Ново-Єрусалимський монастир. Миколо-Угреський монастир

Де знаходиться Новоієрусалимський монастир

Як дістатися до Новоієрусалимського монастиря

Є кілька способів доїхати до монастиря, кожен із яких має свої переваги.

На електропоїздіви можете дістатися до Істри десь за годину. Вам потрібно сісти на електричку Ризького напрямку та їхати до ст. «Ново-Єрусалимська» (звідси буде трохи швидше) або «Істра». Потім сідайте на автобус і їдете до зуп. "Монастир". Від залізничної станції «Ново-Єрусалимська» до монастиря можна дійти і пішки, це займе хвилин 20.
Від Москви ви також можете дістатися монастиря на автобусі №372, що від'їжджає від м. «Тушинська» Вам необхідно їхати до зуп. «Пошта», а потім пересісти на автобус до зуп. "Монастир".
На власному автомобіліви можете дістатися до м. Істра з Москви Новоризьким або Волоколамським шосе. Дорога триває близько 45 км.

Особливості відвідування монастиря

Новоієрусалимський монастирв Істрі відкрито щодня для відвідування паломників та туристів, час його роботи – з 7:00 до 20:00.
Щодня у стінах монастирських храмів відбуваються Божественні обряди: богослужіння, сповіді, причастя, хрещення, поминання та інші

Нині на монастирській території діють кілька екскурсійних програм:

Оглядова екскурсія, в процесі якої ви познайомитеся не тільки з храмами та святинями монастиря, але й дізнаєтесь багато нового про його історію та скарби;
«Євангеліє для дітей»– дитяча екскурсія, спеціально адаптована для дітей дошкільного та шкільного віку, яка познайомить ваших чад із монастирем та головними біблійними цінностями;
Збірні екскурсії монастирем, розраховані на людей, що подорожують поодинці. Починаються об 11:00, 13:00 та 15:00 щоденно. Для групи менше 10 осіб вартість такої екскурсії становитиме 2500 рублів, якщо у групі набереться понад 10 учасників – 250 рублів/ос. (100 рублів для дітей віком до 16 років).

Важливо! Пам'ятайте, що на території монастиря, особливо в храмах, необхідно дотримуватись суворих правил, про які ви можете дізнатися у Паломницькій службі або на сайті монастиря.

Також у Новоієрусалимському монастирі ви можете замовити Таїнства та треби. Для цього зверніться до свічкової скриньки або зателефонуйте за телефонами, вказаними вище.
Дуже цікавий Музей Новоієрусалимського монастиря, який Ви можете відвідати за додаткову плату з 10:00 до 18:00 у будь-який день крім понеділка.

Розклад служб у монастирі в Істрі

Чи знаєте ви? Новоієрусалимський монастир, як і більшість інших, складає свій розклад богослужінь залежно від церковного календаря. Точний розклад на кожен тиждень уточнюйте на сайті монастиря або за телефоном Паломницької служби.

Перші ранкові богослужіння починаються, як правило, о 7:00 (8:00 по неділях);
а вечірні – о 17:00;
у неділю зазвичай також читається пізня ранкова Літургія о 10:00.

Де можна зупинитися поряд із монастирем

У м. Істра є безліч готелів на будь-який смак і різної вартості, де ви можете зупинитися на кілька днів або переночувати.
Паломницька служба монастиря зазвичай рекомендує Готель «Лівадія»або «Будинок-готель». У них добрі, комфортні умовипроживання, вартість номера може становити від 1400 до 6000 рублів.

Історія Новоієрусалимського монастиря в Істрі

Історія монастиря тісно пов'язана із життям Патріарха Нікона , який заснував собор 1656 року.

Чи знаєте ви? Особа великого Патріарха залишила суперечливі сліди історія, почавши розкол Православної церкви. Досі серед церковних служителів зустрічаються затяті шанувальники та противники його дій, а однозначна думка про життя церковного діяча скласти досить складно.

Як би там не було, започаткування багатьох монастирів, серед яких «улюбленцем» Патріарха став саме Новоієрусалимський – важлива заслуга Никона.
за різних причинбудівництво монастиря тривало досить довго, кілька разів зупинялося. Головний його собор був освячений 1685 року.
У XVIII століттімонастир кілька разів був частково зруйнований під час пожеж, але його успішно відновлювали за допомогою російських правителів.

З XIX до початку XX століттямонастир став одним із найпопулярніших місць для паломництва.
З приходом Радянської влади монастир закривають, але навіть тоді його визнають цінним Історико-архітектурним об'єктом Всеросійського значення та продовжують турботу про це місце, створивши тут Краєзнавчий музей.
Сильно постраждав монастир у роки ВВВ, багато його храмів було майже повністю зруйновано. Вже з 50-х років. минулого століття розпочалося повільне відновлення монастиря.
У 1994 роцімонастир знову повернули російською Православної Церкви , реставраційні роботипочалися з подвоєною силою, а в його храмах знову зазвучали Божественні піснеспіви.
Реставрація монастиря все ще продовжується. Нинішні російські правителі продовжують традиції своїх предків та виділяють чимало коштів на допомогу Новоієрусалимському монастирю.

Визначні пам'ятки монастиря

Воскресенський собор є не лише головним храмом Новоієрусалимського монастиря, а й однією з головних його архітектурних пам'яток.
Це дуже гарна і справді монументальна будова, що складається з 4 основних частин:

Собор Воскресіння Христа– чотиристопний хрестово-купольний храм, що завершується главою;
Церква свв. Костянтина та Олени- Незвичайна підземна церква, що знаходиться на глибині 6 м.;
Красива дзвіниця, яка була повністю зруйнована у 1941 р. та недавно відновлена;
Ротонда, що розташовується над Часвоней Гробу Господнього(кувуклією).
Собор прекрасний і зовні, і всередині. Всередині особисто мені він подобається навіть більше – тут можна побачити дуже світлі, просторі та ошатні зали, багато прикрашені ліпниною та розписом.
Красива сама по собі і облагороджена територія монастиря та інші його храми. Тут знаходиться Монастирський парк (Гефсиманський сад) з безліччю своїх визначних пам'яток.
Важливо! У зв'язку із реставраційними роботами частина об'єктів може бути закрита.
Також рекомендую відвідати Музейно-виставковий комплекс « Новий Єрусалим» , що знаходиться на території монастиря. Поруч розташувався ще один найцікавіший об'єкт – Музей дерев'яного зодчества.

Святині Новоієрусалимського монастиря

Оскільки монастир певною мірою повторює головний християнський храм, є тут всі «атрибути», що розповідають про життя Спасителя. Тут ви можете побачити Голгофу, Йордан, та багато іншого.
До головних святинь монастиря відносять:

Розбірну модель, яка була виконана в XVII столітті в Єрусалимі з кипарису, слонової кісткиі перламутру та використовувалася як модель для будівництва Воскресенського собору;
Фрагмент омофора Патріарха Нікона,який був виготовлений у 1597 році;
Дороохоронець із межі св. Марії Магдалини – священний посуд, призначений для зберігання Тіла та Крові Христової, виконана зі срібла із золоченням у наприкінці XVIII – початку XIXстоліття;
Антімінс, датований XVII століттям, з підписом Патріарха Никона, який освятив його.

Новоієрусалимський монастир славиться також і своїми іконами. Найціннішою і найшанованішою з них є ікона «Господь Вседержитель зі св. Філіпом та Патріархом Ніконом», написана в 1657 на честь перенесення в Москву мощей свт. Пилипа. Наразі ікона знаходиться в експозиції музею «Новий Єрусалим».

Чи знаєте ви? На околицях Істри також було виявлено кілька святих джерел із цілющою водою.

Фото Новоієрусалимського монастиря

Монастир, що виглядає з ранкового туманного серпанку, виглядає особливо романтично.

Так виглядає грандіозний комплекс майже відреставрованого монастиря.

Це Воскресенський собор головний храммонастиря.

А це всередині (Кулуквія та Ротонда) – масштаби вражають!

Один із вівтарів храму – ось така гарна ліпнина прикрашає майже всі стіни храму.

Вхід до унікальної підземної церкви.

Новоієрусалимський монастир на відео

Як на мене, Новоієрусалимський монастир варто відвідати всім – як глибоко віруючим людям, так і цікавим туристам – кожен тут знайде щось для себе і, можливо, надихнеться згадати про душу та вічні цінності. Тож усім бажаю плідної подорожі.

А якщо ви вже бували в цьому чудовому місці, з радістю почитаю ваші коментарі із враженнями від подорожі.

Невелике приміщення, дуже незвичайний іконостас – мідний, карбований, позолочений. Німці, відступаючи, підірвали всі, а цей храм залишився цілим, іконостас уцілів, повністю відновлений.

На фресці зображено імператора Костянтина, перед боєм за взяття Риму – Вічного міста. Сили були нерівні, напередодні Костянтину та всьому його війську було знамення, причому вдень – знамення Хреста Господнього, з написом – «цим перемагай». А вночі знамення було роз'яснене: уві сні з'явився Ісус Христос і наказав зробити у формі хреста прапор і з ним іти в бій. Перемогу було здобуто. З Костянтина припинилися цькування християн.

На цій фресці мати імператора Костянтина – Олена. Костянтин дає їй завдання знайти Хрест, на якому був розіп'ятий Христос. Олена дуже довго шукала, це ціла окрема історія, яку екскурсовод докладно та барвисто розповідає. Коли Хрести знайшли (три), треба було визначити, який же служив розп'яттям Христу. Ось на фресці і зображено, що до померлого прикладають хрести, від дотику одне з них померлий оживає. Так і було знайдено Животворчий Хрест, на якому був розіп'ятий Ісус Христос. На місці, де Олена знайшла Хрест Господній, у нас тут, у Новій Єрусалимі, забило святе джерело. Наразі прохід закритий, вода подається на гору в окремий намет, там можна набрати воду.

Звід цього підземного храму.

Один із Приділів Страстей Господніх із високим керамічним кахельным іконостасом. Це Північний боковий вівтар, називається вівтар Написання титлу. В Єрусалимі тут зберігалася дощечка, напис на якій говорив про провину Ісуса Христа.

Тут спеціально залишили, щоб було видно кладку: кам'яні брили, а зверху червону цеглу – як будували та добудовували.

Це дуже гарний боковий вівтар, весь золотий, але я прослухала, що це… :(

Ікона Тихвінської Богоматері.

Церква Успіння Пресвятої Богородиціабо Успенський боковий вівтар. Тут є прообраз в'язниці, де утримувалися в'язні під вартою перед стратами.

З цього ж місця Мати Божа оплакувала свого сина, коли його повели на страту.

Вид на вівтар Успенського боковий вівтар. Найбільший кахельний іконостасу монастирі. Тут знаходиться головна святиня– ковчег із часткою мощей (правницею – рукою) мучениці Тетяни. Новоієрусалимському монастирю цей дар піднесла царівна Тетяна, сестра царя Олексія Михайловича. Ковчег прикрашали дорогоцінне камінняТому складно монастирю було отримати назад цей дар, який зберігався у фондах музею.

Ікона, Ісус Христос перед стратою в колодках.

А ось те, куди зазирає жінка – у стіні помешкання Темниці Господньої. Там є кам'яні колодки, як на іконі; панікадило з шипами тернового вінця.

Основний, головний іконостас Воскресенського собору.

12 ярусів іконостасу

поряд з іконостасом

Оскільки тут мали проходити головні богослужіння, то було споруджено дві сіни, червону, з орлом – для царя

зелена, з хрестом – для патріарха

Каплиця Гробу Господнього (кувуклія) з різних ракурсів, складно зупинитися, не знімати, надто красиво і навіть, я б сказало, благоговійно… Докладно про каплицю було в , зараз

Ура, майже вийшло

Вид із зворотного боку від входу в каплицю

Намет ротонди, адже він впав від тяжкості, тому такий ажурний у стилі бароко зводиться за проектом В.В.Растреллі

Чудотворна ікона Божої Матері «Троєручиці». Ще одна. Про першу – у першій частині. Цей образ був надісланий Ніконові в 1663 році з монастиря на Афоні, але він зник, а це список - XIX століття. А надання таке: Іоанн Дамаскін обіймав посаду у VIII столітті радника халіфа у Дамаску. Писав листи своїм знайомим у Візантію, де викривав правлячого імператора Льва Ісавряніна в брехні іконоборства. Імператор лютує і наказує обмовити Іоанна Дамаскіна. Був фальшивий лист, розгніваний халіф наказує відрубати Іоанну кисть правої рукиі вивішує її на площі на знак залякування.

Через друзів Іоанну повернули відрубану руку, він у келії почав молитися перед іконою Божої Матеріпро зцілення. Молився довго, старанно, багато годин, заснув перед іконою. Прокинувшись, побачив, що рука ціла, тільки невеликий рубець є на місці відсікання.

На вдячність Іоанн зробив зображення кисті зі срібла і приробив у кутку ікони. Звідси ім'я - «Троєручиця».

Воскресенський Новоієрусалимський монастир було засновано 1656 р. патріархом Никоном (1605-1681 рр.), історія створення монастиря невіддільна від історії життя самого Нікона - ініціатора церковних реформ, Покликаних змінити обряди, що існували в російській церкві. Згодом реформи викликали розкол російської церкви та появу старообрядців.
Але ще до цього він задумав створити обитель, що нагадувала б своїм виглядом та наповненням християнські споруди у Святій Землі, а згодом стала центром усього православного світу. Спочатку ж Новоієрусалимський монастир став резиденцією самого Никона.
Місце було обрано дуже мальовниче, серед лісів, в оточенні річок, хоч і далеко від Москви, до якої добиратися доводилося в возах цілодобово. Тут були чудові орні землі, щоправда, що перебували у боярській власності. Але тоді Нікон ще користувався прихильністю царя Олексія Михайловича і добився від монарха права викуповувати землі без згоди на те бояр.
Ліси було вирубано, пагорб для монастиря досипано, почалося будівництво. В різні рокиу створенні проектів Новоієрусалимського монастиря брали участь знамениті архітектори П.І. Заборський, Я.Г. Бухвостов, В.В. Растреллі, М.Ф. Козаков, К.І. бланк.
Безпосередньо на будівництві працювали монастирські селяни, які були власністю православної церкви - вона могла розпоряджатися ними на власний розсуд, привозячи з найдальших вотчин.
За Никона перші будівлі монастиря були дерев'яні, і в 1657 р. була освячена перша дерев'яна Воскресенська церква. При освяченні був присутній молодий цар Олексій Михайлович (1629-1676), він же вперше назвав монастир Новим Єрусалимом.
Але до 1658 відносини між Никоном і Олексієм Михайловичем різко погіршилися. Цар, хоч і був прозваний Тишайшим, не став терпіти посилення ролі патріарха у справах Російської держави, поставивши церкву практично в підпорядкування державі.
Патріарх Нікон - людина норовлива і фанатична - був страшенно вражений, оголосив про складання патріарших обов'язків і пішов у Новоієрусалимський монастир. Никон чекав, що цар покається і попросить його повернутися до Москви, але Олексій Михайлович зібрав православних патріархівз інших країн, які вирішили позбавити його сану патріарха та відправити на вічне ув'язнення до монастиря. Спочатку – у Ферапонтів Білозерський, після смерті Олексія Михайловича – у Кирило-Білозерський.
Будівельні роботи в монастирі зупинилися і відновилися за правління царя Федора III Олексійовича (1661-1682 рр.). Новий цар Федір Олексійович співчував Никону і в 1681 р. дозволив йому повернутися в Новоієрусалимський монастир, але Нікон помер ще дорогою в свою колишню резиденцію і був похований у північному приділі (Всікновення глави Іоанна Предтечі) Воскресенського собору.
У XIX – на початку XX ст. монастир став одним із центрів православного російського паломництва.
При радянської владискасовано 1919 р., у його будинках відкрито Краєзнавчий музей Московської області. У 1941 р. розграбований і підірваний нацистами, знову відкритий у 1959 р.
У 1994 р. передано у відання Російської православної церкви.
Новоієрусалимський монастир знаходиться в місті Істрі, на південному схилі Клинсько-Дмитровської гряди. Собор Воскресіння Христового у плані майже ідентичний храму Гробу Господнього.
Починаючи з 1950-х років. у Новоієрусалимському монастирі велися активні реставраційні роботи, внаслідок яких архітектурний комплекс монастиря було піднято з руїн.
Монастир, який називають містом-храмом, розташований на пагорбі, що отримав назву Сіон.
Деякі будівлі повторюють контури споруд, як, наприклад, Воскресенський собор, який і зводився на образ романського храму Гробу Господнього в Єрусалимі. При будівництві архітектори використовували креслення єрусалимського храму, дані про його розміри, наведені у старовинних рукописах, і навіть дерев'яну модель, У 1649 р. привезену до Росії патріархом Олександрійським Паїсієм.
Храм – чотиристовпний однокупольний, з південного боку до нього примикає дзвіниця, із західної – ротонда, увінчана шатром, прорізаним трьома ярусами великих люкарн. віконних отворіву схилі даху.
Головний вхід до Воскресенського собору, так само як і в храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі, знаходиться з південного боку. На місці західного входу на Святу Голгофу встановлені білокам'яні плити з різьбленим віршованим «Літописом» архімандрита Ніканора, в якому розказано про будівництво Воскресенського собору від його закладки до освячення, а також названо його святині.
У соборі відтворені священні подоби гори Голгофи, печери Гробу Господнього, місця триденного поховання та Живоносного Воскресіння Спасителя.
Головна святиня Нового Єрусалиму називається Живоносна Труна Господня.
Як і його єрусалимський оригінал, він знаходиться всередині білокам'яної каплиці, розташованої на захід від Святої Голгофи. Поруч лежить округлий камінь - подібність до того, що був відвалений від Гробу Господнього ангелом у ніч Воскресіння Христового. Камінь невеликий, тому що повторює той, що залишився в Єрусалимі, після того, як від нього протягом століть відколювали частини, щоб перенести до інших храмів.
Праворуч від входу - боковий вівтар архістратигу Божого Михайла, де зберігся кахельний іконостас XVII ст.
У XVIII-XIX ст. у Воскресенському соборі було півтора десятки придільних церков, влаштованих благодійниками Нового Єрусалиму, у тому числі - з династії Романових, що царювала.
Зберігся тільки один - боковий вівтар святий рівноапостольної МаріїМагдалини у північній галереї ротонди, там, де стояла в Єрусалимі Марія Магдалина під час поховання Христа. Вівтар був створений в 1801 р. імператрицею Марією Федорівною, дружиною імператора Павла I, на честь своєї небесної покровительки. Ця чудова споруда оформлена за проектом великого архітектора М.Ф. Казакова у стилі класицизму.
Зі сходу до собору примикає підземна церква Костянтина та Олени. У самому Єрусалимі така церква вирізана прямо у тілі скелі. У північній частині церкви поховані Варвара Суворова-Римникська та Аркадій Суворов - дружина і син великого російського полководця Олександра Васильовича Суворова (1730-1800 рр.), що за життя зробили чималі пожертвування Новоієрусалимському монастирю.
Монастир обнесений по периметру справжнісінькою високою фортечною стіною довжиною в цілий кілометр і зі стінами триметрової товщини. Такі товсті стіни знадобилися ще й для того, щоб їх верхньою частиною пустити так званий «бойовий хід» - криту галерею з двома рядами бійниць. Верхній ряд призначався для далекого бою, нижній був навісні бійниці-машикулі для оборони основи стіни. Вісім веж фортечної стіни отримали кожна особлива «палестинська» назва: Гефсиманська, Сіонська тощо.

Загальна інформація

Місцезнаходження: місто Істра, Росія.
Призначення: чоловічий православний монастир.

Дата заснування: 1656 р.

Мова російська.

Релігія: православ'я.

Грошова одиниця: карбованець.

Річка: Істра.

Цифри

Кріпасті стіниДовжина - близько 1 км, висота - 9 м, товщина - до 3 м, вежі - 8 м.

Відстань : 40 км на північний захід від Москви.

Клімат та погода

Помірно континентальний.

Холодна зима, тепле літо.

Середня температура січня: -8,5 ºС.

Середня температура липня: +19 ºС.
Середньорічна кількість опадів: 700 мм.

Відносна вологість повітря: 70%.

Визначні пам'ятки

■ Комплекс Воскресенського Новоієрусалимського монастиря (XVII-XIX ст.): Воскресенський собор (1656-1685 рр.), залишки дзвіниці (зруйнована в 1941 р.), церква Костянтина та Олени (підземна церква, 1658-1685 рр.), Святі ворота з надбрамною церквою (1694-16) з церквою Різдва Христового (1686-1692 рр.), палати царівни Тетяни Михайлівни ( кінець XVIIв.), солодові та ковальські палати (1690-1694 рр.), настоятельські покої (кінець XVII ст.), братський корпус (кінець XVII ст.), караульні палати (1690-і рр.), палати «монастирських дитинчат» ( 1650-ті рр.), лікарняні палати (1698 р.), квасний льох (1690-і рр.).
■ Кріпасті стіни(1690-1694 рр.), вежі (Гефсиманська, Сіонська, Надбрамна, Єлизаветинська, Іноплемінницька, «Варуха», Єфремова, Дамаська, Давидів будинок).
■ Будівлі за фортечною стіною: скит Нікона (1658 р.), Музей дерев'яного зодчества (млин, каплиця, селянська хата).
■ Історико-архітектурний та художній музей «Новий Єрусалим»(1020).

Цікаві факти

■ Про те, що в СРСР Новоієрусалимський монастир було збережено та ретельно відновлено після Великої Вітчизняної війни, незважаючи на атеїстичний характер ідеології соціалістичної держави, нагадує офіційну адресу цієї культової установи: місто Істра, вулиця Радянська, будинок 2.
■ Навколо монастиря багато нагадує про Святу Землю. Пагорби, що оточували монастир, іменувалися Олеонським і Фаворським, села - Преображенське, Назарет і Капернаум, річку Істру прозвали Йорданом, струмок, що обтікає монастирський пагорб, - Кедронським потоком, а саме місто Істра до 1930 р. іменувалося Вос.
■ І до спорудження Новоієрусалимського монастиря були спроби перенести образ храму Гробу Господнього на російську землю. Ініціатором найвідомішого проекту був цар Борис Годунов (1552-1605 рр.), як «первообраз» палестинської святині, що задумав створити комплекс будівель під єдиною назвою «Свята Святих» в Московському кремлі. У нього повинен був увійти і храм Василя Блаженного, що в Москві іменувався «єрусалимським» і символізував собою Небесний Єрусалим, Побудовою «Свята Святих» Годунів мав намір підняти свій авторитет серед російських людей. Проект не було здійснено.
■ У тексті віршованого «Літопису» архімандрита Ніканора, що розповідає про будівництво Воскресенського собору, використано акростих. З перших літер у рядках основного тексту складається повідомлення: «Воскресенського цього монастиря грішний архімандрит Ніканоріс написав складну цю таблицю всім, хто прочитав для ведення, коли мешкав ця і церква наліку і хто цьому будував бе».
■ Через тридцять років після закінчення будівництва кам'яний намет Воскресенського собору впав, і до 1761 р. грандіозна будівля відновлювалася та перебудовувалась за проектом В.В. Растреллі.
■ За Петра I Великого (1672-1725 рр.) у Новому Єрусалимі скоротили кількість ченців: імператор вважав, що на їх утримання витрачаються надто великі кошти. Відтепер монастир був зобов'язаний ще й постачати державі коней, фураж, ремісників у складі монастирських селян.
■ Новоієрусалимський монастир був великим російським кріпаком: до секуляризаційної реформи 1764 р. у його власності знаходилося 14-16 тис. душ монастирських селян. Після реформи вони перейшли у відання держави, були звільнені від церковної панщини та отримали особисту свободу.
■ У 1762 та 1792 роках. біля монастиря сталися великі пожежі, споруди було відновлено коштом, виділені імператрицею Катериною II.
■ Інформація про руйнування в Новому Єрусалимі під час боїв у Велику Вітчизняну війну, фігурували під час Нюрнберзького процесу над нацистськими злочинцями.
■ У 2013 р. гробниця патріарха Нікона у північному приділі Воскресенського собору була розкрита археологами. Саркофаг виявився порожнім, гробниця раніше зазнала пограбування. Місцезнаходження останків досі невідоме.

Поїздка до мощей Миколи Чудотворця до Храму Христа Спасителя з Ярославля

+ Ново-Єрусалимський монастир

Вартість поїздки – 1600 руб.

Залишились останні 6 місць!

Записатися на подорож

Коли святкується пам'ять святителя Миколи Чудотворця

Святителю Миколі у православному церковному календаріприсвячено не одне свято. 19 грудня за новим стилем згадується день смерті святого, 11 серпня – його народження. У народі ці два свята називали Нікола Зимовий та Нікола Осінній. 22 травня віруючі згадують перенесення мощей святителя та чудотворця Миколи зі Світ Лікійських до Барі, яке відбулося у 1087 році. На Русі цей день називали Нікола Весняний (тобто весняний), або Микола Літній. Усі ці свята неперехідні, тобто дати їх фіксовані.

У чому допомагає Микола Чудотворець

Святителя Миколая називають чудотворцем. Таких святих особливо шанують за чудеса, які відбуваються за молитвами до них. З давніх-давен Микола Чудотворець шанувався як швидкий помічник морякам та іншим подорожуючим, купцям, несправедливо засудженим і дітям. У західному народному християнстві його образ поєднався з образом фольклорного персонажа – «різдвяного діда» – і трансформувався у Санта-Клауса ( Santa Clausу перекладі з англ. - Святий Миколай). Санта-Клаус дарує дітям подарунки на Різдво Христове.

Житіє (біографія) Миколи Чудотворця

Микола Угодник народився 270 року в містечку Патари, яке розташовувалося в області Лікії в Малій Азії і було грецькою колонією. Батьки майбутнього архієпископа були дуже заможними людьми, але вірили в Христа і активно допомагали бідним. Як каже житіє, святитель з дитинства повністю присвятив себе вірі, багато часу проводив у храмі. Подорослішавши, став читцем, а потім і священиком у церкві, де настоятелем служив його дядько, єпископ Микола Патарський.

Після смерті батьків Микола Чудотворець роздав усю свою спадщину бідним та продовжив церковне служіння. У роки, коли ставлення римських імператорів до християн стало більш терпимим, але гоніння продовжувалися, він зійшов на єпископський престол у Світі. Зараз це містечко називається Демре, воно розташоване в провінції Анталія в Туреччині.

Нового архієпископа дуже полюбили люди: він був добрий, лагідний, справедливий, чуйний - жодне прохання до нього не залишалося без відповіді. У цьому Микола запам'ятався сучасникам як непримиренний борець із язичництвом - руйнував ідолів і капища, і захисник християнства - викривав єретиків.

Ще за життя святитель прославився багатьма чудесами. Врятувало місто Мири від страшного голоду – своєю гарячою молитвою до Христа. Молився і тим допомагав морякам, що тонули, на суднах, виводив із ув'язнення у в'язницях несправедливо засуджених.

Микола Угодник дожив до глибокої старості і помер приблизно у 345-351 роках. точна датаневідома.

Мощі святителя Миколая

Святитель Миколай Чудотворець відійшов до Господа у 345-351 роках – точна дата невідома. Його мощі були нетлінними. Спочатку вони лежали в кафедральній церкві міста Мири Лікійські, де він служив архієпископом. Вони мироточили, і миро зцілювало віруючих від різних недуг.

У 1087 році частина мощей святого перенесли до італійського міста Барі, до церкви святого Стефана. Через рік після порятунку сил там звели базиліку в ім'я святителя Миколая. Зараз біля мощей святого можуть помолитися всі охочі - ковчег із ними досі зберігається у цій базиліці. Через кілька років частина мощей, що залишилася, була перевезена до Венеції, а в Мирах залишилася невелика частка.

На честь перенесення мощів Миколи Угодника встановлено особливе свято, яке у Російській Православній Церкві відзначають 22 травня за новим стилем.

Дата публікації чи поновлення 01.02.2017

Зміст: Серпухівський Пречисті Богородиці Висоцький чоловічий монастир

Святині Висоцького монастиря.

З благословення Високопреосвященнішого Митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія було проведено роботи з визначення місця поховання та відкриття святих останків преподобного Афанасія Молодшого.

24 вересня 1994 року з благословення Митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія було здійснено здобуття святих мощей угодника Божого. Очевидно, що особливим Божим промислом святі мощі преподобного знаходилися під спудом до наших днів, і це вберегло їх у роки гонінь на Російську Церкву від наруги, осквернення та знищення. Нині святі мощі преподобного Афанасія відпочивають у Покровському храмі у золоченій раку. Він з давніх-давен шанувався як чудотворець, наставник ченців і небесний покровитель Висоцької обителі та міста Серпухова. Як раніше, так і в наш час преподобний подає всім, хто з вірою вдається до його багатоцільних мощів, свою благодатну допомогу. В наші дні від його святих мощей походить чимало зцілень різних душевних і тілесних недуг, тому в 2004 на Архієрейському Соборі було скоєно його всеросійське прославлення.

У Покровському храмі знаходиться стародавня, XV століття, чудотворний образсвятого великомученика і Побідоносця Георгія, який неодноразово рятував місто Серпухов від нападу ворогів та супроводжував серпухівське ополчення у військових походах.

Об'ємне зображення глави Іоанна Предтечі з часткою його мощей. ХІХ ст.

Ковчег із мощами Ростовських святителів: прп. Авраамія Ростовського, свт. Ісаї Ростовського та свт. Димитрія Ростовського.

Ковчег із мощами

Ковчег з мощами святих благовірних князів Олександра Невського та Данила Московського.

Шановний образ свт. Миколи Чудотворця. XV ст. Микільський храм.

Особисті речі св. прав. Іоанна Кронштадського: потир, епітрахіль, хрест і книга «Сонце правди» з його дарчим написом.

Святі мощі знаходяться в ковчегах, які стоять у храмах і відкриваються на час богослужінь, а деякі, переважно великі частини мощів, зберігаються в вівтарі в особливо прикрашених, ювелірних роботах ковчегах і виносяться для поклоніння віруючим у дні пам'яті цих святих.

Є ряд ікон, які, можливо, не відносяться до особливо шанованих у монастирі святинь, але заслуговують на увагу за своєю давниною та красою.

Насамперед, це свята Царська брама XVII століття, чудового Ушаківського письма, велика ікона. Страшного Суду- також XVII століття. В іконостасі Покровського храму - місцева ікона Спасителя XVIII століття та храмова ікона Покрова Пресвятої Богородиці Московської школи XVII століття; невелика ікона преподобного Йосипа Волоцького у срібному басменному окладі XVII століття та низка інших цікавих ікон.

Шановний образ Божої Матері «Скоропослушниця».

Шановний образ св. вмч. і цілителя Пантелеимона.

Ікона свв. царствених страстотерпців.

Ікона Патріарха Гермогена з дарчим написом: «Ця свята ікона дарується на благословення Вадиму Васильовичу Орлову за його старанну працю на благо Церкви Христової». Тихін, Патріарх Московський і всієї Росії. 1918 жовтня 4 дні.

Ікона Божої Матері «Скоропослушниця» Афонського листа, ХІХ ст. Зачатівський собор.

Частина сорочки преподобного Серафима Саровського, обагрена його кров'ю, коли він був побитий майже до смерті розбійниками.

Ця святиня вставлена в ковчег і знаходиться у старовинному образі святого у Покровському храмі.

У Висоцькому монастирі зберігаються кілька напрестольних хрестів майстерної роботи XVIII - XIX століть, потири, кадила та деяке інше старовинне церковне начиння того часу.

У ризниці є кілька старовинних шат, покровці та плащаниця, прикрашені гарною ручною вишивкою. Все це використовується у богослужінні за своїм призначенням.

Незважаючи на те, що вже багато зроблено для відродження обителі, чимало ще чекає. Висоцький монастир ще дуже довго не зможе досягти колишнього пишноти. Але в наші дні відновлювана обитель перевершила за кількістю святинь те, що було раніше. Сьогоднішнє пишнота Висоцького монастиря - це плід загальних зусиль віруючих людей. Кожен допомагав, чим міг: хто приносив до обителі збережену святиню, хто допомагав своїми працями, хто вносив посильну матеріальну допомогу, часом поділяючись необхідним.

Ми особливо вдячні музею Московського Кремля, який передав монастирю зі своїх фондів чимало предметів церковного начиння і святих мощей, і Серпухівському історико-художньому музею, який зробив значний внесок у відродження Висоцької обителі.

Зміст: