu xấu, đồ quá chặt. Cha mẹ có nghĩa vụ trông nom con cái, kiểm soát hành vi của chúng. Khắc phục vấn đề này khó hơn, trẻ em, như một quy luật, không hiểu toàn bộ chiều sâu của vấn đề, và không nhận ra mình đáng trách vì điều gì.

Bạn nên dành nhiều thời gian cho họ nhất có thể, thay quần áo nếu lý do là tại đó. Đăng ký học bơi cho con bạn. Tìm nguyên nhân của vấn đề. Đọc văn học tâm linh cho một đứa trẻ, giải thích một cách tế nhị rằng đó là một tội lỗi.

Linh mục sẽ giúp bạn chọn những lời cầu nguyện cần thiết để giúp bạn thoát khỏi chứng nghiện này.

Danh sách các tội lỗi để xưng tội với lời giải thích

  • Tôi không đi xưng tội, tôi không đi nhà thờ, hoặc tôi rất hiếm khi đi lễ.Tôi tập thể dục vào ngày nghỉ của tôi những thứ cần thiết Tôi không đọc những lời cầu nguyện.Tôi không hiểu tội lỗi của mình là gì.
  • Tôi không có thói quen cảm ơn Chúa.Tôi không cầu nguyện vào buổi sáng và buổi tối. Cô kêu trời, không tin anh.
  • Cô đã đặt tên cho con người của vật nuôi.
  • Tôi nghe chửi thề và buôn chuyện.Chửi rủa, do đó chửi bới Mẹ Thiên Chúa. Tôi đã nghe những điều vô nghĩa.
  • Rước lễ không chuẩn bị, ăn chay, cầu nguyện.
  • Cô đã phá vỡ bữa tối nấu nhanh, nấu từ những thực phẩm bị cấm. Cô tưởng nhớ những người thân đã khuất bằng rượu.
  • Cô mặc quần áo tục tĩu, qua đó dụ dỗ đàn ông, kêu gọi quan hệ tình dục.
  • Hôn nhân dân sự, ngoại tình.
  • Cô đã phá thai, từ đó giết chết những đứa con của mình, cố gắng trốn tránh những khó khăn trong cuộc sống.
  • Cô ấy đã làm gương xấu cho bọn trẻ, la hét, đánh đập, không đưa chúng đến nhà thờ, không dạy chúng cầu nguyện, ăn chay, kiềm chế.
  • rất thích khoa học huyền bí, ma thuật, v.v., tiến hành thiền định, tham dự các phần võ thuật, dẫn đến giao tiếp với ma quỷ.
  • Cô ấy đã nhận của người khác, các khoản vay, đồ vật, tín dụng và không trả lại, điều này mang lại đau khổ cho mọi người.
  • Cô khoe khoang, phô trương bản thân, cho mọi người thấy lòng tốt của mình, qua đó làm họ bẽ mặt.
  • phá vỡ các quy tắc giao thông do đó tạo ra các tình huống rủi ro.
  • Cô ấy kể về những vấn đề của mình, khóc lóc, từ đó cảm thấy có lỗi với bản thân, tự biện minh cho mình.

Tội lỗi của trẻ em trong sự thú nhận

Trẻ em nên được dạy đến nhà thờ từ khi còn nhỏ. Cho đến bảy tuổi, trẻ không thú nhận. Người ta tin rằng đứa trẻ vẫn vô tội. Và những gì anh ấy nói và cách anh ấy hành động chỉ là công lao và tấm gương của chúng ta.Cần phải giải thích cho trẻ hiểu thế nào là thú nhận, tại sao lại cần. Trẻ em nên hiểu rằng chúng kể về những việc làm xấu của chúng không phải với người chú mặc áo cà sa, mà là với chính Chúa, rằng linh mục là tai mắt của Chúa.

Tâm trạng của đứa trẻ sẽ như thế nào, phụ thuộc vào việc chúng đi nhà thờ và thái độ với nó. Không có trường hợp nào đừng nài nỉ, nếu đứa trẻ chưa sẵn sàng, sẽ chỉ có hại cho tâm hồn mỏng manh của nó.

Cha mẹ có thể giải thích ngắn gọn nhưng chính xác cho con mình hiểu tội lỗi là gì và chúng là gì. Cha mẹ nào cũng biết đặc điểm của con mình. Đối với những trẻ nhút nhát, bạn có thể đề nghị viết một ghi chú, như vậy bạn sẽ giúp trẻ tập trung. Giải thích cho đứa trẻ rằng bạn không nên sợ, rằng bạn sẽ không biết về cuộc trò chuyện của nó với Chúa. Anh ta phải học cách tin tưởng cả bạn và linh mục.

Danh sách thú tội của trẻ em

Tội lỗi của trẻ em không cay đắng bằng tội lỗi của người lớn. Họ giống như tội nhẹ hơn. Do đó, lời thú nhận của một đứa trẻ khác với lời thú nhận của người lớn. Những câu hỏi gần đúng mà linh mục có thể hỏi:

  • Đứa trẻ có đi nhà thờ không và tần suất như thế nào? Anh ấy làm gì khi đến nhà thờ? Anh ấy có thích ở đây không?
  • Những lời cầu nguyện nào anh ta biết?
  • Anh ta có một cây thánh giá?
  • Anh ấy nói thật với bố mẹ hay anh ấy đang nói dối?
  • Anh ta có bao nhiêu bạn bè, và họ có những mối quan hệ như thế nào? Anh ta có dung nạp chúng không? Còn trẻ em và trẻ em gái thì sao?
  • Anh ta làm gì và sở thích của anh ta là gì? Anh ấy có tỏ ra tự hào về thành tích của mình không?
  • Anh ấy có thú cưng yêu thích không? Anh ấy cảm thấy thế nào về chúng?
  • Anh ấy có yêu bố mẹ không?

Tội lỗi của thanh thiếu niên để thú nhận

Trẻ lớn thường dễ bị ảnh hưởng từ bên ngoài như bạn bè, đường phố. Họ bảo vệ quan điểm của họ, ý kiến ​​của họ. Thật không may, trong nhịp sống của các thành phố lớn, không phải lúc nào cũng có thời gian để kiểm soát họ đang ở đâu, và là bạn với ai, họ xem gì và truy cập trang web nào! Vì vậy, điều quan trọng là phải dạy một thiếu niên tin tưởng, nếu không phải là bạn, thì ít nhất là một linh mục. Anh ấy nhất định sẽ không khuyên bảo kẻ xấu, và dứt khoát sẽ đứng về phía cậu thiếu niên, đề xuất cách thích hợp để thoát khỏi tình huống này. Và chắc chắn sẽ không chỉ trích, như nhiều bậc phụ huynh.

Đó là ở tuổi vị thành niên, trẻ em có thể tham gia vào những câu chuyện khác nhau, cố gắng thoát ra khỏi bản thân họ, nghĩ rằng họ đã là người lớn và đủ trải nghiệm. Họ ngại thổ lộ với bố mẹ, hỏi ý kiến ​​của bạn bè.

Bằng cách đi nhà thờ và tin cậy Chúa qua một linh mục, một thiếu niên có thể tránh được nhiều tình huống khó khăn. Đừng làm hỏng cuộc sống của mình, đừng đi vào con đường tội lỗi từ khi còn trẻ như vậy.

Người cha có thể hỏi gì?

  • Chẳng hạn, anh ấy nói gì nếu ai đó có một chiếc điện thoại tốt hơn?
  • Anh ta ăn trộm à? Nếu có, thì bạn đã làm như thế nào? Anh ấy có xấu hổ không?
  • Anh ấy cư xử thế nào với những đứa trẻ xuất thân từ gia đình nghèo? Có ghen tị với con cái của các bậc cha mẹ giàu có không?
  • Anh ấy không cười với những đứa trẻ tàn tật, ốm yếu sao?
  • Anh ta cảm thấy thế nào về thẻ, rượu, ma túy?
  • Chẳng hạn, anh ấy có giúp những người lớn tuổi làm việc nhà không?
  • Anh ta có lừa dối cha mẹ mình bằng cách nói rằng anh ta bị ốm không?
  • Anh ta học hành như thế nào? Anh ấy có trốn học không?
  • Anh ấy có nghiện tivi, máy tính, điện thoại không? Và làm thế nào để anh ta hiểu nó?
  • Anh ấy đối xử với những người lớn tuổi như thế nào? Anh ấy có tôn trọng bố và mẹ không?
  • Anh ta có nói những lời không hay không?
  • Anh ấy nghĩ gì về các cô gái khi họ mặc váy ngắn? Con gái, tại sao họ cần quần áo ngắn hoặc quá chật? Họ có quyến rũ con trai không?
  • Anh ấy đang làm điều gì đó khiến bạn cảm thấy xấu hổ?
  • Liệu anh ấy có thể nói với bố mẹ về mọi hành động của mình không?
  • Anh ấy có xem phim người lớn và các trang web liên quan không?
  • Anh ta lấy tiền, đồ vật, tiền bạc của người khác à?
  • Anh ta có sửa chữa những việc làm hoàn hảo của mình không?
  • Nó có ăn năn về những gì đã làm không?

Mọi tội lỗi có được tha thứ khi xưng tội không?

Không có tội nhân nào mà Đấng Cứu Rỗi không thể yêu cầu. Nếu một người ăn năn xưng tội, anh ta có thể nhận được sự tha thứ. Tội lỗi mà nhà thờ không thể tha thứ là ngôn ngữ xấu xa chống lại Chúa, Giáo hội và luật pháp của nó.

Chúa tha thứ mọi tội lỗi. Vì tình yêu của mình dành cho chúng ta, anh ấy đã đau khổ và bị đóng đinh. Ngài chấp nhận tất cả tội nhân, cho họ cơ hội thứ hai, và tin rằng họ có thể được cải tạo.

Câu hỏi đặt ra là liệu một người đã phạm tội có thể tha thứ cho chính mình hay không. Và nếu anh ấy gây ra đau đớn và đau khổ, thậm chí còn nhiều hơn thế.

Nếu bạn bỏ sót hoặc quên nói với linh mục trong khi làm lễ, thì khi cử hành, các tội lỗi sẽ được tha thứ. Các dịch vụ như vậy được tổ chức vào buổi tối, ngày Sabát hoặc ngày lễ.

Chúng ta lãnh nhận Bí tích Rửa tội một lần trong đời và được xức dầu. Tốt nhất, chúng ta kết hôn một lần. Bí tích Truyền chức Linh mục không có tính chất toàn diện, chỉ được thực hiện trên những người mà Chúa đã phán xét để được nhận vào hàng giáo phẩm. Sự tham gia của chúng ta vào Bí tích Vô tích là rất ít. Nhưng các Bí tích Xưng tội và Rước lễ dẫn dắt chúng ta đi qua sự sống đến cõi vĩnh hằng, nếu không có các Bí tích này thì sự tồn tại của một Kitô hữu là điều không thể tưởng tượng được. Chúng tôi đến chỗ họ hết lần này đến lần khác. Vì vậy, sớm hay muộn chúng ta vẫn có cơ hội để suy nghĩ: liệu chúng ta có đang chuẩn bị cho chúng một cách chính xác? Và hiểu rằng: không, rất có thể là không. Do đó, cuộc trò chuyện về các Bí tích này đối với chúng tôi dường như rất quan trọng. Trong số này, trong cuộc trò chuyện với tổng biên tập của tạp chí, hegumen Nektariy (Morozov), chúng tôi đã quyết định đề cập đến (bởi vì đề cập đến mọi thứ là một nhiệm vụ bất khả thi, chủ đề quá “không biên giới”), và lần sau chúng tôi sẽ nói về Rước các Mầu nhiệm Thánh.

“Tôi đoán, chính xác hơn, tôi đoán: cứ mười người đến tỏ tình thì có chín người không biết tỏ tình…

- Đúng là như vậy. Ngay cả những người thường xuyên đến nhà thờ cũng không biết làm nhiều việc trong đó, mà tệ nhất là với việc xưng tội. Rất hiếm khi một giáo dân xưng tội một cách chính xác. Sự thú nhận phải được học. Tất nhiên, sẽ tốt hơn nếu một cha giải tội có kinh nghiệm, một người có đời sống thiêng liêng cao, nói về Bí tích Giải tội, về sự ăn năn. Nếu tôi dám nói về điều này ở đây, thì một mặt, đó chỉ đơn giản là với tư cách là một người giải tội, và mặt khác, với tư cách là một linh mục thường xuyên phải nhận giải tội. Tôi sẽ cố gắng tóm tắt những quan sát của tôi cho tâm hồn riêng và cách những người khác tham gia vào Bí tích Sám hối. Nhưng không có nghĩa là tôi coi những quan sát của mình là đủ.

- Hãy nói về những quan niệm sai lầm, quan niệm sai lầm và sai lầm phổ biến nhất. Một người lần đầu tiên đi tỏ tình; anh ta nghe nói rằng trước khi rước lễ, người ta phải đi xưng tội. Và khi xưng tội, người ta phải nói ra tội lỗi của mình. Câu hỏi đặt ra ngay cho anh ta: anh ta nên “báo cáo” trong khoảng thời gian nào? Suốt đời, từ thuở ấu thơ? Nhưng bạn có thể kể lại tất cả không? Hay bạn không cần kể lại mọi chuyện mà chỉ cần nói: “Thời thơ ấu và thời trẻ, tôi đã nhiều lần thể hiện sự ích kỷ” hoặc “Thời trẻ, tôi rất kiêu hãnh và viển vông, còn bây giờ, tôi vẫn thế”?

- Nếu một người lần đầu tiên đến tỏ tình, rõ ràng là người đó cần phải thổ lộ cả kiếp trước. Bắt đầu từ cái tuổi mà anh ấy đã có thể phân biệt thiện ác - và cho đến thời điểm cuối cùng anh ấy quyết định thú nhận.

Làm thế nào bạn có thể kể toàn bộ cuộc sống của bạn trong một thời gian ngắn? Tuy nhiên, khi xưng tội, chúng ta không nói hết cuộc đời mình, nhưng tội lỗi là gì. Tội lỗi là những sự kiện cụ thể. Tuy nhiên, không nhất thiết phải kể lại tất cả những lần bạn đã phạm tội vì tức giận, ví dụ, hoặc nói dối. Cần phải nói rằng bạn đã phạm tội lỗi này, và đưa ra một số biểu hiện sáng sủa nhất, khủng khiếp nhất của tội lỗi này - những biểu hiện mà từ đó linh hồn thực sự bị tổn thương. Có một gợi ý khác: điều bạn muốn nói ít nhất về bản thân là gì? Đây chính xác là những gì cần phải nói ngay từ đầu. Nếu bạn định xưng tội lần đầu, tốt nhất bạn nên đặt cho mình nhiệm vụ thú nhận những tội lỗi nặng nề nhất, đau đớn nhất. Khi đó lời tỏ tình sẽ trở nên trọn vẹn hơn, sâu lắng hơn. Lần xưng tội đầu tiên không thể như vậy vì một số lý do: nó còn là rào cản tâm lý (lần đầu tiên đến với một linh mục, tức là với một nhân chứng, để nói với Chúa về tội lỗi của bạn không phải là dễ dàng) và những trở ngại khác. Một người không phải lúc nào cũng hiểu tội lỗi là gì. Thật không may, thậm chí không phải tất cả những người sống trong đời sống Hội thánh đều biết và hiểu rõ về Phúc âm. Và ngoại trừ trong Phúc âm, câu trả lời cho câu hỏi thế nào là tội lỗi và đức hạnh là gì, có lẽ không được tìm thấy ở đâu cả. Trong cuộc sống quanh ta, nhiều tội lỗi đã trở thành chuyện thường tình ... Nhưng ngay cả khi đọc Tin Mừng cho một người, tội lỗi của người đó không được tiết lộ ngay lập tức, họ dần dần được tiết lộ bởi ân điển của Thiên Chúa. Thánh Peter thành Damascus nói rằng sự khởi đầu của sự lành mạnh của tâm hồn là việc nhìn thấy tội lỗi của một người nhiều vô số như cát biển. Nếu Chúa ngay lập tức tiết lộ cho một người biết tội lỗi của mình trong sự kinh hoàng của nó, thì không một người nào có thể chịu đựng được điều này. Đó là lý do tại sao Chúa mặc khải cho con người dần dần tội lỗi của mình. Điều này có thể được so sánh với việc lột vỏ một củ hành tây - đầu tiên là bỏ vỏ, sau đó là thứ hai - và cuối cùng, chúng tự đến với củ hành. Đó là lý do tại sao nó thường xảy ra như thế này: một người đi nhà thờ, đi xưng tội thường xuyên, rước lễ, và cuối cùng nhận ra sự cần thiết của cái gọi là xưng tội chung. Rất hiếm khi một người sẵn sàng cho việc đó ngay lập tức.

- Cái gì vậy? Lời thú tội chung khác với lời thú tội thông thường như thế nào?

- Lời thú tội nói chung, theo quy luật, được gọi là lời thú tội cho cả cuộc đời đã sống, và ở một khía cạnh nào đó, điều này đúng. Nhưng thú thật có thể gọi chung chung và không toàn diện như vậy. Chúng ta ăn năn tội lỗi của mình tuần này qua tuần khác, tháng này qua tháng khác, đây là một lời thú tội đơn giản. Nhưng tùy từng thời điểm, bạn cần sắp xếp một cuộc thú nhận chung cho riêng mình - một cuộc kiểm điểm của cả cuộc đời bạn. Không phải là cái đã từng sống, mà là cái bây giờ. Chúng tôi thấy rằng những tội lỗi tương tự lặp đi lặp lại trong chúng tôi, chúng tôi không thể loại bỏ chúng - đó là lý do tại sao chúng tôi cần hiểu rõ bản thân mình. Toàn bộ cuộc sống của bạn, như bây giờ, để xem xét lại.

- Làm thế nào để đối xử với cái gọi là đám hỏi để tỏ tình chung? Chúng có thể được nhìn thấy trong cửa hàng nhà thờ.

—Nếu theo lời thú tội chung chung, chúng ta muốn nói đến lời thú tội của cả cuộc đời, thì thực sự cần một sự trợ giúp nào đó từ bên ngoài. Hướng dẫn tốt nhất cho người giải tội là cuốn sách của Archimandrite John (Krestyankin) “Kinh nghiệm xây dựng sự thú tội”, nó nói về tinh thần, thái độ đúng đắn của một người sám hối, về những gì chính xác người ta cần phải ăn năn. Có một cuốn sách “Tội lỗi và sự ăn năn của lần cuối cùng. Về những căn bệnh bí mật của tâm hồn ”của Archimandrite Lazar (Abashidze). Các đoạn trích hữu ích từ Thánh Inhaxiô (Bryanchaninov) - "Để giúp người ăn năn." Đối với các phiếu điều tra, có, có cha giải tội, có linh mục không chấp thuận các phiếu điều tra này. Họ nói rằng có thể trừ những tội lỗi ở họ mà người đọc chưa bao giờ nghe đến, nhưng nếu đọc nó sẽ bị tổn hại ... Nhưng, rất tiếc, hầu như không còn những tội lỗi như vậy về điều đó. người đàn ông hiện đại không được biết. Vâng, có những câu hỏi ngu ngốc, thô lỗ, có những câu hỏi rõ ràng là phạm tội với sinh lý thái quá ... Nhưng nếu coi bảng hỏi như một công cụ lao động, như một cái cày cần phải tự cày hết một lần, thì tôi nghĩ là có thể. đã sử dụng. Ngày xưa, những câu hỏi như vậy được ví như một mỹ từ tuyệt vời dành cho “công cuộc đổi mới” tai hiện đại. Thật vậy, với sự giúp đỡ của họ, một người đã tự đổi mới mình như hình ảnh của Đức Chúa Trời, cũng giống như họ cải tạo một biểu tượng cũ kỹ, đổ nát và bẩn thỉu. Hoàn toàn không cần phải suy nghĩ xem những câu hỏi này thuộc dạng văn học hay hay dở. Những thiếu sót nghiêm trọng của một số bảng câu hỏi nên được quy cho những điều sau: trình biên dịch đưa vào chúng một thứ gì đó mà về bản chất, không phải là tội lỗi. Chẳng hạn, bạn đã không rửa tay bằng xà phòng thơm, hay không rửa vào Chủ Nhật ... Nếu bạn rửa tay trong buổi lễ Chúa Nhật, thì đó là một tội lỗi, nhưng nếu bạn rửa sau buổi lễ, vì có không có lần nào khác, cá nhân tôi không thấy tội lỗi trong việc này.

“Thật không may, trong các cửa hàng trong nhà thờ của chúng tôi, đôi khi bạn có thể mua những thứ như vậy ...

“Đó là lý do tại sao cần phải tham khảo ý kiến ​​của linh mục trước khi sử dụng bảng câu hỏi. Tôi có thể giới thiệu cuốn sách "Tôi thú nhận tội lỗi, thưa cha" của Linh mục Alexy Moroz - đây là một bảng câu hỏi hợp lý và rất chi tiết.

- Ở đây cần làm rõ: chúng ta hiểu từ “tội lỗi” nghĩa là gì? Đa số những người giải tội khi thốt ra lời này đều có ý nghĩ chính xác là một hành động tội lỗi. Trên thực tế, đó là một biểu hiện của tội lỗi. Ví dụ: "Hôm qua tôi đã gay gắt và tàn nhẫn với mẹ tôi." Nhưng đây không phải là tình tiết riêng lẻ, không phải ngẫu nhiên, đây là biểu hiện của tội bất hiếu, không khoan dung, không khoan nhượng, ích kỷ. Vì vậy, bạn không cần phải nói điều đó, không phải “ngày hôm qua tôi thật tàn nhẫn”, mà chỉ đơn giản là “Tôi thật tàn nhẫn, có chút tình yêu trong tôi”. Hay nói như thế nào?

“Tội lỗi là biểu hiện của đam mê trong hành động. Chúng ta phải ăn năn về những tội lỗi cụ thể. Không phải trong những đam mê như vậy, bởi vì những đam mê luôn giống nhau, bạn có thể viết một lời thú tội cho chính mình trong suốt phần đời còn lại của bạn, nhưng trong những tội lỗi đã được thực hiện từ thú nhận đến thú nhận. Xưng tội là Bí tích cho chúng ta cơ hội để bắt đầu một cuộc sống mới. Chúng tôi đã ăn năn tội lỗi của mình, và từ thời điểm đó cuộc sống của chúng tôi bắt đầu lại. Đây là phép lạ diễn ra trong Bí tích Giải tội. Đó là lý do tại sao bạn nên luôn luôn ăn năn - ở thì quá khứ. Không nhất thiết phải nói: "Tôi xúc phạm hàng xóm của tôi", chúng ta phải nói: "Tôi đã xúc phạm hàng xóm của tôi." Bởi vì tôi có ý định, đã nói điều này, không làm mất lòng mọi người trong tương lai.

Mỗi tội lỗi khi xưng tội nên được đặt tên để rõ ràng chính xác nó là gì. Nếu chúng ta hối cải về những lời nói vu vơ, chúng ta không cần phải kể lại tất cả các đoạn của cuộc nói chuyện vu vơ của mình và lặp lại tất cả những lời nói vu vơ của chúng ta. Nhưng nếu trong một số trường hợp, có quá nhiều cuộc nói chuyện vu vơ khiến chúng ta khiến ai đó chán nản hoặc nói điều gì đó hoàn toàn thừa - có lẽ chúng ta nên nói nhiều hơn một chút, chắc chắn hơn về điều này khi thú nhận. Rốt cuộc, có những lời phúc âm như vậy: Đối với mọi lời vu vơ mà người ta nói, họ sẽ đưa ra câu trả lời vào ngày phán xét (Ma-thi-ơ 12, 36). Cần phải nhìn trước lời tỏ tình của bạn theo quan điểm này - liệu sẽ có những lời nói vu vơ trong đó hay không.

- Chưa hết về đam mê. Nếu tôi cảm thấy bực bội theo yêu cầu của người hàng xóm, nhưng tôi không phản bội sự bực tức này theo bất kỳ cách nào và cung cấp cho anh ta sự trợ giúp cần thiết, tôi có nên ăn năn về sự bực bội mà tôi đã trải qua như một tội lỗi không?

- Nếu bạn, cảm thấy sự khó chịu này trong mình, đấu tranh với nó một cách có ý thức - đây là một tình huống. Nếu bạn chấp nhận sự khó chịu này của bạn, phát triển nó trong chính bạn, say sưa với nó - đây là một tình huống khác. Tất cả phụ thuộc vào chiều hướng của ý chí của con người. Nếu một người, đang trải qua đam mê tội lỗi, quay về phía Chúa và nói: “Lạy Chúa, con không muốn cái này và con cũng không muốn, xin hãy giúp con thoát khỏi nó” - thực tế là không có tội gì đối với một người. Có tội lỗi, ở mức độ mà trái tim chúng ta đã tham gia vào những ham muốn đầy cám dỗ này. Và chúng tôi đã cho phép anh ấy tham gia vào nó đến mức nào.

- Rõ ràng, chúng ta nên tập trung vào "căn bệnh kể chuyện", bắt nguồn từ một sự hèn nhát nhất định trong khi thú tội. Ví dụ: thay vì nói "Tôi đã hành động ích kỷ", tôi bắt đầu nói: "Tại nơi làm việc ... đồng nghiệp của tôi nói ... và tôi trả lời lại ...", v.v. Tôi kết thúc việc báo cáo tội lỗi của mình, nhưng - chỉ như vậy, trong khung của câu chuyện. Đây thậm chí không phải là một khung, những câu chuyện này, nếu bạn nhìn vào nó, vai trò của quần áo - chúng ta ăn mặc trong lời nói, trong một cốt truyện, để không cảm thấy trần trụi khi thú nhận.

- Thật vậy, nó dễ dàng hơn. Nhưng không cần thiết phải tự mình tỏ tình dễ dàng. Lời thú tội không nên chứa các chi tiết không cần thiết. Không nên có bất kỳ người nào khác với hành động của họ. Bởi vì khi chúng ta nói về những người khác, chúng ta thường biện minh rằng mình phải trả giá bằng cái giá của những người này. Chúng tôi cũng đưa ra lời bào chữa do một số hoàn cảnh của chúng tôi. Mặt khác, đôi khi thước đo tội lỗi phụ thuộc vào hoàn cảnh mà tội lỗi đã được thực hiện. Đánh bại một người vì cơn say là một chuyện, ngăn chặn một tên tội phạm trong khi bảo vệ nạn nhân lại là một chuyện khác. Từ chối giúp đỡ người hàng xóm vì lười biếng và ích kỷ là một chuyện, từ chối vì nhiệt độ hôm đó là bốn mươi lại là chuyện khác. Nếu một người biết cách xưng tội chi tiết, linh mục sẽ dễ dàng nhận ra điều gì đang xảy ra với người này và tại sao. Vì vậy, các trường hợp phạm tội chỉ cần được báo cáo nếu không có các trường hợp này mà tội lỗi bạn đã phạm không rõ ràng. Điều này cũng được rút ra bằng kinh nghiệm.

Việc kể quá nhiều trong lời thú nhận cũng có thể có một lý do khác: một người cần được tham gia, được giúp đỡ về mặt tinh thần và sự ấm áp. Ở đây, có lẽ, một cuộc trò chuyện với một linh mục là thích hợp, nhưng nó phải vào một thời điểm khác, không có nghĩa là ngay lúc xưng tội. Giải tội là một Bí tích, không phải là một cuộc trò chuyện.

- Linh mục Alexander Elchaninov trong một ghi chép của mình đã cảm ơn Chúa vì đã giúp đỡ anh ta mỗi khi trải qua sự thú tội như một thảm họa. Chúng ta nên làm gì để đảm bảo rằng lời tỏ tình của chúng ta, ít nhất, không khô khan, lạnh lùng, trang trọng?

“Chúng ta phải nhớ rằng lời thú tội mà chúng ta thực hiện trong nhà thờ là phần nổi của tảng băng chìm. Nếu lời thú nhận này là tất cả, và mọi thứ chỉ giới hạn trong đó, chúng ta có thể nói rằng chúng ta không có gì cả. Không có lời thú nhận thực sự. Chỉ có ân điển của Đức Chúa Trời, mà bất chấp sự thiếu lý trí và liều lĩnh của chúng ta, vẫn hành động. Chúng tôi có ý sám hối, nhưng nó mang tính hình thức, nó khô khan và thiếu sức sống. Giống như cây vả đó, nếu nó sinh hoa kết trái, thì rất khó khăn.

Lời thú nhận của chúng tôi được thực hiện vào một thời điểm khác và chuẩn bị vào một thời điểm khác. Khi biết rằng ngày mai mình sẽ đến chùa để xưng tội, chúng ta ngồi xuống và sắp xếp cuộc sống của mình. Khi tôi nghĩ: tại sao tôi lại lên án mọi người nhiều lần trong thời gian này? Nhưng bởi vì, đánh giá họ, bản thân tôi trông đẹp hơn trong mắt của tôi. Tôi, thay vì đối phó với tội lỗi của mình, lên án người khác và biện minh cho chính mình. Hoặc tôi tìm thấy một số niềm vui trong việc lên án. Khi tôi nhận ra rằng chừng nào tôi còn phán xét người khác, tôi sẽ không có được ân điển của Chúa. Và khi tôi nói: “Lạy Chúa, xin hãy giúp tôi, nếu không, tôi sẽ giết linh hồn mình đến mức nào với điều này?”. Sau đó, tôi sẽ đến xưng tội và nói rằng: “Tôi đã lên án những người không có số, tôi tự đề cao mình hơn họ, tôi tìm thấy sự ngọt ngào trong điều này cho chính mình”. Sự ăn năn của tôi không chỉ nằm ở việc tôi đã nói ra điều đó, mà còn nằm ở việc tôi đã quyết định không tái phạm nữa. Khi một người ăn năn theo cách này, người đó sẽ nhận được sự an ủi rất lớn đầy ân sủng từ việc thú tội và thú nhận theo một cách hoàn toàn khác. Sám hối là một sự thay đổi trong một con người. Nếu không có gì thay đổi, ở một mức độ nào đó, thú tội vẫn là một hình thức. “Làm tròn bổn phận của Cơ đốc nhân”, vì một lý do nào đó, người ta thường bày tỏ điều đó trước cuộc cách mạng.

Có những ví dụ về các thánh đồ đã ăn năn với Chúa trong lòng, đã thay đổi cuộc sống của họ, và Chúa đã chấp nhận sự ăn năn này, mặc dù họ không có trộm cắp gì và không được đọc lời cầu nguyện xin tha tội. Nhưng đã có sự ăn năn! Nhưng với chúng tôi thì khác - và lời cầu nguyện được đọc, và người đó rước lễ, nhưng sự ăn năn như vậy đã không xảy ra, không có gì phá vỡ chuỗi cuộc đời tội lỗi.

Có những người đến xưng tội và khi đã đứng trước bục giảng với thánh giá và sách Tin Mừng, họ bắt đầu nhớ lại những gì họ đã phạm tội. Đây luôn là một cực hình thực sự - cho cả linh mục, và cho những người đang chờ đến lượt, và tất nhiên là cho chính người đó. Làm thế nào để chuẩn bị cho việc tỏ tình? Đầu tiên, một cuộc sống tỉnh táo chú ý. Thứ hai, có quy tắc tốt, đổi lại bạn không thể nghĩ đến điều gì: mỗi ngày vào buổi tối, thậm chí dành từ năm đến mười phút để không nghĩ về những gì đã xảy ra trong ngày, nhưng ăn năn trước Đức Chúa Trời về những gì một người cho là mình đã phạm tội. Ngồi xuống và suy nghĩ trong ngày - từ sáng đến tối. Và thừa nhận mọi tội lỗi về mình. Dù tội lỗi lớn hay nhỏ, nó phải được hiểu, cảm nhận được, và như Anthony Đại đế nói, nó được đặt ở giữa chính mình và Chúa. Hãy xem nó như một chướng ngại vật giữa bạn và Đấng sáng tạo. Cảm nhận bản chất siêu hình khủng khiếp này của tội lỗi. Và đối với mọi tội lỗi, hãy cầu xin Chúa tha thứ. Và đặt trong lòng mong muốn ngày qua khỏi những tội lỗi này. Nên ghi lại những tội lỗi này vào một cuốn sổ nào đó. Điều này giúp giới hạn tội lỗi. Chúng tôi đã không viết ra tội lỗi này, chúng tôi đã không thực hiện một hành động thuần túy máy móc như vậy, và nó đã “trôi qua” sang ngày hôm sau. Có, và sau đó sẽ dễ dàng hơn để chuẩn bị cho lời thú tội. Bạn không cần phải "đột nhiên" nhớ lại mọi thứ.

- Một số giáo dân thích thú tội bằng hình thức này: "Tôi đã phạm tội chống lại điều răn như vậy và như vậy." Thật tiện lợi: "Tôi đã phạm tội chống lại người thứ bảy" - và không cần phải nói thêm điều gì nữa.

“Tôi nghĩ điều này là hoàn toàn không thể chấp nhận được. Bất kỳ sự chính thức hóa nào của đời sống tâm linh đều giết chết cuộc sống này. Tội lỗi là nỗi đau của tâm hồn con người. Nếu không đau đớn, thì không có sự ăn năn. Mục sư John Ladder nói rằng sự tha thứ cho tội lỗi của chúng ta được chứng minh bằng sự đau đớn mà chúng ta cảm thấy khi chúng ta ăn năn về chúng. Nếu chúng ta không cảm thấy đau đớn, chúng ta có mọi lý do để nghi ngờ rằng tội lỗi của chúng ta được tha thứ. Và Nhà sư Barsanuphius Đại đế, trả lời các câu hỏi những người khác nhau, nhiều lần nói rằng dấu hiệu của sự tha thứ là sự mất thiện cảm với những tội lỗi đã phạm trước đó. Đây là sự thay đổi phải xảy ra đối với một con người, một bước ngoặt bên trong.

- Một ý kiến ​​phổ biến khác: tại sao tôi phải ăn năn nếu tôi biết rằng dù thế nào tôi cũng sẽ không thay đổi - điều này sẽ là đạo đức giả và đạo đức giả về phần tôi.

"Điều gì là không thể với đàn ông là có thể với Chúa." Tội lỗi là gì, tại sao một người cứ lặp đi lặp lại, thậm chí nhận ra rằng đó là điều xấu? Bởi vì đây là những gì đã chiếm ưu thế hơn anh ta, những gì đã đi vào bản chất của anh ta, phá vỡ nó, bóp méo nó. Và bản thân người đó không thể đương đầu với điều này, họ cần sự giúp đỡ - sự giúp đỡ đầy ân điển của Đức Chúa Trời. Qua Bí tích Sám hối, một người nhờ đến sự giúp đỡ của Ngài. Lần đầu tiên một người đến xưng tội và đôi khi anh ta thậm chí không muốn bỏ tội, nhưng ít nhất hãy để anh ta ăn năn tội trước mặt Đức Chúa Trời. Chúng ta cầu xin Chúa điều gì trong một trong những lời cầu nguyện của Bí tích Thống hối? "Thả lỏng, rời đi, tha thứ." Trước tiên, hãy làm suy yếu sức mạnh của tội lỗi, sau đó bỏ nó, và chỉ sau đó hãy tha thứ. Xảy ra trường hợp một người đến xưng tội nhiều lần và ăn năn về cùng một tội lỗi, nhưng không đủ nghị lực, không có quyết tâm bỏ nó mà thành tâm sám hối. Và Chúa gửi sự giúp đỡ của Ngài cho con người vì sự ăn năn này, cho sự kiên trì này. Theo tôi, có một ví dụ tuyệt vời như vậy từ Thánh Amphilochius của Iconium: một người nọ đã đến đền thờ và ở đó quỳ gối trước biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi và ứa nước mắt ăn năn về tội lỗi khủng khiếp mà anh ta đã phạm nhiều lần. Linh hồn anh đã đau khổ đến nỗi anh đã từng nói: “Lạy Chúa, con quá mệt mỏi với tội lỗi này, con sẽ không bao giờ phạm nó nữa, con gọi chính Ngài là nhân chứng trên Phán quyết cuối cùng: tội lỗi này sẽ không còn trong cuộc đời tôi nữa. Sau đó, anh ta rời khỏi chùa và lại rơi vào tội lỗi này. Và anh ấy đã làm gì? Không, anh ta không thắt cổ tự vẫn và không chết đuối. Anh lại đến chùa, quỳ xuống và ăn năn về sự sa ngã của mình. Và như vậy, gần biểu tượng, anh ta đã chết. Và số phận của linh hồn này đã được tiết lộ cho thánh nhân. Chúa đã thương xót kẻ ăn năn. Và ma quỷ hỏi Chúa: "Thế nào rồi, chẳng phải nó đã hứa với Ngài nhiều lần, chẳng phải nó đã gọi chính Ngài làm nhân chứng rồi lừa dối sao?" Và Đức Chúa Trời trả lời: "Nếu bạn, là một kẻ lầm lạc, rất nhiều lần sau khi anh ta kêu gọi Ta, đã đưa anh ta trở lại với bạn, làm sao tôi có thể không chấp nhận anh ta?"

Và đây là một tình huống mà cá nhân tôi biết: một cô gái thường xuyên đến một trong những nhà thờ ở Moscow và thú nhận rằng cô ấy kiếm sống bằng nghề lâu đời nhất, như người ta vẫn nói,. Dĩ nhiên là không ai cho phép cô rước lễ, nhưng cô vẫn tiếp tục đi bộ, cầu nguyện, và cố gắng bằng cách nào đó tham gia vào đời sống của giáo xứ. Tôi không biết liệu cô ấy có bỏ được nghề này hay không, nhưng tôi biết chắc rằng Chúa giữ cô ấy và không rời bỏ cô ấy, chờ đợi sự thay đổi cần thiết.

Điều rất quan trọng là phải tin vào sự tha thứ tội lỗi, vào quyền năng của Bí tích. Những người không tin thì phàn nàn rằng sau khi xưng tội không thấy nhẹ nhõm hơn, họ rời chùa với tâm hồn nặng trĩu. Điều này là do thiếu niềm tin, thậm chí từ sự thiếu tin tưởng vào sự tha thứ. Niềm tin sẽ mang lại cho một người niềm vui, và nếu không có niềm tin thì không cần dựa vào bất cứ trải nghiệm và cảm xúc nào.

“Đôi khi xảy ra rằng một số hành động lâu đời (như một quy luật) của chúng ta gợi lên trong chúng ta một phản ứng hài hước hơn là ăn năn, và dường như đối với chúng ta, nói về hành động này khi xưng tội là một sự sốt sắng quá mức, gần giống với sự đạo đức giả hoặc giả tạo. . Ví dụ: Tôi chợt nhớ rằng một lần thời còn trẻ, tôi đã lấy trộm một cuốn sách trong thư viện của một nhà nghỉ. Tôi nghĩ rằng cần phải nói điều này khi thú nhận: bất cứ điều gì người ta có thể nói, điều răn thứ tám đã bị vi phạm. Và sau đó nó trở nên buồn cười ...

“Tôi sẽ không xem nhẹ nó như vậy. Có những hành động thậm chí không thể được thực hiện một cách chính thức, bởi vì chúng phá hủy chúng ta - thậm chí không phải với tư cách là người có đức tin, mà chỉ đơn giản là người có lương tâm. Có những rào cản nhất định mà chúng ta phải tự đặt ra cho mình. Những vị thánh này có thể có tự do tinh thần, cho phép họ làm những điều bị chính thức lên án, nhưng họ chỉ làm khi những hành động này là vì lợi ích.

- Có thật là bạn không cần phải ăn năn những tội lỗi đã phạm trước khi Rửa tội nếu bạn đã được Rửa tội khi trưởng thành?

- Đúng về mặt hình thức. Nhưng đây là vấn đề: trước đó, Bí tích Rửa tội luôn có trước Bí tích Sám hối. Phép báp têm của Giăng, việc đi vào nước sông Giô-đanh được đặt trước bằng sự thú nhận tội lỗi. Hiện nay người lớn trong các nhà thờ của chúng ta được rửa tội mà không cần thú nhận tội lỗi, chỉ ở một số nhà thờ có tập tục xưng tội trước khi rửa tội. Và điều gì đang xảy ra? Đúng vậy, trong phép báp têm, tội lỗi của một người được tha thứ, nhưng người đó đã không nhận ra những tội lỗi này, không cảm thấy ăn năn về chúng. Đó là lý do tại sao anh ta thường trở lại với những tội lỗi này. Sự đổ vỡ đã không xảy ra, dòng tội lỗi vẫn tiếp tục. Về mặt hình thức, một người không có nghĩa vụ phải nói về những tội lỗi đã phạm trước khi làm phép báp têm khi xưng tội, nhưng ... tốt hơn là không nên đi sâu vào những tính toán như vậy: "Tôi phải nói điều này, nhưng tôi không thể nói điều này." Sự thú nhận không phải là chủ đề của sự mặc cả như vậy với Đức Chúa Trời. Nó không phải về chữ cái, nó là về tinh thần.

Ở đây chúng ta đã nói khá nhiều về cách chuẩn bị cho việc xưng tội, nhưng chúng ta nên đọc những gì hoặc như họ nói, đọc ở nhà ngày hôm trước, loại lời cầu nguyện nào? Trong sách cầu nguyện có phần Tiếp theo để Rước Lễ. Tôi có cần đọc toàn bộ và đã đủ chưa? Ngoài ra, sau cùng, Rước lễ có thể không theo sau việc xưng tội. Đọc gì trước khi tỏ tình?

- Sẽ rất tốt nếu một người đọc trước khi tỏ tình giáo luật sám hối Vị cứu tinh. Ngoài ra còn có một kinh điển sám hối rất hay Mẹ của Chúa. Nó có thể chỉ là một lời cầu nguyện với cảm giác ăn năn, "Chúa ơi, xin thương xót con là kẻ tội lỗi." Và điều rất quan trọng là ghi nhớ từng tội lỗi hoàn hảo, mang đến cho trái tim ý thức về thảm họa của anh ấy đối với chúng ta, từ tận đáy lòng, bằng cách nói riêng của anh ấy để cầu xin Chúa tha thứ cho anh ấy, chỉ đơn giản là đứng trước các biểu tượng hoặc làm cung. Hãy đến với cái mà Thánh Nikodim Người leo núi Thánh gọi là cảm giác “tội lỗi”. Đó là, để cảm thấy: Tôi đang chết, và tôi nhận thức được điều đó, và không biện minh cho mình. Tôi nhận mình xứng đáng với cái chết này. Nhưng với điều này, tôi đến với Chúa, cúi đầu trước tình yêu của Ngài và hy vọng vào lòng thương xót của Ngài, tin tưởng vào điều đó.

Abbot Nikon (Vorobiev) có một bức thư tuyệt vời gửi cho một người phụ nữ, không còn trẻ nữa, người, vì tuổi tác và bệnh tật, đã phải chuẩn bị cho quá trình chuyển đổi sang Eternity. Anh ấy viết cho cô ấy: “Hãy nhớ tất cả tội lỗi của bạn và từng tội lỗi - kể cả tội lỗi bạn đã thú nhận - hãy ăn năn trước mặt Chúa cho đến khi bạn cảm thấy rằng Chúa đã tha thứ cho bạn. Nó không phải là một sự quyến rũ để cảm thấy rằng Chúa tha thứ, đây là điều mà các cha thánh gọi là vui mừng khóc - sự ăn năn mang lại niềm vui. Đây là điều cần thiết nhất - để cảm thấy bình an với Chúa.

Phỏng vấn bởi Marina Biryukova

Mỗi tín hữu phải hiểu rằng khi xưng tội, mình thú nhận những việc làm của mình với Chúa. Mỗi tội lỗi của anh ta phải được che đậy bởi mong muốn được chuộc tội trước mặt Chúa, cách duy nhất để đạt được sự tha thứ của anh ta.

Nếu một người cảm thấy lòng mình nặng trĩu, thì cần phải đến nhà thờ và làm bí tích giải tội. Sau khi ăn năn, bạn sẽ cảm thấy tốt hơn nhiều, và một gánh nặng sẽ trút xuống khỏi vai bạn. Tâm hồn sẽ trở nên tự do và lương tâm sẽ không còn dày vò bạn nữa.


Cần gì để xưng tội

Trước khi xưng tội đúng cách trong nhà thờ, bạn cần hiểu những gì sẽ nói ở đó. Trước khi tỏ tình, bạn cần chuẩn bị những điều sau:

  • nhận ra tội lỗi của mình, thành tâm sám hối về chúng;
  • có lòng thành thật mong muốn tội lỗi được bỏ lại phía sau, với đức tin nơi Chúa;
  • thành tâm tin vào sự thật rằng việc xưng tội sẽ giúp thanh tẩy tâm linh với sự trợ giúp của những lời cầu nguyện và sự ăn năn chân thành.

Sự thú tội sẽ giúp loại bỏ tội lỗi khỏi tâm hồn chỉ khi sự ăn năn thành thật và đức tin của người đó mạnh mẽ. Nếu bạn tự nói với chính mình “Tôi muốn thú nhận”, thì lương tâm và đức tin của bạn nơi Chúa sẽ cho bạn biết nên bắt đầu từ đâu.


Thế nào là thú nhận

Nếu bạn đang suy nghĩ về cách xưng tội trong nhà thờ một cách chính xác, thì trước tiên bạn phải hiểu rằng mọi hành động phải chân thành nhất có thể.. Trong quá trình này, bạn cần phải mở rộng trái tim và tâm hồn của mình, hoàn toàn ăn năn về hành động của mình. Và nếu có những người không hiểu ý nghĩa của nó, không cảm thấy nhẹ nhõm sau nó, thì đó chỉ đơn giản là những người chưa tin, chưa thực sự nhận ra tội lỗi của mình và chắc chắn là chưa ăn năn.

Điều quan trọng là phải hiểu rằng thú tội không chỉ là liệt kê tất cả tội lỗi của bạn. Nhiều người nghĩ rằng Chúa đã biết mọi thứ về họ. Nhưng đó không phải là điều Ngài mong đợi ở bạn. Để được Chúa tha thứ cho bạn, bạn nên sẵn lòng xóa bỏ tội lỗi, ăn năn tội. Chỉ như vậy mới có thể mong đợi sự nhẹ nhõm sau khi thú tội.


Làm gì khi tỏ tình

Những người chưa bao giờ làm bí tích giải tội không có một chút ý tưởng nào về cách xưng tội đúng đắn với linh mục. Trong các nhà thờ, tất cả những người sẵn sàng xưng tội đều được chào đón. Ngay cả đối với những tội nhân lớn nhất, con đường đó không bao giờ bị đóng lại. Hơn nữa, các linh mục thường giúp đỡ giáo dân của họ trong quá trình giải tội, thúc đẩy họ đến những hành động đúng đắn. Vì vậy, không cần e ngại việc tỏ tình dù chưa biết cách tỏ tình thế nào cho đúng lần đầu.

Trong khi xưng tội cá nhân, người ta không nên quên những tội lỗi đã được đề cập trong Tiệc Thánh. Bạn có thể làm điều này với bất kỳ từ nào, vì hình thức ăn năn không quan trọng. Bạn có thể diễn đạt tội lỗi của mình bằng một từ, chẳng hạn như “ăn cắp” hoặc bạn có thể kể thêm về điều đó. Bạn cần nói từ trái tim, bằng những lời trái tim mách bảo. Sau cùng, bạn trút hết suy nghĩ của mình ra trước mặt Chúa, và linh mục có thể nghĩ gì vào lúc này đối với ngài không thành vấn đề. Vì vậy, không cần phải xấu hổ về lời nói của bạn.

Phải làm gì nếu bạn quên kể tên một số tội lỗi?

Mỗi người có thể trở nên hào hứng. Sau đó, bạn có thể chỉ cần đến gặp linh mục và kể mọi chuyện. Không có gì tội phạm trong này.

Nhiều giáo dân viết ra tội lỗi của mình trên một tờ giấy và cứ thế đến để thú tội. Điều này có lợi thế của nó. Thứ nhất, bằng cách này, bạn sẽ không quên điều chính, và thứ hai, bằng cách viết ra, bạn sẽ xem xét hành động của mình và hiểu rằng bạn đã làm sai.

Nhưng ở đây, chúng ta cũng không nên lạm dụng nó, vì quá trình này có thể khiến cho việc thú tội trở thành một hình thức đơn thuần.

Ở lần xưng tội đầu tiên, một người phải nhớ tất cả những tội lỗi của mình, bắt đầu từ năm sáu tuổi. Sau đó, không cần thiết phải nhớ những tội lỗi đã được đặt tên trước đó. Tất nhiên, nếu họ không phạm thêm tội lỗi này.

Nếu những hành vi trên không được coi là một tội lỗi, thì linh mục nên nói với người đó về điều đó, và họ cùng nhau suy nghĩ về lý do tại sao hành động này lại khiến giáo dân khó chịu đến vậy.

Cách tỏ tình

Sau khi quyết định thú nhận, bạn nên tìm hiểu xem thủ tục đó diễn ra như thế nào. Rốt cuộc, đối với điều này, toàn bộ nghi lễ Chính thống giáo diễn ra ở một nơi được chỉ định đặc biệt gọi là bục giảng. Đó là một cái bàn với bốn kuts, trên đó bạn có thể nhìn thấy Phúc Âm Thánh và cây thánh giá.

Trước khi sám hối tội lỗi, cần đến gần Người và đặt hai ngón tay vào Tin Mừng. Sau đó, linh mục đã có thể đặt một biểu tượng biểu tượng trên đầu anh ta. Vẻ bề ngoài nó hơi giống một chiếc khăn quàng cổ.

Nhưng một linh mục có thể làm điều này ngay cả khi anh ta đã lắng nghe tội lỗi của một người. Sau đó, giáo sĩ sẽ đọc một lời cầu nguyện xin được xóa bỏ tội lỗi. Linh mục rửa tội cho một giáo dân.

Vào cuối buổi cầu nguyện, biểu tượng được lấy ra khỏi đầu. Ngay cả khi đó bạn cần phải vượt qua chính mình, hãy hôn lên thánh giá. Chỉ khi đó, bạn mới có thể nhận được một lời chúc từ linh mục.

Linh mục sau khi xưng tội có thể chỉ định việc đền tội cho một người. TRONG Gần đâyđiều này khá hiếm khi xảy ra, nhưng bạn không cần phải sợ một bước như vậy - đây chỉ là những hành động có mục đích nhanh chóng xóa bỏ tội lỗi khỏi cuộc sống của một người.

Nhưng linh mục có thể làm dịu hoặc thậm chí hủy bỏ việc đền tội nếu người đó yêu cầu. Tất nhiên, đối với một bước như vậy, bạn cần phải có một lý do chính đáng. Thông thường, những lời cầu nguyện, lễ lạy, hoặc những hành động khác được coi là sự sám hối, những hành động này sẽ trở thành một hành động thương xót đối với phần người thú tội. Nhưng gần đây, hầu hết các linh mục thường chỉ quy định việc sám hối nếu chính người đó yêu cầu.

Cách xưng tội đúng - lời khuyên từ một linh mục

Nó thường xảy ra rằng trong khi tỏ tình, nước mắt chảy ra từ một người. Không cần phải xấu hổ về điều này, nhưng cũng không nên biến những giọt nước mắt ăn năn trở thành cuồng loạn.

Cách tốt nhất để đi tỏ tình là gì?

Trước khi đi tỏ tình, bạn nên xem lại tủ quần áo của mình. Nam giới phải mặc quần dài, áo sơ mi dài tay hoặc áo phông. Điều rất quan trọng là trang phục không mô tả các nhân vật thần thoại khác nhau, phụ nữ không mặc quần áo hoặc cảnh có yếu tố hút thuốc hoặc uống rượu. Vào mùa ấm, nam giới nên ở trong nhà thờ mà không đội mũ.

Phụ nữ nên ăn mặc thật giản dị để tỏ tình. Áo khoác ngoài nhất thiết phải che được vai, vùng kín. Váy không được quá ngắn, tối đa đến đầu gối. Cũng nên có một chiếc khăn trên đầu. Điều rất quan trọng là không được trang điểm và hơn nữa là không được dùng son môi. bởi vì bạn cần phải hôn thánh giá và Tin Mừng. Bạn không nên đi giày có gót dài vì dịch vụ có thể đi đủ lâu và chân bạn sẽ bị mỏi.

Chuẩn bị Xưng tội và Rước lễ

Xưng tội và rước lễ có thể diễn ra trong cùng một ngày, nhưng điều này không bắt buộc. Bạn có thể xưng tội trong bất kỳ buổi thờ phượng Chúa nào, nhưng bạn cần chuẩn bị nghiêm túc hơn nhiều cho bí tích thứ hai, vì điều rất quan trọng là phải thực hiện bí tích một cách chính xác.

Trước khi Tiệc Thánh, rước lễ phải kiêng ăn nghiêm ngặt ít nhất ba ngày. Trước ngày này một tuần, cần phải đọc các bài kinh cảm tạ Mẹ Thiên Chúa và các Thánh. Ngày trước khi rước lễ rất đáng để ghé thăm Dịch vụ buổi tối. Đừng quên về việc hiệu đính ba bản quy tắc:

  • Đấng cứu thế;
  • Mẹ của Chúa;
  • Thiên thần hộ mệnh.

Bạn không được phép ăn hoặc uống bất cứ thứ gì trước khi rước lễ. Việc đọc kinh buổi sáng sau khi ngủ cũng là điều cần thiết. Khi xưng tội, chắc chắn linh mục sẽ đặt câu hỏi liệu người đó có kiêng ăn trước khi rước lễ và đọc tất cả các lời cầu nguyện hay không.

Chuẩn bị cho Tiệc Thánh bao gồm tránh các nghĩa vụ hôn nhân, hút thuốc và uống rượu. Thật không đáng khi đang chuẩn bị cho Tiệc Thánh này mà lại chửi thề, nói chuyện phiếm về người khác. Điều này rất quan trọng, bởi vì việc chuẩn bị đang được tiến hành để rước Mình và Máu Chúa.

Trước Ly của Chúa Kitô, bạn cần đứng khoanh tay trước ngực và trước khi uống rượu và bánh mì, hãy nói tên của bạn.

Cách tỏ tình lần đầu tiên

Nếu một người muốn thú nhận lần đầu tiên, thì anh ta cần hiểu rằng không chỉ có sự ăn năn đang chờ đợi anh ta. Lời thú tội như vậy thường được gọi là lời thú tội chung. Nó phải được tiếp cận một cách có ý thức và rất cẩn thận. Điều quan trọng là một người phải tập trung và ghi nhớ tất cả tội lỗi của mình từ năm sáu tuổi (lần sau điều này sẽ không cần thiết).

Các mục sư của Giáo hội khuyên bạn nên nhịn ăn trong thời gian chuẩn bị và từ bỏ các mối quan hệ với các thành viên khác giới. Còn nhịn ăn bao lâu thì tùy từng người. Bạn cần lắng nghe nhu cầu của tâm hồn mình và làm theo chúng.

Đừng quên những ngày này về việc đọc những lời cầu nguyện và đọc Kinh thánh. Ngoài ra, cần phải làm quen với các tài liệu tồn tại về chủ đề này. Một số sách có thể được giới thiệu bởi một linh mục. Nhưng trước khi đọc các ấn phẩm chưa được kiểm chứng, tốt hơn hết bạn nên tham khảo ý kiến ​​của linh mục.

Trong lời thú tội, bạn không nên sử dụng bất kỳ từ hoặc cụm từ đã ghi nhớ. Sau khi người đó nói về các tội lỗi, linh mục có thể hỏi thêm một số câu hỏi. Họ cần được trả lời một cách bình tĩnh, ngay cả khi họ làm bối rối một người. Những câu hỏi thú vị có thể được đặt ra bởi chính giáo dân, bởi vì sự xưng tội đầu tiên tồn tại để một người dấn thân vào con đường đích thực và không rời bỏ nó.

Nhưng đừng quên những người khác đã đến Phụng vụ và cũng muốn tỏ tình. Không cần phải mất một thời gian rất dài, ngay cả khi vẫn còn một số câu hỏi. Chúng có thể được trao cho linh mục sau khi Lễ.

Bí tích giải tội có mục đích riêng - nó tẩy rửa linh hồn con người khỏi tội lỗi. Nhưng đừng quên rằng bạn cần phải tỏ tình liên tục. Rốt cuộc, trong Thời gian gặp sự cố không thể sống mà không phạm tội. Và mọi tội lỗi đều là gánh nặng cho tâm hồn và lương tâm của chúng ta.

Nói gì khi tỏ tình - danh sách tội lỗi của phụ nữ

1. Cô ấy đã vi phạm các quy tắc ứng xử tốt đối với những người cầu nguyện trong đền thánh.
2. Cô ấy không hài lòng với cuộc sống và con người của mình.
3. Cô ấy thực hiện những lời cầu nguyện không sốt sắng và cúi đầu thấp trước các biểu tượng, cô ấy cầu nguyện nằm xuống, ngồi (không cần thiết, vì lười biếng).
4. Cô ấy tìm kiếm sự nổi tiếng và khen ngợi về các đức tính và sự lao động.
5. Tôi không phải lúc nào cũng bằng lòng với những gì mình có: Tôi muốn có quần áo đẹp, đa dạng, đồ đạc, đồ ăn ngon.
6. Bực mình và bị xúc phạm khi bị cô ấy từ chối những mong muốn của mình.
7. Bà không kiêng cữ với chồng khi mang thai, thứ tư, thứ sáu và chủ nhật kiêng ăn, ở ô uế, thuận theo ý chồng.
8. Tội lỗi ghê tởm.
9. Sau khi phạm tội, cô ấy không ăn năn ngay mà giữ trong mình lâu dài.
10. Cô ấy phạm tội ăn nói vu vơ, thiếu trung thực. Tôi nhớ những lời người khác đã nói chống lại tôi, tôi đã hát những bài hát thế gian vô liêm sỉ.
11. Cô ấy phàn nàn về một con đường xấu, về độ dài và sự tẻ nhạt của dịch vụ.
12. Tôi đã từng để dành tiền cho một ngày mưa, cũng như cho một đám tang.
13. Bà giận người thân, mắng con. Cô không chịu được những lời nhận xét của mọi người, những lời trách móc công bằng, cô lập tức đánh trả.
14. Cô ấy phạm tội với sự phù phiếm, yêu cầu được khen ngợi, nói rằng "bạn sẽ không khen ngợi chính mình, không ai sẽ khen ngợi bạn."
15. Người quá cố được tưởng niệm bằng rượu, trong một ngày nhịn ăn bảng tưởng niệm khiêm tốn.
16. Không có quyết tâm từ bỏ tội lỗi.
17. Nghi ngờ sự trung thực của người khác.
18. Bỏ lỡ cơ hội để làm điều tốt.
19. Cô ấy chịu đựng sự kiêu ngạo, không lên án bản thân, không phải lúc nào cũng là người đầu tiên cầu xin sự tha thứ.
20. Sự hư hỏng cho phép của sản phẩm.
21. Cô không phải lúc nào cũng cung kính giữ gìn điện thờ (artos, water, prosphora spoil).
22. Tôi phạm tội với mục đích "ăn năn."
23. Cô ấy phản đối, biện minh cho bản thân, trở nên cáu kỉnh trước sự đần độn, ngu ngốc và thiếu hiểu biết của người khác, đưa ra những lời khiển trách và nhận xét, mâu thuẫn, tiết lộ tội lỗi và điểm yếu.
24. Tội lỗi và điểm yếu được gán cho người khác.
25. Bà không chịu nổi cơn thịnh nộ: mắng chửi người thân, xúc phạm chồng con.
26. Khiến người khác tức giận, cáu kỉnh, phẫn nộ.
27. Cô ấy đã phạm tội bằng cách lên án người hàng xóm của mình, bôi đen danh lợi của anh ta.
28. Đôi khi cô ấy thất vọng, vác thập giá mình với một lời thì thầm.
29. Xen vào cuộc trò chuyện của người khác, làm gián đoạn bài phát biểu của người nói.
30. Cô ấy phạm tội với tính hay cãi vã, so sánh mình với người khác, phàn nàn và trở nên tức giận với những người phạm tội.
31. Cô cảm ơn người ta, cô không mở to mắt biết ơn ông trời.
32. Ngủ mê mệt với những suy nghĩ và giấc mơ tội lỗi.
33. Tôi nhận thấy những lời nói và việc làm xấu của mọi người.
34. Nhậu nhẹt và ăn thức ăn có hại cho sức khỏe.
35. Cô ấy xấu hổ vì tinh thần bị vu khống, tự cho mình là tốt hơn người khác.
36. Cô ấy đã phạm tội bởi sự buông thả và ham mê tội lỗi, tự mãn, tự mãn, không tôn trọng tuổi già, ăn uống không đúng giờ, không chuyên, không chú ý đến các yêu cầu.
37. Tôi đã bỏ lỡ cơ hội để gieo lời Chúa, để mang lại lợi ích.
38. Cô phạm tội háu ăn, thanh quản: cô thích ăn quá nhiều, nhấm nháp đồ rẻ mạt và thích say xỉn.
39. Cô ấy mất tập trung cầu nguyện, phân tâm người khác, phát ra khí xấu trong chùa, khi cần thiết thì ra ngoài, lúc xưng tội không nói, vội vàng chuẩn bị cho việc xưng tội.
40. Cô ấy phạm tội lười biếng, biếng nhác, bóc lột sức lao động của người khác, đầu cơ vật chất, buôn bán đồ biểu tượng, không đi lễ vào ngày chủ nhật và ngày lễ, lười cầu nguyện.
41. Chăm chỉ đối với người nghèo, không nhận người lạ, không chia cho người nghèo, không mặc áo trần.
42. Tin cậy vào con người hơn vào Chúa.
43. Đã đến thăm trong tình trạng say xỉn.
44. Tôi không gửi quà cho những người đã xúc phạm tôi.
45. Đã rất buồn vì thua lỗ.
46. ​​Tôi ngủ quên trong ngày mà không cần.
47. Tôi đã bị gánh nặng bởi những hối tiếc.
48. Tôi đã không bảo vệ mình khỏi cảm lạnh, tôi đã không được các bác sĩ điều trị.
49. Bị lừa dối trong một lời nói.
50. Bóc lột sức lao động của người khác.
51. Tôi đã tuyệt vọng trong những nỗi buồn.
52. Cô đạo đức giả, làm mất lòng người.
53. Đã ác, đã hèn.
54. Đã được phát minh ra cho cái ác.
55. Đã thô lỗ, không trịch thượng với người khác.
56. Tôi không ép mình phải làm việc thiện, phải cầu nguyện.
57. Tức giận các nhà chức trách trong các cuộc biểu tình.
58. Lời cầu nguyện giảm bớt, bỏ qua, sắp xếp lại từ ngữ.
59. Đố kỵ người khác, mong cầu được vinh danh.
60. Cô ấy phạm tội vì kiêu căng, phù phiếm, tự ái.
61. Tôi đã xem các điệu nhảy, điệu nhảy, nhiều trò chơi và kính.
62. Cô ấy đã phạm tội với những hành vi lười biếng, ăn uống bí mật, hóa đá, vô cảm, bỏ mặc, không vâng lời, không khoan dung, keo kiệt, lên án, tham lam, trách móc.
63. Trải qua những ngày nghỉ trong rượu và thú vui trần thế.
64. Cô ấy đã phạm tội về thị giác, thính giác, vị giác, khứu giác, xúc giác, kiêng ăn không chính xác, rước lễ không xứng đáng với Mình và Máu Chúa.
65. Cô ấy say xỉn, cười nhạo tội lỗi của người khác.
66. Cô ấy đã phạm tội vì thiếu đức tin, không chung thủy, phản quốc, lừa dối, vô luật pháp, rên rỉ vì tội lỗi, nghi ngờ, suy nghĩ chín chắn.
67. Cô ấy không làm việc thiện, không thích đọc Phúc âm thánh.
68. Bịa ra lời bào chữa cho tội lỗi của tôi.
69. Cô ấy đã phạm tội với sự không vâng lời, tùy tiện, không thân thiện, ác ý, không vâng lời, xấc xược, khinh thường, vô duyên, nghiêm trọng, bắt nạt, áp bức.
70. Không phải lúc nào cô ấy cũng tận tâm hoàn thành nhiệm vụ của mình, không cẩn thận trong công việc và vội vàng.
71. Cô ấy tin vào những dấu hiệu và những mê tín dị đoan khác nhau.
72. Là kẻ xúi giục của tội ác.
73. Đã đến đám cưới mà không có đám cưới ở nhà thờ.
74. Tôi đã phạm tội với sự vô cảm về tâm linh: hy vọng vào bản thân, cho phép thuật, cho bói toán.
75. Đã không giữ những lời thề này.
76. Che giấu tội lỗi khi xưng tội.
77. Cố gắng tìm hiểu bí mật của người khác, đọc thư của người khác, nghe trộm cuộc nói chuyện điện thoại.
78. Trong nỗi buồn lớn, cô ấy đã ước mình được chết.
79. Mặc quần áo không lịch sự.
80. Đã nói chuyện trong bữa ăn.
81. Tôi đã uống và ăn những gì được cho là “tính phí” bởi nước Chumak.
82. Làm việc bằng sức mạnh.
83. Tôi đã quên mất Thiên thần Hộ mệnh của mình.
84. Cô ấy phạm tội lười cầu nguyện cho những người hàng xóm của cô ấy, cô ấy không luôn luôn cầu nguyện khi được hỏi về điều đó.
85. Tôi xấu hổ khi vượt qua chính mình giữa những người không tin Chúa, cởi cây thập tự giá, đi đến nhà tắm và đến bác sĩ.
86. Cô đã không giữ lời thề ban trong Lễ Rửa Tội, đã không giữ gìn sự trong sạch của tâm hồn mình.
87. Cô ấy nhận thấy tội lỗi và điểm yếu của người khác, tiết lộ và giải thích lại chúng cho những điều tồi tệ hơn. Cô đã thề, thề bằng đầu, bằng cuộc đời mình. Được mọi người gọi là "ma quỷ", "Satan", "quỷ dữ".
88. Cô ấy gọi những con gia súc câm bằng tên của các vị thánh: Vaska, Masha.
89. Không phải lúc nào cô ấy cũng cầu nguyện trước khi ăn thức ăn, đôi khi cô ấy ăn sáng vào buổi sáng trước khi cử hành Lễ Thần.
90. Trước đây là một người không tin, cô ấy đã dụ những người hàng xóm của mình không tin.
91. Đã phục vụ ví dụ xấu với cuộc sống của bạn.
92. Tôi lười làm việc, chuyển công việc của mình lên vai người khác.
93. Không phải lúc nào cô ấy cũng coi trọng lời Chúa: cô ấy uống trà và đọc Phúc Âm Thánh (đó là sự bất kính).
94. Uống nước Epiphany sau khi ăn (không cần).
95. Tôi xé hoa tử đinh hương ở nghĩa trang và mang về nhà.
96. Không phải lúc nào tôi cũng giữ nguyên những ngày tháng, tôi đã quên đọc lời cầu nguyện tạ ơn. Tôi đã ăn rất nhiều trong những ngày này, ngủ rất nhiều.
97. Cô phạm tội biếng nhác, đi chùa muộn, về sớm, hiếm khi đi chùa.
98. Bỏ bê công việc nặng nhọc khi nó đang rất cần.
99. Cô ấy phạm tội với sự thờ ơ, im lặng khi bị ai đó báng bổ.
100. Cô ấy không quan sát chính xác ngày ăn chay, trong thời gian nhịn ăn cô ấy chán ăn đồ ăn nhanh, cô ấy dụ người khác ăn ngon và không đúng theo điều lệ: ổ bánh mì nóng, dầu thực vật, gia vị.
101. Cô ấy thích sự cẩu thả, thả lỏng, bất cẩn, thử quần áo và trang sức.
102. Cô đã trách móc các linh mục, nhân viên, nói về những thiếu sót của họ.
103. Cho lời khuyên về việc phá thai.
104. Xâm phạm ước mơ của người khác thông qua sự cẩu thả và xấc xược.
105. Đọc những bức thư tình, sao chép, ghi nhớ những bài thơ say đắm lòng người, nghe nhạc, bài hát, xem phim vô liêm sỉ.
106. Cô ấy phạm tội với những ánh mắt thiếu lịch sự, nhìn người khác khỏa thân, mặc quần áo thiếu lịch sự.
107. Tôi đã bị cám dỗ trong một giấc mơ và say mê ghi nhớ nó.
108. Tôi nghi oan (trong lòng đã vu oan).
109. Cô ấy kể lại những câu chuyện và truyện ngụ ngôn sáo rỗng, mê tín, tự khen ngợi bản thân, không phải lúc nào cũng dung túng cho sự thật bại lộ và kẻ phạm tội.
110. Tỏ ra tò mò với thư từ, giấy tờ của người khác.
111. Cô ấy vu vơ hỏi thăm những khuyết điểm của người hàng xóm.
112. Không được giải thoát khỏi niềm đam mê kể hoặc hỏi về tin tức.
113. Tôi đọc những lời cầu nguyện và những bài kinh akathists được sao chép với những sai sót.
114. Tôi tự cho mình là tốt hơn và xứng đáng hơn những người khác.
115. Không phải lúc nào tôi cũng thắp đèn và nến trước các biểu tượng.
116. Vi phạm bí mật lời thú nhận của chính cô ấy và người khác.
117. Tham gia vào các việc xấu, bị thuyết phục vào một việc xấu.
118. Bướng bỉnh chống lại điều tốt, không nghe lời khuyên tốt. Khoe quần áo đẹp.
119. Tôi muốn mọi thứ theo ý mình, tôi đang tìm kiếm thủ phạm gây ra những nỗi buồn của mình.
120. Sau khi cầu nguyện, cô ấy có ý nghĩ xấu xa.
121. Đã tiêu tiền vào âm nhạc, điện ảnh, rạp xiếc, sách tội lỗi và các thú vui khác, cho vay tiền cho những hành động xấu rõ ràng.
122. Mưu đồ trong tư tưởng, bị kẻ thù soi dẫn, chống lại đức tin thánh thiện và Thánh giáo.
123. Xâm phạm sự yên tâm của người bệnh, coi họ như những kẻ tội lỗi, chứ không phải để thử thách đức tin và phẩm hạnh của họ.
124. Nhường cho không trung thực.
125. Tôi đã ăn và đi ngủ mà không cầu nguyện.
126. Ăn đến thánh lễ vào Chủ Nhật và các ngày lễ.
127. Cô ấy làm hỏng nước khi cô ấy tắm ở dòng sông mà họ uống.
128. Cô ấy kể về những chiến công, những công việc lao động của mình, khoe khoang về những đức tính của cô ấy.
129. Với niềm vui thích, tôi đã dùng xà phòng thơm, kem, bột, nhuộm lông mày, móng tay và lông mi của mình.
130. Đã phạm tội với hy vọng "Chúa sẽ tha thứ".
131. Tôi đã hy vọng vào sức mạnh, khả năng của mình, chứ không phải sự giúp đỡ và lòng thương xót của Chúa.
132. Cô ấy làm việc vào các ngày lễ và cuối tuần, từ ngày làm việc đến những ngày này cô ấy không phát tiền cho người nghèo và người nghèo.
133. Tôi đến thăm một thầy lang, đến một thầy bói, được chữa trị bằng “dòng điện sinh học”, ngồi dự các buổi tâm thần.
134. Cô ấy gieo thù oán, bất hòa giữa mọi người, chính cô ấy đã làm mất lòng người khác.
135. Bán vodka và moonshine, đầu cơ, lái moonshine (có mặt cùng lúc) và tham gia.
136. Bị chứng háu ăn, thậm chí dậy ăn uống vào ban đêm.
137. Cô ấy đã vẽ một cây thánh giá trên mặt đất.
138. Tôi đọc sách, tạp chí vô thần, “những quan điểm về tình yêu”, xem tranh ảnh khiêu dâm, bản đồ, hình ảnh bán khỏa thân.
139. Sách Thánh bị bóp méo (lỗi đọc, hát).
140. Cô ấy được tôn lên với niềm kiêu hãnh, cô ấy tìm kiếm quyền lực và quyền lực tối cao.
141. Được đề cập trong cơn giận dữ ác quỉ, triệu hồi con quỷ.
142. Đã tham gia khiêu vũ và vui chơi vào các ngày lễ và chủ nhật.
143. Trong sự ô uế, cô ấy vào chùa, ăn prosphora, antidor.
144. Trong cơn tức giận, tôi mắng mỏ, chửi bới những kẻ đã xúc phạm đến tôi: để không đáy, không lốp, v.v.
145. Đã tiêu tiền vào những thú vui (điểm tham quan, băng chuyền, tất cả các loại kính đeo).
146. Cô ấy xúc phạm đến người cha thiêng liêng của cô ấy, cằn nhằn với ông ấy.
147. Khinh hôn các biểu tượng, chăm sóc người bệnh, người già.
148. Cô chọc ghẹo người câm điếc, yếu đuối, tiểu nhân, chọc giận súc vật, làm ác trả ác.
149. Người bị cám dỗ, mặc quần áo trong mờ, váy ngắn.
150. Cô ấy đã thề, đã chịu phép báp têm, nói rằng: “Tôi sẽ thất bại ở nơi này,” v.v.
151. Kể lại những câu chuyện xấu xa (bản chất là tội lỗi) từ cuộc sống của cha mẹ cô và những người hàng xóm.
152. Có tinh thần ghen tị với bạn bè, chị em, anh em, bạn bè.
153. Cô ấy phạm tội hay cãi vã, tự ái, than thở rằng thân thể không còn sức khỏe, sức lực, sức lực.
154. Ghen tị với những người giàu có, vẻ đẹp của con người, của họ thông minh, học vấn, thịnh vượng, thiện chí.
155. Cô ấy đã không giữ bí mật những lời cầu nguyện và những việc tốt của mình, cô ấy không giữ bí mật của nhà thờ.
156. Cô ấy biện minh cho tội lỗi của mình bằng bệnh tật, ốm yếu, thân thể yếu đuối.
157. Cô ấy lên án tội lỗi và khuyết điểm của người khác, so sánh mọi người, cho họ những đặc điểm, đánh giá họ.
158. Bộc lộ tội lỗi của người khác, chế giễu họ, chế nhạo người ta.
159. Cố ý lừa dối, nói dối.
160. Vội vàng đọc các sách thánh, khi tâm trí và trái tim không đồng hóa những gì họ đọc.
161. Cô ấy rời bỏ lời cầu nguyện vì mệt mỏi, biện minh cho mình với sự ốm yếu.
162. Cô ấy hiếm khi khóc rằng tôi đã sống không công chính, quên mất sự khiêm nhường, sự tự trách mình, về sự cứu rỗi, và về sự phán xét khủng khiếp.
163. Ở đời, nàng không phản bội ý Chúa.
164. Đã tàn phá ngôi nhà tâm linh của cô ấy, chế giễu mọi người, bàn luận về sự sa ngã của người khác.
165. Bản thân cô ấy là một công cụ của quỷ dữ.
166. Không phải lúc nào cô ấy cũng cắt đứt ý muốn của mình trước anh cả.
167. Tôi đã dành nhiều thời gian cho những bức thư trống rỗng, chứ không phải những thứ thuộc linh.
168. Không có cảm giác kính sợ Chúa.
169. Giận dữ, hất tay, chửi bới.
170. Đọc nhiều hơn là cầu nguyện.
171. Nhường sự thuyết phục, dụ dỗ phạm tội.
172. Ra lệnh mạnh mẽ.
173. Cô vu khống người khác, bắt người khác thề thốt.
174. Quay mặt đi khỏi những người đã hỏi.
175. Cô ấy đã xâm phạm sự yên tâm của người hàng xóm, có tâm trạng tội lỗi về tinh thần.
176. Cô ấy đã làm điều tốt mà không cần nghĩ đến Chúa.
177. Đã tự phụ với một địa điểm, chức danh, chức vụ.
178. Xe buýt không nhường đường cho người già, hành khách có trẻ em.
179. Khi mua, cô ấy mặc cả, rơi vào tình trạng tò mò.
180. Không phải lúc nào cô ấy cũng chấp nhận lời của các trưởng lão và người xưng tội với đức tin.
181. Đã xem với sự tò mò, hỏi về những điều thế gian.
182. Xác thịt không thích bằng vòi hoa sen, bồn tắm, bồn tắm.
183. Đi du lịch không mục đích, vì lợi ích của sự buồn chán.
184. Khi những người khách rời đi, cô ấy không cố gắng giải thoát mình khỏi tội lỗi bằng lời cầu nguyện, nhưng vẫn ở lại trong đó.
185. Cô ấy tự cho phép mình những đặc ân trong việc cầu nguyện, những thú vui trong những thú vui trần tục.
186. Cô ấy làm hài lòng người khác vì lợi ích của xác thịt và kẻ thù, chứ không phải vì lợi ích của tinh thần và sự cứu rỗi.
187. Cô ấy đã phạm tội với sự ràng buộc không có lợi về linh hồn với bạn bè.
188. Tự hào về bản thân khi làm một việc tốt. Tôi không sỉ nhục mình, không trách móc bản thân.
189. Không phải lúc nào nàng cũng cảm thấy có lỗi với những người tội lỗi, mà còn mắng mỏ và trách móc họ.
190. Không bằng lòng với cuộc đời của nàng, mắng nàng và nói: "Khi nào cái chết mới lấy ta."
191. Có những lúc cô ấy gọi điện phiền phức, gõ thật to để mở.
192. Trong khi đọc, tôi không nghĩ về Sách Thánh.
193. Không phải lúc nào bà cũng thân thiện với du khách và tưởng nhớ đến Chúa.
194. Cô ấy làm những việc vì đam mê và làm việc không cần thiết.
195. Thường được gieo bởi những giấc mơ trống rỗng.
196. Cô ấy phạm tội ác độc, không im lặng trong cơn tức giận, không rời xa kẻ chọc giận.
197. Trong lúc ốm đau, nàng thường dùng thức ăn không phải để thỏa mãn, mà là để vui vẻ và hưởng thụ.
198. Tiếp đón những vị khách hữu ích về mặt tinh thần một cách lạnh lùng.
199. Tôi đau buồn cho kẻ đã xúc phạm tôi. Và đau buồn cho tôi khi tôi xúc phạm.
200. Lúc cầu nguyện, không phải lúc nào cô cũng có tâm tình ăn năn, ý nghĩ khiêm tốn.
201. Xúc phạm chồng, người đã tránh thân mật vào nhầm ngày.
202. Trong cơn tức giận, cô ấy đã xâm phạm cuộc sống của người hàng xóm của mình.
203. Tôi đã phạm tội và phạm tội tà dâm: Tôi ở với chồng không phải để thụ thai con cái, nhưng vì ham muốn. Khi vắng chồng, cô đã tự làm ô uế mình bằng cách thủ dâm.
204. Tại nơi làm việc, cô ấy đã trải qua sự ngược đãi vì sự thật và đau buồn về điều đó.
205. Cười nhạo những sai lầm của người khác và đưa ra những nhận xét thẳng thắn.
206. Cô ấy mặc đồ bất chợt của phụ nữ: ô đẹp, quần áo lộng lẫy, tóc của người khác (tóc giả, kẹp tóc, bím tóc).
207. Cô ấy sợ đau khổ, chịu đựng chúng một cách miễn cưỡng.
208. Cô thường xuyên hé răng khoe răng vàng, đeo kính gọng vàng, đeo nhẫn và trang sức bằng vàng vô cùng phong phú.
209. Xin lời khuyên từ những người không có tâm hồn.
210. Trước khi đọc lời Chúa, không phải lúc nào chị cũng kêu cầu ơn Chúa Thánh Thần, chị chỉ chăm chăm đọc thêm.
211. Chuyển hồng ân của Thiên Chúa vào lòng mẹ, khêu gợi, nhàn rỗi và ngủ yên. Đã không làm việc, có tài năng.
212. Tôi đã quá lười biếng để viết đi viết lại những chỉ dẫn tâm linh.
213. Đã nhuộm tóc và trẻ hóa, đến các tiệm làm đẹp.
214. Khi bố thí, cô ấy không kết hợp nó với việc sửa chữa tấm lòng của mình.
215. Cô ấy không trốn tránh những kẻ xu nịnh, và không ngăn cản họ.
216. Cô ấy có một khuynh hướng đối với quần áo: cẩn thận, y như cũ, không để bẩn, không dính bụi, không bị ướt.
217. Không phải lúc nào cô ấy cũng mong kẻ thù cứu rỗi và không quan tâm đến điều đó.
218. Khi cầu nguyện, cô ấy là một "nô lệ của sự cần thiết và bổn phận."
219. Sau khi nhịn ăn, cô ấy dựa vào thức ăn nhanh, ăn đến mức bụng nặng trĩu và thường không có thời gian.
220. Cô ấy hiếm khi cầu nguyện vào ban đêm. Cô ấy ngửi thuốc lá và hút thuốc.
221. Cô không tránh khỏi những cám dỗ tâm linh. Đã có một buổi hẹn hò tri kỉ. Tinh thần xuống.
222. Trên đường, cô quên mất việc cầu nguyện.
223. Được can thiệp bằng hướng dẫn.
224. Đã không thông cảm với những người bệnh tật và những người có tang.
225. Không phải lúc nào cũng cho vay.
226. Sợ các thầy phù thủy hơn cả Chúa.
227. Cô ấy đã xả thân vì lợi ích của người khác.
228. Sách thánh bẩn thỉu và hư hỏng.
229. Cô ấy nói trước buổi sáng và sau buổi cầu nguyện buổi tối.
230. Cô ấy mang kính cho khách trái ý họ, đối xử với họ không hơn không kém.
231. Cô ấy đã làm những công việc của Đức Chúa Trời mà không cần tình yêu và sự siêng năng.
232. Thường không thấy tội lỗi của mình, ít khi tự kết tội mình.
233. Cô ấy thích thú với khuôn mặt của mình, nhìn vào gương, nhăn mặt.
234. Cô ấy nói về Chúa mà không hề khiêm tốn và thận trọng.
235. Mệt mỏi của việc phục vụ, chờ đợi cuối cùng, vội vàng xuất cảnh càng sớm càng tốt để tĩnh tâm và lo việc thế gian.
236. Hiếm khi tự kiểm tra bản thân, buổi tối tôi không đọc lời cầu nguyện "Tôi thú nhận cùng bạn ..."
237. Hiếm khi nghĩ về những gì cô ấy đã nghe trong đền thờ và đọc trong Kinh thánh.
238. Cô ấy không tìm kiếm những đặc điểm tử tế ở một người xấu xa và không nói về những việc làm tốt của anh ta.
239. Thường không nhìn thấy tội lỗi của mình và hiếm khi tự kết án mình.
240. Tôi đã uống thuốc tránh thai. Cô yêu cầu sự bảo vệ của chồng, bị gián đoạn hành động.
241. Cầu cho sức khỏe và sự thay đổi, cô thường đi qua những cái tên mà không có sự tham gia và tình yêu của trái tim.
242. Cô ấy đã thốt ra tất cả mọi thứ khi thà im lặng.
243. Trong một cuộc trò chuyện, cô ấy đã sử dụng các kỹ thuật nghệ thuật. Cô ấy nói với một giọng không tự nhiên.
244. Cô ấy bị xúc phạm bởi sự thiếu chú ý và bỏ bê bản thân, không chú ý đến người khác.
245. Cô không kiêng khem những thú vui thái quá.
246. Cô ấy mặc quần áo của người khác mà không được phép, làm hỏng đồ của người khác. Trong phòng cô ấy xì mũi xuống sàn.
247. Tôi đang tìm kiếm lợi ích và lợi ích cho chính mình, chứ không phải cho người lân cận.
248. Buộc một người phạm tội: nói dối, trộm cắp, nhìn trộm.
249. Để thông báo và kể lại.
250. Tôi tìm thấy niềm vui trong những cuộc hẹn hò tội lỗi.
251. Ghé thăm những nơi gian ác, đồi trụy và vô thần.
252. Cô ngoảnh tai nghe ác.
253. Cô ấy cho rằng những thành công của mình là do bản thân, chứ không phải nhờ sự giúp đỡ của Chúa.
254. Trong khi nghiên cứu đời sống tâm linh, cô ấy đã không thực hiện nó trong các việc làm.
255. Cô làm phiền lòng người, không nguôi giận buồn vô ích.
256. Thường giặt quần áo, lãng phí thời gian không cần.
257. Có lúc lâm nguy: chạy ngang trước mặt, qua sông cùng băng mỏng Vân vân.
258. Cô ấy cao hơn người khác, cho thấy sự vượt trội và trí tuệ thông thái của cô ấy. Cô cho phép mình làm bẽ mặt người khác, chế giễu những thiếu sót của tâm hồn và thể xác.
259. Hoãn việc làm của Chúa, xin thương xót và cầu nguyện cho sau này.
260. Cô ấy không thương tiếc bản thân khi cô ấy làm một việc xấu. Với niềm vui thích, cô nghe những bài phát biểu vu khống, báng bổ cuộc sống và cách đối xử với người khác.
261. Không sử dụng thu nhập thặng dư cho những việc hữu ích về mặt tinh thần.
262. Bà đã không tiết kiệm từ những ngày nhịn ăn để cho những người bệnh tật, những người khó khăn và trẻ em.
263. Làm việc một cách miễn cưỡng, càu nhàu và bực bội vì đồng lương ít ỏi.
264. Cô ấy là nguyên nhân gây ra tội lỗi trong mối bất hòa trong gia đình.
265. Không biết ơn và không tự trách bản thân, cô ấy đã phải chịu đựng những nỗi buồn.
266. Không phải lúc nào cô ấy cũng sống ẩn dật để được ở một mình với Chúa.
267. Nàng nằm trằn trọc trên giường hồi lâu, không đứng dậy cầu khẩn.
268. Cô ấy mất tự chủ khi bênh vực người bị xúc phạm, luôn giữ thái độ thù địch và xấu xa trong lòng.
269. Không ngừng nói chuyện phiếm. Bản thân cô ấy thường truyền lại cho người khác và với sự gia tăng từ bản thân.
270. Trước cầu nguyện buổi sáng và trong khi quy tắc cầu nguyệnđã làm việc nhà.
271. Cô ấy chuyên quyền trình bày suy nghĩ của mình như một quy luật thực sự của cuộc sống.
272. Ăn trộm đồ ăn.
273. Bà đã không tuyên xưng Chúa bằng trí óc, tấm lòng, lời nói, việc làm của mình. Có liên minh với kẻ ác.
274. Vào bữa ăn, cô ấy quá lười biếng để đãi và phục vụ người hàng xóm của mình.
275. Cô ấy buồn về người đã khuất, rằng bản thân cô ấy đang bị bệnh.
276. Tôi rất vui vì kỳ nghỉ đã đến và tôi không phải làm việc.
277. Tôi đã uống rượu vào những ngày nghỉ. Thích đi dự tiệc tối. Tôi đã phát chán ở đó.
278. Cô ấy đã nghe lời thầy cô khi họ nói điều gì đó có hại cho tâm hồn, chống lại Chúa.
279. Nước hoa đã qua sử dụng, hương hun khói của Ấn Độ.
280. Tham gia vào chủ nghĩa đồng tính nữ, với dục vọng chạm vào cơ thể của người khác. Với sự thèm khát và sự khiêu gợi, cô ấy quan sát sự giao phối của các loài động vật.
281. Chăm sóc không thể đo lường để nuôi dưỡng cơ thể. Những món quà hoặc sự bố thí được chấp nhận vào thời điểm không cần thiết phải nhận nó.
282. Không cố gắng xa một người thích tán gẫu.
283. Không rửa tội, không đọc kinh khi chuông nhà thờ reo.
284. Dưới sự hướng dẫn của người cha thiêng liêng, cô đã làm mọi việc theo ý mình.
285. Cô ấy khỏa thân khi tắm, tắm nắng, tập thể dục, trong trường hợp bị bệnh, cô ấy đã được cho một bác sĩ nam khám.
286. Không phải lúc nào cô ấy cũng nhớ lại và đếm số lần vi phạm Luật pháp của Đức Chúa Trời với sự ăn năn.
287. Trong khi đọc kinh cầu nguyện, nàng lười cúi đầu.
288. Khi nghe tin một người bị ốm, cô ấy không vội giúp đỡ.
289. Với suy nghĩ và lời nói, cô ấy đã tự đề cao mình trong những việc tốt.
290. Tin lời vu khống. Cô ấy không tự trừng phạt mình vì tội lỗi của mình.
291. Trong buổi lễ trong nhà thờ, cô ấy đã đọc quy tắc nhà hoặc viết một kỷ niệm.
292. Cô ấy không kiêng những món ăn yêu thích của mình (mặc dù những món ăn kiêng).
293. Trừng phạt và dạy dỗ trẻ em một cách bất công.
294. Không có ký ức hàng ngày về Tòa án của Chúa, sự chết, Vương quốc của Đức Chúa Trời.
295. Trong những lúc buồn phiền, nàng đã không chiếm trọn tâm trí và tấm lòng của mình bằng lời cầu nguyện của Chúa Kitô.
296. Mẹ không ép mình phải cầu nguyện, đọc Lời Chúa, khóc lóc vì tội lỗi của mình.
297. Hiếm khi cử hành lễ tưởng niệm người chết, không cầu nguyện cho người đã khuất.
298. Với tội lỗi không thể chối cãi, cô đã đến gần Chén Thánh.
299. Buổi sáng, tôi tập thể dục, và không dành ý nghĩ đầu tiên của mình cho Chúa.
300. Khi cầu nguyện, tôi đã quá lười biếng để vượt qua chính mình, sắp xếp những suy nghĩ xấu của mình, không nghĩ về những gì đang chờ đợi tôi bên ngoài nấm mồ.
301. Cô ấy đã vội vàng cầu nguyện, vì lười biếng, cô ấy đã rút ngắn nó và đọc mà không có sự chú ý thích hợp.
302. Cô ấy nói với hàng xóm và những người quen của cô ấy về những bất bình của cô ấy. Tôi đã đến thăm những nơi đã nêu gương xấu.
303. Đã khuyên nhủ người đàn ông không nhu mì và không yêu thương. Bực bội khi sửa sai cho hàng xóm của mình.
304. Không phải lúc nào cô ấy cũng thắp đèn vào ngày lễ và chủ nhật.
305. Vào Chủ nhật, tôi không đi chùa mà đi ăn nấm, quả mọng ...
306. Đã tiết kiệm nhiều hơn mức cần thiết.
307. Cô ấy đã dành sức lực và sức khỏe của mình để phục vụ người hàng xóm của mình.
308. Cô ấy trách móc người hàng xóm của mình về những gì đã xảy ra.
309. Bước chân lên chùa, không lúc nào tôi đọc kinh cầu nguyện.
310. Bất bình khi kết án một người.
311. Bà ghen với chồng, nhớ đến tình địch với ác tâm, mong chết bà, dùng lời vu khống của thầy lang để hành hạ bà.
312. Tôi đã từng đòi hỏi và thiếu tôn trọng với mọi người. Giành ưu thế trong các cuộc trò chuyện với hàng xóm. Trên đường đến chùa, cô ấy vượt hơn tôi nhiều tuổi, không chờ đợi những người tụt lại phía sau.
313. Cô ấy biến khả năng của mình thành của cải trần gian.
314. Đã ghen tị với người cha thiêng liêng.
315. Tôi đã cố gắng để luôn đúng.
316. Đã hỏi những điều không cần thiết.
317. Wept for the tạm thời.
318. Những giấc mơ được diễn giải và thực hiện chúng một cách nghiêm túc.
319. Khoe tội lỗi, phạm điều ác.
320. Sau khi rước lễ, cô ấy không được bảo vệ khỏi tội lỗi.
321. Đọc sách vô thần và chơi bài trong nhà.
322. Bà cho lời khuyên, không biết họ có đẹp lòng Chúa không, bà chểnh mảng việc của Chúa.
323. Cô ấy chấp nhận prosphora, nước thánh mà không tôn kính (cô ấy làm đổ nước thánh, làm đổ mảnh vụn của prosphora).
324. Tôi đi ngủ và thức dậy mà không cầu nguyện.
325. Bà chiều chuộng con cái, không để ý đến những việc làm xấu của chúng.
326. Trong thời gian nhịn ăn, cô ấy bị tổn thương thanh quản, cô ấy thích uống trà mạnh, cà phê và các thức uống khác.
327. Tôi lấy vé, đồ ăn từ cửa sau, đi xe buýt mà không cần vé.
328. Cô ấy đặt cầu nguyện và ngôi đền phía trên phục vụ người hàng xóm của cô ấy.
329. Chịu đựng nỗi buồn với sự thất vọng và càu nhàu.
330. Khó chịu trong mệt mỏi và bệnh tật.
331. Được đối xử miễn phí với người khác giới.
332. Lúc nhớ lại chuyện thế gian, nàng bỏ kinh.
333. Cưỡng bức ăn uống người bệnh và trẻ em.
334. Những người hung ác bị đối xử khinh thường, không tìm cách cải đạo.
335. Cô ấy biết và cho tiền vì một hành động xấu.
336. Cô ấy vào nhà mà không có lời mời, nhìn trộm qua khe nứt, qua cửa sổ, qua lỗ khóa, nghe trộm ở cửa.
337. Giao phó bí mật cho người lạ.
338. Đồ ăn dùng không cần và đói.
339. Tôi đọc lời cầu nguyện với lỗi, bị lạc, bỏ qua, đặt căng thẳng không chính xác.
340. Sống dâm dục với chồng. Cô cho phép những hành vi đồi bại và những thú vui xác thịt.
341. Cô ấy cho vay và đòi lại nợ.
342. Cô ấy đã cố gắng tìm hiểu thêm về những điều thiêng liêng hơn là những điều được Đức Chúa Trời tiết lộ.
343. Tội với cử động thân thể, dáng đi, cử chỉ.
344. Cô ấy tự mình làm gương, khoe khoang, khoe khoang.
345. Cô say sưa nói về những điều trần thế, vui mừng trong việc tưởng nhớ tội lỗi.
346. Đến chùa và trở về với lời nói suông.
347. Tôi đã bảo hiểm tính mạng và tài sản của mình, tôi muốn mua bảo hiểm bằng tiền mặt.
348. Tham ăn khoái lạc, bất phàm.
349. Cô ấy đã chuyển những cuộc trò chuyện của mình với trưởng lão và những cám dỗ của mình cho những người khác.
350. Cô ấy là một người quyên góp không phải vì tình yêu với người hàng xóm của cô ấy, mà vì mục đích uống rượu, những ngày rảnh rỗi, vì tiền.
351. Mạnh dạn và cố ý lao mình vào những nỗi buồn và cám dỗ.
352. Tôi đã chán, tôi mơ thấy đi du lịch và giải trí.
353. Đưa ra quyết định sai lầm trong cơn tức giận.
354. Bị phân tán tư tưởng trong lúc cầu nguyện.
355. Đi du lịch về phía nam để tìm thú vui xác thịt.
356. Dùng thì giờ cầu nguyện cho những việc thế gian.
357. Cô ấy bóp méo lời nói, bóp méo suy nghĩ của người khác, tỏ ý không hài lòng.
358. Tôi xấu hổ khi thú nhận trước hàng xóm rằng tôi là một tín đồ, và tôi đến thăm đền thờ của Đức Chúa Trời.
359. Cô ấy vu khống, đòi công lý ở những trường hợp cao hơn, viết đơn khiếu nại.
360. Cô tố cáo những người không đi chùa, không ăn năn.
361. Tôi mua vé số với hy vọng làm giàu.
362. Cô ấy đã bố thí và vu khống một cách thô lỗ người xin.
363. Cô ấy đã lắng nghe lời khuyên của những người theo chủ nghĩa ích kỷ, những người tự cho mình là nô lệ của tử cung và những đam mê xác thịt.
364. Tự hào về bản thân, tự hào mong đợi một lời chào từ người hàng xóm của mình.
365. Tôi đã mệt mỏi khi nhịn ăn và mong đợi nó kết thúc.
366. Cô không thể chịu được mùi hôi thối từ người mà không ghê tởm.
367. Cô ấy tố cáo mọi người trong cơn giận dữ, quên rằng tất cả chúng ta đều là tội nhân.
368. Nàng nằm lăn ra ngủ, không nhớ chuyện trong ngày và không rơi lệ về tội lỗi của mình.
369. Bà đã không tuân giữ Quy tắc của Giáo hội và các truyền thống của các thánh tổ phụ.
370. Để được giúp đỡ trong hộ gia đình trả bằng rượu vodka, cám dỗ mọi người bằng cơn say.
371. Khi nhịn ăn, cô ấy đã thực hiện các thủ thuật trong thức ăn.
372. Mất tập trung cầu nguyện khi bị muỗi, ruồi và các côn trùng khác đốt.
373. Trước sự ác độc của con người, cô ấy đã không làm việc thiện.
374. Cô ấy tránh xa công việc bẩn thỉu: dọn nhà vệ sinh, nhặt rác.
375. Thời kỳ cho con bú không kiêng cữ trong đời sống vợ chồng.
376. Trong nhà thờ, cô ấy đứng quay lưng về phía bàn thờ và các biểu tượng thánh.
377. Nấu những món ăn cầu kỳ, bị cám dỗ điên cuồng.
378. Tôi đọc sách giải trí một cách thích thú, nhưng không phải Sách của các Thánh Giáo Phụ.
379. Tôi đã xem TV, dành cả ngày ở "chiếc hộp", và không cầu nguyện trước các biểu tượng.
380. Đã nghe âm nhạc thế tục say mê.
381. Cô ấy tìm kiếm niềm an ủi trong tình bạn, khao khát thú vui xác thịt, thích hôn môi nam nữ.
382. Tham gia tống tiền và lừa dối, phán xét và thảo luận mọi người.
383. Trong khi nhịn ăn, cô ấy cảm thấy chán ghét những món ăn đơn điệu, cho mượn.
384. Lời Chúa phán với những người không xứng đáng (không phải là “bỏ ngọc trước heo”).
385. Cô đã bỏ bê các biểu tượng thánh, không lau bụi kịp thời.
386. Tôi đã quá lười biếng để viết lời chúc mừng vào các ngày lễ của nhà thờ.
387. Dành thời gian cho các trò chơi và giải trí trần tục: cờ caro, cờ hậu, loto, thẻ bài, cờ vua, ghim lăn, xù, khối Rubik và những trò khác.
388. Nói bệnh, cho lời khuyên để đi xem bói, cho địa chỉ của các thầy mo.
389. Cô ấy tin những dấu hiệu và lời vu khống: cô ấy nhổ qua vai trái của mình, bỏ chạy mèo đen, rơi thìa, nĩa, v.v.
390. Cô ấy phản ứng gay gắt với một người đang tức giận trước sự tức giận của anh ta.
391. Cố gắng chứng minh sự công minh và chính đáng của cơn giận dữ của cô ấy.
392. Gây phiền nhiễu, làm gián đoạn giấc ngủ của mọi người, khiến họ mất tập trung vào bữa ăn.
393. Thư giãn bằng những cuộc trò chuyện xã giao với những bạn trẻ khác giới.
394. Ăn nói vu vơ, tò mò, ham hỏa hoạn và hay gặp tai nạn.
395. Cô ấy coi việc điều trị bệnh và đi khám bác sĩ là không cần thiết.
396. Tôi cố gắng bình tĩnh bằng cách vội vàng thực hiện quy tắc.
397. Bản thân gặp khó khăn quá mức với công việc.
398. Tôi đã ăn rất nhiều trong tuần ăn thịt.
399. Đưa ra lời khuyên sai lầm cho hàng xóm.
400. Cô ấy kể những giai thoại đáng xấu hổ.
401. Để làm hài lòng các nhà chức trách, cô ấy đã đóng cửa các biểu tượng thánh.
402. Cô ấy đã bỏ mặc một người đàn ông đang tuổi ăn tuổi lớn và nghèo nàn về tâm hồn.
403. Cô ấy đưa tay ra khỏi cơ thể trần truồng của mình, nhìn và chạm vào các u tiết bí mật bằng tay.
404. Bà trừng phạt trẻ em bằng cơn giận dữ, trong cơn say mê, bằng những lời mắng mỏ và chửi bới.
405. Dạy trẻ nhìn trộm, nghe lén, ma cô.
406. Bà chiều chuộng con cái, không để ý đến việc xấu của chúng.
407. Đã sợ satan cho thân, sợ nhăn, tóc bạc.
408. Tạo gánh nặng cho người khác với những yêu cầu.
409. Cô ấy rút ra kết luận về tội lỗi của con người tùy theo mức độ bất hạnh của họ.
410. Viết thư xúc phạm và nặc danh, nói năng thô lỗ, can thiệp vào điện thoại của người khác, đùa cợt dưới một cái tên giả.
411. Ngồi trên giường mà không được phép của chủ nhân.
412. Trong lời cầu nguyện, cô đã tưởng tượng ra Chúa.
413. Tiếng cười của Satan tấn công khi đọc và nghe Thần thánh.
414. Cô ấy hỏi lời khuyên từ những người thiếu hiểu biết về vấn đề này, cô ấy tin những người xảo quyệt.
415. Phấn đấu vì sự vượt trội, ganh đua, giành chiến thắng trong các cuộc phỏng vấn, tham gia các cuộc thi.
416. Cô ấy coi Phúc âm như một cuốn sách thần học.
417. Tự ý hái quả, hoa, cành trong vườn của người khác.
418. Trong lúc phóng nhanh, cô ấy không có thái độ tốt với mọi người, cô ấy đã để xảy ra vi phạm về tốc độ.
419. Không phải lúc nào cô cũng nhận ra và hối hận vì tội lỗi.
420. Được nghe những kỷ lục thế gian, phạm tội vì xem video và phim khiêu dâm, thoải mái trong những thú vui trần tục khác.
421. Cô ấy đọc một lời cầu nguyện, có thù hận với người hàng xóm của cô ấy.
422. Cô ấy cầu nguyện trong một chiếc mũ, với đầu của cô ấy.
423. Tin vào điềm báo.
424. Sử dụng bừa bãi các giấy tờ có ghi tên Chúa.
425. Cô ấy tự hào về khả năng đọc viết và sự uyên bác của mình, được tưởng tượng ra, duy nhất những người có trình độ học vấn cao hơn.
426. Tiền tìm thấy được giao.
427. Trong nhà thờ, tôi để túi và các thứ trên cửa sổ.
428. Đi xe ô tô, xuồng máy, xe đạp cho vui.
429. Lặp đi lặp lại những lời nói xấu của người khác, nghe người ta chửi bới tục tĩu.
430. Tôi đọc báo, sách, tạp chí thế tục với lòng nhiệt thành.
431. Bà ghê tởm người nghèo, người nghèo, bệnh tật, người có mùi hôi.
432. Tự hào rằng mình không phạm phải những tội lỗi đáng xấu hổ, giết người oan nghiệt, phá thai, v.v.
433. Cô ấy ăn và uống trước khi bắt đầu nhịn ăn.
434. Có được những thứ không cần thiết mà không cần phải làm như vậy.
435. Sau một giấc mơ hoang đàng, không phải lúc nào nàng cũng đọc kinh cầu được ô uế.
436. Kỷ niệm Năm mới, đeo mặt nạ và quần áo tục tĩu, say rượu, chửi thề, ăn uống quá độ và phạm tội.
437. Cô ấy gây thiệt hại cho người hàng xóm của mình, làm hư hỏng và làm hỏng đồ của người khác.
438. Bà tin những “tiên tri” không tên, trong những “thánh thư”, “giấc mơ của Mẹ Thiên Chúa”, bà đã tự mình chép lại và truyền lại cho người khác.
439. Cô ấy nghe các bài giảng trong nhà thờ với tinh thần chỉ trích và lên án.
440. Cô ấy đã sử dụng tiền kiếm được của mình cho những ham muốn và thú vui tội lỗi.
441. Cô ấy tung tin đồn xấu về các linh mục và tu sĩ.
442. Xôn xao trong chùa, vội hôn biểu tượng, Tin Mừng, thánh giá.
443. Cô ấy tự hào, trong sự ham muốn và nghèo đói, cô ấy phẫn nộ và lẩm bẩm chống lại Chúa.
444. Đi tiểu nơi công cộng và thậm chí nói đùa về điều đó.
445. Không phải lúc nào cô ấy cũng trả nợ đúng hạn.
446. Đã coi thường tội lỗi của mình khi xưng tội.
447. Cô hả hê trước sự bất hạnh của người hàng xóm.
448. Đã hướng dẫn người khác bằng giọng điệu mang tính chỉ dẫn, mệnh lệnh.
449. Cô ấy chia sẻ tệ nạn của họ với mọi người và khẳng định họ trong những tệ nạn này.
450. Đã tranh cãi với mọi người để có một vị trí trong đền thờ, tại các biểu tượng, gần bàn ăn giao thừa.
451. Vô tình gây đau đớn cho động vật.
452. Để lại một ly vodka trên mộ người thân.
453. Cô ấy không chuẩn bị đầy đủ cho bí tích giải tội.
454. Cô ấy đã vi phạm sự thánh thiện của chủ nhật và ngày lễ bằng các trò chơi, đi thăm kính, v.v.
455. Khi mùa màng bị hư hại, cô ấy đã chửi bới gia súc bằng những lời lẽ bẩn thỉu.
456. Ngày bố trí ở nghĩa địa, thuở nhỏ chạy nhảy chơi trốn tìm ở đó.
457. Được phép quan hệ tình dục trước hôn nhân.
458. Cô ấy cố tình say để định tội, cùng với rượu, cô ấy đã dùng thuốc để say hơn.
459. Xin rượu, đồ cầm đồ và tài liệu cho việc này.
460. Để gây sự chú ý cho bản thân, khiến cô ấy lo lắng, cô ấy đã cố gắng tự tử.
461. Thuở nhỏ, cô không nghe lời thầy cô, chuẩn bị bài kém, lười biếng, quậy phá trong lớp.
462. Quán cà phê thăm viếng, nhà hàng bố trí trong chùa.
463. Cô ấy đã hát trong một nhà hàng, trên sân khấu, đã nhảy trong một chương trình tạp kỹ.
464. Trong phương tiện giao thông đông đúc, nàng cảm thấy khoái cảm từ những đụng chạm, không cố gắng tránh chúng.
465. Cô bị cha mẹ xúc phạm để trừng phạt, nhớ rất lâu những lời xúc phạm này và kể cho người khác nghe về chúng.
466. Cô tự an ủi mình rằng sự quan tâm của thế gian ngăn cản cô làm những điều về đức tin, sự cứu rỗi và lòng đạo đức, cô tự biện minh cho mình rằng thời trẻ không có ai dạy về đức tin Cơ đốc.
467. Lãng phí thời gian vào những công việc vô bổ, ồn ào, nói nhiều.
468. Tham gia vào việc giải thích những giấc mơ.
469. Với sự thiếu kiên nhẫn, cô ấy đã phản đối, đánh nhau, mắng mỏ.
470. Cô ấy phạm tội trộm cắp, thời thơ ấu cô ấy đã ăn trộm trứng, giao chúng cho cửa hàng, v.v.
471. Bà hư vinh, kiêu căng, không hiếu kính cha mẹ, không vâng lời nhà cầm quyền.
472. Dấn thân vào tà giáo, có quan điểm không chính xác về chủ đề đức tin, nghi ngờ và thậm chí bội đạo khỏi đức tin Chính thống.
473. Cô ấy đã phạm tội Sô-đôm (giao cấu với thú vật, với kẻ ác, giao cấu với nhau loạn luân).

Đang tải...
Đứng đầu