Nicholas the Wonderworkeri kuulsaim ikoon. Erinevate ikoonide näited ja nende kirjeldus. Kes patroneerib Püha Nikolause

Iga rahvas, olgu see siis slaavlased või moslemid, austab oma esivanemaid, pühakuid ja neid, kes iidsete allikate järgi ajalugu tegid. Nii et täna saate kõige rohkem kohtuda erinevad tegelased ja ühe targa, imetegija auks tehtud märgid. Näiteks üks tõeliselt väärt töödest on Püha Nikolause ikoon. See pole mitte ainult ilus, vaid ka suure tähtsusega.

Kes on Nikolai Ugodnik?

Heidame pilgu ajalukku. Nikolai Ugodnik on peapiiskop, keda kutsuti sageli imetegijaks. See tähendas, et püha mees oli merede, reisijate, laste ja kaupmeeste patroon. Kiriku ajaloos peeti teda võimu, headuse ja õigluse sümboliks. Pühak sündis aastal See juhtus kolmandal sajandil pKr. Nikolai Meeldiva saatus oli raske ning paljude sõnul valisid tema hing ja keha elus õige tee just tänu sellistele katsumustele.

Poiss sündis Kreeka koloonias ja Varasematel aastatel oli väga usklik. Alates lapsepõlvest pühendas ta oma elu kristlusele. Tänu vanematele sai Nikolai Ugodnik põhihariduse. Poisile meeldis uurida jumalikke kirju. Peaaegu kogu aeg viibis ta Püha Vaimu majas, kust ta päeval ei lahkunud. Öösel palvetas Nicholas, luges ja vestles vaimselt Jumalaga. Huvitav fakt on see, et pärast vanemate surma andis kutt kogu oma pärandi heategevuseks.

Pühaku tegevuse algus

Pühak teenis kirikut nii Rooma keisrite Diocletianuse kui ka Maximianuse valitsusajal. Need kaks kristlast andsid välja määrused nende tagakiusamiseks. Sel raskel perioodil hävitati templeid, kogukondi ja muid institutsioone. Kuid Nikolai Ugodnik on alati olnud rahva poolel. Ta sai hüüdnime "kaitsja", kuna ta kaitses alati süütult süüdimõistetud ja laimatud inimeste huve.

Lisaks palvetas Nicholas sageli meremeeste eest, saates neile vaimselt head ilma, kaitset piraatluse ja muude raskuste eest. Kogu pühaku elu jooksul omistati talle palju imesid ja tegusid. Peapiiskop oli Venemaal, aga ka kogu maailmas, kõige austatud. Tänapäeval on Nikolai Ugodnik (imetegija) haiguste eest kaitsmise sümbol ja ebaõnnestumiste nõustaja, kes alati aitab. Tema jõud jääb vene rahva jaoks igavesti suureks.

Imetegija teod

Üks varasemaid sündmusi imetegija noorpõlves oli palverännak Jeruusalemma. Pühak otsustas sellise sammu astuda, kuna tahtis aidata ja täita meeleheitel reisijate taotlusi. Mõned väidavad, et Nikolai palved taaselustasid inimesi, andsid jõudu ja enesekindlust, päästsid surmast. Tuleb märkida, et nooruses läks ta õppima Aleksandriasse ja äratas sel eluperioodil ellu mastilt kukkunud meremehe.

Samuti on legend, kuidas Püha Nikolai Meeldiv päästis kolm noort tüdrukut, kelle ilu nende enda isa “müüs”, kuna uskus, et see on ainus viis võlgade tasumiseks ja nii raskel ajal ellujäämiseks. Kui pühak sai teada noorte neidude raskest olukorrast, suundus ta öösel nende koju ja jättis vanimale tütrele koti kulda, mis sai tema kaasavaraks. Täpselt 12 kuud hiljem kordas Nikolai sama, ainult et seekord jättis ta raha õdede keskele. Kuidagi sai nende isa teada, et Pleaser aitas nende perekonda ja otsustas teda tänada. Siis peitis mees oma noorima tütre tuppa ja ootas Nikolai tulekut. Ühe versiooni kohaselt nägi ta sellegipoolest imetegijat, kuid ta ei võtnud tänu vastu. Tuleb märkida, et teda peeti innukaks Kristuse kiriku sõdalaseks. Allikad väidavad, et ta põletas halastamatult ebajumalaid ja paganlike templeid.

Nicholas the Wonderworkeri säilmed

Nikolai Ugodnik tegi oma pika elu jooksul palju vapraid ja üllaid tegusid. Mõned usuvad, et just tema teenete eest andis Jumal talle pikki eluaastaid, sest on tõsi, et imetegija suri väga kõrges eas. Tänapäeval hoitakse Niguliste säilmeid Püha Nikolause basiilikas (Bari), kuid mitte täies jõus. Kuna osa neist on Türgis, siis Niguliste kirikus. Selle põhjuseks on asjaolu, et väidetavalt ei õnnestunud kõiki säilmeid varastada. Seetõttu selgus, et neid hoitakse täiesti erinevatel territooriumidel.

Suure pühaku auks püstitati erinevates linnades ja riikides kirikuid ja templeid. Eeldatakse, et meremehed võtsid osa Nicholase säilmeid ja toimetasid need Barisse, kuid ülejäänud killud jäid hauda. Inimesed toimetasid säilmed Veneetsiasse, kus püstitati veel üks kirik.

Niguliste püha tekkimine

Tänapäeval on paljudes linnades ja riikides Püha Nikolause tempel, mida igaüks võib külastada. Ja pole ime, et inimesed lähevad sellesse kohta hea meelega. Ühed otsivad tuge, teised lohutust ja kolmandad tahavad lihtsalt pühakut osutatud abi eest tänada. Tõepoolest, iidsetest aegadest peale on Nicholas the Wonderworkerit peetud tavaliste inimeste kaitsepühakuks, süütuks, laimatuks, nõrgaks.

Sellise suure mehe auks tähistatakse meie ajal Kuidas inimesed selleni jõudsid? Kõik algas reliikviate üleandmise päevast. Sel ajal tähistasid seda püha ainult Bari elanikud, kellel oli au hoida pühaku säilmeid. Teistes riikides ei peetud seda autentseks ja seda ei võetud tõsiselt. Suure Venemaa maadel austati aga alati pühakuid ja kuuldus Nikolause pühast levis väga kiiresti. õigeusu kirik Kuupäevaks on määratud 9. mai. Sellest ajast alates, nimelt aastast 1087, on inimesed tähistanud suure ja austatud Jumala pühaku püha.

Tänapäeval tähistatakse puhkust mitu korda aastas. Kuid vene rahva esindajate jaoks on see seotud 19. detsembri kuupäevaga. Lisaks peetakse seda päeva lastepühaks, kuna Nikolai toob oma väikestele sõpradele padja alla kingitusi (muidugi juhul, kui nad terve aasta hästi käitusid).

Kaasaegsed pühade kuupäevad

Niisiis, meie ajal on Niguliste pühal mitu kuupäeva. Esimene on 6. (19.) detsember. Kui varem arvati, et see on imetegija surmapäev, siis tänapäeval on see tavaline laste puhkus, mida seostatakse maiustuste ja uute mänguasjadega, mis muinasjutuliselt lapse padja alla ilmusid. Teine kuupäev on 9. mai (22. mai). Seda püha on tähistatud aastast 1087, mil Barisse jõudsid pühaku säilmed. Ja lõpuks, 29. juuni (11. august) - Nikolai sünd.

Niguliste püha koht vene rahva südames

Maadel Vene impeerium alati austatud imetegija nime. Lisaks ei peitnud end uudishimulike ja usklike silmade eest ka igale inimesele palju tähendanud Püha Nikolai Ugodniku ikoon. Just sellega on seotud tohutu hulk sellele inimesele pühendatud templeid ja teoseid. Kuni kahekümnenda sajandini oli nimi Nicholas üks populaarsemaid imikutele nime panemisel. Inimesed uskusid, et poisile nime pannes annavad nad talle alateadlikult edasi killukese imetegija pühadusest ja mehelikkusest.

Püha Nikolause ikoon

Juba korduvalt on märgitud, et inimesed armastasid ja jumaldasid Nicholas The Pleasantit, pöördusid tema poole eestpalvetega. Pole üllatav, et pärast tema surma hakkasid nad kummardama imetegija ikooni. Iga slaavlase kohta, mis tal oli suur tähtsus. Aga mis on ikooni tähendus? Miks inimesed uskusid ja arvavad jätkuvalt, et ta suudab tervendada, aidata ja kaitsta?

Kaitse, aadli ja õigluse sümbol Venemaal oli Nikolai Ugodnik. Ikoon, mille tähendust on korduvalt iseloomustatud ja selgitatud, sai pärast tema surma imetegija kehastuseks. Nad pöörduvad tema poole, kui abi vajatakse, tegelikult aitab ta usklikke. Ja pole vahet, kas inimene on rikas või vaene, millised on tema usulised eelistused või nahavärv, ikooni mõju on tohutu.

Imetegija ikooni tähendus

Püha Nikolause ikoon "töötab" iga inimese jaoks erineval viisil. Kuid on olemas teooria selle kohta, mida see ikkagi tähendab. Paljude teadlaste arvates on see rahva kaitse sümbol. Selles peitubki selle tähtsus. Arvatakse, et ikoon suudab ravida, leevendada vaevusi, teha tõelisi imesid ja pole isegi vahet, kas inimene on usklik või mitte. Seega on tähendust väga lihtne dešifreerida - talisman, mis aitab inimesi. Muidugi eelistasid paljud kummardada originaalikooni. Tänapäeval saab pühaku kujutist osta paljudest kohtadest, kuid see ei vähenda imelise pildi mõju. Oluline on teada, et ikooni tegevus muutub mitu korda tugevamaks, kui ütlete spetsiaalse palve.

Palve Nikolai Meeldiva poole

Juba iidsetest aegadest on ikooni ees palvetamist peetud inimese ja nende inimeste kaitse tagajaks, kelle eest ta pühaku kuju palub. Seetõttu on alati soovitatav seda hääldada, et tegevus oleks tugevam. Tegelikult on neid tohutult palju, inimene peab lihtsalt valima selle, mis aitab saavutada soovitud tulemust. Näiteks paluda abiellumist või kaitset, vabaneda haigusest või hädast jne. Kuid ikkagi on seitse põhipalvet, mida iga inimene saab õppida. Seejärel võib ta neid ikooni ees hääldades olla kindel, et ebatavaline jõud kaitseb teda ja kõiki pereliikmeid, aga ka tema kodu ja sugulasi.

Nicholas the Pleasant (Imetegija) ikoon on maagiline jõud. Ta ei saa mitte ainult täita inimese taotlust, vaid ka vastata mõnele küsimusele. Siiras palve on varustatud seletamatu jõuga, mis võib paraneda, vabaneda vaimsetest või kehalistest haigustest, samuti saada valgustumiseks, ühineda seaduslikuks abieluks kallimaga ja unustada tülid. Lisaks on ikoonil energiat, mis lahendab eluprobleeme, alates väikestest kuni suurteni. Ükski Venemaa ikoon, välja arvatud need, mis oli pühendatud Jumalaemale, ei olnud slaavi rahva südames nii tähtsal kohal kui Püha Nikolause kujutis.

Iga inimene võib kohtuda oma Püha Nikolause ikooniga. See on tingitud asjaolust, et puhkust tähistatakse aastal erinevad päevad kalender. Seega on seal "Talve Nikolause" ja "Kevade Püha Nikolause" ikoon. Esimest kujutati piiskoplikus mitras ja teist - katmata peaga. Seetõttu ei tohiks eeldada, et ikoonid on erinevad ja nende peal olevad inimesed on samuti erinevad. Ei, mõlemal on inimesele sama tähendus ja imeline mõju.

Nikolai Ugodnik on muu hulgas ka õigeusklike mustlaste patroon. Samuti huvitav fakt on see, et mõne jaoks on imetegija jõuluvana. Seda seetõttu, et kui Nikolai ühe legendi järgi vaestele tüdrukutele kotid jättis ja nende isa tahtis temaga kohtuda ja teda tänada, nägi ta seda olukorda ette ja viskas korstnasse kulla. Sellele loole ehitatakse suure ja helde jõuluvana prototüüp.

Samuti tuleb märkida, et Rjazani piiskopkonnas tähistatakse Niguliste päeva. Seda tähistamist tähistatakse kohapeal ja imetegija kujutise auks. Slaavlaste seas seostatakse peapiiskoppi sageli Jumala endaga. Tal on oluline koht usklike südames ja ta aitab alati toime tulla vaevuste ja ebaõnnestumistega. Venemaal elavad budistliku rahva burjaadid. Nad tuvastavad Nikolai Meeldiva õitsengu ja pikaealisuse jumalusega. Kalmõkid lülitasid imetegija omakorda Kaspia mere meistervaimude panteoni.

Püha Nikolai

Kummalisel kombel võib see mõnele uskmatule tunduda, kuid Püha Nikolause ikoon tõesti "töötab". Meie ajal on selle kohta tõendeid, sest nad jagavad oma lugusid lihtsad inimesed kes palvetas imetegija kuju poole. Nii näiteks päästeti paljusid paigutamisega rasketest õnnetustest või surmast ohtliku vahejuhtumi tagajärjel. Teised jagavad oma muljeid tervendamise jõust. Paljudel naistel aitas pühaku pilt leida armastust ja õnne. Püha Nikolaus Meeldiv (ikoon, mille tähendust tõlgendatakse talismanina, kaitse-, armu- ja nii edasi sümbolina) kujutati esmakordselt 1325. aasta paiku.

Koht "vestluseks" pühakuga

Lõpetuseks tahaksin märkida, et on koht, kus saate alati palvetada ja "imetegijaga rääkida" - see on Püha Nikolause kabel. Aga pühakult võib abi paluda ka kodus, tema näo ees või ilma ikoonita. Peaasi, et teeks seda heade kavatsustega, puhta hinge ja siirusega.

Tal on kristlikus maailmas tohutu kuulsus. Ta tegi oma elu jooksul ja ka pärast enda surma palju imesid. Vaatamata sündimisele Lycias, nimi Austatud vanem Venemaal laialt levinud.

Nicholas the Wonderworker. Ikoon Püha Vaimu kloostrist. 13. sajandi keskpaik Novgorod. Vene muuseum

Ikonograafia

Püha Nikolai Imetegija ikoon on inimeste kaitse kohutavate katastroofide ja haiguste eest. Ta aitab leida teist poolt, ravib vaevusi ja taastab hingerahu.

Veel palveid Püha Nikolause poole:

Püha Nikolause portreejooned on täpselt säilinud palju sajandeid. Tema välimus alati eristub iseseisev ja meeldejääv isiksus. Seda tõestab tõsiasi, et isegi harva palvetav inimene tunneb austatud vanema näo kergesti ära.

Lüükiast pärit Nikolause kohalik austamine algas kohe pärast pühaku surma ning 4.–7. sajandil saavutati tema säilmetele ja ikoonidele ülemaailmne kuulsus kogu kristlikus maailmas.. Kuid tänu Kristlaste tagakiusamine Niguliste ikonograafia kujunes välja alles 10. sajandil. Kõige esimene pilt (seinamaal) mungast on Antiqua kirikus (Rooma). Konstantinoopoli, Kiievi ja Staraja Ladoga katedraalides näidati Nikolai Imetegija freskosid ja mosaiike.

Pühaku kujutis oli Bütsantsi ja Vana-Vene templite maastikel. Siin paigutati see nii üksikult kui ka kirikukompositsioonina.

Paluja parem käsi teeb õnnistava liigutuse ja vasakus käes on Püha evangeelium.
Pühaku rõivaste komplekti kuuluvad riza, phelonion (ülemine varrukateta kloostrirüü) ja omophorion (armice).
Enamiku pühamute struktuuris jälgib vaataja Neitsi ja Jeesuse Kristuse kujutisi, mis on paigutatud ovaalsetesse medaljonidesse. Kõige puhtam Ema ja Jumala Poeg tagastavad austusväärsele vanemale omoforioni (armee) ja püha evangeeliumi, hierarhilise auobjekti.
Alates 15. sajandist on Venemaa kirikutes eksponeeritud "Nikola Mozhaisky" auks ikooni. Ta kordab loominguliselt Mozhaiskit patroneerinud puukuju.
Sageli kujutati pühakut mõõgaga sõjaka kaitsjana parem käsi. Sellise ikonograafia laenasid vene meistrid romaani kunstist.
Pühasõdalase kuvand, kes eemaldab kodumaa ohu, saavutas suure populaarsuse Venemaal, mis pidas 15.–16. sajandil pidevaid sõdu. Mõõk sümboliseeris Jumala Sõna mis lõikab igasuguseid patte.
"Zaraiski Nikolas" - kuulus pilt, kus munka on kujutatud väljasirutatud kätega. Tema parem käsi õnnistab, vasak käsi on evangeelium. See ikoonistiil on kristlikus kunstis äärmiselt levinud ja seda nimetatakse "orantaks".

Suurem osa teistest Wonderworkeri kujutistest ei erine põhimõtteliselt ülalloetletutest: need sobivad õigesti traditsioonilisse ikonograafiasse. Selliseid pilte ülistavad imed ja nad saavad omandamise kohast nimesid.

Huvitav! Kõige iidsem Meeldiva ikoon, mis kristlikule kirikule on teada, on Nikolause pilt koos Messia ja paljude pühakutega servadel. Lõuend erineb selle poolest, et auväärt vanem ei tee parema käega õnnistusžesti. Mungad viitavad sellele liikumisele kui "kõnežestile", osutades Pühakirjale.

Püha Nikolai Imetegija säilmete kummardamine Päästja Kristuse katedraalis

Mis aitab püha nägu

Püha vanemat nimetatakse sageli "kiireks kuulajaks", sest ta vastab kiiresti igale inimesele, kes loeb palveteenistust. Kui petitsioon jääb vastuseta, peate oma mõtte- ja käitumisviisi uuesti läbi vaatama. Inimene on kohustatud vaatamata isekatele impulssidele muutma oma suhtumist keskkonda, õppima aitama.

Vastus tuleb ainult neile, kes loevad palveid puhtast südamest ja täie usuga.

Auväärset vanemat armastasid rahva lihtsad pärismaalased ülimalt, ta vastas alati abikutsele. Seetõttu tõmbavad tema pühad säilmed ja pildid ligi nii mõndagi usklikku.

Püha Nikolai Meeldiva ikoon aitab vastu panna võimude või valitsuse ebaõiglusele.
Palved auväärse vanema kujude ees kaitsevad süütult hukkamõistetuid. Alati meeldejääv vanem seisis alati Kõrgeima Tõe eest, vältides saatuseohvrite eest valet.
Nicholas the Wonderworkeri pühamuid peetakse orbude, laste ja leskede taevaseks patrooniks, kes on oma toetuse kaotanud. Munk pühendas kogu oma elu puudust kannatavatele, leinavatele ja õnnetutele inimestele, tema esimene soov oli teha ligimesele head.
Meeldiv kaitseb reisijaid ja muudab tee palju turvalisemaks. Õnnetuste eest kaitsmiseks on vaja palvetada Püha Vaimu poole ja seejärel küsida Nikolai käest turvalisust.

Püha nägu on paljudes usklike majades ja ka sõidukites. Tavalised inimesed pöörduvad isiklike probleemidega pühakute poole, sest nad ei taha Kõigekõrgema Issanda tähelepanu pisiasjade pärast kõrvale juhtida. See pole täiesti tõsi, sest Jumal teab kõike ja suudab lahendada iga probleemi. Pühapilte meenutades on vaja vaimselt läheneda tõelisele isale, kes hajutab teadmatuse pimeduse.

Nõuanne! Õigeusu traditsioon teab palju Nikolai Ugodnikule adresseeritud palveid. Usklik peaks selle valima vastavalt tulemusele, mida ta saada soovib. Pöördumise palvemeetod on tuntud juba iidsetest aegadest ja seda peetakse õigustatult hädade eest kaitsmise tagatiseks.

Pildi ees olevaid pühasid sõnu lugedes puhastab inimene mõistuse võhikliku maailmanägemuse haarangust.

Nicholas the Wonderworker ikoon

Püha Nikolause imed

Erakordsed sündmused leidsid aset mitmel pool maailmas ja meie riigis.

11. sajandil uppus Dnepris laps. Vanemad palvetasid siiralt ja leinavalt pühaku poole tema tagasituleku eest. Peagi leiti laps elusana, terve ja märjana auväärse vanema pühamu alt. Just siis tunnistati ikoon imeliseks ja seda hakati kutsuma "Nikola Wet". Kuni 1920. aastani oli sellest pühapaigast säilinud vaid koopia ja 1941. aasta sõja ajal kadus see kirikumaailmast igaveseks.
Kroonikad ütlevad: Novgorodi valitseja Mstislav, kes põdes rasket haigust, nägi unes Austatud Wonderworker. Ta käskis printsil viia Kiievist Novgorodi enda pilt. Suursaadikud sattusid Ilmenskoje järvel halastamatu tormi kätte ja sildusid Lipno saarele halba ilma ootama. Siin viibisid nad neli päeva ja nägid lainetele saabumas Püha Nikolai Meeldiva ikooni, mille järele nad Kiievisse suundusid. Vürst Mstislav sai terveks ja paigutas pühamu Niguliste katedraali. Peagi ehitati Lipno saarele ikooni leiu auks klooster.
Kui vaenlane Mozhaiskit ründas, tormas Mirlikiy Pleasant linna kaitsma. Ta hõljus õhus peatempli kohal, hoides paremas käes taevast tera, vasakus käes oli kaitsealuse kiriku miniatuurne makett. Vaenlased, kes seda imet nägid, olid õudusega täidetud ja taganesid. Mozhaiski elanikud lõid tänuks linna päästmise eest nikerdatud pühaku kujutise. Tänapäeval hoitakse seda skulptuuri Tretjakovi galeriis.
Aastal 1225 viidi Korsunist Rjazani maale Meeldiva kujutis, mida kutsuti "Nikola Mozhaiskyks". Siin tegi pühamu uskumatuid imesid, tervendades inimesi ja kaitstes linna vaenlaste eest.

austust

Vene keeles Õigeusu traditsioon Püha Nikolaust meenutatakse kolm korda aastas. Iga pidustuse jaoks on individuaalne hümnograafia.

19. detsembril tähistatakse auväärse vanema surma päeva.
22. mail tähistatakse säilmete saabumist Barisse. Teistes kohtades kristlus see sündmus lükati varjatud põhjustel tagasi. Venemaal määrati see kuupäev metropoliit Johannes II jõupingutustega.
11. augustil tähistatakse kirikus Nikolai Ugodniku sündi. Bütsantsis koostasid nad selle pidustuse jaoks spetsiaalse jumalateenistuse. Pühaku rahu on ainus kreeka päritolu mälestus.

Venemaal on ülimalt märkimisväärne Püha Nikolai Imetegija nimi ja tema ikoonide arv on võrdne Püha Neitsi omaga. 2017. aasta mais leppis õigeusu kirik katoliikluse esindajatega kokku väikese osa säilmetest üleandmises Päästja kirikule.

Püha Nikolai Meeldiva auks kirikud:

Niguliste kirik Zelenogradis

Pühaku, Lüükia maailma peapiiskopi (umbes 270-umbes 345) ikonograafia, vene rahva poolt eriti armastatud Jumala püha pühak, kõigi kannatajate, rõhutute, ebaõiglaselt hukkamõistetud, reisijate ja meresõitjate taevase patrooni ikonograafia.

Tema auks pühitsetud ikoonide ja kirikute arvu järgi on Püha Nikolaus üks esimesi kohti pärast Jumalaema ja Venemaal austatud pühakute seas. Esimese Niguliste kiriku ehitas teatud olma (mõnedel andmetel printsess Olga prints Askoldi († 882) haua kohale, Nikolai ristimisel, hiljemalt 10. sajandil.

Kuid juba aastal 971 hävitas vürst Svjatoslav selle. 990. aastal ehitas selle kiriku uuesti üles vürst Vladimir ja 1036. aastal kerkis siia klooster. Pärimuse järgi 1113. a Suurhertsog Kiievi Mstislav, naastes jahilt, eksis tihedasse metsa. Järsku köitis tema tähelepanu ere valgus, mis kiirgas Nikolai ikoonist, mis seisis tee ääres kännul, mida mööda prints metsast lahkus. 1115. aastal rajas vürst Mstislav selle mälestuseks Niguliste kirikus asuva Askoldi hauale kloostri ja pühamu leiukohta paigaldas ta pühakoja kujutisega samba (slup). Nikolai, näidates suunda kloostrisse, mis sai tuntuks kui Püha Nikolai Slupskaja või Stolbova (praegu on seal Niguliste kirik, mis läks 1990. aastatel üle uniaatidele).

Ikonograafia St. Nikolai moodustati Bütsantsis, sealt jõudis see Venemaale ja juba Venemaa pinnal sai oma täieliku ja täiusliku arengu. See on nii mitmekesine, et vaevalt on võimalik leida teist nii laia pildivalikuga pühakut. Püha Nikolaust peetakse "Jumala piiskopiks", kes on Kõigevägevama troonile kõige lähemal ja palvetab lakkamatult inimestele armu. Sellest annavad tunnistust akatisti tekstid ja palved, kus St. Nikolaid kutsutakse: "Kristuse viinamarjade vägivaldne voorus", "Kristuse seadus, kirjutatud Jumala tahvlid", "kõige ilusama Issanda meeldija", "kõik kiidetav ja auväärne piiskop" jne.

Tuntuimate ikonograafiliste tüüpide hulgas tasub esile tõsta: talje-, õla- ja kasvukujutised, “Talvinigulised” ja “Kevadine Nikolaus”, “Nikola koos Deesisega”, Nikola Mozhaisky, Nikola Zaraisky, “Nikola on Ugresh”, hagiograafilised ikoonid .

Vanimad ja levinumad kujutised, mis esinevad peaaegu igas kirikus, on poolpikad pildid St. Nikolai. Nende peal näidatakse pühaku õnnistust, suletud evangeelium vasakus käes, sageli deesis ja valitud pühakud äärel. Selline kompositsioon kujunes välja Bütsantsis 9.-13. ja arenes aktiivselt mongolieelsel Venemaal. Bütsantsi kirjutise näidetena võib nimetada Siinai Püha Katariina kloostrist pärit ikooni "Püha Nikolai" (IX sajand) ning iidsete venelaste, kuid siiski Bütsantsi suunaliste ikoonide hulgas on hõbedane värv. Püha Nikolai Imetegija kujutis Novgorodi Kümnise Taevaminemise kloostrist (TG). Mõlemal ikoonil tähistab pühaku nägu tõsidus, keskendumine ja enesesse võtmine. .

Varased reproduktsioonid hõlmavad kahepoolseid Jumalaema ikoone ja Püha. Nikolai, Bütsantsis tundmatu, kuid Venemaal laialt levinud alates 14. sajandist. ja osutades sellega erilisele aupaklikkusele Pühimast Neitsist ja vene rahva poolt Wonderworker. Näiteks on kaasaskantav 15. sajandi Novgorodi ikoon. (GMIR), pilt Rostovi Demetriuse kirikust (XIV sajand, GMZRK), ikoon sajandi kuurüü ladestamise kirikust. Vologda piirkonna tüügassigad (15.-16. sajandi lõpp, TsMiAR).

Püha Nikolause riietus ikoonidel on üksluine: see piiskopirõivad või valge ristikarvaga heloon, mida on kõige sagedamini kujutatud täispikkuses, kuid leidub ka poolpikkades kompositsioonides, näiteks Novgorodi ikoonil 14.-15. sajandi vahetusel. (GRM). Erinevused riietuses St. Nikolai moodustas aluse kahele eranditult vene ikonograafiale: "Talve Nikolai" ja "Kevade Nikolai", mis vastavad pühaku austamise päevadele – 6./19. detsember ja 9./22. mai. "Talv" Nikola esitletakse mitras ja "kevad" - katmata peaga. Legendi järgi sai Talve Nikolause ikonograafia oma nime tänu keiser Nikolai I-le, kes kunagi juhtis talvel vaimulike tähelepanu sellele, et tema taevast patrooni kujutati ilma peakatteta.

Oluline detail ikonograafias St. Nicholas on punane käsipuu - Jeesuse Kristuse sidemete sümbol paremal käel, mis asub vööjoontes rangelt keskel. Teine oluline ikonograafia komponent ja võõrandamatu hierarhiline atribuut on evangeelium Niguliste vasakus käes. Suletud gospelil on erkpunane kinaveri kant, mis paneb selle kompositsioonis silma. Tavaliselt käsi St. Evangeeliumi toetav Nikolaus on kaetud omoforioniga, mis näitab kirikute altaril troonile asetatud raamatu püha eesmärki. Näitena võib tuua ikoon "Nikola oma eluga" Kargachi külast (14. sajandi 2. pool, Riiklik Tretjakovi galerii). Erandiks on Rostovi pildid, millel St. Nikolai surub evangeeliumi palja käega rinnale. See ikonograafia tuletab meile meelde, et Püha Nikolai Imetegija, päästmise mentor ja eluõpetaja, näitab armulaua ajal oma karjale jumalakuju. Näidetena võib tuua "Nikola Gostunsky" väljaande eluga (16. saj 3. veerand, GMZRK), kus helepunane kate karikale, mis oli Püha Peetruse käes. Nicholas keskendub veelgi rohkem evangeeliumile.

Teine ikonograafia tüüp on St. Nikolai valitud pühakutega - demonstreerib Kristuse kiriku palvet Päästja ees, mida juhib tema "Jumala piiskop", kelleks on Nikolai Imetegija. Reeglina sisaldab ikonograafia Deesis, mille kesksel kohal on Lunastaja, kes pole kätega tehtud, kujutisega ubrus ülemisel väljal ning pühakute kujutised külgedel ja allpool, sageli vastavalt nende hierarhiale: apostlite ja apostlite kohal. Kirikuisad, allpool märtrid ja ravitsejad. Näideteks on pilt "Püha Nikolai Imetegija Deesisega ja valitud pühakutega" Sündimise kirikust koos. Tsylib Arhangelski oblastist (16. sajandi 1. pool, GE) ja Rostovi Hodegetria kirikust (16. sajand, GMZRK). Ebatavaline kompositsioon on esitatud Vologda ikoonil “St. Nikolai Myrast koos Vana Testamendi kolmainsusega, Püha Jumalaema Jumalaema ilmumisega. Sergius Radonežist ja valitud pühakud ”(XVI sajand, TsMiAR). Pühakut näidatakse vööni, parema käega õnnistamas, hoides lahtine käsi suletud evangeelium. Tema pea kohal taevases segmendis on kolmainsus valge kontuuriga, ülaltoodud külgedel - “Jumalaema ilmumine Pühale. Sergius” ning prohvetid Ristija Johannes ja Eelija ning nende alluvuses vastavalt St. Ekaterina ja Nikita, Stefan ja Mina. Sellised ikoonid, millele on lisatud süžeed ja pühakute kujud, jõudsid Venemaale Bütsantsist. Nad demonstreerisid palveliinide varianti Nikolai Imetegija ja teiste pühakute keskse kujutisega - ikooni omaniku ja tema pereliikmete taevaste patroonide ja eestpalvetega.

Alates 13. sajandist on Nicholas the Wonderworkeri töötlused avatud raamatuga käes, mille lehtedele on paigutatud pühaku jumalateenistuse tekst. Vana-Venemaal on sellised pildid haruldased. Kaasajal XVIII-XIX sajandil. neid levitati peamiselt vanausuliste seas, kes kujutasid Nikolai Ugodnikut avatud evangeeliumi ja kahe sõrmega õnnistusega.

Vana-Vene ikoonimaali vaieldamatu meistriteos on kuningliku ikonograafi Simon Ušakovi (1676, CAC MDA) kirjutatud "Püha Nikolause" kujutis. Sellel on kujutatud pühakut esiküljel sakkost ja omoforiooni kandmas, parema käega õnnistamas, vasakus käes suletud evangeeliumi ja helepunast loori hoidmas. Vaatamata pildi realistlikule tõlgendusele, mis vastab 17. sajandi esteetikanõuetele, on pühaku nägu rõhutatult askeetlik. Tema fikseeritud ja väsinud pilgus, laialt avatud kulmus, katkendlikul kulmujoonel on selgelt jälgitavad traagilised näojooned, mis lähendavad tema kujutist Päästja, kes pole kätega tehtud (1673) kujundile - tsaaride Aleksei Mihhailovitši ja Peeter I palvepühamule. .

Taevaste osade kohal, paremal ja vasakul, on vastavalt Jeesus Kristus evangeeliumiga ja Jumalaema omoforioniga. Nende pildid meenutavad esimest oikumeenist kirikukogu (325), kus püha Nikolai mõistis hukka ketserliku Ariuse, mille tõttu ta lahti võeti ja torni pandi, kuid peagi sai ta Issanda ja Jumalaema tahtel. vabastati ja taastati piiskopkonda.

Päästja ja Püha Jumalaema kujutiste lisamine on tuntud alates 13. sajandi lõpust, nende paigutamine ümmargustesse medaljonidesse - 15.-16. sajandist, taevastesse segmentidesse - 17. sajandist ja mõnikord olid need. kujutatud seismas pilvedel täies kasvus, justkui serval " Püha Nikolai Imetegija eluga "(18. sajandi 2. pool, YaKhM). Reeglina hoiab Jumalaema omofoori mõlemal käel väljasirutatud. Erandiks on ikoon "Nikola Gostunsky", millel Jumalaema hoiab ühe vasaku käega sõlme koondatud omofoori. Mõnel ikoonil on Kristuse ja Jumalaema kujutisega medaljonid värvitud vastavalt punasega, mis sümboliseerib kõrgeimat jõudu, ja sinisega, mis tähistab vaimset puhtust, värve.

Õlapildid St. Nikolai on Venemaal tuntud alates 15. sajandi lõpust, Bütsantsis aga palju varem. Need tekkisid vöö-izvodide lühendatud versioonina ja neid kasutati kõige laialdasemalt Rostovi-Suzdali maadel ja hiljem, 19. sajandil, vanausuliste seas. Nende arv pole arvukas, sest nad fikseerisid ainult näo lähivõte ja õlgadel helooni ja omoforioni killud ning oli vaja näidata "Jumala piiskopi" Püha Nikolause paremat kätt. Õlapildid St. Nikolai võib lisada väljaannetesse, kus kirikutesse paigaldatud veerised on valitud pühakud, ja hästi sündinud perekondade eratellimuste järgi maalitud pliiatsi palveikoonidel. Näideteks õlakujutistest on Vologda Püha Jüri kirikust ja Kargopoli kuulutamise kirikust (16. sajandi 1. pool, VGMZ) pärit ketrusikoonid ning valitud pühakute pilt Püha Nikolause ja Deesisega ( 16. sajandi 1. pool, GE).

Veel üks täispikk Nikolai Imetegija ikonograafiline versioon on olnud vene maalikunstis laialdaselt tuntud umbes 15. sajandist – 16. sajandi algusest. See sisaldab "Nikola Zaraisky" ja selle varianti - « Nikola Mozhaisky", iseseisvad täispikad pildid ja väljavõtted, mis sisalduvad Deesises.

Pühaku haruldane ikonograafia on esitatud Vologda Leontievi kiriku ikoonil "Nicholas the Wonderworker" (16. sajandi 3. veerand, VGMZ). Sellel õnnistab pühak kõrvale pandud parema käega, nagu Zaraisky izvodas, ja kurjategijaga kaetud vasaku käega hoiab ta evangeeliumi vene ikoonimaali jaoks ebatavalises teravas diagonaalnurgas. Ebatavalised on pühaku rüüde asümmeetrilised drapeeringud ja tema luksuslikult kaunistatud kullast stooli otstes kujutatud pühakute Basil Suure ja Johannes Krisostomuse figuurid. Kõik see, sealhulgas virtuoosne ikoonimaalimisstiil - joonte graafiline rõhutamine, vormide ümarus, maalilisus ja näo emotsionaalne väljendus räägib vene ikoonimaalijate pöördumisest Bütsantsi ikonograafide kogemusse, mis sai iseloomulikuks nn kunstile. Ivan Julma ajastu ja Venemaa kui kuningriigi loomine.

Deesise riituses St. Nikolaust on kujutatud kolmveerandpöördes Päästja poole, evangeelium või mõlemad käed palves üles tõstetud, alati katmata peaga. Tema jaoks võib paariks olla mis tahes muu pühaku kujutis, mida austatakse eriti templis (rajoonis), mille jaoks Deesis on kirjutatud. Näitena võib tuua Vologda ikoon Leontievi kirikust, kus Myra Nikolai vastab St. Leonty Rostovist (1560. aastad, VGMZ).

Hagiograafilised ikoonid St. Nicholas the Wonderworker, tuntud 13.–14. Need põhinevad suurel hulgal nimekirjad pühaku elust, akatist, jumalateenistuste tekstid, "XI sajandi vene õpetus", "Legendid Püha Nikolai Imetegija kujutise ülekandmisest Korsunist Rjazanisse" (1225) jne. hagiograafilised ikoonid on kõige täiuslikum ja arenenud ikonograafia, nagu üldiselt , nii et mull ja tunnusmärgid eraldi, kus pärast teket varases staadiumis XIII sajandil. põhisüžeed: sünd, lugema ja kirjutama õppimine, preestrite ordineerimine, abi hädades, uusi lisandub aktiivselt. Juba XIV lõpus - XV sajandi alguses. määratakse kindlaks Nikolai Ugodniku ikonograafiliselt väljakujunenud elustseenide ring, mille hulgast said tema lemmikuks tema imeteod: “Laeva päästmine tormi ajal”, “Kolme laevamehe ime”, “Agrikovi poja Vassili tagasitulek saratseenide vangistusest”. ”, “Kolme abikaasa päästmine hukkamisest”. Hagiograafiline tsükkel lõpeb "Püha Nikolause säilmete üleviimisega Mirist Barisse" - Vene õigeusu kiriku ühe keskse pühaga. Püha Hagiograafiliste ikoonide ebatavaliselt lai levik. Nikolai sai XV-XVII sajandil. Haruldane hagiograafiline väljavõte St. Nikolai Myra Pihkvast (16. saj 2. pool, TsMiAR), esindab 10 stseeni oma elust, kirjutatud kahele puidust ikoonikarbi osale, mõeldud pühaku kuju või ikooni jaoks.

Ikonograafia erandlik näide on "Nicholas the Abominable" ikonograafia, mis kujutab pühakut, millest annavad tunnistust pealdised ikoonidel, hoides eemale kurjast, deemonitest, õnnetustest ja igasugusest saastast. Ta ilmus 18. sajandil. aastal ja on laialt levinud Vanausuliste kirikud. Sellistel ikoonidel on St. Püha Nikolat on kõige sagedamini esindatud õlal, veidi paremale pööratud peaga, tugevalt laienenud silmade pupillid vasakule pööratud. Dünaamika juurutamine annab pildile psühholoogilise pinge. Seda soodustab mõne ikooni alumises osas olev kujutis pühaku õnnistava parema käe sõrmedest ja killuke suletud evangeeliumist tugevas perspektiivis. Eeldatakse, et sarnane pilt on tehtud hagiograafiliste väljavõtete häbimärgist "Deemoni väljaajamine kaevust". "Nikola the Disgusting" näideteks on väljavõtted GMPI-st ja TsMiAR-ist.

Lisaks vaadeldavale ikonograafiale sisaldub Püha Nikolause kujutis „Jumalaema vestlusikooni“, „Oikumeeniliste nõukogude“, „Valitud pühakute“ jne kompositsioonides.

Valgus.: Püha Nikolause Myra elu ja tema hiilgus Venemaal. Tekst aastast 1899. M., 2003; Püha Nikolai Imetegija austamine ja selle peegeldus folklooris, kirjanduses ja kunstis. M., 2007;

V. Gusakova

Entsüklopeedia "Püha Venemaa" üheksanda köite materjalide põhjal

“Nikola the Wonderworker on meie peamine assistent. Kõik lähevad tema juurde, eriti need, kes lähevad teele või merele. Tüdrukud tulevad joostes - küsivad head meest, - vanaema-küünlajalg pühib hoolikalt puhta lapiga Niguliste ikooni, ajab ikoonilambi sirgu.- Nikolushka täidab meie palved kõige kiiremini. Jah, ja milline nägu, vaata vaid, lihtne, vene, hall habe, täpselt nagu meie küla omad ... "

Püha Nikolai Imetegija on Venemaa enim austatud pühak alates kristluse vastuvõtmisest. Selle pühaku kohta on välja töötatud ikonograafia. Uute piltide ilmumist seostatakse Suure Imetegija armu täis abi konkreetsete juhtumitega. Kui pöördute palvega pühaku poole, siis ikooni vaadates ei mõtle te tegelikult pildi sümboolsele tähendusele. Kuid kõik ikoonil pole juhuslik, väike detail võib olla erilise tähtsusega. Proovime paremini mõista, mida iidsed ikoonimaalijad pühakut ühel või teisel viisil kujutades meile edasi anda tahtsid.

Püha Nikolause peamised ikonograafilised kujutised

Mosaiik Stavronikita kloostrist. 13. sajand Athos, Kreeka

Pildi tüüp "Pool"

Pühakut on kujutatud vööni, õnnistava parema käega ja evangeeliumiga, avatud või suletud, vasakus käes. Pühak on riietatud lillasse heljoni ja omoforioni - laia pika aineriba, millel on ristide kujutis - hierarhilise autoriteedi märk. Omoforion sümboliseerib piiskopi sarnasust Kristusega inimeste päästmise eest hoolitsemisel ning talle selleks antud jumaliku armu ja väe erilist täiust.

Pühaku vasak käsi, mis hoiab evangeeliumi, on kaetud omofoori ja rüüga - jumalike sõnade austamise märgiks.

Nikola Lipny. Ikoonimaalija Alexa Petrov. Novgorod, 1294

Pühast vasakul ja paremal on sageli kujutatud Kristuse ja Jumalaema kujusid. Nad meenutavad imet, mis toimus Nikaia kirikukogul aastal 325. Kirikupärimuse kohaselt lõi püha Nikolai vaidluste käigus jumaldamatut Ariust, kelle õpetust peetakse ketserlikuks, ning selle eest võeti ta preesterlusest ilma. Kuid paljudel oli nägemus sellest, kuidas Päästja ise ja Jumalaema tõid St. Nikolai evangeelium ja omoforoon on hierarhilise väärikuse märgid. Pärast seda viidi ta tagasi peapastori auastmesse.

Pildi tüüp "Kasv"

Vene ikoonimaalis kogub populaarsust spetsiaalne pilt laiali sirutatud kätega pühast Nikolausest Orantat meenutavas poosis. Kreeka monumentides kasutati piiskoppide täispikkade kujutistega teist tüüpi, käed suruti torso külge. Vestideks on: riza, käsipuud, heloon, mille alt paistab nui ja omoforion.

Püha Nikolai "Zaraiski" 15-16 sajand Kargopol

Iidseid pühakuid kujutati harilikult felonioni, mitte sakkost kandmas, kuna kuni 14. sajandini oli sakkosi kandmise õigus ainult Konstantinoopoli patriarhil. Nime sai evangeeliumiga täies kasvus olev Püha Nikolause pilt "Zarasky Nikolas" linna nime järgi, kus pilt asus.

Teist tüüpi Püha Nikolause kasvukuju - "Nikola Mozhaisky". Nicholas the Wonderworkerit on kujutatud paremas käes mõõgaga ja vasakus käes linnaga (kindlusega). Nendel ikoonidel austatakse pühakut kui kristlike linnade kaitsjat. Kujutis sai nimeks "Mozhaisk" Püha imelise ülistamise auks Mozhaiski linnas. Rünnakul linnale ilmus selle kaitsjatele imekombel Püha Nikolaus, kes seisis katedraali kohal õhus, mõõk ühes ja katedraal teises käes. Toomkirik oli selle säilimise märgiks ümbritsetud kindlusemüüridega. Pühaku ähvardavast välimusest ehmunud vaenlane põgenes ja päästetud elanikud „tegisid imelisest nähtusest nikerdatud kujutise”.

Püha Nikolause nikerdatud puuskulptuur sai ikonograafia prototüübiks. Mõned uurijad peavad sellist ikonograafiat laenatuks Lääne-Euroopa, kus viljeleti mõõgaga piiskopi pilti.

Pildi tüüp "õlgadega"

Õlapildid St. Nikolai on vene ikoonimaalis tuntud juba 15. sajandi lõpust, Bütsantsis aga palju varem. Need tekkisid vööjoonte lühendatud versioonina ja neid kasutati enim 16. sajandil. Selliseid ikoone maaliti sageli kuninglike korralduste järgi, kuna Ivan Julm määrati Niguliste päeval – 6. detsembril 1533 – suureks valitsejaks ja ta pidas Püha Nikolaust oma patrooniks. Nende arv ei ole arvukas, sest nad fikseerisid lähivaates ainult näo ning õlgadele helooni ja omoforioni killud, kuid vaja oli näidata "Jumala piiskopi" Püha Nikolause paremat kätt. Hiljem, 19. sajandil, tõusis selliste kujutiste populaarsus taas, eriti vanausuliste seas.

Püha Nikolaust on kujutatud õlal, nii et ainult valge tumedate ristidega omoforoon ja väike kolmnurkne väravafragment, mis on kaunistatud vääriskivid. Nägu on suur, kõrge ja laia lauba, suurte silmade, õhukese pika nina ja väikese suuga. Väikeste õlapiltide atraktiivne omadus on kujutise lähedus palvetavale inimesele: pühaku nägu ja õlad hõivavad peaaegu kogu tahvli pinna, haloga pea puudutab ülemine veeris, justkui kõneleks ikooni vaatava inimese poole.

Õlapildid St. Nikolai võib lisada väljaannetesse, kus kirikutesse paigaldatud veerised on valitud pühakud, ja hästi sündinud perekondade eratellimuste järgi maalitud pliiatsi palveikoonidel.

Erandlik näide õla-ikonograafiast on "Nikola Abominable" kujutis, mis kujutab pühakut, nagu ikoonide pealdised tunnistavad, hoides ära kurja, deemonite, õnnetuste ja igasuguse saasta. Ta ilmus 18. sajandil. ja seda kasutati laialdaselt vanausuliste kirikutes. Sellistel ikoonidel on St. Püha Nikolat on kõige sagedamini esindatud õlal, veidi paremale pööratud peaga, tugevalt laienenud silmade pupillid vasakule pööratud. Dünaamika juurutamine annab pildile psühholoogilise pinge. Seda soodustab mõne ikooni alumises osas olev kujutis pühaku õnnistava parema käe sõrmedest ja killuke suletud evangeeliumist tugevas perspektiivis. Eeldatakse, et sarnane pilt on tehtud hagiograafiliste väljavõtete häbimärgist "Deemoni väljaajamine kaevust".

"Nikola Winter", "Nikola Summer", "Nikola Wet"

Rahvakultuuris esinevad Püha Nikolause kujunditel ka konkreetsed nimetused.

Tõstke esile ikoonid "Talve Nikolas" ja "Kevade Nikolas" mis vastavad austamispäevadele aastal. Samal ajal on "talv" Nikola kujutatud piiskopi mitra ja "kevad" - katmata peaga. Rahvapärimuse järgi ikonograafia "Nikolas talvel" tekkis Nikolai I valitsemisajal, kes kuidagi juhtis tähelepanu asjaolule, et tema taevast patrooni kujutati ikoonil ilma peakatteta ja tegi vaimulikele märkuse.

Ebatavaline nimi "Nikola Wet" Sain pühaku kujutise tänu Kiievis juhtunud imele. Beebi, kes uppus Dnepris pärast vanemate palvet Imetegijale, leiti Püha Sofia katedraali kooridest Püha Nikolause ikooni all elusana. Sellest ajast alates on seda ikooni austatud kui imelist ja seda kutsuti "Märg Nikolaseks", kuna laps lamas üleni märg, nagu oleks ta äsja veest välja võetud.

Püha Nikolaus, 12. sajand, Veliki Novgorod, Nikolski katedraalist

Teine lugu imeline pilt Pühak on seotud Novgorodiga. Legend räägib, et Nikolai Imetegija ilmus unes raskelt haigele Novgorodi vürstile Mstislavile ja käskis oma ümmarguse tahvli peale tehtud kujutis Kiievist Novgorodi toimetada. Ilmeni järvel sattusid vürstisaadikud tormi ja maandusid Lipno saarele, oodates ilmateadet, et teekonda jätkata. Neljandal päeval nägid nad lainetel hõljuvat Püha Nikolause ikooni, mis vastas täpselt kirjeldusele. Pärast vürsti imelist tervenemist paigutati pilt Jaroslavi õue Nikolski katedraali. Sellest ka ikooni nimi - "Nikola Dvoštšenski". Ümmargused ikoonid on haruldased. Imagines clipeatae ehk kilbi (clipeus) kuju imiteerivasse ümarasse raami sisse kirjutatud kujutised olid laialt levinud hilisantiigi ja varakristlikus kunstis. Nemad ümmargune vorm sümboliseeris nii triumfi, võitu kui ka kuulumist teise, kõrgemasse maailma.

Pildi tüüp "Harilikud ikoonid"

Püha Nikolaus, 16 elu tunnusega. 16. sajandil Rostovi kool

Hagiograafilised ikoonid St. Nicholas the Wonderworker, tuntud 13.–14. Need põhinevad suurel hulgal pühaku, akatisti elunimekirjadel, jumalateenistuste tekstidel, "XI sajandi vene õpetus", "legend Püha Nikolai Imetegija kujutise ülekandmisest Korsunist Ryazan" (1225) jne. Hagiograafia ikoonidel on kõige täiuslikum ja arenenum ikonograafia tervikuna, aga ka keskpunkt ja tunnusmärgid eraldi. Venemaal toimunud imed on teada – näiteks Kiievi vaimusünnituse ime. Hagiograafilise narratiivi kompositsioonis võis esineda mitmesuguseid ümberkorraldusi – see jättis jälje Püha Püha kiriku ikonograafia olemusse. Nikola.

Tunnusmärkide peamised süžeed: sünd, lugema ja kirjutama õppimine, preestrite ordineerimine, abi hädas. Elupiltide ringidest olid lemmikud Niguliste imeteod: “Laeva päästmine tormi ajal”, “Kolme laevamehe ime”, “Agrikovi poja Vassili tagasitulek saratseenide vangistusest”, “Kolme abikaasa päästmine hukkamine”.

Nikola Velikoretsky, 16. sajand. Kirillo-Belozersky ajaloo-, arhitektuuri- ja kunstimuuseum-kaitseala

Püha Nikolause hagiograafiliste ikoonide hulgas eristatakse tüüpi "Nikola Velikoretsky". Keskel on hierarhilistes rõivastes Püha Nikolause poolpikk kujutis. Keskosa ümbritseb kaheksa hagiograafilist tunnusmärki. Nikola Velikoretski hagiograafiliste ikoonide kompositsiooniliseks tunnuseks on tunnusmärkide suur suurus, mis on võrdne keskosaga. Süžeede valikut ei seleta mitte hagiograafilise kronoloogia järjestus, vaid nende tähendus – neid ühendab pastoraalse teenistuse teema: 1. Õpetusse toomine. 2. Püha Nikolause ilmumine tsaar Constantinusele unenäos. 3. Demetriuse päästmine uppumisest. 4. Püha Nikolause jumalateenistus. 5. Ime laevaehitajate kohta. 6. Kolme kuberneri vabastamine hukkamisest. 7. Agrikovi poja Vassili päästmine. 8. Püha Nikolause matmine. Legendi järgi leiti Veliko jõe kaldalt imekombel ikoon "Nikola Velikoretsky". aastal Hlõnovi (Vjatka) lähedal XVI alguses sajandil. 1555. aastal toodi ikoon tsaar Ivan Vassiljevitš Julma palvel Moskvasse. Ikooni koopiad saadeti ka Vologdasse, Totmasse ja teistesse linnadesse. Aasta hiljem tagastati pilt Vjatkale.

Püha Nikolaus, 16. sajand. Andrei Rubljovi Vana-Vene kultuuri ja kunsti keskmuuseum, Moskva

Imeline ikoon pole tänapäevani säilinud – on vaid hulk nimekirju, mille hulgas on ka pilt Kirillovi kloostrist.

Igal piirkonnal olid oma "lemmik" lood, mida ka ette anti Erilist tähelepanu. Niisiis oli süžee "Kolme laevamehe ime" Pihkvas Novgorodis ülipopulaarne. Kesk-Venemaa ikoonidel seda süžeed ei leidu: ilmselt oli see eriti lähedane Novgorodi kaupmeestele. Tunnusmärgid sisaldavad lugu sellest, kuidas laevaehitajad röövisid ja heitsid merre kaupmehi. Seejärel abiga St. Kalade alla neelatud Nikolai "sülitas" selle poolt meresügavusest kerkinud kivile ja sellele kivile, justkui laevale, toimetati nad linna, mille valitseja karistas laevaehitajaid ja pöördus tagasi. oma kaubad kaupmeestele. Novgorodi ikoonimaalijad ei piirdu ühe pildiga, vaid annavad üksikasjaliku loo mitmes templis (Novgorodi ikoon 1551–1552 TsMiAR-ist). Hagiograafiline tsükkel lõpeb "Püha Nikolause säilmete üleviimisega Mirist Barisse" - Vene õigeusu kiriku ühe keskse pühaga.

Püha Nikolai Imetegija eluaegse portree põhjal maalitud ikoon. Basiilika St. Nicholas Itaalias Baris.

Lisaks vaadeldavale ikonograafiale sisaldub Püha Nikolause kujutis „Jumalaema vestlusikooni“, „Oikumeeniliste nõukogude“, „Valitud pühakute“ jne kompositsioonides.

Ükskõik, kuidas Püha Nikolaust kujutatakse, tunnete ta kohe ära – lahke, mõistva pilgu, ümara halli habeme, nii "veneliku", ikoonist lähtuva armuküllase jõu järgi. See on ikoonimaali ime – läbi sümbolite ja eriliste kunstiliste tehnikate avada inimese ees igaviku ja pühaduse maailm.

Maksimova Anna, AI 1. kursus

Iga rahvas, olgu see siis slaavlased või moslemid, austab oma esivanemaid, pühakuid ja neid, kes iidsete allikate järgi ajalugu tegid. Niisiis, täna võite leida mitmesuguseid sümboleid ja märke, mis on valmistatud ühe targa, imetegijate auks. Näiteks üks tõeliselt väärt töödest on Püha Nikolause ikoon. See pole mitte ainult ilus, vaid ka suure tähtsusega.

Kes on Nikolai Ugodnik?

Heidame pilgu ajalukku. Nikolai Ugodnik on peapiiskop, keda kutsuti sageli imetegijaks. See tähendas, et püha mees oli merede, reisijate, laste ja kaupmeeste patroon. Kiriku ajaloos peeti teda võimu, headuse ja õigluse sümboliks. Pühak sündis Väike-Aasias. See juhtus kolmandal sajandil pKr. Nikolai Meeldiva saatus oli raske ning paljude sõnul valisid tema hing ja keha elus õige tee just tänu sellistele katsumustele.

Poiss sündis Kreeka koloonias ja oli varakult väga usklik. Alates lapsepõlvest pühendas ta oma elu kristlusele. Tänu vanematele sai Nikolai Ugodnik põhihariduse. Poisile meeldis uurida jumalikke kirju. Peaaegu kogu aeg viibis ta Püha Vaimu majas, kust ta päeval ei lahkunud. Öösel palvetas Nicholas, luges ja vestles vaimselt Jumalaga. Huvitav fakt on see, et pärast vanemate surma andis kutt kogu oma pärandi heategevuseks.

Pühaku tegevuse algus

Püha Nikolai Meeldiv teenis kirikut nii Rooma keisrite Diocletianuse kui ka Maximianuse valitsusajal. Need kaks meest vihkasid kristlasi ja andsid välja määrused nende tagakiusamiseks. Sel raskel perioodil hävitati templeid, kogukondi ja muid institutsioone. Kuid Nikolai Ugodnik on alati olnud rahva poolel. Ta sai hüüdnime "kaitsja", kuna ta kaitses alati süütult süüdimõistetud ja laimatud inimeste huve.

Imetegija teod

Nicholas the Wonderworkeri säilmed

Niguliste püha tekkimine

Sellise suurmehe auks tähistatakse meie ajal nigulapäeva. Kuidas inimesed selleni jõudsid? Kõik algas reliikviate üleandmise päevast. Sel ajal tähistasid seda püha ainult Bari elanikud, kellel oli au hoida pühaku säilmeid. Teistes riikides ei peetud seda autentseks ja seda ei võetud tõsiselt. Suure Venemaa maadel austati aga alati pühakuid ja kuuldus Nikolause pühast levis väga kiiresti. Õigeusu kirik on määranud kuupäeva – 9. mai. Sellest ajast alates, nimelt aastast 1087, on inimesed tähistanud suure ja austatud Jumala pühaku püha.

Kaasaegsed pühade kuupäevad

Niisiis, meie ajal on Niguliste pühal mitu kuupäeva. Esimene on 6. (19.) detsember. Kui varem arvati, et see on imetegija surmapäev, siis tänapäeval on see tavaline lastepüha, mis on seotud maiustuste ja uute mänguasjadega, mis muinasjutuliselt lapse padja alla ilmusid. Teine kuupäev on 9. mai (22. mai). Seda püha on tähistatud aastast 1087, mil Barisse jõudsid pühaku säilmed. Ja lõpuks, 29. juuni (11. august) - Nikolai sünd.

Niguliste püha koht vene rahva südames

Vene impeeriumi maadel austati alati imetegija nime. Lisaks ei peitnud end uudishimulike ja usklike silmade eest ka igale inimesele palju tähendanud Püha Nikolai Ugodniku ikoon. Just sellega on seotud tohutu hulk sellele inimesele pühendatud templeid ja teoseid. Kuni kahekümnenda sajandini oli nimi Nicholas üks populaarsemaid imikutele nime panemisel. Inimesed uskusid, et poisile nime pannes annavad nad talle alateadlikult edasi killukese imetegija pühadusest ja mehelikkusest.

Püha Nikolause ikoon

Juba korduvalt on märgitud, et inimesed armastasid ja jumaldasid Nicholas The Pleasantit, pöördusid tema poole eestpalvetega. Pole üllatav, et pärast tema surma hakkasid nad kummardama imetegija ikooni. Iga slaavlase jaoks oli see väga oluline. Aga mis on ikooni tähendus? Miks inimesed uskusid ja arvavad jätkuvalt, et ta suudab tervendada, aidata ja kaitsta?

Imetegija ikooni tähendus

Palve Nikolai Meeldiva poole

Juba iidsetest aegadest on ikooni ees palvetamist peetud inimese ja nende inimeste kaitse tagajaks, kelle eest ta pühaku kuju palub. Seetõttu on alati soovitatav seda hääldada, et tegevus oleks tugevam. Tegelikult on Nikolai Ugodnikule tohutult palju palveid. Inimene peab lihtsalt valima selle, mis aitab soovitud tulemust saavutada. Näiteks paluda abiellumist või kaitset, vabaneda haigusest või hädast jne. Kuid ikkagi on seitse põhipalvet, mida iga inimene saab õppida. Seejärel võib ta neid ikooni ees hääldades olla kindel, et ebatavaline jõud kaitseb teda ja kõiki pereliikmeid, aga ka tema kodu ja sugulasi.

Püha Nikolai Meeldiva (Imetegija) ikoonil on maagilised jõud. Ta ei saa mitte ainult täita inimese taotlust, vaid ka vastata mõnele küsimusele. Siiras palve on varustatud seletamatu jõuga, mis võib paraneda, vabaneda vaimsetest või kehalistest haigustest, samuti saada valgustumiseks, ühineda seaduslikuks abieluks kallimaga ja unustada tülid. Lisaks on ikoonil energiat, mis lahendab eluprobleeme, alates väikestest kuni suurteni. Ükski Venemaa ikoon, välja arvatud need, mis oli pühendatud Jumalaemale, ei olnud slaavi rahva südames nii tähtsal kohal kui Püha Nikolause kujutis.

Iga inimene võib kohtuda oma Püha Nikolause ikooniga. See on tingitud asjaolust, et puhkust tähistatakse erinevatel kalendripäevadel. Seega on seal "Talve Nikolause" ja "Kevade Püha Nikolause" ikoon. Esimest kujutati piiskoplikus mitras ja teist - katmata peaga. Seetõttu ei tohiks eeldada, et ikoonid on erinevad ja nende peal olevad inimesed on samuti erinevad. Ei, mõlemal on inimesele sama tähendus ja imeline mõju.

Nikolai Ugodnik on muu hulgas ka õigeusklike mustlaste patroon. Huvitav fakt on ka see, et mõne jaoks on imetegija jõuluvana. Seda seetõttu, et kui Nikolai ühe legendi järgi vaestele tüdrukutele kotid jättis ja nende isa tahtis temaga kohtuda ja teda tänada, nägi ta seda olukorda ette ja viskas korstnasse kulla. Sellele loole ehitatakse suure ja helde jõuluvana prototüüp.

Püha Nikolai

Kummalisel kombel võib see mõnele uskmatule tunduda, kuid Püha Nikolause ikoon tõesti "töötab". Meie ajal on selle kohta tõendeid, sest tavalised inimesed, kes palvetasid imetegija pilti, jagavad oma lugusid. Nii näiteks ikooni autosse asetamisega päästeti paljusid tõsistest õnnetustest või surmast ohtliku vahejuhtumi tagajärjel. Teised jagavad oma muljeid tervendamise jõust. Paljudel naistel aitas pühaku pilt leida armastust ja õnne. Püha Nikolaus Meeldiv (ikoon, mille tähendust tõlgendatakse talismanina, kaitse-, armu- ja nii edasi sümbolina) kujutati esmakordselt 1325. aasta paiku.