Tänapäeval elab üle 125 rahvuse, kellest 26 on põlisrahvad. Nende väikerahvaste seas on rahvaarvult suurimad handid, neenetsid, mansid, siberi tatarlased, šorid, altailased. Vene Föderatsiooni põhiseadus tagab igale väikesele rahvale võõrandamatu enesemääramise ja enesemääramise õiguse.
Hante nimetatakse põlisrahvaste vähesteks ugri vesterniks Siberi inimesed elavad Irtõši ja Obi alamjooksul. Nende koguarv on 30 943 inimest, kellest enamik 61% elab Hantõ-Mansi autonoomses ringkonnas ja 30% Jamalo-Neenetsi autonoomses ringkonnas. Handid tegelevad kalapüügi, põhjapõdrakasvatuse ja taigajahiga.
Tänapäeval kasutatakse laialdaselt hantide iidseid nimesid "ostjakid" või "ugrad". Sõna "handid" pärineb iidsest kohalikust sõnast "Kantakh", mis tähendab lihtsalt "meest", dokumentides esines see aastal. nõukogude aastad. Handid on mansidele etnograafiliselt lähedased ja nendega ühinevad sageli obi-ugrilased.
Handid on oma koostiselt heterogeensed, nende hulgas on eraldi etnograafilised territoriaalsed rühmad, mis erinevad murrete ja nimede, majanduse juhtimisviiside ja algkultuuri poolest - Kazym, Vasyugan, Salym Hanty. Handi keel kuulub Uurali rühma obi-ugri keeltesse, see on jagatud paljudeks territoriaalseteks murreteks.
Alates 1937. aastast on hantide tänapäevane kirjutamine arenenud kirillitsa tähestiku alusel. Tänapäeval räägib 38,5% hantidest vabalt vene keelt. Handid peavad kinni oma esivanemate religioonist - šamanismist, kuid paljud neist peavad end õigeusklikeks.
Väliselt on hantide pikkus 150–160 cm, mustade sirgete juuste, tumeda näo ja pruunide silmadega. Nende nägu on lame, laialt väljaulatuvate põsesarnade, laia nina ja paksude huultega, mis meenutab mongoloidi. Kuid hantidel on erinevalt mongoloidi rahvastest korrapärane silmapilu ja kitsam kolju.
AT ajaloolised kroonikad Esimesed mainimised hantide kohta ilmuvad 10. sajandil. Kaasaegsed uuringud on näidanud, et handid elasid selles piirkonnas juba 5-6 tuhat aastat eKr. Hiljem lükkasid nomaadid nad tõsiselt põhja poole.
Handid pärisid arvukalt traditsioone Ust-Polui taigaküttide kultuurist, mis kujunesid välja 1. aastatuhande lõpus eKr. - 1. aastatuhande algus pKr II aastatuhandel pKr. hantide põhjapoolsed hõimud olid neenetsi põhjapõdrakasvatajate mõju all ja assimileerusid nendega. Lõunas tundsid handi hõimud türgi rahvaste, hiljem venelaste mõju.
Hantide traditsiooniliste kultuste hulka kuulub hirvekultus, temast sai kogu rahva elu alus, sõidukit, toidu ja nahkade allikas. Just hirvega on seotud maailmavaade ja paljud rahva elunormid (karja pärimine).
Handid elavad tasandiku põhjaosas piki Obi alamjooksul ajutistes nomaadide laagrites, kus on ajutised põhjapõdrakarjapidamise eluruumid. Lõunas, Põhja-Sosva, Lozva, Vogulka, Kazõmi, Nižnjaja kallastel on neil talveasulad ja suvelaagrid.
Handid on pikka aega kummardanud looduse elemente ja vaime: tuld, päikest, kuud, tuult, vett. Igal klannil on totem, loom, keda ei saa tappa ja toiduks kasutada, perekonna jumalused ja esivanemad. Kõikjal, kus handid austavad karu, taiga omanikku, peetakse tema auks isegi traditsioonilist püha. austatud patroness kolle, õnn peres ja naised sünnitusel on konn. Taigal on alati olnud pühad kohad, kus peetakse oma patrooni rahustamiseks šamaaniriitusi.
Mansi
Mansi (vana vogulite nimi Vogulichi), kelle arv on 12 269 inimest, elab enamjaolt Hantõ-Mansi autonoomses ringkonnas. See väga arvukas rahvas on olnud venelastele teada Siberi avastamisest saadik. Isegi suverään Ivan IV Julm käskis saata vibulaskjaid, et rahustada arvukaid ja võimsaid mansi.
Sõna "mansi" pärineb iidsest ugri sõnast "mansz", mis tähendab "mees, inimene". Mansil on oma keel, mis kuulub Uurali keeleperekonna obi-ugri isoleeritud rühma ja üsna arenenud rahvuseepos. Mansid on hantide lähedased keelelised sugulased. Tänapäeval kasutatakse kuni 60%. Igapäevane elu vene keel.
Mansid ühendavad edukalt oma avalikku elu põhjapoolsete jahimeeste ja lõunapoolsete rändkarjakasvatajate kultuurid. Novgorodlased suhtlesid mansidega juba 11. sajandil. Venelaste tulekuga 16. sajandil läks osa voguli hõimudest põhja, teised elasid venelaste kõrval ja assimileerusid nendega, võttes omaks keele ja õigeusu.
Mansi uskumused on looduse elementide ja vaimude kummardamine – šamanism, neil on vanemate ja esivanemate kultus, totemkaru. Mansil on kõige rikkalikum folkloor ja mütoloogia. Mansid jagunevad kaheks eraldi etnograafiliseks rühmaks, mis koosnevad Por Uurali järglastest ja Mosi ugrilaste järeltulijatest, mis erinevad päritolu ja tavade poolest. Geneetilise materjali rikastamiseks on abielusid sõlmitud pikka aega ainult nende rühmade vahel.
Mansid tegelevad taigajahi, hirvekasvatuse, kalapüügi, põlluharimise ja karjakasvatusega. Põhja-Sosva ja Lozva kaldal asuv põhjapõdrakasvatus võeti hantidelt üle. Lõuna pool võeti venelaste saabudes kasutusele põllumajandus, hobuste, veiste ja väikeveiste, sigade ja linnukasvatus.
Manside igapäevaelus ja omapärases loomingulisuses on erilise tähtsusega sölkupide ja hantide joonistustega motiivilt sarnased ornamentid. Mansi ornamentides domineerivad selgelt korrektsed geomeetrilised mustrid. Sageli koos hirvesarve elementidega, rombidega ja laineliste joontega, mis sarnanevad kreeka meanderi ja siksakitega, kotkaste ja karude kujutistega.
neenetsid
Neenetsid, vanaviisi jurakid või samojeedid, elab Hantõ-Mansiiski põhjaosas ja vastavalt ka Jamalo-Neenetsi autonoomses ringkonnas kokku 44 640 inimest. Samojeedi rahva enesenimi "neenetsid" tähendab sõna-sõnalt "mees, inimene". Põhjapoolsetest põlisrahvastest on neid kõige rohkem.
Neenetsid tegelevad aastal ulatusliku rändpõhjapõdrakasvatusega. Jamalis peavad neenetsid kuni 500 000 hirve. traditsiooniline eluase Neenetsid on kooniline katk. Kuni poolteist tuhat neenetsit, kes elavad tundrast lõuna pool Puri ja Tazi jõel, loetakse metsaneenetsiteks. Lisaks põhjapõdrakasvatusele tegelevad nad aktiivselt tundra- ja taigajahi ja kalapüügiga, kogudes taigast kingitusi. Neenetsid toituvad rukkileivast, hirvelihast, mereloomade lihast, kalast ning taiga ja tundra kingitustest.
Neenetsi keel kuulub uurali samojeedi keeltesse, see jaguneb kaheks murdeks - tundraks ja metsaks, need omakorda murreteks. Neenetsi rahval on kõige rikkalikum rahvaluule, legendid, muinasjutud, eepilised lood. 1937. aastal lõid keeleteadlased neenetsite jaoks kirillitsa tähestiku põhjal skripti. Etnograafid kirjeldavad neenetseid kui jässakaid inimesi, kellel on suur pea, lame maalähedane nägu, millel puudub igasugune taimestik.
Altailased
Altailaste türgi keelt kõnelevate põlisrahvaste eluterritooriumiks sai. Neid elab kuni 71 tuhat inimest, mis võimaldab meil pidada neid suureks rahvaks Altai Vabariigis, osaliselt Altai territooriumil. Altailaste hulgas on eraldi etnilised rühmad kumandiinid (2892 inimest), telengiidid ehk telesed (3712 inimest), tubalarid (1965 inimest), teleutid (2643 inimest), tšelkanid (1181 inimest).
Alates iidsetest aegadest on altailased kummardanud vaime ja looduse elemente; nad järgivad traditsioonilist šamanismi, burkhanismi ja budismi. Nad elavad seokkide klannides, sugulust peetakse meesliini kaudu. Altailastel on sajanditepikkune rikkalik ajalugu ja rahvaluule, lood ja legendid, oma kangelaseepos.
Shors
Šorid on väike türgi keelt kõnelev rahvas, kes elab peamiselt Kuzbassi kaugetes mägipiirkondades. Shorite koguarv on täna kuni 14 tuhat inimest. Shorid on pikka aega kummardanud looduse vaime ja elemente; nende peamiseks religiooniks on saanud sajanditevanune šamanism.
Šorite etnos kujunes 6.-9.sajandil lõunast tulnud keti- ja turgikeelsete hõimude segunemisel. Šori keel kuulub türgi keelte hulka, tänapäeval räägib enam kui 60% šori rahvast vene keelt. Shorsi eepos on iidne ja väga originaalne. Põlisrahvaste šoride traditsioonid on tänapäeval hästi säilinud, enamik shore elab praegu linnades.
Siberi tatarlased
Keskajal olid Siberi khaaniriigi peamine elanikkond Siberi tatarlased. Nüüd elab Lääne-Siberi lõunaosas Siberi tatarlaste subetnos, nagu nad end "Seber Tatarlariks" kutsuvad, erinevatel hinnangutel 190 tuhat kuni 210 tuhat inimest. Antropoloogilise tüübi järgi on Siberi tatarlased lähedased kasahhidele ja baškiiridele. Tšulüümid, šorid, khakassid ja teleutid võivad end tänapäeval nimetada "tadariks".
Teadlased peavad Siberi tatarlaste esivanemateks keskaegseid küptšakisid, kes võtsid ühendust kaua aega samojeedide, ketside, ugri rahvastega. Rahvaste arengu- ja segunemisprotsess toimus Lääne-Siberi lõunaosas 6.-4. aastatuhandel eKr. enne Tjumeni kuningriigi tekkimist 14. sajandil ja hiljem võimsa Siberi khaaniriigi tekkega 16. sajandil.
Enamasti kasutavad siberi tatarlased kirjanduslikku tatari keelt, kuid mõnes kauges uluses on säilinud siberi-tatari keel lääne-hunni türgi keelte rühmast Kypchak-Nogai. See jaguneb toboli-irtõši ja baraba murreteks ning paljudeks murreteks.
Siberi tatarlaste pühad sisaldavad islamieelsete iidsete türgi uskumuste jooni. See on peamiselt amal, kui seda tähistatakse kevadise pööripäeva ajal Uus aasta. Vankrite saabumine ja algus välitööd Siberi tatarlased tähistavad Karga Putkat. Siin on juurdunud ka mõned moslemite pühad, tseremooniad ja palved vihma saatmiseks, austatakse moslemite sufi šeikide matmispaiku.
Handid on põlisugri rahvas, kes elab Lääne-Siberi põhjaosas, peamiselt Tjumeni oblasti Hantõ-Mansiiski ja Jamalo-Neenetsi autonoomse ringkonna aladel, aga ka Tomski oblasti põhjaosas.
Hante (vananenud nimi "ostjakid") tuntakse ka jugrade nime all, kuid täpsem enesenimi "handid" (hantide keelest "kantahh" - inimene, rahvas) nõukogude aeg tehti ametlikuks.
Kuni 20. sajandi alguseni nimetasid venelased handid ostjakideks (võimalik, et "as-yah" - "suure jõe rahvas"), veelgi varem (kuni 14. sajandini) - jugra, jugritš. Komid-zyryanid kutsusid hantide egraks, neenetsid - Khabi, tatarlased - ushtek (ashtek, aegunud).
Handid on lähedased mansidele, kellega Obi ugrilased ühinevad ühise nime all.
Hantide seas on kolm etnograafilist rühma: põhja-, lõuna- ja idarühm. Need erinevad murrete, enesenimetuse, majanduse ja kultuuri tunnuste poolest. Ka hantide seas paistavad silma territoriaalsed rühmad - Vasyugan, Salym, Kazym Hanty.
Hantide põhjanaabriteks olid neenetsid, lõunanaabriteks Siberi tatarlased ja Tomski-Narõmi sõlkupid, idanaabriteks ketid, sölkupid ja ka nomaadid evengid. Tohutu asustusterritoorium ja vastavalt erinevad kultuurid naaberrahvaid ja aitas kaasa kolme üsna erineva etnograafilise rühma kujunemisele ühe rahva sees.
Rahvaarv
2010. aasta rahvaloenduse andmetel on Venemaa Föderatsioonis hantide arv 30 943 inimest). Neist 61,6% elab Hantõ-Mansiiski autonoomses ringkonnas, 30,7% - Jamalo-Neenetsi autonoomses ringkonnas, 2,3% - Tjumeni piirkonnas ilma Hantõ-Mansi autonoomse ringkonna ja YNAOta, 2,3% - Tomski oblastis.
Peamist elupaika piiravad peamiselt Obi alamjooks, Irtõši jõgi ja nende lisajõed.
Keel ja kirjutamine
Handi keel koos mansi ja ungari keelega moodustab Uurali keelte perekonna obi-ugri rühma. Handi keel on tuntud oma erakordse murrete killustatuse poolest. Silma paistavad läänerühm - obdori, obi ja irtõši murded ning idapoolne - surguti ja vahh-vasjugani murded, mis omakorda jagunevad 13 murdeks.
Dialektiline killustatus muutis kirjakeele loomise keeruliseks. 1879. aastal avaldas N. Grigorovski aabitsa ühes handi keele murdes. Seejärel lõi preester I. Egorov hantide keele aabitsa Obdorski murdes, mis seejärel tõlgiti Vakh-Vasyugani murdesse.
1930. aastatel oli handi tähestiku aluseks Kazymi murre ja alates 1940. aastast võeti kirjakeele aluseks Sredneobi murre. Sel ajal loodi kirjutamine algselt ladina tähestiku alusel ja alates 1937. aastast killilli tähestiku alusel. Praegu eksisteerib kiri viie handi keele murde alusel: Kazym, Surgut, Vakh, Surgut, Sredneobok.
Kaasaegsel Venemaal peab 38,5% hantidest oma emakeeleks vene keelt. Mõned põhjahandid räägivad ka neenetsi ja komi keelt.
Antropoloogiline tüüp
Hantide antropoloogilised tunnused võimaldavad neid omistada Uurali kontaktrassile, mis on mongoloidi ja kaukaasia tunnuste territoriaalses korrelatsioonis sisemiselt heterogeenne. Handid koos selkupide ja neenetsitega kuuluvad Lääne-Siberi rahvastikurühma, mida iseloomustab mongoloidsuse osakaalu suurenemine võrreldes teiste Uurali rassi esindajatega. Pealegi naised sisse rohkem mongoolia kui mehed.
Oma iseloomu järgi on handid keskmist või isegi alla keskmise kasvu (156-160 cm). Tavaliselt on neil sirged mustad või pruunid juuksed, mis reeglina on pikad ja kulunud kas lahti või punutud, jume tuhm, silmad tumedad.
Tänu pisut väljaulatuvate põsesarnadega lamedale näole, paksudele (kuid mitte täidlastele) huultele ja lühikesele, juurest surutud ja laiale ninale, mis on otsast üles keeratud, meenutab handi tüüp väliselt mongooliat. Kuid erinevalt tüüpilistest mongoloididest on neil õigesti lõigatud silmad, sagedamini kitsas ja pikk kolju (dolicho- või subdolichocephalic). Kõik see annab hantidele erilise jälje, mistõttu kipuvad mõned uurijad neis nägema kunagi osa Euroopast asustanud erilise iidse rassi jäänuseid.
etniline ajalugu
Ajalookroonikatest leiab esimesi kirjalikke viiteid hantide kohta 10. sajandi vene ja araabia allikatest, kuid kindlalt on teada, et hantide esivanemad elasid Uuralites ja Lääne-Siberis juba 6-5 tuhat. aastat eKr, siis tõrjusid nad Põhja-Siberi maadele ümber nomaadid.
Arheoloogid seostavad aborigeenide ja uustulnukate ugri hõimude segunemisel põhinevat põhjahantide etnogeneesi Ust-Polui kultuuriga (1. aastatuhande lõpp eKr – 1. aastatuhande algus pKr), mis lokaliseerub Obi jõe vesikonnas alates suudmest. Irtõš Obi laheni. Paljud selle põhjapoolse taiga kalapüügi kultuuri traditsioonid on päritud tänapäevastelt põhjahantidelt. II aastatuhande keskpaigast pKr. põhjahandid olid tugevasti mõjutatud neenetsi põhjapõdrakasvatuskultuurist. Otseste territoriaalsete kontaktide tsoonis assimileerusid handid osaliselt tundraneenetsitega (nn "seitse handi päritolu neenetsi klanni").
Lõunahandid asusid elama Irtõši suudmest. See on lõunataiga, metsastepi ja steppide territoorium ning kultuuriliselt tõmbub see rohkem lõuna poole. Nende kujunemises ja sellele järgnenud etnokultuurilises arengus mängis olulist rolli lõunapoolsete metsasteppide populatsioon, mis oli kihistunud üldisel handi alusel. Lõuna-hantidel oli märkimisväärne mõju türklastel ja hiljem ka venelastel.
Idahandid asuvad elama Kesk-Obi piirkonnas ja piki Salymi, Pimi, Trom'egani, Agani, Vakhi, Yugani ja Vasjugani lisajõgesid. See rühmitus säilitab teistest suuremal määral Põhja-Siberi kultuuri tunnuseid, mis pärinevad Uurali traditsioonidest - veokoerte aretus, kaevikupaadid, kiikriietuse, kasetohust riistade ülekaal ja kalandus. Teine oluline idahantide kultuuri komponent on Sajaani-Altai komponent, mis pärineb Edela-Siberi kalapüügitraditsiooni kujunemise ajast. Sajaani-Altai türklaste mõju idahantide kultuurile on jälgitav ka hilisemal ajal. Kaasaegse elupaiga piires suhtlesid idahandid üsna aktiivselt ketside ja selkuppidega, millele aitas kaasa kuulumine samasse majandus- ja kultuuritüüpi.
Seega, kui on ühiseid jooni hantide etnosele iseloomulikke kultuure, mida seostatakse nende etnogeneesi algstaadiumiga ja Uurali kogukonna kujunemisega, mis koos hommikutega hõlmasid ka ketside ja samojeedi rahvaste esivanemaid. Sellele järgnenud kultuuriline "lahknemine", etnograafiliste rühmade moodustumine, määrati suuresti etnokultuurilise suhtluse protsesside kaudu naaberrahvastega.
Seega ei ole rahva kultuur, nende keel ja vaimne maailm homogeensed. Seda seletatakse asjaoluga, et handid asusid üsna laialdaselt elama ja erinevates kliimatingimustes tekkisid erinevad kultuurid.
Elu ja majandus
Põhjahantide põhitegevuseks olid põhjapõdrakasvatus ja -jaht, harvem kalapüük. Hirvekultust saab jälgida kõigis põhjahantide eluvaldkondades. Hirv oli liialdamata elu alus: see oli ka transport, nahku kasutati eluruumide ehitamisel ja rätsepatöös. Pole juhus, et hirvega seostatakse ka paljusid ühiskonnaelu norme (hirvede omamine ja nende pärand), maailmavaateid (matuseriituse puhul).
Lõunahandid tegelesid peamiselt kalapüügiga, kuid olid tuntud ka põllumajanduse ja karjakasvatuse poolest.
Lähtudes asjaolust, et majandus mõjutab asula olemust ja asustustüüp eluruumi kujundust, on hantidel viis asustustüüpi, millel on vastavad asustusomadused:
Jahi- ja kalapüügiga tegelenud hantidel oli erinevates hooajalistes asulates 3-4 eluruumi, mis muutusid olenevalt aastaajast. Sellised eluruumid tehti palkidest ja asetati otse maapinnale, mõnikord ehitati kaevu ja poolkaevu puitkarkassiga, mis kaeti ülalt postide, okste, muru ja mullaga.
Handi-põhjapõdrakasvatajad elasid teisaldatavates elamutes, telkides, mis koosnesid ringikujuliselt asetatud, keskelt kinnitatud vardadest, mis olid pealt kaetud kasetohe (suvel) või nahkadega (talvel).
Religioon ja uskumused
Alates iidsetest aegadest on handid austanud looduse elemente: päikest, kuud, tuld, vett ja tuult. Hantidel olid ka toteemilised patroonid, perejumalused ja esivanemate patroonid. Igal klannil oli oma toteemloom, teda austati, pidades teda üheks kaugeks sugulaseks. Seda looma ei saanud tappa ja ära süüa.
Karu austati kõikjal, teda peeti kaitsjaks, ta aitas jahimehi, kaitses haiguste eest, lahendas vaidlusi. Samas sai karule erinevalt teistest totemloomadest jahti pidada. Karu vaimu ja ta tapnud jahimehe lepitamiseks korraldasid handid karufestivali. Konna austati kui pereõnne valvurit ja sünnitusel olevate naiste abistajat. Seal olid ka pühapaigad, koht, kus patroon elab. Sellistes kohtades oli jaht ja kalapüük keelatud, kuna patroon ise kaitseb loomi.
Tänaseni on traditsioonilised rituaalid ja pühad taandunud muudetud kujul, nendega on kohandatud kaasaegsed vaated ja ajastatud teatud sündmustele. Nii peetakse näiteks enne karu laskmise lubade väljastamist karufestivali.
Pärast venelaste tulekut Siberisse võeti handid ristiusku. See protsess oli aga ebaühtlane ja mõjutas ennekõike neid handi rühmitusi, kes kogesid vene asunike mitmekülgset mõju, need on ennekõike lõunahandid. Teiste rühmade hulgas märgitakse religioosse sünkretismi olemasolu, mis väljendub mitmete kristlike dogmade kohandamises traditsioonilise maailmavaatelise süsteemi kultuurilise funktsiooni ülekaaluga.
1. Siberi rahvaste tunnused
2.üldised omadused Siberi rahvad
3. Siberi rahvad Vene kolonisatsiooni eelõhtul
1. Siberi rahvaste tunnused
Lisaks antropoloogilistele ja keelelistele eripäradele on Siberi rahvastel mitmeid spetsiifilisi, traditsiooniliselt stabiilseid kultuurilisi ja majanduslikke jooni, mis iseloomustavad Siberi ajaloolist ja etnograafilist mitmekesisust. Kultuurilises ja majanduslikus mõttes võib Siberi territooriumi jagada kaheks suureks ajalooliselt arenenud piirkonnaks: 1) lõunapoolne - muistse karjakasvatuse ja põllumajanduse piirkond; ja 2) põhjapoolne - kaubandusliku jahi- ja kalandusmajanduse piirkond. Nende alade piirid ei ühti maastikuvööndite piiridega. Siberi stabiilsed majandus- ja kultuuritüübid kujunesid välja antiikajal erineva aja ja iseloomuga ajalooliste ja kultuuriliste protsesside tulemusena, mis toimusid homogeenses loodus- ja majanduskeskkonnas ning väliste võõraste kultuuritraditsioonide mõjul.
17. sajandiks Siberi põliselanikkonna seas valdava tüübi järgi majanduslik tegevus välja on kujunenud järgmised majandus- ja kultuuritüübid: 1) taigavööndi ja metsatundra jalakütid ja kalurid; 2) istuvkalurid suurte ja väikeste jõgede ja järvede vesikondades; 3) istuvad jahimehed mereloomadele Arktika mere rannikul; 4) nomaad-taiga põhjapõdrakasvatajad-jahimehed ja kalurid; 5) tundra ja metsatundra rändpõhjapõdrakasvatajad; 6) steppide ja metssteppide karjakasvatajad.
Varem kuulusid taiga jalaküttide ja kalameeste hulka mõned jala-evenkide, orokkide, udegede rühmad, eraldi jukagiride, ketside, selkupide, osaliselt hantide ja manside rühmad ning šorid. Nende rahvaste jaoks suur tähtsus pidas jahti lihaloomadele (põder, hirv), kalapüüki. Nende kultuuri iseloomulik element oli käsikelk.
Jõe vesikondades elanud rahvaste seas oli varemalt levinud kalapüügi tüüp. Amur ja Ob: nivhid, nanais, ultšid, itelmenid, handid, osa selkupidest ja obmansid. Nende rahvaste jaoks oli kalapüük aasta läbi peamiseks elatusallikaks. Jahil oli abistav iseloom.
Istuvate mereloomade jahimeeste tüüp on esindatud asustatud tšuktšide, eskimote ja osaliselt elama asunud koriakide seas. Nende rahvaste majandus põhineb mereloomade (morsk, hüljes, vaal) kaevandamisel. Arktika jahimehed asusid elama Arktika merede rannikule. Merekarusnahakaubanduse tooted olid lisaks isiklike liha-, rasva- ja nahkade vajaduste rahuldamisele ka vahetusobjektiks naabergruppidega.
Ränd-taiga põhjapõdrakasvatajad, jahimehed ja kalurid olid minevikus Siberi rahvaste seas levinuim majandusliik. Ta oli esindatud evenkide, evenkide, dolgaanide, tofalarite, metsaneenetsite, põhjaselkupide ja põhjapõdrakettide seas. Geograafiliselt hõlmas see peamiselt Ida-Siberi metsi ja metsatundrat Jenisseist Okhotski mereni ning ulatus ka Jenisseist läände. Majanduse aluseks oli hirvede küttimine ja pidamine, samuti kalapüük.
Tundra ja metsatundra rändpõdrakasvatajate hulka kuuluvad neenetsid, põhjapõdrad tšuktšid ja põhjapõdrad koriakad. Nendel rahvastel on välja kujunenud eriline majandusliik, mille aluseks on põhjapõdrakasvatus. Jahindus ja kalapüük, aga ka merepüük on teisejärgulise tähtsusega või puuduvad täielikult. Selle rahvaste rühma peamine toidutoode on hirveliha. Hirv on ka usaldusväärne sõiduk.
Varem oli steppide ja metssteppide karjakasvatus laialdaselt esindatud maailma põhjapoolseima karjarahva jakuutide, altai, hakasside, tuvanide, burjaatide ja siberitatarlaste seas. Veisekasvatus oli kaubandusliku iseloomuga, tooted rahuldasid peaaegu täielikult elanikkonna vajadused liha, piima ja piimatoodete osas. Põllumajandus pastoraalsete rahvaste seas (välja arvatud jakuudid) eksisteeris majanduse abiharuna. Mõned neist rahvastest tegelesid jahipidamise ja kalapüügiga.
Lisaks nimetatud majandusliikidele oli paljudel rahvastel ka üleminekutüüpe. Näiteks šorid ja põhja-altailased ühendasid istuva karjakasvatuse jahipidamisega; Jukagiirid, nganassaanid, enetsid ühendasid põhjapõdrakasvatuse jahipidamisega oma põhitegevusena.
Siberi kultuuriliste ja majanduslike tüüpide mitmekesisus määrab põlisrahvaste arengu eripära looduskeskkondühelt poolt ja teiselt poolt nende sotsiaal-majandusliku arengu taset. Enne venelaste tulekut ei väljunud majanduslik ja kultuuriline spetsialiseerumine omastatava majanduse ning primitiivse (kõbla)põllumajanduse ja karjakasvatuse raamidest. Mitmekesisus looduslikud tingimused aitas kaasa erinevate kohalike majandustüüpide variantide kujunemisele, millest vanimad olid jahindus ja kalapüük.
Samas tuleb arvestada, et "kultuur" on ekstrabioloogiline kohanemine, millega kaasneb aktiivsuse vajadus. See seletab nii suurt hulka majanduslikke ja kultuurilisi tüüpe. Nende eripära on säästlik suhtumine loodusvaradesse. Ja selles on kõik majanduslikud ja kultuurilised tüübid üksteisega sarnased. Kultuur on aga ühtaegu märkide süsteem, konkreetse ühiskonna (etnose) semiootiline mudel. Seetõttu ei ole üksik kultuuriline ja majanduslik tüüp veel kultuurikogukond. Üldine on see, et paljude pärimuskultuuride olemasolu põhineb teatud majanduse juhtimisel (kalapüük, jahindus, merejaht, karjakasvatus). Siiski võivad kultuurid olla erinevad tavade, rituaalide, traditsioonide ja uskumuste poolest.
2. Siberi rahvaste üldtunnused
Siberi põliselanike arv enne Vene kolonisatsiooni algust oli umbes 200 tuhat inimest. Siberi põhjaosa (tundra) asustasid samojeedide hõimud, vene allikates nimetati samojeedideks: neenetsid, eenetsid ja nganassaanid.
Nende hõimude peamine majanduslik tegevusala oli põhjapõdrakasvatus ja -jaht ning Obi, Tazi ja Jenissei alamjooksul kalapüük. Peamised kalapüügi objektid olid arktiline rebane, soobel, hermeliin. Karusnahad olid yasaki maksmisel ja kaubanduses peamise kaubana. Naisteks valitud tüdrukute eest maksti ka karusnahad pruudihinnana. Siberi samojeedide arv, sealhulgas lõunasamojeedide hõimud, ulatus umbes 8 tuhande inimeseni.
Neenetsitest lõuna pool elasid ugri keelt kõnelevad handid (ostjakid) ja mansid (vogulid). Handid tegelesid kalapüügi ja jahipidamisega, Obi lahe piirkonnas olid neil põhjapõdrakarjad. Manside peamine tegevusala oli jahindus. Enne vene manside saabumist jõele. Toure ja Tavde tegelesid primitiivse põllumajanduse, karjakasvatuse ja mesindusega. Hantide ja manside asustusala hõlmas Kesk- ja Alam-Obi piirkondi koos lisajõgedega, lk. Irtõš, Demjanka ja Konda, samuti Kesk-Uurali lääne- ja idanõlvad. Siberi ugrikeelsete hõimude koguarv 17. sajandil. jõudis 15-18 tuhande inimeseni.
Hantide ja manside asustusalast ida pool asuvad lõunasamojeedide, lõunapoolsete ehk narõmselkupide maad. Pikka aega nimetasid venelased narõmi selkupe ostejakideks, kuna nende materiaalne kultuur sarnanes hantidega. Selkupid elasid jõe keskjooksul. Ob ja selle lisajõed. Peamine majandustegevus oli hooajaline kalapüük ja jahindus. Nad jahtisid karusloomi, põtru, metshirvi, mägismaa ja veelinde. Enne venelaste tulekut ühendati lõunasamojeedid vürst Voni juhtimisel sõjaliseks liiduks, mida Venemaa allikates nimetati pegoi hordiks.
Narõmi selkupidest idas elasid Siberi keti keelt kõneleva elanikkonna hõimud: ketid (jenissei ostjad), arinid, kotid, jastõnid (4–6 tuhat inimest), kes asusid elama Kesk- ja Ülem-Jenisseisse. Nende põhitegevuseks olid jahindus ja kalapüük. Mõned elanikkonnarühmad kaevandasid rauda maagist, millest saadud tooteid müüdi naabritele või kasutati talus.
Obi ja selle lisajõgede ülemjooksul, Jenissei ülemjooksul, Altai asustasid arvukad türgi hõimud, kes oma majandusliku struktuuri poolest olid väga erinevad - tänapäeva shorside, altailaste, hakasside esivanemad: Tomsk, Tšulõm ja Kuznetsk. " Tatarlased (umbes 5-6 tuhat inimest), teleutid (valged kalmõkid) (umbes 7-8 tuhat inimest), Jenissei kirgiisid oma alluvate hõimudega (8-9 tuhat inimest). Enamiku nende rahvaste põhitegevusalaks oli rändkarjakasvatus. Mõnel pool sellel tohutul territooriumil arenes kõplakasvatus ja jahindus. "Kuznetski" tatarlased olid arendanud sepatööd.
Sajaanide mägismaa okupeerisid samojeedi ja türgi hõimud Mators, Karagas, Kamasin, Kachin, Kaysot ja teised, kokku umbes 2 tuhat inimest. Tegeldi karjakasvatuse, hobuste aretamise, jahipidamisega, tundsid põllumajanduse oskusi.
Manside, selkupide ja ketside elupaikadest lõuna pool olid laialt levinud türgi keelt kõnelevad etnoterritoriaalsed rühmad - Siberi tatarlaste etnilised eelkäijad: baraba, terenin, irtõš, tobol, isim ja tjumeni tatarlased. XVI sajandi keskpaigaks. märkimisväärne osa Lääne-Siberi türklastest (Turast läänes kuni Barabani idas) oli Siberi khaaniriigi võimu all. Siberi tatarlaste põhitegevuseks oli jahindus, kalapüük, Baraba stepis arendati karjakasvatust. Tatarlased tegelesid juba enne venelaste tulekut põllumajandusega. Oli kodutootmine nahast, vildist, ääristatud relvadest, karusnahast. Tatarlased tegutsesid Moskva ja Kesk-Aasia vahelises transiidikaubanduses vahendajatena.
Baikalist läänes ja idas elasid mongoolia keelt kõnelevad burjaadid (umbes 25 tuhat inimest), keda Vene allikates tuntakse “vendade” või “vennarahva” all. Nende majanduse aluseks oli rändkarjakasvatus. Põllumajandus ja koristamine olid abitegevused. Rauatööstus on saanud üsna kõrge arengu.
Märkimisväärsel territooriumil Jenisseist Okhotski mereni, põhjatundrast Amuuri piirkonnani asustasid Evenkide ja Evenide Tunguse hõimud (umbes 30 tuhat inimest). Nad jagunesid "hirvedeks" (kasvatatud hirvedeks), keda oli enamus, ja "jalgadeks". "Jalad" Evenkid ja Evenid olid istuvad kalurid ja küttisid Ohhotski mere rannikul mereloomi. Mõlema rühma üheks põhitegevuseks oli jahipidamine. Peamised jahiloomad olid põder, metshirv ja karud. Evenkid kasutasid koduhirvi karja- ja ratsaloomadena.
Entsüklopeediline YouTube
1 / 3
Venemaa põlisrahvad (jutustanud Aleksander Matvejev)
Põhja põlisrahvad
Põhja rahvaste rituaalsed tavad (jutustanud Dmitri Oparin)
Subtiitrid
Põhja põlisrahvaste nimekiri
Vastavalt Vene Föderatsiooni valitsuse kinnitatud Põhja-, Siberi ja Kaug-Ida põlisrahvaste nimekirjale on selliste rahvaste hulka (jaotus keelerühmad emakeele järgi, sorteeritud inimeste arvu järgi Venemaal 2010. aasta rahvaloenduse andmetel):
Tunguusi-mandžuuria keeled
Kokku: 76 263 inimest
Soome-ugri keeled
Kokku: 50 919 inimest
samojeedi keeled
Kokku: 49 378 inimest
türgi keeled
Kokku: 42 340 inimest
Paleoaasia keeled
Kokku: 37 562 inimest
slaavi keeled
Hiina-Tiibeti keeled
Traditsioonilised elukohad ja traditsioonilise majandustegevuse liigid
Põhjamaade väikerahvaste traditsiooniliste elukohtade ja traditsioonilise majandustegevuse loetelu ning traditsioonilise majandustegevuse liikide loetelu kinnitab Vene Föderatsiooni valitsus. Kultuuriliselt arenenud piirkond põhjapõdrakasvatajate rändradade, jahimeeste, korilaste, kalurite hooajaliste marsruutide, pühade, puhkepaikadega jne, mis tagab nende traditsioonilise eluviisi, on äärmiselt ulatuslik: Taimõri poolsaare dolgaanidest ja nganassaanidest kuni Taimõri poolsaareni. udegesid Lõuna-Venemaal, aleuutidest komandosaartel kuni saamideni Koola poolsaarel.
Traditsiooniliste majandustegevuste loendi kohaselt on need järgmised:
- Loomakasvatus, sh rändloom (põhjapõdrakasvatus, hobusekasvatus, jakikasvatus, lambakasvatus).
- Loomakasvatussaaduste töötlemine, sh nahkade, villa, karvade, luustunud sarvede, kabjade, sarvede, luude, sisesekretsiooninäärmete, liha, rupsi kogumine, ettevalmistamine ja korrastamine.
- Koerakasvatus (põhjapõtrade, kelgu- ja jahikoerte aretus).
- Loomakasvatus, karusnahatoodete töötlemine ja müük.
- Mesindus , mesindus .
-
Põhjamaa väikerahvaste hetkeseis
Üldiselt on põhjamaa väikerahvaste seas demograafiliste protsesside positiivne dünaamika. Orokide (Ulta) arv kasvas ligi 2,5 korda, märkimisväärselt (20-70 protsenti) kasvas neenetsite, sõlkupide, hantide, jukagiirite, negidaalide, tofalarite, itelmenite, ketside jt arv. vähenenud, mida seletatakse nii üldise negatiivse demograafilise dünaamikaga Vene Föderatsioonis kui ka põhjapoolsete väikerahvaste loenduse käigus end iseseisvate rahvastena identifitseerima hakanud algsete etniliste rühmade eraldamisega.
20. sajandi lõpus - 21. sajandi alguses toimus põhjamaa väikerahvaste etnilise eneseteadvuse tõus. Tekkinud on põhjamaa väikerahvaste ühiskondlikud ühendused, koolituskeskused, ühingud ja ametiühingud (põdrakasvatajad, merekütid jne), mille tegevust toetab riik. Paljudes põhjamaa väikerahvaste elupaikades on kogukonnad taasloodud kui traditsioonilised vormidühistegevuse korraldamine, toodete jagamine ja vastastikune abistamine. Paljudes traditsioonilistes elukohtades ja traditsioonilises majandustegevuses on loodud nn esivanemate maid, piirkondlikke traditsioonilisi territooriume. kohalik tähtsus määratud põhjamaa väikerahvaste ja nende kogukondade esindajatele.
Umbes 65 protsenti põhjamaa väikerahvaste kodanikest elab maapiirkondades. Paljudes rahvuskülades ja asulates on nende rahvaste kogukonnad muutunud ainsteks majandusüksusteks, mis täidavad mitmeid sotsiaalseid funktsioone. Vastavalt Vene Föderatsiooni õigusaktidele saavad kogukonnad kui mittetulundusühingud mitmeid soodustusi ja kasutavad lihtsustatud maksusüsteemi.
Vene Föderatsioonis tervikuna on loodud õiguslik raamistik põhjamaa väikerahvaste õiguste ja traditsioonilise eluviisi kaitseks. Venemaa on selles valdkonnas rahvusvaheliste lepingute osaline. Samuti on seadusega ette nähtud riikliku toetuse meetmed (toetuste, toetuste, bioloogiliste ressursside kasutamise kvootide näol). Põhja põlisrahvaste esindajatele, kes elavad traditsioonilises elukohas ja traditsioonilises majandustegevuses ning tegelevad traditsioonilise majandustegevusega, on soodustused ette nähtud Vene Föderatsiooni maksuseadustiku, Vene Föderatsiooni metsaseadustiku ja veeseadustikuga. Vene Föderatsioon ja Vene Föderatsiooni maakoodeks.
Märkimisväärne saavutus oli põhjapoolsete väikerahvaste sotsiaal-majandusliku arengu riikliku toetamise rahastamisvahendite moodustamine. Viimase 15 aasta jooksul on Venemaa Föderatsioon rakendanud kolm föderaalset sihtprogrammi, samuti arvukalt piirkondlikke sihtprogramme ja alamprogramme põhjapoolsete põlisrahvaste sotsiaalmajanduslikuks arenguks, mille eesmärk on luua tingimused nende säästvaks arenguks arvelt. föderaaleelarvest, Vene Föderatsiooni moodustavate üksuste eelarvetest ja eelarvevälistest allikatest. Föderaaleelarve arvelt anti toetusi Venemaa Föderatsiooni moodustavate üksuste eelarvetele põhjapõdrakasvatuse ja loomakasvatuse toetamiseks.
Põhjamaa väikerahvaste traditsioonilistes elukohtades ja traditsioonilises majandustegevuses põhjapõdrakasvatajate, kalurite ja jahimeeste laste koolitamiseks, sh. emakeel, on päevased üldhariduskoolid, internaatkoolid. Rändpõdrakasvatajate kohtadesse algatati rändkoolide loomine, milles saavad lapsed algharidust, arvestades põhjamaa väikerahvaste traditsioonilist eluviisi.
Riigi tellimusel avaldatakse kirjastustes õpetlikku ja metoodilist kirjandust põhjamaa väikerahvaste keelte õppimiseks. AI Herzeni nimeline Venemaa Riikliku Pedagoogikaülikooli Põhja Rahvaste Instituut on tegutsenud juba mitu aastakümmet.
Venemaa Föderatsioon osales aktiivselt ÜRO Peaassamblee poolt 1994. aasta detsembris välja kuulutatud maailma põlisrahvaste rahvusvahelise kümnendi elluviimises ning ühtlasi sai ta esimese ÜRO liikmesriigina loonud rahvusliku korralduskomitee, et ette valmistada ja korraldada rahvusvahelisi organisatsioone. maailma põlisrahvaste teise rahvusvahelise kümnendi Venemaa Föderatsioon.
Viimastel aastatel on avaliku ja erasektori partnerluse arendamise raames kujunenud praktika suurte tööstusettevõtetega, sh kütuse- ja energiakompleksiga, sõlmida ametiasutustega lepingud. riigivõim Vene Föderatsiooni subjektid, võimud kohalik omavalitsus, põhjamaa väikerahvaste kogukonnad, väikerahvaste rajooni- ja asumiühendused, üksikud rahvuslikud majapidamised - "esivanemate maade" omanikud, mis võimaldasid luua eelarvevälised fondid krediiditoetus põhjamaa väikerahvaste ettevõtetele.
Säästva arengu piirangud
Põhjamaa väikerahvaste olukorra on viimastel aastakümnetel raskendanud nende traditsioonilise eluviisi suutmatus vastata tänapäevastele majandustingimustele. Traditsiooniliste majandustegevuse liikide madal konkurentsivõime on tingitud väikestest tootmismahtudest, kõrgetest transpordikuludest, puudumisest kaasaegsed ettevõtted ning tehnoloogiad tooraine ja bioloogiliste ressursside kompleksseks töötlemiseks.
Traditsiooniliste majandustegevuse liikide kriisiseisund on toonud kaasa sotsiaalsete probleemide süvenemise. Märkimisväärse osa põhjamaa väikerahvaste hulgast pärit, maapiirkondades elavate või rändavat eluviisi juhtivate kodanike elatustase on madalam kui Venemaa keskmine. Põhja piirkondades, kus elavad põhjamaa väikerahvad, on töötuse määr 1,5-2 korda kõrgem kui Vene Föderatsioonis keskmiselt.
Vene Föderatsiooni põhjaalade loodusvarade intensiivne tööstuslik areng on samuti oluliselt vähendanud põhjapoolsete väikerahvaste traditsioonilist tüüpi majandustegevuse võimalusi. Olulised põhjapõdrakarjamaad ja jahimaad on traditsioonilisest majanduskäibest välja jäetud. Mõned jõed ja veehoidlad, mida varem kasutati traditsioonilise kalapüügi tõttu keskkonnaprobleemid kaotasid oma kalandusliku tähtsuse.
Rikkumine traditsioonilisel viisil 1990. aastate elu viis põhjamaa väikerahvaste esindajate seas mitmete haiguste ja patoloogiate väljakujunemiseni. Venemaa keskmisest oluliselt kõrgemad näitajad nende rahvaste seas on imikute (1,8 korda) ja laste suremuse, haigestumuse näitajad. nakkushaigused ja alkoholism.
Vt ka (Venemaal tervikuna) SibFU, 2015. - 183 lk.
Lingid
- Vene Föderatsiooni valitsuse dekreet 04.02.2009 N 132-r „Säästva arengu kontseptsiooni” veebisaidil.
Aastasadu elasid Siberi rahvad väikestes asulates. Igal üksikul külal oli oma klann. Siberi elanikud olid omavahel sõbrad, pidasid ühist majapidamist, olid sageli üksteisele sugulased ja elasid aktiivset eluviisi. Kuid Siberi piirkonna tohutu territooriumi tõttu olid need külad üksteisest kaugel. Nii olid näiteks ühe küla elanikud juba oma eluviisi juhtinud ja naabrite jaoks arusaamatut keelt kõnelenud. Aja jooksul osa asulaid kadus ning osa muutus suuremaks ja arenes aktiivselt.
Siberi rahvastiku ajalugu.
Samojeedi hõime peetakse Siberi esimesteks põliselanikeks. Nad asustasid põhjaosa. Nende põhitegevusalaks on põhjapõdrakasvatus ja kalapüük. Lõuna pool elasid mansi hõimud, kes elasid jahil. Nende põhitegevuseks oli karusnahkade kaevandamine, millega maksti oma tulevaste naiste eest ja osteti eluks vajalikke kaupu.
Obi ülemjooksul elasid türgi hõimud. Nende põhitegevuseks oli rändkarjakasvatus ja sepatöö. Baikali järvest lääne pool elasid burjaadid, kes said kuulsaks oma rauatööstuskunstiga.
Suurima territooriumi Jenisseist Okhotski mereni asustasid tunguse hõimud. Nende hulgas oli palju jahimehi, kalureid, põhjapõdrakasvatajaid, mõned tegelesid käsitööga.
Tšuktši mere rannikul asusid elama eskimod (umbes 4 tuhat inimest). Võrreldes teiste tolleaegsete rahvastega oli eskimotel kõige aeglasem sotsiaalne areng. Tööriist oli valmistatud kivist või puidust. Peamised majandustegevused on koristamine ja küttimine.
Siberi piirkonna esimeste asunike peamine ellujäämisviis oli jahindus, põhjapõdrakasvatus ja karusnaha kaevandamine, mis oli tolle aja valuuta.
To XVII lõpp sajandil olid Siberi kõige arenenumad rahvad burjaadid ja jakuudid. Tatarlased olid ainsad rahvad, kes enne venelaste tulekut suutsid riigivõimu organiseerida.
Suurimatele rahvastele enne Vene koloniseerimist võib omistada järgmisi rahvaid: itelmenid (Kamtšatka põliselanikud), jukaghirid (asustasid tundra põhiterritooriumi), nivhid (Sahhalini elanikud), tuvanid ( põlisrahvad Tuva Vabariik), Siberi tatarlased (asuvad Lõuna-Siberi territooriumil Uuralitest Jenisseini) ja selkupid (Lääne-Siberi elanikud).
Siberi põlisrahvad tänapäeva maailmas.
Vastavalt Vene Föderatsiooni põhiseadusele on igal Venemaa rahval õigus riiklikule enesemääramisele ja identifitseerimisele. Pärast NSV Liidu lagunemist on Venemaa ametlikult muutunud mitmerahvuseliseks riigiks ning väikeste ja kaduvate rahvuste kultuuri säilitamine on saanud üheks riigi prioriteediks. Siin ei jäetud tähelepanuta ka Siberi põlisrahvad: osa neist sai autonoomsetes piirkondades omavalitsuse õiguse, teised aga moodustasid uue Venemaa koosseisus oma vabariigid. Väga väikesed ja kaduvad rahvused naudivad täielikku riigi toetust ning paljude inimeste pingutused on suunatud nende kultuuri ja traditsioonide säilitamisele.
Selles ülevaates me seda teeme lühikirjeldus igale Siberi rahvale, kelle rahvaarv on üle 7000 inimese või selle lähedal. Väiksemaid rahvaid on raske iseloomustada, seepärast piirdume nende nime ja arvuga. Niisiis, alustame.
- jakuudid- Siberi rahvastest kõige arvukam. Jakuutide arv on viimastel andmetel 478 100 inimest. Kaasaegsel Venemaal on jakuudid üks väheseid rahvusi, kellel on oma vabariik ja selle pindala on võrreldav keskmise Euroopa riigi pindalaga. Jakuutia Vabariik (Sahha) asub territoriaalselt Kaug-Ida föderaalringkonnas, kuid etnilist rühma "jakuudid" on alati peetud Siberi põlisrahvaks. Jakuutidel on huvitav kultuur ja traditsioonid. See on üks väheseid Siberi rahvaid, millel on oma eepos.
- burjaadid- see on järjekordne Siberi rahvas oma vabariigiga. Burjaatia pealinn on Ulan-Ude linn, mis asub Baikali järvest ida pool. Burjaatide arv on 461 389 inimest. Siberis on burjaadi köök laialt tuntud, seda peetakse õigustatult üheks parimaks etniliste seas. Selle rahva ajalugu, legendid ja traditsioonid on üsna huvitavad. Muide, Burjaatia Vabariik on üks peamisi budismi keskusi Venemaal.
- tuvanid. Viimase rahvaloenduse andmetel tunnistas end tuva rahva esindajaks 263 934 inimest. Tyva Vabariik on üks neljast Siberi föderaalringkonna etnilisest vabariigist. Selle pealinn on Kyzyli linn, kus elab 110 tuhat inimest. Kogu vabariigi rahvaarv läheneb 300 tuhandele. Siin õitseb ka budism, šamanismist räägivad ka tuvalaste traditsioonid.
- Hakassid- üks Siberi põlisrahvaid, kelle arv on 72 959 inimest. Tänapäeval on neil oma vabariik, mis on osa Siberi föderaalringkonnast ja mille pealinn asub Abakani linnas. See iidsed inimesed on pikka aega elanud Suurest järvest (Baikalist) lääne pool asuvatel maadel. Seda pole kunagi olnud palju, mis ei takistanud tal kandmast oma identiteeti, kultuuri ja traditsioone läbi sajandite.
- Altailased. Nende elukoht on üsna kompaktne - see on Altai mägisüsteem. Tänapäeval elavad altailased kahes Vene Föderatsiooni moodustavas üksuses - Altai Vabariigis ja Altai territooriumil. Etnos "altailased" on umbes 71 tuhat inimest, mis võimaldab rääkida neist kui üsna suurest rahvast. Religioon – šamanism ja budism. Altailastel on oma eepos ja väljendunud rahvuslik identiteet, mis ei lase neid segi ajada teiste Siberi rahvastega. Sellel mägirahval on pikk ajalugu ja huvitavad legendid.
- neenetsid- üks väikestest Siberi rahvastest, kes elab kompaktselt Koola poolsaare piirkonnas. Selle 44 640 inimese suurune arv võimaldab selle omistada väikerahvastele, kelle traditsioone ja kultuuri kaitseb riik. Neenetsid on rändavad põhjapõdrakasvatajad. Nad kuuluvad nn samojeedi rahvarühma. 20. sajandi aastatega on neenetsite arv ligikaudu kahekordistunud, mis viitab riikliku poliitika tulemuslikkusele põhjamaa väikerahvaste säilitamise vallas. Neenetsitel on oma keel ja suuline eepos.
- Evenki– valdavalt Sakha Vabariigi territooriumil elavad inimesed. Selle rahva arv Venemaal on 38 396 inimest, kellest osa elab Jakuutiaga külgnevatel aladel. Tasub öelda, et see on umbes pool kogu etnilisest rühmast - umbes sama palju evenke elab Hiinas ja Mongoolias. Evenkid on mandžu rühma inimesed, kellel pole oma keelt ja eepost. Tunguseid peetakse evenkide emakeeleks. Evenkid on sündinud jahimehed ja jälitajad.
- handid- ugri rühma kuuluv Siberi põlisrahvas. Enamik hante elab Hantõ-Mansiiski autonoomses ringkonnas, mis on osa Venemaa Uurali föderaalringkonnast. Hantide koguarv on 30 943 inimest. Umbes 35% hantidest elab Siberi föderaalringkonna territooriumil ja nende lõviosa langeb Jamalo-Neenetsi autonoomsele ringkonnale. Hantide traditsioonilised ametid on kalapüük, jahindus ja põhjapõdrakasvatus. Esivanemate religioon on šamanism, kuid sisse viimastel aegadelüha enam hante tunnistab end õigeusu kristlasteks.
- Evens- Evenkiga seotud rahvas. Ühe versiooni kohaselt esindavad nad Evenki rühmitust, mille lõuna poole liikunud jakuudid lõigasid elukoha peamisest oreoolist ära. Pikka aega peamisest etnilisest rühmast eemal moodustasid Evenid omaette rahva. Täna on nende arv 21 830 inimest. Keel on tungus. Elukohad - Kamtšatka, Magadani piirkond, Sahha Vabariik.
- tšuktši- rändajad Siberi inimesed, kes tegelevad peamiselt põhjapõdrakasvatusega ja elavad Tšuktši poolsaare territooriumil. Nende arv on umbes 16 tuhat inimest. Tšuktšid kuuluvad mongoloidide rassi ja paljude antropoloogide sõnul on nad Kaug-Põhja põliselanikud. Peamine religioon on animism. Põlisrahvaste käsitöö on jahindus ja põhjapõdrakasvatus.
- Shors- türgi keelt kõnelevad inimesed, kes elavad Lääne-Siberi kaguosas, peamiselt Kemerovo oblasti lõunaosas (Tashtagolis, Novokuznetskis, Mežduretšenskis, Myskovskis, Osinnikovskis ja teistes piirkondades). Nende arv on umbes 13 tuhat inimest. Peamine religioon on šamanism. Shori eepos pakub teaduslikku huvi eelkõige oma originaalsuse ja antiigi poolest. Rahva ajalugu ulatub VI sajandisse. Tänapäeval on shori traditsioonid säilinud ainult Sheregeshis, kuna suurem osa etnilisest rühmast kolis linnadesse ja assimileerus suures osas.
- Mansi. See rahvas on olnud venelastele tuttav Siberi asutamisest saadik. Isegi Ivan Julm saatis manside vastu armee, mis viitab sellele, et neid oli üsna palju ja tugevad. Selle rahva enesenimi on vogulid. Neil on oma keel, üsna arenenud eepos. Tänapäeval on nende elukohaks Hantõ-Mansi autonoomse ringkonna territoorium. Viimase rahvaloenduse andmetel tunnistas end mansi rahvusrühma kuuluvaks 12 269 inimest.
- Nanais- väike rahvas, kes elab Amuuri jõe kaldal Venemaa Kaug-Idas. Seoses Baikali etnotüübiga peetakse nanais õigustatult üheks iidsemaks Siberi ja Kaug-Ida põlisrahvaks. Praeguseks on nanaiste arv Venemaal 12 160 inimest. Nanaistel on oma keel, mille juured on Tungus. Kirjutamine eksisteerib ainult vene nanaiste seas ja põhineb kirillitsa tähestikul.
- Korjakid- Kamtšatka territooriumi põlisrahvad. Seal on ranniku- ja tundrakorjakid. Korjakid on peamiselt põhjapõdrakasvatajad ja kalurid. Selle etnilise rühma religioon on šamanism. Arv - 8 743 inimest.
- Dolganid- Dolgan-Neenetsi munitsipaalpiirkonnas elav rahvus Krasnojarski territoorium. Arv - 7 885 inimest.
- Siberi tatarlased- võib-olla kõige kuulsam, kuid tänapäeval mõned Siberi inimesed. Viimase rahvaloenduse andmetel tunnistas end Siberi tatarlasteks 6779 inimest. Teadlaste sõnul on aga nende arv palju suurem – mõnel hinnangul kuni 100 000 inimest.
- sojotid- Siberi põlisrahvas, kes on saiaani samojeedide järeltulija. Kompaktselt elab tänapäeva Burjaatia territooriumil. Soyotide arv on 5579 inimest.
- Nivhid- Sahhalini saare põlisrahvas. Nüüd elavad nad ka mandriosas Amuuri jõe suudmes. 2010. aastal on nivhide arv 5162 inimest.
- Selkups elavad Tjumeni põhjaosas, Tomski oblastis ja Krasnojarski territooriumil. Selle etnilise rühma arv on umbes 4 tuhat inimest.
- Itelmens- See on veel üks Kamtšatka poolsaare põlisrahvas. Tänapäeval elavad peaaegu kõik etnilise rühma esindajad Kamtšatka lääneosas ja Magadani piirkonnas. Itelmenide arv on 3180 inimest.
- Teleuts- Kemerovo oblasti lõunaosas elavad väikesed türgi keelt kõnelevad Siberi inimesed. Etnos on altailastega väga tihedalt seotud. Selle arv läheneb 2 ja poolele tuhandele.
- Teiste Siberi väikerahvaste hulgas on sellised etnilised rühmad nagu ketid, tšuvanid, nganassaanid, tofalgarid, orokid, negidaalid, aleuudid, tšulüümid, orokid, tazyd, enetsid, alyutorid ja kerekid. Tasub öelda, et igaühe arv on alla 1 tuhande inimese, seega pole nende kultuur ja traditsioone praktiliselt säilinud.
Laadimine...