الوعي التاريخي. طرق وأساليب تكوين الوعي التاريخي. ما هو الوعي التاريخي

الوعي التاريخي جوهره وأشكاله ووظائفه.

في سياق دراسة التاريخ، يتم تشكيل الوعي التاريخي. الوعي التاريخي هو أحد الجوانب المهمة الوعي العام. يُفهم الوعي التاريخي في العلم على أنه مجمل أفكار المجتمع ككل ومجتمعه مجموعات اجتماعيةبشكل فردي، عن ماضيهم وماضي البشرية جمعاء.

كل مجتمع وطني واجتماعي لديه مجموعة معينة من الأفكار التاريخية حول أصله، الأحداث الكبرىفي تاريخها شخصيات من الماضي، عن علاقة تاريخها بتاريخ الشعوب الأخرى وكل شيء مجتمع انساني. يتم التعبير عن هذه الأفكار في المقام الأول في جميع أنواع التقاليد التاريخية والحكايات والأساطير والحكايات الخيالية التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من الحياة الروحية لكل أمة باعتبارها إحدى طرق التعبير عن الذات وتأكيد الذات. بفضل هذا، يدرك هذا المجتمع من الناس نفسه كشعب على أساس معرفة ماضيه، على أساس معرفة مكانه في العملية التاريخية العالمية. وهكذا، فإن التاريخ منسوج عضويا في الوعي العام. جميع عناصره، التي تشكل وعي المجتمع (وجهات النظر والأفكار والوعي السياسي والقانوني والأخلاق والدين والفن والعلوم)، لها تاريخها الخاص. لا يمكن فهمها والتعرف عليها إلا على أساس النهج التاريخي الذي يعتبر كل ظاهرة من وجهة نظر الظروف والظروف المحددة لحدوثها، وظروف التنمية. وبالتالي، يتم الحصول على اتصال لا ينفصم واستمرارية الماضي والحاضر.

ومن خلال إتقان تجربة أسلافهم في مجال العمل والعلاقات السياسية والاجتماعية، تتعلم الأجيال اللاحقة تحليل الماضي وتقييم الحاضر، لاتخاذ القرارات لتحقيق الذات. ومن خلال فهم التجربة التاريخية، يتم اكتساب فهم الحاضر.

مثل أي شكل آخر من أشكال الوعي الاجتماعي، فإن الوعي التاريخي له بنية معقدة. ويمكن التمييز بين أربعة مستويات.

يتم تشكيل المستوى الأول (الأدنى) من الوعي التاريخي بنفس طرق الوعي اليومي، بناء على تراكم تجربة الحياة المباشرة، عندما يلاحظ الشخص أحداث معينة طوال حياته، أو حتى يشارك فيها. إن الجماهير العريضة من السكان، باعتبارها حاملي الوعي اليومي في أدنى مستوى من الوعي التاريخي، غير قادرة على إدخاله في النظام، وتقييمه من وجهة نظر مساره بأكمله عملية تاريخية. وغالبًا ما يظهر في ذكريات غامضة ومشحونة عاطفيًا، وغالبًا ما تكون غير مكتملة وغير دقيقة وذاتية. وهكذا فإن الجندي العادي الذي شارك في الحرب الوطنية العظمى لم يتمكن من تخيل الحجم الكامل لهذا الحدث وتقييمه. لا يمكن للمؤرخين القيام بذلك إلا بناءً على تعميم مجموعة الحقائق والأحداث بأكملها. ومع ذلك، في أذهان الجنود العاديين، الكتلة بأكملها الناس العاديينوكان الاستنتاج الرئيسي هو: "لقد فزنا".

يمكن تشكيل المرحلة التالية من الوعي التاريخي تحت تأثير الخيال والسينما والإذاعة والتلفزيون والمسرح والرسم تحت تأثير التعارف المعالم التاريخية. وعلى هذا المستوى، فإن الوعي التاريخي أيضًا لم يتحول بعد إلى معرفة منهجية. الأفكار التي تشكلها لا تزال مجزأة وفوضوية وغير مرتبة زمنيا. إنهم، كقاعدة عامة، يتميزون بالسطوع والعاطفية الكبيرة، وانطباعات ما رأوه أو سمعوه يدوم أحيانًا مدى الحياة. على سبيل المثال، فإن الصورة التي رسمها آي إي. ريبين "إيفان الرهيب وابنه إيفان". وعلى الرغم من أن العديد من اللحظات الأساسية للعملية التاريخية لا تزال، إذا جاز التعبير، وراء الكواليس، فإن القارئ (المشاهد) يحكم على العصر بدقة من خلال هذا العمل الفني.

من الممكن توسيع المعرفة بالتاريخ على مستوى الهواة، لكن هذا النوع من الاهتمام الشخصي لا يظهر كثيرًا، ولا توجد كتب شعبية مناسبة عنه التاريخ الوطنيالقليل. تساهم الدراسة العميقة للتاريخ الوطني في تربية الشباب على روح المواطنة والوطنية.

وفي المرحلة الرابعة (الأعلى)، يحدث تكوين الوعي التاريخي على أساس الفهم النظري الشامل للماضي، على مستوى تحديد اتجاهات التطور التاريخي. بناء على المعرفة حول الماضي المتراكمة من قبل التاريخ، يتم تشكيل الخبرة التاريخية المعممة، وهي نظرة علمية للعالم، وتبذل محاولات للحصول على فهم أكثر أو أقل وضوحا للطبيعة والقوى الدافعة لتنمية المجتمع البشري، وفترتها، ومعنى التاريخ والتصنيف والنماذج التنمية الاجتماعية. وعلى هذا المستوى من الوعي التاريخي، تجري محاولات لتفسير الماضي الإنساني بكل ما فيه من تناقض وتعقيد، سواء على المستوى التاريخي الملموس أو على المستوى النظري.

ومن ثم فإن المعرفة التاريخية باعتبارها عنصرا من عناصر الوعي الاجتماعي، التي تشكل الجانب الروحي للعملية التاريخية، يجب أن ينظر إليها بشكل منهجي، في جميع مراحلها ومستوياتها، لأنه دون اسلوب منهجيففكرة الوعي التاريخي ستكون ناقصة.

أهمية تكوين الوعي التاريخي، والحفاظ على الذاكرة التاريخية في الظروف الحديثةكبيرة جدًا. بادئ ذي بدء، فهو يضمن أن يفهم مجتمع معين من الناس حقيقة أنهم يشكلون شعبا واحدا، يجمعهم مصير تاريخي مشترك، وتقاليد، وثقافة، ولغة، وسمات نفسية مشتركة. في المراحل الأكثر تنوعًا من تطورها، سعت القبائل والشعوب والأمم إلى الحفاظ على ذكرى ماضيها بأشكال مختلفة: من التقاليد الشفهية والملاحم البطولية، عندما لم تكن هناك لغة مكتوبة، إلى جميع أنواع الروايات والأعمال المكتوبة. للفن والأعمال العلمية والآثار الفنون البصرية. وقد ساهم ذلك في تأكيد الذات لهذا المجتمع من الناس كشعب.

صفحة 1

الوعي التاريخييحدد تقسيم العمل، وعلى العكس من ذلك، فهو في أشكاله الأصلية ليس أكثر من، على سبيل المثال، تقسيم الجماع الجنسي، ثم تقسيم العمل، الذي ينشأ بشكل عفوي ويحدث من تلقاء نفسه. أشكال متعددةتمثل تقسيمات العمل عصر ظهور المجتمعات البشرية وظهور الثقافة. والتقسيم الحقيقي للعمل، شكله التاريخي الأول، هو اللحظة التي يظهر فيها التقسيم إلى عمل مادي وعمل روحي. ومع ظهور هذا الشكل من تقسيم العمل، تم فصل النظرية عن النشاط البشري المباشر والعمل.

الوعي التاريخي هو موقف تجاه الماضي يربط فكرتنا عنه بعالم اليوم من الظواهر الاجتماعية والسياسية.

يتم تشكيل المرحلة الثالثة من الوعي التاريخي على أساس المعرفة التاريخية نفسها، المكتسبة في دروس التاريخ في المدرسة، حيث يتلقى الطلاب أولا أفكارا حول الماضي في شكل منهجي. لسوء الحظ، فإن دراسة التاريخ الروسي في المدرسة تستمر لعدة سنوات، ونتيجة لذلك، عندما يكمل الطلاب مسار التاريخ الروسي، فإنهم يتذكرون قليلاً من حيث بدأوا. علاوة على ذلك، بالنسبة لمعظم الناس، تنتهي دراسة التاريخ على مستوى المدرسة. في الجامعات، يدرسون التاريخ، بالنسبة لجميع سكان البلاد، للغاية مجموعة صغيرةالمواطنين، وبعد ذلك، كقاعدة عامة، بكميات صغيرة.

يصبح الوعي التاريخي مختلفًا جذريًا عن اللحظة التي يعتمد فيها على البيانات التجريبية وعليها فقط. تتجلى هذه المحاولة بالفعل في الحكايات الأسطورية حول ظهور الثقافة من العالم الطبيعي، والتي انتشرت في كل مكان - من الصين إلى الدول الغربية.

وعلى هذا المستوى من الوعي التاريخي، تجري محاولات لتفسير الماضي الإنساني بكل ما فيه من تناقض وتعقيد، سواء على المستوى التاريخي الملموس أو على المستوى النظري. يساعد تكوين الوعي التاريخي على المستوى النظري على التفكير في الفئات التاريخية، لرؤية المجتمع في التطور الجدلي، في التغيير، لفهم العملية التاريخية في الديناميات، في العلاقة الزمنية للأوقات. وحامل هذا المستوى من الوعي التاريخي هو العلم التاريخي. من خلال امتلاك المعرفة العلمية المنظمة لتاريخ المجتمع، يمكن للعلوم التاريخية تحديد الاتجاهات الرائدة في التنمية الاجتماعية وصياغة بعض التوقعات.

في سياق دراسة التاريخ، يتم تشكيل الوعي التاريخي - أحد أهم جوانب الوعي الاجتماعي. يُفهم الوعي التاريخي في العلم على أنه مجموع أفكار المجتمع ككل ومجموعاته الاجتماعية بشكل منفصل حول ماضيهم وماضي البشرية جمعاء. معرفة تاريخ الوطن تشكل الصفات المدنية. يضمن الوعي الوطني التاريخي الحفاظ على الذات للشعب.

في سياق دراسة التاريخ، يتم تشكيل الوعي التاريخي.

وفي المرحلة الرابعة (الأعلى)، يحدث تكوين الوعي التاريخي على أساس الفهم النظري الشامل للماضي، على مستوى تحديد اتجاهات التطور التاريخي. بناء على المعرفة حول الماضي المتراكمة من قبل التاريخ، يتم تشكيل الخبرة التاريخية المعممة، وهي نظرة علمية للعالم، وتبذل محاولات للحصول على فهم أكثر أو أقل وضوحا للطبيعة والقوى الدافعة لتنمية المجتمع البشري، وفترةها، والمعنى. التاريخ والتصنيف ونماذج التنمية الاجتماعية.

مثل أي شكل آخر من أشكال الوعي الاجتماعي، فإن الوعي التاريخي له بنية معقدة.

ومن المهام الملحة للتاريخ اليوم، التغلب على انهيار الوعي التاريخي، ورفض مبدأ تفسير الماضي بطريقة واحدة فقط وليس بطريقة أخرى. التاريخ هو تراكم للتجربة التاريخية، وكل مرحلة تأتي بشيء جديد يستحق اهتمام المعاصرين عند تحديد آفاق تطور المجتمع في القرن الحادي والعشرين.

لقد سمع كل واحد منا وقرأ أكثر من مرة عن الوعي التاريخي، وأحيانا ننطق هذه العبارة بأنفسنا.

لذا، فإن إحياء الاهتمام بالدراسات البيزنطية والسلافية الحديثة في دراسة صورة شعب ما في الوعي التاريخي لشعب آخر يرتبط ارتباطًا وثيقًا باتجاهات تطور علم التأريخ نفسه، وعلى وجه الخصوص، دراسات المصدر في السنوات الأخيرة.

في النهاية، كما يبدو لنا، يميل M. A. Barg نفسه إلى استنتاج مفاده أن الوعي التاريخي، على الرغم من الأهمية الدائمة الحقيقية للمجتمع للمعلومات الواردة فيه، لا يمثل شكلاً مستقلاً للوعي الاجتماعي. ومع ذلك، لا يزال من السابق لأوانه وضع حد لحل هذه المشكلة، خاصة وأن الاهتمام المتزايد بها اليوم يمكن أن يؤدي إلى ظهور حجج جديدة ومفاهيم جديدة.

في سياق دراسة التاريخ، يتم تشكيل الوعي التاريخي. يعد الوعي التاريخي أحد الجوانب المهمة للوعي الاجتماعي. يُفهم الوعي التاريخي في العلم على أنه مجمل أفكار المجتمع ككل ومجموعاته الاجتماعية بشكل منفصل، حول ماضيه وماضي البشرية جمعاء.

لكل مجتمع قومي واجتماعي مجموعة معينة من الأفكار التاريخية حول أصله، وأهم الأحداث في تاريخه، وشخصيات الماضي، وعلاقة تاريخه بتاريخ الشعوب الأخرى والمجتمع الإنساني بأكمله. يتم التعبير عن هذه الأفكار في المقام الأول في جميع أنواع التقاليد التاريخية والحكايات والأساطير والحكايات الخيالية التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من الحياة الروحية لكل أمة باعتبارها إحدى طرق التعبير عن الذات وتأكيد الذات. بفضل هذا، يدرك هذا المجتمع من الناس نفسه كشعب على أساس معرفة ماضيه، على أساس معرفة مكانه في العملية التاريخية العالمية. وهكذا، فإن التاريخ منسوج عضويا في الوعي العام. جميع عناصره، التي تشكل وعي المجتمع (وجهات النظر والأفكار والوعي السياسي والقانوني والأخلاق والدين والفن والعلوم)، لها تاريخها الخاص. لا يمكن فهمها والتعرف عليها إلا على أساس النهج التاريخي الذي يعتبر كل ظاهرة من وجهة نظر الظروف والظروف المحددة لحدوثها، وظروف التنمية. ولهذا السبب يتم تضمين الإشارة إلى الماضي باستمرار في المناقشات المتعلقة بالمشاكل الأساسية في عصرنا؛ ويتم تطوير النظريات الاجتماعية الحديثة والأنظمة الأيديولوجية على أساس تقييمات الماضي. وهكذا اتضح سندات غير قابلة للكسروالاستمرارية بين الماضي والحاضر.

التعلم من تجربة أسلافهم في هذا المجال نشاط العملوالعلاقات السياسية والاجتماعية، تتعلم الأجيال اللاحقة تحليل الماضي وتقييم الحاضر، واتخاذ القرارات لتحقيق الذات، أي. "ماذا يمكنني؟"، "ماذا لا أستطيع؟"، "ماذا يمكنني أن آمل؟" ومن خلال فهم التجربة التاريخية، يتم اكتساب فهم الحاضر.

مثل أي شكل آخر من أشكال الوعي الاجتماعي، فإن الوعي التاريخي له بنية معقدة. ويمكن التمييز بين أربعة مستويات.

يتم تشكيل المستوى الأول (الأدنى) من الوعي التاريخي بنفس طرق الوعي اليومي، بناء على تراكم تجربة الحياة المباشرة، عندما يلاحظ الشخص أحداث معينة طوال حياته، أو حتى يشارك فيها. إن الجماهير العريضة من السكان، باعتبارها حاملي الوعي اليومي في أدنى مستوى من الوعي التاريخي، غير قادرة على إدخاله في النظام، وتقييمه من وجهة نظر المسار الكامل للعملية التاريخية. وغالبًا ما يظهر في ذكريات غامضة ومشحونة عاطفيًا، وغالبًا ما تكون غير مكتملة وغير دقيقة وذاتية. وهكذا فإن الجندي العادي الذي شارك في الحرب الوطنية العظمى لم يتمكن من تخيل الحجم الكامل لهذا الحدث وتقييمه. لا يمكن للمؤرخين القيام بذلك إلا بناءً على تعميم مجموعة الحقائق والأحداث بأكملها. ومع ذلك، في أذهان الجنود العاديين، جماهير الناس العاديين بأكملها، ظهر الاستنتاج الرئيسي: "لقد فزنا".

يمكن تشكيل المرحلة التالية من الوعي التاريخي تحت تأثير الخيال؛ السينما والراديو والتلفزيون والمسرح والرسم متأثرة بالتعرف على المعالم التاريخية. وعلى هذا المستوى، فإن الوعي التاريخي أيضًا لم يتحول بعد إلى معرفة منهجية. الأفكار التي تشكلها لا تزال مجزأة وفوضوية وغير مرتبة زمنيا. إنهم، كقاعدة عامة، يتميزون بالسطوع والعاطفية الكبيرة، وانطباعات ما رأوه أو سمعوه يدوم أحيانًا مدى الحياة. يتم تفسير هذه الانطباعات من خلال قوة موهبة الفنان العظيم، الذي يتقن الكلمة والفرشاة، له تأثير عاطفي كبير على الشخص. وهذا يضع مسؤولية كبيرة على عاتق الكاتب والكاتب المسرحي والمخرج والفنان فيما يتعلق بالدقة التاريخية وصدق إبداعاته. غالبًا ما تتشكل أنشطة الدولة وصورة بيتر الأول بين الجماهير العريضة من السكان ليس من الدراسات والدراسات الأكاديمية، ولكن من الرواية المثيرة للإعجاب التي كتبها أ. تولستوي والأفلام التي تم إنتاجها بناءً عليها. صورة I.E. تترك انطباعًا لا يُنسى لدى الشخص عن إيفان الرهيب. ريبين "إيفان الرهيب وابنه إيفان". وعلى الرغم من أن العديد من اللحظات الأساسية للعملية التاريخية لا تزال، إذا جاز التعبير، وراء الكواليس، فإن القارئ (المشاهد) يحكم على العصر بدقة من خلال هذا العمل الفني. في هذا المستوى من الوعي التاريخي، غالبا ما يتم التعبير عن الواقع الموضوعي في الأساطير والأساطير وحتى الحكايات حول بيتر الأول، كاثرين الثاني، أ.ف.سوفوروف، إلخ فن شعبيلديهم، كقاعدة عامة، مفارقة التأكيد الذاتي للشخصية الوطنية الروسية.

يتم تشكيل المرحلة الثالثة من الوعي التاريخي على أساس المعرفة التاريخية نفسها، المكتسبة في دروس التاريخ في المدرسة، حيث يتلقى الطلاب أولا أفكارا حول الماضي في شكل منهجي. لسوء الحظ، فإن دراسة التاريخ الروسي في المدرسة تستمر لعدة سنوات، ونتيجة لذلك، عندما يكمل الطلاب مسار التاريخ الروسي، فإنهم يتذكرون قليلاً من حيث بدأوا. علاوة على ذلك، بالنسبة لمعظم الناس، تنتهي دراسة التاريخ على مستوى المدرسة. في الجامعات، تتم دراسة التاريخ من قبل مجموعة صغيرة جدًا من المواطنين مقارنة بجميع سكان البلاد، وبعد ذلك، كقاعدة عامة، بكميات صغيرة.

من الممكن توسيع المعرفة بالتاريخ على مستوى الهواة، لكن هذا النوع من الاهتمام الشخصي لا يظهر في كثير من الأحيان، وهناك عدد قليل من الكتب الشعبية المناسبة عن التاريخ الروسي. لهذا أفكار عامةحول التاريخ الوطني ينبغي أن تكون جزءا لا يتجزأ من المدرسة الثانوية. وفي هذا الصدد، ينبغي إيلاء اهتمام جدي لإعداد مدرس تاريخ مؤهل تأهيلا عاليا وجودة الكتب المدرسية.

تساهم الدراسة العميقة للتاريخ الوطني في تربية الشباب على روح المواطنة والوطنية. كتب المؤرخ الفرنسي الشهير مارك فيرو عن هذا في كتابه "كيف نروي التاريخ للأطفال في دول مختلفةالعالم" (موسكو، 1992) بعد دراسة تجربة تدريس التاريخ في المدارس في أفريقيا وأستراليا والشرق الأوسط وألمانيا واليابان والولايات المتحدة الأمريكية والصين وبولندا والاتحاد السوفياتي وغيرها من البلدان.

وعلى هذا المستوى من الوعي التاريخي، تجري محاولات لتفسير الماضي الإنساني بكل ما فيه من تناقض وتعقيد، سواء على المستوى التاريخي الملموس أو على المستوى النظري. يساعد تكوين الوعي التاريخي على المستوى النظري على التفكير في الفئات التاريخية، لرؤية المجتمع في التطور الجدلي، في التغيير، لفهم العملية التاريخية في الديناميات، في العلاقة الزمنية للأزمنة. وحامل هذا المستوى من الوعي التاريخي هو العلم التاريخي. من خلال امتلاك المعرفة العلمية المنظمة لتاريخ المجتمع، يمكن للعلوم التاريخية تحديد الاتجاهات الرائدة في التنمية الاجتماعية وصياغة بعض التوقعات.

ومن ثم، فإن المعرفة التاريخية باعتبارها عنصرا من عناصر الوعي الاجتماعي، التي تشكل الجانب الروحي للعملية التاريخية، يجب أن ينظر إليها بشكل منهجي، في جميع مراحلها ومستوياتها، لأنه بدون مقاربة منهجية ستكون فكرة الوعي التاريخي ناقصة.

إن أهمية تكوين الوعي التاريخي والحفاظ على الذاكرة التاريخية في الظروف الحديثة كبيرة جدًا. بادئ ذي بدء، فهو يضمن أن يفهم مجتمع معين من الناس حقيقة أنهم يشكلون شعبا واحدا، يجمعهم مصير تاريخي مشترك، وتقاليد، وثقافة، ولغة، وسمات نفسية مشتركة. في المراحل الأكثر تنوعًا من تطورها، سعت القبائل والشعوب والأمم إلى الحفاظ على ذكرى ماضيها بأشكال مختلفة: من التقاليد الشفهية والملاحم البطولية، عندما لم تكن هناك لغة مكتوبة، إلى جميع أنواع الروايات والأعمال المكتوبة. للفن والأعمال العلمية والآثار الفنية الجميلة. وقد ساهم ذلك في تأكيد الذات لهذا المجتمع من الناس كشعب.

يشهد تاريخ البشرية الممتد لقرون وتاريخ القرن العشرين، من بين أمور أخرى، على أن الوعي الوطني التاريخي هو عامل دفاعي يضمن الحفاظ على الذات للشعب. إذا تم تدميره، فسوف يُترك هذا الشعب ليس فقط بدون ماض، وبدون جذوره التاريخية، ولكن أيضًا بدون مستقبل. وهذه حقيقة أثبتتها التجربة التاريخية منذ زمن طويل. لذلك، في صراع الحضارات والدول والأيديولوجيات، تولي الأطراف المتعارضة اهتمامًا كبيرًا لتشويه سمعة الجانب الآخر، وتقاتل حرفيًا من أجل عقول وأرواح الناس. علاوة على ذلك، من الممكن ملاحظة تطور وتحسين أشكال النضال هذه من البدائية في العصور القديمة إلى المتطورة والمتطورة - في نهاية القرن العشرين.

وهكذا، فإن الملاحم الأيسلندية تصور بطلاً لا يقهر، وهو فظيع في المعركة، ولا شيء يمكن أن يخيفه، لكنه لا يستطيع أن يموت إلا برمحه. واستغل أعداء البطل هذا. وطالبوا بإعطاء الرمح لهم. وإلا فقد هددوه بغناء الأغاني التي تشوهه وأقاربه. اختار البطل التخلي عن الرمح والموت، لكنه لم يرغب في الاستماع إلى الأغاني التي تسيء إليه.

بناءً على صور الماضي، الأحداث التاريخيةتدريجيًا، يتم اختيار وتشكيل المعايير والقيم الأخلاقية ذات الأهمية الاجتماعية، وتتشكل التقاليد والعادات، وطريقة التفكير والسلوك المتأصلة في هذا الشعب. وبدون هذه الصفات التكاملية، يتحول الشعب إلى "سكان". إن هذه المبادئ الأخلاقية القادمة من الماضي، والمحمية في الذاكرة التاريخية للشعب، لها أهميتها الخاصة في الحاضر والمستقبل.

وهكذا فإن الحاضر يرتبط ارتباطا وثيقا بالمستقبل. لذلك يجب التعامل مع التاريخ بحذر وحذر. ويكفي تشويه سمعة الماضي للتشكيك في الحاضر: أهكذا عشنا ونحيا؟ فهل هذا ما فعلناه ونفعله؟ تدريجيًا، تبدأ طريقة الحياة المعتادة في الانهيار، مما يجلب الارتباك والقلق في وعي وأرواح الناس، ويحرمهم من الإيمان والأمل، ويدمرهم روحيًا.

واحدة من الوظائف الاجتماعية الأساسية التاريخية

المعرفة هي تشكيل الوعي التاريخي. ماذا

مثل هذا الوعي التاريخي؟ وفقا لوجهة نظر واحدة

(يو. أ. ليفادا) يعتبر الوعي التاريخي اجتماعيا

ذاكرة. الفرق بين الوعي التاريخي والأشكال الاجتماعية الأخرى

يرى وعي يو أ. ليفادا ما يقدمه

البعد الإضافي - الوقت. الوعي التاريخي

لذلك، فإن نوع معرفة المجتمع بماضيه ليس مجرد واحدة من المشاكل

العلم، ولكن أيضا مشكلة حيوية في أي مجتمع. من

فحالة الوعي التاريخي تعتمد على درجة استقراره

المجتمع وقدرته على البقاء في الظروف الحرجة

والمواقف. الوعي التاريخي المستدام هو الأهم

مؤشر الاستقرار الاجتماعي وبطبيعة الحال، فإن أزمة الوعي التاريخي ثانوية

مقارنة بأزمة المجتمع وما هي النتيجة والنتيجة

هذا الأخير، ولكن يمكن تدمير الوعي التاريخي

يكون نتيجة للجهود المتعمدة، وسوء النية و

نية. اتصال الأوقات أمر حيوي مهموهو الرئيسي

علامة على الوعي التاريخي. خاصية مميزةالشخص - في وجود الذاكرة التي تحمل

في الوحدة ماضيه وحاضره وخططه وآماله

للمستقبل. وعكس الذاكرة هو فقدان الوعي،

والتي اتخذت شكلاً فنياً على صورة ماوكلي. وفي سلسلة الأزمنة "الماضي-الحاضر-المستقبل" فإن الرابط الأول هو أيضًا الأكثر أهمية

zshachimsh والأكثر ضعفا. تدمير اتصال الزمن ، أي التاريخي

يبدأ الوعي بالماضي. وفقا للأطباء، والتجزئة، وتقطع العقلية

الشيعة والخلق هو السمة المميزةفُصام. هدم الذاكرة التاريخية- يعني مصادرة ومصادرة

لتضمين جزء من الماضي، لجعله يبدو غير موجود -

pcim، التفاف عليه في الخطأ، الوهم. يمكن أن يعزى هذا إلى

وتفتيت الوعي، يصبح الوعي "فصاميًا". يتغير

صورة الماضي تساهم في رغبة الشخص أو المجتمع

الهدف هو قياس الوضع الذي يمرون به في كل لحظة. وبطبيعة الحال، التأثير على المعرفة التاريخية للتاريخ الحديث

لا يمكن القضاء على toerica البيئية. المعرفة التاريخية ليست كذلك

etgea هو المصدر الوحيد الذي لا تشوبه شائبة للتكوين

الوعي التاريخي. ينقطع الاتصال بين الأوقات خلال فترات الأزمات الاجتماعية الحادة،

الاضطرابات الاجتماعية والانقلابات والثورات. الصدمات الثورية

الشخصية، حاملين معهم التغيرات الاجتماعية

أدى البناء إلى ظهور أعمق أزمات الوعي التاريخي. في هيكل الوعي التاريخي الحديث في روسيا

واحد من جوانب مهمةهي مشكلة الموقف لهذه الفترة

التاريخ السوفييتي. الانتقال إلى هذه الفترة نفسها في أكتوبر

كان عام 1917 بمثابة قطيعة جذرية مع الماضي في جميع المجالات

لقد كانت أزمة عميقة في الوعي التاريخي. لاستبدال النهج الانتقائي المجزأ للصورة

الماضي جاء نهجا زمنيا، شائعا

قبل ثورة أكتوبر الاشتراكية عام 1917. ومع ذلك عصر جديد تنمية روسيا,

والتي كانت مختلفة بشكل حاد عن حقبة ما قبل الثورة

في هذه الحالة، نتيجة للبعض، نتاج الماضي. في الوعي التاريخي المجتمع السوفييتيالموقف من الفكرة

الاستمرارية مع ماضي ما قبل الثورة لم تزد

كسر معه، ومع مرور الوقت فقدت الاتصالات المستعادة

خلال الثورة والسنوات التي تلتها. وبالتالي، لا يتم تدمير اتصال الأوقات نتيجة لذلك حتى

مثل هذه التغييرات الأساسية في حياة المجتمع مثل الثورات.

دروس التاريخ.

في التأريخ الروماني القديم، بشكل مأثور لفترة وجيزة وواضحة

تمت صياغة فكرة حول وظيفة اجتماعية

المعرفة التاريخية: "Historia magistra vitae" (التاريخ هو المرشد

الحياة، خزانة الأمثلة المبينة للفضائل

والرذائل). مؤرخ عبر عن الفكرة بوضوح

حول الغرض الأخلاقي لدراسة الماضي، كان تاسيتوس

(55-120 م). ومن المهم أن نلاحظ: تنفيذ المؤرخ لأفكاره الاجتماعية

ربط تاسيتوس الدور بالرغبة في الحقيقة. وفقا له

في رأيي، الحقيقة عن الماضي هي وحدها القادرة على تعليم الخير في الحاضر. قصة

يعلم، لكنه ليس إلزاميا، فهي لا تستطيع ذلك

إجباره على القيام به. عدم تعلم الدروس ليس عبثا، ولكن

ليس للتاريخ، بل لأولئك الذين يسمحون بذلك. لكي نفهم بالضبط كيف يتم تعلم دروس التاريخ وماذا

ولهذا من الضروري النظر في عدة أمثلة من الماضي البعيد

روسيا. مثال آخر. كانت معاهدة فرساي تعني بالنسبة لألمانيا قسرا

الاعتراف بالظروف الصعبة والمهينة، بما في ذلك التعويضات للسلطات-

للفائزين. جنبا إلى جنب مع العواقب الاقتصادية

أزمة عام 1929، كان هذا مرتبطًا بشكل مباشر بتأسيس الفاشية

النظام في البلاد واندلاع الحرب العالمية الثانية وهزيمة جديدة

ألمانيا. لكن هذه المرة موقف القوى الغربية المنتصرة

فيما يتعلق بألمانيا كان مختلفا: ليس التعويضات، ولكن الدولار

الحقن في اقتصاد ألمانيا الغربية في المقام الأول (خطة مارشال).

ومن المؤكد أنه تم تعلم درس من الماضي.

الوضع الآخر هو حملة مكافحة الكحول في روسيا خلال فترة البيريسترويكا.

ها عواقب سلبيةلم يكن علينا الانتظار طويلا.

هل كان من الممكن تجنبهم؟ نعم ممكن لو لجأت السلطات لذلك

الخبرة الماضية - محاولة فاشلةإدخال "الحظر" في روسيا في

1913 في الولايات المتحدة الأمريكية في الثلاثينيات. القرن العشرين، في السويد وفنلندا بعد الحرب العالمية الثانية

إن التعلم أو عدم تعلم دروس الماضي لا يعتمد على ذلك

من الماضي، بل من الوضع التاريخي المحدد باحتياجاته

والمشاكل الحياه الحقيقيه. انها تأتي منها

نبض. الحالة العامةتعلم دروس التاريخ هو

وجود بعض التشابه الموضوعي بين معين

الوضع الحقيقي والماضي الذي نتعلم منه الدرس.

إن هيجل على حق: إذا لم يكن هناك مثل هذا التشابه، فليس هناك أي احتمال

البناء على هذا الماضي. الخبرة المكتسبة ليست نوعاً من الختم،

والذي يتم نقله دون تغيير من الماضي إلى الحديث

في كل هذه اللحظةالوضع، ولكن نوعا من التوصية

إلى العمل، والمعنى الذي قد يكون مباشرا

عكس ما كان عليه في الماضي. الأمر كله يتعلق بالفرد

تفرد الأحداث والمواقف المحددة والكل

الوعي التاريخي - مجموعة من الأفكار المتأصلة في المجتمع ككل وشرائحه المكونة بشكل منفصل، حول ماضيه وماضي البشرية جمعاء. يرتبط الوعي التاريخي ارتباطًا وثيقًا بالمعرفة التاريخية. لدى كل مجتمع اجتماعي واقتصادي مجموعة معروفة من الأفكار التاريخية حول أصله، وأهم الأحداث والشخصيات في ماضيه، وعلاقتها بتاريخ المجتمعات الأخرى والبشرية جمعاء. هذه هي تلك "الأساطير التاريخية" التي تشكل جزءا لا يتجزأ من الحياة الروحية لكل شعب، وطريقتهم في التعبير عن الذات، وهذا يعطي الوعي التاريخي لونا عاطفيا قويا. التاريخ حاضر عضويا في وعي المجتمع. جميع العناصر المكونة لها تاريخية - وجهات النظر والأفكار والنظريات السياسية وغيرها، وما إلى ذلك.

في الأدبيات الفلسفية، يعني الوعي قدرة الإنسان على إعادة إنتاج الواقع بشكل مثالي في التفكير، اعلى مستوى نشاط عقلىمثل شخص كائن اجتماعي. وفي المقابل، فإن الوعي التاريخي يكون دائمًا ملموسًا. إنه موجود كنمط تاريخي محدد يدرس عالم الحقائق العقلية والروحية. إن الوعي التاريخي ليس ثابتا. في القرن التاسع كان الأمر مختلفًا عما كان عليه في القرن السادس عشر أو القرون العشرين. ولكنها أيضاً ليست واحدة في البعد الأفقي، حيث تختلف باختلاف مستويات الهرم الاجتماعي. تختلف آراء سكان الطوابق السفلية عن الحاضر والماضي بشكل كبير عن آراء سكان الطوابق العليا. إن المزاج الاحتجاجي المتأصل فيهم بدرجات متفاوتة، والذي يستحوذ على ذاكرتهم التاريخية، يؤدي إلى ظهور صورتهم الخاصة عن التاريخ، معبرة عن وعي تاريخي تصادمي. ويعبر عن معنى التاريخ كما الحجة الأكثر أهميةفي النضال الأيديولوجي والسياسي لمختلف الطبقات والطبقات الدينية والعرقية والمهنية وغيرها المجتمعات الاجتماعية. ولذلك، سعت الدولة في جميع الأوقات إلى وضع الدراسة، وخاصة تدريس التاريخ، تحت سيطرتها. كان تكوين الوعي التاريخي الجماهيري هو هدف سياسته في مجال التعليم. إلا أن تدخله في هذا المجال يؤدي إلى تشوهه. حتى "الإنساني المأساوي" العظيم يوهان هويزينغا، مشيرًا إلى أن الحاجة إلى المعرفة التاريخية هي حاجة إنسانية مطلقة، وطريقة للانضمام إلى العالم بسعادة، كتب بقلق أن القرن العشرين، أكثر من أي وقت مضى، جعل التاريخ أداة للأكاذيب. على مستوى السياسة العامة: لا يوجد استبداد شرقي في «شهاداته» الرائعة لم يتعامل مع التاريخ بالطريقة التي يتعامل بها. الدولة الحديثة. ولذلك، حذر من أن الوعي التاريخي يجب أن يكون يقظا، "حتى لا تُنصب الأصنام المتعطشة للدماء باسم التاريخ وتبتلع الثقافة". في وقت الأزمةوكتب أن التاريخ يمكن أن يصبح وسيلة لتحقيق الموافقة اللازمة من الناس.

يتميز الوعي التاريخي بمبدأ نشط ونشط يهدف إلى تحويل الواقع التاريخي. وهذا هو اختلافها عن المعرفة التاريخية التي تؤكد على نسبية الحقيقة التاريخية. فهو يقوم على أسس أيديولوجية وأخلاقية ثابتة.

الوعي التاريخي هو فئة أخلاقية تتطلب، كشرط أساسي لاحتراف المؤرخ، مراعاة معايير أخلاقية معينة، والتي تفترض الالتزام بالمعايير الأيديولوجية والأخلاقية. وهي تغطي كامل نطاق حياة الشخص بدءًا من علاقاته الشخصية والمؤسسية وحتى الأنشطة المهنية في مجال التعليم العالي والثانوي، وبشكل غير مباشر، الأحكام حول السياسة العليا.

بي جي موغيلنيتسكي

تعريف المفهوم مقتبس من المنشور: نظرية ومنهجية العلوم التاريخية. القاموس المصطلحي. مندوب. إد. أ.و. تشوباريان. [م]، 2014، ص. 189-191.

الأدب:

Mogilnitsky B. G. مقدمة لمنهجية التاريخ. م.، 1989؛ ملك له. الوعي التاريخي والعلوم التاريخية // وجهات النظر التاريخية كشكل من أشكال الوعي الاجتماعي. الجزء 1. ساراتوف، 1995؛ تافريزيان جي إم يوهان هويزينغا: عقيدة المؤرخ // Huizinga J. Homo ludens. في ظل الغد. م.، 1992؛ كاري إي. ن. ما هو التاريخ؟ كامبريدج، 1962.