Isa Basil suri 4. veebruaril, apostel Timoteose päeval. Ta oli instituudi Eluandva Kolmainsuse kiriku rektor. Sklifosovski. PSTGU-s õpetas isa Vassili aastaid Vene kiriku ajalugu.
Isa Vassili lõpetas Moskva Riikliku Ülikooli, teenis sõjaväes, õppis lähiajalugu, kaitses väitekirja, töötas Venemaa Teaduste Akadeemia Euroopa Instituudis. 1998. aastal pühitseti ta preestriks. Algul teenis ta Püha Tsarevitš Demetriuse kirikus, seejärel - Uurimisinstituudi kirikus. Sklifosovski. Siin määrati 2002. aastal preester Vassili Sekatšov veel avamata haiglakiriku abirektoriks.
Isa Vassili õpetas lisaks PSTGU-le ajalugu ka Püha Demetriuse halastajaõdede koolis ja Dimitrievskaja koolis, kunagi ammu õpetas ta PSTGU Püha Peetruse koolis, mida tollal nimetati traditsiooniliseks gümnaasiumiks. 
Tundsin isa Vassili vähe, kuid olime temaga eriliselt seotud - meie diakonipühimised viidi läbi samal päeval 4. novembril 1994 ja me tähistasime seda päeva koos. Mõlemad meie pihtijad tähistasid seda meie elu tähtsaimat päeva koos meiega. Juhtus nii, et ka siis kulges meie teenistus alati kõrvuti kuni lõpuni. Viimati teenisime koos Kuznetsys 8. jaanuaril, isa Vsevolod Shpilleri mälestuspäeval, vähem kui kuu enne isa Vassili surma. Juhatas teenistust Fr. Vladimir Vorobjov ja Vladyka Panteleimon võtsid sellel liturgial armulaua.
Isa Vassili oli kõige olulisem kvaliteet preester - alandlikkus. Ühes tema intervjuus on selle kohta imelised sõnad:
« peamine hirm Ma arvan, et see on hirm alandlikkuse ees. Jah, inimene kardab kõige rohkem, et ta ei märka teda, ei hinda teda, ei anna talle midagi ja ta jääb ilmajäetute, alandlike hulka.
Meie ühine õnnetus on see, et me ei saa Jumalat usaldada. Me ei suuda uskuda, et on üks, kes armastab meid kõige rohkem. Üldiselt me tegelikult ei usu armastusse, vaid pigem iseendasse, mõnesse inimesesse, teatud olukordadesse, selle maailma võimalustesse, aga mitte Jumala armastusse meie vastu. Nii et see on meie jaoks väga raske." 
Kõik armastasid teda, ta oli alati vaikne ja rõõmus. Kui ta haigestus ja selgus, et haigus oli juba ammu ja tähelepanuta jäetud, püüdsid kõik, kes teda tundsid, kuidagi aidata, muretsesid tema pärast ja palvetasid. Veebisaidil Miloserdie.ru avaldati järelehüüde, mille kohaselt koguti isegi raha tema ravimiseks Saksamaal rekordajaga.
Saidil "Neskuchny Sad" on suurepärane aruanne isa Vassili kohta - "Üks päev preestrist Sklifas". Seal on kõik olemas – liturgia, ringkäik haiglas, koolis õpetamine, Côte d "Ivoire'i mustanahaliste ristimine, kelle juhatas Fr. Vassili juurde õigeusklik Peruu, kuna ta oskab prantsuse keelt. Kuid seal on ka sõdurite mäng. Isa Vassili juhtis koolis ajaloolise rekonstrueerimise ringi, rekonstrueeris kuulsate lahingute ajalugu, meeldis mängusõduritele... Ma olin sellest isegi kuidagi hämmingus ja küsisin temalt, miks ta sõduritega mängib, ja ta lihtsalt naeratas vastuseks.
Igavene mälestus armsale isale Vassilile!
Peapreester Nikolai Emelyanov.
Hüvasti Fr. Vassili peetakse uurimisinstituudis. Sklifosovski pühapäeval, 7. veebruaril terve päeva Kristuse Ülestõusmise kirikus(väike).
8. veebruar, esmaspäev, sisse Eluandva Kolmainsuse kirik(suur) toimub matuseliturgia ja matusetalitus. Liturgia algab kell 8.00.
Aadress: Sukharevskaya sq., 3, bldg. üks.
Mõlemad templid asuvad Sklifosovski uurimisinstituudi territooriumil, sissepääs on tasuta.
Kirik Cherkassy aedades
Tee Jaroslavli tekkis siin juba 12. sajandil, kuid selle õitseaeg algas hiljem, kui mööda selle lõiku kulges Püha tee Kolmainu kloostrisse. Seetõttu pühitseti paljud ümberkaudsed kirikud eluandva kolmainsuse auks. AT XVI lõpp sajandil rajati siia veel üks kaitsekindlustuste rida - puidust sein Maa linn. 1613. aastal kohtus Moskva siin Sretenski värava juures noore tsaari Mihhail Fedorovitšiga, kes saabus pealinna mööda seda teed Kostromast. Ta andis kohaliku omanduse Tšerkasski vürstidele, samadele, kes jätsid Kitai-gorodi Tšerkasski radade nime.
Nad põlvnesid Egiptuse sultanist Inalist, kes kukutati troonilt ja põgenes Põhja-Kaukaasia viieteistkümnenda sajandi keskel. Tema lapselapse Idari pojad - tšerkessi vürstid Temryuk ja Kambulat - ning nende järeltulijad läksid Ivan Julma teenistusse, pannes aluse Tšerkasskite vürstiperele. 1561. aastal abiellus äsja leseks jäänud tsaar teise abielu printsess Maria Temrjukovnaga. Tema venna Mamtryuki nimi, vastavalt ajaloolasele V.B. Muravjov, jäi Nikitski värava lähedal moonutatult Merzljakovski (Mamstrjukovi) sõiduraja nimele. Ja vürst Boriss Kambulatovitš, kes kaitses Moskvat 1591. aastal Kazi Giray sissetungi eest, abiellus patriarh Filareti õe Marfa Nikititšna Romanovaga, nii et tema poeg Ivan Borisovitš oli esimese Romanovi nõbu. Ivan Borisovitš sai tsaarilt suured valdused, sealhulgas Ostankino, Maryina Grove ja maad Sretenski värava juures. Ta oli üldiselt tuntud kui Moskva rikkaim mees, kuid jäi lastetuks.
Pärast tema surma 1642. aastal läksid tema valdused tema vennapojale Jakov Kudenetovitšile. Temast sai Sretenski värava juures asuva "Tšerkassi aedade" omanik – nii nimetati maahoovi, mis asusid väljaspool muldmüüri, kuid külgnesid sellega. Jakov Tšerkasski ehitas siia Püha Xenia nimele puust puukiriku; pühitsemise põhjus on teadmata, kuid kirik ehitati pruuniks printsi residentsi, kus talle meeldis suvitada. Lisaks vürstile ja tema majapidamisele olid kiriku koguduseliikmeteks Tšerkasski õued ja mõned kohalikud elanikud, kellel puudus vaesuse tõttu oma kirik. Kuid kirikul ei olnud oma vaimulikke, seal teenisid ainult preestrid, kelle vürst oli tema valitsemisajaks kutsunud. suvevaheaeg, lauljad olid tema pärisorjad ja vürst ise armastas klirosel laulda. Ülejäänud aja oli kirik lukus ja selle koguduseliikmed läksid talveks laiali teistesse ümberkaudsetesse kirikutesse. 1654. aastal hävitas katkuepideemia kohalikku elanikkonda, Tšerkasõ aiad jäeti maha, kirik oli mahajäetud ja varsti lagunenud, nii et see ähvardas kukkuda.
Kinnistu päris Siberi kuberner ja Peeter I soosik vürst Mihhail Jakovlevitš. 1684. aastal palus ta patriarh Joachimil luba ehitada endale ja õuedele uus puukirik. Nõusoleku sai ta aga vaid tingimusel, et templi ülaosa ehitatakse "teiste kirikute korralduse järgi", see tähendab, et sellel ei oleks telgipealset - vastavalt patriarh Nikoni kehtestatud templiehituse reeglitele. , kes keelas telkidega kirikud. Pühitsemine jäi samaks - Püha Xenia nimel mainitakse aga 1722. aastal kirikus pärija prints Aleksei Mihhailovitši korraldatud uut Issanda taevaminemise trooni - tema osutus nende viimaseks omanikuks. kohad Cherkassky perekonnast.
Abielus oma esimesest abielust Peeter Suure nõbuga, suutis ta jääda kuninglikku armu Peeter I-st kuni Elizabeth Petrovnani (kes koostas manifesti oma troonile astumise kohta). Vürst oli Peterburi peakomissar, juhtis ehitust Peeter-Pauli kindlus ja Peterhofi palee. Ta värbas esimesed vabatahtlikud välismaale õppima ja valitses sarnaselt isaga ka Siberis. Ta toetas keisrinna Anna Ioannovnat ja veenis teda loobuma kõrgeima salanõukogu pakutud tingimustest, mis piirasid tema autokraatlikku võimu. Anna Ioannovna tahtis oma seisundit rikkuda ja tõi Tšerkasskit lähemale. Nii tõusis ta kantsleri auastmele. Samas osutus tema poliitilise pikaealisuse saladus lihtsaks: aegluse pärast "kilpkonnaks" hüüdnimega ta ei püüdlenud kunagi poliitiliste seikluste ja kõrgeima võimu poole, läks vooluga kaasa, oli ettevaatlik ja ajaloolase sõnul M.M. Štšerbatov, "väga keskpärase mõtlemisega, laisk... lohiseb, ja ei kanna oma nime ja on uhke oma rikkuse üle üksi."
Arvatakse, et ta korraldas Ascensioni kabeli mõne mälestuseks tähtis sündmus tema elus, mistõttu kutsuti kirikut omal ajal taevaminekuks. Kuid ka tema jäi lagunema. Pärast naise matmist abiellus prints teise abielu printsess Maria Jurjevna Trubetskajaga. Nad sündisid ainus tütar Barbara, miljonilise varanduse pärija. Pärast vürsti surma, mis järgnes 1742. aastal, palus lesk luba ehitada uus, taas puidust, kuid teistsuguse pühendusega kirik - Elustav Kolmainsus peaingel Miikaeli ja Püha Ksenia kabelitega, vana kiriku mälestuseks. Kolmainu kirik oli alles ehitamisel, kui see uued omanikud sai.
Printsess Varvara Aleksejevna Tšerkasskaja oli Venemaa rikkaim pruut, kuid tal oli "minevik ilma tormide ja katsumusteta". Väärikas isa ei saanud teda abielluda. Alguses õnnistas Anna Ioannovna ise teda abiellumiseks oma lemmiku peakammerkrahv Levenvoldega, kuid seda ei toimunud. Siis unistas vana prints, et abiellub ta satiiriku Antiookia Cantemiriga, kuid aadel ja rikkus teda ei võrgutanud. Lõpuks õnnestus kosjasobitamine: 1743. aastal sai Varvara Aleksejevnast krahv Pjotr Borisovitš Šeremetevi naine, teise jõuka perekonna esindaja, esimese vene krahvi ja Poltava lahingu kangelase poeg, kes sai Peeter I-lt ulatusliku varanduse. Nüüd on kaasavarana Tšerkasskide tohutud valdused, sealhulgas maad Sretenski väravate lähedal ja Ostankino koos Maryina Grove'iga, läinud Šeremetevitele. Nii sai Šeremetevidest Venemaa rikkaim perekond, konkureerides Jusupovitega. Ja Šeremetevi kaasavaraks said ka Tšerkasski vürstide pärisorjad, sealhulgas Praskovja Žemtšugova vanemad.
Armastuse monument
Ka Šeremetevid olid Romanovitega kaugelt sugulased. Koos nendega olid nad Andrei Kobyla (Kambila) ja tema poja, kuulsa bojaari Fjodor Koshka otsesed järeltulijad, kes teenisid Dmitri Donskoid. Fjodor Koška järeltulijate Bezzubtsevite haru hakati kutsuma Šeremetevideks: nende perekonna asutaja Andrei Konstantinovitš armastas legendi järgi elada suures plaanis, mille eest sai hüüdnime Šeremetja - " omamise ulatus”. Andrei Šeremeti lapselapselapsest Jelena Ivanovnast sai Ivan Julma vanima poja Tsarevitš Ivani naine: mõnikord arvatakse, et just tema tõttu tappis tsaar oma poja, kui nägi oma rasedat tütart. -seadus kodukleidis. Ja siis osalesid Šeremetevid esimese Romanovi valimisel kuningriiki.
Krahv Pjotr Borisovitš Šeremetev ehitas oma eakate hoovide jaoks almusemaja Tšerkasõ aedadesse Kolmainu kiriku juurde, kuigi on ka teine, mõistlikum arvamus, et seda tegi Praskovia Žemtšugova palvel 1793. aastal tema poeg krahv Nikolai Petrovitš. Usaldusväärne on, et Pjotr Borisovitši ajal ilmus kirikusse alaline vaimulikkond: nüüd teenis kirikus preester Jakov Ivanov Sündimise kirikust. Püha Jumalaema Stoleshnikis. Seejärel sai temast munk ja jättis Kolmainu kiriku oma vennapojale Josephile, Kotelniki Niguliste kiriku diakonile. Temast sai selle templi viimane rektor enne hospiitsimaja ehitamist. Üldiselt võtsid selle kiriku preestrid Tšerkasskidelt ja Šeremetevitelt helde käe ning elasid üsna mugavalt. Paljud kohalikud elanikud, tšerkasskite õued, Šeremetevid ja isegi kuulsa komandöri isa Aleksandr Ivanovitš Rumjantsev jäid koguduseliikmeteks.
Pjotr Borisovitš ise elas oma armastatud Kuskovos ja otsustas luua seal pärisorjuse teatri – paljud aadlikud harrastasid siis seda moodi. Kahjuks pole säilinud Kuskovi pargis asuv teatrihoone, kus Praskovja Žemtšugova esimest korda lavale astus.
Praskovja sündis 20. juulil 1768 Jaroslavli kubermangus Berezino külas. Tema isa oli sepp, "võltsija" ja lülisamba tuberkuloosist kasvas tal küür. Nii päris Praskovja isalt nii perekonnanime Kovaljov kui ka esimese etapi hüüdnime Gorbunov ja tuberkuloosi, mis viis ta varakult hauda. Nad ütlevad, et küürakas jõi, märatses ja türanniseeris perekonda. Praskovja aga armastas oma isa ja hoidis tema portreed laual kuni oma surmani.
Teda ootas orjade tüdrukute kõige tavalisem saatus, kuid neiul avanes haruldane hämmastav hääl ja ta viidi peremehe majja lavaoskusi, tantsu, muusikat õpetama, võõrkeeled orjusest vabanenud. Kuskovos nägi teda 1774. aastal noor krahv Nikolai Petrovitš Šeremetev, kes oli just naasnud Euroopast, kus ta õppis Leideni ülikoolis. Ka tulevase keisri Paul I lapsepõlvesõber unistas teatrist, muusikast, oli tuttav Händeli ja Mozartiga, mistõttu võttis ta koduteatri korralduse ise ette.
Legendi järgi kohtusid nad põllul, kui noor krahv jahilt naasis ja Praskovja lehmi ajas. Ja nagu oleks Šeremetev hiljem sellele kallile kohale kabeli ehitanud. Muidugi, tegelikult ei saanud armastusest esimesest silmapilgust juttugi olla: tema tulevane naine oli siis kuuendat aastat. Krahvi lummas tema erakordne pärlilik hääl, mille eest legendi järgi andis ta naisele lavanime Zhemchugova. Šeremetev juunior unistas ta kiirest lavale toomisest, et konkurentidest üle saada. 22. juunil 1779 debüteeris 11-aastane Praskovja väikeses neiu rollis. Juba järgmisel aastal usaldas Šeremetev talle Belinda peaosa A. Sacchini ooperis "Koloonia ehk uus asundus", kus ta esmakordselt astus üles Zhemchugova laval. Seejärel tuli krahv ideele muuta kõigi oma näitlejannade dissonantsed talupoegade perekonnanimed vääriskivide nimedest moodustatud lavanimedeks - Biryuzova, Yakhontov, Izumrudov. 1787. aastal saabus pärisorja näitlejanna triumf - Eliana rollis ooperis Samnite abielud, mille eest Kuskovot külastanud imetlev Katariina II talle sõrmuse kinkis. Peagi sai kaunist Praskovjast krahvi lemmik ja seejärel tema ainus armastus, kuigi klasside ebavõrdsus takistas neil pikka aega end juriidiliste sidemetega sidumast. Krahv alistus üha enam oma armastatu mõjule. Habras, haige, häbelik, suurte ja selgete silmade sügava pilguga, eristas teda rafineeritud kombed, mis ei olnud tema pärandile omased, ta näitas isiksust, "tahtekindlust ja looduse tugevust". Šeremetev tunnistas kord, et oma südames valitus köitis teda rohkem kui ilu, "meel, mida kaunistab voorus, siirus, heategevus ... kiindumus pühasse usku ja innukim austus Jumala vastu". Ja ta tundis üha enam oma päritolu raskusi ega unustanud neid, kellele saatus polnud nii soodne.
Pärast vana krahvi surma 1787. aastal elasid nad avalikult Kuskovos: Praskovjal õnnestus üksinda saada Šeremetev välja ohjeldamatust joobeseisundist, millesse ta lubas oma isa surma tõttu.
Ühel päeval märkas krahv, et Praskovja hakkas hommikul kahtlaselt sageli majast kaduma, ja otsustas naisele jälile saada. Selgus, et ta külastas salaja Sukharevkat, kus kerjused tunglesid, et neile almust anda. Ja siis otsustas krahv, järgides oma tüdruksõbra palvet, ehitada Suhharevkale hospimaja, et "haigete leevendada", ja andis selle eest oma Tšerkasõ aiad.
Kahe arhitekti palee
Külalislahked majad tekkisid kristluse esimestel sajanditel rändavate palverändurite ja palverändurite asutustena, kus neile anti peavarju ja arstiabi. Hiljem hakati hospiitsi nimetama heategevusasutusteks, mis ühendasid almusmaja ja haigla. Krahv Šeremetev ja Praskovja Žemtšugova otsustasid luua sellise maja ränduritele, eakatele, invaliididele ja lihtsalt vaestele, kellel pole ravimiseks raha - ta küsis selle kohta oma väljavalitult nende romantika alguses.
sünnipäeval N.P. Šeremetev, 28. juunil 1792 toimus Hospice House'i paigaldamine: "Hea õnne nimel" maeti vundamenti hõbemündid ja vasest tahvel, millel oli kiri. Alguses ei kavatsenud Šeremetev paleed ehitada. Tema esimene projekt oli andeka arhitekti Elizvoy Nazarovi Vassili Bazhenovi õpilane ja sugulane. (Ta oli juba ehitanud Šeremetevile märgi kiriku Novospasski kloostrisse, kus asus nende perekonna matmiskamber). Ta võttis traditsioonilise linna kinnistu, tänava punasest joonest eraldatud ja eeskojaga, mugav patsientide toomiseks. Hoone keskpunktiks oli maja Kolmainu kirik, mis pühitseti ära vürstide Tšerkasski samanimelise kiriku mälestuseks, mis demonteeriti. Kaks tiiba lahkusid sellest poolringis, nii et hoone nägi välja nagu hobuseraua: ühes osas asus haigla, teises - almusmaja, mida jagab kirik. Hoone tsiviilotstarbekust rõhutas peasissepääsu tähistav range kahesammastega portikus.
Krahv ise tegeles asutuse korraldamisega. Ta andis majakontori juhatajale A. F.-le ülesandeks tema eest hoolitseda. Malinovski, tuntud ajaloolane, krahv Fr. pihtija poeg. Theodore Malinovski, kes teenis lähedalasuvas Kolmainu kirikus Trinity-Sergius Lavra hoovis. Ta uuris tõsiselt asja olemust, tutvus silmapaistvate Moskva haiglatega ja kirjutas krahvile memorandumi peamise järeldusega: "Iga heategu kaotab oma hinna, niipea kui selle täitmise eest võetakse kasvõi väike makse." Šeremetev usaldas kõik Hospiitsimaja asjaajamised Malinovskile, kui too pidi Peterburi lahkuma, sest uus keiser Paul I määras ta peamarssaliks. Pealinnas muutus Praskovja tarbimine niiske kliima tõttu nii teravaks, et ta hakkas häält kaotama ega saanud enam esineda. Armastatu huvides sulges krahv oma teatri, saatis prima palvel trupi laiali, määrates näitlejannadele kaasavara, ja kiirustas pulma. Ta andis Praskovjale ja tema vanematele vabaduse ning parandas seejärel dokumente tema väidetavalt õilsa päritolu kohta: ta oli aastal venelaste kätte vangistatud Poola aadel Jakub Kovalevski järeltulija. XVII lõpp sajandil. Arvatakse, et Šeremetev, kes ei saanud kunagi kahelt suveräänilt luba ebavõrdseks abieluks, sai metropoliit Platoni õnnistuse, kes kohtles teda hospiitsimaja korralduse suhtes suure austusega.
6. novembril 1801 abiellus krahv oma kallimaga salaja tagasihoidlikus Simeoni Stiliiti kirikus Povarskajal – eemal kõrgseltskonna silmadest ja kõrvadest. Peigmehe tunnistaja oli A.F. Pruudi tunnistaja Malinovski on Zhemchugova sõber, teine Šeremetevi näitlejanna Tatjana Šlõkova-Birjuzova. Seejärel lahkusid noored Peterburi, kus krahv oli oma maja Fontankal, kuid neil oli võimalus seal elada veidi üle kahe aasta. Isegi Praskovja surm oli kaetud teatrilegendiga. Väidetavalt otsustas ta vahetult enne oma surma uuesti lavale astuda ning hakkas Ophelia ja Cleopatra rolle harjutama - süžee järgi surevad mõlemad kangelannad. Ja otsekui õhtul kohtas ta tänaval salapärast vanaprouat, kes sosistas talle: “Täna saite kaks näidendit, mõlemas mängite surnut. Ja kus on kaks surnut laval, olla tegelikkuses kolmas. Samuti levisid jutud, et Praskovja mürgitas kadedusest krahvi õue. Kurjad keeled levitasid kuulujutte, et tema enneaegne surm oli "karistus" salaabielu ja suverääni tahte eiramise eest.
23. veebruaril 1803 suri krahvinna tarbimisse 20 päeva pärast oma poja sündi, kes sai nimeks Demetrius armastatud püha Praskovja, Rostovi püha Demetriuse auks. Isegi oma naise haiguse ajal otsustas krahv teatada keisrile oma pulmadest ja poja sünnist. Ta palus kõrgeimat andestust ilma loata ja salaja abiellumise eest. Ta kinnitas, et tema naine sai suurepärase kasvatuse ja on oma praegust staatust väärt. Apelleerides monarhi armule, palus ta tunnistada oma poega tiitli ja perekonna varanduse seaduslikuks pärijaks. Keiser vastas õukondlase vahendusel, et "krahv Šeremetevil on õigus abielluda igal ajal ja kellega ta soovib." Tõsi, on arvamus, et Šeremetev tegi seda kõike päev pärast oma naise surma. Praskovja matustele ei tulnud keegi kõrgseltskonnast: aristokraadid ei suutnud Šeremetevile andeks anda petetud lootusi oma tütarde tulutoovale peole. Ainult näitlejanna pühendunud sõber, arhitekt Giacomo Quarenghi, saatis teda viimasele teekonnale. See oli lohutamatu krahv, kes käskis tal korraldada Hospice House'i oma surnud naise monumendiks.
Ülesanne polnud lihtne - peaaegu valmis hoone ümberehitamine, kuid Quarenghi suutis anda linnamõisale palee piduliku ja monumentaalse ilme. Tagasihoidliku portikuse asemel korraldas ta avatud poolrotunda sammaskäigu. Mõlema otsa fassaade kaunistasid majesteetlikud balustraadiga portikused. Vasakpoolses tiivas asus almusmaja (esimesel korrusel - meeste osakond, teisel - naiste osakond), paremal - haigla ja neid eraldas võrratu Kolmainu kirik, mis on uuesti viimistletud Quarenghi jooniste järgi. See asus mälestusmärgi keskel. Šeremetevi sõnul on "kiriku ümber paigutatud kõik abisaajad – invaliidid, vanad ja haiged, kes saavad moraalset lohutust ja ühtsust jumalateenistuste kaudu." Kirikus oli kuus sissepääsuuksed, ja koorides olid uksed almusmaja ja haigla koridoridesse. Muide, Hospice House'i loojatel õnnestus järgida väga väärtuslikku põhimõtet: sisekujundus ei meenutanud haiglat oma tuimade koridoride ja palatitega. Almusmaja söögisaal, kus süüdimõistetud einestasid, meenutas pigem palee oma, oli kaunistatud krohvi ja kullastusega. Koridorid olid graatsiliselt kumerad, korralikud, heledad, vahatatud põrandatega ning päikese käes kümblevad avarad palatid värviti mahedalt siniseks.
Quarenghi töötas Moskva palees Peterburist lahkumata ja kehastas tema posti teel saadetud projekte, Šeremetevi kindluse arhitektid A.F. Mironov, G.E. Dikushin ja P. Argunov, kes ehitasid Ostankino ja Kuskovo.
Hospice House'i tempel
Ka uus Kolmainu kirik osutus kolmealtariliseks, ainult selle kaks vahekäiku pühitseti Nikolai Imetegija nimel Rostovi krahvi ja Püha Demetriuse nimepäeval tema poja nimepäeva auks. (Ja Püha Xenia trooni mälestuseks ehitati aeda väike kabel). Quarenghi valmistatud majakiriku interjöörid meenutasid samuti mälestuspalee kaunistust. See viimistleti marmori ja rohelise Uurali kiviga Itaalia stiil ja maalinud kuulus itaalia meister Domenico Scotti. Kupli peamine fresko on "Risti triumf taevas" (teise versiooni järgi - "Kolmainsuslik jumalus hiilguses"). Keskel - Püha Vaimu kujutis hõõguva tuvi kujul. Allpool inglid, moodustades ringi, "tormavad pilvedes taevasele kõrgusele, esindades inglite taevast triumfi". Igal inglil on käes sümbol: ta toetab tohutut risti või kannab Issanda kannatuse instrumente, piipu, näpitsaid. Palmioksa ja maisikõrvadega (vooruse sümbol) tõusvas inglis nägid nad väikese krahvi Dmitri Nikolajevitši ja tamburiiniga inglis tema ema Praskovia Žemtšugovat. Luuletused A.F. Malinovski pühendas beebile:
Taevases hiilguses hõljub siin läbi eetri
Inglite nägude seas on kujutatud teie välimust;
Elades inimeste seas, näitate end maailmale,
See igaveste tõdede poole ja teie vaim on tõusnud.
Ikonostaasi kroonib ristilöömise asemel "Uue Testamendi rühm" - kuldne Karikas pilvedel, mida ümbritseb sära ja mille külgedel on kaks inglit. Kõrgel kohal - ilus pilt "Jumalaema kroonimisest". Templit kaunistasid ka imelised kõrged reljeefid süütute veresaunast ja Laatsaruse ülestõusmisest, mille hukkas G.T. Zamarajev, kes lõi Mokhovajal asuva Moskva ülikooli peahoone kaunistuse. Väljast kaunistasid majesteetlikku kuplit apostlite Peetruse ja Pauluse ning Vana Testamendi kuningate Taaveti ja Saalomoni kipsfiguurid, mis olid paigaldatud parapettidele ning lõunapoolsete uste niššidesse - apostlid-evangelistid. Kuid vihm, lumi ja tuul kahjustasid skulptuure ning need püsisid vaid 1828. aastani. Oma suuruse ja suursugususe poolest oli see kirik Moskva ülejäänud kodukirikute seas võrratu: "palverändur näeb kõiges armu, sümmeetriat ja kunsti," ütles selle kiriku diakon Aleksander Pokrovski.
Ülejäänud elu - ja krahv elas oma naise kuue aasta võrra kauem - pühendas Šeremetev oma armastatud naise mälestusele. Praskovja surm tabas teda nii, et ta lootis rahu leida ainult heategevuses. Maailmast loobunud, ilmus Šeremetev ainult Talvepalees valvekorras pidustustele ja pühendus täielikult hospiitsile. See koosnes almusmajast 100 mõlemast soost inimesele ja mis tahes tiitlist "vaesed ja vigased", välja arvatud pärisorjad (kelle eest nende peremees oli kohustatud hoolitsema), lisaks toidu ja riietega varustamine ning haiglast. 50 inimest mitterahalisele ravile. Krahv investeeris hospiitsimaja loomisse astronoomilise summa, 3 miljonit rubla, pluss Praskovja isikliku kapitali, mille ta testamendis jättis. Krahv panustas riigikassasse veel 500 tuhat ja teenis tulu oma valdustest Tveri kubermangus. Lisaks vabastati kapitali vaeste Moskva pruutide, nälgijate, vaeste kaasavaraks, matmiseks jne. Krahv pärandas müüa oma majad Peterburis ja Moskvas Vozdviženkal ja Nikolskajal, kui nimetatud kapitalist iga-aastaseks hoolduseks ei piisa. Ja seal oli eritingimus: kodukiriku preester valitakse ainult asutaja või usaldusisiku tahtel.
Kaasaegsed kirjutasid imetlusega, et asutaja mõte oli oma ajast ees. Kirik nimetas Šeremetevi vaimusünnitust Jumala aiaks (aiaks). Šeremetev sai hüüdnime "krahv Miloserdov": lisaks Hospiitsile ehitas ta kirikuid ja haiglaid Moskvas, Peterburis ja Rostovis. Ta lahkus kodust suure rahasummaga, et anda almust, ja naasis ilma sendita. Ja ta tuletas oma testamendis pojale meelde, et kirstu ukse taha ei saa kaasa võtta mitte õilsust ega au, vaid ainult heategusid.
Hospiitsimaja avamine ja Kolmainu kiriku pühitsemine pidi toimuma 23. veebruaril 1809 – krahvinna mälestuspäeval ja Poltava lahingu sajanda aastapäeva aastal, mil asutaja vanaisa. võitles. Selle aasta 2. jaanuaril suri Šeremetev aga külmetushaigusesse. Krahvi viimse tahte järgi maeti ta oma naise kõrvale Peterburi, lihtsasse kirstu, jagades kogu korralikuks matmiseks eraldatud raha vaestele. Moskva pidustused olid ajastatud tema sünnipäevale ja toimusid järgmisel aastal, 28. juunil (11. juulil) 1810. aastal, kus kogunes tohutult igast järgust ja klassist inimesi. Terve tempel oli täis – sel päeval tulid siia kõik, keda raviti. Tema arm Augustinus, Dmitrovski piiskop, pühitses Kolmainu kiriku. Pidu algas asutajate - krahvi ja krahvinna Šeremetevi - mälestusteenistusega. Pärast liturgiat pidas templi praost elevil jutluse heategevusest krahv Šeremetevi kiituseks ja Jumala heast ettehooldusest, mis ei jäta kedagi abita, rõhutades, et siin pakutakse vaestele inimestele igavest abi, mitte aga ühekordne, mille pärast paljud selles kirikus surnud graafiku eest palvetavad. Hospice House'i põhikirja esimene lõik kõlas: "Aidata vaeseid ja abivajajaid, ilma klannilt ja hõimult küsimata" (ja isegi meie ajal tuuakse Sklifosovskisse nii jõukaid kui ka tänavalt korjatuid. Instituut). Varsti nimetati Hospice House ümber Šeremetevi haiglaks, millest sai monument mõlemale abikaasale.
Kolmainu kiriku esimene rektor oli isa Aleksei Otradinski, kes oli varem teeninud Stary Pimeni kirikus diakonina ja kelle Moskva vikaar Augustinus pühitses 1810. aasta juunis isiklikult preestriks. Esimene diakon oli slaavi-kreeka-ladina akadeemia lõpetanud Konstantin Miljajev. Hospice House'i põhikirja kohaselt pandi majakiriku preestrile kohustus "ergutada oma karja heategevusele ja tugevdada oma õpetust hea eeskujuga". Seega valiti siin asutaja tahet järgides väga väärikad preestrid, kes läbisid spetsiaalse “konkursi”.
Vaevalt oli haigla avatud, kui 1812. aasta kätte jõudis. Maja keldrisse müüriti kinni kirikuriistad, väärtuslikumad esemed viidi välja evakueerimiseks. Jumalateenistused lõppesid augustis ja kirik suleti. Terved vangid saadeti omaste koju, ülejäänud said kaitseks torked. Moskvasse sisenenud prantslased pidasid Hospice House'i häärberiks ja hakkasid seda röövima, kuid kui said teada, et tegemist on haiglaga, kustutasid nad tulekahju ise. Ta viidi kohe haiglasse, kus raviti nii Borodino väljalt pärit Vene sõdureid (siin säilitati reliikviana vürst P.I. Bagrationi haiguslugu) kui ka Prantsuse sõdureid. Siin opereeris kuulus prantsuse kirurg Lorrey, Napoleoni isiklik arst, kuid see ei takistanud vaenlasel hobuseid koridoridesse paigutamast, rüvetamast ja röövimast. majakirik kus nad tegid endale kortereid ning tegid troonid ja altarid söögilaudadeks.
Moskvast lahkudes lasid prantslased haigla peaaegu õhku. Ja ometi ei saanud templi sisemused eriti kannatada, sest tulekahju polnud. Nikolski kabel pühitseti sisse 2. jaanuaril 1813, krahv Šeremetevi mälestuspäeval. Kolmainu kirik pühitseti sisse Laatsaruse ülestõusmispühal enne lihavõtteid ja Dimitrovski kabel 3. veebruaril 1817, krahv Dmitri Nikolajevitši sünnipäeval. Keisrinna vanem Maria Fedorovna, Paul I naine, hoolitses orvuks jäänud lapse eest isiklikult, meenutades oma kroonitud abikaasa sõprust krahv N.P. Šeremetev. Pärast 1818. aastal Hospice House'i külastamist nõudis ta selle asutaja ametliku portree maalimist, mille esitas V.L. Borovikovski: ta kujutas krahvi oma järglaste taustal.
Samal 1818. aastal külastas hospiitsimaja Preisi kuningas Friedrich Wilhelm III, tulevase Venemaa keisrinna Aleksandra Fedorovna isa, Nikolai I abikaasa, seesama, kes tänutäheks kummardus Põlenud Moskva poole Paškovi maja kirikuvaatest. Euroopa päästmise eest Napoleoni käest. Sellest ajast peale pöördus hospiitsimaja haigla poole iga kord, kui Venemaad sõjad raputasid: siin raviti Krimmi, Vene-Jaapanlaste, Esimese maailmasõja sõdureid, Shipka ja Plevna kangelasi ning kõigis kolmes Venemaa revolutsioonis kannatanuid. .
Hospice House'i kiriku ajaloo jooksul külastasid seda kõik keiserlikud isikud - Aleksander I-st kuni suveräänse märtri Nikolai II-ni. Kõik nad sisenesid templisse enne haigla külastamist ja siin ootasid neid preestrid risti ja püha veega. Aleksander I tuli siia 1816. aastal ja oli väga rahul. Tema arvustus on säilinud: "Kõik on väga hea ja teeb asutajale suure au." Isegi kõige nõudlikum Nikolai I, kes külastas Hospice House'i ja selle kirikut 1831. aastal, oli nähtuga nii rahul, et kallistas peahooldaja S.V. Šeremetev ja käskis häbistatud krahv Dmitri Nikolajevitšit oma rõõmust teavitada - ta oli häbi all, sest 1825. aastal keeldus ta dekabristide pihta tulistamast, öeldes, et ta on haige.
Šeremetevid jäid Hospice House'i usaldusisikuteks kuni 1917. aastani ja pidasid isegi omal piinlikus olukorras haigla ülalpidamist perekonna auasjaks. Esimene usaldusisik oli krahv Dmitri Nikolajevitš. Kuni täisealiseks saamiseni teenis ta kauge sugulane ja A. F. jäi peahooldajaks kuni 1826. aastani. Malinovski. Kolmainu kirikusse maeti see tähelepanuväärne teadlane ja tema viimasele teekonnale saatis teda kogu Hospice House. Krahv D.N. Usaldusisiku ametikohale asunud Šeremetev kinkis templile iidse Vladimiri kujutise, mida vanausulised austasid, ja soovis "süvendada asutuse heategevust üldise hüvangu nimel". Ta annetas väga suure summa täiendavate patsientide ülalpidamiseks ja töötajate palkade tõstmiseks – siit ka väljend "otse Sheremetevski kontolt". Paljud viidi siia, et lasta neil rahus surra ja asutuse kulul maha matta. Šeremetevi pärisorjad tulid kohe mõistusele. Selles majas käis külas ka Praskovja sõbranna Tatjana Šlõkova, kes elas kõrge eani - ta oli üle 90 aasta vana.
Ja 1830. aastal juhtus ime, mida peeti Kõige Püha Jumalaema ilmseks patrooniks: kohutava kooleraepideemia ajal esines ainult kaks haigusjuhtumit ja isegi siis kahtlesid arstid, et see on koolera. Sellest ajast peale andis krahv Dmitri Nikolajevitš korralduse kutsuda igal aastal imettegev Pürenee ikoon hospiitsimajja ja viia selle ees Kolmainu kirikus veeõnnistustega palveteenistus "kuninganna hospiitsimaja imelise patrooni mälestuseks. taevast." Ta valis tähistamise kuupäevaks 7. detsembri – mälestuseks päevale, mil Moskva kordon pärast epideemiat eemaldati. Sama 1830. aasta oktoobris nägi tempel oma seinte vahel Moskva metropoliiti Püha Filareti: ta pühitses selle pärast kapitaalremont ja pidas jutluse rikkast mehest ja Lazarist, rääkides krahv Šeremetevist kui rikkast mehest, "kes ei ole kaotanud oma nime väärtusetute tegude tõttu".
Ja augustis 1856 tuli Aleksander II Moskvasse kroonimisele ja valis oma elukohaks Ostankino palee. Legendi järgi kirjutas keiser krahv Dmitri Nikolajevitšit külastades alla dekreedi eelnõule pärisorjuse kaotamise kohta Venemaal - selle sündmuse mälestuseks hoiti Ostankinos pikka aega ehtsat kuivatatud tindiga tindipotti. Aleksander Vabastaja külastas ka Kolmainu kirikut ja Hospice House’i, kes kiitis vene kapsasupi kokkasid: “Need kapsasupid on nii head, et pole kehvemad kui minu oma!”
1860. aastal tähistas Hospice House oma 50. aastapäeva. D.N. korraldusel. Šeremetev, kirik restaureeriti ja maal hoolikalt pesti; õnneks ei lubanud ta Scottyl kuplialust freskot ümber joonistada. Pidustused algasid asutajate matuseliturgiaga ja püha Filareet paluti taas pidulikule jumalateenistusele, kuid ta oli haige ja saatis oma asemele Dmitrovski piiskopi Leonidi. Haiguse tõttu ei tulnud kohale ka usaldusisik Dmitri Nikolajevitš. Nad jätsid temaga hüvasti Trinity kirikus 1871. aasta septembris: ta suri ootamatusse insulti. Tema poeg, krahv Sergei Dmitrijevitš Šeremetev, liige Riiginõukogu, ainsana õukondlastest, kellel oli õigus pöörduda keiser Nikolai II poole "teie poole". Ta otsustas rajada surnute matusteks eraldi kabeli, mis varem asus hoone keldris. Ülejäänud Šeremetevid olid Hospiitsi hooldajad ja juhatuse liikmed, sealhulgas B.S. Šeremetev, kuulsa romanssi "Ma armastasin sind" muusika autor.
Templi vaimulikkonnal olid väga ulatuslikud ülesanded. Lisaks haigete, pühitsetute ja töötajate eest hoolitsemisele toimusid templis iga-aastased mälestusüritused asutajate (ja nende sugulaste, alustades hospitaalkodu looja vanaisa krahv Boriss Petrovitš Šeremeteviga) ja surnud hoolealustele. , palved elavate tervise eest. Siin mälestati kõiki, kes olid Haiglamajaga seotud: arste, preestreid, filantroope – haigeid, surnuid ja elavaid. Krahvinna Praskovya ja krahv Nikolai Petrovitši mälestuspäevi austati peaaegu nagu patroonpühi: neil päevadel peeti katedraali hierarhilisi jumalateenistusi. Ja Kolmainu kirikus abiellusid pärimuse kohaselt vaesed Moskva pruudid, kes abiellusid Praskovjale pärandatud kaasavara eest: ta teadis liiga hästi ebavõrdse abielu raskusi igas klassis, isegi pärisorjas. Kaasavara väljaandmine toimus ka igal aastal - 23. veebruaril. Kui pruut ei saanud sel päeval Hospiitsi majja tulla, tõmbas majakoguduse praost tema kaasavarale loosi.
Kirik oli seotud paljudega kuulsad inimesed. 1841. aastal avaldas ajaloolane T.N. Granovski koos haigla peaarsti tütre Elizaveta Milhauseniga. Peigmees oli 28-aastane, pruut 17-aastane. Ta hakkas just oma esimesi ülikooliloenguid lugema, tal oli nõrk hääl ja "halb" diktsioon, mille eest sai ta hüüdnime "lispingprofessor", kuid siis kogunesid kõik veetlema. avalikud loengud keskaja ajaloost.Moskva. Elizaveta Bogdanovna elas oma mehest vaid kaks aastat ja puhkas 1857. aastal tema kõrval Pjatnitskoje kalmistul. Ja 1858. aastal sai A.T.-st Šeremetevi haigla peaarst. Tarasenkov, Gogoli raviarst ja tema traagika tunnistaja viimased päevad, kes püüdis kirjanikku päästa hingetu Aesculapiuse käest. Ta kirjutas oma 50. sünnipäevaks “Ajaloolise märkuse hospiitsimajast” ja raamatu müügist saadud tuluga osteti kirikule hõbedane karikas haigete armulaua jaoks. Tõsi, 1879. aastal see varastati. Tarasenkov aga soovitas krahv Sergei Dmitrijevitšil avada sissetuleva osakonna - tasuta ambulatoorse kliiniku, aga ka meditsiinifondi esmakordsel väljakirjutamisel patsientidele hüvitiste väljastamiseks. Ta investeeris neisse uuendustesse kapitali ja sellest ajast on kirikus peetud ka dr Tarasenkovi mälestusteenistust.
Šeremetevi haigla 100. aastapäevaks tehti kiriku siseruumides viimane remont. Ja siis valmistas lugu meeldiva üllatuse. 1896. aastal kunstnik V.D. Päästja Kristuse katedraali maalinud Fartusov kutsuti likvideerima vanad laigud kuplis. Ja milline üllatus see oli, kui tahma- ja tolmukihi all paljastus Scotty hämmastavalt säilinud fresko.
28. juunil (11. juulil) 1910 tähistas Hospice House oma sajandat sünnipäeva. Usaldusisik S.D. Šeremetev sai tervitustelegramme keiser Nikolai II-lt ja Ministrite Nõukogu esimehelt P.A. Stolypin ja osales majakirikus pidulikul jumalateenistusel suurhertsoginna Elizabeth Fedorovna.
20. sajandil
Revolutsioon kaotas nime "haiglamaja" ja unustas krahv Šeremetevi nime ainulaadne lugu Haigla jätkas: 1919. aastal avati siin Moskva linna kiirabijaam. Kolmainu kirikust ei möödunud väärisesemete konfiskeerimine. 20. aprillil 1922 viidi siit minema üle seitsme naela hõbedat, kuldset risti, teemante, pärli riza ja samal aastal suleti, kuna seaduse järgi kuulusid kõik kodukirikud kaotamisele. .
Ja 1923. aastal tervishoiu rahvakomissari N.A. Semashko Šeremetevi haiglas korraldati traumatoloogia ja kiirabi instituut, mis hiljem sai nimeks erakorralise abi uurimisinstituut. N.V. Sklifosovski. Erakorralise kirurgia rajaja ei töötanud selles majas kunagi, nimi on pandud tema omasuguste järgi teaduslik tegevus, kuigi teise versiooni kohaselt töötas siin tema õpilane, kes otsustas õpetaja mälestuse põlistada. Siin hakkas esimest korda pakkuma kvalifitseeritud abi Ohver on endiselt teel haiglasse. 1924. aasta veebruaris toodi siia kiirabiautos haavatud käehaavaga Sergei Jesenin, kes kirjutas siin "Kiri emale". Endise templi ruume kasutati nüüd haigla fuajeena. Selles demonteeriti ikonostaasid, kuhu saadeti kõige väärtuslikumad pildid Tretjakovi galerii, ja interjöör omandas "klassikalise stalinistliku impeeriumi" ilme. Zamarajevski kõrged reljeefid said pragusid ja kilde, Quarenghi dekoor hävis, maal säilis vaid osaliselt, kuid seegi valgendati.
"Sula" algas hiilgava vene kirurgi S.S. tulekuga. Yudin, keda võrreldi S. V.-ga tema erakordsete, virtuoossete käte tõttu. Rahmaninov. See oli legendaarne arst, kes on jäädvustatud M.V. Nesterov, Vera Mukhina ja isegi Kukryniksy, kelle alluvuses sai instituudist "kirurgia Meka". Ta oli esimene maailmas, kes andis surnukeha verd mehele, kes oli suremas verejooksu ja uskus, et Puškin oleks võinud päästa, kui duell oleks toimunud sajand hiljem. A.I. käis läbi tema käte. Mikoyan, marssalid I.S. Konev ja G.K. Žukov. Ja ükskord saadeti sõja ajal Yudinile auto ja teatati teel, et viivad Saksa feldmarssal Pauluse nõu andma. Seda kuuldes käskis kirurg ümber pöörata, sest teda ootasid Vene haavatud, ning ähvardas käigu pealt välja hüpata.
1945. aastal esitas Yudin ajaloolise hoone ja endise templi taastamise idee, et "paljastada Quarenghi geniaalne arhitektuuriline looming" ja ta ise osales töös. Eriti rõõmustas teda seesama legendaarne Scotty seinamaaling kuplis, mis seekord imekombel krohvi all säilis. Varsti arreteeriti kirurg. Nad ütlevad, et tal rippus kontoris kroonimise pilt. Aleksander III ja justkui maksis ta selle eest mitu aastat vabadusega, kuid teda süüdistati "Inglismaa heaks luuramises". Pärast vabanemist annetas ta Stalini preemia kolmainu kiriku maali restaureerimiseks, millesse loodi meditsiinimuuseum, ja andis sinna üle oma arhiivid.
1966. aasta märtsihommikul jättis Moskva Sklifosovski erakorralise meditsiini uurimisinstituudis Anna Ahmatovaga hüvasti. Ta elas aastaid Peterburi purskkaevu majas, kus Praskovja Šeremeteva suri. Poetess suri Moskva lähedal kardioloogilises sanatooriumis, kuid hüvastijätt temaga toimus haiglamaja hoones.
Tagasi
2001. aastal otsustati Moskva valitsuse määrusega Hospice House taastada ja taastada hoone esialgne välimus krahv N.P. ajast. Šeremetev. Majatemplis, mis tagastati õigeusu kirik, taastati ikonostaas, bareljeefid, valgest marmorist sammaskäik ja kuppelfresko ning majesteetliku kupli kohal säras kuldne rist. Neil õnnestus taastada ajalooline interjöör selle “algses ilus” kuni maali värvini, mille eest avaldas erilist tänu Vene õigeusu kiriku primaat.
17. jaanuaril 2008 viis Tema Pühadus patriarh Aleksius II läbi Eluandva Kolmainsuse kiriku väiksema pühitsemise. Tema Pühadus tänas kohalviibijate poole pöördudes kõiki, kes kiriku ülesehitamisel tegutsesid, märkides, et kodukiriku olemasolu nende müüride vahel on eriti oluline haigetele, kellest paljud satuvad siia ootamatult. Ja ta andis rektorile "templi ja koguduse õnnistuseks" püha suure märtri ja tervendaja Panteleimoni ikooni. Lõppude lõpuks on see tempel vajalik ka arstidele, kes hoiavad igapäevaselt oma kätes inimelusid.
2010. aastal möödub 200 aastat Šeremetevi hospiitsi (praegu N. V. Sklifosovski erakorralise meditsiini uurimisinstituut) asutamisest ja majakiriku pühitsemisest Eluandva Kolmainsuse nimel.
Vürstide Tšerkasskide valduses olev mõisatempel (“Tšerkassi aiad”) Moskva Sretenski väravate juures on tuntud aastast 1649. Puidust kelpkatusega kirik St. Vürst Jakov Tšerkasski suveresidentsi künniks ehitatud Xenia jäi pärast 1654. aasta katku maha.
Aastal 1684 lubas patriarh Joachim vürst Mihhail Jakovlevitš Tšerkasskil ehitada St. Xenia. Pärast oma poja, Vene impeeriumi kantsleri, lahkunu abikaasa vürst Aleksei Mihhailovitš Tšerkasski surma 1742. aastal sai printsess Maria Jurjevna loa ehitada Eluandva Kolmainu auks uus puukirik koos külgkabelitega. Peaingel Miikael ja St. Xenia, vana kiriku mälestuseks.
1743. aastal abiellus printsess Varvara Aleksejevna Tšerkasskaja krahv Pjotr Borisovitš Šeremeteviga. Tšerkasski vürstide tohutud valdused, sealhulgas maa Sretenski värava juures, anti kaasavaraks Šeremetevitele. Mõnede teadete kohaselt on krahv P.B. Šeremetev ehitas Kolmainu kiriku juurde oma eakate hoovide jaoks almusemaja.
1792. aastal asutas tema poeg krahv Nikolai Petrovitš Šeremetevi pärisorjuse teatri näitleja Praskovja Žemtšugova palvel (1801. aastal abiellusid nad salaja ühes Moskva kirikus) külalislahke kodu ränduritele, vanuritele, invaliidid, vaesed Tšerkassi aedades. Esialgse projekti tegi Vassili Bazhenovi õpilane ja sugulane, arhitekt E.S. Nazarov. Hoone keskpunktiks oli Kolmainu kiriku maja, mis pühitseti vürstide Tšerkasski samanimelise lammutatud kiriku mälestuseks. Kaks tiiba lahkusid sellest poolringis, nii et hoone nägi välja nagu hobuseraua: ühes osas asus haigla, teises - almusmaja, mida jagab kirik.
Aastal 1803 suri krahvinna Šeremeteva tarbimise tõttu ja oma naise N.P. Šeremetev tellis arhitekt Giacomo Quarenghilt hospiitsi ümberehitamise, andes sellele palee välimuse. Vasakpoolses tiivas asus kahekorruseline almusmaja, paremas - haigla ja neid eraldas Quarenghi jooniste järgi viimistletud Kolmainu kirik. Krahv Šeremetevi sõnul on "kiriku ümber paigutatud kõik kasusaajad - invaliidid, vanad ja haiged, kes saavad jumalateenistuse kaudu moraalset lohutust ja ühtsust." Tempel viimistleti itaalia stiilis marmori ja rohelise Uurali kiviga ning maalis kuulus itaalia meister Domenico Scotti; interjööri kaunistasid kõrged reljeefid "Süütute veresaun" ja "Laatsaruse ülestõusmine" G.T. esituses. Zamarajev.
Ülejäänud elu N.P. Šeremetev pühendas oma armastatud naise mälestusele ja kannatuste eest hoolitsemisele. Lisaks hospiitsile ehitas ta kirikuid ja haiglaid Moskvas, Peterburis ja Rostovis. Hospiitsi avamine ja Kolmainu kiriku pühitsemine pidi toimuma 23. veebruaril 1809 – krahvinna mälestuspäeval ja Poltava lahingu sajanda aastapäeva aastal, mil asutaja vanaisa võitles. . Kuid veidi enne määratud kuupäeva, 2. jaanuari, N.P. Šeremetev suri külmetushaigusesse. Krahvi viimse tahte järgi maeti ta oma naise kõrvale Peterburi, lihtsasse kirstu, jagades kogu korralikuks matmiseks eraldatud raha vaestele.
Hospiitsi avamine oli ajastatud N.P. sünnipäevale. Šeremetevi ja toimus järgmisel aastal, 28. juunil 1810, kus kogunes tohutult paljusid igasugusest järgust ja seisusest inimesi. Kolmainu kiriku pühitses sisse Dmitrovski piiskop Augustin. Pidu algas krahv ja krahvinna Šeremetevi mälestusteenistusega.
Uus Kolmainu kirik jäi kolmealtariliseks, kuid selle külgkäigud pühitseti Püha kiriku nimel. Nicholas the Wonderworker ja St. Rostovi Demetrius - N.P. taevased patroonid. Šeremetev ja tema poeg; ja Püha trooni mälestuseks. Xenia, aeda ehitati väike kabel.
Hospiitsi põhikirja esimene lõik kõlas: "Aidata vaeseid ja abivajajaid, ilma klannilt ja hõimult küsimata." See koosnes 100-kohalisest almusmajast ja 50-kohalisest tasuta ravi haiglast. Sõdade ajal: Krimmi, Vene-Türgi, Vene-Jaapani, I maailmasõda - hospiits pöördus haigla poole; siin võeti vastu Borodino lahingus haavatuid (vürst P. I. Bagrationi haiguslugu hoitakse haiglamuuseumis) ja kõigis kolmes Venemaa revolutsioonis kannatanuid.
Šeremetevid jäid hospiitsi usaldusisikuteks kuni 1917. aastani ja pidasid isegi oma kitsastes oludes haigla ülalpidamist perekonna auasjaks. AT hospiits ja Kolmainu kirikut külastasid kõik keiserlikud isikud – Aleksander I-st märtri Nikolai II-ni.
1919. aastal avati hospiitsi baasil Moskva linna kiirabijaam.
20. aprillil 1922 viidi kiriku väärisesemete konfiskeerimise käigus Kolmainu kirikust välja rohkem kui seitse naela hõbedat, kuldne rist, teemante ja pärl-riza. Samal aastal suleti kirik, sest seaduse järgi pidid kõik kodukirikud kaotama.
1923. aastal tervishoiu rahvakomissari korraldusel N.A. Semashko Šeremetevi haiglas korraldati traumatoloogia ja kiirabi instituut, mis hiljem sai nimeks erakorralise abi uurimisinstituut. N.V. Sklifosovski. Tempel muudeti vestibüüliks, selles demonteeriti ikonostaasid, väärtuslikumad pildid saadeti Tretjakovi galeriisse. Zamarajevski kõrged reljeefid said pragusid ja kilde, Quarenghi dekoor hävis, maal säilis vaid osaliselt, kuid seegi valgendati.
1945. aastal oli silmapaistev kirurg S.S. Yudin soovitas taastada ajaloolise hoone ja endise templi, et "paljastada Quarenghi geniaalne arhitektuurilooming" ja ta ise osales töös. 1953. aastal saatis kirurg Stalini preemia, mille ta sai Brownie Kolmainu kiriku maali taastamise eest, mille seinte vahele loodi meditsiinimuuseum, ja andis sinna üle oma arhiivid.
1992. aasta jaanuaris registreeriti Erakorralise Meditsiini Instituudis templi kogukond Eluandva Kolmainsuse nimel. N.V. Koguduse praostiks määrati Sklifosovski, tuntud Moskva preester Aleksi Gratšev, hariduselt lastearst (1959-1998).
2001. aastal otsustati Moskva valitsuse määrusega hospiitsmaja taastada ja taastada hoone esialgne välimus krahv N.P. ajast. Šeremetev. Õigeusu kirikule tagastatud majakirikus taastati ikonostaas, bareljeefid, valgest marmorist sammaskäik ja kuppelfresko.
17. jaanuaril 2008 esines Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II Eluandva Kolmainsuse auks b. Šeremetevi hospiits.
Seoses hospiitsi 200. aastapäeva tähistamisega nimetasid kiirabi uurimisinstituudi töötajad. N.V. Sklifosovski, arhiividokumentide ja territooriumi plaanide järgi tehti kindlaks vürstide Tšerkasski algse Kolmainu kiriku täpne asukoht. Vana kiriku asemele mälestusristi vundamenti pannes avastasid ehitajad selle vundamendi. Selle vundamendi üks soklikivi on praegu NII SP im. muuseumis. N.V. Sklifosovski. Paigaldatud õnnistusega Tema Pühaduse patriarh Kirilli mälestusrist on Vene Kunstiakadeemia presidendi, Venemaa rahvakunstniku Z.K. autoritöö. Tsereteli, kes kinkis selle erakorralise meditsiini instituudile. N.V. Sklifosovski.
Patriarchy.ru
Šeremetevi hospiitsis 1882. aastal arhitekt Nikolai Sultanov krahv N.P. palvel. Ehitati Šeremetevi Kristuse ülestõusmise kabel. Tulevikus tahtis krahv selle ümber ehitada templiks Kristuse ülestõusmise auks. 1922. aastal suleti jumalateenistuse kabel, lisati teine korrus ja asutati meditsiinikool. Aastatel 1979-1990. selles asus uurimisinstituudi personaliosakond. N.V. Sklifosovski. 2001. aastal alustati vastavalt Moskva valitsuse otsusele kabeli rekonstrueerimise ja templi ehitamisega. 17. jaanuaril 2008 pühitses Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega Sretenski praostkonna dekaan ülempreester Oleg Klemõšev templi väikese auastmega.
http://sretsorok.orthodoxy.ru/htm/hrams/_10_.htm
Krahv N.P. hospiitsi ülestõusmine. Šeremetevi kabel (Bolšaja Sukharevskaja väljak, maja number 3, hoone 12).
19. sajandi viimasel veerandil kerkisid paljude Moskva haiglate ja almusmajade territooriumile uued kirikud ja kabelid. Reeglina püstitati need surnute matusteks. Krahv N.P. hospiitsimajas tunti teravalt vajadust täiendava kirikuhoone järele. Šeremetev. Krahv S.D. Šeremetev tegi oma suurele sõbrale ja mõttekaaslasele insenerile N.V. ettepaneku kiriku projekt lõpule viia. Sultanov, kes töötas mõnda aega Hospice House'i arhitektina ning viis läbi olulisi ümberkorraldusi ja remonditööd peahoones. Kivikivist ühekorruseline kirikuhoone pandi paika 18. septembril 1882 ja ehitati klassikalise vene kirikute ristkupliga skeemi järgi. Selle lõpetab kõrge viilkatus, millel on ristid. Lisaks kabeli tegelikule ruumile koosneb hoone ruumidest: surnukamber, desinfitseerimine, surnute pesemiseks ja riietamiseks, lahkamiseks, valvuri korterist ja esikust. Algselt krahv S.D. Šeremetev oletas, et püstitatav hoone on Hospice House’i teine tempel. Ta hakkas selle teema pärast kirikuvõimude ees muretsema, kuid asja ei jõutud lõpuni. Kabeli sisemust kaunistas ikonostaas, altariapsiid oli orienteeritud põhja poole.
Vahetult pärast hospiitsimaja sulgemist kasutati kabelit Šeremetevi haigla patoloogilise osakonnana, seejärel erakorralise meditsiini instituudi ruumidena. Seejärel ehitati hoone veel ühe korrusega ja selles asusid erinevad raviasutuse osakonnad. 2002. aastal lülitati kabel N. V. nimelise erakorralise meditsiini uurimisinstituudi ajalooliste hoonete taastamise kavasse. Sklifosovski. Restauraatorid, mille projekteeris arhitekt A.A. Bershtein taastas hoone esialgse välimuse. Muralistide meeskond eesotsas N.V. Vajalik on lõpetatud maaliline sisekujundus.
2004. aasta mais pühitseti väikese riitusega sisse Kristuse ülestõusmise kabel.
http://bookz.ru/authors/mihail-vostri6ev/moskva-p_333/page-15-moskva-p_333.html
Isa Basil suri 4. veebruaril, apostel Timoteose päeval. Ta oli instituudi Eluandva Kolmainsuse kiriku rektor. Sklifosovski. Isa Vassili teenis seal, kus surmani on neli või vähem sammu – uurimisinstituudi templis. Sklifosovski. Ta lohutas jumaldatud, murtud, vigastatuid
Kõik, kes olid tuttavad Fr. Vassili teadis, et ta on uskumatu lahke inimene, ja preester, kes tuleb alati appi. Ta tuli kogu linna haigeid suhtlema ja lohutas armastusega neid, kes olid suremas.
Kõik, kes olid tuttavad Fr. Vassili, nad teadsid, et ta oli uskumatult lahke inimene ja preester, kes tuli alati appi. Ta tuli kogu linna haigeid suhtlema ja lohutas armastusega neid, kes olid suremas. Vaikne, õrn, ta ei roninud kunagi hinge ega jutlustanud seal, kus nad ei tahtnud. Mitut inimest ta aitas?
Isa Vassili oli raskelt haige (kõhunäärmevähk), algusest peale teadis ta oma diagnoosist. Võitles oma elu eest parimad spetsialistid. Kui sait Miloserdie.ru teatas raha kogumisest Fr. Basil Saksamaal, see abipalve suleti rekordajaga.
Isa Vassili Sekatšov on lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli, teeninud sõjaväes, õppinud kaasaegset ajalugu, kaitsnud doktorikraadi, töötanud Venemaa Teaduste Akadeemia Euroopa Instituudis. 1998. aastal pühitseti ta preestriks. Algul teenis ta Püha Tsarevitš Demetriuse kirikus, seejärel - Teadusinstituudi Eluandva Kolmainsuse kirikus. N. Sklifosovski. Isa teenis seal palju aastaid. Instituut. N.V. Sklifosovski on ebatavaline haigla, siinse töö spetsiifika paneb mõtlema "igavesele". Isa Vassili õpetas ajalugu Püha Demetriuse halastusõdede koolis ja Demetriuse koolis, õpetas Püha Tihhoni õigeusu humanitaarülikooli üliõpilastele vene kiriku ajalugu.
Meie jaoks umbes. Vassili kirjutas artikleid ajakirjas " Neskuchny aed"ja saidi Mercy.ru jaoks. Ta oli väga vastutustundlik korrespondent ja kui ta töökoormuse tõttu tähtaegadest kinni ei pidanud, palus ta alati kümme korda vabandada. Mõtlesin teksti põhjalikult läbi ja kui arvasin, et küsimus ei tea, siis keeldusin ausalt. Ja ta oli leppimiseks valmis isegi kell üks öösel. Kui Neskuchny Sadis kirjutasime sellest, mida me kardame ja millest me teada ei taha kaasaegne inimene, küsisime selle kohta. Basiilik - preestrina, kes nägi inimesi kõige ekstreemsemates olukordades, kui pole jõudu maskide ja paatose jaoks, kui surmani on neli sammu või vähem. Siin on see, mida ta meile ütles:
"Peamine hirm, mulle tundub, on hirm alandlikkuse ees. Jah, inimene kardab kõige rohkem, et ta ei märka teda, ei hinda teda, ei anna talle midagi ja ta jääb ilmajäetute, alandlike hulka. Meie ühine õnnetus on see, et me ei saa Jumalat usaldada. Me ei suuda uskuda, et on üks, kes armastab meid kõige rohkem. Üldiselt me tegelikult ei usu armastusse, vaid pigem iseendasse, mõnesse inimesesse, teatud olukordadesse, selle maailma võimalustesse, aga mitte Jumala armastusse meie vastu. Nii et see on meie jaoks väga raske."
Hüvasti Fr. Basiilikut peetakse pühapäeval, 7. veebruaril terve päeva Teadusinstituudi Kristuse Ülestõusmise kirikus (väikekirik). Sklifosovski.
Ülestõusmise kirik
Esmaspäeval, 8. veebruaril toimub Eluandva Kolmainsuse (suure) nimel templis matuseliturgia ja matusetalitus. Liturgia algab kell 8.00.
Esmaspäeval, 8. veebruaril toimub Eluandva Kolmainsuse (suure) nimel templis matuseliturgia ja matusetalitus. Liturgia algab kell 8.00.
Aadress: Sukharevskaya sq., 3, bldg. üks
Mõlema templi sissepääs asub Sklifosovski uurimisinstituudi territooriumil ja on avatud kõigile usklikele.
Laadimine...