Tháng 9 năm 2014

Nhà ngoại giao của thanh kiếm và hòa bình

Trong ý thức của quần chúng, Đại công tước Alexander Nevsky chủ yếu gắn liền với những kỳ công của vũ khí. Nhưng lịch sử cũng biết đến một Alexander khác: thấu hiểu hoàn cảnh khó khăn của Tổ quốc, khi còn rất trẻ, hoàng tử đã có thể kết hợp điều gần như không thể trong bản thân - thiên tài của một nhà chỉ huy với thiên tài của một nhà ngoại giao. Nơi mà anh ta không thể giải quyết vấn đề với thanh kiếm, anh ta giải quyết nó bằng cách thương lượng. Chúng ta đang nói về sự phức tạp của chính sách đối ngoại mà Alexander Nevsky theo đuổi với giáo sư Victoria Ukolova của MGIMO.

Bức tranh thu nhỏ từ thế kỷ 16 Illuminated Chronicle mô tả đại sứ quán của Andreyash với Alexander Nevsky. Andreas von Felben, Landmaster của Teutonic Order ở Livonia năm 1240-1241 và 1248-1253, xuất hiện dưới cái tên Andreyash trong Cuộc đời của Alexander Nevsky. Ông đã lãnh đạo các hiệp sĩ Livonia trong Trận chiến nổi tiếng trên Băng. Không có gì được biết về đại sứ quán của ông cho Saint Alexander từ các nguồn khác.

lựa chọn tỉnh táo

- Victoria Ivanovna, ở Nga trước cách mạng, Alexander Nevsky được coi là người bảo trợ cho ngành ngoại giao. Có ý kiến ​​cho rằng các nguyên tắc cơ bản mà ông xây dựng hoạt động của mình thực tế trùng khớp với các nguyên tắc của luật quốc tế hiện đại. Điều gì phân biệt hoàng tử quý tộc với tư cách là một nhà ngoại giao?

Alexander Nevsky nổi tiếng nhờ khả năng điều động. Người ta thường chấp nhận rằng Hoàng tử Alexander luôn quyết định các công việc của phương Tây với sự trợ giúp của một thanh gươm. Điều này không hoàn toàn đúng. Và ở phương Tây, Thánh Alexander không chỉ chiến đấu, mà còn đàm phán. Ông đã đàm phán với hoàng tử Litva Mindovg, với người Thụy Điển, cho phép người Novgorod giao dịch với các thương gia từ Scandinavia.

Một điều nữa là Thánh Alexander luôn xây dựng quan hệ với Đế quốc Mông Cổ (Golden Horde là một phần của nó cho đến năm 1269. - Khoảng. Ed.) Với sự trợ giúp của ngoại giao. Mối đe dọa từ phương Đông là một vấn đề then chốt trong chính sách đối ngoại của châu Âu vào thế kỷ thứ mười ba. Các cuộc chinh phục của người Mông Cổ đã thay đổi bản đồ địa chính trị của thế giới: các quốc gia tồn tại trong nhiều thế kỷ sụp đổ, và thay vào đó là các hãn quốc Mông Cổ. Các chủ quyền và giáo hoàng phương Tây quan tâm đến việc thiết lập quan hệ với họ. Sứ quán sau sứ quán được gửi đến người Mông Cổ. Và tất cả đều thất bại. Các khans lớn trả lời: "Bạn sẽ hoàn toàn phục tùng chúng tôi." Khan Guyuk đã viết cho Giáo hoàng Innocent IV: “Bây giờ bạn phải nói thẳng thắn:“ chúng tôi sẽ trở thành thần dân của bạn, chúng tôi sẽ cung cấp cho bạn tất cả tài sản của chúng tôi. ” Không có món quà nào giúp ích cho cả Giáo hoàng và Saint Louis. Và Alexander Nevsky, trong hoàn cảnh cực kỳ khó khăn của nước Nga, về bản chất, hoàn toàn nằm dưới sự thống trị của người Mông Cổ, đã tìm cách thiết lập quan hệ với các khans. Ông quản lý để quy định các điều kiện nhất định cho Novgorod, ngăn chặn các chiến dịch tàn phá của người Tatar và bảo vệ nước Nga khỏi sự tùy tiện của họ. Ông cũng đảm bảo rằng người Nga không được tuyển dụng vào lực lượng quân sự của Horde. Có nghĩa là, các khans đã làm ngơ trước thực tế là các binh sĩ Nga không tham gia vào các cuộc đột kích của họ, mặc dù về mặt chính thức họ được cho là phải làm như vậy.

Ngoài ra, Alexander Nevsky là người đầu tiên trong số các nhà cai trị châu Âu đã nêu ra vấn đề về biên giới nhà nước. Thế giới thời trung cổ không có biên giới nhà nước cố định rõ ràng. Trong các thỏa thuận với Horde, Alexander vạch ra ranh giới của các vùng đất thuộc Nga. Chính những vùng đất này đã trở thành cốt lõi của nhà nước Nga tương lai.

Nói về ngoại giao, chúng tôi thường nói đến mối quan hệ giữa các tiểu bang - ví dụ, giữa Nga và Horde. Tuy nhiên, chính nước Nga trong những năm đó đang ở trong tình trạng xung đột dân sự nghiêm trọng nhất. Nhiều hoàng tử đã cố gắng thành lập các quốc gia nhỏ từ các quốc gia chính của họ. Công lao to lớn của Alexander Nevsky là không để quan hệ giữa các hoàng tử biến thành quan hệ giữa các tiểu bang. Có một điểm ngoại giao rất quan trọng ở đây. Alexander Nevsky là một nhà cai trị nhân hậu: ông không tham gia vào các cuộc xung đột, và theo quy luật, ông đã giải quyết mọi xung đột giữa các nhà Rurikovich bằng các cuộc đàm phán.

Alexander Nevsky là người cùng thời với một nhà cai trị kiệt xuất khác - Saint Louis IX. Chính sách của ai hợp lý hơn, thành công hơn?

Nhìn chung, so với nền tảng của các chính trị gia châu Âu thế kỷ 13, Alexander Nevsky là một nhà ngoại giao kiệt xuất. Ngay cả khi so sánh với Saint Louis IX, người nổi tiếng ở châu Âu với tư cách là nhà ngoại giao và điều phối quan hệ với phương Đông, theo kết quả hoạt động của cả hai, lợi thế vẫn nghiêng về phía Hoàng tử Alexander. Alexander Nevsky là một chính trị gia thực tế hơn Saint Louis.

Louis IX tin rằng ông sẽ có thể chuyển những người cai trị phương đông sang Cơ đốc giáo. Ông tin rằng điều đó có thể xảy ra và cuối cùng đã chết ở Tunisia trong một cuộc thập tự chinh tới Đất Thánh. Tất nhiên, ông vẫn là một nhà cai trị vĩ đại - một vị thánh vẫn ngồi dưới gốc cây sồi ở Bois de Vincennes và điều hành một phiên tòa công bằng. Nhưng đồng thời, Louis cũng không đánh giá được đầy đủ các khả năng và giới hạn của những gì có thể thực hiện trong ngoại giao ở phương Đông. Và Alexander Nevsky đã tiếp cận vấn đề này một cách rất tỉnh táo.

Người ta thường nghe nói rằng Alexander Nevsky đã định hướng lại nước Nga theo con đường của riêng mình, từ bỏ một số loại con đường phát triển "văn minh" của phương Tây. Bạn nói gì về nó?

Tôi đã nhiều lần bắt gặp những lời buộc tội như vậy: Alexander được gọi là "ulusnik", tức là người thực hiện di chúc của khan. Nhưng chúng ta hãy tỉnh táo đánh giá hoàn cảnh lịch sử. Vào giai đoạn đầu của lịch sử, vào thế kỷ 10 và 11, nước Nga cổ đại thực sự có mối quan hệ gần gũi nhất với Tây Âu. Cô ấy vượt trội hơn cô ấy về nhiều mặt: Kyiv chẳng hạn, tráng lệ hơn Paris. Nhưng khi xung đột dân sự phong kiến ​​bắt đầu vào nửa sau của thế kỷ 12, nước Nga bắt đầu suy yếu. Các quá trình tương tự đang diễn ra ở phương Tây vào thời điểm đó, nhưng ở Nga, chúng đặc biệt chuyên sâu. Xung đột dân sự trở nên trầm trọng hơn do áp lực của Mông Cổ-Tatar: Nga không còn đủ sức mạnh để chủ động liên lạc với phương Tây.

Người ta cáo buộc rằng Hoàng tử Alexander đã từ chối một cách vô ích sự trợ giúp quân sự của các giáo hoàng, rằng ông đã có cơ hội, với sự hỗ trợ của họ, để tăng cường sự phản kháng của quân đội đối với Horde. Việc trả tiền cho sự trợ giúp đó là sự chuyển đổi của Nga sang đức tin Công giáo. Điều quan trọng là phải xem xét hai điểm ở đây.

Thứ nhất, trước mắt chúng ta có một ví dụ về một người cùng thời với Alexander - Hoàng tử Daniel của Galicia, người đã cải sang Công giáo. Những người cha đã phản bội anh ta. Các giáo hoàng có trò chơi của riêng mình: họ tìm cách lôi kéo Nga vào một cuộc xung đột với Horde để các khans không đến châu Âu. Alexander Nevsky, có lẽ, hiểu rằng các vùng đất Nga không thể đoàn kết để thực sự chống lại sức mạnh quân sự của Horde, và do đó, ông muốn thương lượng với nó. Lực lượng của họ ở Đông Bắc Nga rõ ràng là không đủ. Nga bị mắc kẹt giữa mối đe dọa từ phương Tây và sức ép từ phương Đông. Alexander đã đưa ra một lựa chọn khó thắng, về mặt nội bộ là không mong muốn để ủng hộ phương Đông. Nhưng đây không phải là sự phục tùng mù quáng: như có thể thấy từ ví dụ của các chiến binh Nga không được phép phục vụ trong Horde, đây là một chính sách nhiều mặt.

Thứ hai, Hoàng tử Alexander thực sự là một tín đồ Cơ đốc giáo cực kỳ tin tưởng Chính thống giáo. Đối với anh, từ bỏ niềm tin cũng tương tự như từ bỏ chính mình. Alexander Nevsky biết chắc rằng người Mông Cổ khoan dung và "sự lựa chọn phía đông" sẽ giúp bảo vệ đức tin. Ở góc độ lịch sử, Alexander đã bảo vệ cả vùng đất Nga và người dân Nga.

Một số người cho rằng chính Hoàng tử Alexander là người đã “vay mượn” các hình thức nhà nước và cấu trúc xã hội từ Horde.

Đây là một câu hỏi cực kỳ khó. Đừng quên rằng, bắt đầu từ Lễ rửa tội, Nga đã có mối liên hệ chặt chẽ với Byzantium: việc củng cố các nguyên tắc hướng tâm, chuyên quyền trong chính trị trong nước không phải là ảnh hưởng của phương Đông, mà là truyền thống đế quốc của nhà nước. Mặc dù, tất nhiên, không có chế độ chuyên quyền nào dưới thời Alexander Nevsky, nhưng chính ông là người đặt nền móng cho xu hướng này.

- Tại sao Horde lại đặt cược vào Alexander? Và tại sao Horde, như một số người tin, sau đó đầu độc anh ta?

Tôi không nghĩ rằng đã có bất kỳ tính toán dài hạn nào ở đây. Những kẻ chinh phục luôn muốn thiết lập trật tự trong lãnh thổ của mình. Họ không cần những cuộc bạo động luôn cần được dập tắt. Horde khá đúng đắn khi coi Nga là một lãnh thổ chủ thể, mặc dù ở Nga, Horde cư xử mềm mỏng hơn so với thời kỳ chinh phục các lãnh thổ của Trung Quốc hoặc Iran. Không lâu sau chiến dịch của Batu, khó khăn bắt đầu xảy ra trong Horde. Không có sức mạnh để "sắp xếp mọi thứ vào trật tự" ở Nga. Alexander Nevsky là một nhà cai trị mạnh mẽ: ông rất thích quyền hành, ngoài ra, ông còn có sức mạnh của vũ khí và vinh quang của người chiến thắng quân Đức, và do đó Horde đã đặt cược vào ông.

Còn về vấn đề đầu độc, có những quan điểm khác nhau về vấn đề này. Thậm chí còn có một phiên bản cho rằng vụ đầu độc được kích động bởi những người Novgorod. Có thể Horde đã đầu độc anh ta? Tất nhiên họ có thể, vì họ đã đầu độc cha anh. Tuy nhiên, một giả định như vậy chỉ là một phiên bản.

Warband

Lệnh Teutonic có phải là mối đe dọa thực sự đối với Nga không? Những người lính thập tự chinh đến đây với mục đích gì? Họ đã định làm gì trên đất Nga?

Trật tự Teutonic kết thúc ở Baltics vào đầu thế kỷ 13. Trong thời kỳ này, vị trí của quân thập tự chinh ở Thánh địa không mạnh lắm. Do đó, Giáo hoàng Honorius III và Hoàng đế La Mã Thần thánh Frederick II Staufen đã di chuyển các Hiệp sĩ Teutonic đến Đông Âu, nơi họ được cho là phải làm "điều đúng đắn" - đó là cải đạo những người ngoại giáo. Nó chủ yếu là về người Phổ (lịch sử đã chỉ ra rằng chính nước Phổ sau này đã trở thành nòng cốt của nước Đức). Đánh cho nước Nga, quân thập tự chinh đặt cho mình những nhiệm vụ giống nhau: cải tà quy chính, đồng thời đánh chiếm những vùng đất này. Họ không có ý định thực hiện bất kỳ hạn chế nào đối với Chính thống giáo.

- Nhưng xét cho cùng, không còn bao lâu nữa kể từ khi các Giáo hội tách ra, phải không?

Nửa đầu thế kỷ 13 được đánh dấu bằng sự bùng nổ của các phong trào dị giáo ở Châu Âu Công giáo. Điều này đánh dấu cuộc khủng hoảng của thời Trung cổ. Trên khắp châu Âu, những ngọn lửa đang bùng cháy, trên đó những kẻ dị giáo đã bị đốt cháy. Chính thống giáo cũng bị coi là kẻ thù của Công giáo và những kẻ dị giáo độc hại. Điều này được ghi lại trong một số bức thư của Giáo hoàng. Các Giáo hoàng Innocent III, Gregory IX và Innocent IV coi những người theo đạo Cơ đốc Chính thống là đặc biệt nguy hiểm. Điều này được thể hiện rõ ràng nhất trong cuộc thập tự chinh IV, khi quân thập tự chinh cướp phá Constantinople. Các giáo hoàng cũng công bố các cuộc thập tự chinh địa phương - ví dụ, chống lại các dân tộc vùng Baltic. Do đó, đã ngăn chặn được cuộc tấn công dữ dội của quân Teutons, Alexander Nevsky đã không giành chiến thắng trong một trận chiến cục bộ nào đó, nhưng đã phá vỡ một trong những định hướng chính của tất cả các nền chính trị châu Âu.

Ba bài học của Grand Duke

- Nền ngoại giao hiện đại của Nga có thể học được gì từ Alexander?

Thứ nhất, sự đa dạng của các hình thức công việc ngoại giao, sự khôn khéo trong đàm phán, khả năng nhượng bộ trong khi giữ vững lập trường cốt lõi của một người.

Thứ hai, thánh hoàng dạy chúng ta không nên chỉ tập trung ngoại giao vào một hướng. Alexander Nevsky có thể được gọi là người sáng lập chính sách đối ngoại đa phương theo truyền thống của Nga. Hoàng tử Alexander đã tự định vị mình như sau: đối với phương Tây - ngoại giao của thanh gươm, đối với phương Đông - ngoại giao của hòa bình. Điều này không có nghĩa là không cần thiết phải xây dựng quan hệ hòa bình với phương Tây. Điều này có nghĩa là bạn phải xem xét cả hai cách. Vì lý do nào đó mà họ quên mất điều này, họ bắt đầu tập trung hoàn toàn vào Tây Âu. Nga là một đất nước khổng lồ, nó chiếm không gian cả ở Châu Âu và Châu Á. Phương Đông ngày nay đang phát triển nhanh chóng: Trung Quốc, Ấn Độ, Iran, và thế giới Hồi giáo. Do đó, mặc dù không ủng hộ chủ nghĩa Eurasi, nhưng tôi tin rằng các nhà ngoại giao hiện đại nên chú trọng nhất đến quan hệ với phương Đông được hiểu rộng rãi.

Và, thứ ba, ngoại giao phải khôn ngoan và có tầm nhìn xa - tất cả những gì Alexander Nevsky làm đều thấm nhuần sự khôn ngoan và sáng suốt này. Đây là một vị hoàng tử đi trước thời đại, người đã đặt nền móng cho các hoạt động của mình - và ngoại giao là một trong những khía cạnh của nó - nền tảng của một chiến thắng trong tương lai trước người Mông Cổ, một nhà nước Nga hùng mạnh trong tương lai.

Giáo sư MGIMO Victoria Ukolova

Được phỏng vấn bởi Vladimir Ivanov

Đức Thánh Hoàng tử Alexander Nevskysinh ngày 30 tháng 5 năm 1220 ở thành phố Pereslavl-Zalessky. Cha của ông, Yaroslav Vsevolodovich (+ 1246), là con trai út của Vsevolod III Đại tổ (+ 1212). Mẹ của Thánh Alexander, Theodosia Igorevna, công chúa Ryazan, là vợ thứ ba của Yaroslav. Con trai cả là hoàng tử quý tộc thánh thiện Theodore (+ 1233), người đã lên ngôi trong Chúa khi mới 15 tuổi. Saint Alexander là con trai thứ hai của họ.

Nguồn gốc của Alexander Nevsky (cây di truyền học)

Tổ tiên mẹ và cha của Alexander là một chiến binh hiển hách và là người cai trị khôn ngoanVladimir Monomakh . Con trai của ông, Yuri, biệt danh Dolgoruky, trở nên nổi tiếng không chỉ vì tài năng quân sự mà còn vì sự tàn ác. Từ 1176 đến 1212 Hoàng tử Vladimir là con trai út của Yuri Dolgorukov Vsevolod. Vsevolod được đặt biệt danh là Tổ lớn vì ông có nhiều con trai. Sau khi ông qua đời, những người con trai chia công quốc thành nhiều phần và tiến hành cuộc xung đột khốc liệt. Một trong số đó là Hoàng tử Yaroslav Pereslavl - Zalesky cha của Alexander Nevsky.

Những năm đầu tiên của hoàng tử trẻ đã trải qua ở Pereslavl, nơi cha ông trị vì. Khi Alexander được 5 tuổi, Hoàng tử Yaroslav đã truyền cho con trai mình một "vết cắt amidan", sau đó, một người giàu kinh nghiệm, cậu bé Fyodor Danilovich, đã bắt đầu dạy anh ta các công việc quân sự.

Alexander đã nghiên cứu các quy tắc về phép xã giao, cách viết và cách đọc, lịch sử của tổ tiên vĩ đại. Tại Novgorod, dưới thời của cha mình, anh được đào tạo về ngoại giao đối nội và đối ngoại, lĩnh hội nghệ thuật điều khiển các chàng trai và chỉ huy đám đông, hay thay đổi và ghê gớm. Anh học được điều này bằng cách có mặt tại veche, đôi khi ở hội đồng, lắng nghe những cuộc trò chuyện của cha mình. Nhưng một vị trí đặc biệt trong việc đào tạo và giáo dục hoàng tử đã được trao cho các vấn đề quân sự. Alexander đã học cách sử dụng ngựa, các loại vũ khí phòng thủ và tấn công, để trở thành một hiệp sĩ thi đấu và biết đội hình ngựa và ngựa, các chiến thuật của một trận chiến trên thực địa và cuộc bao vây của một pháo đài.

Càng ngày, hoàng tử trẻ càng đi cùng đoàn tùy tùng của cha đến các thành phố xa xôi và lân cận, để săn bắn, tham gia thu thập cống phẩm quý giá, và quan trọng nhất là trong các trận chiến quân sự. Với sự giáo dục của thời đó, những nhân vật mạnh mẽ đã phát triển trong môi trường hoàng tộc từ rất sớm. Tình hình chính trị của những năm đầu thời Trung cổ luôn xảy ra những xung đột thường xuyên và những âm mưu nội bộ bạo lực. Điều này, đến lượt nó, là một "trợ giúp trực quan" tốt cho các chỉ huy mới nổi. Một tấm gương của tổ tiên nghĩa vụ là một anh hùng.

14 tuổi vào năm 1234. đã diễn ra chiến dịch đầu tiên của Alexander (dưới ngọn cờ của cha ông) chống lại quân Đức ở Livonia (trận chiến trên sông Emajygi (thuộc Estonia ngày nay)).

Năm 1227, Hoàng tử Yaroslav, theo yêu cầu của người dân Novgorod, được anh trai của mình, Đại công tước Vladimir Yuri, cử đến trị vì ở Novgorod Đại đế. Ông dẫn theo các con trai của mình, Thánh Theodore và Alexander.

Con gái của Thánh Michael thành Chernigov (+ 1246; Comm. 20 tháng 9), Theodulia, đã đính hôn với Thánh Theodore, anh trai của Thánh Alexander. Nhưng sau cái chết của chú rể vào năm 1233, công chúa trẻ đã đi tu và trở nên nổi tiếng với chiến công xuất gia nhưThánh Euphrosyne của Suzdal (+ 1250) .

Năm 1236, Yaroslav rời đến trị vì ở Kyiv và Alexander, lúc đó đã 16 tuổi, bắt đầu độc lập cai trị ở Novgorod. Người Novgorod tự hào về hoàng tử của họ. Anh ta đóng vai trò là người bảo vệ những đứa trẻ mồ côi, góa bụa, và là người trợ giúp cho nạn đói. Vị hoàng tử từ thời trẻ đã tôn vinh chức tư tế và chủ nghĩa tu viện, tức là là một hoàng tử đến từ Chúa và vâng lời Chúa. Trong những năm đầu tiên của triều đại của mình, ông phải đối phó với việc củng cố thành Novgorod, vì quân Mông Cổ-Tatars đe dọa từ phía đông. Alexander đã xây dựng một số pháo đài trên sông Sheloni.

Năm 1239, Saint Alexander kết hôn, lấy vợ là con gái của Hoàng tử Bryachislav của Polotsk.

Một số nhà sử học nói rằng công chúa trong lễ Rửa tội thánh là tên của người chồng thánh của cô và mang tên Alexander. Cha, Yaroslav, đã ban phước cho họ trong đám cưới bằng một biểu tượng phép màu linh thiêngFeodorovskaya Mẹ của Chúa (trong Phép rửa, tên của người cha là Theodore). Biểu tượng này sau đó được liên tục với Thánh Alexander, như hình ảnh cầu nguyện của ông, và sau đó để tưởng nhớ ông đã được lấy từ tu viện Gorodetsky, nơi ông qua đời, bởi anh trai của mình, Vasily Yaroslavich Kostroma (+ 1276), và chuyển đến Kostroma.

Hoàn cảnh lịch sử vào thời kỳ đầu của triều đại Alexander Nevsky

Bản đồ 1239-1245

Triều đại của Alexander Nevsky (1236-1263) trùng với một trong những giai đoạn khó khăn và bi thảm nhất trong lịch sử Nga: Đám người Mông Cổ, các đoàn hiệp sĩ của "quân thập tự chinh" (người Thụy Điển và hiệp sĩ Đức của Trật tự Livonia) đang tiến quân từ phía tây. Sự kinh hoàng của tình huống này được thể hiện ở chỗ, một mặt, mối đe dọa về một cuộc xâm lược của những người du mục thảo nguyên, người Mông Cổ, đang rình rập các vùng đất của Nga, điều này chắc chắn dẫn đến sự nô dịch, cùng lắm là và sự hủy diệt tồi tệ nhất. Mặt khác, ở phía Baltic, lựa chọn tốt nhất hứa với người dân Nga là từ bỏ đức tin Cơ đốc và quỳ gối trước các biểu ngữ của Công giáo phương Tây.

Ngoài ra, thế kỷ XII - XIII - giai đoạn phong kiến ​​phân mảnh. Nước Nga đã bị suy yếu bởi các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn đã áp đảo cô. Mỗi công quốc cố gắng tồn tại theo cách riêng của mình. Anh trai đi anh trai. Tất cả mọi thứ đã được sử dụng: giết người, xâm nhập vào mối quan hệ gia đình với các gia đình ngoại quốc có thẩm quyền, loạn luân, âm mưu, tán tỉnh và đồng thời tàn ác với người dân thị trấn. Điều kiện lịch sử của thời kỳ đó, trong đó đặt các hoàng tử, đã đẩy họ đến những hành động nhất định.

Hoàng tử cao quý Alexander Nevsky đã trở thành nhân vật trung tâm của cái mới, tái sinh từ đống đổ nát của những vương tôn quý tộc nhỏ bé của nước Nga, và đối với anh, đôi mắt của anh ta hướng về người bảo vệ và thống nhất vùng đất khi đối mặt với Mối đe dọa của Golden Horde.

Trận chiến Neva (1240)

Chiến thắng mà ông giành được trên bờ sông Neva, gần Hồ Ladoga vào ngày 15 tháng 7 năm 1240 trước người Thụy Điển, theo truyền thuyết, được chỉ huy bởi người cai trị tương lai của Thụy Điển, Jarl Birger, đã mang lại danh tiếng toàn cầu cho hoàng tử trẻ.

Alexander đích thân tham gia trận chiến. Người ta tin rằng chính vì chiến thắng này mà hoàng tử bắt đầu được gọi là Nevsky . Bản thân trận chiến đã được các nhà sử học gọi là Trận chiến Neva.

Lợi dụng cuộc xâm lược của Batu, sự thất bại của các thành phố của Nga, sự hoang mang và đau buồn của người dân, cái chết của những người con trai và thủ lĩnh tốt nhất của ông, đám quân thập tự chinh đã xâm lược Tổ quốc.

Thánh Alexander, khi đó chưa tròn 20 tuổi, đã cầu nguyện rất lâu trong nhà thờ Hagia Sophia, Thần thông thái. Ra khỏi đền thờ, Thánh Alexander củng cố đoàn tùy tùng bằng những lời đầy đức tin: “Chúa không nắm quyền, mà là sự thật. Một số - với vũ khí, những người khác - trên lưng ngựa, và chúng ta sẽ kêu cầu Danh Chúa là Thiên Chúa của chúng ta! Họ loạng choạng và ngã xuống, nhưng chúng tôi đã vùng dậy và đứng vững ”.

Với một tùy tùng nhỏ, dựa vào Holy Trinity, hoàng tử vội vã đến với kẻ thù - không có thời gian để chờ đợi sự giúp đỡ từ cha mình, người chưa biết về cuộc tấn công của kẻ thù. Novgorod được để lại cho chính nó. Nga, bị đánh bại bởi người Tatars, không thể cung cấp cho anh ta bất kỳ sự hỗ trợ nào.

Alexander chỉ có một tùy tùng nhỏ của mình và một biệt đội chiến binh Novgorod. Sự thiếu hụt lực lượng đã phải được bù đắp bằng một cuộc tấn công bất ngờ vào trại Thụy Điển.

Người Thụy Điển, mệt mỏi với lối đi trên biển, đã thu xếp cho mình một chỗ nghỉ ngơi. Các chiến binh bình thường đã nghỉ ngơi trên tàu. Những người hầu dựng lều cho các tù trưởng và hiệp sĩ trên bờ. Sáng ngày 15 tháng 7 năm 1240, ông tấn công người Thụy Điển. Những người Thụy Điển có mặt trên tàu không thể đến hỗ trợ những người trên bờ. Kẻ thù bị chia cắt thành hai phần. Đội do chính Alexander dẫn đầu đã giáng đòn chính vào người Thụy Điển. Một trận chiến khốc liệt xảy ra sau đó.

Trận chiến Neva

Đội quân nhỏ bé của Nga đã đánh bại hoàn toàn lực lượng quân địch vượt trội hơn hẳn. Cả sự vượt trội về quân số, kỹ năng quân sự cũng như những phép thuật của các giám mục Thụy Điển đều không thể cứu kẻ thù khỏi thất bại hoàn toàn. Thủ lĩnh của cuộc xâm lược, Jarl Birger, đã bị Alexander giáng một đòn nặng vào mặt bằng ngọn giáo của mình.

Chiến thắng trước con mắt của những người cùng thời đã đặt anh lên một bệ đỡ của vinh quang. Ấn tượng về chiến thắng càng đậm nét hơn bởi nó diễn ra trong thời kỳ nghịch cảnh khó khăn ở phần còn lại của Nga. Dưới con mắt của những người trên đất Alexander và Novgorod, ân sủng đặc biệt của Đức Chúa Trời đã được thể hiện.

Tuy nhiên, những người Novgorodians, luôn ghen tị với sự tự do của họ, trong cùng năm đó, đã cãi nhau với Alexander, và anh ta đã lui về với cha mình, người đã cho anh ta Pereslavl-Zalessky.

Novgorod đặc biệt nổi bật so với các thành phố của Nga thời đó và chiếm một trong những vị trí thống trị. Nó độc lập với Kievan Rus.

Bản đồ các thành phố chính của Nga vào đầu thế kỷ XIII.

Trở lại năm 1136, nó được thành lập tại vùng đất Novgorod Chính phủ cộng hòa. Theo hình thức chính thể, đó là một chính thể dân chủ cộng hòa phong kiến ​​với các yếu tố của chế độ chính quyền đầu sỏ. Tầng lớp thượng lưu là những cậu ấm cô chiêu, sở hữu đất đai, vốn liếng và cho các thương gia vay tiền. học viện chính phủ kiểm soát có một Veche, người đã kêu gọi và chấp thuận các hoàng tử của Novgorod từ các công quốc lân cận (theo quy định, từ công quốc Vladimir-Suzdal).Hình tượng hoàng tử ở Novgorod không quá uy quyền, ông phải thề trung thành với Cộng hòa Novgorod. Các chức năng của hoàng tử là tòa án dân sự và quốc phòng, trong chiến tranh, ông cũng là người đứng đầu quân đội. Cư dân của thành phố có quyền chấp nhận hoặc không chấp nhận hoàng tử. Ý kiến ​​của người dân thị trấn ảnh hưởng đến các quyết định chính trị nhất định. Đương nhiên, việc đánh giá tầm quan trọng của những quyết định này đối với nhà nước không phải lúc nào cũng đầy đủ. Cái nhìn của họ bắt nguồn từ những vấn đề của hiện tại, đang tồn tại hàng ngày, như thể từ “tháp chuông hàng ngày” của chính họ. Cũng có nguy cơ xảy ra bạo loạn. Thường có xung đột giữa các boyars và những người bình thường. Một sự gia tăng đặc biệt của mâu thuẫn đã được quan sát thấy trong những thời điểm bất ổn về kinh tế và xáo trộn về chính trị. Lý do có thể là mất mùa hoặc nguy cơ bị người nước ngoài can thiệp quân sự. Cha của Alexander Nevsky, Yaroslav, đã cãi vã với người Novgorod trong suốt cuộc đời của mình, sau đó lại hòa hợp với họ. Một vài lần những người Novgorod đã đuổi anh ta đi vì tính khí cứng rắn và bạo lực của anh ta, và vài lần họ mời anh ta lần nữa, như thể họ không thể làm được nếu không có anh ta. Để làm hài lòng những người Novgorodians có nghĩa là nâng cao quyền lực của họ trong toàn thể nhân dân Nga.

Trận chiến trên băng trên hồ Peipsi (1242)

Trận chiến trên băng

Năm 1240, trong khi Alexander đang chiến đấu với người Thụy Điển, quân viễn chinh Đức bắt đầu đánh chiếm vùng Pskov, và vào năm 1241 tiếp theo, quân Đức đã chiếm lấy chính Pskov. Năm 1242, được khích lệ bởi những thành công, Lệnh Livonian, đã tập hợp quân viễn chinh Đức của các nước Baltic, các hiệp sĩ Đan Mạch từ Reval, tranh thủ sự hỗ trợ của giáo hoàng và các đối thủ lâu năm của người Novgorodians của Pskov, xâm lược vùng đất Novgorod.

Người Novgorod trước tiên quay sang Yaroslav, và sau đó yêu cầu Alexander bảo vệ họ. Vì mối nguy hiểm đe dọa không chỉ Novgorod, mà toàn bộ đất Nga, Alexander, một thời gian để quên đi những mối bất bình trong quá khứ, ngay lập tức lên đường để xóa bỏ vùng đất Novgorod khỏi những kẻ xâm lược Đức.

Năm 1241, Alexander xuất hiện ở Novgorod và xóa sổ kẻ thù của mình, và năm sau, cùng với anh trai Andrei, ông chuyển đến trợ giúp Pskov, nơi các thống đốc Đức đang ngồi.

Alexander đã giải phóng Pskov và từ đây, không mất thời gian, di chuyển đến biên giới của Trật tự Livonian, đi dọc theo Hồ Peipsi.

Cả hai bên bắt đầu chuẩn bị cho một trận chiến quyết định. Chuyện xảy ra trên băng Hồ Peipus, gần Đá Quạ Ngày 5 tháng 4 năm 1242 và đã đi vào lịch sử với tư cách là Trận chiến trên băng . Các hiệp sĩ Đức đã bị đánh bại. Trật tự Livonian phải đối mặt với sự cần thiết phải thực hiện hòa bình, theo đó quân thập tự chinh từ bỏ yêu sách của họ đối với các vùng đất của Nga, đồng thời chuyển giao một phần của Latgale.

Họ nói rằng sau đó Alexander đã thốt ra những lời đã trở thành tiên tri trên đất Nga: "Ai đến với chúng tôi với một thanh gươm, sẽ chết bởi gươm!"

Sau người Thụy Điển và người Đức, Alexander đã chuyển vũ khí của mình sang người Litva và với một loạt chiến thắng (năm 1242 và 1245) đã cho họ thấy rằng không thể tấn công các vùng đất của Nga mà không bị trừng phạt. Theo các nhà biên niên sử, Alexander Nevsky đã gieo rắc nỗi sợ hãi cho người Livoni, đến nỗi họ bắt đầu "quan sát tên ông." Vì vậy, vào năm 1256, người Thụy Điển lại cố gắng đánh chiếm bờ biển Phần Lan khỏi Novgorod và cùng với thần dân Emyu bắt đầu xây dựng một pháo đài trên sông. Narova; nhưng trước một tin đồn về việc Alexander tiếp cận các trung đoàn Suzdal và Novgorod, họ đã bỏ đi. Để khiến người Thụy Điển sợ hãi, Alexander đã thực hiện một chuyến đi đến các tài sản của Thụy Điển, đến đất nước Emi (Phần Lan ngày nay), khiến nó phải chịu sự tàn phá.

Alexander Nevsky và các hồng y giáo hoàng

Vào khoảng thời gian này, năm 1251. Giáo hoàng Innocent IV đã gửi một đại sứ quán đến Alexander Nevsky với đề xuất chấp nhận Công giáo, được cho là để đổi lấy sự giúp đỡ của ông trong cuộc đấu tranh chung chống lại người Mông Cổ. Đề xuất này đã bị Alexander từ chối dưới hình thức phân loại nhất.

Cuộc chiến chống lại người Livonians và người Thụy Điển, về bản chất, là cuộc chiến giữa phương Đông Chính thống giáo và phương Tây Công giáo. Trong điều kiện thử thách khủng khiếp xảy ra trên đất Nga, Alexander Nevsky đã tìm được sức mạnh để chống lại những kẻ chinh phạt phương Tây, trở thành một chỉ huy vĩ đại của Nga.

Các hành động quân sự thành công của Alexander Nevsky đã đảm bảo an ninh cho biên giới phía tây của Nga trong một thời gian dài, nhưng ở phía đông, các hoàng tử Nga đã phải cúi đầu trước kẻ thù mạnh hơn nhiều - người Mongol-Tatars.

Mối quan hệ với Golden Horde

Bản đồ của Golden Horde trong thế kỷ XIII.

Golden Horde - một nhà nước thời trung cổ ở Âu-Á, được hình thành do sự phân chia đế chế của Thành Cát Tư Hãn giữa các con trai của ông. Được thành lập vào năm 1243 bởi Batu Khan. Về mặt địa lý, Golden Horde chiếm hầu hết khu vực thảo nguyên rừng ở Tây Siberia, phần bằng phẳng của vùng đất thấp Caspi và Turan, bán đảo Crimea, cũng như các thảo nguyên Đông Âu cho đến sông Danube. Cốt lõi của bang là thảo nguyên Kypchak. Các vùng đất của Nga không nằm trong Golden Horde, nhưng đã rơi vào vòng vây chư hầu - dân chúng đã cống nạp và tuân theo mệnh lệnh của khans. Thủ đô của Golden Horde là thành phố Sarai,hoặc Sarai-Batu, được thành lập gần Astrakhan hiện tại.
Trong khoảng thời gian từ 1224 đến 1266, Golden Horde là một phần của Đế chế Mông Cổ.

Tỷ lệ của Khan

Nhiều cuộc tấn công của người Mông Cổ-Tatars trên các vùng đất của Nga trong năm 1227-1241. đã không dẫn đến sự thiết lập ngay lập tức sự thống trị của nước ngoài. Ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar, kéo dài đến năm 1480, chỉ bắt đầu vào năm 1242. (kể từ khi các hoàng thân Nga bắt đầu cống nạp).

Năm 1266, dưới thời Khan Mengu-Timur, nó đã giành được độc lập hoàn toàn, chỉ giữ lại sự phụ thuộc chính thức vào trung tâm đế quốc. Vào thế kỷ 13, ngoại giáo là quốc giáo, và đối với một bộ phận dân chúng là Chính thống giáo. Kể từ năm 1312, Hồi giáo đã trở thành tôn giáo thống trị và duy nhất.
Đến giữa thế kỷ 15, Golden Horde đã tách thành nhiều hãn quốc độc lập; phần trung tâm của nó, trên danh nghĩa vẫn tiếp tục được coi là tối cao - Great Horde, không còn tồn tại ở đầu XVI thế kỷ.

Năm 1243 Batu Khan (cháu của Thành Cát Tư Hãn), người cai trị phần phía tây của nhà nước Mông Cổ - Golden Horde, đã trao vương hiệu của Đại công tước Vladimir để kiểm soát các vùng đất Nga bị chinh phục cho cha của Alexander - Yaroslav Vsevolodovich. Đại hãn Mông Cổ Guyuk gọi Đại công tước đến thủ đô Karakorum của mình, nơi vào ngày 30 tháng 9 năm 1246 Yaroslav chết bất đắc kỳ tử (theo phiên bản được chấp nhận chung, anh ta đã bị đầu độc). Sau đó, vào năm 1247, theo yêu cầu của Batu, các con trai của ông, Alexander và Andrei, được triệu tập đến thủ đô của Golden Horde, Sarai-Batu. Batu đã cử họ đến thờ phụng Khan Gayuk vĩ đại ở Mông Cổ (Korakorum). Trong khi Yaroslavichi đến Mông Cổ, Khan Guyuk tự mình chết, và tình nhân mới của Karakorum, Khansha Ogul-Gamish, quyết định bổ nhiệm Andrei Đại công tước của Vladimir (Vladimir vào thời điểm đó là trung tâm chính trị lớn nhất của tất cả các vùng đất của Nga). Cần lưu ý rằng Andrei đã không lên nắm quyền tối cao theo thâm niên, bỏ qua một số ứng viên mà theo lẽ phải thuộc về ngai vàng nữ công tước. Alexander nhận quyền kiểm soát miền nam nước Nga (Kyiv) và Novgorod, bị tàn phá do kết quả của các cuộc đột kích. Kyiv sau khi tàn tích Tatar mất hết ý nghĩa; vì vậy Alexander định cư ở Novgorod.

Alexander Nevsky hiểu rõ rằng có thể giữ nguyên vẹn các biên giới phía tây bắc của Nga, cũng như giữ cho lối ra biển Baltic chỉ mở ra nếu có quan hệ hòa bình với phe Golden Horde - khi đó Nga không còn sức để chống lại hai cường quốc. kẻ thù. Nửa đời sau của vị chỉ huy lừng danh không phải vì những chiến công quân sự, mà là những chiến công về mặt ngoại giao, không kém gì những chiến công quân sự.

Với số lượng ít ỏi và sự phân tán của dân số Nga ở các vùng đất phía đông, thậm chí không thể nghĩ đến việc giải phóng khỏi sức mạnh của người Tatars. Bị tàn phá và sa lầy trong nghèo đói và phong kiến ​​chia cắt, các hoàng tử Nga hầu như không thể tập hợp bất kỳ quân đội nào để đưa ra những cuộc kháng cự xứng đáng với người Tatar-Mông Cổ. Với những điều kiện đó, Alexander quyết định phải làm thân với người Tatars bằng mọi giá. Mọi việc trở nên dễ dàng hơn vì người Mông Cổ, tàn nhẫn tiêu diệt tất cả những ai chống lại họ, khá hào phóng và khoan dung đối với những dân tộc phục tùng và niềm tin tôn giáo của họ.

Không phải tất cả các hoàng tử Nga đều chia sẻ quan điểm của Thánh Alexander Nevsky. Trong số họ có cả những người ủng hộ Horde và những người ủng hộ phương Tây, những người có khuynh hướng du nhập Công giáo ở Nga và phục tùng La Mã. Những người ủng hộ quá trình phát triển thân phương Tây trong cuộc chiến chống lại Ách Tatar mong sự giúp đỡ từ Châu Âu. Các cuộc đàm phán với Giáo hoàng được tiến hành bởi Thánh Michael của Chernigov, Hoàng tử Daniel của Galicia, anh trai của Thánh Alexander, Andrew. Nhưng Saint Alexander biết rõ số phận của Constantinople, bị quân Thập tự chinh đánh chiếm và phá hủy vào năm 1204. Và kinh nghiệm của chính ông đã dạy ông không nên tin tưởng vào phương Tây. Daniil của Galicia đã trả tiền cho liên minh với giáo hoàng, điều không mang lại cho ông ta điều gì, bằng cách phản bội Chính thống giáo - liên minh với Rome. Thánh Alexander không muốn điều này cho Giáo hội quê hương của mình. Công giáo là không thể chấp nhận được đối với Giáo hội Nga, sự hợp nhất có nghĩa là từ chối Chính thống giáo, từ chối nguồn gốc của sự sống tinh thần, khước từ tương lai lịch sử do Thiên Chúa định sẵn, sự diệt vong của bản thân trước cái chết thuộc linh.

Năm năm sau, vào năm 1252, tại Karakorum, Ogul-Gamish bị lật đổ bởi đại hãn Mongke (Mengke). Lợi dụng hoàn cảnh này và quyết định loại bỏ Andrei Yaroslavich khỏi triều đại, Batu giao cho Đại công tước Alexander Nevsky, người được khẩn cấp triệu tập đến Saray-Batu, thủ đô của Golden Horde.

Nhưng em trai của Alexander, Andrei Yaroslavich, được sự ủng hộ của anh trai là Hoàng tử Yaroslav của Tver và Hoàng tử Daniel Romanovich của Galicia, đã từ chối tuân theo quyết định của Batu và thậm chí ngừng cống nạp cho Horde. Nhưng, vẫn chưa đến lúc để đẩy lùi Horde - không có đủ lực lượng cho việc này trên vùng đất Nga.

Để trừng phạt các hoàng tử ngoan cố, Batu cử kỵ binh Mông Cổ dưới sự chỉ huy của Nevruy. Đó là một chiến dịch khủng khiếp, đẫm máu, được lưu lại trong các biên niên sử như "Đội quân của Nevryuev" . Andrei, liên minh với anh trai của mình, Yaroslav của Tver, chiến đấu với người Tatars, nhưng bị đánh bại và chạy trốn đến Thụy Điển thông qua Novgorod để tìm kiếm sự giúp đỡ từ những người, với sự giúp đỡ của Chúa, đã bị người anh vĩ đại của mình đập vào Neva. Đây là nỗ lực đầu tiên công khai chống lại người Tatar ở miền bắc nước Nga. Trong cuộc xâm lược của "Nevryuev rati" Alexander Nevsky đã ở Horde.

Sau chuyến bay của Andrei, công quốc Vladimir vĩ đại, theo di nguyện của khan, đã chuyển giao cho Alexander Nevsky. Anh đã chấp nhận bài đăng này từ tay của Sartak, con trai của Batu, người mà anh đã kết bạn trong chuyến thăm đầu tiên đến Horde. Sartak là một Cơ đốc nhân Nestorian. Saint Alexander trở thành Đại công tước duy nhất của toàn nước Nga: Vladimir, Kyiv và Novgorod, và giữ danh hiệu này trong 10 năm, cho đến khi ông qua đời.

F.A. Moskvitin. Alexander Nevsky và Sartak trong Horde.

Năm 1256, đồng minh của Alexander là Batu Khan qua đời, và cùng năm đó, con trai của Batu là Sartak bị đầu độc vì có thiện cảm với Cơ đốc giáo.

Sau đó, Alexander một lần nữa đến Sarai để xác nhận mối quan hệ hòa bình của Nga và Horde với Khan Berke mới.

Khan (Berke) mới, để đánh thuế dân số chính xác hơn, đã ra lệnh điều tra dân số lần thứ hai ở Nga (cuộc điều tra dân số đầu tiên được thực hiện dưới thời Yaroslav Vsevolodovich). Alexander đã có thể thương lượng về việc nộp cống phẩm để đổi lấy viện trợ quân sự. Hiệp ước với quân Mông Cổ có thể được gọi là thắng lợi ngoại giao đầu tiên của Alexander. L. N. Gumilyov nhận thấy ý nghĩa của hiệp ước này đối với các hoàng thân Nga ở chỗ họ giữ được quyền tự do hành động tuyệt vời, tức là họ có thể giải quyết các vấn đề nội bộ theo ý mình. Đồng thời, "Alexander quan tâm đến viễn cảnh nhận được sự trợ giúp quân sự từ người Mông Cổ để chống lại sức ép của phương Tây và sự phản đối trong nội bộ."

Nhưng chính hiệp ước đã làm nảy sinh bạo loạn ở Novgorod. Giống như các thành phố khác của Nga, Novgorod không bị chinh phục bởi vũ khí của người Tatar, và người Novgorod không nghĩ rằng họ sẽ phải tự nguyện cống nạp một cách đáng xấu hổ.

Trong cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào Nga và các chiến dịch Mông Cổ và Horde tiếp theo, Novgorod đã tránh được sự đổ nát do vị trí xa xôi của nước cộng hòa. Nhưng các thành phố phía đông nam của vùng đất Novgorod (Torzhok, Volok, Vologda, Bezhetsk) đã bị cướp bóc và tàn phá.

Năm 1259, một cuộc nổi dậy bắt đầu ở Novgorod, kéo dài khoảng một năm rưỡi, trong đó người Novgorod không phục tùng quân Mông Cổ. Ngay cả con trai của Alexander, Hoàng tử Vasily, hóa ra cũng đứng về phía người dân thị trấn. Tình hình rất nguy hiểm. Sự tồn tại của nước Nga một lần nữa bị đe dọa.

Alexander biết rằng ông phải làm cho những người Novgorod chấp nhận điều tra dân số. Đồng thời, hoàng tử không muốn đưa vấn đề đến một cuộc đụng độ vũ trang với người Novgorod, để làm đổ máu Nga. Nhiệm vụ mà Alexander phải đối mặt với tư cách là một chỉ huy và chính trị gia là vô cùng khó khăn: những người Novgorod tự hào đã thề chết chứ không nhận ra sức mạnh của kẻ “xấu xa” đối với họ. Dường như không có gì có thể làm suy yếu quyết tâm của họ. Tuy nhiên, hoàng tử biết rõ những người này - dũng cảm như phù phiếm, dễ gây ấn tượng. Nói nhanh, người Novgorodians, theo cách nông dân, không vội vàng trong các việc làm. Hơn nữa, quyết tâm chiến đấu của họ không có nghĩa là nhất trí. Boyars, thương gia, nghệ nhân giàu có - tuy không dám công khai kêu gọi sự thận trọng, nhưng trong thâm tâm họ đã sẵn sàng đền đáp xứng đáng với những người Tatars.

Nhận thấy rằng sự cố chấp của người Novgorod có thể gây ra cơn thịnh nộ của khan và một cuộc xâm lược mới vào Nga, Alexander đã đích thân sắp xếp mọi việc bằng cách xử tử những người tham gia tích cực nhất trong tình trạng bất ổn và được sự đồng ý của người Novgorod đối với cuộc tổng điều tra dân số để cống nạp chung. Novgorod đã bị phá vỡ và tuân theo lệnh gửi cống nạp cho Golden Horde. Ít ai hiểu được rằng sự cần thiết nghiêm trọng đã buộc Alexander phải hành động theo cách mà nếu anh ta hành động khác đi, một con chó Tatar khủng khiếp mới sẽ rơi xuống đất Nga bất hạnh.

Với mong muốn thiết lập quan hệ hòa bình với Horde, Alexander không phải là kẻ phản bội lợi ích của Nga. Anh ấy đã hành động theo lẽ thường của anh ấy. Là một chính trị gia giàu kinh nghiệm của trường phái Suzdal-Novgorod, ông có thể nhìn thấy ranh giới giữa điều có thể và điều không thể. Phục tùng hoàn cảnh, điều động trong số họ, anh ta đi theo con đường ít ác nhất. Trước hết, ông là một chủ sở hữu tốt và hơn hết là quan tâm đến hạnh phúc của mảnh đất của mình.

Sử gia G.V. Vernadsky đã viết: "... Hai chiến công của Alexander Nevsky - chiến công ở phương Tây và chiến công của sự khiêm tốn ở phương Đông - đều có một mục tiêu duy nhất - bảo tồn Chính thống giáo như một nguồn sức mạnh đạo đức và chính trị của nhân dân Nga."

Cái chết của Alexander Nevsky

Năm 1262, tình trạng bất ổn nổ ra ở Vladimir, Suzdal, Rostov, Pereyaslavl, Yaroslavl và các thành phố khác, nơi những người Baskaks của Khan bị tàn sát và những người làm thuế Tatar bị đuổi ra ngoài. Các trung đoàn Tatar đã sẵn sàng tiến về phía Nga.

Để xoa dịu Horde Vàng Khan Berke, Alexander Nevsky đã đích thân mang theo những món quà đến Horde. Anh ta xoay sở để ngăn chặn rắc rối và thậm chí đạt được lợi ích cho người Nga trong việc cung cấp các phân đội quân sự cho người Tatar.

Khan đã giữ hoàng tử bên mình suốt cả mùa đông và mùa hè; chỉ đến mùa thu, Alexander mới có cơ hội trở lại Vladimir, nhưng trên đường đi, ông bị ốm và đổ bệnh ở Gorodets trên sông Volga, nơi ông phát nguyện xuất gia và trở thành một lược đồ với tên gọi Alexy. Alexander muốn chấp nhận lược đồ vĩ đại, loại lời thề hoàn chỉnh nhất của tu viện. Tất nhiên, anh ta tấn công một người sắp chết, và thậm chí ở mức độ tu viện cao nhất! - mâu thuẫn với chính ý tưởng về chủ nghĩa tu viện. Tuy nhiên, một ngoại lệ đã được thực hiện cho Alexander. Sau đó, theo gương của ông, nhiều hoàng thân Nga đã chấp nhận lược đồ trước khi qua đời. Nó đã trở thành một loại phong tục. Alexander Nevskiy mất ngày 14 tháng 11 năm 1263 . Anh ấy chỉ mới 43 tuổi.

G. Semiradsky. Cái chết của Alexander Nevsky

Thi thể của ông được chôn cất trong Tu viện Vladimir của Chúa giáng sinh của Đức mẹ đồng trinh. Nhiều sự chữa lành đã được ghi nhận trong quá trình chôn cất.

"Cuộc đời của Alexander Nevsky" đáng chú ý ở chỗ nó được viết vào cuối thế kỷ 13. một người cùng thời với các sự kiện, một người biết cá nhân hoàng tử, và do đó, có tầm quan trọng lớn đối với việc hiểu được nhân cách của Alexander Nevsky được đánh giá như thế nào trong những thời kỳ xa xôi đó, và ý nghĩa của những sự kiện mà ông ấy là người tham gia. .

Sự tôn kính và phong thánh

Người dân tôn vinh Alexander Nevsky rất lâu trước khi được Giáo hội phong thánh cho ông. Ngay từ những năm 1280, việc tôn kính Alexander Nevsky như một vị thánh đã bắt đầu ở Vladimir.

Nhà thờ chung tôn vinh Thánh Alexander Nevsky diễn ra tại Metropolitan Macarius tại Hội đồng Moscow năm 1547. Alexander Nevsky là nhà cai trị thế tục Chính thống giáo duy nhất không chỉ ở Nga, mà trên toàn châu Âu, người không thỏa hiệp với Giáo hội Công giáo để duy trì quyền lực.

Lịch sử với di tích của Alexander Nevsky

Vào năm 1380, những di tích bất khả xâm phạm của Alexander Nevsky được phát hiện ở Vladimir và được đặt trong một ngôi đền trên đỉnh trái đất. Năm 1697, Thủ đô Hilarion của Suzdal đã đặt các thánh tích trong một đền thờ mới, được trang trí bằng các hình chạm khắc và được phủ bằng một tấm bìa quý giá.

Moskvitin Philip Alexandrovich. Việc chuyển các di tích của Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky của Hoàng đế Peter I đến St.Petersburg.

Năm 1724, theo lệnh của Peter I, các thánh tích được chuyển đến St.Petersburg cho Alexander Nevsky Lavra, nơi chúng vẫn còn nằm yên nghỉ trong Nhà thờ Chúa Ba Ngôi.

I.A. Ivanov. "Alexander Nevsky Lavra từ Neva" (1815).

Vào giữa thế kỷ 18, theo lệnh của con gái Peter, Hoàng hậu Elizabeth Petrovna, một món đồ cổ bằng bạc nặng đã được làm ra để làm thánh tích. Bạc đầu tiên từ các nhà máy Kolyvan ở Siberia đã được cấp cho bệnh ung thư. Raku được làm tại Xưởng đúc tiền St.Petersburg bởi các bậc thầy xuất sắc của triều đình thời bấy giờ, nó trở thành tác phẩm nghệ thuật nổi bật nhất thời bấy giờ và được nhắc đến trong nhiều tác phẩm văn học và ghi chép du lịch của người nước ngoài. Ung thư được đặt trong một cỗ quan tài khổng lồ nhiều tầng làm bằng bạc nguyên chất với tổng trọng lượng gần một tấn rưỡi - không nơi nào trên thế giới có một công trình kiến ​​trúc hoành tráng làm bằng kim loại quý này. Các huy chương đuổi theo và đúc mô tả cuộc đời và công việc của Alexander Nevsky đã được sử dụng trong trang trí của quan tài.

Sarcophagus của Alexander Nevsky trong Hermitage

Năm 1922, trong thời kỳ bạo lực chiếm đoạt tài sản của nhà thờ, thánh tích của hoàng tử, đựng trong một cỗ quan tài bằng bạc nặng nhiều bảng Anh, đã được đưa ra khỏi nhà thờ và trong một thời gian dài được lưu giữ trong Bảo tàng Tôn giáo và Chủ nghĩa vô thần. Và toàn bộ điểm chính xác là trong quan tài này, trong đó những người Bolshevik nhìn thấy một miếng bạc quý lớn - 89 pound 22 pound 1 với 1/3 ống chỉ. Vào tháng 5 năm 1922, một nhóm đồng chí công tác đã nhẫn tâm lăn ngôi đền này ra khỏi bệ. Khám nghiệm tử thi giống như một sự xúc phạm công khai…

Việc cướp bóc lăng mộ của Alexander Nevsky bởi những người Bolshevik

Cô ấy, giống như biểu tượng vô giá của Nhà thờ Kazan, đã được định sẵn để bị nấu chảy. Nhưng giám đốc lúc đó của Hermitage, Alexander Benois, đã gửi một bức điện tuyệt vọng tới Moscow với yêu cầu chuyển các tác phẩm trang sức đến Bảo tàng Nhân dân. Không thể bảo vệ được biểu tượng của Nhà thờ Kazan, và ngôi đền đã được chuyển đến Hermitage. Gần 20 năm bà đứng trong phòng trưng bày bạc tỷ, ám ảnh nhiều quan chức cấp cao của bộ máy nhà nước. Làm thế nào - gần một tấn rưỡi bạc vô ích trong hội trường! Thư từ các giám đốc kinh doanh và những người bảo vệ quan tài đều được gửi đến Moscow theo định kỳ. Đúng như vậy, tro cốt của Alexander đã được dọn ra khỏi người anh ta, anh ta đã được chuyển đến Nhà thờ Kazan.

Vào tháng 6 năm 1989, các di tích của Đại Công tước đã được trả lại cho Nhà thờ Chúa Ba ngôi của Alexander Nevsky Lavra. Ngày nay chúng có sẵn để thờ cúng và được cất giữ trong một cỗ quan tài bằng đồng khiêm tốn.

Trận chiến Neva là trận chiến giữa quân đội Nga và Thụy Điển trên sông Neva. Mục tiêu của cuộc xâm lược của Thụy Điển là chiếm cửa sông Neva, từ đó có thể chiếm được đoạn quan trọng nhất của tuyến đường "từ người Varangian đến người Hy Lạp", vốn nằm dưới quyền kiểm soát của Veliky Novgorod. Lợi dụng sương mù, quân Nga bất ngờ tấn công vào trại quân Thụy Điển và hạ gục đối phương; chỉ khi bóng tối bắt đầu thì trận chiến mới dừng lại và cho phép tàn quân của quân Thụy Điển của Birger trốn thoát, người bị thương bởi Alexander Yaroslavich. Hoàng tử Alexander Yaroslavich được đặt biệt danh là Nevsky vì nghệ thuật quân sự và lòng dũng cảm thể hiện trong trận chiến. Ý nghĩa quân sự-chính trị của Trận Neva là ngăn chặn nguy cơ kẻ thù xâm lược từ phía bắc và đảm bảo an ninh cho biên giới của Nga với Thụy Điển trong điều kiện Batu xâm lược.

CHRONICLE ĐẦU TIÊN CỦA NOVGOROD CỦA PHIÊN BẢN CŨ

Đã đến với Thánh với sức mạnh vĩ đại, và Murman, và Sum, và có rất nhiều ác quỷ trong các con tàu; Các vị thánh với hoàng tử và với piskups của họ; và ở Neva, cửa Izhera, mặc dù bạn muốn đến Ladoga, chỉ con sông và Novgorod và toàn bộ vùng Novgorod. Nhưng vẫn còn, nhà từ thiện đầy phước hạnh, nhân từ được Đức Chúa Trời chăm sóc và bảo vệ chúng ta khỏi những người ngoại quốc, như thể chúng ta làm việc vô ích mà không có lệnh của Chúa: tin tức sẽ đến với Novgorod, như thể các Thánh sẽ đến Ladoz. Hoàng tử Oleksandr đã không chậm trễ chút nào từ người dân Novgorod và từ Ladoga, ông ấy đến với tôi, và tôi chinh phục bằng quyền năng của Thánh Sophia và những lời cầu nguyện của tình nhân của chúng tôi, Mẹ Thiên Chúa và Đức Maria vĩnh cửu, trong tháng Tháng Bảy lúc 15, để tưởng nhớ St., như ở Chalcedon; và đó là một trận chiến tuyệt vời với Ánh sáng. Và thống đốc đó đã bị giết, tên là Spiridon; và những người sáng tạo khác, như thể chiếc loa bị giết bởi chính người đó; và nhiều người trong số họ đã ngã xuống; và trên đầu con tàu là hai chồng vyatshih, những người trước đây đã bỏ mình ra biển; và dò xét họ, đã đào một cái hố, khỏa thân và không có một cái hố; và inii nhân lên những vết loét của cái cũ; và vào đêm đó, không chờ đợi ánh sáng của ngày thứ Hai, xấu hổ đã ra đi.

Người Novgorodian cũng giống nhau: Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namest, Wanking Nezdylov, con trai của một thợ thuộc da, và tất cả 20 người chồng từ Ladoga, hoặc tôi, Chúa biết. Hoàng tử Oleksandr, từ Novgorod và Ladoga, tất cả đều có sức khỏe tốt để cầu cứu Chúa và Thánh Sophia và lời cầu nguyện của tất cả các vị thánh.

TRÊN CUỐI CÙNG CỦA CUỘC CHIẾN NEVA

Năm 1238 là một bước ngoặt trong số phận của Alexander Yaroslavich. Trong trận chiến với người Tatars trên sông City, số phận của không chỉ Grand Duke, toàn bộ đất nước Nga, mà còn của cha ông và chính ông đã được định đoạt. Sau cái chết của Yuri Vsevolodovich, Yaroslav Vsevolodovich, là con cả trong gia đình, trở thành Đại công tước của Vladimir. Bố của Alexander xác định tất cả đều giống Novgorod. Sau đó, vào năm 1238, Alexander mười bảy tuổi kết hôn với Công chúa Praskovya, con gái của Hoàng tử Polotsk Bryachislav. Do đó, Alexander đã có được một đồng minh là hoàng tử Polotsk ở biên giới phía tây của Nga. Đám cưới diễn ra ở quê hương của mẹ và ông nội, ở thành phố Toropets, và tiệc cưới diễn ra hai lần - ở Toropets và ở Novgorod. Alexander đã thể hiện sự tôn trọng của mình đối với thành phố, nơi lần đầu tiên ông bắt đầu trên con đường tư nhân độc lập.

Năm nay và năm sau cũng là những bước ngoặt đối với Alexander theo một nghĩa khác. Cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ và sự tàn phá nặng nề nhất đối với các vùng đất Nga của họ, đã nhấn mạnh sự tan rã chính trị lâu dài của nước Nga, sự yếu kém về quân sự ngày càng gia tăng của nước này. Việc Batu đánh bại các vùng đất Nga đương nhiên đồng thời với việc tất cả các nước láng giềng đang tăng cường gây hấn với Nga. Đối với họ dường như bây giờ chỉ cần nỗ lực nhỏ là có thể chiếm được mọi thứ nằm ngoài ranh giới của cuộc chinh phục Tatar-Mông Cổ.

Người Litva đã bắt được Smolensk, các Hiệp sĩ Teutonic, đang phá vỡ nền hòa bình trước đây, mở cuộc tấn công vào Pskov. Đầu tiên, họ chiếm được pháo đài Izborsk, và sau đó vây hãm chính Pskov. Không thể lấy được nó, nhưng cổng thành đã được mở cho các hiệp sĩ bởi những người ủng hộ họ từ giữa các đội quân Pskov. Cùng lúc đó, người Đan Mạch tấn công vùng đất của người Chuds (Ests) trên bờ biển Vịnh Phần Lan, vốn nằm dưới sự cai trị của Novgorod. Thành trì cuối cùng của một nước Nga tự do và vẫn độc lập - vùng đất Novgorod - đã bị đưa đến bờ vực của thảm họa. Về bản chất, Alexander Yaroslavich và Đại công tước đứng sau lưng ông đã bị phản đối bởi một khối các nước phương Tây, lực lượng nổi dậy trong đó là những "người hầu của Chúa" đến từ các vùng đất của Đức. Ở phía sau là nước Nga bị tàn phá bởi người Tatars. Hoàng tử trẻ thấy mình là trung tâm của nền chính trị Đông Âu. Giai đoạn quyết định của cuộc đấu tranh giành độc lập còn lại của người Nga đang đến gần.

Người Thụy Điển, kẻ thù truyền kiếp của Novgorod, là những người đầu tiên công khai tấn công tài sản của Novgorod. Họ đã đưa ra nhân vật thập tự chinh cho chiến dịch. Họ được chất lên tàu trong khi hát thánh ca tôn giáo, các linh mục Công giáo đã ban phước cho họ trên đường đi. Đầu tháng 7 năm 1240, hạm đội của vua Thụy Điển Eric Lespe tiến đến bờ biển Nga. Jarl Ulf Fasi và con rể của nhà vua là Jarl Birger đứng đầu quân đội hoàng gia. Theo một số báo cáo, hàng nghìn người đã đi bộ với cả Jarls. Ngay sau đó người Thụy Điển đã thả neo ở nơi sông Izhora đổ vào Neva. Tại đây, họ mở rộng trại và bắt đầu đào hào chiến đấu, dường như có ý định giành được chỗ đứng lâu dài và sau đó đặt một pháo đài, thành trì của họ ở vùng đất Izhora, như họ đã làm ở vùng đất của các Emi và Sumi.

Trong một truyền thuyết xa xưa, lời kêu gọi của nhà lãnh đạo Thụy Điển đối với hoàng tử Novgorod vẫn được lưu giữ: “Nếu ngươi muốn chống lại ta, thì ta đã đến rồi. Hãy đến lạy, xin thương xót, và tôi sẽ cho bao nhiêu tùy ý. Còn nếu ngươi chống cự, ta sẽ bắt giữ và phá hủy mọi thứ, khuất phục vùng đất của ngươi, và ngươi sẽ là nô lệ của ta và các con trai của ngươi. Đó là một tối hậu thư. Người Thụy Điển yêu cầu Novgorod phải phục tùng vô điều kiện. Họ bị thuyết phục về sự thành công của doanh nghiệp họ. Theo quan niệm của họ, Nga, bị phá vỡ bởi người Tatars, không thể mang lại cho họ sự phản kháng nghiêm trọng. Tuy nhiên, các sự kiện đã không diễn ra như mong đợi của quân viễn chinh Thụy Điển. Ngay cả khi ở lối vào Neva, quân lính của họ đã bị những người tuần tra Izhora địa phương chú ý. Trưởng lão Pelgusy của Izhora ngay lập tức cho Novgorod biết về sự xuất hiện của kẻ thù và sau đó thông báo cho Alexander về nơi ở và số lượng người Thụy Điển.

ALEXANDER NEVSKY TRONG TRẬN ĐẤU

Hoàng tử Alexander Yaroslavich, người đã chiến đấu đứng đầu đội Pereyaslavites, từ tầm vóc con ngựa chiến của mình, đã cố gắng tìm kiếm "Hoàng tử" Birger, được bảo vệ bởi những thanh kiếm của một số hiệp sĩ. Chiến binh Nga phóng ngựa lao thẳng vào thủ lĩnh kẻ thù. Biệt đội thân cận cũng quay đầu lại đó.

"Princely" Birger, với tư cách là một chỉ huy hoàng gia trong Trận chiến Neva, đã xác nhận, không nghi ngờ gì nữa, danh tiếng của gia tộc Folkung cổ đại. Trong biên niên sử của Nga không hề đề cập đến sự "run rẩy" của cá nhân ông trong một trận thua cho đến thời điểm ông bị thương nặng ở mặt. Birger đã cố gắng tập hợp xung quanh mình một đội riêng, một phần của các hiệp sĩ thập tự chinh, và cố gắng đẩy lùi một cuộc tấn công thống nhất của kỵ binh Nga.

Thực tế là quân thập tự chinh bắt đầu chống trả thành công kỵ binh Nga tấn công họ tại căn lều có mái vòm vàng đã buộc Hoàng tử Alexander Yaroslavich phải tăng cường các cuộc tấn công dữ dội tại đây. Nếu không, người Thụy Điển, người bắt đầu nhận được quân tiếp viện từ quân tăng cường, có thể đẩy lùi cuộc tấn công, và khi đó kết quả của trận chiến trở nên khó đoán định.

Khoảng giờ đó, biên niên sử sẽ nói: "Trận chiến rất mạnh và chém ác." Giữa một trận chiến dữ dội, hai thủ lĩnh của các thế lực đối nghịch đã đến với nhau - hoàng tử Novgorod và người cai trị tương lai của vương quốc Thụy Điển Birger. Đó là một cuộc đấu hiệp sĩ giữa hai vị tướng thời Trung Cổ, kết quả phụ thuộc rất nhiều. Đây là cách mà nghệ sĩ đáng chú ý Nicholas Roerich đã mô tả anh ta trên bức tranh lịch sử của mình.

Alexander Yaroslavich mười chín tuổi mạnh dạn gửi ngựa đến Birger, người nổi bật trong hàng ngũ hiệp sĩ thập tự chinh, mặc áo giáp, đang cưỡi ngựa. Cả hai người đều nổi tiếng với những màn võ thuật tay không điêu luyện. Các chiến binh Nga hầu như không bao giờ đội mũ bảo hiểm có kính che mặt, không che mặt và mắt. Chỉ có một mũi tên thép thẳng đứng mới bảo vệ được khuôn mặt khỏi bị gươm hay giáo đâm vào. Trong chiến đấu tay đôi, điều này mang lại một lợi thế lớn, vì chiến binh có tầm nhìn tốt hơn về chiến trường và đối thủ của mình. Trong chiếc mũ sắt như vậy, Hoàng tử Alexander Yaroslavich cũng đã chiến đấu trên bờ sông Neva.

Cả những yêu cầu của Birger, cũng như các chiến binh thân cận của hoàng tử đều không bắt đầu can thiệp vào cuộc đọ sức của hai nhà lãnh đạo quân sự. Sau khi khéo léo đẩy lùi cú đánh của Birger bằng một ngọn giáo hạng nặng, Hoàng tử của Novgorod đã tiếp tục và đánh chính xác bằng ngọn giáo của mình vào khe quan sát của tấm che kính được hạ xuống của chiếc mũ bảo hiểm của nhà lãnh đạo Thụy Điển. Mũi giáo đâm thẳng vào mặt của "hoàng tử" và máu bắt đầu chảy đầy mặt và mắt. Chỉ huy Thụy Điển lắc lư trong yên sau cú đánh, nhưng trên lưng ngựa, anh ta đã giữ vững.

Các cận thần và người hầu của Birger đã không cho phép hoàng tử Nga lặp lại đòn đánh. Họ đẩy lui vật chủ bị thương nặng, các hiệp sĩ thập tự chinh một lần nữa khép lại đội hình tại căn lều có mái vòm vàng, và các trận đánh tay đôi tiếp tục diễn ra tại đây. Birger vội vã đi đến chiếc máy bay tăng cường hàng đầu. Quân đội hoàng gia đã bị bỏ lại mà không có một thủ lĩnh đã được chứng minh. Cả Jarl Ulf Fasi và các giám mục Công giáo dân quân mặc áo giáp hiệp sĩ đều không thể thay thế anh ta.

Biên niên sử Nga đã mô tả cuộc đọ sức hiệp sĩ của hoàng tử Novgorod Alexander Yaroslavich và chỉ huy Thụy Điển như sau: "... Đánh bại nhiều người trong số họ không có số lượng, và tự phong ấn nữ hoàng bằng bản sao sắc nét của bạn."

VỀ KÝ HIỆU CỦA NEVA VICTORY

Tổn thất của quân Novgorod rất không đáng kể, chỉ có 20 người với Ladoga. Một chiến thắng vẻ vang như vậy tốn quá ít! Những tin tức này dường như đáng kinh ngạc đối với chúng tôi, "và không có gì lạ", nhà sử học lưu ý, "những người đương thời và thậm chí những người chứng kiến ​​đã ngạc nhiên về chúng." Nhưng điều gì có thể làm nên tình yêu dám quên mình và vị tha đối với Tổ quốc, hoạt hình bởi niềm hy vọng của sự giúp đỡ của trời! Thành công của người Nga phụ thuộc rất nhiều vào tốc độ và sự bất ngờ của các pha tấn công. Trong bối cảnh rối ren và hỗn loạn khủng khiếp, kẻ thù của các bộ tộc khác nhau, bị lừa dối với hy vọng kiếm được chiến lợi phẩm dồi dào và cáu kỉnh vì thất bại, có lẽ đã lao vào đánh nhau và tiếp tục cuộc chiến đẫm máu giữa họ và bên kia của Izhora. Nhưng trên hết, không nghi ngờ gì nữa, chiến thắng phụ thuộc vào công lao cá nhân của người lãnh đạo, người “không chiến thắng ở mọi nơi, nhưng không đến nơi đến chốn”. Không có gì lạ khi người đương thời và hậu thế đã đặt cho Alexander Yaroslavich cái tên vẻ vang của Nevsky. Vẻ ngoài đại bàng, sự thông minh khôn ngoan, sự nhiệt tình và siêng năng của tuổi trẻ trong trận chiến, lòng dũng cảm và chí lý của anh Thực hiện các biện pháp các biện pháp phòng ngừa, và quan trọng nhất là sự trợ giúp từ thiên thượng, đã đảm bảo chắc chắn nhất cho sự thành công trong công việc của anh ta. Ông đã truyền cảm hứng cho quân đội và nhân dân. Chính tính cách của anh ấy đã tạo nên một ấn tượng quyến rũ cho tất cả những ai nhìn thấy anh ấy. Không lâu trước chiến thắng lẫy lừng của Neva, Andrey Velven, chủ nhân của Livonia, đã đến Novgorod, “mặc dù để thấy lòng dũng cảm và thời đại kỳ diệu của Alexander, giống như nữ hoàng cổ đại của phương Nam đã đến gặp Solomon để xem sự khôn ngoan của anh ta. Tương tự như vậy, Andriyash này, như thể nhìn thấy Đại công tước Alexander thánh thiện, đã vô cùng ngạc nhiên trước vẻ đẹp của khuôn mặt và tuổi tác tuyệt vời của ông, hơn hết là nhìn thấy sự thông thái và trí óc không thể thiếu được ban cho ông, và không biết làm thế nào để gọi ông và đang rất bối rối. Khi anh ta trở về từ anh ta, và trở về nhà, và bắt đầu kể về anh ta một cách ngạc nhiên. Đã đi qua, diễn thuyết, nhiều quốc gia và ngôn ngữ, và nhìn thấy nhiều vị vua và hoàng tử, và không nơi nào tôi tìm thấy vẻ đẹp và lòng dũng cảm như vậy hoặc ở các vị vua của nhà vua, hoặc ở các hoàng tử, như đại hoàng tử Alexander. Để giải thích sự bí ẩn của lá bùa này, nếu chỉ can đảm và tầm nhìn xa là chưa đủ. Đồng thời với những phẩm chất đó, có một thứ gì đó cao cả hơn đã thu hút anh không thể cưỡng lại được: dấu ấn thiên tài tỏa sáng trên trán anh. Giống như ngọn đèn sáng, món quà của Thượng đế bừng cháy trong đó, rõ ràng cho tất cả mọi người. Mọi người đều ngưỡng mộ món quà này của Chúa nơi anh. Thêm vào đó là lòng mộ đạo chân thành của anh ấy. Giống như lời Chúa nói về Nimrod, ông cũng là một chiến binh "trước mặt Chúa." Một nhà lãnh đạo truyền cảm hứng, ông biết cách truyền cảm hứng cho người dân và quân đội. Hình ảnh tươi sáng của người anh hùng Neva được phản ánh rõ ràng nhất trong các biên niên sử, phần lớn được viết bởi những người đương thời. Thật là một cảm giác ấm áp, những gì, người ta có thể nói, sự tôn kính hít thở những câu chuyện vô nghệ thuật của họ! “Sao tôi, gầy gò, bất xứng và tội lỗi, lại dám viết một câu chuyện về Đại công tước Alexander Yaroslavich thông minh, nhu mì, hợp lý và dũng cảm!” họ kêu lên. Khi miêu tả những chiến công của ông, họ so sánh ông với Alexander Đại đế, với Achilles, với Vespasian - vị vua đã làm say đắm vùng đất Judea, với Sampson, với David, bằng trí tuệ - với Solomon. Đây không phải là một sự ngụy tạo khoa trương. Tất cả điều này được thúc đẩy bởi một tình cảm chân thành sâu sắc. Bị đè nén bởi cuộc xâm lược khủng khiếp của người Tatars, người dân Nga theo bản năng tìm kiếm sự an ủi, an ủi, khao khát một điều gì đó, ít nhất là một chút, có thể vực dậy và khích lệ tinh thần sa ngã, vực dậy hy vọng, cho họ thấy rằng không phải mọi thứ vẫn chưa diệt vong ở Nước Nga Thánh Thần . Và anh ta tìm thấy tất cả những điều này khi đối mặt với Alexander Yaroslavich. Kể từ sau chiến thắng Neva, anh ấy đã trở thành một ngôi sao sáng dẫn đường, được người dân Nga đổ dồn ánh nhìn với tình yêu và hy vọng cuồng nhiệt. Anh trở thành vinh quang của anh, niềm hy vọng, niềm vui và niềm tự hào của anh. Hơn nữa, cậu vẫn còn quá trẻ, cậu còn rất nhiều thứ ở phía trước.

Người La Mã đã bị đánh bại và bị đưa đến nỗi xấu hổ! - những người Novgorod vui mừng thốt lên, - không phải Sveya, Murmans, tổng và ăn - người La Mã, và trong cách diễn đạt này, nhân danh kẻ thù bị đánh bại bởi người La Mã, bản năng phổ biến đã đoán đúng ý nghĩa của cuộc xâm lược. Người dân ở đây đã chứng kiến ​​sự xâm lấn của phương Tây đối với người dân và đức tin Nga. Tại đây, bên bờ sông Neva, cuộc nổi dậy huy hoàng đầu tiên được thực hiện bởi người Nga là phong trào mạnh mẽ của chủ nghĩa Đức và chủ nghĩa Latinh đến Phương Đông Chính thống, tới Nước Nga Thánh.

NGƯỜI LỊCH SỬ VỀ ALEXANDER NEVSKY

N.M. Karamzin:“Những người Nga tốt bụng bao gồm Nevsky khi đối mặt với các thiên thần hộ mệnh của họ và trong nhiều thế kỷ được coi là người bảo vệ thiên đường mới của tổ quốc, nhiều trường hợp khác nhau có lợi cho nước Nga: vì vậy hậu thế tin tưởng ý kiến ​​và cảm nhận của những người đương thời về lý luận của vị hoàng tử này. ! Tên của vị Thánh được đặt cho ông biểu cảm hơn nhiều so với Đại đế: vì Đại đế thường được gọi là những người hạnh phúc: Alexander, bằng những đức tính của mình, chỉ có thể xoa dịu số phận tàn khốc của nước Nga, và thần dân của ông, nhiệt thành tôn vinh ký ức của ông, đã chứng minh rằng người dân đôi khi đánh giá đúng phẩm chất của các vị vua và không phải lúc nào cũng tin họ vào sự huy hoàng bề ngoài của nhà nước.

N.I. Kostomarov: “Các giáo sĩ hầu hết đều kính trọng và đánh giá cao vị hoàng tử này. Sự vâng lời của anh ta đối với khan, khả năng hòa đồng với anh ta ... và do đó làm giảm bớt những thảm họa và tàn tích từ người dân Nga, những thứ sẽ ập đến với họ với bất kỳ nỗ lực giải phóng và độc lập - tất cả điều này hoàn toàn phù hợp với lời dạy luôn được rao giảng bởi các mục sư Chính thống giáo: sống sau khi chết, hiền lành chịu đựng mọi bất công ... phục tùng bất kỳ cơ quan quyền lực nào, ngay cả khi đó là người nước ngoài và không tự nguyện được công nhận.

CM. Solovyov:"Việc quan sát vùng đất Nga khỏi rắc rối ở phía đông, những chiến công nổi tiếng về đức tin và đất ở phía tây đã mang lại cho Alexander một kỷ niệm huy hoàng ở Nga và khiến ông trở thành nhân vật lịch sử nổi bật nhất trong lịch sử cổ đại từ Monomakh đến Don."

Alexander Nevsky là một nhà cai trị, chỉ huy, nhà tư tưởng vĩ đại của Nga và cuối cùng là một vị thánh, được người dân đặc biệt tôn kính. Cuộc đời, biểu tượng và lời cầu nguyện của anh ấy có trong bài báo!

Alexander Yaroslavich Nevsky (1220 - 14 tháng 11, 1263), Hoàng tử của Novgorod, Pereyaslavsky, Đại công tước Kyiv (từ 1249), Đại công tước Vladimir (từ 1252).

Được Nhà thờ Chính thống Nga tôn vinh dưới vỏ bọc của các tín hữu dưới sự chỉ huy của Metropolitan Macarius tại Hội đồng Moscow năm 1547.

Ngày tưởng niệm Alexander Nevsky

Giỗ vào ngày 6/12 và 12/9 theo kiểu mới (chuyển xá lợi từ Vladimir-on-Klyazma đến St.Petersburg, đến Tu viện Alexander Nevsky (từ 1797 - Lavra) ngày 30/8/1724). Để tưởng nhớ Thánh Alexander Nevsky, nhiều nhà thờ đã được xây dựng trên khắp nước Nga, nơi tổ chức các buổi cầu nguyện vào những ngày này. Có những ngôi đền như vậy bên ngoài đất nước chúng tôi: Nhà thờ Tổ ở Sofia, Thánh đườngở Tallinn, chùa ở Tbilisi. Alexander Nevsky là một vị thánh quan trọng đối với người dân Nga đến nỗi ngay cả ở nước Nga thời Sa hoàng, một trật tự đã được thiết lập để vinh danh ông. Điều đáng ngạc nhiên là trong những năm Liên Xô, kỷ niệm về Alexander Nevsky cũng được vinh danh: ngày 29 tháng 7 năm 1942, quân lệnh Liên Xô của Alexander Nevsky được thành lập để vinh danh vị chỉ huy vĩ đại.

Alexander Nevsky: chỉ là sự thật

- Hoàng tử Alexander Yaroslavovich sinh năm 1220 (theo bản khác - năm 1221) và mất năm 1263. TẠI những năm khác nhau Trong cuộc đời của mình, Hoàng tử Alexander đã có các tước hiệu là Hoàng tử của Novgorod, Kyiv, và sau đó là Đại công tước của Vladimir.

- Hoàng tử Alexander đã giành được những chiến thắng quân sự chính của mình khi còn trẻ. Trong Trận chiến Neva (1240), anh ta nhiều nhất 20 tuổi, trong Trận chiến của Băng - 22 tuổi. Sau đó, ông trở nên nổi tiếng hơn với tư cách là một chính trị gia và nhà ngoại giao, nhưng đôi khi hoạt động như một nhà lãnh đạo quân sự. Trong cả cuộc đời của mình, Hoàng tử Alexander không thua một trận chiến nào.

– Alexander Nevsky được phong thánh là hoàng tử quý tộc. Những giáo dân đã trở nên nổi tiếng với đức tin sâu sắc chân thành và những việc làm tốt, cũng như những người cai trị Chính thống giáo, những người đã cố gắng trung thành với Chúa Kitô trong các hoạt động công vụ và trong các cuộc xung đột chính trị khác nhau, được xếp vào hàng thánh này. Giống như bất kỳ vị thánh Chính thống giáo nào, hoàng tử cao quý hoàn toàn không phải là một người lý tưởng vô tội, nhưng trước hết ông là một nhà cai trị được hướng dẫn trong cuộc sống của mình chủ yếu bởi các đức tính cao nhất của Cơ đốc giáo, bao gồm lòng nhân từ và lòng nhân ái, chứ không phải bởi khát khao quyền lực. và không tư lợi.

- Trái với suy nghĩ thông thường rằng Giáo hội đã phong thánh cho hầu hết các nhà cầm quyền thời Trung cổ là tín hữu, chỉ một số ít trong số họ được tôn vinh. Do đó, trong số các vị thánh có nguồn gốc từ Nga, đa số được tôn vinh là các vị thánh vì họ đã tử đạo vì lợi ích của những người lân cận và vì mục đích bảo tồn đức tin Cơ đốc.

–Thông qua những nỗ lực của Alexander Nevsky, sự truyền đạo của Cơ đốc giáo đã lan rộng đến các vùng đất phía bắc của người Pomors. Anh ấy cũng có thể giúp tạo ra Giáo phận chính thống trong Golden Horde.

- Ý tưởng hiện đại của Alexander Nevsky bị ảnh hưởng bởi tuyên truyền của Liên Xô, vốn chỉ nói về công lao quân sự của ông. Với tư cách là một nhà ngoại giao, người đã xây dựng mối quan hệ với Horde, và hơn thế nữa với tư cách là một nhà sư và vị thánh, anh ấy đã Sức mạnh của Liên Xô hoàn toàn không phù hợp. Vì vậy, kiệt tác "Alexander Nevsky" của Sergei Eisenstein không kể về toàn bộ cuộc đời của hoàng tử mà chỉ kể về trận chiến trên hồ Peipus. Điều này làm nảy sinh một định kiến ​​phổ biến rằng Hoàng tử Alexander được phong thánh vì công trạng quân sự của mình, và bản thân sự thánh thiện đã trở thành một thứ "phần thưởng" từ Nhà thờ.

- Việc tôn sùng Hoàng tử Alexander như một vị thánh bắt đầu ngay sau khi ông qua đời, đồng thời với một "Câu chuyện về cuộc đời của Alexander Nevsky" khá chi tiết đã được biên soạn. Việc phong thánh chính thức cho hoàng tử diễn ra vào năm 1547.

Cuộc đời của Đại công tước Alexander Nevsky theo đạo hữu thần thánh

Cổng thông tin “Word”

Hoàng tử Alexander Nevsky là một trong những con người vĩ đại trong lịch sử của Tổ quốc chúng ta, những hoạt động của ông không chỉ ảnh hưởng đến vận mệnh đất nước và con người mà còn thay đổi nhiều mặt, định sẵn tiến trình lịch sử nước Nga trong nhiều thế kỷ tiếp theo. Nó rơi vào tay ông để cai trị nước Nga vào thời điểm khó khăn nhất, bước ngoặt sau cuộc chinh phục tàn khốc của người Mông Cổ, khi đó là về sự tồn tại của chính nước Nga, liệu nó có thể tồn tại, duy trì tình trạng nhà nước, độc lập dân tộc hay biến mất khỏi bản đồ, giống như nhiều dân tộc khác của Đông Âuđã bị xâm lược cùng một lúc.

Ông sinh năm 1220 (1), tại thành phố Pereyaslavl-Zalessky, và là con trai thứ hai của Yaroslav Vsevolodovich, lúc bấy giờ là hoàng tử của Pereyaslavl. Mẹ của ông, Theodosius, rõ ràng, là con gái của hoàng tử Toropets nổi tiếng Mstislav Mstislavich Udatny, hay Udaly (2).

Rất sớm, Alexander đã tham gia vào các sự kiện chính trị hỗn loạn diễn ra xung quanh triều đại ở Veliky Novgorod - một trong những thành phố lớn nhất ở Nga thời trung cổ. Nó sẽ được kết nối với Novgorod hầu hết tiểu sử của mình. Lần đầu tiên, Alexander đến thành phố này khi còn là một đứa trẻ - vào mùa đông năm 1223, khi cha ông được mời đến trị vì ở Novgorod. Tuy nhiên, thời gian trị vì chỉ tồn tại trong thời gian ngắn: vào cuối năm đó, do cãi vã với người Novgorodians, Yaroslav và gia đình trở về Pereyaslavl. Vì vậy Yaroslav hoặc sẽ gây gổ, rồi cãi nhau với Novgorod, và sau đó điều tương tự sẽ xảy ra một lần nữa trong số phận của Alexander. Điều này được giải thích đơn giản: người Novgorod cần một hoàng tử mạnh mẽ từ Đông Bắc nước Nga, gần gũi với họ, để anh ta có thể bảo vệ thành phố khỏi những kẻ thù bên ngoài. Tuy nhiên, một hoàng tử như vậy đã cai trị Novgorod quá khắc nghiệt, và người dân thị trấn thường sớm cãi vã với ông ta và mời một số hoàng tử Nam Nga không làm họ quá khó chịu lên trị vì; và mọi thứ sẽ ổn thôi, nhưng, than ôi, anh ta không thể bảo vệ họ trong trường hợp nguy hiểm, và anh ta quan tâm nhiều hơn đến tài sản phía nam của mình - vì vậy người Novgorod một lần nữa phải nhờ đến các hoàng tử Vladimir hoặc Pereyaslav để được giúp đỡ, và mọi thứ lại lặp lại một lần nữa .

Một lần nữa Hoàng tử Yaroslav được mời đến Novgorod vào năm 1226. Hai năm sau, hoàng tử một lần nữa rời thành phố, nhưng lần này ông để lại các con trai của mình trong đó như một hoàng tử - Fyodor chín tuổi (con trai cả của ông) và Alexander tám tuổi. Các cậu bé trai của Yaroslav, Fedor Danilovich và công chúa quý tộc Yakim, vẫn ở với bọn trẻ. Tuy nhiên, họ đã thất bại trong việc đối phó với “những người tự do” của Novgorod và vào tháng 2 năm 1229 phải cùng các hoàng tử chạy trốn đến Pereyaslavl. Trong một thời gian ngắn, Hoàng tử Mikhail Vsevolodovich Chernigov, một vị thánh tử đạo trong tương lai vì đức tin và là một vị thánh được tôn kính, đã tự lập ở Novgorod. Nhưng hoàng tử miền nam nước Nga, người cai trị Chernigov xa xôi, không thể bảo vệ thành phố khỏi các mối đe dọa từ bên ngoài; ngoài ra, nạn đói và dịch hại nghiêm trọng bắt đầu ở Novgorod. Vào tháng 12 năm 1230, người Novgorodians mời Yaroslav lần thứ ba. Ông vội vàng đến Novgorod, ký một thỏa thuận với người Novgorod, nhưng chỉ ở lại thành phố này trong hai tuần và trở về Pereyaslavl. Các con trai của ông là Fedor và Alexander một lần nữa tiếp tục trị vì ở Novgorod.

Novgorod trị vì của Alexander

Vì vậy, vào tháng 1 năm 1231, Alexander chính thức trở thành Hoàng tử của Novgorod. Cho đến năm 1233, ông cai trị cùng với anh trai của mình. Nhưng năm nay Fedor qua đời (cái chết đột ngột của anh ấy xảy ra ngay trước lễ cưới, khi mọi thứ đã sẵn sàng cho tiệc cưới). Quyền lực thực sự hoàn toàn nằm trong tay cha anh. Có lẽ, Alexander đã tham gia vào các chiến dịch của cha mình (ví dụ, vào năm 1234 gần Yuryev, chống lại người Đức Livonia, và trong cùng năm chống lại người Litva). Năm 1236, Yaroslav Vsevolodovich lên ngôi còn trống của Kyiv. Kể từ thời điểm đó, Alexander mười sáu tuổi trở thành người cai trị độc lập của Novgorod.

Sự khởi đầu của triều đại của ông rơi vào một thời điểm khủng khiếp trong lịch sử nước Nga - cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatars. Các đoàn quân của Batu, những người đã tấn công Nga vào mùa đông năm 1237/38, đã không đến được Novgorod. Nhưng hầu hết vùng Đông Bắc nước Nga, các thành phố lớn nhất của nó - Vladimir, Suzdal, Ryazan và những thành phố khác - đã bị phá hủy. Nhiều hoàng tử đã chết, bao gồm chú của Alexander, Đại công tước của Vladimir Yuri Vsevolodovich và tất cả các con trai của ông. Cha của Alexander là Yaroslav (1239) nhận được ngôi vị Đại công tước. Thảm họa xảy ra đã làm đảo lộn toàn bộ lịch sử nước Nga và để lại dấu ấn không thể phai mờ đối với số phận của người dân Nga, trong đó có cả Alexander. Mặc dù trong những năm đầu tiên của triều đại, ông không phải trực tiếp đối mặt với những kẻ chinh phục.

Mối đe dọa chính trong những năm đó đến với Novgorod từ phía tây. Ngay từ đầu thế kỷ 13, các hoàng tử của Novgorod đã phải cầm cự trước sự tấn công dữ dội của nhà nước Litva đang phát triển. Năm 1239, Alexander xây dựng các công sự dọc theo sông Shelon, bảo vệ biên giới phía tây nam của công quốc của mình khỏi các cuộc đột kích của Litva. Cùng năm đó, một sự kiện quan trọng đã diễn ra trong cuộc đời ông - Alexander kết hôn với con gái của hoàng tử Bryachislav của Polotsk, đồng minh của ông trong cuộc chiến chống lại Lithuania. (Các nguồn sau đó cho biết tên của công chúa - Alexandra (3).) Đám cưới được tổ chức ở Toropets, một thành phố quan trọng ở biên giới Nga-Litva, và tiệc cưới thứ hai được tổ chức ở Novgorod.

Một mối nguy hiểm lớn hơn đối với Novgorod là cuộc tiến công từ phía tây của các hiệp sĩ thập tự chinh Đức từ Lệnh kiếm Livonia (hợp nhất vào năm 1237 với Lệnh Teutonic), và từ phía bắc - Thụy Điển, vào nửa đầu thế kỷ 13 tăng cường cuộc tấn công vào các vùng đất của các em (tavast) bộ lạc Phần Lan, theo truyền thống nằm trong phạm vi ảnh hưởng của các hoàng tử Novgorod. Người ta có thể nghĩ rằng tin tức về thất bại khủng khiếp của Batu Rus đã thúc đẩy các nhà cai trị Thụy Điển chuyển các hoạt động quân sự đến lãnh thổ của Novgorod thích hợp.

Quân đội Thụy Điển xâm lược Novgorod vào mùa hè năm 1240. Các con tàu của họ tiến vào Neva và dừng lại ở cửa sông nhánh của nó, Izhora. Các nguồn tin Nga sau đó báo cáo rằng quân đội Thụy Điển do Jarl Birger tương lai, con rể của vua Thụy Điển Erik Erikson và là người cai trị lâu dài của Thụy Điển, chỉ huy, nhưng các nhà nghiên cứu nghi ngờ về tin tức này. Theo biên niên sử, người Thụy Điển có ý định "chiếm Ladoga, nói một cách đơn giản là Novgorod và toàn bộ vùng Novgorod."

Trận chiến với người Thụy Điển trên sông Neva

Đây là bài kiểm tra thực sự nghiêm túc đầu tiên đối với hoàng tử trẻ Novgorod. Và Alexander đã chiến thắng điều đó trong danh dự, thể hiện những phẩm chất không chỉ của một chỉ huy bẩm sinh, mà còn là một chính khách. Chính lúc đó, khi nhận được tin tức về cuộc xâm lược, những lời nổi tiếng của ông vang lên: " Đức Chúa Trời không nắm quyền, nhưng ở trong sự thật!”

Sau khi tập hợp được một đội nhỏ, Alexander đã không chờ đợi sự giúp đỡ từ cha mình và tiếp tục một chiến dịch. Trên đường đi, anh ta kết nối với các cư dân Ladoga và vào ngày 15 tháng 7 bất ngờ tấn công trại Thụy Điển. Trận chiến kết thúc với thắng lợi hoàn toàn thuộc về quân Nga. Biên niên sử Novgorod tường thuật những thiệt hại to lớn về phía kẻ thù: “Và nhiều người trong số họ đã ngã xuống; họ chất đầy thi thể của những người chồng tốt nhất vào hai chiếc tàu và để họ đi trước trên biển, phần còn lại họ đào một cái hố và ném nó vào đó mà không cần đánh số. Người Nga, theo cùng một biên niên sử, chỉ mất 20 người. Có thể những tổn thất của người Thụy Điển đã bị thổi phồng (điều đáng kể là trong các nguồn tin Thụy Điển không đề cập đến trận chiến này), và người Nga bị đánh giá thấp hơn. Một hội nghị của nhà thờ Novgorod của Saints Boris và Gleb ở Plotniki, được biên soạn vào thế kỷ 15, đã được bảo tồn với đề cập đến "các thống đốc hoàng gia, và các thống đốc Novgorod, và tất cả những người anh em bị đánh đập của chúng tôi", những người đã "rơi xuống Neva từ tay người Đức" dưới thời Đại Công tước Alexander Yaroslavich ”; trí nhớ của họ đã được vinh danh ở Novgorod vào thế kỷ 15 và 16, và sau đó. Tuy nhiên, tầm quan trọng của Trận chiến Neva là rõ ràng: cuộc tấn công dữ dội của Thụy Điển theo hướng Tây Bắc nước Nga đã bị chặn đứng, và Nga cho thấy rằng, mặc dù bị Mông Cổ chinh phục, họ vẫn có thể bảo vệ biên giới của mình.

Cuộc đời của Alexander làm nổi bật chiến công của sáu "người dũng cảm" từ trung đoàn của Alexander: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov từ Polotsk, Misha từ Novgorod, chiến binh của Sava từ biệt đội trẻ hơn (người đã chặt hạ căn lều hoàng gia có mái vòm vàng) và Ratmir , người đã chết trong trận chiến. The Life cũng kể về một phép màu được thực hiện trong trận chiến: ở phía đối diện của Izhora, nơi không có người Novgorod nào cả, sau đó họ tìm thấy nhiều xác chết của kẻ thù đã bị thiên thần của Chúa giáng xuống.

Chiến thắng này đã mang lại vinh quang to lớn cho chàng hoàng tử hai mươi tuổi. Đó là vinh dự của cô ấy mà anh ấy đã nhận được biệt danh danh dự - Nevsky.

Không lâu sau khi chiến thắng trở về, Alexander đã cãi nhau với quân Novgorod. Vào mùa đông năm 1240/41, hoàng tử, cùng với mẹ, vợ và "triều đình" (nghĩa là quân đội và chính quyền tư nhân), rời Novgorod cho Vladimir, cho cha mình, và từ đó - "trị vì ”Ở Pereyaslavl. Lý do cho cuộc xung đột của anh ta với người Novgorod là không rõ ràng. Có thể giả định rằng Alexander đã tìm cách thống trị Novgorod, theo gương của cha mình, và điều này đã gây ra sự phản kháng từ các trai tráng Novgorod. Tuy nhiên, mất đi một hoàng tử mạnh mẽ, Novgorod không thể ngăn bước tiến của một kẻ thù khác - quân thập tự chinh. Vào năm chiến thắng Neva, các hiệp sĩ, liên minh với "chud" (người Estonians), đã chiếm được thành phố Izborsk, và sau đó là Pskov, tiền đồn quan trọng nhất ở biên giới phía tây của Nga. Trên năm sau Quân Đức xâm lược vùng đất Novgorod, chiếm thành phố Tesov trên sông Luga và thiết lập pháo đài Koporye. Những người Novgorod đã tìm đến Yaroslav để nhờ giúp đỡ, yêu cầu anh ta gửi con trai của mình. Yaroslav lần đầu gửi con trai của mình là Andrei, em trai của Nevsky, cho họ, nhưng sau nhiều lần yêu cầu từ người Novgorodians, ông đã đồng ý để Alexander đi lần nữa. Năm 1241, Alexander Nevsky quay trở lại Novgorod và được cư dân đón nhận nhiệt tình.

Trận chiến trên băng

Một lần nữa, anh hành động dứt khoát và không chút chậm trễ. Cùng năm, Alexander chiếm pháo đài Koporye. Ông đã bắt được quân Đức một phần và đưa họ về nước, nhưng lại treo cổ những kẻ phản bội người Estonia và những kẻ cầm đầu. Năm tiếp theo, cùng với đội Novgorodians và đội Suzdal của anh trai Andrei, Alexander chuyển đến Pskov. Thành phố đã được thực hiện mà không gặp nhiều khó khăn; những người Đức ở trong thành phố đã bị giết hoặc gửi làm chiến lợi phẩm cho Novgorod. Phát triển thành công, quân đội Nga tiến vào Estonia. Tuy nhiên, trong cuộc đụng độ đầu tiên với các hiệp sĩ, đội cận vệ của Alexander đã bị đánh bại. Một trong những thống đốc, Domash Tverdislavich, đã bị giết, nhiều người bị bắt làm tù binh, và những người sống sót chạy trốn đến trung đoàn của hoàng tử. Người Nga đã phải rút lui. Vào ngày 5 tháng 4 năm 1242, một trận chiến đã diễn ra trên băng của Hồ Peipsi (“trên Uzmen, gần Đá Quạ”), trận chiến đã đi vào lịch sử với tên gọi Trận chiến của Băng. Quân Đức và Estonia, di chuyển theo hình nêm (trong tiếng Nga là "lợn"), xuyên thủng trung đoàn tiên tiến của Nga, nhưng sau đó bị bao vây và bị đánh bại hoàn toàn. “Và họ đuổi theo, đánh bại họ, băng qua bảy dặm,” biên niên sử làm chứng.

Khi đánh giá thiệt hại của phía Đức, các nguồn tin của Nga và phương Tây có sự khác biệt. Theo biên niên sử Novgorod, vô số "chuds" và 400 (trong danh sách khác là 500) hiệp sĩ Đức đã chết, và 50 hiệp sĩ bị bắt. “Và Hoàng tử Alexander trở về với một chiến thắng hiển hách,” Life of the Saint nói, “và có rất nhiều tù nhân trong đội quân của ông ấy, và những người tự xưng là“ hiệp sĩ của Chúa ”được dẫn đi chân trần đến gần những con ngựa.” Cũng có một câu chuyện về trận chiến này trong cái gọi là biên niên sử có vần điệu Livonian vào cuối thế kỷ 13, nhưng nó chỉ báo cáo 20 hiệp sĩ Đức chết và 6 bị bắt, rõ ràng là một cách nói nhẹ nhàng. Tuy nhiên, sự khác biệt với các nguồn tin của Nga một phần có thể được giải thích bởi thực tế là người Nga coi tất cả những người Đức bị giết và bị thương, và tác giả của Biên niên sử vần điệu - chỉ là "anh em hiệp sĩ", tức là những thành viên đầy đủ của Hội.

Trận chiến trên băng có tầm quan trọng to lớn đối với số phận không chỉ của Novgorod mà của cả nước Nga. Sự xâm lược của quân Thập tự chinh đã bị chặn đứng trên băng của Hồ Peipsi. Nga nhận được hòa bình và ổn định trên các biên giới phía tây bắc của mình. Cùng năm đó, một hiệp ước hòa bình đã được ký kết giữa Novgorod và Order, theo đó một cuộc trao đổi tù nhân diễn ra, và tất cả các lãnh thổ của Nga bị quân Đức chiếm đóng đều được trao trả. Biên niên sử chuyển tải những lời của các đại sứ Đức gửi cho Alexander: “Những gì chúng tôi chiếm đóng bằng vũ lực mà không có Hoàng tử Vod, Luga, Pskov, Latygola - chúng tôi rút lui khỏi điều đó. Và rằng chồng của bạn đã bị bắt - họ sẵn sàng đánh đổi: chúng tôi sẽ để anh đi, và anh sẽ để chúng tôi đi.

Trận chiến với người Litva

Thành công đã đồng hành cùng Alexander trong các trận chiến với người Litva. Năm 1245, ông đã gây ra một thất bại nặng nề cho họ trong một loạt trận chiến: gần Toropets, gần Zizhich và gần Usvyat (gần Vitebsk). Nhiều hoàng tử Litva bị giết, và những người khác bị bắt. Tác giả của Life nói: “Những người hầu của hắn, những kẻ nhạo báng, đã trói họ vào đuôi ngựa của họ. "Và kể từ lúc đó, họ bắt đầu sợ hãi tên của anh ta." Vì vậy các cuộc tập kích của Litva vào Nga cũng bị dừng lại trong một thời gian.

Có cái khác, sau này chiến dịch của Alexander chống lại người Thụy Điển - năm 1256. Nó đã được thực hiện để đáp lại thử lại Người Thụy Điển xâm chiếm biên giới của Nga và thiết lập một pháo đài trên bờ sông Narova phía đông Nga. Vào thời điểm đó, danh tiếng về những chiến công của Alexander đã lan rộng ra ngoài biên giới nước Nga. Ngay cả khi không biết về màn trình diễn rati của Nga từ Novgorod, mà chỉ biết về việc chuẩn bị cho màn trình diễn, những kẻ xâm lược "chạy trốn trên biển." Lần này, Alexander cử các đội của mình đến Bắc Phần Lan, gần đây đã được sát nhập vào vương miện Thụy Điển. Bất chấp những khó khăn của quá trình chuyển mùa đông qua địa hình sa mạc đầy tuyết, chiến dịch đã kết thúc thành công: “Và Pomorie đã chiến đấu với tất cả mọi thứ: họ giết một số người, bắt đầy đủ những người khác, và trở về vùng đất của họ với rất nhiều thứ.”

Nhưng Alexander không chỉ chiến đấu với phương Tây. Vào khoảng năm 1251, một thỏa thuận đã được ký kết giữa Novgorod và Na Uy về việc giải quyết các tranh chấp biên giới và phân định việc thu thập cống phẩm từ lãnh thổ rộng lớn có người Karelian và người Saami sinh sống. Cùng lúc đó, Alexander đang đàm phán về cuộc hôn nhân của con trai mình là Vasily với con gái của vua Na Uy là Hakon Hakonarson. Đúng như vậy, những cuộc đàm phán này đã không thành công do sự xâm lược của người Tatars - cái gọi là "Nevryuev rati" vào nước Nga.

Trong những năm cuối đời, từ năm 1259 đến năm 1262, Alexander, nhân danh chính mình và thay mặt con trai mình là Dmitry (được xưng là Hoàng tử của Novgorod vào năm 1259) “với tất cả người dân Novgorod” đã ký kết một thỏa thuận thương mại với “Bờ biển Gotsky” ( Gotland), Lubeck và các thành phố của Đức; Thỏa thuận này đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử quan hệ Nga-Đức và được chứng minh là rất lâu bền (thậm chí nó còn được nhắc đến vào năm 1420).

Trong các cuộc chiến với các đối thủ phương Tây - người Đức, người Thụy Điển và người Litva - tài năng lãnh đạo quân sự của Alexander Nevsky đã được thể hiện rõ ràng. Nhưng mối quan hệ của anh với Horde lại phát triển theo một cách hoàn toàn khác.

Mối quan hệ với Horde

Sau cái chết năm 1246 của cha Alexander, Đại công tước Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, người bị đầu độc ở Karakorum xa xôi, ngai vàng được truyền cho chú của Alexander, Hoàng tử Svyatoslav Vsevolodovich. Tuy nhiên, một năm sau, Andrei, anh trai của Alexander, một hoàng tử hiếu chiến, năng nổ và quyết đoán, đã lật đổ ông. Các sự kiện tiếp theo không hoàn toàn rõ ràng. Người ta biết rằng vào năm 1247 Andrei, và sau ông là Alexander, đã thực hiện một chuyến đi đến Horde, đến Batu. Ông còn gửi họ đến Karakorum, thủ đô của Đế chế Mông Cổ rộng lớn (“tới Kanovichi”, như họ đã nói ở Nga). Hai anh em trở về Nga chỉ vào tháng 12 năm 1249. Andrei đã nhận được từ Tatars một nhãn hiệu cho ngai vàng nữ công tước ở Vladimir, trong khi Alexander nhận được Kyiv và "toàn bộ đất Nga" (nghĩa là, miền Nam nước Nga). Về mặt hình thức, địa vị của Alexander cao hơn, vì Kyiv vẫn được coi là thủ đô chính của Nga. Nhưng bị tàn phá bởi người Tatars và mất dân số, anh ta hoàn toàn mất đi ý nghĩa của mình, và do đó Alexander khó có thể hài lòng với quyết định đã đưa ra. Ngay cả khi không dừng lại ở Kyiv, anh ta đã ngay lập tức đến Novgorod.

Đàm phán với giáo hoàng

Vào thời điểm Alexander đi đến Horde là cuộc đàm phán của ông với ngai vàng của Giáo hoàng. Hai con bò đực của Giáo hoàng Innocent IV, được gửi cho Hoàng tử Alexander và ghi ngày tháng năm 1248, đã sống sót. Trong họ, linh trưởng của Giáo hội La Mã đề nghị hoàng tử Nga liên minh để chống lại người Tatars - nhưng với điều kiện ông phải chấp nhận liên minh nhà thờ và chuyển giao dưới sự bảo vệ của ngai vàng La Mã.

Những người hợp pháp của Giáo hoàng không tìm thấy Alexander ở Novgorod. Tuy nhiên, người ta có thể nghĩ rằng ngay cả trước khi ra đi (và trước khi nhận được thông điệp đầu tiên của giáo hoàng), hoàng tử đã tổ chức một số cuộc đàm phán với các đại diện của Rome. Với dự đoán về chuyến đi sắp tới “tới Kanoviches,” Alexander đã đưa ra một câu trả lời né tránh các đề xuất của Giáo hoàng, được tính là để tiếp tục các cuộc đàm phán. Đặc biệt, ông đã đồng ý xây dựng một nhà thờ Latinh ở Pskov - một nhà thờ khá phổ biến đối với nước Nga cổ đại (một nhà thờ Công giáo như vậy - “nữ thần Varangian” - đã tồn tại, ví dụ, ở Novgorod từ thế kỷ 11). Giáo hoàng coi sự đồng ý của hoàng tử như một sự sẵn sàng đồng ý cho một công đoàn. Nhưng đánh giá này đã sai lầm sâu sắc.

Hoàng tử có lẽ đã nhận được cả hai thông điệp của Giáo hoàng khi trở về từ Mông Cổ. Vào thời điểm này, ông đã đưa ra một lựa chọn - và không ủng hộ phương Tây. Theo các nhà nghiên cứu, những gì ông nhìn thấy trên đường từ Vladimir đến Karakorum và quay trở lại đã gây ấn tượng mạnh mẽ đối với Alexander: ông bị thuyết phục về sức mạnh bất khả chiến bại của Đế chế Mông Cổ và việc nước Nga đổ nát và suy yếu không thể chống lại sức mạnh của người Tatar. "Các vị vua".

Đây là cách mà Cuộc sống của hoàng tử truyền tải phản ứng nổi tiếng với các sứ thần của Giáo hoàng:

“Ngày xửa ngày xưa, các vị đại sứ đến gặp Đức giáo hoàng từ Rome vĩ đại với những lời này:“ Cha của chúng tôi nói thế này: Chúng tôi nghe nói rằng bạn là một hoàng tử xứng đáng và vinh quang và đất đai của bạn là tuyệt vời. Đó là lý do tại sao họ cử hai vị hồng y khéo léo nhất đến với bạn ... để bạn lắng nghe lời dạy của họ về luật pháp của Đức Chúa Trời.

Hoàng tử Alexander, đang suy nghĩ cùng các nhà thông thái của mình, đã viết thư cho anh ta rằng: “Từ A-đam đến trận lụt, từ trận lụt đến sự phân chia ngôn ngữ, từ sự nhầm lẫn của các ngôn ngữ \ u200b \ u200b đến đầu của Áp-ra-ham, từ Áp-ra-ham. đến sự đi qua của Y-sơ-ra-ên qua Biển Đỏ, từ cuộc di cư của các con trai Y-sơ-ra-ên đến chết vua Đa-vít, từ đầu vương quốc Sa-lô-môn đến tháng tám vua, từ đầu tháng tám đến ngày Chúa giáng sinh, từ Chúa giáng sinh. từ Chúa Kitô đến cuộc Khổ nạn và Phục sinh của Chúa, từ sự Phục sinh của Ngài cho đến Thăng thiên lên trời, từ Thăng thiên lên trời và vương quốc Constantine, từ buổi đầu của vương quốc Constantine đến công đồng thứ nhất, từ công đồng thứ nhất đến thứ bảy - tất cả những điều đó chúng tôi biết rõ, nhưng chúng tôi không chấp nhận lời dạy từ bạn“. Họ đã trở về nhà. "

Trong câu trả lời này của hoàng tử, trong việc không muốn tham gia tranh luận với các đại sứ Latinh, hoàn toàn không phải do thái độ hẹp hòi tôn giáo của ông, như thoạt nhìn có vẻ như vậy. Đó là một sự lựa chọn cả tôn giáo và chính trị. Alexander nhận thức được rằng phương Tây sẽ không thể giúp Nga giải phóng khỏi ách thống trị của Horde; cuộc đấu tranh với Horde, mà ngai vàng của Giáo hoàng gọi là, có thể là một thảm họa cho đất nước. Alexander chưa sẵn sàng đi đến một liên minh với Rome (cụ thể là, đây là điều kiện không thể thiếu để liên kết được đề xuất). Việc chấp nhận liên minh - ngay cả khi được sự đồng ý chính thức của La Mã về việc bảo tồn tất cả các nghi thức Chính thống giáo trong việc thờ cúng - trên thực tế có thể chỉ có nghĩa đơn giản là phục tùng người Latinh, đồng thời cả về mặt chính trị và tinh thần. Lịch sử thống trị của người Latinh ở Baltic hoặc ở Galicia (nơi họ lập nghiệp trong thời gian ngắn vào những năm 10 của thế kỷ XIII) đã chứng minh rõ ràng điều này.

Vì vậy Hoàng tử Alexander đã chọn cho mình một con đường khác - con đường từ chối mọi sự hợp tác với phương Tây, đồng thời là con đường buộc phải phục tùng Horde, chấp nhận mọi điều kiện của nó. Chính ở điều này, ông đã nhìn thấy sự cứu rỗi duy nhất cho cả quyền lực của mình đối với Nga - mặc dù bị giới hạn bởi sự công nhận chủ quyền của Horde - và đối với chính nước Nga.

Thời kỳ trị vì vĩ đại ngắn ngủi của Andrei Yaroslavich được biên niên sử Nga ghi lại rất ít. Tuy nhiên, rõ ràng là một cuộc xung đột đã nảy sinh giữa hai anh em. Andrei - không giống như Alexander - cho thấy mình là một đối thủ của Tatars. Vào mùa đông năm 1250/51, ông kết hôn với con gái của hoàng tử xứ Galicia Daniel Romanovich, một người ủng hộ kiên quyết chống lại Horde. Mối đe dọa thống nhất các lực lượng của Đông Bắc và Tây Nam nước Nga không thể không báo động Horde.

Tên gọi ra đời vào mùa hè năm 1252. Một lần nữa, chúng tôi không biết chính xác những gì đã xảy ra sau đó. Theo biên niên sử, Alexander một lần nữa đến Horde. Trong thời gian ở đó (và có lẽ là sau khi trở về Nga), một đoàn thám hiểm trừng phạt đã được gửi từ Horde chống lại Andrei dưới sự chỉ huy của Nevruy. Trong trận chiến gần Pereyaslavl, đội của Andrei và anh trai Yaroslav, những người ủng hộ ông, đã bị đánh bại. Andrei trốn sang Thụy Điển. Các vùng đất phía đông bắc nước Nga bị cướp bóc và tàn phá, nhiều người bị giết hoặc bị bắt làm tù binh.

Trong Horde

St. blgv. sách. Alexander Nevskiy. Từ trang web: http://www.icon-art.ru/

Các nguồn do chúng tôi xử lý là im lặng về bất kỳ mối liên hệ nào giữa chuyến đi của Alexander đến Horde và các hành động của người Tatars (4). Tuy nhiên, người ta có thể đoán rằng chuyến đi của Alexander đến Horde gắn liền với những thay đổi trên ngai vàng của hãn ở Karakorum, nơi vào mùa hè năm 1251 Mengu, một đồng minh của Batu, được phong là đại hãn. Theo các nguồn tin, “tất cả các nhãn hiệu và con dấu đã được cấp một cách bừa bãi cho các hoàng tử và quý tộc trong triều đại trước,” vị hãn mới đã ra lệnh mang đi. Vì vậy, những quyết định đó, cùng với việc anh trai của Alexander là Andrei đã nhận được một cái mác cho triều đại vĩ đại của Vladimir, cũng mất đi lực lượng của họ. Không giống như anh trai của mình, Alexander cực kỳ quan tâm đến việc sửa đổi các quyết định này và nắm trong tay triều đại vĩ đại của Vladimir, mà ông - với tư cách là anh cả của Yaroslavich - có nhiều quyền hơn so với em trai mình.

Bằng cách này hay cách khác, nhưng trong cuộc đụng độ quân sự mở cuối cùng giữa các hoàng tử Nga và người Tatars trong lịch sử bước ngoặt của thế kỷ 13, Hoàng tử Alexander đã tìm thấy chính mình - có lẽ không phải do lỗi của mình - trong trại của người Tatar. . Kể từ thời điểm đó, người ta chắc chắn có thể nói về “chính sách Tatar” đặc biệt của Alexander Nevsky - chính sách xoa dịu người Tatar và không nghi ngờ gì về sự phục tùng họ. Các chuyến đi thường xuyên sau đó của ông tới Horde (1257, 1258, 1262) nhằm ngăn chặn các cuộc xâm lược mới của Nga. Hoàng tử cố gắng thường xuyên dành sự tôn vinh lớn cho những người chinh phục và không cho phép các bài phát biểu chống lại họ ở chính nước Nga. Các nhà sử học đánh giá chính sách Horde của Alexander theo nhiều cách khác nhau. Một số người nhìn thấy trong đó là sự phục vụ đơn giản trước một kẻ thù tàn nhẫn và bất khả chiến bại, mong muốn bằng mọi cách để giữ quyền lực đối với nước Nga trong tay của họ; những người khác thì ngược lại, coi công lao quan trọng nhất của thái tử. G.V. Vernadsky, nhà sử học lớn nhất về Cộng đồng người Nga ở Nga, viết: “Hai chiến công của Alexander Nevsky - chiến công ở phương Tây và chiến công khiêm nhường ở phương Đông,” có một mục tiêu: bảo tồn Chính thống giáo như một đạo đức và chính trị. sức mạnh của nhân dân Nga. Mục tiêu này đã đạt được: sự lớn mạnh của vương quốc Chính thống giáo Nga diễn ra trên mảnh đất do Alexander chuẩn bị. Nhà nghiên cứu Liên Xô về nước Nga thời trung cổ V. T. Pashuto cũng đánh giá sát sao về chính sách của Alexander Nevsky: “Với chính sách thận trọng thận trọng của mình, ông đã cứu nước Nga khỏi đống đổ nát cuối cùng bởi đội quân du mục. Với sự đấu tranh, chính sách thương mại, ngoại giao có chọn lọc, ông đã tránh được các cuộc chiến tranh mới ở phương Bắc và phương Tây, một điều có thể xảy ra, nhưng tai hại đối với Nga, liên minh với giáo hoàng và sự tái hợp của người curia và quân thập tự chinh với Horde. Ông đã câu giờ, cho phép nước Nga trở nên mạnh mẽ hơn và phục hồi sau sự tàn phá khủng khiếp.

Dù vậy, không thể chối cãi rằng chính sách của Alexander trong một thời gian dài đã xác định mối quan hệ giữa Nga và Horde, phần lớn quyết định sự lựa chọn của Nga giữa Đông và Tây. Sau đó, chính sách xoa dịu Horde (hoặc nếu bạn muốn, dành sự ưu ái cho Horde) sẽ được các hoàng tử Moscow - cháu và chắt của Alexander Nevsky tiếp tục. Nhưng nghịch lý lịch sử - hay nói đúng hơn là khuôn mẫu lịch sử - nằm ở chỗ, chính họ, những người thừa kế chính sách Horde của Alexander Nevsky, người sẽ có thể hồi sinh sức mạnh của nước Nga và cuối cùng vứt bỏ ách thống trị của Horde.

Hoàng tử đã xây dựng nhà thờ, xây dựng thành phố

... Cùng năm 1252, Alexander trở về từ Horde cho Vladimir với nhãn hiệu cho một triều đại vĩ đại và được đặt trang trọng trên ngai vàng lớn. Sau sự đổ nát khủng khiếp của Nevryuev, trước hết ông phải lo việc khôi phục lại Vladimir và các thành phố khác của Nga đã bị phá hủy. Hoàng tử “đã dựng lên các nhà thờ, xây dựng lại các thành phố, tập hợp những người bị phân tán vào nhà của họ,” làm chứng cho tác giả của Cuộc sống quý giá. Hoàng tử thể hiện sự quan tâm đặc biệt đối với Nhà thờ, trang trí nhà thờ bằng sách và đồ dùng, ưu đãi họ những món quà và đất đai phong phú.

Novgorod bất ổn

Novgorod khiến Alexander lo lắng rất nhiều. Năm 1255, người Novgorod đã trục xuất con trai của Alexander Vasily và đưa Hoàng tử Yaroslav Yaroslavich, anh trai của Nevsky, lên trị vì. Alexander tiếp cận thành phố với đội của mình. Tuy nhiên, đã tránh được đổ máu: do kết quả của các cuộc đàm phán, một thỏa hiệp đã đạt được và những người Novgorod đã phục tùng.

Tình trạng bất ổn mới ở Novgorod xảy ra vào năm 1257. Nguyên nhân là do sự xuất hiện ở Nga của các "quân số" người Tatar - những người kiểm tra dân số, những người được cử đến từ Horde để đánh thuế dân số một cách chính xác hơn bằng cống nạp. Người dân Nga thời đó đã đối xử với cuộc điều tra dân số bằng sự kinh dị thần bí, khi nhìn thấy trong đó dấu hiệu của Antichrist - điềm báo về thời gian cuối cùng và Sự phán xét cuối cùng. Vào mùa đông năm 1257, “các chữ số” của người Tatar “đã đếm toàn bộ đất đai của Suzdal, Ryazan và Murom, và bổ nhiệm các quản đốc, cùng hàng nghìn người và temniks,” biên niên sử viết. Từ “số lượng”, tức là khỏi cống nạp, chỉ có các giáo sĩ - “người của nhà thờ” mới được miễn trừ (người Mông Cổ luôn miễn trừ các tôi tớ của Chúa ở tất cả các quốc gia mà họ chinh phục, không phân biệt tôn giáo, để họ có thể tự do chuyển sang nhiều thứ khác nhau. các vị thần với những lời cầu nguyện cho những người chinh phục họ).

Ở Novgorod, nơi không bị ảnh hưởng trực tiếp bởi cuộc xâm lược của Batu hay quân đội Nevryuev, tin tức về cuộc điều tra dân số đã được đưa ra một cách đặc biệt cay đắng. Tình trạng bất ổn trong thành phố tiếp tục kéo dài cả năm. Ngay cả con trai của Alexander, Hoàng tử Vasily, hóa ra cũng đứng về phía người dân thị trấn. Khi cha anh xuất hiện, người đi cùng với Tatars, anh chạy trốn đến Pskov. Lần này, người Novgorod tránh cuộc điều tra dân số, hạn chế bản thân trong việc cống hiến phong phú cho người Tatars. Nhưng việc họ từ chối thực hiện ý muốn của Horde đã kích động cơn thịnh nộ của Grand Duke. Vasily bị đày đến Suzdal, những kẻ chủ mưu của cuộc bạo động đã bị trừng phạt nghiêm khắc: một số, theo lệnh của Alexander, bị hành quyết, những người khác bị cắt mũi, và những người khác bị mù. Chỉ đến mùa đông năm 1259, những người Novgorodia mới đồng ý “đưa ra một con số”. Tuy nhiên, sự xuất hiện của các quan chức Tatar đã gây ra một cuộc nổi loạn mới trong thành phố. Chỉ với sự tham gia cá nhân của Alexander và dưới sự bảo vệ biệt đội cuộc điều tra dân số đã được thực hiện. “Và những kẻ đáng nguyền rủa bắt đầu chạy qua các đường phố, sao chép các ngôi nhà của người Cơ đốc giáo,” biên niên sử Novgorod tường thuật. Sau khi kết thúc cuộc điều tra dân số và sự ra đi của người Tatars, Alexander rời Novgorod, để lại đứa con trai nhỏ của mình là Dmitry làm hoàng tử.

Năm 1262, Alexander làm hòa với hoàng tử Lithuania Mindovg. Cùng năm đó, ông cử một đội quân lớn dưới sự chỉ huy trên danh nghĩa của con trai mình là Dmitry chống lại Trật tự Livonia. Các đội của em trai của Alexander Nevsky Yaroslav (người mà ông đã hòa giải với nhau), cũng như đồng minh mới của ông, hoàng tử Lithuania Tovtivil, người định cư ở Polotsk, đã tham gia vào chiến dịch này. Chiến dịch kết thúc với thắng lợi lớn - chiếm được thành phố Yuryev (Tartu).

Vào cuối cùng năm 1262, Alexander đến Horde lần thứ tư (và cũng là lần cuối cùng). “Những ngày đó, có rất nhiều bạo lực từ những kẻ ngoại đạo,” nói với Life princely, “họ bắt bớ các Cơ đốc nhân, buộc họ phải chiến đấu theo phe của họ. Hoàng tử Alexander vĩ đạiđã đến gặp nhà vua (Khan of the Horde Berke. - A.K.) để cầu nguyện cho người dân của mình thoát khỏi vận rủi này. Có lẽ, hoàng tử cũng tìm cách loại bỏ nước Nga khỏi một cuộc thám hiểm trừng phạt mới của người Tatar: cùng năm 1262, một cuộc nổi dậy phổ biến đã nổ ra ở một số thành phố của Nga (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) chống lại sự thái quá của những người sưu tầm cống vật Tatar.

Những ngày cuối cùng của Alexander

Alexander rõ ràng đã thành công trong việc đạt được mục tiêu của mình. Tuy nhiên, Khan Berke đã giam giữ anh ta trong gần một năm. Chỉ đến mùa thu năm 1263, khi bị ốm, Alexander trở về Nga. Đi đến Nizhny Novgorod, hoàng tử lâm bệnh. Trong Gorodets trên sông Volga, cảm thấy cái chết đang đến gần, Alexander đã tuyên thệ xuất gia (theo các nguồn sau này, với tên là Alexei) và qua đời vào ngày 14 tháng 11. Thi hài của ông đã được chuyển đến Vladimir và vào ngày 23 tháng 11, ông được an táng tại Nhà thờ Chúa giáng sinh của Mẹ Thiên Chúa của Tu viện Chúa giáng sinh Vladimir với sự tập trung đông đảo của mọi người. Những lời mà Metropolitan Kirill thông báo với mọi người về cái chết của Đại Công tước được biết đến: "Hỡi các con của ta, hãy biết rằng mặt trời của vùng đất Suzdal đã lặn!" Theo một cách khác - và, có lẽ, chính xác hơn - biên niên sử Novgorod nói: Hoàng tử Alexander "đã làm việc cho Novgorod và cho cả vùng đất Nga."

sự tôn kính của nhà thờ

Sự tôn kính của nhà thờ đối với hoàng tử thánh dường như đã bắt đầu ngay sau khi ông qua đời. Người đời kể về một điều kỳ diệu đã xảy ra tại chính nơi chôn cất: khi thi hài của hoàng tử được đặt trong lăng mộ và Metropolitan Kirill, như thường lệ, muốn đặt vào tay một bức thư linh, mọi người đã thấy hoàng tử, “như thể còn sống, dang tay ra và nhận bức thư từ tay thủ đô… Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tôn vinh vị thánh của Ngài. ”

Một vài thập kỷ sau cái chết của hoàng tử, Cuộc đời của ông đã được biên soạn, sau đó đã nhiều lần bị thay đổi, sửa đổi và bổ sung (tổng cộng có tới hai mươi ấn bản của Cuộc đời có niên đại từ thế kỷ 13-19). Giáo hội Nga chính thức phong thánh cho hoàng tử diễn ra vào năm 1547, tại một hội đồng nhà thờ do Metropolitan Macarius và Sa hoàng Ivan Bạo chúa triệu tập, khi nhiều người làm phép lạ mới của Nga, trước đây chỉ được tôn kính tại địa phương, đã được phong thánh. Giáo hội cũng ca ngợi sức mạnh quân sự của hoàng tử, “chúng tôi không bao giờ bị đánh bại trong các trận chiến, nhưng luôn chiến thắng”, và chiến công của sự nhu mì, kiên nhẫn “hơn cả lòng dũng cảm” và “sự khiêm tốn bất khả chiến bại” (theo cách diễn đạt nghịch lý bề ngoài của Akathist).

Nếu chúng ta lật lại những thế kỷ tiếp theo của lịch sử Nga, thì chúng ta sẽ thấy tiểu sử thứ hai sau khi qua đời của vị hoàng tử, mà sự hiện diện vô hình của người được cảm nhận rõ ràng trong nhiều sự kiện - và trên hết là trong những bước ngoặt, ấn tượng nhất. những khoảnh khắc trong cuộc sống của đất nước. Việc mua lại di vật đầu tiên của ông diễn ra vào năm chiến thắng Kulikovo vĩ đại, do chắt của Alexander Nevsky, hoàng tử Moscow Dmitry Donskoy vĩ đại giành được vào năm 1380. Trong tầm nhìn thần kỳ, Hoàng tử Alexander Yaroslavich xuất hiện với tư cách là người trực tiếp tham gia cả Trận Kulikovo và Trận Molodi năm 1572, khi quân của Hoàng tử Mikhail Ivanovich Vorotynsky đánh bại Krym Khan Devlet Giray chỉ cách Moscow 45 km. Hình ảnh của Alexander Nevsky được nhìn thấy trên Vladimir vào năm 1491, một năm sau cuộc lật đổ cuối cùng của ách thống trị Horde. Năm 1552, trong một chiến dịch chống lại Kazan, dẫn đến cuộc chinh phục của Hãn quốc Kazan, Sa hoàng Ivan Bạo chúa đã thực hiện một buổi lễ cầu nguyện tại lăng mộ của Alexander Nevsky, và trong buổi lễ cầu nguyện này, một phép lạ đã xảy ra, được mọi người coi là dấu hiệu của chiến thắng sắp tới. Các di tích của hoàng tử linh thiêng, vẫn còn cho đến năm 1723 trong Tu viện Vladimir Nativity, toát lên rất nhiều điều kỳ diệu, thông tin về điều này đã được các nhà chức trách tu viện ghi chép cẩn thận.

Một trang mới trong việc tôn kính Đại Công tước Alexander Nevsky thánh thiện và trung thành bắt đầu vào thế kỷ 18, dưới thời hoàng đế Peter thật tuyệt. Người chiến thắng thuộc về người Thụy Điển và là người sáng lập thành phố St.Petersburg, nơi trở thành “cửa sổ dẫn đến châu Âu” cho nước Nga, Peter đã nhìn thấy ở Hoàng tử Alexander người tiền nhiệm trực tiếp của mình trong cuộc chiến chống lại sự thống trị của Thụy Điển ở Biển Baltic và vội vàng chuyển giao thành phố do ông thành lập. trên bờ sông Neva dưới sự bảo trợ trên trời của ông. Trở lại năm 1710, Peter đã truyền lệnh rằng tên của Thánh Alexander Nevsky được đưa vào các ngày lễ trong các buổi lễ thần thánh như một đại diện cầu nguyện cho "Nước Neva". Cùng năm, ông đích thân chọn địa điểm xây dựng tu viện nhân danh Chúa Ba Ngôi và Thánh Alexander Nevsky - Alexander Nevsky Lavra tương lai. Peter muốn chuyển những di vật của thánh hoàng từ Vladimir đến đây. Các cuộc chiến tranh với người Thụy Điển và người Thổ Nhĩ Kỳ đã làm chậm lại việc thực hiện mong muốn này, và chỉ đến năm 1723, họ mới bắt đầu thực hiện nó. Vào ngày 11 tháng 8, với tất cả sự trang trọng, thánh tích đã được rước ra khỏi Tu viện Chúa Giáng Sinh; đoàn rước đi đến Matxcova, và sau đó đến St.Petersburg; ở khắp mọi nơi cô được đồng hành bởi những lời cầu nguyện và đám đông tín đồ. Theo kế hoạch của Peter, các thánh tích được cho là sẽ được đưa đến thủ đô mới của Nga vào ngày 30 tháng 8 - vào ngày ký kết hòa bình Nishtad với người Thụy Điển (1721). Tuy nhiên, quãng đường di chuyển đã không cho phép kế hoạch này được thực hiện, và thánh tích chỉ đến Shlisselburg vào ngày 1/10. Theo lệnh của hoàng đế, họ được để lại trong Nhà thờ Truyền tin Shlisselburg, và việc chuyển họ đến St.Petersburg bị hoãn lại cho đến năm sau.

Cuộc họp của đền thờ ở St.Petersburg vào ngày 30 tháng 8 năm 1724 được phân biệt bởi sự trang trọng đặc biệt. Theo truyền thuyết, vào chặng cuối cùng của cuộc hành trình (từ miệng sông Izhora đến Tu viện Alexander Nevsky), Peter đã đích thân cai quản phòng trưng bày với một món hàng quý, và những người cộng sự thân cận nhất của ông, những chức sắc đầu tiên của nhà nước, đã ở mái chèo. Đồng thời, hàng năm tổ chức lễ tưởng nhớ thánh thất nhân ngày chuyển xá lợi 30/8.

Ngày nay Nhà thờ tổ chức lễ tưởng nhớ Đại Công tước Alexander Nevsky thánh thiện và trung thành hai lần một năm: vào ngày 23 tháng 11 (6 tháng 12 Tân phong) và vào ngày 30 tháng 8 (12 tháng 9).

Những ngày lễ kỷ niệm Thánh Alexander Nevsky:

23 tháng 5 (5 tháng 6, Phong cách mới) - Nhà thờ các Thánh Rostov-Yaroslavl
Ngày 30 tháng 8 (12 tháng 9 Tân phong) - ngày chuyển thánh tích đến St.Petersburg (1724) - chính
Ngày 14 tháng 11 (27 tháng 11, Phong cách mới) - ngày mất ở Gorodets (1263) - bị hủy
23 tháng 11 (6 tháng 12, Phong cách mới) - ngày chôn cất ở Vladimir, trong lược đồ của Alexy (1263)

Thần thoại về Alexander Nevsky

1. Những trận chiến mà Hoàng tử Alexander trở nên nổi tiếng không đáng kể đến mức chúng thậm chí không được nhắc đến trong biên niên sử phương Tây.

Không đúng! Ý tưởng này được sinh ra từ sự thiếu hiểu biết thuần túy. Trận chiến trên Hồ Peipus được phản ánh trong các nguồn của Đức, đặc biệt, trong "Biên niên sử có vần điệu Livonia cao cấp". Dựa trên nó, một số sử gia nói về quy mô không đáng kể của trận chiến, bởi vì Biên niên sử báo cáo cái chết của chỉ hai mươi hiệp sĩ. Nhưng ở đây cần hiểu rằng chúng ta đang nói về những “anh em hiệp sĩ”, những người đã thực hiện vai trò của những người chỉ huy cấp cao. Không có gì được nói về cái chết của các chiến binh của họ và đại diện của các bộ lạc Baltic được tuyển dụng vào quân đội, những người đã tạo thành xương sống của quân đội.
Đối với Trận chiến Neva, nó không tìm thấy bất kỳ phản ánh nào trong biên niên sử Thụy Điển. Tuy nhiên, theo chuyên gia Nga lớn nhất trong lịch sử khu vực Baltic thời Trung cổ, Igor Shaskolsky, “... điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Ở Thụy Điển thời trung cổ đầu thế kỷ XIV thế kỷ, không có tác phẩm tường thuật lớn về lịch sử của đất nước được tạo ra, chẳng hạn như biên niên sử Nga và biên niên sử lớn của Tây Âu. Nói cách khác, dấu vết của trận Neva giữa những người Thụy Điển không còn tìm thấy nữa.

2. Phương Tây không gây ra mối đe dọa cho Nga vào thời điểm đó, không giống như Horde, mà Hoàng tử Alexander chỉ sử dụng để củng cố quyền lực cá nhân của mình.

Không phải như vậy một lần nữa! Khó có thể nói về một “phương Tây thống nhất” trong thế kỷ 13. Có lẽ sẽ đúng hơn nếu nói về thế giới của Công giáo, nhưng xét về tổng thể thì nó rất buồn tẻ, không đồng nhất và rời rạc. Nga thực sự bị đe dọa không phải bởi "phương Tây", mà bởi lệnh của Teutonic và Livonian, cũng như những kẻ chinh phục Thụy Điển. Và vì một lý do nào đó, họ đã đập phá chúng trên lãnh thổ Nga, chứ không phải tại quê nhà ở Đức hay Thụy Điển, và do đó, mối đe dọa phát ra từ chúng là hoàn toàn có thật.
Về phần Horde, có nguồn (Biên niên sử Ustyug), cho rằng có thể đảm nhận vai trò tổ chức của Hoàng tử Alexander Yaroslavich trong cuộc nổi dậy chống Horde.

3. Hoàng tử Alexander không bảo vệ Nga và đức tin Chính thống, ông chỉ đơn giản là tranh giành quyền lực và sử dụng Horde để loại bỏ chính anh trai mình.

Đây chỉ là những suy đoán. Hoàng tử Alexander Yaroslavich chủ yếu bảo vệ những gì ông được thừa hưởng từ cha và ông nội. Nói cách khác, với kỹ năng tuyệt vời, anh ấy đã thực hiện nhiệm vụ của một người bảo vệ, một người canh giữ. Đối với cái chết của anh trai mình, trước những bản án như vậy, cần phải nghiên cứu câu hỏi rằng anh ta, trong sự liều lĩnh và trẻ trung, đã làm cho tỷ lệ người Nga trở nên vô ích như thế nào và anh ta có được quyền lực nói chung bằng cách nào. Điều này sẽ cho thấy: không quá nhiều Hoàng tử Alexander Yaroslavich là tàu khu trục của mình, nhưng chính ông đã tuyên bố vai trò của tàu khu trục sớm của Nga ...

4. Quay về phương đông, không quay về phương tây, Hoàng tử Alexander đã đặt nền móng cho chế độ chuyên quyền lan tràn trong tương lai ở đất nước. Những cuộc tiếp xúc của ông với người Mông Cổ đã khiến Nga trở thành một cường quốc châu Á.

Đây là cách báo chí hoàn toàn vô căn cứ. Tất cả các hoàng tử Nga sau đó đều liên lạc với Horde. Sau năm 1240, họ có một sự lựa chọn: tự chết và phơi bày nước Nga trước một đống đổ nát mới, hoặc sống sót và chuẩn bị cho đất nước cho những trận chiến mới và cuối cùng là giải phóng. Có người xông pha vào trận chiến, nhưng 90 phần trăm các hoàng tử của chúng ta nửa sau thế kỷ XIII đã chọn một con đường khác. Và ở đây Alexander Nevsky không khác gì các vị vua khác của chúng ta trong thời kỳ đó.
Còn đối với "cường quốc châu Á", thực sự ngày nay đã có những quan điểm khác nhau. Nhưng tôi, với tư cách là một nhà sử học, tin rằng nước Nga không bao giờ trở thành một. Nó không phải và không phải là một phần của châu Âu hay châu Á, hay một thứ gì đó giống như một hỗn hợp, nơi mà châu Âu và châu Á chiếm tỷ lệ khác nhau tùy thuộc vào hoàn cảnh. Nga là một bản chất văn hóa và chính trị, khác biệt rõ rệt so với cả Châu Âu và Châu Á. Cũng như Chính thống giáo không phải là Công giáo, cũng không phải Hồi giáo, cũng không phải Phật giáo, cũng không phải bất kỳ giáo phái nào khác.

Metropolitan Kirill về Alexander Nevsky - tên nước Nga

Vào ngày 5 tháng 10 năm 2008, trong một chương trình truyền hình dành riêng cho Alexander Nevsky, Metropolitan Kirill đã có một bài phát biểu dài 10 phút rực lửa, trong đó ông cố gắng tiết lộ hình ảnh này để nó có thể tiếp cận được với nhiều khán giả. Metropolitan bắt đầu với các câu hỏi: Tại sao một hoàng tử quý tộc từ quá khứ xa xôi, từ thế kỷ 13, lại có thể trở thành tên nước Nga? Chúng ta biết gì về anh ấy? Trả lời những câu hỏi này, đại đô thị so sánh Alexander Nevsky với mười hai người nộp đơn khác: “Bạn cần phải biết rất rõ về lịch sử và bạn cần phải cảm nhận lịch sử để hiểu được sự hiện đại của người này… Tôi đã cẩn thận xem xét tên của tất cả. Mỗi ứng cử viên là đại diện cho hội của mình: một chính trị gia, nhà khoa học, nhà văn, nhà thơ, nhà kinh tế ... Alexander Nevsky không phải là đại diện của hội, bởi vì ông ta đồng thời là nhà chiến lược vĩ đại nhất ... một người được cho là không phải chính trị, mà là mối nguy hiểm văn minh đối với Nga. Ông đã chiến đấu không phải với những kẻ thù cụ thể, không phải với phương Đông hay phương Tây. Anh chiến đấu vì bản sắc dân tộc, vì sự hiểu biết tự tôn dân tộc. Nếu không có ông ấy, sẽ không có nước Nga, không có người Nga, không có quy tắc văn minh của chúng ta ”.

Theo Metropolitan Kirill, Alexander Nevsky là một chính trị gia đã bảo vệ Nga với "đường lối ngoại giao rất tinh tế và can đảm." Ông hiểu rằng không thể vào thời điểm đó để đánh bại Horde, kẻ đã “hai lần ủi thẳng nước Nga”, bắt Slovakia, Croatia, Hungary, tiến vào biển Adriatic, xâm lược Trung Quốc. “Tại sao anh ta không tăng cường cuộc chiến chống lại Horde? Metropolitan hỏi. - Phải, Horde đã chiếm được nước Nga. Nhưng người Tatar-Mông Cổ không cần linh hồn và không cần bộ não của chúng tôi. Người Tatar-Mông Cổ cần túi của chúng tôi, và họ lật những chiếc túi này từ trong ra ngoài, nhưng không xâm phạm bản sắc dân tộc của chúng tôi. Họ đã không thể vượt qua mã văn minh của chúng ta. Nhưng khi mối nguy hiểm xuất hiện từ phương Tây, khi các hiệp sĩ Teutonic bọc thép đến Nga, không có sự thỏa hiệp. Khi Giáo hoàng viết một bức thư cho Alexander, cố gắng để có được anh ta về phía mình ... Alexander nói không. Anh ta nhìn thấy sự nguy hiểm của nền văn minh, anh ta gặp những hiệp sĩ mặc giáp này trên Hồ Peipus và đập tan chúng, cũng như anh ta, bằng phép màu của Chúa, đánh bại những người lính Thụy Điển tiến vào Neva với một đội nhỏ.

Alexander Nevsky, theo lời của đô thị, cho đi "giá trị kiến ​​trúc thượng tầng", cho phép người Mông Cổ thu thập cống phẩm từ Nga: "Anh ấy hiểu rằng điều này không đáng sợ. Nước Nga hùng mạnh sẽ lấy lại toàn bộ số tiền này. Cần phải giữ gìn tâm hồn, ý thức dân tộc, ý chí dân tộc, và cần trao cơ hội cho cái mà nhà sử học kiệt xuất Lev Nikolaevich Gumilyov gọi là “dân tộc học”. Tất cả mọi thứ đều bị phá hủy, cần phải tích lũy sức mạnh. Và nếu họ không tích lũy sức mạnh, nếu họ không bình định được Horde, nếu họ không ngăn chặn cuộc xâm lược của người Livonia, thì nước Nga sẽ ở đâu? Cô ấy sẽ không tồn tại. "

Theo Metropolitan Kirill, theo sau Gumilyov, Alexander Nevsky là người tạo ra "thế giới Nga" đa quốc gia và đa lãnh thổ tồn tại cho đến ngày nay. Chính anh ta là người đã “xé xác Golden Horde khỏi Đại Thảo nguyên” *. Với động thái chính trị xảo quyệt của mình, ông đã “thuyết phục Batu không phải cống nạp cho quân Mông Cổ. Và Đại Thảo nguyên, trung tâm chống lại cả thế giới này, đã bị cô lập khỏi Nga bởi Golden Horde, bắt đầu bị thu hút vào khu vực của nền văn minh Nga. Đây là những chủng vi khuẩn đầu tiên trong liên minh của chúng tôi với người Tatar, với các bộ tộc Mông Cổ. Đây là những lần tiêm chủng đầu tiên về tính đa quốc gia và đa tôn giáo của chúng tôi. Đây là nơi tất cả bắt đầu. Ông đã đặt nền móng cho sự tồn tại trên thế giới như vậy của nhân dân chúng ta, điều này quyết định sự phát triển hơn nữa của nước Nga với tư cách là một nước Nga vĩ đại.

Alexander Nevsky, theo Metropolitan Kirill, là một hình ảnh tập thể: ông là một nhà thống trị, một nhà tư tưởng, một triết gia, một chiến lược gia, một chiến binh, một anh hùng. Lòng dũng cảm cá nhân được kết hợp trong anh ta với lòng tôn giáo sâu sắc: “Vào một thời điểm quan trọng, khi sức mạnh và sức mạnh của người chỉ huy nên được thể hiện, anh ta tham gia vào một trận chiến duy nhất và tấn công Birger bằng một ngọn giáo ... Và tất cả đã xảy ra như thế nào khởi đầu? Tôi đã cầu nguyện tại Hagia Sophia ở Novgorod. Ác mộng, đám đông hơn gấp nhiều lần. Những loại kháng chiến? Anh ấy đi ra ngoài và nói chuyện với mọi người của mình. Với những từ ngữ nào? Đức Chúa Trời không nắm quyền, nhưng trong sự thật ... Bạn có thể tưởng tượng những lời nào không? Sức mạnh nào! ”

Metropolitan Kirill gọi Alexander Nevsky là "một anh hùng sử thi": "Anh ấy 20 tuổi khi đánh bại người Thụy Điển, 22 tuổi khi anh ấy nhấn chìm người Livonians trên hồ Peipus ... Một chàng trai trẻ, đẹp trai! ... Dũng cảm ... mạnh mẽ “. Ngay cả vẻ ngoài của anh ấy cũng là “bộ mặt của nước Nga”. Nhưng điều quan trọng hơn cả, là một nhà chính trị, chiến lược, chỉ huy, Alexander Nevsky đã trở thành một vị thánh. "Chúa tôi! Metropolitan Kirill thốt lên. - Nếu có những người cai trị thần thánh ở Nga sau Alexander Nevsky, lịch sử của chúng ta sẽ như thế nào! Đây là một hình ảnh tập thể nhiều như một hình ảnh tập thể có thể có ở tất cả ... Đây là hy vọng của chúng tôi, bởi vì ngay cả ngày hôm nay chúng tôi cũng cần những gì Alexander Nevsky đã làm ... Chúng tôi sẽ cống hiến không chỉ tiếng nói, mà còn cả trái tim của chúng tôi cho thánh Đại công tước cao quý Alexander Nevsky - vị cứu tinh và nhà tổ chức của nước Nga! ”

(Từ cuốn sách của Metropolitan Hilarion (Alfeev) “Thượng phụ Kirill: cuộc sống và triển vọng”)

Câu trả lời của Vladyka Metropolitan Kirill cho các câu hỏi của khán giả của dự án "Tên nước Nga" về Alexander Nevsky

Wikipedia gọi Alexander Nevsky là "hoàng tử được yêu mến của giới tăng lữ." Bạn có chia sẻ đánh giá này và, nếu vậy, lý do của nó là gì? Semyon Borzenko

Semyon thân mến, thật khó để tôi nói chính xác tác giả của bách khoa toàn thư miễn phí Wikipedia đã hướng dẫn điều gì khi họ đặt tên là St. Alexander Nevsky. Có thể hoàng tử đã được phong thánh và được tôn kính trong Nhà thờ Chính thống giáo, các nghi lễ trang trọng được thực hiện để vinh danh ông. Tuy nhiên, những vị hoàng tử thánh thiện khác cũng được Giáo hội tôn kính, chẳng hạn như Dimitry Donskoy và Daniel ở Moscow, và sẽ là sai lầm nếu chọn ra "người được yêu" trong số họ. Tôi tin rằng cách đặt tên như vậy cũng có thể được hoàng tử áp dụng bởi vì trong suốt cuộc đời của mình, ông đã ủng hộ Nhà thờ và bảo trợ nó.

Thật không may, nhịp sống và khối lượng công việc cho phép tôi chỉ sử dụng Internet cho các mục đích chính thức. Tôi thường xuyên ghé thăm các trang web thông tin, nhưng tôi hoàn toàn không còn thời gian để xem những trang web mà tôi thích thú. Vì vậy, tôi không thể tham gia bỏ phiếu trên trang web "Tên nước Nga", nhưng ủng hộ Alexander Nevsky bằng cách bỏ phiếu qua điện thoại.

Ông đã đánh bại hậu duệ của Rurik (1241), tranh giành quyền lực trong các cuộc nội chiến, phản bội anh trai mình cho dân ngoại (1252), dùng tay cào xé mắt của người Novgorod (1257). ROC có sẵn sàng phong thánh cho Satan để duy trì sự ly giáo của các giáo hội không? Ivan Nezabudko

Nói về một số hành vi của Alexander Nevsky, cần phải tính đến nhiều yếu tố khác nhau. Đây cũng là kỷ nguyên lịch sử mà St. Alexander - khi đó nhiều hành động mà ngày nay có vẻ xa lạ với chúng ta đã hoàn toàn bình thường. Đây là tình hình chính trị của bang - hãy nhớ rằng vào thời điểm đó đất nước đang bị đe dọa nghiêm trọng từ người Tatar-Mông Cổ, và St. Alexander đã làm mọi thứ có thể để giảm thiểu mối đe dọa này. Đối với những sự kiện bạn trích dẫn từ cuộc đời của St. Alexander Nevsky, các nhà sử học vẫn không thể xác nhận hoặc bác bỏ nhiều điều trong số đó, và thậm chí còn hơn thế nữa - hãy đưa ra một đánh giá rõ ràng cho họ.

Chẳng hạn, trong mối quan hệ giữa Alexander Nevsky và anh trai là Hoàng tử Andrei, có rất nhiều điểm không rõ ràng. Có một quan điểm mà theo đó Alexander phàn nàn với khan về anh trai mình và yêu cầu cử một đội vũ trang để đối phó với anh ta. Tuy nhiên, thực tế này không được đề cập trong bất kỳ nguồn cổ xưa nào. Lần đầu tiên điều này chỉ được V.N. Tatishchev tường thuật trong cuốn “Lịch sử nước Nga” của ông ấy, và có mọi lý do để tin rằng tác giả ở đây đã được thực hiện bằng cách tái tạo lịch sử - ông ấy đã “nghĩ ra” một thứ thực tế không tồn tại. Đặc biệt, N.M. Karamzin đã nghĩ như vậy: “Theo phát minh của Tatishchev, Alexander thông báo cho Khan rằng em trai của ông ta, Andrei, đã chiếm đoạt Vương triều vĩ đại, đang lừa dối Moghul, chỉ cho họ một phần của cống nạp, v.v. ” (Karamzin N.M. Lịch sử nhà nước Nga. M., 1992.V.4. S. 201. Chú thích 88).

Nhiều nhà sử học ngày nay có xu hướng tuân theo một quan điểm khác với Tatishchev. Andrew, như bạn đã biết, theo đuổi một chính sách độc lập với Batu, trong khi dựa vào các đối thủ của khan. Ngay sau khi Batu nắm quyền về tay mình, anh ta lập tức xử lý các đối thủ của mình, cử đội không chỉ Andrei Yaroslavich mà còn cả Daniil Romanovich.

Tôi không biết một thực tế nào ít nhất có thể gián tiếp làm chứng rằng việc tôn kính Thánh Alexander Nevsky là lý do cho một cuộc ly giáo nhà thờ. Năm 1547, hoàng tử cao quý được phong thánh, và trí nhớ của ông được tôn vinh thiêng liêng không chỉ ở Nga, mà còn ở nhiều Giáo hội Chính thống địa phương khác.

Cuối cùng, chúng ta đừng quên rằng khi quyết định phong thánh cho một người, Giáo hội đã tính đến các yếu tố như sự tôn kính cầu nguyện của người dân và các phép lạ được thực hiện qua những lời cầu nguyện này. Cả hai điều đó, và những điều khác trong bộ đã diễn ra và diễn ra liên quan đến Alexander Nevsky. Đối với những lỗi lầm của một người như vậy trong cuộc sống, hay thậm chí là tội lỗi của mình, thì phải nhớ rằng “không có người sống mà không phạm tội”. Tội lỗi được giải hạn bởi sự ăn năn và đau buồn. Cả hai điều đó và đặc biệt là điều khác đã hiện diện trong cuộc sống của hoàng tử cao quý, cũng như hiện diện trong cuộc sống của những tội nhân đã trở thành thánh như Mary of Egypt, Moses Murin và nhiều người khác.

Tôi chắc chắn rằng nếu bạn đọc cẩn thận và suy nghĩ về cuộc đời của Thánh Alexander Nevsky, bạn sẽ hiểu tại sao ngài được phong thánh.

Nhà thờ Chính thống Nga cảm thấy thế nào về sự kiện Hoàng tử Alexander Nevsky giao anh trai Andrei của mình cho người Tatars để trả thù và đe dọa con trai mình là Vasily bằng chiến tranh? Hay nó chỉ phù hợp với các quy tắc như sự hiến dâng đầu đạn? Alexey Karakovsky

Alexey, trong phần đầu tiên, câu hỏi của bạn giống với câu hỏi của Ivan Nezabudko. Còn việc "hiến xác đầu đạn", tôi không biết có trường hợp nào như vậy. Giáo hội luôn chúc phúc cho con cái mình trong công cuộc bảo vệ Tổ quốc, được hướng dẫn bởi lệnh truyền của Đấng Cứu Thế. Chính vì những lý do đó mà nghi thức hiến binh khí đã có từ xa xưa. Trong mỗi buổi phụng vụ, chúng ta cầu nguyện cho các dân quân của đất nước chúng ta, nhận ra trách nhiệm nặng nề biết bao đối với những người dân, những người với vũ khí trong tay, đang đứng bảo vệ an ninh của Tổ quốc.

Chẳng phải vậy sao, Vladyka, khi chọn Nevsky Alexander Yaroslavich, chúng ta sẽ chọn một huyền thoại, một hình ảnh điện ảnh, một huyền thoại?

Tôi chắc chắn là không. Alexander Nevsky là một nhân vật lịch sử rất cụ thể, một người đã làm rất nhiều cho Tổ quốc của chúng ta và đặt nền móng cho sự tồn tại lâu dài của nước Nga. Các nguồn lịch sử cho phép chúng ta biết khá chắc chắn về cuộc đời và công việc của ông. Tất nhiên, trong thời gian trôi qua kể từ khi thánh nhân qua đời, những lời đồn thổi của người dân đã đưa vào hình ảnh của ngài một yếu tố truyền thuyết nào đó. một lần nữa minh chứng cho sự tôn kính sâu sắc mà người dân Nga luôn dành cho hoàng tử, nhưng tôi tin rằng bóng râm của truyền thuyết này không thể là một trở ngại khiến chúng ta ngày nay nhận thức về Thánh Alexander như một nhân vật lịch sử có thật.

Vladyka thân mến. Theo ý kiến ​​của bạn, những phẩm chất của người anh hùng Nga của đức tin thánh Alexander Nevsky mà hiện nay Chính quyền Nga? Những nguyên tắc nào của chính phủ có liên quan đến ngày nay? Victor Zorin

Victor, Saint Alexander Nevsky không chỉ thuộc về thời đại của ông. Hình ảnh của ông phù hợp với nước Nga ngày nay, trong thế kỷ 21. Phẩm chất quan trọng nhất, mà theo tôi, lẽ ra khi cầm quyền ở mọi thời đại, đó là tình yêu Tổ quốc và nhân dân vô bờ bến. Tất cả các hoạt động chính trị của Alexander Nevsky được xác định chính xác bởi cảm giác mạnh mẽ và cao siêu này.

Vladyka thân mến, hãy trả lời xem Alexander Nevsky có gần gũi với tâm hồn của người dân nước Nga hiện đại ngày nay không, và không chỉ Nước Nga cổ đại. Đặc biệt là các quốc gia tôn xưng Hồi giáo, không phải Chính thống giáo? Sergei Krainov

Sergei, tôi chắc chắn rằng hình ảnh của Thánh Alexander Nevsky luôn gần gũi với nước Nga. Mặc dù thực tế là hoàng tử đã sống cách đây vài thế kỷ, nhưng cuộc đời và các hoạt động của ông vẫn có liên quan đến chúng ta ngày nay. Những đức tính như tình yêu Tổ quốc, đối với Thiên Chúa, đối với người thân cận, sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình vì hòa bình và hạnh phúc của Tổ quốc, có thực sự có thời hiệu không? Liệu họ có thể vốn dĩ chỉ dành cho Chính thống giáo và xa lạ với những người Hồi giáo, Phật giáo, Do Thái, những người từ lâu đã chung sống hòa bình, sát cánh bên nhau tại nước Nga đa quốc gia và đa tôn giáo - một đất nước chưa từng biết đến các cuộc chiến tranh vì lý do tôn giáo?

Đối với bản thân người Hồi giáo, tôi sẽ chỉ cho bạn một ví dụ tự nói lên - trong chương trình "Tên nước Nga", được chiếu vào ngày 9 tháng 11, có một cuộc phỏng vấn với một nhà lãnh đạo Hồi giáo, người đã phát biểu ủng hộ Alexander Nevsky vì nó là vị hoàng tử thánh thiện, người đặt nền móng cho cuộc đối thoại Đông và Tây, Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Tên của Alexander Nevsky được yêu mến như nhau đối với tất cả những người sống trên đất nước chúng ta, bất kể quốc gia hay tôn giáo của họ.

Tại sao bạn lại quyết định tham gia dự án "Tên nước Nga" và đóng vai trò là "luật sư" của Alexander Nevsky? Theo bạn, tại sao hầu hết mọi người ngày nay chọn tên nước Nga không phải là một chính trị gia, một nhà khoa học hay một nhân vật văn hóa, mà là một vị thánh? Vika Ostroverkhova

Vika, một số hoàn cảnh đã thúc đẩy tôi tham gia vào dự án với tư cách là “người bảo vệ” của Alexander Nevsky.

Thứ nhất, tôi tin rằng chính Thánh Alexander Nevsky mới là người nên đặt tên cho nước Nga. Trong các bài phát biểu của mình, tôi đã nhiều lần tranh luận lập trường của mình. Ai, nếu không phải là một vị thánh, có thể và nên được gọi là "tên của nước Nga"? Sự thánh thiện là một khái niệm không có giới hạn về thời gian, kéo dài đến vĩnh hằng. Nếu nhân dân ta chọn một vị thánh làm anh hùng dân tộc, thì điều này minh chứng cho sự chấn hưng tâm linh đang diễn ra trong tâm thức của con người. Điều này đặc biệt quan trọng ngày nay.

Thứ hai, vị thánh này rất thân thiết với tôi. Tuổi thơ và tuổi trẻ của tôi đã trải qua ở St.Petersburg, nơi có di tích của Thánh Alexander Nevsky. Tôi may mắn có cơ hội được thường xuyên lui tới ngôi đền này, để cầu nguyện vị hoàng tử linh thiêng về nơi an nghỉ của mình. Trong khi học tại các trường thần học Leningrad, nằm gần Alexander Nevsky Lavra, tất cả chúng tôi, khi đó là sinh viên, cảm nhận rõ ràng sự giúp đỡ đầy ân sủng mà Alexander Nevsky đã cung cấp cho những người, với niềm tin và hy vọng, đã gọi ông đến. lời cầu nguyện của họ. Tại thánh tích của vị hoàng tử thánh thiện, tôi đã được thụ phong cho tất cả các cấp bậc của chức tư tế. Do đó, những trải nghiệm cá nhân sâu sắc được kết nối với tên tuổi của Alexander Nevsky.

Lạy Chúa! Dự án được gọi là "Tên của nước Nga". Lần đầu tiên, từ Nga vang lên gần 300 năm sau khi hoàng tử ký túc xá! Dưới thời Ivan Bạo chúa. Và Alexander Yaroslavich chỉ trị vì một trong những mảnh vỡ Kievan Rus- phiên bản nâng cấp của Great Scythia. Vậy Thánh Alexander Nevsky có liên quan gì đến nước Nga?

Tức thì nhất. Câu hỏi của bạn liên quan đến một chủ đề cơ bản quan trọng. Chúng ta nghĩ chúng ta là ai ngày nay? Những người thừa kế của nền văn hóa nào? Những người mang nền văn minh nào? Từ thời điểm nào trong lịch sử, chúng ta nên đếm con người của chúng ta? Thực sự chỉ kể từ thời trị vì của Ivan Bạo chúa? Phần lớn phụ thuộc vào câu trả lời cho những câu hỏi này. Chúng ta không có quyền trở thành những người Ivans không nhớ mối quan hệ họ hàng của chúng ta. Lịch sử của nước Nga bắt đầu từ rất lâu trước thời kỳ Ivan Bạo chúa, và chỉ cần mở một cuốn sách giáo khoa lịch sử học đường là đủ để bị thuyết phục về điều này.

Xin hãy kể cho các bạn nghe về những điều kỳ diệu để lại của Alexander Nevsky từ khi ông qua đời cho đến ngày nay. Anisina Natalia

Natalia, có rất nhiều phép lạ như vậy. Bạn có thể đọc thêm về chúng trong cuộc đời của vị thánh, cũng như trong nhiều cuốn sách dành riêng cho Alexander Nevsky. Hơn nữa, tôi chắc chắn rằng mỗi người thành tâm, với đức tin sâu sắc, cầu nguyện với hoàng tử linh thiêng, đều có phép màu nhỏ của riêng mình trong cuộc đời.

Vladyka thân mến! Có phải Trung Hoa Dân Quốc đang xem xét vấn đề phong thánh cho các Hoàng tử khác, chẳng hạn như Ivan IV Bạo chúa và I.V. Stalin? Suy cho cùng, họ là những kẻ chuyên quyền, những người đã gia tăng quyền lực cho nhà nước. Alexey Pechkin

Alexei, nhiều hoàng tử ngoài Alexander Nevsky được phong thánh. Khi quyết định phong thánh cho một người, Giáo hội đã tính đến nhiều yếu tố, và những thành tựu trong lĩnh vực chính trị không đóng vai trò quyết định ở đây. Nhà thờ Chính thống Nga không coi việc phong thánh cho Ivan Bạo chúa hay Stalin, những người, mặc dù họ đã làm rất nhiều cho nhà nước, nhưng lại không thể hiện trong cuộc sống những phẩm chất có thể làm chứng cho sự thánh thiện của họ.

Lời cầu nguyện cho Đại công tước Alexander Nevsky được ban phước lành

(gửi cho nhà sư lược đồ Alexy)

Một người trợ giúp nhanh chóng cho tất cả những người nhiệt thành nhờ đến bạn, và là người cầu nguyện nồng nhiệt của chúng ta trước Chúa, Đại công tước Alexander cao quý thánh thiện! Hãy nhìn chúng tôi một cách ân cần, những người không xứng đáng, những người đã tạo ra nhiều tội ác một cách không cần thiết cho chính bạn, giờ đang chảy đến thánh tích của bạn và kêu lên từ sâu thẳm tâm hồn bạn: bạn là một người nhiệt thành và bảo vệ đức tin Chính thống trong cuộc sống của bạn, và chúng tôi khẳng định chắc chắn trong đó với những lời cầu nguyện nồng nhiệt của bạn với Chúa. Bạn đã cẩn thận thông qua dịch vụ tuyệt vời được giao phó, và với sự giúp đỡ của bạn để ở lại mọi lúc, trong những gì bạn được gọi để ăn, chỉ dẫn. Bạn, sau khi đánh bại các trung đoàn của kẻ thù, đã đẩy bạn ra khỏi giới hạn của câu thơ Nga, và lật đổ tất cả những kẻ thù hữu hình và vô hình đang cầm vũ khí chống lại chúng tôi. Bạn, đã rời bỏ vương miện dễ hư hỏng của vương quốc trái đất, đã chọn một cuộc sống thầm lặng, và bây giờ, được đăng quang ngay chính với chiếc vương miện liêm khiết, ngự trị trên thiên đàng, cầu bầu cho chúng tôi, chúng tôi khiêm tốn cầu nguyện cho bạn, một cuộc sống yên tĩnh và thanh thản, và đến Vương quốc vĩnh cửu của Đức Chúa Trời, một cuộc hành quân vững chắc, xây dựng chúng ta. Đứng với tất cả các thánh trên ngai của Chúa, cầu nguyện cho tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo, cầu xin Chúa là Đức Chúa Trời cứu họ với ân điển của Ngài trong sự bình an, sức khỏe, cuộc sống lâu dài và mọi sự thịnh vượng trong những năm tới, cầu nguyện cho chúng ta ngợi khen và chúc tụng Đức Chúa Trời, trong Ba Ngôi của Sự Vinh Quang, Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.

Troparion, Giai điệu 4:
Hãy công nhận những người anh em của bạn, Joseph người Nga, không ở Ai Cập, nhưng đang ngự trị trên thiên đàng, trung thành với Hoàng tử Alexandra, và chấp nhận lời cầu nguyện của họ, nhân lên cuộc sống của mọi người với sự kết quả của đất đai của bạn, bảo vệ các thành phố thuộc quyền thống trị của bạn bằng lời cầu nguyện, chiến đấu với Chính thống giáo người chống lại sự chống cự.

Ying troparion, Giọng nói của cùng:
Giống như một gốc rễ ngoan đạo, nhánh đáng kính nhất là Chúa, chúc phước cho Alexandra, vì Chúa Kitô, như một loại báu vật thiêng liêng của đất Nga, người làm phép lạ mới là vinh quang và đẹp lòng Đức Chúa Trời. Và hôm nay, với đức tin và tình yêu, trong thánh vịnh và tiếng hát, chúng ta vui mừng tôn vinh Chúa, Đấng đã ban cho anh em ơn chữa lành trong trí nhớ của anh em. Hãy cầu nguyện Ngài cứu thành phố này, cho đất nước đẹp lòng Đức Chúa Trời của chúng ta, và để được cứu bởi những người con của nước Nga.

Kontakion, Giai điệu 8:
Chúng tôi tôn vinh bạn như một ngôi sao sáng nhất, tỏa sáng từ phía đông và đến phía tây, làm giàu cho cả đất nước này bằng những điều kỳ diệu và lòng nhân ái, đồng thời soi sáng cho những người tôn vinh ký ức của bạn bằng đức tin, chúc phúc cho Alexandra. Vì lý do này, hôm nay chúng tôi đang kỷ niệm các bạn, nhân dân của các bạn, hãy cầu nguyện để cứu Tổ quốc của các bạn, và tất cả những người đổ về cuộc đua di tích của các bạn, và đúng là đang kêu lên với các bạn: Hãy vui mừng, hãy khẳng định thành phố của chúng ta.

Trong kontakion, Giai điệu 4:
Nó giống như những người thân của bạn, Boris và Gleb, xuất hiện để giúp bạn từ Thiên đường, người đang khổ hạnh đối với Veilger Svejsky và hú hét với anh ta: bây giờ bạn cũng vậy, chúc phúc cho Alexandra, hãy đến giúp đỡ những người thân của bạn và vượt qua chúng ta, những người đang chiến đấu.

Các biểu tượng của Đức Thánh Đại Công tước Alexander Nevsky

Năm 1240, cuộc thử nghiệm đầu tiên rơi vào tay Alexander Yaroslavovich, người Thụy Điển quyết định tấn công công quốc Novgorod. Mục tiêu của họ là khuất phục Novgorod và tạo ra một thành trì ở đó để tiếp tục chinh phục nước Nga. Vừa cập bến, họ gửi tối hậu thư yêu cầu hoàng tử Novgorod phải phục tùng. Alexander đã giao chiến nhanh chóng và thành công, bất ngờ tấn công quân Thụy Điển. Ông đã trục xuất họ khỏi lãnh thổ của Nga trong một thời gian dài. Chiến thắng này đã mang lại biệt danh "Nevsky" cho Alexander. Chiến thắng có được nhờ sự bất ngờ và khéo léo của các chiến binh Nga. Và cũng do sự thông minh và một kế hoạch được suy tính kỹ càng của hoàng tử.

M. Khitrov

“Đó là vào sáng ngày 15 tháng 7 năm 1240. Sương mù dần tan theo mặt trời mọc, và một ngày chói chang và oi bức đã đến. Kẻ thù không nghi ngờ gì cả ...

Trước khi kẻ thù kịp định thần, người Nga đã tấn công chúng bằng một cuộc tấn công thống nhất. Như một cơn giông tố của Chúa, chàng hoàng tử trẻ tuổi lao đi trước mọi người vào giữa kẻ thù và ... nhìn thấy kẻ thù khủng khiếp của mình. Với lòng dũng cảm bất khuất, xông thẳng vào Birger, giáng cho hắn một đòn nặng nề vào mặt - “đóng ấn vào mặt”, theo biên niên sử. Đội hình của Nga đã vượt qua, đánh bại những kẻ thù đang bối rối, xuyên qua toàn bộ khu trại. Đám giặc chạy vào bờ và vội vã núp trên các con tàu.

Tuy nhiên, phần tốt nhất của lực lượng dân quân đã phục hồi sau cú đánh bất ngờ, và một trận chiến ngoan cường nổ ra ở các khu vực khác nhau của khu trại rộng lớn, kéo dài cho đến đêm.

Nhưng chính nghĩa của những kẻ thù đã mất không thể phục hồi. Người Novgorod đã làm chủ trận chiến. Người thủ lĩnh trẻ tài trí mưu lược, giữa lòng say mê chiến đấu, anh biết giữ vững tư tưởng, chỉ đạo các phân đội của mình; giọng nói của anh ta vang lên vang dội, làm cho kẻ thù khiếp sợ. Những người dũng cảm nhất trong số họ đã bị đánh bại. Những người sống sót, khi bắt đầu vào ban đêm, vội vã loại bỏ hầu hết khỏi chiến trường: những người nổi tiếng đã ngã xuống và, đã chất đầy ba con tàu với họ, bỏ chạy vào lúc bình minh. Chiến thắng của người Nga quá bất ngờ và mang tính quyết định, đến nỗi, với lòng khiêm nhường, họ không dám cho đó là lòng dũng cảm của mình và chắc chắn rằng cùng với họ, các thiên thần của Chúa đã hạ gục kẻ thù.

Khi trở về Novgorod, Alexander Yaroslavich đã được mọi người hân hoan chào đón, nhưng trước hết ông phải vội vã đến đền thờ để tạ ơn Chúa.

M. Khitrov mô tả các sự kiện của trận chiến và chiến công cá nhân của Alexander Yaroslavovich, số lượng lớn và sự hung hãn của kẻ thù, tuy nhiên, kẻ thù không thể làm gì trước cuộc tấn công bất ngờ của quân Nga và buộc phải bỏ chạy khỏi chiến trường.

Khitrov M.I. - "Alexander Nevsky - Đại công tước"; Lenizdat, St.Petersburg, 1992, trang 112

S. Solovyov

“Biết được bản chất của cuộc đấu tranh này, với ý định mà người Thụy Điển đến, chúng ta sẽ hiểu ý nghĩa tôn giáo mà chiến thắng Neva đã có đối với Novgorod và phần còn lại của nước Nga; Ý nghĩa này được nhìn thấy rõ ràng trong một truyền thuyết đặc biệt về chiến công của Alexander: ở đây người Thụy Điển được gọi là người La Mã không theo cách nào khác - một dấu hiệu trực tiếp của sự khác biệt tôn giáo trong tên mà cuộc chiến đã được tiến hành.

S. Solovyov trong tác phẩm của mình đã xác định mục tiêu của Alexander Nevsky: bảo tồn đức tin Chính thống giáo ở Nga, và do đó tinh thần độc lập khỏi phương Tây và tính duy nhất.

Solovyov S. M. Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại // Solovyov S. M. Tác phẩm: Trong 18 cuốn sách. Matxcova., 1993. Sách. 2. Quyển 3–4. S. 174

L. Gumilyov

“Alexander đã thất bại trong việc tập hợp lực lượng lớn. Với biệt đội Suzdal nhỏ của mình và một số tình nguyện viên Novgorod, Alexander buộc cuộc hành quân của mình đến Neva và tấn công trại Thụy Điển.

Trong trận chiến này, người Novgorodians và người Suzdalians đã phủ lên mình một vinh quang vĩnh cửu. Vì vậy, một người Novgorodian tên là Gavrila Oleksich trên lưng ngựa đã đột nhập vào Thuyền Thụy Điển, chiến đấu với người Thụy Điển trên tàu của họ, bị ném xuống nước,sống sót và chiến đấu một lần nữa. Người hầu của Alexander, Ratmir, đã anh dũng hy sinh, chiến đấu trên bộ với nhiều đối thủ cùng một lúc. Người Thụy Điển, những người không mong đợi một cuộc tấn công, đã bị đánh bại hoàn toàn và bỏ chạy vào ban đêm trên những con tàu từ nơi bị đánh bại. Novgorod đã được cứu bởi sự hy sinh và dũng cảm của những người đồng đội của Alexander.

L. Gumilyov đặc biệt coi trọng trận chiến. Ông tin rằng chính chiến thắng hào hùng của Alexander và các cộng sự trong trận chiến này đã cứu được Novgorod.

Gumilyov L. N. - “Từ Nga đến Nga. Bài luận lịch sử dân tộc»; AST, Matxcova, 2003, tr.156

S. Platonov

“Chiến thắng [trên sông Neva] có ý nghĩa quyết định và ý nghĩa của nó có vẻ to lớn đối với nước Nga, đến nỗi chiến công của Hoàng tử Alexander đã trở thành chủ đề của nhiều huyền thoại ngoan đạo. Chiến thắng trên Neva được coi là chiến thắng của Chính thống giáo trước Công giáo; bà là lý do đầu tiên để xếp Hoàng tử Alexander, một người chịu đựng tốt cho đất Nga, là một vị thánh. Kể từ đó, Alexander mãi mãi vẫn là biệt danh "Nevsky".

S. Platonov nói về ý nghĩa của chiến thắng này đối với Nga và về chiến thắng của đức tin Chính thống giáo.

Platonov S.F. - “Sách giáo khoa lịch sử Nga cấp trung học cơ sở: Hệ thống. Lúc 2 giờ." Mátxcơva., 1994. S. 86–87

V. Belinsky

“Alexander, theo“ Các tác phẩm vĩ đại của Nga ”, đã giành được chiến thắng đầu tiên, được gọi là“ chiến thắng vĩ đại ”vào ngày 15 tháng 7 năm 1240. Vào ngày hôm đó, với người đứng đầu đội của mình, anh ta đã tấn công những người Thụy Điển đổ bộ lên bờ sông Neva, và "đập tan họ thành những mảnh vụn." Có vẻ như, thực sự đáng tự hào về "chiến công vĩ đại nhất" của hoàng tử. An, không! Lương tâm không cho phép. Từ "trận chiến" không ai gọi là một cuộc giao tranh nhỏ như vậy. Không quá 300 người đã tham gia vào cuộc chiến đó từ cả hai bên. Và Alexander đã không giành chiến thắng trong cuộc giao tranh với sự xuất sắc đó, như chúng ta đã nói.

V.B. Belinsky trong tuyên bố của mình tập trung vào số lượng nhỏ những kẻ tấn công, vì vậy ông không coi Trận Neva là đáng kể.

Belinsky V. B. - "Đất nước Moksel, hay Khám phá về nước Nga vĩ đại"; Kyiv, 2009, tr.67

A. Nesterenko

“Đáng chú ý là Alexander, theo Life, không nói với cha mình về mối nguy hiểm sắp xảy ra và hành động với nguy cơ và rủi ro của riêng mình. "Thật buồn khi biết rằng cha của anh ấy, hoàng tử Yaroslav vĩ đại, không biết về cuộc xâm lược của con trai mình, Alexander thân yêu, và anh ấy không có thời gian để gửi tin nhắn cho cha mình, vì kẻ thù đã đến gần", báo cáo Sự sống.

Tất nhiên, có một số logic trong việc tận dụng sự chậm chạp của người Thụy Điển và bất ngờ tấn công họ. Nhưng tại sao không đồng thời cử một sứ giả của Vladimir đến Yaroslav, để ông ta tập hợp các trung đoàn Nga? Tại sao, trong khi Alexander đang tiến về phía kẻ thù, lại không bắt đầu huy động lực lượng dân quân Novgorod? Chà, điều gì sẽ xảy ra nếu người Thụy Điển đánh bại biệt đội được tập hợp vội vàng của Alexander? Sau đó, trong trường hợp doanh nghiệp của Alexander thất bại, họ thực sự có thể bất ngờ xuất hiện ngay tại Novgorod, nơi mà cư dân không những không biết gì về cách tiếp cận của kẻ thù, mà còn bị bỏ lại mà không có lệnh quân sự và biệt đội.

Tại sao người Novgorodians mời hoàng tử? Để bảo vệ thành phố của họ. Thái tử tự ý từ chức. Điều gì là do trong thời chiến đối với việc từ bỏ trái phép bài đăng của một người? Cái chết. Trên thực tế, tập phim này mô tả Alexander là một người không nghĩ về lợi ích của Tổ quốc, mà là về vinh quang cá nhân của mình.

A. Nesterenko tin rằng Alexander phản đối người Thụy Điển mà không thông báo cho cha mình về mối nguy hiểm, chỉ vì mục đích vinh quang và tư lợi của mình.

A. Nesterenko - “Alexander Nevsky. Ai đã thắng trận chiến trên băng ”; Olma-Press; 2006. Tr. ba mươi

Trận chiến trên băng

Năm 1242, rắc rối lại đến với Nga. Các hiệp sĩ Thập tự chinh tấn công từ phía tây. Dưới khẩu hiệu tiêu diệt những kẻ ngoại đạo và vỏ bọc đức tin công giáo, họ cướp bóc vùng đất Novgorod và Pskov. Alexander, được gọi bởi người Novgorod, một lần nữa phải bảo vệ nền độc lập của Nga. Sau khi thực hiện một kế hoạch tuyệt vời và sử dụng vũ khí phi tiêu chuẩn (xe kéo được kết nối với dây xích, móc), anh ta đã đánh bại quân xâm lược Đức trên Hồ Peipsi. Chiến thắng này đã xua đuổi các hiệp sĩ của Dòng Livonia khỏi biên giới Nga trong nhiều năm và buộc họ phải cống nạp.

L. Gumilyov

“Bản thân số lượng hiệp sĩ cũng ít - chỉ vài chục, nhưng mỗi hiệp sĩ là một chiến binh đáng gờm. Ngoài ra, các hiệp sĩ còn được hỗ trợ bởi lính đánh thuê chân có trang bị giáo và đồng minh của lệnh - Livs. Các hiệp sĩ xếp hàng như một “con lợn”: chiến binh mạnh mẽ nhất phía trước, hai người khác phía sau anh ta, bốn người đứng sau, v.v. Cuộc tấn công như vũ bão như vậy là không thể cưỡng lại đối với những người Nga được trang bị vũ khí nhẹ, và Alexander thậm chí đã không cố gắng ngăn chặn đòn tấn công của quân Đức. Ngược lại, anh ta làm suy yếu trung tâm của mình và khiến các hiệp sĩ có thể đột phá nó. Trong khi đó, các cánh quân được tăng cường của quân Nga đã tấn công vào cả hai cánh quân Đức. Quân Liv bỏ chạy, quân Đức chống trả quyết liệt, nhưng vì đang là mùa xuân, băng nứt ra và các hiệp sĩ được trang bị vũ khí nặng nề bắt đầu rơi xuống mặt nước của Hồ Peipus. Mặt khác, những người Novgorod không cho phép kẻ thù thoát khỏi cái bẫy chết người. Thất bại của quân Đức trên Hồ Peipsi vào ngày 5 tháng 4 năm 1242 đã làm trì hoãn cuộc tiến quân của họ về phía Đông.

Gumilyov L. N. “Từ Nga đến Nga. Tiểu luận về lịch sử dân tộc ”; AST, Matxcova, 2003. trang 146.

M. Khitrov

“Sau đó, một cuộc tàn sát khủng khiếp bắt đầu. Một tiếng động không thể tưởng tượng nổi phát ra từ những cú đánh thường xuyên của kiếm vào khiên và mũ bảo hiểm, từ vết nứt của giáo gãy, từ vỡ băng, từ tiếng la hét của kẻ bị giết và chết đuối. Dường như cả mặt hồ rung chuyển và rên rỉ nặng nề ... Băng chuyển sang màu tím máu ... Không còn một trận chiến thích hợp nào nữa: trận đánh của những kẻ thù, những người đã chiến đấu kiên cường cho đến tận chiều tối, bắt đầu. Nhưng thiệt hại của họ là rất lớn. Nhiều người cố gắng chạy trốn, nhưng người Nga đã vượt qua họ. Hồ đầy xác chết kéo dài bảy dặm, ngay đến bờ Subolichsky. Nhiều hiệp sĩ vinh quang đã ngã xuống trong trận chiến và bị bắt làm tù binh. Quân đội, gần đây rất đáng gờm và rực rỡ, không còn tồn tại nữa. Không nghi ngờ gì nữa, đó là một trong những ngày tươi sáng nhất trong lịch sử của Pskov, khi vị thủ lĩnh chiến thắng khải hoàn trở lại Trận chiến trên băng.

M. Khitrov đánh giá Trận chiến trên băng là một trận đánh rất quan trọng và là một chiến thắng lẫy lừng. Ông viết rằng đó là một trong những trang hay nhất trong lịch sử nước Nga.

Khitrov M.I. "Alexander Nevsky - Đại công tước"; Lenizdat, St.Petersburg, 1992. trang 115

“Đây là giới hạn cho sự lan rộng của sự cai trị của Đức, ở đây chính Chúa đã phán xét cuộc tranh chấp lâu đời giữa người Đức và người Slav, bảo vệ tổ quốc của chúng ta mãi mãi khỏi những kẻ ngoại bang nguy hiểm.”

M. Khitrov bày tỏ thái độ trước vấn đề của phương Tây và phương Đông. Ông tin rằng chính người Đức và những người Công giáo khác là mối đe dọa đối với Nga.

Khitrov M. Và "Nghị định". op. Câu 103.

S. Platonov

“Alexander đến gặp quân Đức, cướp đi các thành phố của Nga khỏi họ và gặp đội quân chính của họ trên băng Hồ Peipus (lúc này là ngày 5 tháng 4 năm 1242). Trong một trận chiến ngoan cường, các kiếm sĩ đã bị đánh bại hoàn toàn: nhiều người trong số họ đã bị giết, năm mươi "quý tộc của Chúa" (như người Nga gọi là hiệp sĩ) bị bắt và được Hoàng tử Alexander đưa đến Pskov. Sau “trận chiến trên băng” này, các kiếm sĩ phải rời khỏi vùng đất Nga một mình. ”

S. Platonov tóm tắt: đó là sau chiến thắng của quân Nga trong Trận chiến trên băng, những người Công giáo đã ngừng cố gắng đánh chiếm nước Nga.

Platonov S.F. - “Sách giáo khoa lịch sử Nga cấp trung học cơ sở: Hệ thống. Lúc 2 giờ." Matxcova, 1994, trang 86–87

N. Kostomarov

“Trận chiến trên băng có tầm quan trọng lớn trong lịch sử nước Nga. Đúng vậy, những biểu hiện của sự thù địch giữa người Đức và người Nga không dừng lại ngay cả sau đó ... nhưng ý nghĩ muốn chinh phục các vùng đất phía bắc nước Nga, làm nô lệ cho họ ... đã rời bỏ người Đức mãi mãi.

N. Kostomarov tin rằng chính sau thất bại trong Trận chiến trên băng, những người Công giáo đã ngừng cố gắng đánh chiếm nước Nga.

Kostomarov N. I. Lịch sử Nga trong tiểu sử của các nhân vật chính. Matxcova., 1990. Sách. 1. Đặt vấn đề. 1–3. S. 158.

“Tôi nhìn thấy đội quân của Chúa ở trên không, đã đến hỗ trợ Alexander. Và do đó, ông đã đánh bại kẻ thù với sự giúp đỡ của Chúa, và chúng quay đầu bay, trong khi Alexander chém chúng, lái chúng như bay qua không trung, và không có nơi nào để chúng ẩn náu. Ở đây Chúa đã tôn vinh Alexander trước tất cả các trung đoàn, giống như Joshua tại Jericho. Và người đã nói: "Chúng ta sẽ bắt được Alexander," Chúa đã giao vào tay Alexander. Và chưa bao giờ có một đối thủ xứng tầm với anh trong trận chiến. Và Hoàng tử Alexander trở về với một chiến thắng vẻ vang, và có rất nhiều tù nhân trong đội quân của ông, và họ đi chân trần đến gần những con ngựa mà những người tự xưng là "hiệp sĩ của Chúa".

Và khi hoàng tử đến gần thành phố Pskov, các sư trụ trì, các thầy tế lễ, và tất cả người dân gặp anh ta trước thành phố với những cây thánh giá, ca ngợi Chúa và tôn vinh hoàng tử Alexander, hát một bài hát với anh ta: “Lạy Chúa. , đã giúp David nhu mì đánh bại những người ngoại quốc và hoàng tử trung thành bằng vũ khí đức tin của chúng ta, giải phóng thành phố Pskov khỏi những kẻ ngoại bang dưới bàn tay của Alexander.

Người đời mô tả thái độ đối với chiến thắng của Alexander bởi những người cùng thời với ông, những người đã tôn vinh Alexander và tôn vinh chiến thắng lẫy lừng của ông.

"Cuộc đời của Alexander Nevsky" Mátxcơva, Trường Cao đẳng, 1998 trang 15

V. Belinsky

“Gần như cùng một cấp độ là“ trận chiến ”của Alexander với người Đức và người Estonia vào ngày 5 tháng 4 năm 1242 trên Hồ Peipus. Nhân tiện, Biên niên sử Ipatiev chỉ đơn giản là không xác nhận "sự tồn tại" của nó. Biên niên sử cho biết: “Vào mùa hè năm 6750, đừng là gì cả. Trong khi đó, 6750 là 1242. Theo Order, cuộc giao tranh của Chud vẫn diễn ra và tổn thất của Order lên tới 20 hiệp sĩ bị giết và 6 hiệp sĩ bị bắt. Tuy nhiên, chúng ta không nói về sự hủy diệt. Đó là quy mô của "trận chiến Chudskaya."

V. Belinsky nghi ngờ liệu có một trận chiến hay không, ông nói đến Biên niên sử Ipatiev. Anh ta tin rằng Trận chiến trên Băng không phải là một trận chiến lớn, mà là một cuộc giao tranh bình thường.

Belinsky V.B. "Đất nước Moksel, hay Khám phá về nước Nga vĩ đại"; Kyiv, 2009, trang 70.

D. Thì là

"... Metropolitan Kirill hoặc một người nào đó đã viết" Cuộc đời "đã thổi phồng tầm quan trọng của chiến thắng của Alexander để làm sáng lên trong mắt những người cùng thời với ông về sự phục vụ sau này của Alexander đối với người Tatars.

D. Fennel tin rằng Trận chiến trên băng không phải là một trận chiến quan trọng.

Fennel John Cuộc khủng hoảng của nước Nga thời Trung cổ: 1200–1304. Mátxcơva., 1989. S. 156–157, 174.

I. Danilevsky

“Trong những di tích sơ khai, Trận chiến trên Băng không chỉ kém hơn Trận Rakovor, mà còn cả trận chiến trên Neva. Chỉ cần nói rằng mô tả về Trận chiến của Neva chiếm nhiều không gian hơn một lần rưỡi trong Biên niên sử Novgorod so với mô tả về Trận chiến trên băng. Ở Lavrentievskaya, chỉ có danh sách những chiến công mà các chiến binh của Alexander đạt được tại cửa sông Izhora dài gấp đôi câu chuyện mà chúng ta quan tâm về số lượng từ.

I. Danilevsky chắc chắn rằng tầm quan trọng của Trận chiến trên băng đã bị phóng đại rất nhiều.

Danilevsky I. "Trận chiến trên băng: thay đổi hình ảnh" Tạp chí trong nước ghi chú số 5 (2004)

A. Nesterenko

“Vì trong số những người đã chiến đấu với người Nga trong Trận chiến trên băng, không có hơn vài chục hiệp sĩ với thánh giá trên áo choàng của họ, ngay cả trong thuật ngữ của một tiểu thuyết gia người Ba Lan, gọi họ là“ quân thập tự chinh ”, hay hiệp sĩ là không chính xác. Là fan BTS. Rốt cuộc, không bao giờ có ai gọi một đội quân với vài chục xe tăng là một đội quân xe tăng. Tại sao một đội quân với vài chục hiệp sĩ được gọi là hiệp sĩ? Không, tại sao họ lại gọi nó như vậy, điều đó có thể hiểu được - phải coi trọng chiến thắng của Alexander.

A. Nesterenko không coi Trận chiến trên băng là một trận chiến quan trọng.

Nesterenko A. “Alexander Nevsky. Ai đã thắng trận chiến trên băng ”; Olma-Press; 2006. Tr. 35

Quân đội của Nevryuev

Vào năm 1252, Giáo hoàng của Rome đã đề nghị giúp đỡ các hoàng tử Nga trong cuộc chiến chống lại người Mông Cổ. Alexander, hiểu ý định của người Công giáo, đã từ chối, nhưng anh trai của ông là Andrei, được mua chuộc bởi những lời tâng bốc và hứa hẹn của các đại sứ Công giáo, đã nghiêng về Công giáo. Alexander Nevsky đã phải lên tiếng chống lại chính anh trai mình, người đã dấy lên cuộc nổi dậy chống lại người Mông Cổ. Để cứu nước Nga khỏi nhiều hơn với cái giá là ít máu.

N. Karamzin

“Alexander, với những ý tưởng thận trọng, đã khuất phục được sự tức giận của Sartak đối với người Nga và, được công nhận trong Horde là Đại công tước, hân hoan tiến vào Vladimir, Metropolitan Kirill, Tu viện trưởng, Linh mục gặp anh ta tại Cổng Vàng, cũng là tất cả công dân và Boyars dưới sự chỉ huy của Thủ đô Ngàn năm, Roman Mikhailovich. Niềm vui chung chung. Alexander vội vã biện minh cho điều đó với sự quan tâm thận trọng đến phúc lợi của người dân, và sự bình tĩnh sớm được trị vì trong Đại công quốc.

N. Karamzin tin rằng bằng cách hỗ trợ quân đội Nevryuev, Alexander đã đảm bảo sự ổn định và yên bình trong công quốc Novgorod.

Karamzin N.M. "Lịch sử nhà nước Nga" Golden Alley, Kaluga, 1993, tập 4, trang 197-200

L. Gumilyov

“Đến giữa thế kỷ mười ba. Ý tưởng về việc thống nhất nước Nga đã trở nên hoàn toàn viển vông. Alexander Nevsky hiểu rõ điều này, nhưng Daniil và Andrey hoàn toàn không hiểu.

L. Gumilyov đánh giá cao mong muốn của Andrei trong việc chống lại người Mông Cổ bằng cách thống nhất nước Nga. Ông viết rằng Alexander, không giống như anh trai Andrei của mình, rất thông thạo tình hình hiện tại.

Gumilyov L.N. Từ Nga đến Nga. Tiểu luận về lịch sử dân tộc ”; AST, Moscow, 2003, trang 164

Từ "Cuộc đời của Alexander Nevsky"

“Sau việc này, Sa hoàng Batu tức giận với em trai mình là Andrei và sai thống đốc Nevryuy của mình đến hủy hoại vùng đất Suzdal. Sau khi vùng đất Nevryuy của Suzdal bị tàn phá, đại hoàng tử Alexander đã cho dựng nhà thờ, tái thiết thành phố, gom dân cư tản mác về ở. Tiên tri Ê-sai đã nói về những người như vậy: "Hoàng tử tốt ở các nước - trầm lặng, niềm nở, nhu mì, khiêm nhường - và ở chỗ anh ấy giống như một vị thần." Không bị quyến rũ bởi của cải, không quên dòng máu của những người công chính, những đứa trẻ mồ côi và góa bụa, Ngài phán xét sự thật, nhân từ, tốt với gia đình và hiếu khách với những người đến từ nước ngoài. Thiên Chúa cũng cứu giúp những con người như vậy, vì Thiên Chúa không yêu thiên thần, nhưng con người, trong lòng quảng đại của mình, Người đã quảng đại ban tặng và thể hiện lòng thương xót của mình trên thế giới. Đức Chúa Trời đổ đầy đất của Alexander bằng của cải và vinh quang, và Đức Chúa Trời kéo dài ngày của ông.

Một lần, các đại sứ từ giáo hoàng từ Rome vĩ đại đến gặp ông với những lời sau đây: "Cha của chúng tôi nói điều này:" Chúng tôi nghe nói rằng bạn là một hoàng tử xứng đáng và vinh quang và đất đai của bạn là tuyệt vời để bạn nghe những gì họ nói về luật pháp của Chúa. "

Hoàng tử Alexander, khi suy nghĩ với các nhà thông thái của mình, đã viết cho anh ta câu trả lời như sau: “Từ Ađam đến trận lụt, từ trận lụt đến sự chia rẽ các dân tộc, từ sự trộn lẫn các dân tộc đến đầu của Ápraham, từ Ápraham đến đoạn văn của Dân Y-sơ-ra-ên qua biển, từ cuộc xuất hành của các con trai Y-sơ-ra-ên đến cái chết của Vua Đa-vít, từ đầu triều đại của Sa-lô-môn đến Augustus và cho đến khi Chúa giáng sinh, từ khi Chúa giáng sinh, đến khi Ngài bị đóng đinh và phục sinh, từ sự phục sinh và lên trời của ngài và trị vì của Constantine, từ đầu triều đại của Constantine cho đến công đồng thứ nhất và thứ bảy - chúng tôi biết rõ tất cả những điều này nhưng chúng tôi sẽ không chấp nhận sự dạy dỗ từ các bạn. " Họ đã trở về nhà. "

Người đời mô tả thái độ của những người đương thời đối với Alexander. Thực tế là ông đã khôi phục các thành phố chính bị tàn phá, và từ chối sự giúp đỡ của người Công giáo, nhận ra những hậu quả bất lợi của nó.

"Cuộc đời của Alexander Nevsky" Mátxcơva, Trường Cao học, 1998, trang 15.

V. Belinsky

“Trong nhiều năm sống tại triều đình của Khan, Alexander trở thành người đầu tiên của Các hoàng tử Suzdal người thấm nhuần tinh thần chủ quyền Tatar-Mông Cổ thực sự, từ thời thơ ấu đã hấp thụ tâm lý của người chinh phục thảo nguyên, hoàn toàn chấp nhận phong tục của những người mà anh ta lớn lên, phong cách cư xử của họ và tâm lý hành động. Anh hiểu rõ rằng mình chỉ còn cơ hội duy nhất để hạ bàn Đại Công tước Vladimir, loại người anh trai Andrei của mình ra khỏi đường. Và thật đáng để nhanh chóng trong khi quyền lực nằm trong tay của Anda - Sartak. Alexander, người được gọi là Nevsky, đã tận dụng cơ hội bẩn thỉu của mình. Ngay cả việc chỉ học “kinh điển” của N.M. Karamzin, người ta có thể theo dõi rõ ràng những việc làm thấp hèn của Alexander. Đương nhiên, N.M. Karamzin đã nâng sự phản bội bình thường thành một hành động anh hùng định mệnh. Nhân tiện, ngay sau đó cả Andrey và Yaroslav đều quay trở lại, "cúi đầu chào thua" trước Khan of the Horde và ngồi xuống các bàn ulus cụ thể. Điều đó một lần nữa minh chứng cho suy nghĩ của chúng tôi: Andrei không nổi dậy chống lại Batu, không giơ kiếm chống lại người Tatars, mà chỉ trở thành nạn nhân của sự phản bội của "người anh em" quê hương của mình.

V. Belinsky cáo buộc Alexander phản bội anh trai mình, muốn chiếm đoạt mọi quyền lực về mình mà không khinh thường bất cứ phương tiện nào.

Belinsky V. B. "Country Moksel, hay Discovery of Great Russia"; Kyiv, 2009, trang 73.

Nổi dậy ở Novgorod

Năm 1257 không mấy êm đềm. Không có sự ổn định trong Horde. Khans lần lượt thay đổi. Đầu tiên, cái chết của Batu và sự gia nhập của Sartak, sau đó là cái chết của Sartak. Khi thay đổi khan trong đám, người anh trai tên Alexander Sartak, người đã được rửa tội, đã bị giết bởi người chú Berke của mình. Ông là người theo đạo Hồi và cố gắng bằng mọi cách có thể để hạn chế nước Nga theo đạo Thiên chúa. Berke muốn cống nạp cho vùng đất Novgorod. Để làm được điều này, cần phải "đưa ra một con số" - tiến hành một cuộc điều tra dân số. Người dân Novgorod nổi dậy. Ông không muốn phục tùng quân Mông Cổ và đưa ra một con số. Hơn nữa, quân Mông Cổ đã không chiếm được Novgorod, và việc cống nạp như vậy đã gây khó chịu gấp đôi cho người Novgorod. Tuy nhiên, Alexander đã thẳng tay đàn áp cuộc nổi dậy, nhận ra rằng trong trường hợp từ chối, sẽ có những biện pháp trừng phạt nghiêm trọng dẫn đến việc phá hủy thành phố tự do.

N. Pronina

“Theo lệnh của Đại công tước ở Pskov, con trai ông ta là Vasily (con trai, con đầu lòng, người kế vị! ..) bị bắt và bị bắt. Chỉ sau đó cuộc điều tra và thử nghiệm mới bắt đầu ở Novgorod. Biên niên sử trực tiếp chỉ ra: trước hết, Alexander Nevsky trừng phạt nghiêm khắc chính xác những kẻ "đã đưa Hoàng tử Vasily đến với cái ác" - kẻ chủ mưu và lãnh đạo tích cực nhất của cuộc nổi loạn, một "Alexander the Novgorodian", đã bị hành quyết, và những người ủng hộ ông, "nhóm" nhưng với những người khác, bạn sẽ mở rộng tầm mắt của mình. " Novgorod vô cùng sợ hãi. Nhưng hoàng tử không còn cách nào khác. Để cứu thành phố khỏi sự tàn phá chung, ông phải "chuẩn bị sự phục tùng của Cộng hòa Novgorod cho chính quyền Tatar-Mông Cổ"

N. Pronina cho rằng cần phải đàn áp cuộc nổi dậy để cứu thành phố khỏi đống đổ nát.

Pronina N.M. "Alexander Nevsky - anh hùng dân tộc hay kẻ phản bội?" Yauza, Eksmo, 2008, trang 211

L. Gumilyov

“Trung thành với tôn chỉ đấu tranh vì lợi ích của Tổ quốc, Alexander Yaroslavich lần này cũng“ xả thân vì bạn bè ”. Ông đến Berke và thương lượng về việc cống nạp cho người Mông Cổ để đổi lấy sự trợ giúp quân sự chống lại người Litva và người Đức. Nhưng khi các kinh sư Mông Cổ đến Novgorod cùng với hoàng tử để xác định số thuế, người Novgorod đã tổ chức một cuộc bạo động, đứng đầu là Vasily Alexandrovich, con trai cả của Đại Công tước, một kẻ ngốc và say rượu. Alexander dẫn các đại sứ "Tatar" ra khỏi thành phố dưới sự bảo vệ riêng của mình, ngăn họ bị giết. Do đó, anh ấy đã cứu Novgorod khỏi sự hủy diệt - sau tất cả, chúng ta biết người Mông Cổ đã hành động như thế nào với dân số của các thành phố nơi đã thực hiện vụ sát hại đại sứ của Hãn Mông Cổ. Alexander Yaroslavich đã hành động tàn nhẫn với các nhà lãnh đạo của cuộc hỗn loạn: họ bị “lấy mất tầm mắt”, tin rằng một người vẫn không cần mắt nếu anh ta không nhìn thấy những gì đang xảy ra xung quanh. Chỉ với mức giá này, Alexander mới có thể khuất phục được những người Novgorod, những người cùng với sự thụ động, mất đi ý thức thông thường và không hiểu rằng những người không có đủ sức mạnh để tự vệ buộc phải trả tiền để được bảo vệ khỏi kẻ thù. Tất nhiên, việc cho đi tiền của bạn luôn khiến bạn khó chịu, nhưng chia tay với tiền có lẽ tốt hơn là độc lập và sống ”.

L. Gumilyov đánh giá tích cực các hành động cưỡng bức của Alexander. Anh tin rằng chính bằng những hành động này, Alexander đã cứu Novgorod thoát chết.

Gumilyov L.N. Từ Nga đến Nga. Tiểu luận về lịch sử dân tộc ”; AST, Moscow, 2003, tr.166

S. Baimukhametov

“Tất cả các thỏa thuận miệng trước đây vẫn có hiệu lực. Và cuối cùng, một liên minh chính thức đã được ký kết với Horde (với Berke!) Về hỗ trợ quân sự với việc thanh toán dưới dạng thuế hàng năm - "xuất cảnh". Kể từ thời điểm đó, từ 1257-58, hai mươi (!) Năm sau chiến dịch của Batu, cái mà các nhà sử học gọi là cống nạp bắt đầu. Nevsky đang đưa Horde Baskaks đến Novgorod để kiểm tra dân số và tính toán "lối ra". Và sau đó ông nhận một trận đòn khủng khiếp từ chính con trai mình là Vasily. Vasily, một kẻ say rượu và hay cãi lộn, dấy lên một cuộc nổi loạn chống lại cha mình và dẫn đầu những kẻ âm mưu giết các sứ thần của Horde. Vào lúc đó, số phận của toàn bộ nguyên nhân của Alexander và nước Nga đã có trên bản đồ. Người Mông Cổ không bao giờ tha thứ cho những vụ giết hại sứ thần. Cảm ơn người bạn trung thành. Alexander dẫn các đại sứ ra khỏi thành phố và nhận được một bàn tay miễn phí. Và - trừng phạt những kẻ nổi loạn. Đây có lẽ là nơi bắt nguồn những lời của Afanasiev: "Hắn đã giết người Nga, cắt mũi và tai của họ theo cách mà chính người Tatars đã không làm."

S. Baymukhametov tin rằng Alexander, trong một thời điểm khó khăn, đã đưa ra một quyết định quan trọng và đúng đắn vì lợi ích của nước Nga, đàn áp cuộc nổi dậy.

Baymukhametov S. "Princely Cross" Trang web của tạp chí "Bản tin trực tuyến" Chế độ truy cập - http://www.vestnik.com

V. Belinsky

“Vào năm 1257, Đế chế Tatar-Mông Cổ đã tiến hành ở vùng đất Vladimir-Suzdal, hay theo cách khác - ở Northern Uluses của nó, một cuộc điều tra dân số đối với tất cả các khu định cư và toàn bộ dân cư trong khu vực để thắt chặt thuế quan. Trong sự kiện này, Golden Horde chủ yếu có sự tham gia của Hoàng tử Alexander Nevsky. Chính anh ta, Alexander, người đã cung cấp vỏ bọc quân sự cho quân số Tatar, có trong tay các đội của riêng anh ta và người Tatar. Tất cả các nhà sử học vĩ đại của Nga, đều đang cố gắng biện minh cho việc Alexander tham gia cuộc điều tra dân số của vùng đất Vladimir-Suzdal, và sau này là Novgorod và Pskov, là một bước đi hoàn toàn gượng ép. Nhưng đây là một lời nói dối thuần túy. Hoàng tử đã đặt chân vào con đường phản bội sớm hơn nhiều, nhưng ở đây anh ấy đã hành động, như chúng ta sẽ thấy, một cách tự nguyện và không thiếu nhiệt huyết lớn nhất. Sự phản bội này không nên được minh oan. Chính cuộc điều tra dân số của người Tatar-Mông Cổ đã trói buộc dân chúng với những kẻ thống trị Tatar bằng một sợi xích sắt.

V. Belinsky cáo buộc Alexander đàn áp cuộc nổi dậy để thu lợi cá nhân và không coi việc đàn áp cuộc nổi dậy là một bước ép buộc.

Belinsky V.B. "Đất nước Moksel, hay Khám phá về nước Nga vĩ đại"; Kyiv, 2009, trang 78

Y. Afanasiev

“Alexander Nevsky là người đầu tiên trong số các Đại công tước của Nga, người thay vì chống lại người Tatars, đã hợp tác trực tiếp với họ. Anh ta bắt đầu hành động liên minh với người Tatars chống lại các hoàng tử khác: anh ta trừng phạt người Nga - bao gồm cả người Novgorod - vì tội bất tuân những kẻ chinh phục, và theo cách mà người Mông Cổ thậm chí còn không mơ tới (anh ta cắt mũi và cắt tai. , và chặt đầu, và đóng đinh) ... Nhưng ý thức thần thoại ngày nay sẽ nhận thức được tin tức rằng hoàng tử thực sự là "người cộng tác đầu tiên" một cách khá rõ ràng - như một lời vu khống chống lại lòng yêu nước.

Y. Afanasiev gọi Alexander Yaroslavovich là kẻ cộng tác và là bạo chúa tàn ác.

Afanasie Yu.N. Tạp chí Rodina Chế độ truy cập: http://malech.narod.ru/liki2.html

V. Yanin

“Thật không may, bây giờ tôi phải tham gia chỉ trích một trong những nhân vật lớn nhất trong lịch sử Novgorod, Novgorod, Novgorod. Cụ thể là Alexander Nevsky. Alexander Nevsky, sau khi kết thúc một liên minh, bạn hiểu, với Horde, đã phụ thuộc Novgorod vào ảnh hưởng của Horde. Ông mở rộng đến Novgorod, nơi chưa bao giờ bị chinh phục bởi người Tatar, ông mở rộng, có thể nói, cho Novgorod, có nghĩa là quyền lực, sức mạnh của người Tatar. Hơn nữa, anh ta khoét mắt ra khỏi những người Novgorod bất đồng quan điểm, bạn biết đấy. Và có rất nhiều tội lỗi đằng sau anh ta. Mặc dù thực tế là, ở đây, anh ấy là người chiến thắng, bạn hiểu rồi đấy, của quân Đức ở đó, trong trận chiến trên băng và trong các trận chiến khác, trên Hồ Peipsi. Nhưng, tuy nhiên, Novgorod đã bị phản bội bởi người Tatars đối với họ.

V. Yanin đánh giá tiêu cực các hoạt động của Alexander Yaroslavovich, tin rằng ông ta đã phản bội và khuất phục Novgorod cho người Tatars, người mà không có sự giúp đỡ của ông ta sẽ không bao giờ chinh phục được “thành phố tự do”.

Yanin V.L. "Alexander Nevsky là một tội nhân" - bài giảng trên kênh truyền hình "Văn hóa" trong khuôn khổ dự án ACADEMIA. Chế độ truy cập: