Erechtheion on veel üks iidne tempel - Vana-Kreeka arhitektuuri monument. See on ka osa Ateena Akropoli ansamblist ja asub Parthenonist põhja pool. See ehitati aastatel 421–406 eKr. Põhiline eristav omadus Erechtheion on ioonilise korra rakendus arhitektuuris.
Sõna "Erechtheion" tähendab "Erechtheuse templit". See väike, väga elegantse ja õhulise kujundusega tempel püstitati tollal Ateenat valitsenud kõrgeima jumalanna Athena, merejumala Poseidoni ja kuningas Erechtheuse auks.
Templi arhitektuur.
Nikievi rahu ajal püstitati Akropolile veel üks tempel. Põhjapoolse sammaskäigu vastas põleb päikesepaisteline Erechtheioni lõunasein heleda tähena. Seina servas toetavad lakke kuus marmorist piigat. See on kuulus "kariatiidide porticus".
Karyatiidid on tehtud tüdrukute kujul, kelle peas on koormad. Nad on pikad ja saledad, kuid täiesti ühesugused – nende kujudel puudub skulptor Phidiase säravale loomingule omane vabadus. Just skulptuuride monotoonsuses tunneb vaataja passiivsust ja allumist välisele jõule.
Erechtheion asub täpselt selles kohas, kus Akropoli kalju langeb järsult loode suunas. Reljeefi iseärasuste tõttu on põhjakülje portikus kõrgem kui ida pool. Suur põhjaportikus ulatub idapoolsest kaugemale ja see tasakaalustab hoonet ning muudab selle maaliliseks ja omanäoliseks.
Skulptor Phidiase ajal olid dooria sambad antiikajal levinud, mida iseloomustasid suurem raskus ja monumentaalsed piirjooned. Kuid juba 5. sajandi lõpust eKr Ateenas eelistasid nad sammaste ehitamisel joonia korda.
Templi kultuslik tähtsus.
Põhjapoolne portikus viib jumalanna Athena pühamusse – seal hoiti väidetavalt taevast alla kukkunud puukuju. Athena pühamu juurest viis uks väike sisehoov, kus kasvas üks oliivipuu – ainuke kogu Akropoli peal. Just selles kohas tegi Athena väidetavalt oma ime ja puu on seesama püha oliiv.
Idapoolne portikus viis merejumala – Poseidoni pühakotta, kus oli näha kolm soont, mis olevat olnud veeisanda kolmharu jäljed. Erechtheion ehitati kohale, kus iidsetel andmetel Kreeka mütoloogia Oli vaidlus jumalanna Athena ja Poseidoni vahel.
Just selles templis hoiti kogu linna kõige väärtuslikumaid kultuse säilmeid - Ateena polist:
- taevast alla kukkunud jumalanna Athena puukuju;
- jumal Hermese kuju;
- Callimachuse valmistatud kuldne lamp, millel oli tõeliselt müstiline võime kogu aeg põleda, kuigi õli lisati sellele vaid korra aastas.
Erechtheioni ajalugu.
Erechtheioni ehituslugu on omal moel huvitav ja dramaatiline. Selle ehitamist alustati 421 eKr ja tempel valmis 406 eKr, vahetult enne linna – Ateena polise – kokkuvarisemist.
Peloponnesose sõda lõppes aastal 404 eKr Ateena lüüasaamisega ning linnamüüride ja sadama hävitamisega. Kreeklased pidasid seda aga pühapaigaks oluline kogu iidse Hellase jaoks, nii et pühakoda ja kõik selle templid ei saanud kahjustada.
5. sajandi esimesel poolel eKr jäi Ateena teaduse ja kunstide keskuseks Vana-Kreeka. Aleksandrit järginud hellenistlikud kuningad pidasid end jumalateks. Nad nõudsid, et linnadesse püstitataks nende auks kujud, mille jalamile pühade ajal ohverdataks.
2. sajandil eKr vallutasid Vana-Kreeka roomlased. Vallutajad mõistsid, kui kõrgem oli Kreeka kultuur nende omast. Sajand hiljem hakkasid Rooma võimud kuulsate pühapaikade eest erilist hoolt kandma. Roomlased käsitlesid Hellase demokraatlikku minevikku kui omaenda eellugu.
4. sajandi lõpuks pKr laastasid Kreekat sõjakad visigootide hõimud, kes tegid antiikaja kultuuripärandile suurt kahju. Niisiis hävitasid nad sõdalase Athena pronkskuju, sulatades selle lihtsalt nagu metallitüki. Barbarid suhtusid Ateena Akropolise hoonetesse aga üldiselt ükskõikse lugupidamisega.
Bütsantsi võimu tulekuga sai Erechtheion kristlik tempel, ja just see võimaldas sellel ainulaadsel arhitektuurimeistriteosel püsida peaaegu 17. sajandi lõpuni. 1687. aastal sai tempel aga Veneetsia vägede Ateena piiramise ajal tõsiselt kannatada.
Seejärel pandi hävinud killud oma kohale tagasi, kuid sellest ajast on Erechtheion olnud vaid varemed, sest hoone täielikust taastamisest polnud juttugi. Kogu ehitisest on kõige paremini säilinud templi põhjaküljel asuv portikus. See on tema sõnul luksuslik viimistlus võib otsustada Erechtheioni kunagise hiilguse ja majesteetlikkuse üle.
Akropolisel
Me ei tea kindlalt selle arhitekti nime, kes ehitas Erechtheioni – templi Ateena Akropolis, mis oma julge asümmeetria ja täiusliku ühendusega kompleksreljeefiga aimab New Age’i arhitektuuri. Me ei tea selle skulptori nime, kes voolis kuue karüatiidi figuurid, pühakoja lõunapoolse portiku lagesid toetavate neiu sammaste. Samuti ei tea me selle portikuse otstarvet: portikus on ju sammaskäiguga kaunistatud sissepääs hoonesse ja karüatiidide portikus puudub peasissepääs kui selline, ainult väike auk küljel ja silmatorkamatu avaus templi seinas.
Küll aga teame täpselt, millal tempel ehitati. Ehitamist alustati aastal 421 eKr. nt kui pärast kümmet aastat kestnud Peloponnesose sõda sõlmis Ateena lühiajalise rahu Spartaga ja lõppes aastal 406 eKr, kui Ateena jaoks hukatuslik sõda oli lõppemas. Erechtheion oli Vana-Kreeka viimane oluline tempel. 
Vaade karjatiidide portikusele kagust
Teame, miks jumalatele Ateenale, Poseidonile ja Ateena kuningale Erechtheusele pühendatud tempel ehitati just siia - Akropolise ebatasasesse loodetippu, peaaegu kalju kohal. Legendi järgi vaidlesid Athena ja Poseidon selles kohas Atika omamise poolt. Templi kõrval kasvas oliivipuu, kingitus Ateenalt, ja templis endas voolas soolase vee allikas, Poseidoni kingitus. Erechtheionis asus ateenlaste suurim reliikvia – Ateena puidust kuju, mis langes taevast alla ning jumalanna püha madu elas templi all koopas.
Vaade karüatiidide portikusele läänest. Ateena püha oliiv
Karüatiidide motiiv leiti aastal Kreeka arhitektuur ja enne. Kahe 6. sajandist eKr pärineva varakambri fassaade kaunistanud Erechtheioni karüatiidide eelkäijad on säilinud tänapäevani. Pühal teel Delfis.
Karjatiid Delfi siphnoslaste riigikassast. OKEI. 525 eKr
Delfi, muuseum
Miks kolonnitüdrukuid kutsutakse karüatiidideks? Lõppude lõpuks kutsuti Vana-Kreeka naiste kujusid "koradeks" (tõlkes "neitsid"). Sõna "caryatid" võttis kasutusele 1. sajandil pKr Rooma arhitekt ja teadlane Vitruvius. Ta seob nime "caryatid" Kreeka Caria piirkonna naiste looga. Kariaanid sõlmisid liidu kreeklaste vaenlaste pärslastega, nad said kreeklastelt lüüa ja mälestusmärgiks Caria häbist ilmusid kariatiidid - kaaria naiste kujulised sambad, mis kandsid arhitektuursete lagede raskust. .
See legend, mida giidid turistidele meelsasti räägivad, tekitab ajaloolastes Vitruviuse autoriteedist hoolimata kahtlusi, kuid nimi on juba kindlalt juurdunud. Teine versioon tundub kõige usutavam: tüdrukud on jumalanna Athena preestrinnad. Seda kinnitab 1952. aastal Itaalias tehtud leid. Keiser Hadrianuse villa väljakaevamistel Tivolis avastati tervete kätega Erechtheioni karüatiidide hästi säilinud koopiad. Selgus, et ühe käega hoidsid tüdrukud kergelt riiete servast kinni, teises oli anum ohverdamiseks.
Vaade karüatiidide portikusele läänest
Karüatiidide kõrgus on 2,3 meetrit, aluse kõrgus, millel nad seisavad, on 2,6 meetrit. Kuid vastupidiselt templi kõrgele pikendatud seinale näivad tüdrukute figuurid peaaegu proportsionaalsed inimese pikkusega.
Kuus tüdrukut seisavad, üks jalg põlvest kergelt kõverdatud. Kolm paremat ja kolm vasakpoolset figuuri peegeldavad üksteist: parempoolsed figuurid nihutavad oma raskust vasakule jalale, vasakpoolsed figuurid paremale. Ilmselgelt peegeldus ka kujude kadunud käte asend. Õhukeste riiete voldid asetsevad iga karüatiidi puhul veidi erinevalt. Tüdrukutel on kaunid keerukad soengud, seljale laskuv raske juukselaine tugevdab kaela, mis muidu tunduks liiga habras.
Vaade karüatiidide portikusele edelast
Nagu ehe valgel satiinil, paistab karüatiidide portikus Erechtheioni lõunafassaadi sileda marmori taustal silma. Sihvakad, uhked, tugevad ja samas naiselikud tüdrukud seisavad vabalt ja sirgelt, oma koorma all pead langetamata, justkui ei tunneks selle raskust. Näib, et karüatiidid astuvad sammu ja liiguvad piduliku rongkäiguga vastas seisva Parthenoni poole.
Vaade karjatiidide portikusele lõunast
Rongkäik - märksõna kogu Akropoli ansamblile. Panathena mängude kõige olulisem ja värvikaim osa - muistses Ateenas toimunud festival, mida peeti linna patrooni, jumalanna Athena auks, oli linlaste pidulik rongkäik Akropolisele. Rongkäigu eesotsas liikus spetsiaalne vanker - nn Panathenaic laev -, mille purje asemel oli venitatud uhke peplos, uus rüü Erechtheionis viibivale Ateena kujule. (On olemas versioon, et karüatiidid on aadliperekondadest pärit naispreestrinnad, kes kudusid peplosid). Mööda Parthenoni müüre kõndides nägid Panathena rongkäigus osalejad reljeefi, millel oli kujutatud sama rongkäiku. Reljeefi figuuride hulgas on uhked voogavates rüüdes piigad, nagu Erechtheioni karüatiidid.
Panatheani rongkäik. Veekandjad. Fragment Parthenoni friisist. 443-438 eKr.
Ateena, Uus muuseum Akropolis
Karüatiidid sarnanevad Akropoli ansambliga mitte ainult oma skulptuurilt, vaid ka arhitektuuriliselt. Ükskõik, kuhu me karüatiidide portikust ka ei vaataks, näeme kindlasti mitmeid templi lääne-, ida- või põhjafassaadi sambaid. Sammaste ja sambakujuliste kujundite nimetus on üks Erechtheioni võlusid. Oma ühtsuses ja kompaktsuses on vertikaalsete voltidega voogavates riietes kehad võrreldavad antiikse käänatud süvenditega sammastega. Ärgem siiski unustagem, et suure tõenäosusega olid karüatiidid, nagu ka teised Akropolise skulptuurid ja reljeefid, erksavärvilised. Tüdrukute sarnasus kolonnidega oli ehk vähem väljendunud kui praegu.
Vaade karjatiidide portikusele kagust
Kõige ilusam vaade karüatiidide portikusele avaneb läänepoolseima külje kujude lähedale sattudes. Turiste ei paista, Ateena oliivipuu kahiseb oma lehtedest, karjatiidide kujud on siluetis taeva taustal, mäe all laiutab valge linn ja hetkeks tundub, et see on seesama iidne Ateena ja et enam kui kahe tuhande aastaga pole peaaegu midagi muutunud...
Muuseumides
Kahjuks! Linn pole enam endine, 1920. aastatel istutati iidse Athena oliivipuu kohale uus puu ja mis kõige tähtsam, ka karüatiidid pole samad. Sajandite jooksul on Erechtheion, nagu kogu Akropoli ansambel, kogenud palju katastroofe. 5. sajandil pKr Bütsantslased muutsid templi kirikuks, purustasid idafassaadil olevad kujud ja täitsid karüatiidide vahelise ruumi kiviga. 11. sajandi alguses kukutasid Bütsantsi ristisõja rüütlid välja. Ateenast sai Ateena hertsogiriigi keskus ja ümberehitatud Erechtheionist sai hertsogipalee osa. Hiljem läks Ateena uuesti Bütsantsi, mis langes alates 1458. aastast Akropolist valitsenud türklaste rünnaku alla. Erechtheionis asus kindluse komandandi haarem. Uued vallutajad kujusid ei hävitanud, kuid vastavalt Koraani inimeste kujutamise keelule lõikasid neil näo ära (õnneks mitte eriti usinalt). Erechtheion, kuigi sai suuri kahjustusi, jäi imekombel ellu aastal 1687, kui veneetslased piirasid Ateena ja mürsk tabas Parthenoni, mille türklased olid muutnud püssirohulaoks.
Originaalkarüatiidid Uue Akropolise muuseumis
Karjatiididele ei kujutanud ohtu mitte ainult sissetungijad, vaid ka kogujad. 1802. aastal sai Briti saadik Konstantinoopolis, lord Elgin, ekspert ja muististe koguja, Türgi sultanilt loa "viia riigist välja mis tahes kivitükk, millel olid pealdised või kujutised" ja saatis välja võrreldamatu skulptuuride kollektsiooni. Akropolist Suurbritanniasse. Nende aarete hulgas oli Erechtheioni karüatiid (läänest teine). Koguja oleks eemaldanud kõik kuus, kuid üritades järgmist karüatiidi (tagune idast) välja murda, tekkisid raskused. Antiikaja armastaja käskis kuju saagida ja kui see ebaõnnestus, jättis ta lihtsalt hävitatud karüatiidi jäänused maha. Lord Elgini ära viidud karüatiid on endiselt Briti muuseumis koos teiste Akropolise marmoridega, hoolimata Kreeka kõigist püüdlustest aarded tagastada.
Lord Elgin ajendas oma tegusid sellega, et ta päästis antiikaja meistriteoseid, mis olid Kreekas hävimisohus. Ja tema argumendid võivad olla osaliselt õigustatud: Erechtheion sai uuesti kannatada 1820. aastatel, Kreeka-Türgi vabadussõja ajal, kui muude purustuste hulgas langes idast alla ka teine karüatiid.
Pärast Kreeka iseseisvumist 1833. aastal algas Akropolise arhitektuurikompleksi restaureerimine, mis kestab tänaseni. Briti muuseum saatis kõigepealt lord Elgini poolt ära viidud karüatiidi valandi ja seejärel tehiskivist parema koopia.
20. sajandil muutus Akropoli karüatiidide ja teiste skulptuuride peamine vaenlane agressiivseks. keskkond. Järgmisel Erechtheioni restaureerimisel 1980. aastate alguses asendati kõik karüatiidid koopiatega ja viidi 1865. aastal mäel avatud Akropolise muuseumisse, mida mitu korda laiendati, kuid siiski ei mahtunud arheoloogide leiud ja originaal. Kreekasse jäänud skulptuurid.
2008. aasta lõpus kirjutasid ajalehed hämmastavast sündmusest kunstimaailmas: Erechtheioni karüatiidid lahkusid Akropolist! Kujud viidi suurte ettevaatusabinõudega uude Akropolise muuseumi, mis lõpuks mäe jalamil avati, grandioosne, ultramoodne ja mõeldud ühel päeval tagasi saama kõik Inglismaale eksporditud tööd.
Selline on karüatiidide kaksikelu. Akropolil, avatud päikesele ja tuul, seal on kuus osavat oda. Ideaalses muuseumiatmosfääris, kunstliku valguse kiirtes tervitavad külastajaid viis originaali. Karüatiidid on paigutatud samas järjekorras nagu mäel. Ühe asemel on läbipääs, üks on peaaegu hävinud. Ja kaugel Inglismaal, Briti muuseumi saalis, seisab nende üksik õde. Kas nad kohtuvad? Võib-olla kirjutavad ajalehed kunagi sellest sensatsioonist: Erechtheioni karüatiid naaseb koju Kreekasse...
Läbi sajandite
Karüatiidid maailma kunstis on ulatusliku ja põneva uurimistöö teema. Arheoloogid on leidnud Kreekast, kaasaegsest Bulgaariast ja Liibüast hellenismiajastu (4. sajandi lõpp eKr – 1. saj lõpp eKr) haudu valvavaid karüatiidide kujusid. Vanad roomlased asetasid sarkofaagide nurkadesse karüatiidide kujusid.
Caryatid ja Atlas. Elamu Hispaanias San Sebastianis. 19. sajandi lõpp.
Keskajal haihtus huvi antiikaja vastu ja karüatiidid kadusid mõneks ajaks areenilt, kuid alates renessansist on nad järjepidevalt inspireerinud arhitekte ja sisekujundajaid. Iga inimene, kes on vähegi reisinud, mäletab ilmselt nähtud karüatiide: võib-olla olid need Louvre'i paviljonid või Louvre'i kariatiidide saal, Sans Souci palee Potsdamis, Austria parlamendi galerii Viinis, galerii Sinkeli kauplus Utrechtis, Belvedere Peterhofis, kus korrati peaaegu Erechtheioni portikust, maja Moskvas Denezhny Lane'is, Milose dacha Feodosia...
Caryatid ja Atlas.
Igas Euroopa linn, kus on vanad hooned, leiab kümneid karüatiididega maju. Enamasti saavad need olema uhked ehitised 19. sajandi teisest poolest, mil arhitektidel lubati segada erinevad stiilid. Karyatiidid kaunistavad laternaid ja linna purskkaevu, ajaloolistes interjöörides näeme ilmselt kaminaid, kandelaevu ja karüatiididega mööblit.
Caryatid ja Atlas.
Elamu Karlovy Varys, Tšehhi Vabariigis. 19. sajandi viimane kolmandik.
Viimastel aastakümnetel on arhitektid harva kasutanud karüatiidide motiivi, kuid iga selline töö on märkimisväärne ja tähendusrikas. Kolm pronksist karüatiidi toetavad Varssavi ülemkohtu hoone karniisi (20. sajandi lõpp). Figuurid peegelduvad korduvalt vees ja vees peegelseinad hooned, nagu Erechtheioni surematute karüatiidide varjud, ulatuvad sajandite sügavusest välja.
Ronisime Akropolile varahommikul esimeste külastajate seas. See oli õige: ma ei kujuta ette, kuidas augustikuumuses saab päevasel ajal kaljul ringi rännata, tihedalt ümbritsetuna turistidest. Hommikul oli imeline – ainult sina ja kivid. Kusagil kauguses on mäed ja tohutu linn, kuid siin on vaikus ja võimalus uurida iga Erechtheioni marmorväljakut, mis on vanusest roostetanud:
Erechtheion ehitati Peloponnesose sõja ajal (421–406 eKr) Athena ja Poseidoni vahelise legendaarse vaidluse kohta Atika üle domineerimise pärast. Vaidlus ise oli selgelt esindatud lähedal, Parthenoni frontoonil. Nende kahe suure templi vahel oli Athena Promachose pronkskuju.
Erechtheion on asümmeetriline, kuna selle arhitekt pidi arvestama mitme sellel saidil asuva pühapaigaga. See on Athena istutatud oliivipuu ja Poseidoni kingituse jäljed. Nii kirjutab Pausanias neist, ehkki skeptiliste märkustega: „Siin on – kuna hoone on kahekordne – sügavas kaevus. merevesi. Selles pole suurt imet; isegi nende seas, kes elavad sisemaal, esineb sama muu hulgas ka Aphrodisiast pärit kaarialaste seas; Huvitav on märkida, et selles kaevus on lõunatuulega kuulda lainete mürinat. Ja kivil on kolmharu märk. Nad ütlevad, et see on tõend Poseidoni vaidlusest (Athenaga) selle riigi omamise pärast.
http://library-institute.ru/books/pavsaniy-opisanie_ellady.doc
Kolmas pühamu on Ateena kuninga Cecropsi haud. Selle kohal on karüatiididega portikus.
Hoonel oli kaks pühakoda. Neid eraldas sein. Igal neist oli oma sissepääs. Kuue sambaga portikus viis Athena Poliase pühamu juurde. Siin oli iidne Ateena puidust kuju, millel oli Ateena tüdrukute kootud peplos. Parthenoni friisil on kujutatud pidulikku rongkäiku, mille käigus see rüü Akropolile toimetati. Lisaks oli pühakojas Callimachuse kuldlamp, mida täideti kord aastas õliga ja mis põles Pausaniase sõnul päeval ja öösel.
Erechtheion pole mitte ainult asümmeetriline. Selle ruumid on kahel tasapinnal. Ateena pühamu portikus on tõstetud kolm meetrit kõrgemale Poseidoni pühamusse viivast portikust.
Erechtheioni ioonilised sambad taluvad kergesti raskust. Templi põhjapoolne portikus on paremini säilinud kui idapoolne. See viis mitmesse ruumi. Pöördugem taas Pausaniase poole: „Kes sellesse hoonesse siseneb, kohtab kolme altarit: ühte - Poseidoni, millel nad jumaliku ütluse alusel ohverdavad Erechtheusele, teisel - kangelase Buta ja kolmanda Hephaistose altari. Seintel on Butade perekonnaga seotud maalid.
Erechtheioni põhjapoolse portiku uks on ainus hästi säilinud uks Vana-Kreeka hoonest, mis pärineb 5. sajandist eKr. Profiilid ja peened reljeefsed üksikasjad on jõudnud:
Sammaste tagant paistab kassettlagi:
Erechtheioni läänemüüri muudeti Rooma ajastul põhjalikult. Siis ilmusid sammaste vahel asuvate puitrestide asemele kiviseinad akendega üleval.
Lopsakas oliivipuu, mis praegu seda templiosa kaunistab, istutati legendaarse puu kasvukohale 19. sajandil.
Seda ei ole James Stewarti akvarellis, mis pärineb 18. sajandi keskpaigast.
Erechtheioni ei ehitanud ümber ainult roomlased. Selle tegid ümber bütsantslased ja ristisõdijad. Türgi ajal elas selles haarem.
http://www.vam.ac.uk/images/image/51009-popup.html
IN XIX algus sajandil lammutati Erechtheion peaaegu täielikult. Hunt, Elgini kaplan tegi ettepaneku toimetada templi jäänused Inglismaale. Kuid Elgin ja Luzieri piirdusid vaid kolonni, osa friisist ja karüatiidiga. Edward Dodwell jäädvustas kuulsa portikuse 1830. aastal, kui Inglismaale saadetud karüatiidi kohale püstitati sammas:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Dodwell1821039.jpg?uselang=uk
Akropolise rüüstamine mõisteti barbaarsusena hukka juba 19. sajandil. Kuid 20. sajandi keskel sai selgeks, et kaasaegse linna atmosfäär on hullem kui röövlid. Muuseumisaalidesse viidud Erechtheioni osad säilisid võrreldamatult paremini kui need, mis jäid Akropolile.
Nüüd Briti muuseumis asuv sammas eemaldati templi idapoolsest portikust.
Erechtheion See on Vana-Kreeka tempel Ateena Akropolise mäe põhjaküljel. Erechtheion oli pühendatud Athenale ja Poseidonile, kuid sai oma nime Kreeka kangelane Erichthonia.
Erechtheioni nimetati ametlikult "templiks, milles iidne kuju [pilt]". Sõna "Erechtheion" mainis 2. sajandil ainult Pausanias, kes kasutas seda seetõttu, et siin kummardati teiste seas ka Erichthoniust/Erechtheust.
Erechtheioni templi ajalugu
Erechtheion ääristatud varemetega iidsem (“linnavaht”) türann Peisistratuse valitsusajast (561 – 527 eKr), hävis Pärsia sissetungi ajal 480 eKr. Selle kohta on kaks versiooni: esimene ütleb, et Athena peakuju hävitati koos Athena Poliase templiga; teise versiooni järgi see kuju päästeti ja viidi hiljem tagasi lagunenud templisse, kus see seisis kuni Erechtheioni ilmumiseni; samas kui kolmanda järgi paigutati ausammas pärast Pärsia rüüsteretke Protoerechtheioni - teatud pühamusse, mis ehitati umbes 465 eKr.
Erektsiooniplaan
Herodotos, kes külastas Akropoli 5. sajandi keskpaigas eKr, kirjutas, et põhjaküljel oli põlenud pühamute hulgas üks, mida ateenlased viienda sajandi alguses eKr. kutsus " maa pealt sündinud Erechtheuse tempel" See asus kindlasti tänapäeva Erechtheioni paigas, sest nagu Herodotos kirjutas, sisaldas see kuulsaid jälgi Athena ja Poseidoni vahelisest konkurentsist – kolmharu märk, soolase vee allikas ja oliivipuu.
Vasakul on näha põhja portikus, keskel karjatiidide portikus ja paremal ida portikus
Pärast Akropoli põletamist pärslaste poolt Perikles lõi terve programmi siin seisnud pühakodade taastamiseks. Vaatamata rahalistele raskustele plaaniti muu hulgas ehitada luksuslik tempel Athena Polyada ja Poseidon-Erechtheuse kultuse jaoks. Tempel, mida täna näeme, ehitati ajavahemikul 421 ja 406 eKr Selle arhitekt võis olla Mnesicles, samas kui skulptor oli kindlasti Phidias, kelle Perikles palkas nii Erechtheioni kui ka Parthenoni kallal töötama.
Athena püha oliivipuu Pandrosioni territooriumil, mille tagant paistab sissepääs Erechtioni. Sissepääs portikusse oli oliivipuust vasakul.
Isegi pärast ehituse algust paljud hooned: Athena Polyada pühamu (mitte segi ajada templiga), Kekropose haud Kekropioni piirides, Poseidon-Erechtheuse, Zeus Hypatose, Buta ja Hephaestuse altarid, püha oliivipuu ja soolaallikas vesi, samuti Poseidoni kolmiku jäljed. Poseidon-Erechtheuse altar asus algselt tõenäoliselt selle lähedal Erechtheuse hauad, mis omakorda oleks pidanud koos soolase allikaga asuma templi aditonis (suletud osas), kuna selle kultust peeti müstiliseks. Kolmharu jäljed oleks pidanud sattuma põhjaportikuse alla, kuna arhitektid jätsid katusesse augu, et meenutada löögikohta (see tunnus säilis ka restaureerimisel). Sama portikuse all oleks pidanud olema allikas, mis on kogutud reservuaari, mida peetakse "Erechtheuse mereks". Osas Athena templist elas Polyada madu, mis Ateena uskumuse kohaselt oli linna ja Akropolise rajaja, poolmao välimusega Kecropuse vaimu kehastus. Ateena ülempreestrinna pidi seda madu meekookidega toitma. Kui madu keeldus söömast, peeti seda halvaks endeks.
Vasakpoolne auk põhjaportikuse katuses kohas, kus Poseidoni kolmhark langes
Üldtunnustatud versioon on selline tempel kannab nime mütoloogilise kangelase Erichthoniuse järgi, kuigi see võib olla nimetatud Ateena kuninga Erechtheuse järgi, kes arvatakse olevat siia maetud. Erechtheust mainitakse Homerose "Iliases" kui suurt valitsejat, mistõttu seostati teda sageli Erichthoniusega (neist lähemalt allpool).
Arhitektuur
Ebakorrapärane kuju Erechtheion on ilmselt tingitud sellest, et muistsetele ehitajatele oli oluline hõlmata mitu ülalmainitud kõrvuti asetsevat püha maa-ala. Hoone koosnes seega neljast osast, millest suurim oli idapoolne tsell, mille kuuel sambal oli joonia portikus. Templis oli veel kaks portikust– üks põhjaküljel kuue joonia samba ja kassettlaega ning üks lõunaküljel kuue kujulise sambaga naisfiguurid(vt allpool). Põhja- ja idapoolsetes portikustes olid sissepääsud Erechtheioni, mis ilmselt sümboliseeris kahe jumaluse omaette kultust.
Tempel asus nõlval ja seda ümbritsesid iidsete krotoonide jumalate kultuspaigad, mistõttu lihtne saidi tasandamine see oli võimatu. Selle tulemusena ehitati see nii, et selle lääne- ja põhjakülg olid kolm meetrit madalamad kui lõuna- ja idakülg.
Erechtheion on valmistatud täielikult Pentelik marmor, ja ainult friisid olid valmistatud haruldasest mustast lubjakivist Eleusise linnast ning sellele kinnitatud skulptuurireljeefid olid samuti valged, mis on väga ebatavaline. Friisidel kujutatud motiivid on teadmata. Tavaliselt olid need ühevärvilisel taustal liikuvad värvilised kujundid.
Iidsetest raamatupidamisdokumentidest ja Plutarchose tunnistustest järeldub, et kogu hoone oli maalitud freskode, ukseavade ja aknakatted olid kaetud keerukate nikerdustega ja sambad olid kaunilt viimistletud (praegu on näha vaid väike osa). Need olid kaunistatud, kaetud kulla ja kullatud pronksiga ning nendesse oli põimitud mitmevärvilised klaaskuulid. Leitud Erechtheionist kõige iidsemad proovid Iooniline (munakujuline muster) ja giljošš (ristuvate joonte muster).
Piirkond põhjapoolsest portikust ida pool olid sillutatud suured Penteli marmorist tahvlid ja seda tehti suure hoolega, mida mujal Erechtheioni läheduses ei leidu. Selle siseõue lääne- ja lõunaküljel on säilinud kolm templisse viivat trepiastet; ning põhja- ja idakülje pikemad trepikojad on aja jooksul kokku varisenud. Tõenäoliselt oli sellel paigal monument ja põhjaküljele paigaldati preestrite troonid ja siin toimusid mõned usulised tseremooniad. Osa platvormiplaate on säilinud.
Põhjapoolse portiku lähedal asuv ala
Originaali kohta Erechtheioni plaan on teada väga vähe. Tänapäevastel skeemidel on see jagatud kaheks või enamaks ruumiks, kuid kui palju neid täpselt oli ja kas hoonel oli ka teine tasapind, pole teada. Templi idaosa, mida tavaliselt peetakse Athena Polyadase osaks, oli tõenäoliselt Poseidon-Erechtheuse kultuse koht, kuna Pausanias, kes lähenes siia ida poolt, astus esmalt ruumi, kus seisid Poseidon-Erechtheuse, Hephaistose ja Buta altarid. Ta ei näinud ühtegi kultuskuju, mistõttu ta nimetas seda osa pigem "ikimat" (hoone), mitte "naos" (tempel). Ikimati seintel nägi ta preestri liikmete kujutisi Eteobutade klann(Έτεοβουτάδαι), keda peetakse Boothi ja Chthonia järglasteks (Bootus oli Erechtheuse kaksikvend ning Athena ja Poseidoni esimene preester Akropolil; vt allpool). Selleks, et külastajad saaksid neid maale näha, oli vaja head valgustust ja võib-olla just tänu sellele tehti sissepääsu mõlemale küljele aken, mida Kreeka templites kohtab üliharva. Kolme kultuse idapoolses ruumis olid vastavalt kolm preestrit. Väljakaevamiste käigus leiti kahe trooni allkirjadega alused, millel istusid Buta ja Hephaistose preestrid. Templi lääneosas asus Pausaniase kirjelduse järgi Athena Polyada puidust kuju.
Vaade Erechtheionile idast
Oma ajaloo jooksul on tempel läbi teinud palju muudatusi, hävis mitu korda ja esimest korda võib-olla isegi enne ehituse lõpetamist. 1. sajandil eKr. Rooma kindral Sulla Ateena piiramise ajal põles Erechtheion maha, misjärel see taastati. 7. sajandil sai temast kristlik basiilika, mistõttu kõik siseseinad eemaldati ja ehitati uued. Pärast seda, kui ristisõdijad vallutasid osa Kreekast ja Ateena hertsogkonna moodustamist (1204–1458), sai Erechtheionist piiskopipalee. Osmanite võimu ajal (1458–1832) muudeti palee garnisoniülema haaremiks ja selle põhjapoolne portikus müüriti kinni. Vabadussõjas türklastest (1821 - 1830) lasti õhku põhjapoolse portiku katus ja hävisid keldri külgseinad.
Kassettlagi põhja portikus
Erechtheioni lõunaküljel on Karjatiidide portikus, mille katust toetavad sambad kuue voogavas rüüdes naise näol. See portikus ehitati tohutu maskeerimiseks puidust tala, mis tugevdas pärast külgnevate hoonete (Kekropion ja) lammutamist templi edelanurka.
See portikus tekkis hiljem kui peahoone. Tema skulptuuride loomine on omistatud Alcamenesele või Callimachusele.
Karjatiidide portico. Vaade idast
Erechtheioni karüatiidid seisavad põhiraskusega ühel jalal - vasakul kolm, mis seisavad paremal, ja paremal kolm, mis seisavad vasakul. Kui vaadata portikust lõunast, siis karüatiidid tunduvad väga ebastabiilsed – justkui oleksid nad valmis servalt maha libisema. Aga kui vaatate portikust nurgast, st pidage seda mitte tasaseks pildiks, vaid kui kolmemõõtmeline pilt, siis näevad karüatiidid väga stabiilsed välja tänu sellele, et neil kõigil on esiplaanil sirged tugijalad, mis tänu riiete vertikaalsetele voltidele meenutavad flöötidega sambaid.
Karüatiidide kehahoiak ja kaalujaotus
Üks karüatiid osaga antabletuurist selle kohal, viis lord Elgin 1801. aastal Inglismaale. Ta püüdis teist skulptuuri eemaldada, kuid tekkisid tehnilised raskused ja siis prooviti seda saagida. Selle tulemusel karjatiid lihtsalt purunes ja jäeti oma kohale.
Kõik portiku karüatiidid on koopiaid, samas kui viis originaalkuju asub Akropolise muuseumis ja kuues Londoni Briti muuseumis.
Õiget sorti läänest karüatiidide portikusse
Neid skulptuure hakati nimetama karüatiidideks alles viimasel ajal, samas kui varem nimetati neid templist leitud pealdise järgi lihtsalt " koor"("tüdrukud"). Sarnased tüdrukud osalesid Panathena rongkäigus ning kandsid peplosid ja muid esemeid Athena Polyada kuju jaoks.
Caryatid on mis tahes naise skulptuur, mis täidab samu funktsioone kui tavaline sammas. Kreeka sõna"Caryatids" tähendab sõna-sõnalt "Caria linna teenijad" (linn asub Peloponnesosel). Karüatiidid hoiavad entablatuuri otse oma peas, mis eristab neid canephorus, mille entablatuuri ja pea vahel on korv puuviljade või lilledega (näiteks kuulus “pesija”).
Õige vaade karjatiidide portikusele idast
Erechtheioni mõõtmed
Põhjaportikus: pikkus 10,72 m, välissammaste teljekaugus 3,09 m (nurk 3,15 m ja esikülg 3,067 m), välissammaste läbimõõt 0,817 m (nurk 0,824 m), samba kõrgus 7,64, enttablatuuri kõrgus 1,68 m.
Idaportikus: pikkus 11,63 m, välissammaste teljekaugus 2,11 m, välissammaste läbimõõt 0,6 m, sammaste kõrgus 6,59, antablatsiooni kõrgus ees 1,54 ja külgedel 1,51 m.
Lääneportikus: välissammaste teljekaugus 1,97 m, välissammaste läbimõõt 0,62 m, sammaste kõrgus 5,61 m, antablatsiooni kõrgus 1,54.
Sissepääs Erechtheioni lääneossa põhjapoolsest portikust
Erechtheus I, Erechtheus II ja Erichthonium
ErechtheusI(Ἐρεχθεύς) oli kreeka mütoloogias arhailine Ateena kuningas ja polise (linnriigi) rajaja. Jumalana seostati teda Poseidoniga ja teda kutsuti " Poseidon-Erechtheus" Erechtheus kui müütiline tegelane ja Erechtheus kui ajalooline tegelane sulasid ühtseks kangelaseks Euripidese kadunud tragöödias Erechtheus (423 eKr).
Homerose Iliases oli Erechtheus "viljaka Maa" poeg, kelle ta sünnitas Hephaistoselt (sellepärast seisis tema altar templis). Tema kasvatamist ei teostanud Gaia ise, vaid Athena, kes ta leidis ja andis korvi kaasa Pandroseionis elanud Arrephoriile. Erechtheust peeti kõigi ateenlaste eellaseks, kes nimetasid end isegi "Erechtheuse poegadeks".
Ioonisamba pealinn põhjaportikus
Erichthonium(Ἐριχθόνιος) oli Erechtheuse poeg, kes valitses ka Ateenas. Plutarchos ühendas mõlemad nimed Erechtheuse sünni müüdis. Varased Kreeka autorid ei teinud samuti vahet tema ja tema lapselapse Erechtheus II vahel. Alles 4. sajandil eKr. need tegelased on jagatud. Erichthoniuse sünni kohta käib sama legend, mis Erechtheus I sünni kohta.
Uksekaunistus põhjaportikus
ErechtheusII- Pandion I ja Zeuxippa poeg (Pandion I ise oli Erichthoniuse poeg). Pseudo Apollodoruse järgi oli Erechtheus II-l kaksikvend Booth, kes abiellus oma tütre Chthoniaga. Vennad jagasid isalt päritud võimu – valitsejaks sai Erechtheus II ja Athena Polyada ülempreester Boothist õigusega see ametikoht pärimise teel edasi anda. Euripidese tragöödia säilinud fragmendi järgi tabas Eleusise vallutanud Erechtheus II Poseidoni kolmhark, kuna tapetud Eleusise kuningas osutus tema pojaks. Tragöödia lõpeb Athena sõnadega, mis on adresseeritud Erechtheuse lesele Praxiteale: „... ja teie abikaasale ma tellin linna keskele pühakoja ehitamise; teda tunneb see, kes ta tappis, "Püha Poseidoni" nime all; aga linlaste seas, kui ohvriloomi tapetakse, kutsutakse teda ka "Erechtheuseks". Kuid kuna te linna vundamendi uuesti üles ehitasite [ohvrites oma tütred selle päästmiseks], annan teile kohustuse olla esimene, kes tuleohvreid toob ja mind kutsutakse minu preestrinnaks.
Tõenäoliselt olid kõik kolm kangelast duplikaadidüks ajalooline tegelane, mille ateenlased leiutasid oma ajaloo pikendamiseks ja seeläbi nende õiguste kindlustamiseks maale.
Erechtheioni peamine idapoolne portikus. Selle kaudu sisenes Panathena rongkäik. Parem veerg koos antabletuuriga – koopia
Erechtheuse ja Athena kultus
Erechtheuse ja Athena kultus Akropolist peetakse linna vanimaks ja austusväärseimaks. Nad olid mõlemad olümpiaeelsed ktoonilised (maised ja maa-alused) jumalad.
Erechtheus oli jumal, kes raputas ja purustas maad. See oli tema Ateena nimi, samas kui kogu ülejäänud Kreekas tunti teda peamiselt nime all Poseidon.
Vaade Pandrosioni uksele Erechtioni idaküljelt
Athena, keda kummardati sageli Erechtheusega samades templites, ei olnud tema naine ega tütar. Sellist jumalate ja jumalannade kooseksisteerimist, kes ei ole omavahel suguluses ja kellel ei ole muud suhet, võib seletada sellega, et varem kummardasid neid tõenäoliselt kaks eraldi. erinevad rühmad inimesed, kes elavad Akropolise lähedal. Nad nõustusid elama rahus ja ehitasid seetõttu sellele künkale ühe templi, mis sümboliseerib nende heanaaberlikkust.
Idaportikuse frontooni parempoolne osa (koopia). Selle all on musta lubjakivi friis
Herodotos mainib sageli pelasge, kes asusid Akropolise mäe ümber elama mitte ainult eelajaloolistel aegadel, vaid ka hiljem, ajalooperioodi koidikul. Pelasgid olid ka kraanide (Κραναοί) hõim, kelle auks nimetati Ateenat "kranai Ateenaks". Akropolise lähedal elasid ka jooonlased, kelle ahhaialased Peloponnesosest välja ajasid, ja suur rühm kekropidiseid, tänu kellele hakati Atikat mõnda aega kutsuma “Cecropiaks”. Kõik need rühmad võitlesid üksteisega maa ja oma jumaluse kehtestamise nimel. Müüdiloojad luuletajad Hiljem esitlesid nad seda võitlust kui jumalate võitlust "maa omamise eest". Kuulsaim neist müütidest on lugu Poseidoni ja Athena vahelisest võistlusest, mis leidis aset vanade chtooniliste ja uute Olümpose jumalate vastasseisu haripunktis (st tõenäoliselt pimedal keskajal aastatel 1150–900 eKr). Chthonic Poseidon sai lüüa, kui ta seisis silmitsi noore Olümpia jumalannaga. Athena oli üks esimesi kroonilisi jumalaid, kes lahkus maa-alusest panteonist ja ühines Olümpia (taevase) panteoniga. Tema krooniline olemus säilis ainult populaarsetes kultustes (näiteks tema kultus Erechtheionis).
Ülemine osa Erechtheioni idamüür
Ateena kultus
Alates 6. sajandi teisest poolest eKr. Akropolil õitses Athena kultus. Alates 5. sajandist Athena Parthenos sai omaette jumalanna oma iseloomuga. Temast sai osariigi ilus ametlik jumalanna, kes elas suurimas templis, kelle auks peeti mitu päeva Suurt Panathenaeat. Tema Phidiase kuju Parthenonis oli 12 meetri kõrgune. Ta kaalus üle tonni ning tema riided ja relvad olid kullast.
Akropolise põhjaküljel, Parthenoni lähedal, asub Vana-Kreeka tempel Erechtheion. Seda silmapaistvat monumenti peetakse õigustatult Vana-Kreeka arhitektuuri pärliks ja iidse Ateena üheks peamiseks templiks. See ehitati aastatel 421-406 eKr. ja on pühendatud tervele jumalate galaktikale.
Legendi järgi ehitati tempel kohale, kus Athena ja Poseidoni vahel tekkis vaidlus võimu üle Atika üle. Erechtheion asendas rohkem iidne tempel, mis asus sellel saidil, kuid hävis Kreeka-Pärsia sõja ajal. Ehituse algatas Perikles, kuigi see lõpetati pärast tema surma. Võib-olla oli arhitektiks arhitekt Mnesicles, kuid seda fakti pole usaldusväärselt kinnitatud.
Erechtheionil pole Vana-Kreeka arhitektuuris analooge. Ionic stiilis valmistatud sellel on asümmeetriline paigutus mitte ainult selle rajamise aluseks oleva pinnase ebatasasuse, vaid ka sellega seotud pühakodade mitmekesisuse tõttu. Templil oli kaks peasissepääsu – põhjast ja idast, need olid kaunistatud joonia portikustega. Erechtheioni idaosa oli pühendatud jumalanna Athenale ning lääneosa Poseidonile ja kuningas Erechtheusele.
Lõunaküljel on kuulus portikus Pandroseion, mis sai nime kuningas Kekrop Pandrosa tütre järgi. Arhitraavi toetavad kuus tüdrukute (karüatiidide) marmorist kuju - see on Erechtheioni peamine vaatamisväärsus. Tänaseks on need kõik asendatud koopiatega, kuid originaalid on muuseumides. Ühte karüatiidi hoitakse Briti muuseumis ja ülejäänud Akropolise muuseumis.
Kogu ehitist ümbritses ülakujuliste figuuridega friis, kuid see pole tänapäevani säilinud. Leitud prahti hoitakse Akropolise muuseumis.
Iidsetel aegadel voolas templis soolaallikas, mille legendi järgi Poseidon oma kolmikuga kaljust välja raiunud ja avatud sisehoovis kasvas püha oliivipuu, mille Ateena linnale kinkis. Templis asus kunagi Athena puidust kuju, mis legendi järgi taevast alla kukkus. Kuju tehti pühast oliivipuu. Erechtheionis asus ka Callimachuse kuldlamp ja Hermese kuju. Siin asusid ka käsitööjumal Hephaistose ja kangelase Buti altarid.
Tempel sai oma nime Ateena kuninga Erechtheuse auks. Tema haud asus põhjapoolse portikuse all. Ja templi läänefassaadil on endiselt näha Atika esimese kuninga Cecropsi haud.
KOHTA sisekujundus Templi kohta pole peaaegu midagi kindlat, kuid võib oletada, et see avaldas muljet oma suursugususest.
Tempel tegi suuri muutusi 7. sajandil, mil see ümber ehitati kristlik kirik. Aegade ajal Ottomani impeeriumi templit kasutas haaremina Türgi sultan. Esimene tõsine templi taastamine viidi läbi pärast Kreeka iseseisvumist. Tänapäeval on Erechtheion Ateena akropoli osana kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja.
Laadimine...