Navne på folk, der bor i det vestlige Sibirien. Oprindelige folk i nord, Sibirien og Fjernøsten i Den Russiske Føderation

Mere end 125 nationaliteter lever i dag, hvoraf 26 er oprindelige folk. Den største med hensyn til befolkning blandt disse små folk er Khanty, Nenets, Mansi, sibiriske tatarer, Shors, Altaians. Den Russiske Føderations forfatning garanterer enhver lille nation den umistelige ret til selvidentifikation og selvbestemmelse.

Khanty er navnet på den lille indfødte Ugric Western sibiriske folk, der bor langs de nedre dele af Irtysh og Ob. Deres samlede antal er 30.943 mennesker, hvoraf de fleste 61% bor i Khanty-Mansi Autonome Okrug, og 30% i Yamalo-Nenets Autonome Okrug. Khantyerne beskæftiger sig med fiskeri, besætning af rensdyravl og taigajagt.

De gamle navne på Khanty, "Ostyaks" eller "Ugras", er stadig meget brugt i dag. Ordet "Khanty" kommer fra det ældgamle lokale ord "kantakh", som simpelthen betyder "mand", i dokumenter optrådte det i sovjetiske år. Khantyerne er etnografisk tæt på Mansi-folket og er ofte forenet med dem under det ene navn Ob Ugrians.

Khantyerne er heterogene i deres sammensætning, blandt dem er der separate etnografiske territoriale grupper, der adskiller sig i dialekter og navne, landbrugsmetoder og original kultur - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Khanty-sproget tilhører de ob-ugriske sprog i Ural-gruppen; det er opdelt i mange territoriale dialekter.

Siden 1937 har moderne Khanty-skrift udviklet sig på grundlag af det kyrilliske alfabet. I dag taler 38,5% af Khanty flydende russisk. Khanty holder sig til deres forfædres religion - shamanisme, men mange af dem betragter sig selv som ortodokse kristne.

Udvendigt er Khanty mellem 150 og 160 cm høj med sort glat hår, en mørk teint og brune øjne. Deres ansigt er fladt med vidt fremtrædende kindben, en bred næse og tykke læber, der minder om en mongoloid. Men Khanty, i modsætning til de mongoloide folk, har regelmæssige øjne og et smallere kranium.

I historiske krøniker De første omtaler af Khanty dukker op i det 10. århundrede. Moderne forskning har vist, at Khanty levede i dette område allerede i 5-6 tusind år f.Kr. Senere blev de for alvor skubbet nordpå af nomader.

Khantyen arvede adskillige traditioner fra taigajægernes Ust-Polui-kultur, som udviklede sig i slutningen af det 1. årtusinde f.Kr. – begyndelsen af det 1. årtusinde e.Kr I det 2. årtusinde e.Kr. De nordlige Khanty-stammer kom under indflydelse af Nenets-rensdyrhyrderne og assimilerede sig med dem. I syd følte Khanty-stammerne indflydelsen fra de tyrkiske folk, og senere russerne.

Khanty-folkets traditionelle kulter omfatter hjortens kult, som blev grundlaget for hele folkets liv, køretøj, en kilde til mad og skind. Menneskets verdenssyn og mange livsnormer (arv af flokken) er forbundet med hjorten.

Khanty'erne bor i den nordlige del af sletten langs den nedre del af Ob i nomadiske midlertidige lejre med midlertidige rensdyrholdingsboliger. Mod syd, på bredden af det nordlige Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, har de vinterbosættelser og sommernomader.

Khantyerne har længe tilbedt naturens elementer og ånder: ild, sol, måne, vind, vand. Hver klan har et totem, et dyr, der ikke kan dræbes eller bruges til mad, familieguder og forfædre. Overalt ærer Khanty bjørnen, ejeren af taigaen, og holder endda en traditionel ferie til hans ære. Ærede protektor ildsted og hjem, lykke i familien og fødende kvinder er en frø. I taigaen er der altid hellige steder, hvor der udføres shamanistiske ritualer, der formilder deres protektor.

Muncie

Mansi (det gamle navn er Voguls, Vogulichs), hvis antal er 12.269 mennesker, bor for det meste i Khanty-Mansi Autonome Okrug. Dette meget talrige folk har været kendt af russerne siden opdagelsen af Sibirien. Selv zar Ivan IV den Forfærdelige beordrede, at bueskytter blev sendt for at pacificere de talrige og magtfulde Mansi.

Ordet "Mansi" kommer fra det gamle proto-finsk-ugriske ord "mansz", der betyder "mand, person". Mansi har deres eget sprog, som tilhører den ob-ugriske separate gruppe af Ural-sprogfamilien og et ret udviklet nationalt epos. Mansi er sprogligt nære slægtninge til Khanty. I dag bruges op til 60 % i Hverdagen Russisk sprog.

Mansi kombinerer med succes i sin det offentlige liv kulturer af nordjægere og sydlige nomadiske hyrdedyrkere. Novgorodianerne havde kontakt med Mansi tilbage i det 11. århundrede. Med russernes fremkomst i det 16. århundrede drog nogle af Vogul-stammerne nordpå, andre boede ved siden af russerne og assimilerede sig med dem, og adopterede sproget og den ortodokse tro.

Mansi-troen er tilbedelsen af naturens elementer og ånder - shamanisme, de er karakteriseret ved kulten af ældste og forfædre, totembjørnen. Mansi har en rig folklore og mytologi. Mansi er opdelt i to separate etnografiske grupper af efterkommere af Uralians Por og efterkommere af Ugrians Mos, der adskiller sig i oprindelse og skikke. For at berige det genetiske materiale har man længe kun indgået ægteskaber mellem disse grupper.

Mansi er engageret i taigajagt, rensdyravl, fiskeri, landbrug og kvægavl. Rensdyravl på bredden af det nordlige Sosva og Lozva blev adopteret fra Khanty. Mod syd, med russernes ankomst, blev landbrug, opdræt af heste, kvæg og småkvæg, svin og fjerkræ adopteret.

I hverdagen og Mansi's originale kreativitet er ornamenter, der ligner motivet til tegningerne af Selkups og Khanty, af særlig betydning. Regelmæssige geometriske mønstre dominerer klart i Mansi-ornamenter. Ofte med elementer af hjortegevirer, diamanter og bølgede linjer, der ligner den græske bugt og zigzag, billeder af ørne og bjørne.

Nenets

Nenets, i oldtiden Yuracs eller Samoyeds, i alt 44.640 mennesker bor i den nordlige del af Khanty-Mansiysk og følgelig Yamalo-Nenets Autonome Okrug. Samojedfolkets selvnavn "Nenets" betyder bogstaveligt "mand, person." De er de mest talrige af de nordlige oprindelige folk.

Nenets beskæftiger sig med stor flok nomadiske rensdyr, der hyrer ind. I Yamal holder Nenets op til 500 tusind rensdyr. Traditionelle boliger Nenets er et konisk telt. Op til halvanden tusinde Nenets, der bor syd for tundraen ved Pur- og Taz-floderne, betragtes som skov-Nenets. Ud over rensdyravl er de aktivt involveret i tundra- og taigajagt og -fiskeri samt indsamling af taigagaver. Nenetterne spiser rugbrød, vildtkød, kød fra havdyr, fisk og gaver fra taigaen og tundraen.

Nenets-sproget hører til Ural-samojedsprogene, det er opdelt i to dialekter, tundra og skov, som igen er opdelt i dialekter. Nenets-folket har en rig folklore, legender, eventyr og episke historier. I 1937 skabte lærde lingvister et skriftsystem til nenetterne baseret på det kyrilliske alfabet. Etnografer beskriver Nenets som kraftige mennesker med et stort hoved, et fladt, glat ansigt, blottet for enhver vegetation.

Altaians

Det tyrkisk-talende oprindelige folk i Altaians blev bopælsområde. De lever i antal på op til 71 tusinde mennesker, hvilket gør det muligt for dem at blive betragtet som et stort folk, i Altai-republikken, delvist i Altai-territoriet. Blandt altaierne er der separate etniske grupper af Kumandins (2892 personer), Telengits eller Teles (3712 personer), Tubalars (1965 personer), Teleuts (2643 personer), Chelkans (1181 personer).

Altaierne har længe tilbedt naturens ånder og elementer; de holder sig til traditionel shamanisme, burkhanisme og buddhisme. De lever i klan seoks, slægtskab betragtes gennem den mandlige linje. Altaierne har en århundreder gammel rig historie og folklore, fortællinger og legender, deres eget heroiske epos.

Shors

Shors er et lille tyrkisk-talende folk, der hovedsageligt bor i fjerntliggende bjergområder i Kuzbass. Det samlede antal Shors er i dag op til 14 tusinde mennesker. Shors har længe tilbedt naturens ånder og elementerne; deres hovedreligion var shamanisme, som havde udviklet sig gennem århundreder.

Shors etniske gruppe blev dannet i det 6.-9. århundrede ved at blande keto-talende og turkisk-talende stammer, der kom fra syd. Shor-sproget er et tyrkisk sprog; i dag taler mere end 60% af Shors russisk. Shors-eposet er gammelt og meget originalt. Traditionerne for de oprindelige Shors er velbevarede i dag; de fleste Shors bor nu i byer.

sibiriske tatarer

I middelalderen var det de sibiriske tatarer, der var hovedbefolkningen i det sibiriske khanat. I dag bor den subetniske gruppe af sibiriske tatarer, som de kalder sig "Seber Tatarlar", der ifølge forskellige skøn består fra 190 tusind til 210 tusinde mennesker i den sydlige del af det vestlige Sibirien. Af antropologisk type er tatarerne i Sibirien tæt på kasakherne og bashkirerne. I dag kan Chulyms, Shors, Khakassians og Teleuts kalde sig "Tadar".

Forskere anser forfædrene til de sibiriske tatarer for at være de middelalderlige Kipchaks, som kontaktede lang tid med samojederne, ketserne og de ugriske folk. Processen med udvikling og blanding af folk fandt sted i det sydlige Vestsibirien fra det 6.-4. årtusinde f.Kr. før Tyumen-rigets fremkomst i det 14. århundrede, og senere med fremkomsten af det magtfulde sibiriske khanat i det 16. århundrede.

De fleste sibiriske tatarer bruger det litterære tatariske sprog, men i nogle fjerntliggende uluser er det sibirisk-tatariske sprog fra Kipchak-Nogai-gruppen af vestlige hunniske tyrkiske sprog bevaret. Det er opdelt i Tobol-Irtysh og Baraba dialekter og mange dialekter.

De sibiriske tatarers helligdage indeholder træk af præ-islamiske gamle tyrkiske overbevisninger. Det er først og fremmest Amal, når det fejres i forårsjævndøgn Nyt år. Rånernes ankomst og begyndelsen feltarbejde Sibiriske tatarer fejrer hag putka. Nogle muslimske helligdage, ritualer og bønner for at sende regn har også slået rod her, og sufi-sheikers muslimske gravsteder er æret.

Khantyerne er et oprindeligt ugrisk folk, der bor i den nordlige del af det vestlige Sibirien, hovedsageligt i områderne Khanty-Mansi og Yamalo-Nenets autonome okruger i Tyumen-regionen, såvel som i den nordlige del af Tomsk-regionen.

Khanty (forældet navn "Ostyaks") er også kendt som Yugras, men det mere nøjagtige selvnavn "Khanty" (fra Khanty "kantakh" - person, mennesker) i sovjetisk tid blev etableret som officiel.

Indtil begyndelsen af det 20. århundrede kaldte russerne Khanty Ostyaks (muligvis fra "as-yakh" - "folk fra den store flod"), og endnu tidligere (indtil det 14. århundrede) - Yugra, Yugrich. Komi-Zyrianerne kaldte Khanty egra, Nenets - Khabi, Tatarerne - ushtek (eshtek, udløbet).

Khantyerne er tæt på Mansi, som de forenes med under det fælles navn Ob Ugrians.

Blandt Khanty er der tre etnografiske grupper: nordlige, sydlige og østlige. De adskiller sig i dialekter, selvnavn, økonomiske og kulturelle træk. Også blandt Khanty er der territoriale grupper - Vasyugan, Salym, Kazym Khanty.

De nordlige naboer til Khanty var Nenets, de sydlige - de sibiriske tatarer og Tomsk-Narym Selkups, de østlige - Kets, Selkups, såvel som de nomadiske Evenks. Kæmpe bebyggelsesområde og følgelig forskellige kulturer nabofolk og bidrog til dannelsen af tre ret forskellige etnografiske grupper inden for ét folk.

Befolkning

Antallet af Khanty i Den Russiske Føderation er 30.943 personer ifølge folketællingen i 2010). Af disse bor 61,6% i Khanty-Mansi Autonome Okrug, 30,7% - i Yamalo-Nenets Autonome Okrug, 2,3% - i Tyumen-regionen uden Khanty-Mansi Autonome Okrug og Yamal-Nenets Autonome Okrug, 2,3% - i Tomsk-regionen.

Hovedhabitatet er primært begrænset til de nedre dele af Ob- og Irtysh-floderne og deres bifloder.

Sprog og skrift

Khanty-sproget udgør sammen med mansi og ungarsk den ob-ugriske gruppe af den uraliske sprogfamilie. Khanty-sproget er kendt for sin ekstraordinære dialektfragmentering. Der er en vestlig gruppe - obdorsk, priob og irtysh dialekter og en østlig gruppe - surgut og vakh-vasyugan dialekter, som igen er opdelt i 13 dialekter.

Dialektal fragmentering gjorde skabelsen af skrift vanskelig. I 1879 udgav N. Grigorovsky en primer på en af Khanty-sprogets dialekter. Efterfølgende skabte præst I. Egorov en primer af Khanty-sproget på Obdor-dialekten, som derefter blev oversat til Vakhov-Vasyugan-dialekten.

I 1930'erne tjente Kazym-dialekten som grundlag for Khanty-alfabetet; siden 1940 har Middle Ob-dialekten været brugt som grundlag for det litterære sprog. På dette tidspunkt blev skriften oprindeligt skabt på basis af det latinske alfabet, og siden 1937 har det været baseret på det kylske alfabet. I øjeblikket eksisterer skrivning på grundlag af fem dialekter af Khanty-sproget: Kazym, Surgut, Vakhovsk, Surgut, Sredneobok.

I det moderne Rusland betragter 38,5% af Khantyerne russisk som deres modersmål. Nogle af de nordlige Khanty taler også Nenets- og Komi-sprog.

Antropologisk type

De antropologiske træk ved Khanty giver os mulighed for at klassificere dem som en Ural-kontaktrace, som internt er heterogen i den territoriale korrelation af mongoloide og kaukasiske træk. Khantyerne er sammen med Selkups og Nenets en del af den vestsibiriske befolkningsgruppe, som er karakteriseret ved en øget andel af mongoloiditet sammenlignet med andre repræsentanter for Ural-racen. Desuden kvinder i i højere grad Mongolsk-agtig end mænd.

Med hensyn til deres bygning er Khanty'erne af gennemsnitlig eller endda under gennemsnitlig højde (156-160 cm). De har normalt glat sort eller brunt hår, som normalt er langt og bæres enten løst eller flettet, mørk teint, mørke øjne.

Takket være det fladtrykte ansigt med noget fremtrædende kindben, tykke (men ikke fyldige) læber og en kort næse, forsænket ved roden og bred, opadvendt i enden, minder Khanty-typen udvendigt om den mongolske. Men i modsætning til typiske mongoloider har de korrekt skåret øjne, ofte et smalt og langt kranium (dolicho- eller subdolichocephalic). Alt dette giver Khanty'en et særligt aftryk, hvorfor nogle forskere er tilbøjelige til at se resterne af en særlig gammel race, der engang beboede en del af Europa, i dem.

Etnisk historie

I historiske krøniker findes de første skriftlige omtaler af Khanty-folket i russiske og arabiske kilder fra det 10. århundrede, men det vides med sikkerhed, at Khantys forfædre levede i Ural og Vestsibirien allerede 6-5 tusind år f.Kr. , efterfølgende blev de fordrevet af nomader i det nordlige Sibirien.

Arkæologer forbinder etnogenesen i det nordlige Khanty, baseret på blandingen af oprindelige og fremmede ugriske stammer, med Ust-Poluy-kulturen (slutningen af 1. årtusinde f.Kr. - tidligt 1. årtusinde e.Kr.), lokaliseret i Ob-flodbassinet fra mundingen af Irtysh til Ob-bugten. Mange traditioner for denne nordlige taiga-fiskerkultur er arvet af den moderne nordlige Khanty. Fra midten af det 2. årtusinde e.Kr. Det nordlige Khanty var stærkt påvirket af Nenets rensdyrdriftskultur. I zonen med direkte territoriale kontakter blev Khanty delvist assimileret af tundraen Nenets (de såkaldte "syv Nenets-klaner af Khanty-oprindelse").

Den sydlige Khanty er bosat op fra mundingen af Irtysh. Dette er territoriet for den sydlige taiga, skov-steppe og steppe, og kulturelt trækker den mere mod syd. I deres dannelse og efterfølgende etnokulturelle udvikling spillede den sydlige skovsteppebefolkning en væsentlig rolle, som var lagdelt på den generelle Khanty-base. Tyrkerne og senere russerne havde en betydelig indflydelse på det sydlige Khanty.
Den østlige Khanty er bosat i Middle Ob-regionen og langs bifloderne Salym, Pim, Tromyegan, Agan, Vakh, Yugan, Vasyugan. Denne gruppe bevarer i højere grad end andre de nordsibiriske træk ved en kultur, der går tilbage til Ural-traditionerne - trækhundeopdræt, udgravningsbåde, overvægten af gyngetøj, birkebarkredskaber og en fiskeriøkonomi. En anden væsentlig bestanddel af kulturen i det østlige Khanty er Sayan-Altai-komponenten, som går tilbage til dannelsen af den sydvestlige sibiriske fiskeritradition. Sayan-Altai-tyrkernes indflydelse på kulturen i det østlige Khanty kan spores på et senere tidspunkt. Inden for det moderne territorium af deres habitat interagerede Eastern Khanty ret aktivt med Kets og Selkups, hvilket blev lettet ved at tilhøre den samme økonomiske og kulturelle type.
Således, hvis der er fællestræk kulturer, der er karakteristiske for den etniske gruppe Khanty, som er forbundet med de tidlige stadier af deres etnogenese og dannelsen af Ural-samfundet, som sammen med morgenerne omfattede forfædrene til Kets- og Samoyed-folkene. Den efterfølgende kulturelle "divergens" og dannelsen af etnografiske grupper blev i høj grad bestemt af processerne for etnokulturel interaktion med nabofolk.

Folkets kultur, deres sprog og åndelige verden er således ikke homogen. Dette forklares af det faktum, at Khanty bosatte sig ret bredt, og forskellige kulturer blev dannet under forskellige klimatiske forhold.

Liv og økonomi

De vigtigste erhverv i det nordlige Khanty var rensdyrdrift og -jagt og sjældnere fiskeri. Dyrkelsen af hjorte kan spores i alle livssfærer i Saverian Khanty. Hjorte, uden at overdrive, var grundlaget for livet: det var også transport, skindene blev brugt til at bygge huse og sy tøj. Det er ikke tilfældigt, at mange normer for det sociale liv (ejerskab af hjorte og deres arv) og verdensbillede (i begravelsesritualer) også er forbundet med hjorte.

Det sydlige Khanty var hovedsageligt beskæftiget med fiskeri, men de var også kendt for landbrug og kvægavl.

Baseret på det faktum, at økonomien har indflydelse på bebyggelsens karakter, og bebyggelsestypen påvirker boligens udformning, skelner Khanty fem typer bebyggelse med de tilsvarende karakteristika for bebyggelsen:

nomadiske lejre med flytbare boliger for nomadiske rensdyrhyrder (nederste del af Ob og dens bifloder)

permanente vinterbosættelser af rensdyrhyrder i kombination med sommernomadiske og bærbare sommerboliger (det nordlige Sosva, Lozva, Kazym, Vogulka, Nedre Ob)

permanente vinterbosættelser af jægere og fiskere i kombination med midlertidige og sæsonbestemte bosættelser med bærbare eller sæsonbestemte boliger (Verkhnyaya Sosva, Lozva)

permanente vinterfiskerlejer i kombination med sæsonbestemt forår, sommer og efterår (Ob bifloder)

permanente bosættelser af fiskere og jægere (med hjælpebetydning af landbrug og dyrehold) i kombination med fiskehytter (Ob, Irtysh, Konda)

Khantyerne, som var engageret i jagt og fiskeri, havde 3-4 boliger i forskellige sæsonbebyggelser, som skiftede afhængigt af årstiden. Sådanne boliger blev lavet af bjælker og placeret direkte på jorden, nogle gange blev grave og halve grave bygget med en træstolperamme, som var dækket ovenpå med pæle, grene, græstørv og jord.

Khanty rensdyrhyrder boede i bærbare boliger, i telte, bestående af pæle placeret i en cirkel, fastgjort i midten, dækket med birkebark (om sommeren) eller skind (om vinteren).

Religion og tro

Siden oldtiden har Khanty æret naturens elementer: solen, månen, ild, vand, vind. Khanty havde også totemiske mæcener, familieguder og stamfædre. Hver klan havde sit eget totemdyr, det var æret, betragtet som en af de fjerne slægtninge. Dette dyr kunne ikke aflives eller spises.

Bjørnen blev æret overalt, han blev betragtet som en beskytter, han hjalp jægere, beskyttede mod sygdomme og løste tvister. Samtidig kunne bjørnen, i modsætning til andre totemdyr, jages. For at forene bjørnens ånd og jægeren, der dræbte den, organiserede Khanty en bjørnefestival. Frøen blev æret som familiens lykkes vogter og assistent for fødende kvinder. Der var også hellige steder, stedet hvor protektoren bor. Jagt og fiskeri var forbudt på sådanne steder, da dyrene blev beskyttet af protektoren selv.

Traditionelle ritualer og helligdage har overlevet den dag i dag i en modificeret form; de er blevet tilpasset til moderne udsigt og tidsindstillet til at falde sammen med visse begivenheder. For eksempel afholdes en bjørnefestival før udstedelse af licenser til at skyde bjørne.

Efter at russerne ankom til Sibirien, blev Khantyerne konverteret til kristendommen. Denne proces var imidlertid ujævn og påvirkede primært de grupper af Khanty, der oplevede den mangfoldige indflydelse fra russiske bosættere, disse er først og fremmest den sydlige Khanty. Andre grupper bemærker tilstedeværelsen af religiøs synkretisme, udtrykt i tilpasningen af en række kristne dogmer, med overvægten af den kulturelle funktion af det traditionelle ideologiske system.

1. Træk af folkene i Sibirien

2.generelle karakteristika folk i Sibirien

3. Folk i Sibirien på tærsklen til russisk kolonisering

1. Træk af folkene i Sibirien

Ud over antropologiske og sproglige træk har Sibiriens befolkninger en række specifikke, traditionelt stabile kulturelle og økonomiske karakteristika, der kendetegner Sibiriens historiske og etnografiske mangfoldighed. I kulturel og økonomisk henseende kan Sibiriens territorium opdeles i to store historiske regioner: 1) sydlige - regionen med gammel kvægavl og landbrug; og 2) nordlige – området for kommerciel jagt og fiskeri. Grænserne for disse områder er ikke sammenfaldende med grænserne for landskabszoner. Stabile økonomiske og kulturelle typer af Sibirien udviklede sig i oldtiden som et resultat af historiske og kulturelle processer, der var forskellige i tid og natur, der fandt sted under betingelser for et homogent naturligt og økonomisk miljø og under indflydelse af eksterne fremmede kulturelle traditioner.

Ved det 17. århundrede blandt den oprindelige befolkning i Sibirien efter den fremherskende type økonomisk aktivitet Følgende økonomiske og kulturelle typer er opstået: 1) fodjægere og fiskere i taiga-zonen og skov-tundra; 2) stillesiddende fiskere i bassinerne i store og små floder og søer; 3) stillesiddende jægere af havdyr på kysten af det arktiske hav; 4) nomadiske taiga rensdyrhyrder-jægere og fiskere; 5) nomadiske rensdyrhyrder af tundraen og skovtundraen; 6) kvægavlere af stepper og skovstepper.

Tidligere omfattede fodjægere og fiskere fra taigaen hovedsageligt nogle grupper af fodevenker, orocher, udeges, separate grupper af Yukaghirs, Kets, Selkups, delvist Khanty og Mansi, Shors. For disse folk stor betydning Der var jagt på køddyr (elge, hjorte) og fiskeri. Et karakteristisk element i deres kultur var håndslæden.

Den bofaste fiskeritype af økonomi var tidligere udbredt blandt folkene, der boede i flodbassinerne. Amur og Ob: Nivkhs, Nanais, Ulchis, Itelmens, Khanty, blandt nogle Selkups og Ob Mansi. For disse folkeslag var fiskeri den vigtigste levevej hele året. Jagt var af hjælpekarakter.

Typen af stillesiddende jægere af havdyr er repræsenteret blandt de stillesiddende chukchier, eskimoer og delvist stillesiddende koryakker. Disse folks økonomi er baseret på produktion af havdyr (hvalros, sæl, hval). Arktiske jægere slog sig ned ved kysterne af de arktiske have. Produkterne fra havjagt tjente, ud over at opfylde personlige behov for kød, fedt og skind, også som genstand for udveksling med tilstødende relaterede grupper.

Nomadisk taiga rensdyrhyrder, jægere og fiskere var den mest almindelige type økonomi blandt folkene i Sibirien i fortiden. Han var repræsenteret blandt Evenks, Evens, Dolgans, Tofalars, Forest Nenets, Northern Selkups og Reindeer Kets. Geografisk dækkede det hovedsageligt skovene og skovtundraerne i det østlige Sibirien, fra Yenisei til Okhotskhavet og strakte sig også vest for Yenisei. Grundlaget for økonomien var jagt og hold af hjorte samt fiskeri.

De nomadiske rensdyrhyrder på tundraen og skovtundraen omfatter nenetterne, rensdyr-chukchierne og rensdyr-koryakerne. Disse folk har udviklet en særlig type økonomi, hvis grundlag er rensdyravl. Jagt og fiskeri, såvel som havfiskeri, er af sekundær betydning eller er fuldstændig fraværende. Det vigtigste fødevareprodukt for denne gruppe af mennesker er hjortekød. Hjorten fungerer også som et pålideligt transportmiddel.

Kvægavl på stepperne og skovstepperne var i fortiden bredt repræsenteret blandt yakuterne, verdens nordligste pastorale folk, blandt altaierne, khakaserne, tuvinerne, buryaterne og sibiriske tatarer. Kvægavl var af kommerciel karakter, produkterne dækkede næsten fuldstændigt befolkningens behov for kød, mælk og mejeriprodukter. Landbrug blandt pastorale folk (undtagen yakuterne) eksisterede som en hjælpegren af økonomien. Disse folk var til dels beskæftiget med jagt og fiskeri.

Sammen med de angivne økonomityper havde en række folkeslag også overgangstyper. For eksempel kombinerede Shors og det nordlige Altai stillesiddende kvægavl med jagt; Yukaghirerne, Nganasans og Enets kombinerede rensdyrdrift med jagt som deres hovederhverv.

Mangfoldigheden af kulturelle og økonomiske typer i Sibirien bestemmer de særlige forhold i udviklingen af oprindelige folk naturligt miljø på den ene side og niveauet for deres socioøkonomiske udvikling på den anden side. Før russernes ankomst gik økonomisk og kulturel specialisering ikke ud over rammerne for den tilegnende økonomi og primitivt (sko) landbrug og kvægavl. Mangfoldighed naturlige forhold medvirket til dannelsen af forskellige lokale varianter af økonomiske typer, hvoraf de ældste var jagt og fiskeri.

Samtidig skal det tages i betragtning, at ”kultur” er en ekstrabiologisk tilpasning, der medfører behov for aktivitet. Dette forklarer så mange økonomiske og kulturelle typer. Deres ejendommelighed er deres sparsomme holdning til naturressourcer. Og her ligner alle økonomiske og kulturelle typer hinanden. Men kultur er på samme tid et system af tegn, en semiotisk model for et bestemt samfund (etnisk gruppe). Derfor er en enkelt kulturel og økonomisk type endnu ikke et kulturfællesskab. Fælles er, at eksistensen af mange traditionelle kulturer er baseret på en bestemt landbrugsmetode (fiskeri, jagt, havjagt, kvægavl). Men kulturer kan være forskellige med hensyn til skikke, ritualer, traditioner og tro.

2. Generelle karakteristika for folkene i Sibirien

Den oprindelige befolkning i Sibirien før starten af russisk kolonisering var omkring 200 tusinde mennesker. Den nordlige (tundra) del af Sibirien var beboet af stammer af samojeder, kaldet samojeder i russiske kilder: Nenets, Enets og Nganasans.

Den vigtigste økonomiske besættelse af disse stammer var rensdyrdrift og jagt, og i de nedre dele af Ob, Taz og Yenisei - fiskeri. De vigtigste fiskearter var polarræv, sobel og hermelin. Pelse tjente som hovedprodukt til betaling af yasak og til handel. Pels blev også betalt som medgift for de piger, de valgte som hustruer. Antallet af sibiriske samojeder, herunder de sydlige samojed-stammer, nåede omkring 8 tusinde mennesker.

Syd for nenetterne boede de ugrisk-talende stammer Khanty (Ostyaks) og Mansi (Voguls). Khantyerne var engageret i fiskeri og jagt og havde rensdyrflokke i området ved Ob-bugten. Mansi'ernes hovedbeskæftigelse var jagt. Før ankomsten af den russiske Mansi på floden. Ture og Tavde beskæftigede sig med primitivt landbrug, kvægavl og biavl. Bosættelsesområdet i Khanty og Mansi omfattede områderne i Mellem- og Nedre Ob med dens bifloder, floden. Irtysh, Demyanka og Konda samt de vestlige og østlige skråninger af Mellem Ural. Det samlede antal ugrisk-talende stammer i Sibirien i det 17. århundrede. nåede 15-18 tusinde mennesker.

Øst for bosættelsesområdet i Khanty og Mansi lå landene i de sydlige samojeder, sydlige eller Narym Selkups. I lang tid kaldte russerne Narym Selkups for Ostyaks på grund af ligheden mellem deres materielle kultur og Khanty. Selkuperne boede langs flodens midterste del. Ob og dens bifloder. Den vigtigste økonomiske aktivitet var sæsonbestemt fiskeri og jagt. De jagede pelsdyr, elge, vilde hjorte, højland og vandfugle. Før russernes ankomst var de sydlige samojeder forenet i en militær alliance, kaldet Piebald Horde i russiske kilder, ledet af prins Voni.

Øst for Narym Selkups boede stammer af den Keto-talende befolkning i Sibirien: Ket (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotta, Yastyntsy (4-6 tusinde mennesker), bosatte sig langs Mellem- og Øvre Yenisei. Deres hovedaktiviteter var jagt og fiskeri. Nogle grupper af befolkningen udvandt jern fra malm, hvoraf produkterne blev solgt til naboer eller brugt på gården.

Den øvre del af Ob og dens bifloder, den øvre del af Yenisei, Altai var beboet af talrige tyrkiske stammer, der adskilte sig meget i deres økonomiske struktur - forfædrene til moderne Shors, Altaians, Khakassians: Tomsk, Chulym og "Kuznetsk" Tatarer (ca. 5-6 tusinde mennesker), Teleuts (Hvide Kalmyks) (ca. 7-8 tusinde mennesker), Yenisei Kirghiz med deres underordnede stammer (8-9 tusinde mennesker). Hovedbeskæftigelsen for de fleste af disse folk var nomadisk kvægavl. Nogle steder i dette enorme territorium blev hakkedrift og jagt udviklet. "Kuznetsk"-tatarerne udviklede smedearbejde.

Sayan-højlandet blev besat af samojed- og turkiske stammer Mators, Karagas, Kamasins, Kachins, Kaysots osv., med et samlet antal på omkring 2 tusinde mennesker. De var engageret i kvægavl, hesteavl, jagt og kendte landbrugsfærdigheder.

Syd for områderne beboet af Mansi, Selkups og Kets var tyrkisktalende etnoterritoriale grupper udbredt - de etniske forgængere for de sibiriske tatarer: Barabinsky, Tereninsky, Irtysh, Tobolsk, Ishim og Tyumen-tatarerne. Ved midten af det 16. århundrede. en betydelig del af tyrkerne i det vestlige Sibirien (fra Tura i vest til Baraba i øst) var under det sibiriske khanats styre. De sibiriske tatarers hovedbeskæftigelse var jagt og fiskeri; kvægavl blev udviklet i Barabinsk-steppen. Før russernes ankomst var tatarerne allerede engageret i landbrug. Der var hjemmeproduktion af læder, filt, blade våben og pelsdressing. Tatarerne fungerede som mellemmænd i transithandel mellem Moskva og Centralasien.

Vest og øst for Baikal var de mongolsktalende buryater (ca. 25 tusinde mennesker), kendt i russiske kilder som "brødre" eller "broderlige mennesker". Grundlaget for deres økonomi var nomadisk kvægavl. De sekundære erhverv var landbrug og indsamling. Jernfremstillingshåndværket var ret højt udviklet.

Et betydeligt område fra Yenisei til Okhotskhavet, fra den nordlige tundra til Amur-regionen var beboet af Tungus-stammerne fra Evenks og Evens (ca. 30 tusinde mennesker). De blev opdelt i "rensdyr" (rensdyravlere), som var flertallet, og "til fods". "Til fods" Evenks og Evens var stillesiddende fiskere og jagede havdyr på kysten af Okhotskhavet. En af hovedaktiviteterne for begge grupper var jagt. De vigtigste vildtdyr var elge, vilde hjorte og bjørne. Tamhjort blev brugt af Evenks som flok- og ridedyr.

Encyklopædisk YouTube

1 / 3

Små folk i Rusland (fortalt af Alexander Matveev)

Oprindelige folk i Norden

Rituelle praksisser for folkene i nord (fortalt af Dmitry Oparin)

Undertekster

Liste over små folkeslag i Norden

Ifølge listen over oprindelige folk i Norden, Sibirien og Fjernøsten i Den Russiske Føderation godkendt af Den Russiske Føderations regering, omfatter sådanne folk (opdeling i sproggrupper efter modersmål, sorteret efter antallet af mennesker i Rusland i henhold til 2010-folketællingen):

Tungus-Manchu sprog

I alt: 76.263 personer

finsk-ugriske sprog

I alt: 50.919 personer

Samoyed sprog

I alt: 49.378 personer

tyrkiske sprog

I alt: 42.340 personer

Palæoasiatiske sprog

I alt: 37.562 personer

Slaviske sprog

Sino-tibetanske sprog

Traditionelle opholdssteder og typer af traditionelle økonomiske aktiviteter

Listen over traditionelle opholdssteder og traditionelle økonomiske aktiviteter og listen over typer traditionelle økonomiske aktiviteter for små folk i Norden er blevet godkendt af Den Russiske Føderations regering. Et kulturelt udviklet område med nomadiske ruter for rensdyrhyrder, sæsonbestemte ruter for jægere, samlere, fiskere, hellige, rekreative steder osv., som sikrer deres traditionelle levevis, er ekstremt omfattende: fra Dolgans og Nganasans på Taimyr-halvøen til Udege i det sydlige Rusland, fra aleuterne på Commander Islands øerne til samerne på Kolahalvøen.

Ifølge listen over typer af traditionelle økonomiske aktiviteter omfatter disse:

Husdyrhold, herunder nomadisk (rensdyravl, hesteavl, yakavl, fåreavl).
Forarbejdning af husdyrprodukter, herunder indsamling, tilberedning og dressing af huder, uld, hår, forbenede horn, hove, gevirer, knogler, endokrine kirtler, kød og indmad.
Hundeavl (opdræt af rensdyr, slæde og jagthunde).
Dyreavl, forarbejdning og salg af pelsdyrbrugsprodukter.
Biavl, biavl.
Den nuværende tilstand for de små folk i Norden

Generelt er der en positiv dynamik af demografiske processer blandt de små folk i Norden. Antallet af Oroks (Ulta) steg næsten 2,5 gange, antallet af Nenets, Selkups, Khanty, Yukaghirs, Negidals, Tofalars, Itelmens, Kets osv. steg betydeligt (med 20-70 procent). Antallet af en række folkeslag faldet, hvilket forklares af den generelle negative demografiske dynamik i Den Russiske Føderation og identifikation under folketællingen af særprægede etniske grupper fra de små folk i nord, som begyndte at identificere sig selv som uafhængige folk.
I slutningen af det 20. og begyndelsen af det 21. århundrede var der en vækst i den etniske selvbevidsthed hos de små folk i Norden. Der er opstået offentlige sammenslutninger, uddannelsescentre, foreninger og fagforeninger (renhyrder, havjægere m.fl.) af småfolk i Norden, hvis aktiviteter ydes med statsstøtte. Mange steder, hvor der bor oprindelige folk i Norden, er samfund blevet genskabt som traditionelle former organisering af fælles aktiviteter, distribution af produkter og gensidig bistand. På en række steder med traditionel ophold og traditionel økonomisk aktivitet er der skabt "forfædres landområder", territorier med traditionelle regionale og lokal betydning, tildelt repræsentanter for de små folk i Norden og deres samfund.
Omkring 65 procent af borgerne blandt de oprindelige folk i nord bor i landdistrikter. I mange nationale landsbyer og byer er disse folks samfund blevet de eneste økonomiske enheder, der udfører en række sociale funktioner. I overensstemmelse med lovgivningen i Den Russiske Føderation nyder samfund som non-profit organisationer en række fordele og bruger et forenklet skattesystem.
I Den Russiske Føderation som helhed er der skabt en juridisk ramme inden for beskyttelse af rettighederne og den traditionelle livsstil for de små folk i Norden. Rusland er part i internationale traktater på dette område. Statlige støtteforanstaltninger (i form af ydelser, subsidier, kvoter til brug af biologiske ressourcer) er også lovfæstet. Fordele for repræsentanter for små folk i nord, der bor på steder med traditionel ophold og traditionelle økonomiske aktiviteter og beskæftiger sig med traditionelle typer økonomiske aktiviteter, er fastsat i Den Russiske Føderations skattelov, Den Russiske Føderations skovkode, vandloven af Den Russiske Føderation og Den Russiske Føderations Land Code.
En betydelig præstation var dannelsen af finansielle instrumenter til statsstøtte til den socioøkonomiske udvikling af små folk i Norden. I løbet af de sidste 15 år er der blevet implementeret tre føderale målprogrammer i Den Russiske Føderation, såvel som adskillige regionale målprogrammer og underprogrammer for den socioøkonomiske udvikling af små folk i Norden, designet til at skabe betingelser for deres bæredygtige udvikling på udgifter til det føderale budget, budgetterne for de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation og kilder uden for budgettet. På bekostning af det føderale budget blev der ydet tilskud til budgetterne for de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation for at støtte rensdyravl og husdyravl.
På steder med traditionelt ophold og traditionel økonomisk aktivitet for små folk i nord, til træning af børn af rensdyrhyrder, fiskere og jægere, herunder modersprog, er der dagtimerne grundskoler og kostskoler. På steder, hvor rensdyrhyrder færdes, er der igangsat oprettelsen af nomadeskoler, hvor børn får grundskoleundervisning under hensyntagen til de små folks traditionelle levevis i norden.
Statsordnede forlag udgiver pædagogisk og metodisk litteratur til at studere sprogene hos oprindelige folk i nord. Instituttet for Folkene i Norden af det russiske statspædagogiske universitet opkaldt efter A. I. Herzen har fungeret i flere årtier.
Den Russiske Føderation tog en aktiv del i det internationale årti for verdens oprindelige folk, proklameret af FN's Generalforsamling i december 1994, og blev også det første FN-medlemsland til at oprette en national organisationskomité til forberedelse og afholdelse af den anden internationale Årti af verdens oprindelige folk i Den Russiske Føderation.
I de senere år har der som led i udviklingen af offentlig-private partnerskaber været formet, at store industrivirksomheder, herunder brændsels- og energikomplekset, har indgået aftaler med myndigheder statsmagt emner i Den Russiske Føderation, organer lokal regering, samfund af små folk i nord, distrikts- og landsbyforeninger af små folk, individuelle nationale husstande - ejere af "forfædres jorder", som gjorde det muligt at skabe midler uden for budgettet kreditstøtte til virksomheder fra oprindelige folk i nord.

Begrænsninger for bæredygtig udvikling

Situationen for de små folk i Norden i de seneste årtier er blevet kompliceret af, at deres traditionelle levevis ikke er i stand til at leve op til moderne økonomiske forhold. Den lave konkurrenceevne af traditionelle typer økonomisk aktivitet skyldes lave produktionsmængder, høje transportomkostninger, mangel på moderne virksomheder og teknologier til kompleks forarbejdning af råmaterialer og biologiske ressourcer.
Krisetilstanden for traditionelle former for økonomisk aktivitet har ført til en forværring af sociale problemer. Levestandarden for en betydelig del af borgerne blandt de små folk i Norden, der bor i landdistrikter eller fører en nomadisk livsstil, er under det russiske gennemsnit. Arbejdsløsheden i regionerne i nord, hvor der bor små befolkninger i nord, er 1,5-2 gange højere end gennemsnittet for Den Russiske Føderation.
Intensiv industriel udvikling af naturressourcer i de nordlige territorier i Den Russiske Føderation har også betydeligt reduceret mulighederne for at udføre traditionelle typer økonomiske aktiviteter for de små folk i nord. Betydelige arealer med rensdyroverdrev og jagtområder er fjernet fra traditionel økonomisk brug. Nogle af de floder og reservoirer, der tidligere blev brugt til traditionelt fiskeri pga miljøproblemer har mistet deres fiskerimæssige betydning.
Krænkelse traditionel livsstil livet i 1990'erne førte til udviklingen af en række sygdomme og patologier blandt repræsentanter for de små folk i nord. Signifikant højere end de gennemsnitlige russiske indikatorer blandt disse folk er indikatorer for spædbørn (1,8 gange) og børnedødelighed, sygelighed infektionssygdomme og alkoholisme.

Se også (i Rusland som helhed) SFU, 2015. - 183 s.

Links

Bekendtgørelse fra Den Russiske Føderations regering af 04.02.2009 N 132-r "Om konceptet for bæredygtig udvikling af oprindelige folk i Norden, Sibirien og Det Russiske Fjernøsten" Føderationen" på Consultant Plus hjemmeside

I mange århundreder levede Sibiriens folk i små bosættelser. Hver enkelt bygd havde sin egen klan. Indbyggerne i Sibirien var venner med hinanden, drev en fælles husholdning, var ofte slægtninge til hinanden og førte en aktiv livsstil. Men på grund af det store område i den sibiriske region var disse landsbyer langt fra hinanden. Så for eksempel førte indbyggerne i en landsby allerede deres egen livsstil og talte et sprog, der var uforståeligt for deres naboer. Med tiden forsvandt nogle bebyggelser, mens andre blev større og aktivt udviklede.

Befolkningshistorie i Sibirien.

Samojed-stammerne anses for at være de første indfødte indbyggere i Sibirien. De beboede den nordlige del. Deres hovederhverv omfatter rensdyrdrift og fiskeri. Mod syd boede Mansi-stammerne, som levede af jagt. Deres hovederhverv var udvinding af pelse, hvormed de betalte for deres kommende hustruer og købte varer, der var nødvendige for livet.

Den øvre del af Ob var beboet af tyrkiske stammer. Deres hovederhverv var nomadisk kvægavl og smedearbejde. Vest for Baikal boede buryaterne, som blev berømte for deres jernfremstillingshåndværk.

Det største territorium fra Yenisei til Okhotskhavet var beboet af Tungus-stammer. Blandt dem var mange jægere, fiskere, rensdyrhyrder, nogle var engageret i håndværk.

Langs kysten af Chukchi-havet slog eskimoerne (ca. 4 tusinde mennesker) sig ned. Sammenlignet med andre folkeslag på den tid havde eskimoerne de langsomste social udvikling. Værktøjet var lavet af sten eller træ. De vigtigste økonomiske aktiviteter omfatter indsamling og jagt.

Den vigtigste måde at overleve på for de første bosættere i den sibiriske region var jagt, rensdyrdrift og udvinding af pelse, som var datidens valuta.

TIL slutningen af XVIIårhundreder var de mest udviklede folk i Sibirien buryaterne og yakuterne. Tatarerne var det eneste folk, der før russernes ankomst formåede at organisere statsmagten.

De største folkeslag før russisk kolonisering omfatter følgende folkeslag: Itelmens (oprindelige indbyggere i Kamchatka), Yukaghirs (beboet tundraens hovedterritorium), Nivkhs (beboere i Sakhalin), Tuvinians ( indfødte Republikken Tuva), sibiriske tatarer (beliggende på det sydlige Sibiriens område fra Ural til Yenisei) og Selkups (beboere i det vestlige Sibirien).

Oprindelige folk i Sibirien i den moderne verden.

Ifølge Den Russiske Føderations forfatning modtog ethvert folk i Rusland ret til national selvbestemmelse og identifikation. Siden Sovjetunionens sammenbrud er Rusland officielt blevet til en multinational stat, og bevarelsen af kulturen for små og truede nationaliteter er blevet en af statens prioriteter. De sibiriske oprindelige folk blev heller ikke udeladt her: Nogle af dem fik ret til selvstyre i autonome okruger, mens andre dannede deres egne republikker som en del af det nye Rusland. Meget små og truede nationaliteter nyder fuld støtte fra staten, og mange menneskers indsats er rettet mod at bevare deres kultur og traditioner.

I denne anmeldelse vil vi give Kort beskrivelse til hvert sibirisk folk, hvis antal er mere end eller nærmer sig 7 tusinde mennesker. Mindre folkeslag er svære at karakterisere, så vi vil begrænse os til deres navn og nummer. Så lad os begynde.

Yakuts- den mest talrige af de sibiriske folk. Ifølge de seneste data er antallet af Yakuts 478.100 mennesker. I det moderne Rusland er yakuterne en af de få nationaliteter, der har deres egen republik, og dets område kan sammenlignes med området for den gennemsnitlige europæiske stat. Republikken Yakutia (Sakha) er geografisk placeret i det fjerne østlige føderale distrikt, men den etniske gruppe Yakut er altid blevet betragtet som et oprindeligt sibirisk folk. Yakuterne har en interessant kultur og traditioner. Dette er et af de få folk i Sibirien, der har sit eget epos.
Buryats- dette er et andet sibirisk folk med deres egen republik. Hovedstaden i Buryatia er byen Ulan-Ude, der ligger øst for Bajkalsøen. Antallet af Buryats er 461.389 mennesker. Buryat-køkkenet er bredt kendt i Sibirien og anses med rette for at være et af de bedste blandt etniske køkkener. Historien om dette folk, dets legender og traditioner er ret interessant. Forresten er Republikken Buryatia et af buddhismens vigtigste centre i Rusland.
Tuvans. Ifølge den seneste folketælling identificerede 263.934 sig selv som repræsentanter for Tuvan-folket. Republikken Tyva er en af de fire etniske republikker i det sibiriske føderale distrikt. Dens hovedstad er byen Kyzyl med en befolkning på 110 tusinde mennesker. Den samlede befolkning i republikken nærmer sig 300 tusind. Buddhismen blomstrer også her, og Tuvan-traditionerne taler også om shamanisme.
Khakassere- en af Sibiriens oprindelige folk med 72.959 mennesker. I dag har de deres egen republik i det sibiriske føderale distrikt og med hovedstaden i byen Abakan. Det her gamle mennesker har længe levet på landene vest for Den Store Sø (Baikal). Den var aldrig talrig, men det forhindrede den ikke i at føre sin identitet, kultur og traditioner gennem århundreder.
Altaians. Deres bopæl er ret kompakt - Altai-bjergsystemet. I dag bor altaierne i to konstituerende enheder i Den Russiske Føderation - Altai-republikken og Altai-territoriet. Antallet af den etniske gruppe Altai er omkring 71 tusinde mennesker, hvilket giver os mulighed for at tale om dem som et ret stort folk. Religion - shamanisme og buddhisme. Altaierne har deres eget epos og en klart defineret national identitet, som ikke tillader dem at blive forvekslet med andre sibiriske folk. Dette bjergfolk har en århundreder gammel historie og interessante legender.
Nenets- et af de små sibiriske folk, der bor kompakt i området på Kola-halvøen. Dens befolkning på 44.640 mennesker gør det muligt at klassificere den som en lille nation, hvis traditioner og kultur er beskyttet af staten. Nenets er nomadiske rensdyrhyrder. De tilhører den såkaldte Samoyed-folkegruppe. I løbet af det 20. århundrede blev antallet af Nenets omtrent fordoblet, hvilket indikerer effektiviteten af statspolitikken på området for at bevare de små folk i Norden. Nenets har deres eget sprog og mundtlige epos.
Evenks- personer, der overvejende bor på Republikken Sakhas område. Antallet af dette folk i Rusland er 38.396 mennesker, hvoraf nogle bor i de områder, der støder op til Yakutia. Det er værd at sige, at dette er cirka halvdelen af det samlede antal af den etniske gruppe - cirka det samme antal Evenks bor i Kina og Mongoliet. Evenks er et folk fra Manchu-gruppen, som ikke har deres eget sprog og epos. Tungusic betragtes som Evenks' modersmål. Evenks er født jægere og sporere.
Khanty- det oprindelige folk i Sibirien, der tilhører den ugriske gruppe. Størstedelen af Khanty bor på territoriet af Khanty-Mansiysk Autonome Okrug, som er en del af Ural Federal District i Rusland. Det samlede antal af Khanty er 30.943 personer. Omkring 35% af Khanty'erne bor i det sibiriske føderale distrikt, med broderparten af dem i Yamalo-Nenets Autonome Okrug. Khantyens traditionelle erhverv er fiskeri, jagt og rensdyrhold. Vores forfædres religion er shamanisme, men i På det sidste Flere og flere Khanty betragter sig selv som ortodokse kristne.
Evens- folk relateret til Evenks. Ifølge en version repræsenterer de en Evenki-gruppe, der blev afskåret fra den primære glorie af bopæl af yakuterne, der flyttede sydpå. En lang tid væk fra den vigtigste etniske gruppe gjorde Evens til et separat folk. I dag er deres antal 21.830 mennesker. Sprog - Tungusic. Bopælssteder: Kamchatka, Magadan-regionen, Republikken Sakha.
Chukchi- nomadiske sibiriske folk, der hovedsageligt beskæftiger sig med rensdyrdrift og bor på Chukotka-halvøens territorium. Deres antal er omkring 16 tusinde mennesker. Chukchierne tilhører den mongoloide race og er ifølge mange antropologer de indfødte aboriginer i det fjerne nord. Hovedreligionen er animisme. Indfødte industrier er jagt og rensdyrdrift.
Shors- et tyrkisktalende folk, der bor i den sydøstlige del af det vestlige Sibirien, hovedsageligt i den sydlige del af Kemerovo-regionen (i Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky og andre regioner). Deres antal er omkring 13 tusinde mennesker. Den vigtigste religion er shamanisme. Shor-eposet er af videnskabelig interesse primært for dets originalitet og oldtid. Folkets historie går tilbage til det 6. århundrede. I dag er traditionerne fra Shors kun blevet bevaret i Sheregesh, da det meste af den etniske gruppe flyttede til byerne og stort set blev assimileret.
Muncie. Dette folk har været kendt af russerne siden begyndelsen af grundlæggelsen af Sibirien. Ivan den Forfærdelige sendte også en hær mod Mansi, hvilket tyder på, at de var ret talrige og stærke. Dette folks selvnavn er Voguls. De har deres eget sprog, et ret udviklet epos. I dag er deres opholdssted Khanty-Mansi Autonomous Okrugs territorium. Ifølge den seneste folketælling identificerede 12.269 personer sig selv som tilhørende den etniske gruppe Mansi.
Nanai mennesker- et lille folk, der bor langs bredden af Amur-floden i det russiske fjernøsten. Tilhørende til Baikal-etnotypen betragtes Nanais med rette som en af de ældste oprindelige folk i Sibirien og Fjernøsten. I dag er antallet af Nanais i Rusland 12.160 mennesker. Nanaierne har deres eget sprog med rod i Tungusic. Skrift eksisterer kun blandt de russiske nanaier og er baseret på det kyrilliske alfabet.
Koryaks- oprindelige folk i Kamchatka-territoriet. Der er kyst- og tundra-koryaks. Koryaks er hovedsageligt rensdyrhyrder og fiskere. Denne etniske gruppes religion er shamanisme. Antal personer: 8.743 personer.
Dolgans- personer, der bor i Dolgan-Nenets kommuneregion Krasnoyarsk-territoriet. Antal ansatte: 7.885 personer.
sibiriske tatarer- måske det mest berømte, men i dag ikke talrige sibiriske folk. Ifølge den seneste folketælling identificerede 6.779 personer sig selv som sibiriske tatarer. Forskere siger dog, at deres antal faktisk er meget større - ifølge nogle skøn op til 100.000 mennesker.
Soyoter- et indfødt folk i Sibirien, en efterkommer af Sayan-samojederne. Lever kompakt på det moderne Buryatias territorium. Antallet af soyoter er 5.579 personer.
Nivkhi- oprindelige folk på Sakhalin-øen. Nu bor de på den kontinentale del ved mundingen af Amur-floden. Fra 2010 er antallet af Nivkhs 5.162 personer.
Selkups bor i de nordlige dele af Tyumen- og Tomsk-regionerne og i Krasnoyarsk-territoriet. Antallet af denne etniske gruppe er omkring 4 tusinde mennesker.
Itelmens- Dette er endnu et oprindeligt folk på Kamchatka-halvøen. I dag bor næsten alle repræsentanter for den etniske gruppe i den vestlige del af Kamchatka og Magadan-regionen. Antallet af Itelmens er 3.180 personer.
Teleuts- Turkisk-talende små sibiriske mennesker, der bor i den sydlige del af Kemerovo-regionen. Ethnos er meget nært beslægtet med altaierne. Dens befolkning nærmer sig 2 og et halvt tusind.
Blandt andre små folk i Sibirien skelnes sådanne etniske grupper ofte som "Kets", "Chuvans", "Nganasans", "Tofalgars", "Orochs", "Negidals", "Aleuts", "Chulyms", "Oroks", "Tazis", "Enets", "Alutors" og "Kereks". Det er værd at sige, at antallet af hver af dem er mindre end 1 tusind mennesker, så deres kultur og traditioner er praktisk talt ikke blevet bevaret.