không giống nhà thờ Công giáo, nơi mà tất cả các giám mục đều phải tuân theo Giáo hoàng của Rôma, các giáo quyền Chính thống giáo là địa phương, tức là độc lập với nhau. Nhưng không thể phủ nhận vai trò của Jerusalem - thành phố linh thiêng đối với mọi người theo đạo thiên chúa. Rốt cuộc, nhà thờ lịch sử đầu tiên được thành lập ở đó. Vì vậy, uy quyền của linh trưởng của tộc trưởng này là không thể phủ nhận. Ai là người đứng đầu Nhà thờ Chính thống Jerusalem? Hôm nay chúng ta sẽ nói về nó. Vì ngai vàng của ông ở Jerusalem, và quyền tài phán mở rộng đến Syria, Palestine, Israel và Ả Rập (bản thân nhà thờ thường được gọi là Zion), ông không thể đứng ngoài chính trường. Việc bầu cử người đứng đầu mới được giám sát chặt chẽ bởi các giáo sĩ và bộ trưởng của các tổ chức chính thống khác ở địa phương. Những tuyên bố của loài linh trưởng Jerusalem thường gây được tiếng vang trong giới chính trị.

Tầm quan trọng của chế độ phụ hệ trong Cơ đốc giáo

Jerusalem không phải là vô ích được coi là một thành phố thánh cho ba tôn giáo thế giới. Nó được các Kitô hữu thuộc mọi giáo phái đặc biệt sốt sắng tôn kính, vì Con Thiên Chúa đã sống và rao giảng tại đây. Tại Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su bị đóng đinh. Tại đây Ngài đã phục sinh. Tại thành phố này vào ngày Lễ Ngũ Tuần, nhờ sự giáng thế của Đức Thánh Linh, Hội thánh đầu tiên của Đức Chúa Trời đã được hình thành. Sau đó, từ đây các sứ đồ phân tán đến các ngõ ngách khác nhau trên trái đất, rao giảng Tin Mừng cho muôn dân. Do đó, Jerusalem Nhà thờ Chính thống giáođược coi là mẹ của phần còn lại của các tộc trưởng chính thống. Vị giám mục đầu tiên trong đó là Gia-cốp Công chính, người đã nhận vương miện tử đạo dưới tay vua Hê-rô-đê. Vì Jerusalem liên tục bị tấn công và bị đánh chiếm, quyền ưu tiên của chế độ phụ quyền của nó đã bị mất và được chuyển giao cho linh trưởng của Constantinople. Trên khoảnh khắc này trong số các nhà thờ, nó được liệt kê là quan trọng thứ tư (sau Constantinople, Alexandria và Antioch). Danh hiệu đầy đủ của loài linh trưởng là Vị Thượng Phụ Cực Thánh và Phúc Lành của thánh địa Jerusalem, tất cả Palestine, Arabia, Syria, obonpol (hai bờ) của Jordan, Holy Zion và Cana của Galilê.

Cấu trúc hiện đại của nhà thờ địa phương

Jerusalem thường là nạn nhân của các cuộc xâm lược. Để bảo vệ các địa điểm linh thiêng khỏi bị phá hủy và ô uế - tất cả những người đứng đầu nhà thờ địa phương đều nhận thấy lời kêu gọi của họ trong việc này. Để làm được điều này, họ buộc phải vận dụng mọi khả năng ngoại giao của mình. Bước ngoặt xảy ra vào thế kỷ 16, khi Giáo chủ của Jerusalem Herman II nhận được từ chính quyền Ottoman một sắc lệnh rằng tất cả các đền thờ Thiên chúa giáo của Palestine từ thời điểm đó sẽ nằm trong tay của Chính thống giáo. Trong cùng thế kỷ, tu viện Brotherhood of the Holy Sepulcher được thành lập. Tu viện chỉ là nơi sinh sống của các nhà sư đến từ Hy Lạp. Theo vị trí được thông qua vào giữa thế kỷ 19, Mộ Thánh vẫn thuộc quyền quản lý của Chính thống giáo, trong khi Vương cung thánh đường Bethlehem của Chúa giáng sinh được chuyển giao cho người Công giáo. Cho đến những năm bốn mươi của thế kỷ 19, các tộc trưởng của Jerusalem được bổ nhiệm bởi linh trưởng của Nhà thờ Constantinople. Bây giờ ông được bầu bởi Nhà thờ Thượng Hội đồng. Nhưng ba chính quyền thế tục khẳng định trong cấp bậc giáo chủ của Jerusalem: Palestine, Jordan và Israel. Trải qua lịch sử lâu dài của nhà thờ địa phương, một trăm bốn mươi loài linh trưởng đã thay đổi trong đó. Hiện tại nó đứng đầu liên tiếp là 141 Thượng phụ Jerusalem Theophilus III.

Tiểu sử

Linh trưởng hiện tại của nhà thờ trên thế giới mang tên Elijah Yiannopoulos. Anh sinh ngày 4 tháng 4 năm 1952. Tiếng Hy Lạp theo quốc tịch. Chỉ riêng điều này đã đóng vai trò là bệ phóng tốt cho sự nghiệp ở chế độ phụ quyền của Giê-ru-sa-lem. Hầu hết các cha xứ và tín đồ ở những vùng đất này là người Ả Rập. Nhưng về mặt lịch sử, toàn bộ giám mục được bầu chọn độc quyền từ các thành viên của hội anh em tu viện của Mộ Thánh. Và tu viện này là nơi sinh sống của những người nhập cư từ Hellas. I. Yiannopoulos sinh ra tại ngôi làng Gargaliani, thuộc vùng đất Messinia (Hy Lạp). Khi vẫn còn là một thiếu niên, ở tuổi mười hai, anh đến Jerusalem và định cư như một tập sinh trong hội anh em của Mộ Thánh. Từ năm 1964 đến năm 1970, Elijah học tại trường gia trưởng. Người thanh niên được Đức Thượng phụ của Jerusalem Benedict I. Nhận vào tháng 6 năm 1970, để trở thành một tu sĩ, anh ta lấy một cái tên mới - Theophilus, có nghĩa là "Yêu Chúa."

Sự nghiệp giáo hội

Ngay cả trong ngôi trường gia trưởng, cậu học sinh trẻ tuổi đã thể hiện những khả năng tuyệt vời và sự khao khát kiến ​​thức chưa từng có. Do đó, sau khi cắt amidan chính quyền nhà thờ quyết định rằng nhà sư trẻ nên tiếp tục việc học thần học của mình. Năm 1975, ông được gửi đến quê hương của mình, Hy Lạp, để thi vào khoa thần học của Đại học Athens. Sau khi tốt nghiệp vào năm 1978, Thượng phụ tương lai của Jerusalem Theophilus được nâng lên cấp bậc tu sĩ của giáo chủ. Nhưng ở đây, vị giáo sĩ trẻ cũng quyết định rằng việc học thần học của mình vẫn chưa được hoàn thành. Năm 1981, ông nhập học Đại học Durham (Vương quốc Anh), nơi ông hoàn thành chương trình học vào năm 1986. Sau khi trở về Jerusalem, Theophilus giữ quyền chủ tịch phụ trách quan hệ đối ngoại trong hai năm. Sau đó, ông phục vụ như một đại diện của nhà thờ của mình trong một số tổ chức. Năm 2001-2003 ông thậm chí còn là đại sứ tại Tòa Thượng phụ Mátxcơva, mặc dù ông hiếm khi đến thăm Nga. Vào đầu những năm 2000, ông được bổ nhiệm vào vị trí danh dự của người canh giữ cấp cao của Holy Sepulcher.

Thượng phụ trước đây của Jerusalem Irenaeus

Vào mùa hè năm 2001, người đứng đầu ở Athens (chịu trách nhiệm về sự lây lan của Lửa Thánh), tổng giám mục của Hierapolis và là thành viên của Thượng Hội đồng Thánh, người mang tên Emmanuel Skopelitis trên thế giới, đã được bầu làm linh trưởng của nó. Với tư cách là tộc trưởng, Irenaeus Đệ nhất đã góp phần to lớn vào sự nghiệp thăng tiến của người kế vị là Theophilus. Nhưng vào năm 2005, một vụ bê bối trong nhà thờ nổ ra. Thượng Hội Đồng Tòa Thánh cáo buộc Đức Thượng Phụ của Jerusalem, Irenaeus, đã cho một công ty Israel thuê bất động sản dài hạn ở Thành Phố Cổ. Bản thân nhà linh trưởng từ chối tham gia thử nghiệm. Theo quyết định của Thượng hội đồng, và sau đó là Hội đồng Chính thống giáo, nhóm họp tại Phanar, giáo chủ bị phế truất, tước quyền tư tế, giáng chức xuống tu sĩ và bị kết án giam cầm trong chính xà lim của mình. Anh ta ở đó trong bảy năm cho đến khi anh ta buộc phải rời đi vì lý do sức khỏe để trải qua một cuộc phẫu thuật.

Thượng phụ Jerusalem Theophilus và người tiền nhiệm của ông

Việc Irenaeus bị phế truất đã bất ngờ nâng loài linh trưởng hiện tại của nhà thờ lên một thứ hạng cao. Điều này cho phép những cái lưỡi nhàn rỗi tán gẫu về sự tham gia của người sau trong các cáo buộc, điều này hóa ra là không đủ. Nhưng Theophilus III vẫn giữ mối quan hệ thân thiện với người tiền nhiệm đã bị phế truất. Vì vậy, vào năm 2015, Irenaeus bất ngờ xuất hiện tại buổi lễ giáng sinh của Lửa Thánh, nơi anh được chào đón và ban phước bởi tộc trưởng đương nhiệm. Nhân tiện, Linh trưởng của Nhà thờ Constantinople Bartholomew cũng đến thăm anh ta.

Tuyên bố chính trị của Thượng phụ Jerusalem

Vào lễ Phục sinh năm 2008, các giáo sĩ và tín đồ của Liên bang Nga đã bị sốc trước lời chỉ trích gay gắt của Theophilus III đối với Porfiry Uspensky, người sáng lập ra sứ mệnh tâm linh của Nga tại Thành phố Thánh. Ông tuyên bố rằng sau này đã đầu độc cuộc sống của các tín đồ bằng "chất độc của chủ nghĩa dân tộc." và tổng biên tập tạp chí Nhà thờ Heraldđã thấy dấu hiệu của chứng sợ nước bọt trong tuyên bố này. Trong hai năm qua, Thượng phụ Theophilus của Jerusalem đã nhiều lần gặp gỡ Tổng thống Ukraine Petro Poroshenko, cầu nguyện cho hòa bình ở đất nước này và thảo luận về vấn đề hợp nhất các tín đồ thành một giáo hội địa phương duy nhất.

một lời cảnh báo cho Thượng phụ Kirill về khả năng cực kỳ bất khả thi của chuyến viếng thăm Thánh địa của người sau này

cho Putin sẽ mở Bảo tàng Hasidic vào Ngày Thống nhất Quốc gia: http://rublev-museum.livejournal.com/329355.html

Không biết nó có mở hay không?

Bản gốc lấy từ chuyên gia Giáo chủ Kirill đang tìm kiếm điều gì ở Miền đất hứa?

Thượng phụ Giáo hội Chính thống Nga Kirill (Gundyaev) sẽ đến vào thứ Sáu, ngày 9 tháng 11 năm 2012, trong một chuyến thăm "hòa bình" tới Israel và Chính quyền Palestine. Đây là chuyến thăm chính thức đầu tiên của giáo chủ tới Đất Thánh kể từ khi ông đắc cử năm 2009. Bộ Ngoại giao Israel gọi chuyến thăm này là quan trọng nhất trên quan điểm tôn giáo sau chuyến thăm của Giáo hoàng Benedict XVI.

Trong khuôn khổ chuyến thăm, Đức Thượng phụ Kirill sẽ đến thăm các thánh địa ở Israel, Chính quyền Palestine và Jordan, gặp Tổng thống Israel Shimon Peres, người sẽ trở về từ Moscow vào thời điểm đó, và với Chủ tịch PNA Mahmoud Abbas.

Chuyến thăm, kéo dài đến ngày 14 tháng 11, đã được thỏa thuận với Tòa Thượng Phụ Jerusalem, cách xa thời gian tốt hơn. Tuy nhiên, trước đây ngày cuối Chuyến thăm của Thượng phụ Kirill được giữ bí mật, vì mê tín dị đoan hoặc một thói quen ăn sâu vào thời của Liên Xô, và nó chỉ được biết đến một ngày trước đó, trong khi các phương tiện truyền thông nước ngoài đã thảo luận về tất cả những thăng trầm của chuyến thăm Israel bởi người đứng đầu Nhà thờ Chính thống Nga. Như Archpriest Nikolai Balashov, Phó Chủ tịch Ban Đối ngoại Giáo hội của Tòa Thượng phụ Matxcova, nói với ITAR-TASS vào ngày 7 tháng 11, “Chuyến thăm này, trong số các chuyến viếng thăm các Nhà thờ Chính thống địa phương, được phân biệt bởi tính chất đặc biệt của cuộc hành hương, chạm đến cội nguồn của niềm tin Cơ đốc giáo”, Đặc biệt là kể từ khi vị Thượng phụ mới của Moscow và Toàn nước Nga đến thăm Nhà thờ, mà“ tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo đều gọi là mẹ của tất cả các Giáo hội ”. Theo ông, “Thượng phụ Kirill, cùng với Thượng phụ của Thánh Thành Jerusalem và Toàn thể Palestine Theophilus III, sẽ cử hành nghi lễ ban đêm tại Mộ Thánh, sẽ đọc Phúc Âm Thánh ở những nơi mà những người được mô tả trong này. kinh Thánh sự kiện, cùng với những người hành hương từ Những đất nước khác nhau Nước Nga sẽ vượt qua Con đường Thập tự giá của Đấng Cứu Thế. Linh mục của Nghị sĩ Trung Hoa Dân quốc cũng sẽ đến thăm các nhà thờ và tu viện của Phái bộ Giáo hội Nga ở Jerusalem, được thành lập ở Đất Thánh cách đây hơn một thế kỷ rưỡi. Trong Tu viện Gornensky của Nga, ông sẽ lãnh đạo Đại hiến dâng của ngôi đền, được thành lập trước cuộc cách mạng, nhưng chỉ hoàn thành ở những năm trước. Tại Israel, Thượng phụ Kirill cũng sẽ đến thăm Yad Vashem, một đài tưởng niệm tưởng nhớ các nạn nhân Do Thái của chủ nghĩa Quốc xã

Hãy nhớ lại rằng Đức Thượng Phụ Kirill, được bầu vào năm 2009, đã thực hiện 3 chuyến thăm phù hợp với các Giáo hội địa phương của Nga - đến Thổ Nhĩ Kỳ (Tòa Thượng phụ Constantinople, 2009), Ai Cập (Nhà thờ Alexandria, 10-12 tháng 4 năm 2010) và Syria và Lebanon (Tòa Thượng phụ Antiochian , Ngày 12-15 tháng 11 năm 2011). Theo kết quả của chuyến thăm của tộc trưởng tới Thổ Nhĩ Kỳ vào đầu tháng 7 năm 2009, người phụ tá thân cận nhất của tộc trưởng Kirill, Metropolitan Hilarion (Alfeev) , người được cho là người kế vị ông, đã nhấn mạnh trong một cuộc họp báo rằng vị linh trưởng mới được bầu của Giáo hội Chính thống Nga bắt đầu với "lần đầu tiên để vinh danh" Giáo chủ Constantinople, theo đơn đặt hàng diptych . Theo một truyền thống lâu đời, vị giáo trưởng mới được bổ nhiệm thăm các vị linh mục của tất cả các Nhà thờ Chính thống giáo địa phương theo thứ tự một nhóm - danh sách các Nhà thờ "theo thâm niên", và trong các nhà thờ khác nhau diptychs không phù hợp. Chỉ có năm địa điểm đầu tiên (Constantinople, Alexandria, Antioch, Jerusalem, Moscow) là không gây tranh chấp. Trong phân nhóm Nga, Giáo hội Gruzia ở vị trí thứ sáu, Giáo hội Serbia ở vị trí thứ bảy, sau đó là các Giáo hội Rumani, Bungari, Síp, Hy Lạp, Albanian, Ba Lan, Séc và Slovakia, Hoa Kỳ.

Vào tháng 1 năm 2010, người đứng đầu DECR trên sóng của đài phát thanh"Tiếng vọng của Moscow" đã thông báo về chuyến thăm của Thượng phụ Kirill tới Georgia, xác nhận việc tuân thủ nguyên tắc lưỡng hợp, như ITAR-TASS đã báo cáo: “Thượng phụ Matxcova sẽ đến Georgia sau khi viếng thăm Thượng phụ của Jerusalem . Ngày chưa được xác định, nhưngĐức Thượng phụ sẽ thăm các Giáo hội địa phương phù hợp với lưỡng tính, nghĩa là, với trật tự chính thức của các Giáo hội. Nhà thờ Georgia trong diptych của chúng tôi - ở vị trí thứ sáu. 2 tháng 3 năm 2011 tớituyên bố chính thức về dịch vụ báo chí của Phủ Thượng phụ Mátxcơva Thượng phụ Kirill tại cuộc gặp với Đại sứ Israel tại Nga Dorit Golender đã nói rằng " theo truyền thống, sau khi được bầu lên ngôi Giáo chủ, ông đến thăm các Nhà thờ Chính thống giáo địa phương theo thứ tự được ấn định trong các giáo phái Linh trưởng. Vì vậy, sau chuyến viếng thăm Tòa Thượng Phụ An-ti-ốt, người ta dự định đến thămNhà thờ Jerusalem ". Do đó, vào mùa xuân năm 2011, Tòa Thượng phụ Matxcova đang đàm phán với các quan chức Israel về việc chuẩn bị cho chuyến thăm chính thức của Thượng phụ Kirill, nhưng tình hình đột ngột thay đổi.

Tối muộn ngày 24 tháng 4 năm 2012, Metropolitan Hilarion (Alfeev) đã phát biểu với tư cách là người đứng đầu DECR ROC với một bình luận giật gân cho giới truyền thông rằng thứ tự của cái gọi là. "những chuyến thăm hòa bình" của Thượng phụ Kirill tới các Giáo hội địa phương khác đã thay đổi . Thay vì Israel, nơi ông được cho là sẽ đến sau khi thăm Syria và Lebanon, Thượng phụ Kirill quyết định đến thăm vào tháng 4 năm 2012. Bulgaria, vào tháng 6 - Síp, vào tháng 8 - Ba Lan, và chỉ trong tháng 11 - Jerusalem. Giải thích về việc vi phạm lệnh lưỡng đảng, người đứng đầu DECR ROC nói rằng “ diptych không phải là một nguyên tắc mà phải được hướng dẫn bằng mọi cách ”, do đó, kể từ bây giờ, Thượng phụ Kirill“ quyết định thực hiện các chuyến đi khi nhận được lời mời từ một số Nhà thờ địa phương, đã được gửi cách đây vài năm ". Lưu ý rằng kể từ khi Thượng phụ Kirill chỉ được bầu vào năm 2009, những lời mời này không thể đến sớm hơn ngày này, tức là ba năm trước :-)

Thật kỳ lạ, cả giáo chủ và phương tiện truyền thông gần nhà thờ đều bình luận về sự vi phạm truyền thống “thăm viếng hòa bình” của Thượng phụ Kirill như vậy, nhưng không khó để đoán được điều gì đã gây ra. Thực tế là vào tháng 4 năm 2012, người ta đã biết về chuyến thăm chính thức Israel của Tổng thống mới đắc cử của Nga Vladimir Putin, người được cho là sẽ mời, theo thỏa thuận đã đạt được, Tổng thống Israel Shimon Peres tới Moscow trong chuyến thăm trở lại vào tháng 11. 2012. ở mọi nơi và mọi nơi Trung Hoa Dân Quốc có “mối liên kết chặt chẽ” với các cơ quan quyền lực nhà nướcở Nga, nhưng do một sự "trùng hợp kỳ lạ" một số dự án quốc tế của Tòa Thượng phụ Matxcova hoàn toàn trùng khớp theo lịch trình với các sự kiện theo nghi thức của các cơ cấu nhà nước Nga. Putin tổ chức một số loại hội nghị thượng đỉnh của các nguyên thủ quốc gia, Thượng phụ Kirill ở ngay đó với "hội nghị thượng đỉnh" của các nhà lãnh đạo tôn giáo :-)

Trong cuộc gặp giữa Putin và Peres tại Jerusalem vào tháng 6 năm nay, phía Nga đã đưa ra lời mời chính thức Tổng thống Israel thăm lại Moscow. Ngày 4 tháng 11 năm 2012, vào Ngày Thống nhất Quốc gia, khi các tổng thống của Nga và Israel được cho là sẽ khai trương Bảo tàng và Trung tâm khoan dung Do Thái lớn nhất thế giới. Nhưng hơn một tháng trước, có thông tin cho rằng việc mở cửa bảo tàng, nơi sẽ trở thành "công nghệ cao nhất trong toàn bộ không gian hậu Xô Viết", với sự tham gia của Putin và Peres, đã bị hoãn lại đến ngày 8/11. Đúng như vậy, dịch vụ báo chí của Điện Kremlin chỉ xác nhận vào thứ Năm, 1/11, rằng cuộc gặp giữa Tổng thống Nga Vladimir Putin và Tổng thống Israel Shimon Peres sẽ diễn ra tại Điện Kremlin vào ngày 8/11. Hơn nữa, theo các nhà báo của Haaretz, Putin, người đã hủy bỏ gần như tất cả các sự kiện chính thức được lên kế hoạch cho những tuần gần đây, từ chối hủy cuộc họp với Perez, tuy nhiên, ông ấy sẽ tổ chức nó " ngồi, do vấn đề sức khỏe ". Vì lý do tương tự, Tổng thống Nga sẽ không tham gia lễ khai trương Bảo tàng Do Thái. Vì vậy, Putin đã quyết định đưa ra "phản ứng đối xứng" đối với tiệc chiêu đãi vào tháng 6 tại Jerusalem, nơi Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu đã tiếp ông "đang ngồi, vì bị gãy chân" :-)

Thời gian của chuyến thăm của Thượng phụ Kirill đến Đất thánh, bao gồm cả Jerusalem, đã được thảo luận vào ngày 20 tháng 9 năm 2012 trong cuộc họp của người đứng đầu DECR Metropolitan. Hilarion (Alfeeva) và người đứng đầu Văn phòng Tòa Thượng phụ Mátxcơva cho các định chế ở nước ngoài, Tổng Giám mục Mark (Golovkov), với Thị trưởng Jerusalem Nir Barkat. Sau cuộc họp này, Cơ quan Báo chí Thượng phụ thông báo rằng Thượng phụ Kirill sẽ thăm Jerusalem vào tháng 11 năm 2012 ... theo lời mời của Thị trưởng Jerusalem Barkat . Điều này đã được báo cáo cho RIA Novosti bởi cơ quan báo chí của Quốc hội Do Thái Nga, nơi mà chủ tịch Yuri Kanner cũng tham gia cuộc họp.

Cần lưu ý rằng không có hãng thông tấn nào đề cập rằng ngay trước chuyến thăm của Thượng phụ Kirill đến Jerusalem, tình hình xung quanh Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem! G này đền dung nham Christendom Theo truyền thuyết, Chúa Giê-su bị đóng đinh và chôn cất, nằm trong danh sách những con nợ nặng nhất của công ty nước Ha-Gihon ở Jerusalem, nợ 9 triệu shekel (khoảng 2,4 triệu USD) tiền nước. Theo tin nhắn Zman.com trích dẫn tờ Jerusalem Post, vì không trả được nợ, công ty nước này, thông qua dịch vụ thừa phát lại, đã chiếm đoạt tài khoản ngân hàng của Tòa Thượng Phụ Jerusalem, nơi sở hữu tài sản rộng lớn và đắt tiền bất thường ở Đất Thánh. HaGihon cho biết Cơ quan Tài nguyên nước đã cấm các tập đoàn nước miễn trừ tiền nước cho bất kỳ ai và HaGihon đã đàm phán với Tòa Thượng phụ Jerusalem trong vài năm để trả nợ. Thông cáo báo chí của HaGikhon nhấn mạnh rằng công ty có quyền hợp pháp để tắt nguồn nước hoàn toàn đến đền thờ Thiên chúa giáo, nhưng cho đến nay đã từ chối bước đi như vậy, "do tình hình tế nhị." Đồng thời, công ty cũng không dám ra tòa với yêu cầu tắt nước đối với con nợ (như đối với người tiêu dùng bình thường), vì điều này sẽ dẫn đến việc đóng cửa chùa.

Vào ngày 3 tháng 11 năm 2012, đại diện của Tòa Thượng Phụ Jerusalem, Đức Tổng Giám Mục Ischisius, nói với phóng viên. ITAR-TASS rằng Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem có thể bị đóng cửa do nợ nần. Theo ông, “giáo chủ đã gửi thư cho các nhà lãnh đạo của Nga, Hoa Kỳ, Israel, Cyprus và Hy Lạp. Hãy cho cả thế giới biết điều gì đang xảy ra với nơi linh thiêng nhất trên trái đất, nơi những người hành hương và khách du lịch đến, chi hàng triệu USD để đến Israel ”. “Các đại diện của công ty Israel đang phớt lờ chúng tôi, và chúng tôi sẽ đóng cửa ngôi đền Ông nói: “Chúng ta không thể tồn tại nếu không có tiền. Một đại diện khác của Tòa Thượng Phụ Jerusalem, Đức Tổng Giám Mục Theodosius của Sevastia, nói rằng “ chúng tôi dự định, nếu cuộc khủng hoảng này tiếp tục, sẽ các hoạt động khác nhau cho đến khi nhà thờ đóng cửa ».

Trong khi đó, trên các phương tiện truyền thông Nga, bao gồm. Chính thống giáo, một sự cuồng loạn thực sự đã được khơi mào với những thông tin sai lệch rằng Nhà thờ Mộ Thánh đã được chính quyền Israel lên kế hoạch đóng cửa ... chứ không phải bởi chính Tòa Thượng Phụ Jerusalem:http://www.pravoslavie.ru/news/57185.htm Đáp lại ranh giới này, chính Tòa Thượng Phụ của Jerusalem đã bị buộc tội trong công ty HaGikhon cố tình kích động một vụ bê bối.

Cần phải nói rằng một Thượng phụ khác của Jerusalem, Irenaeus, đã đưa ra lời cảnh báo chính thức cho Thượng phụ Kirill về sự bất khả xâm phạm của chuyến viếng thăm Đất Thánh sau này. Như đã nhấn mạnh trong tuyên bố của mình, “Giám mục Theophilus, giả danh là Linh mục của Jerusalem, không phải là một Thượng phụ, mà là một kẻ âm mưu và một kẻ mạo danh. Do đó, cuộc gặp gỡ của Thượng phụ Kirill với Bishop. Theophilus với tư cách là “Tổ phụ” sẽ mang lại sự bối rối và bối rối trong lòng các tín hữu, được Đức Chúa Trời giao phó cho Vị phúc của Ngài là Irenaeus, Vị Tổ phụ.

Lời kêu gọi chính thức này của Thượng phụ Irenaeus đã được tham gia bởi những người Ả Rập Chính thống, những người đối xử với Thượng phụ hợp pháp bằng tình yêu và sự tôn trọng, và “kẻ mạo danh và là Giám mục cách mạng. Theophilus "không được công nhận.

Nhớ lại rằng vào tháng 3 năm 2005, một vụ bê bối đã nổ ra, trong đó một số phương tiện truyền thông của Israel và Hy Lạp đã cáo buộc Thượng phụ Irenaeus của Jerusalem về một thỏa thuận bất hợp pháp với bất động sản nhà thờ. Các nhà báo cho rằng một số kẻ âm mưu, với sự hiểu biết của giáo chủ, đã bán một số đất nhà thờ của doanh nhân Do Thái (Ateret Koanim) tại Cổng Jaffa ở Jerusalem. Mặc dù không có bất kỳ bằng chứng nào về các hành động bất hợp pháp liên quan đến tài sản này, Hội đồng Pan-Orthodox đã được triệu tập trên cơ sở khẩn cấp, trong đó Giáo trưởng Kirill hiện tại tham gia, khi đó là người đứng đầu DECR, và trái với tất cả các quy tắc của nhà thờ. bởi một thiểu số phiếu bầu Người ta quyết định phế truất vị Thượng phụ thứ 140 của Jerusalem, Irenaeus. Từ giây phút đó cho đến ngày nay, Giáo chủ thực sự đã bị giam cầm trong chính ngôi nhà của mình.

Vào ngày 6 tháng 5 năm 2005, Thượng hội đồng TOC tuyên bố bất tín nhiệm đối với Thượng phụ Irinei với 2/3 số phiếu. Vị tộc trưởng phủ nhận thẳng thừng rằng ông là người khởi xướng thương vụ, nói rằng Nicholas Papadimas, người quản lý tài chính của tộc trưởng, người vào thời điểm đó đã bỏ trốn, đứng sau nó. Đức Thượng phụ từ chối phục tùng Thượng hội đồng, trích dẫn giáo luật nhà thờ mà xác định rõ ràng tình trạng lâu dài của linh trưởng của Giáo hội. Ngay sau khi Giáo chủ Irenaeus bị phế truất đầy tai tiếng, Chính quyền Quốc gia Palestine đã công bố một báo cáo trên tờ Al-Quds nói rằng Irenaeus "không tham gia vào bất kỳ giai đoạn nào của thương vụ và không nhận được bất kỳ khoản tiền nào" và bản thân thương vụ này. là bất hợp pháp, bởi vì nó không được sửa chữa theo quyết định của Thượng Hội đồng. Vào mùa hè năm 2011, tờ báo Makor Rishon của Israel đã công bố một cuộc điều tra báo chí giật gân cáo buộc rằng người đứng đầu TOC hiện tại, Theophilos III, đã đưa ra một khoản hối lộ nhiều triệu đô la cho một quan chức chính phủ Israel để được chính thức công nhận là Thượng phụ. Ngoài ra, có một thỏa thuận. Ít nhất là tại Tòa án quận Đông Jerusalem, trong quá trình điều tra vụ lừa đảo Benno Zusman (Bộ Ngoại giao Israel), một trong những giao dịch này là để bán 1500 sq. m vùng đất tốt hơn tại Jerusalem đã được Thượng phụ Theophilos III và đại diện tài chính của ông ký vào tháng 3 năm 2011! Chi phí của thương vụ, được thương lượng trong bí mật trong vài tháng, ước tính khoảng 12,5 triệu bảng.

Vào tháng 5 năm 2012, tờ báo Maariv của Israel đưa tin rằng mặc dù Tòa Thượng phụ Jerusalem đã ngừng bán tài sản đất đai của mình, nhưng họ vẫn tiếp tục cho thuê. Các thỏa thuận giữa Tổ quốc và những người thuê nhà cho phép những người sau này có toàn quyền thuê và bán đất từ ​​năm 2051, khi hợp đồng thuê hết hạn. Theo các nguồn tin truyền thông, nhiều tòa nhà chính phủ lớn, chẳng hạn như Knesset, nơi ở của Tổng thống Israel và văn phòng của ông, Thủ hiến Rabbinate và hàng trăm tòa nhà dành cho người định cư Israel được xây dựng trên đất thuê của Tòa Thượng phụ. Điều này cũng bao gồm các công viên công cộng ở trung tâm của Jerusalem.

Trước chuyến thăm của Thượng phụ Kirill tới Israel, một vụ bê bối khác đã nổ ra xung quanh việc chiếm đoạt một phần đất từ ​​tu viện Gornensky, nơi mà người đứng đầu Nhà thờ Chính thống Nga cũng dự định đến thăm. Tòa thị chính Jerusalem đã thông qua việc tịch thu một địa điểm để xây dựng một tuyến xe điện nối các khu dân cư lớn nhất của Jerusalem Trung tâm Y tế Israel - Bệnh viện Adass, báo cáo Trang web của Phái đoàn Tinh thần Nga tại Jerusalem. Luật pháp ở Israel cho phép bạn rút tối đa 40% lãnh thổ riêng cho nhu cầu của chính phủ. 10 nghìn mét vuông có thể bị xa lánh. mét đất của tu viện.

Một vài năm trước, một con đường đã được đặt dọc theo khu đất của tu viện đến bệnh viện. Tiền đền bù cho việc này không được trả, và con đường thực sự đã cắt đôi lãnh thổ của tu viện. Theo kế hoạch của Bộ Giao thông vận tải Israel, đường ray xe điện sẽ chạy cách Nhà thờ Các Thánh ở Xứ sở Nga Mi và các xà lim của các nữ tu 10 m. Người đứng đầu Phái bộ Giáo hội Nga, Archimandrite Isidore, chắc chắn rằng có nhiều cách khác để xây dựng một tuyến đường mới đến bệnh viện, chẳng hạn như qua làng Or, không giống như những cư dân của tu viện, phương tiện giao thông công cộng cần thiết. Tuy nhiên, các nhà chức trách Israel, theo archimandrite, không muốn thảo luận về điều này, nói rằng quyết định đã được đưa ra và các lựa chọn khác vẫn chưa được xem xét.

Để tham khảo: Năm 1871, người đứng đầu Phái bộ Giáo hội Nga, nhà khoa học Byzantine, Archimandrite Antonin (Kapustin) đã mua lại đồn điền Những cây ôliuở làng Ein Karem gần Jerusalem. Trang web đã được mua với giá 55 nghìn franc và một ủy ban đặc biệt đã được thành lập ở Nga để thu thập số tiền này. Trên địa điểm đã mua, một cộng đồng phụ nữ đã được tổ chức, ba năm sau đó, cộng đồng này nhận được hiến chương và được chấp thuận là một tu viện nữ.

Năm 1911, việc xây dựng nhà thờ được bắt đầu, được cho là sẽ được thánh hiến để tôn vinh Chúa Ba Ngôi. Nó đã ngừng hoạt động do Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ. Việc xây dựng được tiếp tục vào năm 2003 và hoàn thành vào năm 2007 nhân kỷ niệm 160 năm thành lập tu viện. Vào ngày 28 tháng 10 năm 2007, ngôi đền đã được cung hiến với một cấp bậc nhỏ để tôn vinh Tất cả các vị thánh đã tỏa sáng trên đất Nga.

Có thông tin cho rằng Giáo chủ Kirill sẽ thực hiện Đại lễ hiến dâng ngôi đền này, nhưng trong hoàn cảnh khó khăn như hiện nay, tất cả những điều này có vẻ như là một thất bại lớn của "sứ mệnh" ...

Nhà thờ Mộ Thánh đã đe dọa đóng cửa Tòa Thượng Phụ Jerusalem, không phải của Israel: http://rublev-museum.livejournal.com/368833.html

Scandal ở Sofia trong chuyến thăm của Thượng phụ Kirill: http://echo.msk.ru/blog/expertmus/883523-echo/

Thượng phụ Kirill gặp nhiều vấn đề không chỉ ở quê nhà mà còn trên đấu trường quốc tế: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/882198-echo/

Putin sẽ khai trương Bảo tàng Hasidic vào Ngày Thống nhất Quốc gia: http://rublev-museum.livejournal.com/329355.html

Blog của các Chuyên gia Bảo tàng Andrey Rublev, 2012

Thượng phụ thứ 141 của Jerusalem kể từ ngày 22 tháng 8 năm 2005, Linh trưởng của Nhà thờ Chính thống Jerusalem

Tiểu sử

Kể từ năm 1964 - tại Jerusalem, trong Brotherhood of the Holy Sepulcher. Ông học tại trường gia trưởng ở Jerusalem. Ngày 28 tháng 6 năm 1970, ngài được Đức Thượng Phụ Benedict I của Jerusalem phong làm tu sĩ.

Năm 1975-1978, ông học tại khoa thần học của Đại học Athens, và được nâng lên cấp bậc lưu trữ viên. Năm 1981-1986 ông học tại Đại học Durham (Anh). Năm 1986-1988, ông phụ trách quan hệ đối ngoại của Tòa Thượng Phụ Jerusalem. Sau đó, Archimandrite Theophilus đại diện cho giáo chủ tại một số tổ chức, đặc biệt, tại Tòa Thượng phụ Matxcova (2001-2003), nhưng ở Matxcova, theo lời khai của giáo dân thành phố Jerusalem ở Matxcova, ngài không thường xuyên. Ông là người trông coi cấp cao của Mộ Thánh.

Ông được tấn phong giám mục chỉ sáu tháng trước khi được bầu làm thượng phụ, vào ngày 14 tháng 2 năm 2005. Được bổ nhiệm làm Tổng giám mục Tabor. Vào tháng 5 cùng năm, người tiền nhiệm của ông, Thượng phụ Irenaeus I, người có liên quan đến một số giao dịch bất động sản tai tiếng, đã bị loại khỏi chức vụ của mình, trước tiên là bởi Thượng hội đồng, và sau đó là Nhà thờ Chính thống giáo ở Phanar.

Ngày 22 tháng 8 năm 2005, ngài được Thượng Hội đồng Tòa thánh nhất trí bầu chọn và lên ngôi vào ngày 22 tháng 11 cùng năm. Trong 2 năm, anh không thể nhận được sự công nhận chính thức từ chính phủ Israel.

Cảnh sát Israel hiện đang điều tra một vụ cáo buộc Thượng phụ Theophilos III của Jerusalem và Toàn bộ Palestine mua sự công nhận danh hiệu của ông với giá 13 triệu USD với sự giúp đỡ của cựu Bộ trưởng Bộ về hưu trí Israel Rafi Eitan.

Quan điểm và đánh giá

Một số đại diện của Tòa Thượng phụ Matxcova, đặc biệt là Phó tế Andrei Kuraev, người đã hành hương đến Jerusalem vào đầu tháng 4 năm 2008 qua nhà thờ St. Sứ đồ Anrê được gọi đầu tiên, những tuyên bố của Thượng phụ Theophilus về các tuyên bố lịch sử của Nga đối với Palestine và vai trò tiêu cực của Archimandrite Porfiry Uspensky (người sáng lập Phái bộ Giáo hội Nga tại Đất Thánh) được coi là "người cuồng nhiệt".

Đức Tổng Giám mục Mác-cô (Arndt) vào tháng 7 năm 2008 đã đưa ra đánh giá như sau: “Tất cả các vị Thượng phụ cũ của Giê-ru-sa-lem đều quan tâm đến nước Nga, thậm chí ở một mức độ nào đó đã nói tiếng Nga, yêu mến người dân Nga và lòng mộ đạo của họ, đều biết ơn sự đóng góp to lớn của Giáo hội Nga. đối với sự củng cố của Chính thống giáo ở Trung Đông, đánh giá cao sự hiện diện của các tu sĩ Nga ở Thánh địa ... Chính sách hiện tại đối với tôi là không thể hiểu nổi. Nó khác hẳn với chính sách của tất cả những người tiền nhiệm. Giáo chủ hiện tại Jerusalem. ”

CHÚ Ý! PATRIARCH-Confessor Irenaeus BỊ KHUYẾT TẬT (video)

Kính thưa quý cha, quý anh chị và các bạn!

.

Vào tháng 3 năm 2016, Thượng phụ Irenaeus của Jerusalem đã không ký, theo yêu cầu của những kẻ xâm lược đại kết của Nhà thờ Jerusalem, sự từ bỏ của giáo chủ. Vì điều này, họ bắt đầu tiêu diệt anh ta về mặt thể chất. Các biên tập viên của trang web "Moscow the Third Rome" đã nhận được bằng chứng từ những người thân cận với ông về mối nguy hiểm đang đe dọa Giáo chủ-Người thú tội.

Chúng tôi xin mọi người, nghĩa là tất cả các bậc cha chú, anh chị em của chúng tôi, hãy dâng lời cầu nguyện cho vị tử đạo và người giải tội, Thượng phụ Irenaeus của Giê-ru-sa-lem! Lạy Chúa, xin thương xót tôi tớ trung thành của Ngài và lạy Đức Thượng Phụ Irenaeus của chúng con! Lạy Chúa, xin hãy bảo vệ và giải cứu Confessor Irenaeus khỏi bàn chân của những người hầu của Antichrist! Lạy Chúa, xin giúp chúng con!

Những người cha, người anh và người chị!

Dưới đây là một đoạn video được biên tập bởi các biên tập viên của trang web "Moscow the Third Rome", nó bao gồm các đoạn video được gửi từ Jerusalem. Đoạn phim kể về sự vô pháp hiện đang diễn ra ở Thánh địa chống lại Giáo chủ Irenaeus.

Giáo chủ Irenaeus hiện đang trong tình trạng rất khó khăn về thể chất và tinh thần. Và chỉ gần đây, anh ta đang ở trong trạng thái tinh thần vui vẻ và sức khỏe thể chất gần như hoàn toàn, đã gặp những người hành hương, các linh mục, và không ai để ý đến hành vi của anh ta và xuất hiện bất cứ điều gì không phù hợp hoặc lạ.

Vào tháng 3 năm 2016, trong một cuộc gặp với nhà đại kết mạo danh Theophilus, kẻ sau này đã yêu cầu Giáo chủ Irenaeus ký một thỏa thuận rằng Theophilus, người hầu của Antichrist, là Giáo chủ. Thượng Phụ Irenaeus dứt khoát từ chối và tuyên bố rằng ông là Giáo chủ kinh điển, chứ không phải là kẻ mạo danh Theophilus.

Cuộc gặp gỡ của Thượng phụ Irenaeus với Giáo chủ tự xưng là nhà đại kết Theophilos (tháng 3 năm 2016)

Sau sự từ chối này, và cả vào đêm trước của Hội đồng Sói, nơi đã bị Giáo chủ Irenaeus chỉ trích ( xem liên kết ), những kẻ thù của Giáo hội và Chúa Kitô quyết định tiêu diệt Giáo chủ Giải tội, nhưng không phải ngay lập tức mà là dần dần, để dân chúng khỏi nghi ngờ những kẻ chủ mưu giết hại người chăn chiên nhân lành. Không còn nghi ngờ gì nữa, Giáo chủ Irenaeus hiện đang chịu ảnh hưởng mạnh nhất: có lẽ là hóa học, ngoại cảm, hướng thần hoặc tất cả cùng nhau.

Trong phim, cốt truyện được quay, khi Giáo chủ Irenaeus nhìn xuống và tạo ra một cảm giác rõ ràng rằng ông khó hiểu chuyện gì đang xảy ra. Anh ấy cố gắng đan các ngón tay vào nhau để chúc phúc, nhưng anh ấy không thể. Thật đau xót khi xem! Hơn nữa, M. Fotina, người gần gũi nhất với anh ta, kể về những gì cô đã chứng kiến. Không còn nghi ngờ gì nữa, những kẻ âm mưu và đầy tớ của quỷ này cố tình tiêu diệt anh ta.

Chúa! Cấm kẻ thù của bạn chế nhạo và tiêu diệt Giáo chủ Irenaeus thân yêu và yêu dấu của chúng ta! Giúp chúng tôi! Hãy hiểu chúng ta nên làm gì trong tình huống này! Cứu và cứu Shepherd Irenaeus trung thành của bạn!

Câu chuyện của R.B. Rostislav

Lần gặp cuối cùng tại Giáo chủ Irenaeus

.
Vào mùa đông, sau khi Giáo chủ Irenaeus trở về từ bệnh xá, chế độ giam giữ ông đã phần nào dịu bớt, và có thể đến gặp ông để gặp gỡ. Họ đã mở ra cánh cửa ấp ủ bên trong vương quyền, mà chúng ta thấy trong bộ phim “Chúa đầu hàng trước sự im lặng” của Galina Tsareva, phía sau mà Giáo chủ Irenaeus đã ban phước.

Trước hết, điều này được giải thích bởi sự cộng hưởng rộng rãi diễn ra trên các phương tiện truyền thông về việc Đức Thượng Phụ Irenaeus được nhận vào bệnh viện Israel. Theophilus giả vờ rằng ông ta không nhốt Giáo chủ Irenaeus, nhưng điều này không phải như vậy. Mọi thứ đều trong tầm kiểm soát.

Lần đầu tiên sau 8 năm, người thân và những người hành hương đến viếng ông. Cuối cùng, mẹ Fotina đã có thể giao tiếp như một con người với cha giải tội của mình. Lần đầu tiên, Thượng phụ Irenaeus tự mình ra đường. Ở khắp mọi nơi họ hét lên "Axios" với anh ta và cầu xin những lời chúc phúc. Không ai coi anh ta là một cựu tu sĩ hay đơn giản, tất nhiên, ngoại trừ, thuộc hạ của tên cướp biển chính đã chiếm được Ship-Church of Jerusalem, thủ lĩnh Theophilus. Nhưng ngay cả trong số các thuộc hạ cũng có nhiều người cảm thông và thực sự yêu mến Irenaeus của Ngài. Tại cổng với các nhân viên bảo vệ người Ả Rập, Fr. Meletius. Anh ta giúp những người hành hương đến gặp tộc trưởng tù nhân để xin một phước lành. Thượng phụ Irenaeus bắt đầu phục vụ trở lại.

.
Nhưng mọi thứ thay đổi sau khi Giáo chủ Irenaeus đến thăm sinh nhật của Theophilus. Những con chó trung thành Theophilus được đưa đến với Fr. Meletios, và anh ta bị chuyển khỏi chế độ phụ quyền với lệnh cấm xuất hiện tại tộc trưởng Irenaeus. Cánh cửa yêu quý đã bị khóa và đối với Giáo chủ Irenaeus, nó được lệnh nghiêm ngặt không cho bất cứ ai vào. Khách hành hương đến nhà Tổ vào cuối Mùa Chay với mong chờ một Lễ Phục sinh vui vẻ. Chúng tôi nằm trong số đó.

Ước mơ thực sự của chúng tôi là đến Lửa Thánh không phải đến Mộ Thánh, mà là Giáo chủ Irenaeus, để gặp Thần Sáng với Giáo chủ của chúng ta, Chrysostom của thời đại chúng ta, một người tử vì đạo và là người giải tội. Đây là cách những người hành hương hạnh phúc từ Ai Cập và Serbia đã làm, họ đã chứng kiến ​​cách Lửa Thánh giáng xuống nhà thờ tư gia của Đức Thượng Phụ Iriney vào Lễ Phục Sinh và những ngọn nến tự bùng lên giữa những người hành hương có mặt.

.
Matushka Fotina đưa những người hành hương đến từ các quốc gia khác nhau, hy vọng vào một phép màu rằng bằng cách nào đó cô có thể dẫn mọi người đến với Tổ. Bản thân cô cũng không biết điều này sẽ xảy ra như thế nào, để có thể đưa rất nhiều người đến gặp Giáo chủ Irenaeus mà không gặp trở ngại nào sau khi chế độ kiểm soát tham dự được tăng cường gần đây. Trước tiên, họ đồng ý với Đức Phúc của Ngài Irenaeus, người sẽ phải tự mình ra cửa và mở cửa cho khách bằng chìa khóa. Nhiệm vụ của M. Fotina chỉ là đưa họ đến cửa này. Nhưng đây là nhiệm vụ khó khăn nhất, vì lính canh không cho ai vào đó.

.
Ai đó trước đây đã mở khóa cửa hoặc đơn giản là quên đóng cửa bởi ân điển của Đức Chúa Trời. M.Fotina phát hiện ra rằng các nhân viên bảo vệ không có ở đó. Bà nhanh chóng ra lệnh, và tất cả những ai trước đây đã được mẹ quy tụ từ khắp nơi trên đất nước Y-sơ-ra-ên, đều dễ dàng đến với Chúa dưới sự ban phước. Đó là một phép lạ thực sự! Sau đó, chúng tôi đã cố gắng thực hiện cùng một thủ thuật trong cả tháng, nhưng chúng tôi thậm chí không thể tiếp cận cánh cửa ấp ủ, mà sau đó rõ ràng là đã đóng. Chúng tôi thậm chí không có cơ hội để kéo tay cầm để kiểm tra xem điều này có đúng hay không.

.
Trong số những người may mắn được đến viếng Đức Thượng phụ có những người hành hương từ Đức, những người Nhật trẻ tuổi Chính thống giáo từ Nhật Bản, các nữ tu từ Ukraine, các linh mục từ ROCOR không đoàn kết với Nghị sĩ Trung Hoa Dân quốc, những người hành hương từ Nga, Bulgaria và Hy Lạp.

.
Fotin mẹ nó nhìn xung quanh một cách kinh người, lúc nào cũng sạch sẽ thoải mái phòng chờ lớn của Giáo chủ. Cô nhìn quanh bếp và thấy Tổ hầu như không có thức ăn. Tủ lạnh sẽ trống rỗng nếu cô ấy không đặt thức ăn mà chúng tôi mang vào đó. Một lần nữa, cô tin chắc rằng các sản phẩm được gửi qua Ả Rập hầu như không đến được với Giáo chủ.

Cô cảm thấy điều gì đó, nhưng không thể hiểu rõ ràng điều gì đang làm cô lo lắng. Nhìn kỹ vào Vladyka, cô nhận thấy anh ta bằng cách nào đó trông không tự nhiên, nhưng cô đã đẩy những suy nghĩ tồi tệ ra xa. Tôi bắt đầu nói về trường hợp này, bởi vì thời gian cho một cuộc hẹn hò là có hạn.

.
"Vladyka, bạn có cho tôi một prosphora không?" "Không," câu trả lời đã đến. "Bạn có cần prosphora?" cô hỏi, vì Tổ thường xuyên hầu hạ. "Không" lại là câu trả lời. "Hiện tại không phục sao?" "Không," cô hoàn toàn sửng sốt trước câu trả lời của mình. Cô nghĩ rằng có gì đó không ổn với anh ta! Anh ta đã không phục vụ trong một thời gian dài, vì anh ta không cung cấp prosphora, và anh ta sẽ không phục vụ, vì anh ta đã không nhận prosphora! Sự lo lắng không bao giờ rời bỏ cô.

.
Cô ngồi xuống bên cạnh anh. Khách hành hương nhốn nháo xung quanh, có người chúc phúc, có người chụp ảnh, có người viết ghi chú. Mẹ hỏi Tổ thêm. "Sức khỏe của anh thế nào?" "Bạn cảm thấy ổn chứ?" Anh ấy không trả lời. Cô ấy đã dịch sang tiếng Anh, sang tiếng Hy Lạp. Không có câu trả lơi. Sau đó, cô ấy hỏi lại bằng tiếng Nga: “Vladyka, sức khỏe của anh ổn chứ? Tôi không nghe thấy bạn. " Câu trả lời tiếp theo: "Có." Cô ấy nói thêm: "Bạn cảm thấy khỏe chứ?" Anh ta trả lời: "Có."

Anh nắm lấy tay cô và, không thể nhận thấy đối với tất cả mọi người, siết chặt nó, như thể anh chỉ muốn nói điều gì đó với cô. Cô ấy đã không bình tĩnh: "Vladyka, bạn không sao chứ?" Câu trả lời đến ngay lập tức: "Có." Và anh siết chặt tay cô đến mức khiến cô đau đến mức cô không ngừng hỏi thêm. Cô ấy chịu đựng và không thể hiện rằng cô ấy đang đau đớn. Cô nhận ra rằng anh muốn nói với cô điều gì đó, nhưng anh không thể, không biết phải nói như thế nào hoặc nghi ngờ không biết có nên giải thích điều gì đó không. Khi từ ngữ không thể mô tả những gì đang xảy ra ...

.
Và Tổ đã nắm tay cô rất lâu. Cô hiểu những gì anh đã nói. Cô nhớ rằng cô cần phải nhận lấy phước lành. Bởi vì nó cần phải được thực hiện ngay bây giờ. Ai có thể đảm bảo rằng họ sẽ có thể gặp nhau vào lễ Phục sinh. “Vladyka, tôi sẽ phải đi Úc sớm thôi! Bạn sẽ chúc phúc cho tôi? Tôi đã nói rồi, tôi cần phải đi Úc! ” Anh ấy im lặng. Cô ấy cố gắng nói bằng tiếng Anh, “Tôi không chắc mình sẽ quay lại, tôi chỉ có vé một chiều. Nhưng tôi chỉ có thể rời đi khi có sự cho phép của bạn. Vì vậy, bạn sẽ để cho tôi đi hay không? Tôi đang chờ đợi câu trả lời của bạn. Có hay không?" cô ấy nói bằng phương ngữ thuần túy của Anh. Anh trả lời cô bằng tiếng Nga: "Nhưng em sẽ quay lại!" Và cô ấy cảm thấy tốt hơn.

Cô hoàn toàn không nhận ra anh. Đối với cô, dường như anh đã không còn hiểu ngôn ngữ. Hơn 15 năm rồi cô chưa thấy anh như thế này: “Yes-No” - và toàn bộ cuộc trò chuyện. Đối với Giáo chủ Irenaeus nói chuyện như vậy? Cứ như thể anh ta đã bị đánh thuốc mê một thứ gì đó. Chắc chắn có gì đó không ổn, anh ấy thậm chí còn không phục, cảm thấy không khỏe chút nào. Chỉ một điều kiện cực kỳ khó khăn mới có thể ngăn cản anh ta phục vụ; anh ta không thể sống mà không phục vụ. Thì ra anh ấy thật tệ… Nhưng anh ấy đã chúc phúc cho cô ấy! Và thậm chí còn dự đoán rằng cô ấy sẽ trở về an toàn. Lời nói của anh luôn trở thành sự thật như một quy luật. Cô ấy biết điều đó. Anh ấy không bao giờ sai. Nhưng điều gì đang xảy ra? M. Fotina cầu nguyện: “Lạy Chúa! Hãy cho tôi một dấu hiệu về những gì đang xảy ra. "

.
Đột nhiên cánh cửa căn hộ của Giáo chủ mở ra từ bên ngoài, và Obumar Ả Rập bước vào phòng của ông ta. Anh ta đi vào hội trường và ngạc nhiên bỏ qua tất cả những người có mặt. Nhìn M. Fotina, anh hỏi cô một câu bằng tiếng Anh: “Làm thế nào mà tất cả các bạn có thể đến đây trong một đám đông như vậy? Ai đã lừa bạn? " Mẹ trả lời anh ta: “Tôi đã làm. Và làm thế nào để bạn đến được đây? Bạn có chìa khóa của mình không? " "Đúng!" - Như thể đương nhiên, người Ả Rập trả lời. "Bạn có chìa khóa riêng vào cửa đầu tiên không?" mẹ hỏi. "Vâng, vâng, tất nhiên, tôi cho nó ăn mỗi ngày." Và làm sao anh ta có thể tự tin đến vậy nếu Theophilus đưa cho anh ta chìa khóa của riêng mình vào tất cả các cánh cửa? Và lính canh đã cho anh ta đi qua. Ngay sau đó mọi người chào tạm biệt Giáo chủ và rời đi, để lại những người lính canh ngạc nhiên vì có bao nhiêu người đi qua không được chú ý.

.
Sau khi viếng thăm Đức Thượng Phụ, Fotina không thể tỉnh táo lại. Chuyện gì đang xảy ra vậy? Vị Tổ sư luôn vui vẻ và thất thường đối với cô ấy dường như giống như một con búp bê bất động, hầu như không trả lời “có hoặc không”. Nhưng anh ấy hiểu mọi thứ một cách hoàn hảo, và anh ấy biết điều gì đang xảy ra với mình. Chỉ có điều bây giờ không ai biết điều gì đang xảy ra trong căn phòng của Giáo chủ, nơi ông đã vô tình bị bắt làm con tin trong 11 năm. Cô không thể lấy tủ lạnh trống rỗng ra khỏi đầu ... Điều này có nghĩa là hôm nay Giáo chủ chỉ có thể ăn những gì mà người Ả Rập này mang đến cho mình? Và tại sao lại bất tiện như vậy, vì sẽ tiện hơn khi tủ lạnh bị tắc hoàn toàn và bạn có thể một lần nữa không quấy rầy lão đại?

.
Cách Đức Thượng phụ Irenaeus bị che phủ mọi mặt vào Lễ Phục sinh 2016, không cho phép dân chúng đến với ông, cũng như về nguồn gốc của Lửa Thánh trong phòng giam của Giáo chủ Theophilus và việc không có nguồn gốc của Lửa Thánh năm 2016 trên Mộ Thánh

.
Vào năm 2006 và 2007, người ta có thể đi đến Thượng phụ Irenaeus một cách an toàn mà không gặp bất kỳ trở ngại nào. Anh ta bình tĩnh phục vụ mình trong nhà thờ Thánh Thekla, nằm bên cạnh phòng giam của anh ta, và trong đó bàn thờ nhỏ đến mức gần như không có khoảng trống giữa Cửa Hoàng gia và Ngai vàng. Nhưng Đức Thượng Phụ Irenaeus đã phục vụ ở đó một cách ân cần đến nỗi những người hành hương không bao giờ muốn rời xa ngài và ở lại với ngài trong nhiều ngày liên tục. Và khi Lửa Thánh, nhờ lời cầu nguyện của Thánh Irenaeus, đã giáng xuống đồng thời trong xà lim và trên Mộ Thánh, những người có mặt đã nhìn thấy nó và vui mừng trước một hiện tượng kỳ vĩ như vậy.

.
Những kẻ chủ mưu không thích nó lắm. Có tin đồn trong thành phố rằng Giáo chủ thực sự bây giờ không phải ở Nhà thờ Mộ, mà ở nhà thờ quê hương của ông, Lửa Thánh cầu xin. Và khi người lính kéo chạy đến ngôi đền thờ tổ phụ, anh ta tự hỏi làm thế nào mà người dân của anh ta đã gặp Lửa. Và vào năm 2008, họ đã đóng cửa hoàn toàn ngôi chùa, và vị Tổ sư không thể phục vụ trong đó được nữa.

.
Năm nay, những người chứng kiến ​​nhớ lại việc những tín đồ liều mạng, bám vào cửa Tổ đã bị công an đánh đập dã man. Một người Phi và một người Serbia, mặc dù bị đá và đòn, không mở tay, vẫn cố gắng ở lại với Thượng phụ Iriney trong năm nay để cầu nguyện. Và người Kitô hữu tội nghiệp đang khóc lóc kể lể này đã được Chúa an ủi bằng một phép lạ. Trong lúc cầu nguyện, những ngọn nến bị cảnh sát bẻ gãy trong bó của anh ta đột nhiên sáng lên! Và đây là khi trong cùng một Vào năm 2016, trên chính Mộ Thánh, trong toàn bộ ngôi đền, không một ngọn nến nào tự bốc cháy!

.
Trong nhà thờ trên Mộ Thánh, những người hành hương của chúng tôi ẩn náu trong nhà thờ Constantine và Helena để đến lễ ban đêm và rước Lửa Thánh. Nhưng Theophilus đã ra lệnh trục xuất tất cả mọi người. Vào ban đêm, các nhân viên cảnh sát với vũ khí và chó xông vào chùa, đi xung quanh toàn bộ ngôi chùa và thậm chí vào bàn thờ với chó. Mọi người bàng hoàng - dù sao đây cũng là một ngôi đền thờ tộc trưởng, làm sao mà “tộc trưởng” lại cử cảnh sát Do Thái đến đó để đuổi dân chúng ra ngoài, lại còn dắt chó vào trong đền thờ? Rõ ràng là sau một cuộc suy tôn như vậy, ngôi đền đã không được tái thánh hiến. Việc chó ở trong đền thờ và bàn thờ không còn quan trọng đối với bất kỳ ai. Đối với kẻ bội đạo Theophilus, điều này không đáng sợ hay quan trọng.

.

Trong những năm thi hành chức vụ, Đức Thượng Phụ Irenaeus nghiêm cấm cảnh sát đuổi mọi người ra khỏi Nhà thờ Mộ Thánh. Và khi biết cảnh sát vẫn đuổi mình ra ngoài, anh đã cầu nguyện trong chùa cho đến sáng để khách hành hương có thể đến chùa. Trước khi Theophilus đến, có một quy tắc sắt: bất cứ ai trong số những người hành hương ở lại qua đêm trong Đền thờ, người đó sẽ ở lại đó cho đến khi Ngọn lửa Thánh thiêng xuống. Bây giờ Theophilus đưa ra sắc lệnh trục xuất tất cả mọi người.

.
TẠI Thứ bảy tuyệt vời Thành phố cổ Cảnh sát đã che đậy để không ai có thể mơ tới thăm Giáo chủ Irenaeus. Mẹ Fotina nói, và chúng tôi cũng quan sát thấy rằng Năm nay, khi ngọn lửa Thánh tàn xuống, không có một tia chớp nào, không một ngọn đèn biểu tượng nào được thắp sáng trong ngôi đền, đặc biệt là vì không có ai tự đốt lửa. . Điều này cũng có thể được nhìn thấy trong phóng sự của kênh NTV về sự sụp đổ của Lửa Thánh năm 2016.

.
Một nhà điều hành nổi tiếng của kênh NTV nói với tôi rằng thực sự, khi Iriney phục vụ, họ, những người quay phim, hãy nhớ cách họ hướng camera đến đúng nơi, từ nơi Đám cháy được cho là sẽ xuất hiện. Nhưng mỗi lần như vậy, họ lại bối rối khi phát hiện ra sự xuất hiện của Lửa sớm hơn vài giây, hoặc thậm chí một phút ở đâu đó trong một khu vực khác của ngôi đền. Và chỉ sau đó người ta mới giải thích cho anh ta rằng đây là phép màu thực sự của Lửa bay vào Thứ Bảy Tuần Thánh. Và anh ấy chân thành hỏi tại sao trong rất nhiều năm dưới thời Theophilus, ông đã không nhận thấy một hiện tượng như vậy?

Theo những người có kinh nghiệm thì đám cháy năm 2016 có màu đỏ hơn, và thường thì đám cháy lúc đầu cũng hiền lành. màu xanh da trời và ấm áp. Mùi nến năm nay trái ngược với mùi thơm dễ chịu thường thấy, đặc biệt nặng mùi, như thể mọi người cố tình bày mưu mua phải những loại nến rẻ tiền, kém chất lượng. Vì vậy, một số tín đồ đã nghi ngờ liệu năm nay Lửa Thánh có giáng xuống Mộ Thánh hay không?

.
Vào đêm trước khi Giáo chủ Jerusalem Irenaeus bị lật đổ vào năm 2005, một số dấu hiệu đặc biệt đã được ghi lại ở Thành phố Thánh. Trên Chủ nhật Lễ Lá, để phục vụ lễ hội, Đức Thượng Phụ Irenaeus đã đi dạo quanh ngôi đền với một cây cọ. Khi đến nhà nguyện có cột kinh thánh hay nơi đặt vương miện bằng gai, Đức Thượng Phụ Irenaeus đột nhiên dừng lại và thốt lên: “Thật là những biểu tượng dòng chảy myrrh trong nhà nguyện đặt vương miện!” Việc truyền trực tuyến myrrh tương tự đã được nhìn thấy trong giới hạn của Sotnik-Longinus. Vẫn có thể dễ dàng nhìn thấy dấu vết của việc truyền trực tuyến myrrh trên các biểu tượng.

Thứ hai hiện tượng bất thường, điều mà Chính thống giáo nhận thấy: vào đêm trước khi Giáo chủ Irenaeus bị phế truất, Golgotha, một phần có thể nhìn thấy bên dưới giữa biên giới của Adam và việc đặt Vương miện gai, đột nhiên bắt đầu chảy máu đầm đìa, và đầm đìa sớm đóng lại dưới kính.

.
Và hiện tượng bất thường thứ ba mà những người theo đạo Chính thống giáo nhìn thấy vào năm 2005 vào lễ Phục sinh. Lửa Thánh giáng xuống trong những ánh chớp và những ngọn nến được thắp sáng tự nhiên trong 10 ngày Lễ Phục sinh trong Nhà thờ Mộ Thánh và trong Nhà thờ Mộ Mẹ của Chúaở Gethsemane. Hiện tượng này quá rõ ràng và bất thường đến nỗi những người Hy Lạp trên Lăng mộ Mẹ Thiên Chúa đã cố tình dập tắt và không bật đèn điện trong một thời gian dài để quan sát một hiện tượng bất thường mà trước đây chưa từng quan sát thấy ở Gethsemane. Cũng vài lần thấy nến cháy tự phát.

Trong niềm vui Phục sinh, mọi người không hiểu rằng đây là một điềm báo được gửi xuống cho chúng tôi. Sau mười ngày, hiện tượng này đột ngột chấm dứt và không bao giờ tái phát.

.
Vào ngày thứ 6 của Lễ Phục sinh, một cuộc cách mạng đã bắt đầu ở Tòa Thượng Phụ Jerusalem. Nhiều năm sau, Chính thống giáo cho rằng dấu hiệu này là một loại điềm báo cho Jerusalem, do đó Chúa đã cảnh báo: "Ta cho ngươi 10 năm để khuyên nhủ, nếu ngươi không ăn năn, sau 10 năm Lửa Thánh sẽ ngừng giáng xuống." 10 năm đã trôi qua và vào năm thứ 11, họ tuyên bố rằng Lửa Thánh đã không hạ xuống, rằng Theophilus vừa lừa dối mọi người trong năm nay.

.
Tất cả những người theo đạo thiên chúa phải được thông báo rằng suốt những năm qua Kuvukliya không bị ai tìm kiếm, và Theophilus cũng không bị ai tìm kiếm. Ông đã gián tiếp xác nhận điều này khi ông nói rằng Lửa Thánh đối với chúng ta không phải là Ân điển của Chúa, không phải là một hiện tượng kỳ diệu, mà chỉ là một nghi lễ mà chúng ta tưởng nhớ rằng Chúa đã từng phục sinh.

.
Sau khi Thánh Hỏa hạ xuống (hoặc không), chúng tôi cố gắng vào được tộc trưởng, hy vọng rằng trong lễ hội náo nhiệt vẫn có thể đến được tộc trưởng Irenaeus. Nhưng chúng tôi tình cờ bắt gặp một hàng rào có hàng rào và cảnh sát đứng trước cửa nhà anh ta đến nỗi rõ ràng là không thể lọt qua được. Theophilus đã đưa ra một mệnh lệnh nghiêm ngặt và chắc chắn rằng ngay cả một con chuột cũng không được lọt qua Giáo chủ Irenaeus!

.
Tuy nhiên, Matushka Fotina bằng cách nào đó đã hiểu ra và quyết định sửa chữa sự kiện mang tính lịch sử- vì họ chưa bao giờ bao quanh Giáo chủ với một hàng binh cảnh sát với một đại tá trên đầu. Bằng vốn tiếng Anh hoàn hảo của mình, cô ấy không chút phô trương yêu cầu các cảnh sát đang ngáp phải chụp ảnh mình với sĩ quan cấp cao. Anh ân cần tạo dáng cho cô.

.
Lần gặp cuối cùng với Thượng phụ Irenaeus

.
Tất cả những ngày lễ Phục sinh, chúng tôi cố gắng đến gặp Đức Thượng phụ Irenaeus. Nhưng không chỉ với hắn, ngay cả đền thờ Constantine và Helena, đền thờ Tổ sư Giêrusalem, đến địa phận của tộc trưởng, cũng không thể lọt qua. Nó thậm chí còn làm tôi ngạc nhiên. Trong những năm trước, tôi đã đến thăm nơi này mà không gặp trở ngại gì. Nhưng sau Lễ Phục sinh 2016, tôi không bao giờ đến được đó.

.
Matushka Fotina đã cố gắng đến gặp Đức Tổ sư. Anh ấy không bắt máy. Nếu chuyện này xảy ra trước đây, thì anh nhất định sẽ tự mình gọi điện cho cô. Nhưng mấy tuần nay anh ấy không gọi hay trả lời. Có điều gì đó không ổn với anh ấy, ”cô nói.

.
Trong hơn 15 năm, là trợ lý đầu tiên của ông và tay phải, cô đã ở bên anh từ những ngày đầu tiên anh lên chức. Và cô ấy đã không rời bỏ anh ta ngay cả sau khi nói chung từ bỏ anh ta bởi tất cả. Cô đã học được tất cả các thói quen của anh ấy và hiểu anh ấy và cảm thấy anh ấy đã như một người bản xứ. Họ hiểu nhau một cách hoàn hảo. Vì vậy, bây giờ, khi tận mắt nhìn thấy ông, cô bắt đầu hiểu rằng những đám mây đang tụ tập trên Giáo chủ Irenaeus.

.
Ngay cả khi cuộc đàn áp và bắt nạt cấp dưới cũ của anh ta vừa mới bắt đầu, cô ấy đã hỏi anh ta rằng liệu có thể tốt hơn nếu rời đi, hãy rời bỏ họ. Anh ấy đã trả lời cô ấy như thế này: "Đây là Thập giá của tôi, và tôi sẽ mang nó đến cùng, bất kể nó phải trả giá nào!" Và cô hiểu rằng anh sẽ không rời Jerusalem cho đến khi chết. "Được rồi, và tôi sẽ ở bên anh ấy miễn là điều đó làm đẹp lòng Chúa!" cô tự nghĩ.

.
Nhưng những tuần gần đây, M. Fotina vẫn chưa tìm được chỗ đứng cho mình. Điều mà cô ấy sợ hãi ngay từ đầu đã bắt đầu. Bây giờ hoàn toàn không thể theo dõi những gì họ đang làm với anh ta ở đó. Kết nối duy nhất là điện thoại, và anh ấy không trả lời. Và những cuộc trò chuyện cuối cùng với anh đã khiến cô mất cân bằng hoàn toàn. Cô hoàn toàn không nhận ra Irenaeus của mình trong người đàn ông này. Như thể họ đã thay thế anh ta, như thể họ đang đầu độc anh ta bằng một loại hóa chất nào đó, Chúa cấm! Câu trả lời của anh ấy: Có - Không! Không có bất kỳ điểm tiếp xúc nào, được phát triển qua nhiều năm thành ngữ điệu và tiếng thở dài nhỏ nhất. Nó chỉ không xảy ra.

.
Những người hầu của Theophilus đã đánh cô ấy, và chửi rủa, và đẩy cô ấy ra và đá cô ấy, chửi rủa và nhổ vào mặt cô ấy! Nhưng tất cả đều là chuyện vặt vãnh, so với nỗi đau mà cô cảm thấy hôm nay.

Cuối cùng, chúng tôi tụ họp để gặp Giáo chủ Irenaeus. Mẹ Fotina rất tiếc vì đã không đưa mọi người đi cùng khi đến với anh lần cuối. Ngày nay điều đó là hoàn toàn không thể. Và cô ấy đưa tôi và một người khác đi cùng, hy vọng bằng cách nào đó có thể vượt qua sự an toàn cho anh ta. Giáo chủ đáp ứng ngay lập tức. Chúng tôi đồng ý về những gì anh ấy sẽ tiết lộ cho chúng tôi.

Nhiệm vụ của người mẹ là lặng lẽ tiếp cận cánh cửa. Chúng tôi đi vào chế độ phụ quyền và tình cờ gặp một người bảo vệ Ả Rập chặn đường của chúng tôi. M. Fotina giải thích với anh ta rằng cô cần đưa một phụ nữ lớn tuổi đi vệ sinh. An ninh hộ tống phụ nữ vào nhà vệ sinh và đứng, chờ họ rời đi. Tệ hại! Người Hồi giáo làm việc cho Theophilus bánh mì của họ đến mức phi lý. Theo mọi luật lệ, anh ta có nghĩa vụ phải ở lại trạm kiểm soát. Sau khi đi vệ sinh, những người phụ nữ ung dung rời khỏi ngôi đền và được hộ tống trở lại bởi hai người Ả Rập.

M. Fotina không tiếc lời: “Giống như trong nhà tù, bạn đồng hành với chúng tôi như tội phạm, như những kẻ khủng bố, như thể chúng tôi đại diện cho một loại mối đe dọa nào đó! Gà để cười! Hay bạn không có gì để làm cả? Trên đường đi, một linh mục gặp Fr. Meletia. Anh ấy đi ngang qua và đi đến cánh cửa ấp ủ dành cho chúng tôi, mở nó bằng chìa khóa và bước vào. Sau đó, anh ta đóng nó bằng chìa khóa bên trong. Vì vậy, chúng tôi xác định rằng cánh cửa hiện đã được đóng chặt.

Các nhà sư Síp, những người trước đây đã tìm cách đến được với Đức Thượng phụ, cũng nói rằng họ nhận thấy những thay đổi mạnh mẽ ở ngài, đặc biệt là Hierodeacon Demetrius, người không thể tách rời với Đức Thượng phụ trong bệnh viện, đã thu hút sự chú ý về sự thật này. Anh ta nói với M. Fotina rằng P. Iriney dường như đã bị thay thế. Anh ấy giống một con búp bê hơn. Họ nghi ngờ rằng một số loại thuốc được thêm vào thức ăn của anh ta.

Rốt cuộc thì khi nào nỗ lực không thànhđi gặp Giáo chủ, chúng ta đồng ý hắn sẽ đi ra nóc nhà, sau đó chúng ta hoàn toàn không nhận ra hắn! Anh ta đội một chiếc mũ tu viện màu đen đơn giản. Có thể thấy anh ấy rất yếu. Anh ta hầu như không ló mặt ra sau bức tường, như thể đang sợ hãi điều gì đó. Mặt anh ấy rất sưng. Ông ấy đã cố gắng ban phước cho chúng tôi, nhưng ông ấy đã không mang theo thập tự giá với mình. Và ông ấy ban phước lành cho chúng tôi bằng đôi tay của mình với một phép lành của giám mục, trong khi rõ ràng là ông ấy đã cố gắng gấp các ngón tay một cách chính xác như thế nào, nhưng chúng không tuân theo lời ông ấy. Nó rất đau đớn khi nhìn thấy. Họ đang làm gì với anh ta và làm thế nào để cứu anh ta?

Sinh năm 1952 tại làng Gargaliani (vùng Messinia ở Hy Lạp).

Vào tháng 7 năm 1964, anh gia nhập Brotherhood of the Holy Sepulcher. Cùng năm đó, ông nhập học tại Trường Thượng phụ Jerusalem, từ đó ông tốt nghiệp vào tháng 6 năm 1970.

Vào ngày 28 tháng 6 năm 1970, Đức Thượng Phụ Benedict của Giê-ru-sa-lem được phong làm tu sĩ với tên Theophilus.

Ngày 1 tháng 7 năm 1970, ngài được Đức Tổng Giám mục Basil của Jordan phong chức Phó tế. Năm 1975, ngài được Đức Tổng Giám mục Diodoros của Hierapolis (sau này là Thượng phụ của Jerusalem) tôn phong lên bậc hieromonk. Cũng trong năm đó, theo quyết định của Thượng Hội Đồng Tòa Thánh của Tòa Thượng Phụ Jerusalem, ông được cử đi học tại khoa thần học của Đại học Athens. Khi trở về Jerusalem, ông đã thực hiện các công việc tuân phục tại Văn phòng Tổng thư ký của Thượng Hội đồng Tòa thánh, Trường Gia trưởng và trụ sở của tu viện Thánh Kharlampy.

Năm 1978, ông được trao tặng cấp bậc lưu trữ viên. Năm 1981, ông được bổ nhiệm làm thành viên của ban biên tập tạp chí Nea Zion. Vào tháng 12 năm 1981, ông được gửi đến Anh để nghiên cứu sau đại học tại Đại học Durham. Khi tốt nghiệp, năm 1986, ông được bổ nhiệm làm Thư ký Đối ngoại của Thượng Hội đồng Tòa thánh của Tòa Thượng phụ Jerusalem. Năm 1988, ông được chấp thuận làm đại diện của Tòa Thượng phụ Jerusalem trong Ủy ban Trung ương của Hội đồng Thế giới của các Giáo hội.

Trong năm 1991-1996, ông là tu viện trưởng của tu viện Thánh George the Victorious ở Cana của Galilê. Từ năm 2001 đến năm 2003 là đại diện của Thượng phụ Jerusalem dưới quyền Thượng phụ Moskva và Toàn Nga, đứng đầu Tổ hợp Jerusalem ở Moskva. Năm 2003, ông được bổ nhiệm làm Giám mục Thượng phụ tại Doha (Qatar).

Năm 2004, ông được bổ nhiệm làm công tác viên cao cấp (người trông coi Mộ Thánh), được bầu làm thành viên của Thượng Hội Đồng Tòa Thánh của Tòa Thượng Phụ Jerusalem. Ngày 14 tháng 2 năm 2005, ông được tấn phong giám mục và được bầu làm Tổng giám mục Tabor.

Vào ngày 22 tháng 8 năm 2005, ông được bầu làm Thượng phụ thứ 141 của Jerusalem; lễ lên ngôi diễn ra vào ngày 22 tháng 11 cùng năm.

Danh hiệu Linh trưởng: Vị Thượng phụ phúc đức của Ngài của Thánh Thành Giê-ru-sa-lem và Toàn bộ Palestine .

Dinh thự của tộc trưởng nằm ở Jerusalem, đền thờ Tổ là Nhà thờ chính tòa để tôn vinh sự Phục sinh của Chúa Kitô (Jerusalem).