Причастя є одним із основних таїнств православ'я. Вважають, що кожен християнин повинен регулярно причащатися Святих Тайн. Таїнство відбувається у церкві. Готуватись до нього треба заздалегідь. Вперше християнин іде на причастя після хрещення. Вважають, що очищена причастям і хрещенням людська душа оберігається ангелами.
Навіщо потрібне причастя
Багато хто вважає таїнство причастя звичайною православною традицією. Насправді його значення дуже велике для християнської душі. Таїнство допомагає наставити людину на істинний шлях, очистити його душу.
Перше причастя після хрещення розкриває душу людини перед духовними створіннями. Таїнство готує її до майбутнього Воскресіння Господом. Можна сказати, що дієприкметник є попередньою підготовкою душі до зустрічі зі творцем.
Перше причастя після хрещення
Перше причастя після хрещення - ціла подія не тільки для дитини, але і для її духовних батьків. Під час обряду його душа вперше відкриється небесним силам. Що потрібно знати батькам про терміни причастя? Воно проходить після того, як дитина була охрещена. Якщо немовля ще занадто мало, багато батьків вважають за краще знехтувати таїнством причастя або відкладають його на пізніший термін. Православна церква не схвалює таку поведінку.
За встановленими духовенством правилами причастя немовлят після хрещення проводиться другого дня. Відкладати його на більш пізній термін не рекомендується.
Процес проведення таїнства
Як проводиться після парафіяни встають у чергу. Немовлята мають бути на руках у батьків. Дорослі діти стоять самі. Їм необхідно скласти руки на грудях хрестоподібно. При цьому права рука має бути нагорі.
Під час таїнства відбувається богослужіння. Під молитовні звернення на середину храму священнослужителі виносять Чашу зі священним вином та спеціальним освяченим хлібом. Вони символізують кров і тіло Ісуса Христа, який прийняв він людські гріхи. Над Чашею проводиться спеціальне богослужіння, в ході якого на тих, хто молиться, сходить божественна благодать.
Віруючі по черзі підходять до священнослужителя і просять його благословення. Підійшовши до батюшки, слід назвати християнське ім'я, дане під час хрещення. Після того, як священнослужитель завершить обряд благословення, необхідно підійти до священної Чаші, випити вино та з'їсти хліб. При цьому необхідно стежити, щоб не було крапель та крихт. Дітям треба пояснити, що божественні дари слід повністю з'їсти. Якщо дитина пролила вино, варто сказати про це батюшку.
Після того, як причастя після хрещення буде завершено, дитину підводять до столика з просфорами і дають йому з'їсти одну з них. Там же можна запитати дари причастя. Після цього можна підвести дитину до ікон і показати, як молитися.
Підготовка дитини до причастя
Як підготуватися до першого причастя дитини? Таїнство вимагає дотримання жорстких правил під час підготовки. Вони потрібні для повного очищення людської душі. Проте дітям складно дотримуватися необхідних обмежень, тому правила підготовки до таїнства для них значно слабші:
- Годування. Якщо причастя - немовля, його рекомендується погодувати не пізніше, ніж за 2 години до початку таїнства. Діти старшого віку повинні не вживати їжі протягом дня перед причастям. При цьому слід заздалегідь розпочати підготовку до обряду. Щоб організм дитини спокійно витримав вимушене голодування, необхідно попередньо його підготувати.
- Перше причастя після хрещення дитини – найважливіше таїнство православ'я. Під час проведення неприпустимі гучні розмови, шум, біг. Дитині слід заздалегідь повідомити основні правила поведінки.
- Під час проведення таїнства на дитині і на дорослому, який тримає на руках немовля, що причащається, обов'язково має бути
Що робити, якщо дитина відмовляється причащатися
Діти старшого віку можуть відмовитися від причастя. Як у цьому випадку вчинити батькам? Потрібно з'ясувати причини його поведінки. Можливо, дитина просто налякана незнайомою обстановкою. У цьому випадку можна просто спокійно розповісти йому про те, що є таїнством.
Перебуваючи у храмі, варто звернути увагу на інших дітей, поставити їх у приклад. Побачивши, що інші діти спокійно стоять і не виявляють ознак занепокоєння, дитина заспокоїться.
Можна прийти до храму заздалегідь і показати дитині, де і як проходитиме причастя. Можливо, його зацікавлять свічки та ікони, що горять. Поясніть дитині їхнє значення.
Після того як малюк наважився і пішов на причастя, його необхідно похвалити та висловити своє захоплення його вчинком. Поступово малюк спокійно прийматиме таїнство. Здійснивши причастя після хрещення дитини, його можна познайомити з батюшкою. Священнослужитель також похвалить і підбадьорить дитину.
Причастя дорослих
Не всі приходять до Христа у молодому віці. Дорога до православ'я у кожного своя. Все частіше у храмах можна побачити дорослих людей, які готуються прийняти християнство. Причастя після хрещення дорослого проводиться так само, як і в дітей віком, на другий день після здійснення таїнства.
Однак до дорослих при підготовці висуваються суворіші вимоги:
- Таїнство покаяння. Попередньо християнин має пройти таємницю сповіді. Тільки після відпущення гріхів він допускається до причастя Святих Тайн. Однак якщо причастя відбувається після хрещення дорослого, таїнство сповіді не обов'язково. Його душа повністю очищається від гріхів під час хрищення.
- Дотримання суворого посту протягом 3 днів. Цими днями не можна вживати м'ясні, молочні продукти.
- Поведінка. Окрім очищення тіла перед причастям необхідно очистити і душу. Найкраще провести підготовчі дні у молитві. Також варто відкинути всі погані та злі думки.
Таїнство причастя необхідне для спасіння душі кожного християнина. Під час його проведення на православних сходить Божественна благодать. Перше причастя після хрещення особливо важливе для людини. Саме в цей момент його душа розкривається для духовного світу. Дотримання основних вимог при підготовці до обряду дозволить людській душі відкрити шлях у світ духовної благодаті.
У Православній Церкві питання, чи можна хрестити дітей, ніколи не стояло. Дітей хрестити можна! Таїнство Хрещення - не юридичне примирення з Богом, не посвячення, яке долучає до якогось таємного знання. Таїнство Хрещення є прищеплення гілочки до Древа Життя, до Христа. Народитися знову, знову, увійти в тісне благодатне єднання з Господом.
Хіба це можливо тільки для дорослого?
Правомочність хрещення немовлят, пише протопресвітер Іоанн Мейендорф, «спирається не на ідею «гріха», який може уявити немовлят винними в очах Божих і тим, хто потребує Хрещення заради виправдання, але на тому, що на всіх етапах життя, включаючи дитинство, людина потребує , щоб «народитися знову», - тобто розпочати нове та вічне життя у Христі. Адже і «свідомий дорослий» не в змозі цілком осягнути кінцеву есхатологічну мету нового життя».
Це не думка сучасного православного богослова, але загальне твердження святих отців: «Якби єдиним сенсом Хрещення було залишення гріхів, навіщо тоді хрестили б новонароджених, які ще не встигли скуштувати гріх? Але Таїнство Хрещення не обмежується цим; Хрещення є обітниця великих і найдосконаліших дарів. У ньому суть обітниці майбутніх радощів; воно є образ майбутнього воскресіння, спілкування зі Страстями Господніми, участь у Його Воскресінні, риза порятунку, одягання радості, вбрання [зіткане] зі світла або, швидше, саме світло» (блаж. Феодорит Кірський) .
Отже, Хрещення вводить людину у спілкування з Богом. Повернутися до Бога обличчям, увірувати – може кожна, і не хрещена людина. Але зовсім інакше – хрещений. Це людина, яка бажає не просто вірити в Бога, або в щось вище, яка поважає релігійні ідеї… Це людина, яка побажала з'єднатисяз Господом, прищепитидо Господа… Бажаючи розпочати абсолютно нове життя, він проходить через чинопослідування Хрещення як через обряд умирання… Померти як помер Христос, і тут же повстати, як Він повстав із мертвих. І відтепер, з'єднавшись із Господом, жити з Ним у єдності.
Саме тому ми хрестимо дітей.
Про важливість Хрещення говорять багато текстів Святого Письма. Для нас безсумнівна правота та істинність Христових слів: якщо хто не народиться від води та Духа, не може увійти до Царства Божого(). Чому, навіть формально кажучи, ми маємо ігнорувати цей текст і відмовляти у Хрещенні немовлятам? Сам Спаситель переконував учнів Своїх не перешкоджати дітям приходити до Нього,« бо таких є Царство Боже ().
Діти - не безбожники, вони хотіли б жити з Богом, чому ж ми їм у цьому перешкоджатимемо?
Про це особливо слід згадати, бо тут, то там лунають голоси про безглуздість Хрещення маленьких дітей. Але чи не вийде так, що єврейські немовлята були щасливішими за християнських, адже над ними обряд приєднання до Народу Божого (через обрізання) відбувався на восьмий день після народження?
У немовляти немає свідомої віри? Що ж від того, не можна звести всю душевну і духовну діяльність людини до роботи розуму.
І наслідуючи які інтелектуальні рухи Іоанн Хреститель, ще будучи в утробі матері, відчув наближення Спасителя світу, який також ще перебуває в ембріональному стані?
Коли Єлисавета почула привітання Марії,розлютило немовля в утробі її; і Єлисавета виповнилася Святого Духа ().
Бог освячує дітей ще до народження, про що Сам говорить пророку Єремії ():
Перш ніж Я утворив тебе в утробі, Я пізнав тебе, і перш ніж ти вийшов з утроби, Я освятив тебе…
А пізніше про це скаже і апостол Павло ():
…Бог, що вибрав мене від утроби матері моєї і закликав благодаттю Своєю..
Ми не знаємо, чи хрестили немовлят у I столітті, однак у нас немає і свідчень протилежного, навпаки, ми знаходимо свідчення про Хрещення цілих сімейств:
Корнілія ();
Лідії ( хрестилася вона та домашні її );
Темничного сторожа ( і всіх, хто був у домі його, );
Кріспа ( Крісп, начальник синагоги, увірував у Господа з усім своїм домом.— );
Стефана ( хрестив я також Стефанів будинок ).
Малоймовірно, щоб у всіх цих новохрещених сім'ях не було малолітніх дітей.
Можна згадати і кілька старозавітних прообразів Хрещення, які переконають нас, що діти, як і дорослі, не відкидаються Богом від Народу Божого. Перший такий прообраз – проходження через Червоне море. Пройшов увесь Ізраїль з немовлятами, і для апостола Павла це знак майбутнього Хрещення:
«Не хочу залишити вас, браття, у невіданні, що наші батьки всі були під хмарою, і всі пройшли крізь море; і всі охристилися в Мойсея у хмарі та в морі» ().
Якщо всі ізраїльтяни були врятовані Богом від єгипетського полону і всі хрестилися в Мойсея, чому потрібно відкидати Хрещення в Христа і таємницю звільнення від гріховного полону? -ізраїльтянин, а християни як наступники цих обітниць - новий Народ Божий;то звідси легко зробити висновок: християнські немовлята так само причетні до цього новому Народові, Церкві.
«І на сторінках Євангелія ми бачимо, що Христос укладає Новий Завіт не з Петром і не з Іваном, а з новим народом Божим; до Чаші Завіту, яку виливають «за вас і за багатьох», Христос запрошує «всіх». Бог дає свою благодать і захист не просто одному індивіду, а спільноті людей – Церкві» .
«Христос не тільки носій вічної Вісті, яку Він повторює одному за іншим кожній здивованій людині, але й Той, у Ком людство знаходить несподіване вирішення проблеми своєї органічної єдності» .
Як єврей ставав членом Народу Божогочерез обрізання, так і християнське немовля стає членом Народу Нового Завітучерез Хрещення.
Ми знаємо, що у II столітті немовлят хрестили і на Заході, і на Сході, про що свідчать отці та вчителі Церкви. У св. Іринея читаємо:
«Христос прийшов врятувати через Себе всіх, – всіх, кажу, які відроджуються від Нього для Бога – немовлят, юнаків та старців» .
Оріген писав:
«Церква прийняла переказ від апостолів викладати хрещення і немовлятам» .
В Апостольському переказі св. Іполита Римського (близько 215 року) сказано:
«Вдягніть одяг і в першу чергу хрестіть дітей. Усі ті, що можуть говорити про себе, нехай кажуть. За тих же, які не можуть говорити про себе, нехай кажуть їхні батьки чи хтось із родичів» .
З цього фрагмента випливає, що до Хрещення допускалися навіть дуже маленькі діти, які не вміли говорити. Але якщо зі слів св. Іполита ми все ж таки не можемо дізнатися, якого віку дітей хрестили, то зі слів св. Кіпріана Карфагенського стає зрозуміло, що хрестили їх, не відкладаючи навіть до восьмого дня після народження, а саме на другий і третій день.
На Помісному Карфагенському Соборі 252 року, де головував св. Кіпріан, було сказано:
«…не забороняти [Хрещення] немовляті, яке, щойно народившись, ні в чому не згрішило, крім того, що, що сталося від плоті Адама, сприйняло заразу стародавньої смертічерез саме народження, і тим зручніше приступає до прийняття відпущення гріхів, що йому відпускаються не власні, а чужі гріхи» .
Св. Кіпріан пише адресату про минулий Собор:
«На Соборі нашому відбулося таке визначення: не повинно нам нікого усувати від Хрещення та благодаті Бога, до всіх милосердного, доброго та поблажливого. Якщо цього треба триматися по відношенню до всіх, то особливо, як ми думаємо, треба дотримуватися цього по відношенню до новонароджених немовлят, які вже тим заслуговують переважно на нашу допомогу і милосердя Боже, що з самого початку свого народження вони своїм плачем і сльозами висловлюють одне моління. ».
Пізніше практика не змінилася. І св. Іоанн Златоуст (на Сході), і св. Амвросій Медіоланський, блаж. Августин (на Заході) підтверджують, що Хрещення дітей було загальноприйнятою практикою і зводять цю практику до часів апостолів. А ось 124-те Правило Карфагенського Собору (418 рік):
«Хто відкидає потребу Хрещення малих, новонароджених від матерів утроби дітей, або каже, що, хоч вони й хрещуються у відпущення гріхів, але від прабатьківського Адамова гріха нічого не запозичують, що належало б обмити лазнею пакибуття, той нехай буде анафема… І немовлята, ніяких гріхів самі собою вчинити ще не могутні, хрещаються істинно для відпущення гріхів, і через пакіродіння очиститься в них те, що вони зайняли від старого народження ».
Якщо й були на той час суперечки, то не щодо того, чи варто взагаліхрестити немовлят, а щодо того, в якому віці хрестити дітей.
Близько V століття в Церкві хрестять майже дітей. Проте терміни Водохреща коливаються. У свій час хрестили і в 8 днів, і в 40, але більш популярною практикою було Хрещення дитини через кілька років після народження. Святитель Григорій Богослов писав:
Що скажемо про немовлят, які не розуміють ні того, що таке благодать, ні того, що таке покарання. Чи хрестити їх? Обов'язково, якщо небезпека. Щодо інших я даю пораду чекати трьох років або трохи більше, або менше того, щоб скільки-небудь могли чути і повторювати потрібні слова таїнства і якщо не зовсім принаймні образно розуміти його» .
У Пізній Візантії та Стародавній Русі також хрестили зазвичай після кількох років після народження. У XI столітті митрополит Київський Іоанн (пом. 1080) на запитання: «Чи можна хрестити новонароджену дитину, якщо вона хвора?..» відповідає:
«…щодо здорового [дитяти] Батьки наказали чекати трьох і більше років. Але для раптових випадків смерті термін потрібен коротший, якщо ж дуже боляче, нехай буде і 8 днів, навіть менше, щоб не померло нехрещеним. Таких немовлят хрестити, хоч би який день і годину наполягла небезпека смерті» .
Новгородський єпископ Ніфонт (XII століття) питанням, як довго можна відкладати хрещення дітей, відповідав:
«У цьому для чоловічої статі немає гріха до десяти років, а про дівчат не питай, бо вони можуть швидко згрішити у вас і в юності» .
Увага в цьому тексті привертає не дискримінація дівчаток, а те, що термін Хрещення поступово відсувається: з дитинства - до свідомого (дедалі більше) віку.
Тут важливо нагадати, що, згідно з православним розумінням, хрестять не взагалі дітей, а дітей лише християнських батьків.
«Згідно з основною іудейською свідомістю нащадки включені в предках, а предки містяться в їх нащадках. Обрізання, вчинене Мойсеєм, мало відношення не тільки до тих, над ким було здійснено обрізання, але й до всіх їхніх нащадків. Через це Авраам став батьком багатьох народів(). Народження від християнських батьків є свідченням для Церкви, що Бог закликає народжених від них дітей до Церкви. Тому ми не можемо говорити про те, що Хрещення немовлят порушує їхню вільну волю, оскільки цієї вільної волі взагалі немає у дітей, як ми не говоримо, що фізичне народження порушує вільну волю народжених дітей» .
«Народжений від віруючих батьків вступає у світ як покликаний Богом до Церкви. Через Хрещення, яке здійснюється Церквою, він стає членом Тіла Христового. Його активне життя в Церкві залежить від його подальшої віри. Остання є особистою відповіддю хрещеного в дитинстві на Божий заклик. Водночас, ця віра є і його відповіддю Церкві, яка на підставі заклику Божого звершила його Хрещення. Ця відповідь може бути позитивною і негативною, але в одному й іншому випадку вона залишається членом Церкви. Як не можна згладити факт фізичного народження, так не можна згладити факт духовного народження. В силу свого народження він виявляється одночасно перебуває у справжньому еоні, але належить майбутньому еону. Від хрещеного залежить реалізувати свою приналежність до Церкви. Відповідальність за цю реалізацію лежить не тільки на ньому, а й на Церкві, яка на підставі віри його батьків здійснила його Хрещення, а отже, і на його батьках» .
Однак осмислення практики Хрещення дітей зазнало за тисячу років катастрофічної зміни.
«При Хрещенні дорослих особиста та вільна віра …залишилась необхідною умовою прийому до Церкви. Для малолітніх та немовлят їхня особиста віра була замінена вірою їхніх батьків… У формулі віра - Хрещенняперша частина, яка відсутня у дітей та немовлят, замінюється вірою їхніх батьків у момент Хрещення. Заміна особистої віри хрещених дітей вірою їхніх батьків відкривала можливість неналежного перенесення особистої віри на інших осіб, якщо віра батьків була недостатньою або її зовсім не було. Це, своєю чергою, відкривало той прорив у вченні про Таїнство Хрещення, який відкривав широкий доступ до примусу і насильства, несумісного з природою Таїнства. Хрещення дітей від невідомих батьків ... від нехристиянських батьків ... від змішаних шлюбів показує, яке широке місце зайняло примус у скоєнні Таїнства Хрещення.
Треба тільки дивуватися, що у Візантії та на Заході в Середні віки державна та церковна влада не поширила примусу на Хрещення всіх немовлят, незалежно від того, народжені вони від християнських чи нехристиянських батьків» .
Сьогодні є й інша парадоксальна ситуація. Дітей приносять до Хрещення невіруючі люди та у сприймачі дітям обирають своїх невіруючих друзів. І хрестять не для того, щоб долучити до Церкви, а щоб здоровенький був; так належить; няня інакше відмовляється з дитиною сидітита ін.
Не зайве нагадати, що обов'язок пастиря - не профанувати Таїнство, а, з'ясувавши причини, що спонукали хрестити немовля, і умови його подальшого виховання, поговоривши з сприймачами і отримавши уявлення про міру їхньої церковності, скласти думку: чи варто таке немовля хрестити, чи ні.
У Православній Церкві дітей хрестять так само, як і дорослих, тричі занурюючи у воду. Над дітьми читаються ті самі молитви, що й над дорослими (хіба що в давнину, коли хрестилася дитина, іноді опускали або скорочували молитви оголошення).
Не можна не згадати, що з самого першого дня життя дитини Церква оточує її турботою та увагою.
Існують спеціальні чини, присвячені матері та немовляті. Перший з них - Молитви в перший день, коли народити дружині отроча.
Народження дитини - довгоочікувана та щаслива подія, тим більше якщо і мати, і дитина здорові. Природна реакція християнського серця – подякувати Богові за цей дар і попросити, щоб Він і надалі підтримував матір і дитину та захищав їх від бісівських наважень та небезпечних випадків. Саме тому Церква встановила читання першого дня життя дитини особливих молитвослів'я.
«Коли від благочестивої дружини народиться немовля, приходить священик і славить Бога, завдяки, що людина народилася у світ(). Потім, знаменувавши, благословляє новонародженого і благає (Бога), щоб новонароджений був живий і сподобився Хрещення та помазання. Просячи і матері всього, що потрібно для порятунку, він викладає і дружинам, що перебувають при ній, благодать і освячення ... ».
У давнину священик окроплював будинок породіллі благословленою священиком водою, потім знаменував немовля хресним знаменням «на чолі, заради розуму, і на вустах, заради слова і дихання, і на серці, заради життєвої сили, нехай перебуває він під благодатним охороною до рятівного Хрещення. ».
На 8-й день дитині називають ім'я, через спеціальне чинопослідування Требника, що називається сьогодні: Молитва, в що назнаменати юнака, приймаючи ім'я в осмий день народження свого(Див. розділ Молитви над матір'ю та дитиною).
Потім у нас дитину хрестять, тоді як у Візантії та в Стародавній Русі дитину спочатку воцерковляли, тобто на 40-й день здійснювали чинопослідування принесення чада християнських батьків до Святої Церкви та до храму.
У протестантських громадах питання про насправдіВодохреща, здійсненого над немовлятами, залишається дискусійним.
Лютерани дитяче Хрещення визнають, а, наприклад, баптисти відкидають, на підставі твердження, що Хрещення можливе лише як усвідомлене прийняття спокути, дарованого Христом.
Визнаючи дитяче Хрещення, лютерани зазвичай посилаються на:
а) неусвідомлену віру, яку має немовля (Лютер писав, що віра не зникає, коли людина спить);
б) на твердження, що дитина хреститься за вірою батьків (у більш широкому сенсі можна сказати, що за вірою Церкви, як кажуть лютерани).
Більше того, Лютер писав, що з Хрещенням немовлят ми не повинні зволікати, бо можемо бути впевнені у їхній вірі більше, ніж у вірі дорослих: якщо останні можуть свідомо чинити опір благодаті Божій, то у немовлят свідомого опору бути не може.
1 Фрагмент моєї книги: Таїнство входження до Церкви. СПб.: "Нева" - "ОЛМА-ПРЕС". 2002. Сс. 121-132.
2 Мейєндорф І. Протопресв. Візантійське богослов'я. М. 2002. С. 273.
3 Цит. по: Мейєндорф І. Протопресв. Візантійське богослов'я... С. 274.
4 Протестанти нагадують інші слова: «Хто буде вірувати і хреститися, буде спасенний; а хто не буде вірувати, буде засуджений» (). Однак неважко побачити, що ці слова нічого не говорять про дитяче хрещення. Вони були сказані учням, коли ті вирушали на проповідь, і адресовані вони дорослим, які приймають проповідь Христову. Якщо такі увірують, то як наслідок увійдуть до Церкви (через Хрещення) і будуть врятовані. Якщо ж не увірують — засудять. Тут акцент робиться не на Водохрещенні, а на вірі.
5 Ці слова можу підтвердити і особистим свідченням. Моя дочка, охрещена в дитинстві, приносилася до храму і брала участь у Таїнствах Церкви з перших років життя. І вона з самого свідомого віку відчувала Бога у своєму житті. У 2-3 роки, коли дитина вчиться говорити, вона складала свої перші молитви, що йдуть від серця. У чотири роки вона знала напам'ять основні церковні молитви і, головне, знала, що там говориться, що означає те чи інше церковнослов'янське слово. З п'яти років дитина стала жити цілком свідомим духовним життям, я маю на увазі свідоме опір гріху, покаяння, якщо раптом виявилася не на висоті, піст, відвідування богослужінь. Все це без будь-якого тиску, без примусу, за власним бажанням.
Душа дитини тягнеться до Бога. Отже, якщо з дитинства її спрямувати у бік Бога, допомагати їй цим шляхом, ми побачимо і трирічного, і чотирирічного свідомого християнина.
6 Що саме обрізання було печаткою приналежності людини до Богообраного народу, видно хоча б з того, що язичник міг стати його членом лише через обрізання.
7 Кураєв А., діак. Чи можна хрестити дітей? Протестантам про православ'я. М. Вид. Московського подвір'я Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. 1999. С. 68. Ця стаття о. Андрія Кураєва, на мою думку, є найкращою сучасною роботою на цю тему.
8 Bulletin des anciens eleves de Saint-Sulpise. 15.11.31. Цит. по: де Любак А. Католицтво. Мілан: "Християнська Росія". 1992. С. 284.
9 Те, що хрещення замінює обрізання, добре видно хоча б зі слів св. ап. Павла: «У Ньому ви й обрізані нерукотворним обрізанням, злученням гріховного тіла плоті, обрізанням Христовим» (). Тут чітко видно, що Христове обрізання — це Хрещення.
10 Тертуліан. Про Хрещення. 18. Сам Тертуліан засуджує практику Хрещення дітей. У властивій йому різкій манері він писав: «…з огляду на особливості, характері і навіть вік кожної особистості, корисніше поповільнити з хрещенням, особливо маленьких дітей. Навіщо ж, якщо в цьому немає такої вже необхідності, наражати на небезпеку хрещених батьків, які й самі можуть не виконати своїх обіцянок, будучи смертними, або можуть бути обдурені проявом поганих схильностей своїх сприймачів? А Господь сказав: Не забороняйте їм приходити до мене! Значить, нехай приходять, як подорослішають. Нехай приходять, коли навчаються, коли будуть навчені, куди йти. Нехай стануть християнами, коли змогли пізнати Христа. Що поспішати безневинному віку за відпущенням гріхів? У мирських справах чинять обережніше. Як же довіряти небесні справи тому, кому ще не довірені земні? Нехай вони навчаться просити спасіння, щоб явно було видно, що Ти дав прохачому».
18 Цит. по: Книга Правил св. Апостол, св. Соборів Вселенських та Помісних та св. Батько. Вид. Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. 1992.
19 Нагадаю, що найприйнятнішим вважався трирічний вік.
20 Migne. PG. t. 36, 400. Переклад цитується за: Єп. Ризький. Богослужіння Російської Церкви домонгольського часу. М. Вид. Московського університету. 1847. С. 13.
21 Див: Російська історична бібліотека. VI. Правила митрополита Івана. Правило I. СПб., 1880. С. 1-2.
22 Питання Кирика. § 49. Цит. за: Г. Кречмар, проф. Служіння хрещеного світу за свідченням отців Церкви / / Богословські праці. Зб. 10. М. Вид. Московська Патріархія. 1973. С. 155.
23 Не даючи особисту оцінку цьому факту, пошлемося на цікаву думку лютеранського пастора та богослова проф. Г. Кречмара. Відповідно до цієї думки, таке поступове відсунення терміну Хрещення немовлят пов'язане зі змінами у розумінні значення Хрещення і, ще ширше, у розумінні самого християнського життя. Якщо спочатку Хрещення немовля робило його членом Тіла Христового, Церкви, що протистоїть зараженому гріхом світу, і немовля з перших днів життя було залучено до цього протистояння силам зла і демонізму, то згодом, у період пізньої Візантії, на перший план висувається ідея особистого спасіння. Відповідно до цієї ідеї, завдання людини — якнайменше нагрішити. А якщо так, то навіщо поспішати з Водохрещем; немовля все одно гріхів не робить ... (Кречмар Г. Служіння хрещеного ... С. 155.)
31 Св. Симеон Солунський. Розмова... § 27.
32 В Інтернеті мені зустрівся цікавий обмін думками щодо терміну Хрещення немовлят. Свою думку висловлювали цілком звичайні, нецерковні люди, які так чи інакше зіткнулися з Хрещенням дітей (своїх чи чужих). І ось більшість учасниць дійшли того, що хрестити слід або до 4 місяців - тоді дитина взагалі мало що розуміє, тримає голівку, не боїться чужих і якщо до неї підійти з ніжністю, навряд чи плакатиме, або... після 4-5 років. У цьому віці дитина вже свідома, і якщо з нею провести певну підготовчу роботу, плакати вона не буде.
Досвід показує, що діти і після 5 місяців, і взагалі у будь-якому віці, якщо священик говорить м'яким голосом, не робить різких рухів, усміхається, найчастіше поводяться спокійно.
Проблема тут у тому, що дитина після півроку може нервувати, тому що мама від нього далеко і вона на руках чужої тітки – хрещеної. Насправді, жодної проблеми в тому, щоб саме рідна мама тримала малюка на руках немає. Нагадаю, що згідно з традицією, що йде з давнини, до 40-го дня породілля не може відвідувати храм. Коли на 40-й день на Русі хрестили малюка, мама стояла в притворі або осторонь. І потім, після Хрещення, священик читав над нею дозвільну молитву.
Але якщо хреститься дитина старше 40 днів (а це сьогодні звичайне явище) з дня появи на світ, то дозвільну молитву матері можна прочитати перед Таїнством Хрещення! І мама стоятиме не далеко, але поруч, і якщо дитина занервує, мама може взяти її на руки.
33 Деякі баптисти можуть ще, зі скрипом, як поступку екуменічному діалогу, прийняти Хрещення немовлят, вчинене за чином Католицької Церкви: за водним Хрещенням слідує конфірмація у свідомому віці, пов'язана з особистим визнанням віри, але й «такий варіант здається нині неприйнятним для баптистських церков, оскільки він є скоріше поступкою екуменічним тенденціям, ніж переконливу богословську позицію »(Швайцер Л. Яке спілкування з іншими християнами може бути визнано баптистами? //Сторінки. Журнал ББІ. М. 1999-№ 4:4).
34 Див: Еріксон М. Християнське богослов'я. СПб.: "Біблія для всіх". Санкт-Петербурзький християнський університет. 1999. С. 922-923.
35 Див: Мюллер Д. Т. Християнська догматика. World Wide Printing Duncanville, USA. Фонд «Лютеранська спадщина». 1998. С. 592.
Що таке хрещення, навіщо воно насправді потрібне, у чому суть хрещення дитини? Які правила хрещення дитини на церкві, як проходить обряд хрещення? Що потрібно робити перед хрещенням після хрещення? Чи потрібні хрещені батьки та як вибрати хрещеного? Ці та багато інших питань постають перед батьками, що зібралися хрестити свою дитину. У цьому матеріалі ви знайдете відповіді на найпоширеніші питання про хрещення дитини.
Обряд хрещення дитини
Суть хрещення дитини
Хрещення є одним із семи таїнств Православної Церкви, в якому новонаверненого тричі занурюють у купіль із освяченою водою із закликанням імені Пресвятої Трійці – Отця і Сина та Святого Духа. Суть хрещення дитини полягає в тому, що маленька людина «вмирає» для гріховного життя і відроджується для життя з Богом через таємничий обряд.
У Біблії сказано:
Хто не народиться від води та Духа, не може увійти до Царства Божого
Ін. 3:5
Хто буде вірувати і хреститись, буде спасенний; а хто не буде вірувати, засуджений буде
Мк. 16:16
Цей обряд встановлений самим Господом Ісусом Христом, коли Він був охрещений Іоанном Предтечею (відомим як Хреститель) у водах річки Йордан.
Хрещення потрібне людині для порятунку її душі. Це нове народження для духовного життя, в якому людина може досягти Небесного Царства. Через хрещення таємним, незбагненним для нас чином на людину діє незрима сила Божа – благодать. Ісус Христос, відправляючи апостолів на євангельську проповідь, навчив їх хрестити людей:
Ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина та Святого Духа
Мт. 28, 19
Хрестившись, людина стає членом Церкви Христової і може приступати до інших церковних обрядів. Якщо батьки бажають своєму малюкові гідного, морального життя – з Богом, Творцем світу та Джерелом усього доброго та світлого – розпочати цей шлях варто саме з хрещення.
Дехто вважає, що хреститися дитина повинна за власним вибором у свідомому віці. Але це не так. Якщо батьки бажають виховати з дитини моральну, сильну духом особистість на християнських цінностях, то і хрещення необхідно в ранньому віці, оскільки воно змиває печатку первородного гріха і дозволяє малюкові брати участь у обрядах, без яких духовного розвитку просто не буде.
Ще один народний міф – необхідність хрещення полягає у даруванні йому здоров'я через таїнство. Подібний підхід взагалі стосується всіх церковних обрядів, коли люди переконані, що соборування чи причастя – не важливо – має на меті вирішення насущних, земних питань людини, на кшталт зцілення від хвороб чи отримання матеріальних благ. Хрещення – це вхід дитини до Церкви, спільності людей православної віри. Його здоров'я залежатиме не в останню чергу від способу життя батьків та їх молитов за нього, а також від дотримання найпростіших принципів правильного догляду за малюком.
Хрещення дитини у церкві
Церковні правила свідчать, що його народження обряд відбувається за існуючим звичаєм на 40-й день. Але в залежності від обставин це можна зробити раніше чи пізніше. Наприклад, після народження дитина слабка і болюча, не дай Бог – при смерті. Хрещення дає шанс молитися за дитину Богу, відразу ж після завершення таїнства причастити її.
Для хрещення необхідно вибрати храм, в якому проводитиметься обряд, попередньо вибрати хрещених батьків, пройти розголосу (на якій служитель церкви розповість вам про всі правила), дитині потрібно підібрати ім'я в хрещенні, хоча воно може збігатися з даними при народженні.
Батькам і хрещеним необхідно молитовно готуватися до цієї події, а також знати основні православні молитви, про які повідомить священик. До таїнства хрещення повинні бути підготовлені наступні атрибути: натільний хрестик, одяг хрещення, рушник, свічки, ікона небесного покровителя хрещеного. Весь цей «комплект» можна придбати у храмі.
Як вибрати храм для хрещення дитини
Храмом для вчинення таїнства хрещення може стати будь-який православний храм Російської Православної Церкви Московського Патріархату або іншої канонічної Помісної Православної Церкви, який або безпосередньо поруч із місцем проживання сім'ї, або обраний за бажанням.
Протоієрей
ВСЕВОЛОД ЧАПЛІН
Настоятель храму св. Феодора Студіта біля Нікітських воріт, м. Москва
Єрей
АНТОН РУСАКЕВИЧ
Настоятель храму Благовіщення Пресвятої Богородиці, острів Городомля
Ієромонах
ІОНАФАН (БОГОМАЗ)
Насельник Успенського чоловічого монастиря м. Іваново
ІєромонахХресний має бути церковною людиною, готовою регулярно водити хрещеника до храму та стежити за його християнським вихованням. Після того, як здійснено хрещення, хрещеного не можна поміняти, але якщо хрещений сильно змінився до гіршого, про нього повинні молитися хрещеник і його сім'я. Вагітна та незаміжня жінки МОЖУТЬ бути хрещеними і хлопчиків, і дівчаток – не слухайте забобонні побоювання! Хресними не можуть бути батько і мати дитини, а також чоловік і дружина не можуть бути хресними в однієї дитини. Інші родичі – бабусі, тітки і навіть старші брати та сестри можуть бути хрещеними. // ієрей Антон Русакевич
У нас із чоловіком народився син, йому 10 місяців. Я не можу вибрати йому хрещеного. Причина – я не спілкувалася ніколи у православному середовищі. Хочеться знайти хрещеного чоловіка, щоби вчив, ходив з ним у церкву, наставляв, але я з такими не спілкуюся. Як бути порадьте.
Ви можете хрестити без хресного. А так можете батюшку попросити стати хрещеним. // ієромонах Матвій (Козлов)
Чи обов'язково хрещеному сповідатися і причащатися перед хрещенням немовляти чи без цього не охрестять?
Бажано! Тому що хрещений батько має допомогти своєму хрещеникові у воцерковленні, тобто. у духовному житті, а сповідь – це перший крок до неї. А якщо хрещений нічого в цьому не розуміє, то який у хресному розумінні? Тож саме для того, щоб хрещені батьки самі долучилися до церковного життя, їм необхідно почати це зі сповіді. // ієромонах Йонатан (Богомаз)
Збираємось хрестити немовля. Чи можна небесного покровителя вибрати? Чи суворо за святцями? Наприклад: немовля нарекли Дмитром. Перша дата після народження – це дата перенесення мощів Димитрія Басарбовського (Бассарабовського), болгарського, прп. Він і буде небесним покровителем? Чи батьки можуть самі визначити за бажанням Димитрія Солунського?
Так, ви можете вибрати небесного покровителя. // ієрей Антон Русакевич
Така ситуація: хрещений мого сина купив хрестик у ювелірній крамниці, відповідно він не освячений. Так сталося, що хрестини пройшли трохи раніше, ніж було заплановано, і до цього моменту не було можливості освятити хрестик. У зв'язку із цим охрестили так. Мене непокоїть питання: чи сталося хрещення повною мірою і чи можна пізніше освятити хрестик сходити, чи це не вплине на сина? Дякую!
У вас у сім'ї велика радість – народився малюк! А незабаром після цього на вас чекає ще одна приємна і дуже важлива подія – хрещення.
Хрещення стоїть на першому місці серед інших церковних обрядів. Його здійснюють один раз у житті з волі батьків (коли хрестять немовля) або за власним бажанням (у дорослому віці).
Хрестити дитину лише тому, що «так роблять усі» – докорінно неправильно. Хрещення має відбуватися тільки за вірою, адже воно зобов'язує людину до духовного життя, боротьби з поганими думками та вчинками, любові та співчуття до всього живого. Однак багато батьків та хрещених забувають говорити про це з дитиною, а в майбутньому дивуються егоїзму та байдужості дітей. Водохреща проходить за правилами, які однакові у всіх храмах.
Багато батьків турбуються про те, чи можна хрестити дитину, якщо вони самі не охрещені. Можете бути повністю спокійними – церквою не заборонено хрестити дітей неохрещених батьків. Головне, щоби батьки були православними людьми. Хоча, напевно, священик порадить вам обов'язково похреститися в майбутньому.
Що потрібно знати хресним перед хрещенням дитини
Ще з давніх-давен бути хрещеними батьками шанувалося за велику честь. Адже саме цим людям рідні мати та батько довіряють духовному вихованню свого чада. Якщо ж кровні батьки підуть із життя, саме хрещені батьки, згідно з правилами хрещення, повинні взяти на себе відповідальність та турботу про дитину. Тому вибирати хресних лише з приятельських чи матеріальних міркувань щонайменше нерозумно.
ЗНАЙТЕ!Щоденна молитва про хрещеника, допомогу, підтримку набагато важливіше, ніж дорогі подарунки, принесені раз на рік на день народження.
Правила для хрещених батьків під час хрещення дитини у всіх храмах однакові. Тому храм можна вибирати, який вам більше подобається.
Хто не може бути хрещеними батьками у дитини?
- Чи не православні
- Чоловік та дружина (Наречений і наречена)
Хрещені батьки не можуть бути чоловіком та дружиною та не можуть одружити в майбутньому. Це правило діє тому, що у шлюбі вони стають духовними сестрою та братом.
- Не досягли повноліття
Хрещені батьки повинні бути повнолітніми людьми без будь-яких серйозних хвороб та психічних відхилень.
- Малознайомілюдиабо люди інший віри
Як хрещених батьків не можна розглядати людей іншої віри, священнослужителів, малознайомих людей. Ви повинні полягати у тісних стосунках до хрещених.
Чи можна, щоб хрещеною була одна людина?
Найчастіше хрещеними батьками для хрещення виступає пара – чоловік і жінка. Але якщо немає можливості виконати цю умову, що допускається взяти як хресну одну людину – дівчаток переважно взяти дівчину, а для хлопчиків – чоловіка.
ДО РЕЧІ!Помилково думати, що у хрещеної мами першим хрещеником має бути хлопчик, а в тата – дівчинка. Церква вважає це забобонами, які не мають жодних обґрунтувань.
Хрещення дитини: правила для хрещеної мами та хрещеного тата
Обряд вимагає від хрещених батьків підготовки. По-перше, вони самі мають бути хрещеними. Обов'язкове знання напам'ять молитви «Отче наш» та осмислене читання «Символу віри» (у православних). При хрещенні дитини правила для хресної мами вказують, що зовнішній вигляд жінки повинен бути відповідним: ніякого макіяжу, скромний одяг, покрита голова і хрестик. Вирушаючи до церкви, переконайтеся, що ви взяли все для дитини.
Що потрібно для хрещення дитини дівчинки: повний перелік
- Наперед куплений хрестик;
- Крижма;
- Ошатна біла сорочка або сукня;
- Пляшечка з водою та пустушка;
- Запасний одяг для дороги додому (за погодою);
- Невеликий пакетик для зістрижених кінчиків волосся;
- Два рушники, одне залишиться у церкві;
- Чепчик або косинка;
- Значок на ім'я дитини;
- Церковні свічки;
- Паспорти батьків та свідоцтво про народження малюка.
Що потрібно для хрещення дитини хлопчика: докладний список
- Натільний хрестик для малюка;
- Крижма;
- Біла сорочка або сорочечка;
- Запасний одяг;
- Пляшечка з водою та пустушка;
- Ікона святого на ім'я хлопчика;
- Пакетик для зрізаного волосся;
- Церковні свічки;
- Паспорти мами та тата, а також свідоцтво про народження;
- Два рушники.
Сорочку, крест і рушник можна придбати відразу комплектом, це зручніше і вигідніше. Ми рекомендуємо майстерню-магазин Крестильне, де ви можете купити красиві авторські хрестильні набори для вашої дитини.
Чи можна фотографувати хрещення дитини у церкві?
Як правило, майже у всіх храмах фото та відео-зйомку дозволяють. Фото з хрещення – велика радість на довгі роки для всієї сім'ї, тому якщо в храмі знімати не можна, то треба пошукати храм, де знімати можна (але навіть у старообрядницьких храмах дозволяють фотографувати на хрещенні дитини).
Як проходить хрещення дитини у церкві: правила
У церковній лавці вас можуть попросити оплатити невелику пожертву за хрещення. Перед таїнством дитини краще добре погодувати, щоб йому було комфортніше і спокійніше переносити процес хрещення. Незважаючи на багато чуток про заборони, правила хрещення дитини у церкві не забороняють годувати дитину у храмі. Якщо потрібна усамітнення – можна звернутися до співробітниць храму, щоб вони підшукали для вас затишне місце.
А ВИ ЗНАЛИ?Головний момент у таїнстві хрещення – триразове занурення немовляти у воду (або триразове поливання його голови), що символізує триденне перебування Ісуса Христа у труні перед воскресінням.
Ще один важливий момент під час обряду – помазання дитини Святим Світом, яка освячується раз на рік патріархом, а потім розвозиться всіма храмами. Згідно з правилами хрещення дитини в церкві, миропомазання, як і хрещення, відбувається лише один раз у житті.
Після купання малюка витирають крестом (махровий рушник – подарунок хрещений) і надягають нове хрестильне вбрання. Згідно з правилами хрещення дитини у православній церкві, після хрещення рушник нікому не віддають та зберігають удома як важливу святиню.
Свічку, що горіла під час здійснення таїнства, віддають батькам. Якщо дитина хворіє, мама повинна її запалити та молитися.
За правилами обряду хрещення дитини в православ'ї, коли таїнство закінчиться, батькам на руки видадуть свідоцтво про хрещення, де буде вказано, коли вчинено хрещення, ким, а також буде написаний день, коли дитина буде мати іменини. Після обряду хрещення дитини потрібно буде сходити в храм ще раз, щоб причастя немовляти.
За звичаєм, хрестильний набір купує дитині хрещена мати. Хрещений тато дарує хрестик і бере на себе всі витрати на хрещення. Якщо не знаєте, що подарувати дитині на хрещення, то послухайте рекомендації священнослужителів – вони завжди радять подарувати хрещеникові Біблію та ікону святого, в день якої народилося маля. Решта (іграшки, одяг) – на розсуд хресних.
На жаль, часто православний християнин чи його батьки після Таїнства Хрещення ставлять жирну крапку.
Ю. Волков. Хрещення
Хрестили, слава Богу! Необхідний мінімум вчинили. Обов'язок перед Господом та душею дитини виконали. Далі тільки земне: виховання, здоров'я, навчання, робота, армія, весілля. Ну, ще до церкви можна зайти двічі на рік: на Великдень присвятити паски, м'яса та яйця і на Водохреще Господнє – води свяченої набрати. Той, у кого віра сильніша (якщо, звичайно, буде час!) ще на Вербне воскресіння присвятить вербу, на медовий Спас мед і на яблучний Спас яблука та виноград. Ну, тепер уже точно вистачить.
Всі. Достатньо.
У свідомості такої людини православ'я - лише стара добра бабусина традиція. Не більше. А все таємниче рятівне життя Церкви проходить повз і непомітно для нього.
Але треба зрозуміти, що Таїнство Хрещення – це не кінець, а ПОЧАТОК. Це двері в величезний і глибокий світ Церкви - світ православ'я. Мене хрестили, і я став на першій сходинці в небо. Сам Христос мене взяв за руку, і замість того, щоб вирвати її з Його батьківської долоні і піти знову як ні в чому не бувало у мир з його поспіхом, порожнечею та пристрастями, благодать Святого Духа, отримана в хрещенській купелі, кличе мене вгору. в Царство Небесне крок за кроком, сходинка за сходинкою, секунда за секундою. Все вгору та вгору, а не вниз та вниз.
Таїнство Хрещення - це не лише величезна благодать, а й величезна відповідальність. Я в Хрещенні та Миропомазанні отримав дар, прищепився до лози Христової, з'єднався через Нього з Богом Отцем і отримав благодатні дари Святого Духа для твердого та рішучого життя у християнстві. Я - нова тварюка, не старий уже чоловік, але оновлений земний ангел, громадянин Царства Небесного. З мене змито всі гріхи, зі мною трапилося тут – у хрещенській купелі – диво мого особистого воскресіння. Сталося народження нової богоподібної істоти - сина або дочки Божих - бога з маленької літери. Ось що таке Таїнство Хрещення.
Але замість того, щоб затремтіти від благоговійного і священного жаху перед незмірною глибиною Таїнства, я сприймаю його як чисту формальність – як штамп у паспорті та йду жити-грішити далі…
Це, дорогі мої брати і сестри, те, що покласти святу ікону в бруд і затоптати її ногами. Адже що таке Таїнство Хрещення як не образ Божий у серці та душі людини?! І той, хто не очищає, не прикрашає його, не ставить його на престолі свого внутрішнього серцевого вівтаря – робить страшний блюзнірський гріх.
Тому що Господь мені дав величезний дар, і з мене стягнеться і запитає: «ЯК і НА ЩО я цей дар вжив?»
Зараз, з погляду божественної церковної ікономії (сходження), ми отримуємо великий дар Таїнства Хрещення просто так. Але так не завжди. Колись за нього вмирало безліч православних, а щоб стати християнином, потрібно було пройти спокусу-оголошення, щоб у повній свідомості святині Хрещення увійти у воду та вийти з неї НОВОЮ людиною.
Те саме можна сказати про сприймачів (у народі «кумів»). Ви берете на себе відповідальність за дитину. Відтепер і назавжди ви будете пов'язані з ним батьківськими узами – духовним невидимим зв'язком. Перед Святим Престолом ви даєте клятву, що виховуватимете дитину в православній вірі. Говорячи образно, ви з дитиною схожі на альпіністів, що йдуть у зв'язці на горі життя. Виросте малютка, стане поганою людиною і після смерті обірветься, полетить донизу - в пекло, цілком можливо, за ним вирушите і ви. Тому що в тому ваше недогляд. Або, навпаки, стане добрим православним християнином і після смерті потрапить до раю, за ним, можливо, потрапите і ви, бо в тому і ваша заслуга.
Відмовки на кшталт «я вже старий і живу в Україні, а хрещенику моєму шістдесят, і, за чутками, він в Австралії» не приймаються. Ви дали за нього клятву перед Богом. Як духовний батько, ви принаймні повинні молитися за нього.
Тому батьки, як біологічні, і духовні, нічого не винні думати після Таїнства Хрещення: «Фу-у-у-х! Нарешті закінчилося, тепер за стіл і по хатах». Але треба думати: А що далі? Як тепер жити? Як гріти дар, отриманий у Хрещенні?»
Відповідь проста. Найчастіше входити під високі склепіння храму. І жити церковним життям. А далі Господь підкаже.
Мамі з дитиною треба прийти після Хрещення до храму та провести обряд воцерковлення. Слід самим батькам вивчити головні молитви «Отче наш» та «Символ віри», навчити цим молитвам дитину. Подарувати йому іконку його небесного покровителя. Звичайно, слід молитися за дитину. Потрібно пам'ятати, що головна святиня православ'я – Тіло та Кров Христові. І, за словами Спасителя, «якщо не будете їсти плоті Сина Людського та пити крові Його, то не будете мати в собі життя» (Ів. 6:53). Дорослій людині потрібно довго готуватися, щоб причаститися, а хрещене немовля можна просто принести під Чашу, щоб вона сприйняла найбільшу святиню Євхаристії. Це дуже важливо. Тіло і Кров Христові, прийняті дитиною, всіляко очищатимуть і просвічуватимуть її, подаючи духовне і тілесне здоров'я. Звичайно, після цього потрібно прочитати молитви подяки за Святим Причастям.
І взагалі треба прагнути щонеділі з дитиною відвідувати храм, щоб церква стала для нього не лякаючим незвичним місцем, але рідною домівкою. І так поступово крок за кроком підніматись із міри в міру, відкриваючи для себе дивовижний і глибокий світ православ'я. Адже, по суті, Таїнство Хрещення – це лише початок подорожі. Далі на вас чекає довга сяюча дорога. Ступивши на неї, ми знайдемо такі дари Святого Духа, перед якими померкнуть усі скарби світу.
Головне - нам самим не пройти повз неї…
Ієрей Андрій Чиженко
| Визначити мову Азербайджанський Албанський Англійський Арабський Вірменський Африкаанс Баскський Білоруський Бенгальський Бірманський Болгарський Боснійський Валлійський Угорський В'єтнамський Галісійський Грецький Грузинський Гуджараті Датський Зулу Івбо Ідіш Індонезійський Ірландський Іспанський Іспанський Латинский Латышский Литовский Македонский Малагасийский Малайский Малайялам Мальтийский Маори Маратхи Монгольский Немецкий Непали Нидерландский Норвежский Панджаби Персидский Польский Португальский Румынский Русский Себуанский Сербский Сесото Сингальский Словацкий Словенский Сомали Суахили Суданский Тагальский Таджикский Тайский Тамильский Телугу Турецкий Узбекский Украинский Урду Финский Французский Хауса Хинди Хмонг Хорватский Чева Чешский Шведский Эсперанто Эстонский Яванська Японська | Азербайджанський Албанський Англійський Арабський Вірменський Африкаанс Баскський Білоруський Бенгальський Бірманський Болгарський Боснійський Валлійський Угорський В'єтнамський Литовский Македонский Малагасийский Малайский Малайялам Мальтийский Маори Маратхи Монгольский Немецкий Непали Нидерландский Норвежский Панджаби Персидский Польский Португальский Румынский Русский Себуанский Сербский Сесото Сингальский Словацкий Словенский Сомали Суахили Суданский Тагальский Таджикский Тайский Тамильский Телугу Турецкий Узбекский Украинский Урду Финский Французский Хауса Хинди Хмонг Хорватский Чева Чешский Шведский Эсперанто Эстонский Яванский Японский |
Завантаження...