Необхідною називають такий однозначно обумовлений зв'язок явищ, при якому настання події-причини обов'язково тягне за собою цілком певне явище-слідство.
Випадковість- поняття, полярне необхідності. Випадковим називають такий зв'язок причини та наслідки, при якій причинні підстави допускають реалізацію будь-якої з безлічі можливих альтернативних наслідків. При цьому те, який саме варіант зв'язку здійсниться, залежить від збігу обставин, що не піддаються точному обліку та аналізу умов. Таким чином, випадкова подія настає як результат впливу деяких з невизначено великої кількості різноманітних і точно невідомих причин. Настання випадкової події-слідства в принципі можливе, проте не зумовлено: воно може статися, а може і не відбутися.
В історії філософії широко представлена точка зору, згідно з якою випадковогореально ні, воно наслідок невідомих спостерігачеві необхіднихпричин. Але, як вперше показав Гегель, випадкова подія в принципі не може бути викликана лише внутрішніми, необхідно тому чи іншому процесу властивими закономірностями.
Випадкова подія, як писав Гегель, може бути пояснено з себе.
Непередбачуваність випадковостей видається такою, що суперечить принципу причинності. Але це не так, бо випадкові події та причинні зв'язки – наслідки хоч і невідомих заздалегідь та досконально, але все ж таки реально існуючих та досить певних умов та причин. Виникають вони не хаотично і не з «нічого»: можливість їх появи хоч і не жорстко, однозначно, але закономірно пов'язана з причинними підставами. Ці зв'язки та закони виявляються в результаті вивчення великої кількості (потоку) однорідних випадкових подій, що описується за допомогою апарату математичної статистики, і тому називаються статистичними.
Статистичні закономірності мають об'єктивний характер, але суттєво відрізняються від закономірностей поодиноких явищ. Застосування кількісних методів аналізу та обчислення характеристик, що підпорядковуються статистичним законам випадкових явищ та процесів, зробило їх предметом особливого розділу математики – теорії ймовірностей.
Імовірність – міра можливості настання випадкової події. Імовірність неможливої події дорівнює нулю, ймовірність настання необхідної (достовірної) події – одиниці.
Імовірнісно-статистична інтерпретація складних причинно-наслідкових відносин дозволила розробити та застосувати у наукових дослідженнях принципово нові та дуже ефективні методи пізнання структури та законів розвитку світу. Сучасні успіхи квантової механіки і хімії, генетики були б неможливі без розуміння неоднозначності відносин між причинами і наслідками явищ, що вивчаються, без визнання того, що подальші стани предмета, що розвивається, далеко не завжди можна повністю вивести з попереднього.
У техніці статистичний підхід та заснований на ньому математичний апарат забезпечили розвиток теорії надійності, теорії масового обслуговування, кваліметрії та інших науково-технічних дисциплін. Завдяки цьому став можливим досконалий у другій половині XX століття перехід до створення та застосування багатофункціональних технічних систем високої складності, надійність яких описується імовірнісними характеристиками.
Реальні явища та зв'язки між ними обумовлені, як правило, досить складними за складом причинними підставами, що включають як внутрішні (Необхідні), так і зовнішні (випадкові)причини. Безліч взаємодіючих різнорідних факторів обумовлює можливість реалізації різних варіантів слідства. Характер реальних наслідків залежить від цього, який тип причинних зв'язків виявився домінуючим у кожному даному випадку.
Пізнання співвідношення необхідного та випадкового у соціальних взаємодіях є умовою практичного застосування знань про об'єктивні закономірності життя суспільства. Це пояснюється тим, що суспільно-історичні закони реалізуються як об'єктивна тенденція соціального розвитку через свідому діяльність тих, хто переслідує свої цілі окремих особистостей і соціальних груп. Тому громадське життя являє собою загалом надзвичайно складну систему причинно-наслідкових відносин, необхідних та випадкових дій, вчинків та процесів. Закони цього типу можуть виявлятися у багатьох окремих випадках, проте чітко описувати динаміку соціального життя як цілісний узагальнений процес.
Випадковість та необхідністьвідносні: необхідне в одних умовах може стати випадковим в інших і навпаки. Для їх надійного розрізнення слід щоразу ретельно враховувати конкретні умови. У конкретному аналізі причинних відносин необхідність і випадковість виявляються тісно пов'язаними із співвідношенням можливого та дійсного, із перетворенням можливості на дійсність.
Причинно-наслідкові відносини, що реалізують принцип причинності, виникають тоді, коли явище-причина породжує випадкове чи необхідне слідство. Якщо ж явище ще не стало, але може стати причиною, кажуть, що в ньому полягає можливість перетворення на справжню причину. Іншими словами, можливість – передумова виникнення того чи іншого явища, процесу, його потенційне існування. Таким чином, можливість і дійсність – два послідовні ступені розвитку явища, його рухи від причини до слідства, два етапи формування причинних відносин у природі, суспільстві та мисленні. Таке розуміння зв'язку можливого та дійсного відображає об'єктивну нерозривність процесу розвитку будь-якого явища.
У кожному конкретному процесі перетворення можливості насправді реалізуються, як правило, і необхідні та випадкові причинно-наслідкові зв'язки. Звідси випливає, що дійсність втілює у собі різнорідні можливості, містить безліч як необхідно, а й випадково сформованих властивостей.
Необхідність і випадковість є співвідносними категоріями, що позначають істотні взаємозв'язки між речами і явищами. Світ – це не безформна купа розрізнених речей та явищ. Навпаки, з-поміж них існують необхідні взаємозв'язки. Все, що існує, породжується відповідними причинами і настає з необхідністю.
Необхідність є спосіб перетворення можливості на дійсність при якому певному обсязі є лише одна можливість, що реалізується на дійсність. Необхідність обов'язково, з неминучістю випливає з певного кола умов і причин, здійснюється лише так, а не якось інакше; вона завжди зрештою пробиває дорогу через випадковості.
На противагу необхідності випадковість за певних умов - це річ, явище, ізольовані від інших, внутрішній зв'язок яких ще не розкрито, не усвідомлено і не доведено. Вона є виразом переважно зовнішніх, нестійких, одиничних зв'язків дійсності. Часто вона - результат перехрещення незалежних причинних процесів, спосіб перетворення можливості на дійсність, за якого в даному об'єкті, за певних умов є кілька можливостей, але реалізується лише одна з них.
Необхідність і випадковість є не абсолютними, а відносними протилежностями, що знаходяться завжди в діалектичному співвідношенні. Насправді немає жодного явища, події, які були лише чисто необхідними чи лише випадковими. Далі ці категорії існують не самі по собі, абстрактно, а лише у певних умовах, у конкретній системі зв'язків та відносин. Якщо змінюються ці умови, система зв'язків, компоненти, причинні підстави, необхідність і випадковість можуть взаємно переходити друг в друга. Те, що було необхідним в одних умовах, в одній системі зв'язків, у цьому відношенні може стати випадковим в інших умовах, у більш загальному відношенні. І навпаки.
- 1. Дощ випадає з необхідністю внаслідок певних атмосферних процесів, але поява його у тому чи іншому районі, у той чи інший час є випадковою
- 2. Смерть людини в біологічному відношенні є необхідністю, тому що всі люди смертні. Якщо ж смерть настає внаслідок різноманітних непередбачуваних обставин, вона випадкова.
- 3. Зміна організмів шляхом пристосування до умов та способу життя випадково. Водночас ці зміни необхідні, оскільки без них не було б пристосування як необхідний процес еволюційного розвитку організмів.
- 4. Для окремих дітей випадковим є місце, де вони народилися, «батьків не обирають», яке середовище вони застали навколо себе. Але в той же час їхнє народження необхідне, тому що без цього припинилося б існування роду людського
- 5. Поява видатної особистості певній країні на даний час є випадковістю. Але якщо ця особистість впливає на історичний процес, стає на чолі масового руху, вона потрібна. «Що Наполеон, саме цей корсиканець, був військовим диктатором, який став необхідний Французькій республіці, виснаженою війною, - це було випадковістю. Але якби Наполеона був, його роль виконав би інший. Це доводиться тим, що завжди, коли така людина була потрібна, вона була: Цезар, Август, Кромвель і т.д.» (Ф. Енгельс)
Необхідність та випадковість- Філософські категорії, що мають важливе значення для розуміння характеру процесів, що відбуваються в об'єктивному світі. У домарксовской філософії було вже поставлено питання, що панує у природі та суспільстві - необхідність чи випадковість. Але вирішити це питання ідеалістична та метафізична філософія не могла.
Одні філософські школи і системи стверджували, що явища природи мають характер необхідності, і цілком заперечували випадковість, у своїй необхідність ототожнювалася з (див.). Інші проповідували ідею про суто випадковий характер всього, що відбувається в природі та суспільстві, і заперечували необхідність. Якщо ж необхідність і визнавалася, вона виводилася (ідеалістами) з нематеріальних сил, з божественних установлень, з «абсолютної ідеї» тощо. Тільки діалектичний матеріалізм вперше дав наукове вирішення цього питання.
Діалектичний матеріалізм виходить з того, що в природі та суспільстві панує не випадковість, а необхідність. Це означає, що все "істотне в об'єктивному світі викликається необхідністю, тобто об'єктивними законами розвитку. Наприклад, зміна дня і ночі, обертання Землі та інших планет навколо Сонця, розвиток одних органічних видів з інших тощо - все це обумовлено об'єктивною необхідністю, об'єктивно існуючими законами природи.Так само в історії суспільства смія одних формацій іншими, зміна характеру надбудови зі зміною економічного базису, класова боротьба та революції в антагоністичному суспільстві - все це має не випадковий, а необхідний характер.
Під необхідністю діалектичний матеріалізм розуміє такий розвиток явищ, яке з неминучістю випливає з внутрішнього суттєвого зв'язку та взаємодії між явищами, з певного взаємозчеплення причин та наслідків. Наприклад, війни при імперіалізмі неминучі, бо вони з необхідністю випливають із факту існування капіталістичного способу виробництва та його протиріч. Діалектичний матеріалізм визнає об'єктивний: характер необхідності, тобто існування необхідності в природі та суспільстві поза і незалежно від свідомості та бажання людей.
Разом про те діалектичний матеріалізм не заперечує і випадковості. Випадковість також існує об'єктивно, але вона не випливає з необхідністю із закономірного розвитку даного явища, хоч і має свою причину. Так, із насіння з необхідністю росте рослина, якщо насіння потрапляє у сприятливі умови. Але можливі випадки, коли рослина не дозріває. Наприклад, його пагони може побити град. По відношенню до зростання рослин град є випадковістю; якби його не було, рослина могла б дозріти. Випадкове є те, що може бути і може не бути, що може статися так і може статися інакше.
Метафізика розглядає випадковість і необхідність як поняття, що взаємно виключають один одного. Механісти зовсім заперечують на випадковість. Діалектичний матеріалізм стверджує, що необхідність та випадковість взаємно пов'язані, що випадковість є лише доповненням та формою прояву необхідності. За випадковостями завжди приховується необхідність, яка визначає хід розвитку в природі та суспільстві і яку наука повинна розкрити, пізнати: «...де на поверхні відбувається гра випадковості, там сама ця випадковість завжди виявляється підпорядкованою внутрішнім, прихованим законам. Вся справа лише в тому, щоби відкрити ці закони». Наприклад, на капіталістичному ринку ціни товарів коливаються в залежності від низки випадкових причин. Але через випадкові коливання цін пробивається з необхідністю вплив закону вартості.
Пізнання може вважатися науковим лише остільки, оскільки воно пізнає явища природи та суспільства у їх необхідності. Пізнання не може ґрунтуватися на випадковостях.
Наука – ворог випадковостей. За випадковостями наука завжди намагається знайти закономірність, необхідність. Заперечення об'єктивної необхідності, закономірності закриває шлях до наукового пізнання явищ, неминуче призводить до неправильного уявлення про природу та суспільство як царство хаосу та випадковостей. Наприклад, мічуринська біологія на противагу лже біології вейсманізму морганізму є справжньою наукою з того, що вона розкриває необхідність, закономірність у розвитку організмів і дає цим можливість свідомо впливати на природу, переробляти з цілеспрямовано, на користь людини. Вейсманізм-морганізм, що висуває на перший план дію випадку, практично безплідний н роззброює людину перед природою. Мічурін вважав дурним скарбом шуканням ту практику в агробіології, яка спиралася виключно на пошуки випадкових змін
в організмі.
Мічурінська біологія є перетворюючою революційної наукою, що ґрунтується але на випадковостях, а на свідомому управлінні законами розвитку живої природи. Буржуазна соціологія, як правило, спирається на випадковість у поясненні ходу людської історії. Класові інтереси, які відстоює реакційна соціологія, ставлять їх у непримиренне суперечивши з науковим пізнанням суспільства, що потребує розкриття об'єктивної історичної необхідності, об'єктивної закономірності у суспільному розвитку. Лише марксизм уперше в історії людської думки відкрив об'єктивні закони розвитку суспільства.
У капіталістичному виробництво, заснованому на конкуренції та анархії, випадковість відіграє велику роль, і необхідність там прокладає собі дорогу крізь безліч випадковостей як сліпо діюча сила. У радянському соціалістичному суспільстві, заснованому на плановому господарюванні, об'єктивна історична необхідність пізнається і реалізується в цілеспрямованій діяльності людей, що організуються Комуністичною "партією. Тут роль випадковостей у суспільному житті зводиться до мінімуму; люди опановують об'єктивні закони розвитку і діють відповідно до цих законів. Спираючись на знання об'єктивної необхідності, що назрівають потреб розвитку матеріального життя радянського суспільства, Комуністична партія намічає практичні завдання та мобілізує на їх вирішення мільйонні маси народу.
Поняття необхідного та випадкового
Пізнання причинності є початком виведення потреби як загальної категорії та форми буття. Якщо розглядати причинно-наслідкові зв'язки, можна помітити, що причина виникає первинно, унаслідок чого настає результат.
Примітка 1
У тому випадку, коли відсутня причина, не буде й слідства.
Тобто людина виявив, що зв'язок причини та слідства має необхідний та невід'ємний характер. Так як поняття необхідності формується на основі досліджень категорії причини і на основі розуміння важливості нерозривного причинно-наслідкового зв'язку, окремі мислителі ототожнюють з причинністю саму необхідність. Тим не менш, необхідність і причинність являють собою два різні поняття, які зачіпають дві різні сторони дійсності. Насправді ж, категорія «причинності» відображатиме обумовленість певних форм буття за допомогою інших, їх генетичні корені. Поняття «необхідності» є відображенням неминучості прояву певних властивостей та зв'язків за супутніх сприятливих умов.
Готові роботи на аналогічну тему
- Курсова робота Необхідність та випадковість 430 руб.
- Реферат Необхідність та випадковість 230 руб.
- Контрольна робота Необхідність та випадковість 230 руб.
Таким чином, необхідні ті зв'язки та властивості, які мають певну причину своєї екзистенції та обумовлені внутрішньою природою матеріальних утворень.
Визначення 1
Зв'язки чи властивості, які мають причину свого буття в іншому, тобто, які обумовлені факторами зовнішнього впливу, є випадковими.
Визначення 2
Необхідністьє одним із аспектів внутрішньої сторони явища чи предмета. Випадковість є виразом зовнішніх властивостей і ознак матеріальних утворень, оскільки вона безпосередньо пов'язана обставинами і умовами буття цього явища чи предмета.
Критика ідеалістичних та метафізичних поглядів на необхідність та випадковість
Як правило, ідеалісти не беруть до уваги об'єктивність потреби. Вони вважають, що необхідність є важливим елементом тільки створення, оскільки це лише його форма, властивість і методологічна вимога.
Матеріалісти ж розглядають і затверджують об'єктивну наявність необхідності, оскільки це одна із загальних властивостей речей та взаємозв'язків предметів. Проте, визнаючи логічну необхідність, окремі матеріалісти не вважають, що випадковість є об'єктивною. Вони вважають, що вона створена лише для прикриття непоінформованості у певних питаннях та справах.
Примітка 2
Коли людина не знає причини певного процесу чи явища, або може просто пояснити це явище, він оголошує його випадковим.
Діалектика необхідності та випадковості
Випадковість та необхідність дуже тісно переплетені між собою. За своєю сутністю дані категорії є протилежними, але в системі категоріального апарату вони нероздільні і виступають в єдності. Дане співвідношення випадковості та необхідності було зроблено у висловлюванні Ф. Енгельса, який стверджував, що випадковість є формою прояву необхідності. В одному зі своїх листів він писав:
«Люди самі творять свою історію, але досі вони робили її, не керуючись спільною волею, за єдиним загальним планом, і навіть не в межах певним чином обмеженого даного суспільства. Їхні прагнення перехрещуються, і у всіх таких суспільствах панує тому необхідність, доповненням та формою прояву якої є випадковість».
При розгляді категорій причини і слідства ми неодноразово зверталися до понять випадковості та необхідності, можливості та дійсності. Поняття випадковості та необхідності були предметом уваги філософів, починаючи з глибокої давнини. Їхні трактування змінювалися, деякі філософи виключали наявність слу-чайності в природі, інші - абсолютизували її. У синергетиці, наприклад, поняттю випадковості та її ролі в самоорганізації надскладних систем відводиться значне, навіть визначальне місце. Категорії випадковості та необхідності мають велике методологічне значення в цілій низці наукових напрямів: у біології та медицині, у правознавстві та історії і т. д. Фактор випадковості в практичній діяльності людей не менш значущий, ніж необхідність. Але ще важливіше розуміти їхню діалектику, їх суперечливу єдність.
Необхідність випливає з внутрішньої сутності речі і визначається її внутрішніми законами, структурою, порядком. Необхідність близька до поняття закону, вона неминуче проявляється, настає. Наприклад, несправні гальма з необхідністю призведуть до аварії автомобіля, до зіткнення pro або з прилеглими предметами, або з іншими автомобілями, що рухаються, або призведуть до наїзду на пішохода. Як конкретно може статися аварія, хто виявиться жертвою - питання випадковості, бо на дорозі в певний момент може опинитися хто завгодно. Необхідність тут визначається внутрішнім станом автомобіля, випадковість - зовнішніми обставинами. Необхідність – те, що може статися, те, що можливо.
Необхідність - явище внутрішнього порядку, вона має причину в самій собі, що випливає з внутрішнього взаємозв'язку явищ. Але існує не лише внутрішня, а й зовнішня потреба. Так, необхідністю є тяжіння тіл один до одного із силою, прямо пропорційною масі взаємодіючих тіл і обернено пропорційною відстані між ними. Це зовнішня необхідність. Випадковість також може бути внутрішньою та зовнішньою. Наприклад, мутації живих організмів носять випадковий характер, але вони є явище внутрішнього порядку, оскільки пов'язані з перебудовою всього організму. Як же в такому разі розрізняти необхідність і випадковість?
Випадковістьмає свою основу над сутності речі, а впливі на неї інших речей і явищ. У визначенні необхідності та випадковості зазвичай спираються на категорії можливості. Тому вона може статися або не статися. Випадковість визначають як те, що може статися, а може і не відбутися, те, що необов'язково можливо. Протилежність необхідності і випадковості - протилежність внутрішнього і зовнішнього. Випадковість - тип зв'язку, який визначається зовнішніми причинами. Важливо мати на увазі, що поняття внутрішнього та зовнішнього – співвідносні. Те, що є внутрішнім в одному відношенні, зовнішнє в іншому відношенні.
Наприклад, рух планет по орбітах Сонячної системи обумовлено внутрішніми відносинами, що пов'язують ці планети в єдине ціле і визначають форму орбіт, за якими вони обертаються. По відношенню до Сонячної системи інші космічні об'єкти складають зовнішнє середовище. Але Сонячна система - елемент галактики, займає певне місце в міжзоряному просторі, і тому ці об'єкти - внутрішнє джерело еволюції і планет Сонячної системи, і найближчих до них космічних тіл. Тому і поняття випадковості та необхідності співвідносні: випадкове в одному відношенні є необхідним в іншому.
Необхідність і випадковість - протилежності, але вони єдині. Будь-яке явище виникає з внутрішньої необхідності, але оскільки його виникнення пов'язані з безліччю зовнішніх умов, необхідність неминуче доповнюється випадковістю. Це означає, що у чистому вигляді немає ні випадковості, ні необхідності. Випадковість – форма прояву необхідності. Відкрити необхідність, причину, закон - значить абстрагуватися від несуттєвого, випадкового. Але важливе й інше. Досліджуючи унікальне явище (наприклад, встановлюючи автора твори мистецтва, або відтворюючи деталі будь-якої події, або розслідуючи злочин і т. д.), ми відштовхуємося від загального, необхідного, закономірного, на тлі якого можна висвітлити індивідуальні риси, випадкове, одиничне, що належить лише даному автору, лише даному вчинку чи ситуації.
На перший погляд, випадковість суперечить причинності. Пояснення цього протиріччя може бути двояким: або випадкове явище немає причини, або випадкових явищ взагалі немає. Насправді будь-яке, зокрема і випадкове явище, причин-но обумовлено. У розумінні випадковості і необхідності в XVII-віках панувала уявлення, що випадковості в природі немає - Англійський філософ Т. Гоббс стверджував: «Дощ, який завтра піде, необхідний, тобто обумовлений необхідними причинами; але ми розглядаємо його як щось випадкове і називаємо його так, бо ще не знаємо причин, які вже є.
Взагалі випадковим називається те, необхідну причину чого ми не можемо побачити» (Гоббс Т.).Про тіло / / Ізбр. произв. у 2 т. Т. 1. С. 158-159). Тієї ж думки дотримується і Гольбах: «Ніщо в природі не може статися випадково; все слід певним законам; ці закони є лише необхідним зв'язком певних наслідків з причинами... Говорити про випадкове зчеплення атомів, або приписувати деякі наслідки випадковості означає говорити про незнання законів, за якими тіла діють, зустрічаються, з'єднуються, або роз'єднуються» ( Гольбах.Здоровий глузд // Вибрані антирелігійні про-изведения в 2 т. Т. I.e. 35). Як бачимо, випадковість визначалася як потреба, причина якої невідома. Досить встановити причину, і випадковість постає як потреба. Така точка зору механістичного матеріалізму.
Випадковість виганялася з наукових теорій, вона вважалася другорядним, побічним, що не має важливого значення фактором. З заперечення випадковості випливає, що все у світі необхідно. Така думка має своїм логічним наслідком фаталізм:все, що відбувається, навіть незначні події, необхідні, неминучі, є невід'ємною ланкою в нескінченному ланцюзі причинно-наслідкових зв'язків. Наприклад, герой «Театральної історії» А. Франса лікар Трюбле каже, що «вже в ту пору, коли сонячна система була ще тільки блідою туманністю... вже тоді наше існування було давним-давно зумовлене, безповоротно визначене, встановлено раз і назавжди» (Франс А.).Зібр. тв. Т. 5. З. 76—77).
Фаталістичне уявлення оцінює як неминуче будь-які події: неминучі як війни, революції, а й те, що в одного з керівників нашої країни було ряба особа, а в іншого — велика рідна пляма на голові, що дочка Сталіна втекла в США тощо. Неминуча і те, що станеться в майбутньому, і нам нічого не залишається, як покірно чекати вироку історії та нашої власної долі. Лише на початку 19 століття у діалектиці Гегеля,а потім і Марксабула показана зв'язок випадковості та необхідності. Енгельс підкреслював: випадковість - форма прояву необхідності, необхідність пробиває собі дорогу крізь товщу випадковостей.
Хаос та організація.Римський імператор і філософ Марк Аврелій Антонін писав у своєму щоденнику «Наодинці з собою», що існують дві можливості: або світ є величезним хаосом, або в ньому панують порядок та необхідність. У XX столітті випадковість розглядається як один з найважливіших факторів еволюції систем. Щоправда, мала місце й абсолютизація випадковості, пов'язана із запереченням необхідності. Так, Л. Вітгенштейн стверджував: «Не існує необхідності, за якою одне має статися тому, що сталося інше. Є лише логічна необхідність... Поза логікою все випадково» (Вітгенштейн Л.)Логіко-філософський трактат. М., 1958. С. 90, 94).
Проте сучасна наука наочно продемонструвала і помилковість висловлювання Вітгенштейна, і помилковість заперечення випадковості. У науці та філософії XX століття випадковість розглядається як один із найважливіших факторів еволюції систем. Будь-які природні процеси мають стохастичну складову та протікають в умовах тієї чи іншої невизначеності. Дослідження поведінки складних відкритих систем з нелінійним розвитком показує, що їх динаміка визначається випадковим вибором шляху в момент біфуркації. У синергетиці встановлено, що випадковість надає вплив на систему.
Наприклад, після того як система вийшла зі стану біфуркації, її розвиток як і раніше визначається тими ж випадковими впливами, які вона зазнавала в стані біфуркації. У поняттях самоорганізації центральне місце починає займати хаос,який з найдавніших часів представлявся як суто деструктивний початок світу. Традиційно під хаосом розуміється нагромадження випадковостей як альтернативи «організації», «порядку». Синергетика зафіксувала ситуації, коли хаос виступав як деяке творче початок, конструк-тивний механізм еволюції, коли з хаосу виникає принципово нова організація.
Можливість та дійсність
У категоріях можливості та дійсності відображена мінливість, динаміка буття, тенденції його змін. Можливістьвисловлює об'єктивні тенденції розвитку, вона виникає на основі закономірності, необхідності, сутнісних сторін речі, що змінюється. Чи все можливе? «Для нас нічого неможливого немає» — вселяли нам у період побудови соціалізму та комунізму. Проте слід пам'ятати, що неможливість має такі самі об'єктивні передумови, як і можливість. Неможливість -поняття, що суперечить можливості. Поняття неможливості має подвійний сенс. По-перше, неможливе те, що несумісне з природою предмета. Неможливо, наприклад, виростити огірок із насіння кедра.
Інший сенс поняття неможливості пов'язаний з відношеннями категорій можливості та необхідності. Необхідність і можливість - ланки одного ланцюга: необхідність предмета, що розвивається, обумовлює можливість іншого його стану. Але оскільки у розвитку предмета існують, як правило, багато альтернативних можливостей, оскільки вибір однієї з них не є необхідним. Реалізація однієї можливості унеможливлює реалізацію інших. Хто з нас не відчував жалю про прийняте рішення, про необдумані вчинки, які спричинили непоправні наслідки. Найчастіше неможливість існує у формі втраченої можливості.Можливість у разі постає як те, що неможливо, і водночас те, що необхідно. Поняття насправдівикористовується у двох сенсах.
По-перше, дійсність це готівкове буття, це світ, у якому ми живемо, це наша свідомість як образ світу. Поняття дійсності відноситься також до буття окремого предмета, це зараз, що характеризує стан об'єкта. По-друге, дійсністьвизначається як реалізована можливість.У цьому сенсі поняття дійсності є співвідносним із категорією можливості. Це протилежності, що взаємно переходять один в одного. Можливість потенційна, реальність актуальна. Можливість - поняття абстрактне і бідне у змістовному відношенні. Реальність - поняття конкретне і багате за змістом, оскільки у свій обсяг воно включає безліч властивостей, індивідуально-неповторних рис.
Кожен предмет існує у певному середовищі, що створює передумови освіти безлічі зв'язків. Тому існує безліч можливостей, які можуть бути істотними або несуттєвими, випадковими ліббами необхідними. Вирішальна роль реалізації можливості належить внутрішнім і необхо-димим зв'язкам, але умови її реалізації, хоч і мають випадковий характер, також надають великий, інколи ж вирішальний вплив на хід розвитку. Тому і дійсність також є єдністю необхідного і випадкового.
Види повноважень. Розрізняють реальну та формальну, абстрактну та конкретну можливості. Реальна можливістьозначає наявність умов, за яких можливість може стати дійсністю. Формальна можливість- Результат випадкових факторів розвитку. Наприклад, формально кожен громадянин Російської Федерації може стати депутатом Державної думи, мільярдером, мати кілька дітей і т. п. Очевидно, однак, що для більшості громадян така можливість може і не стати дійсністю.
Відмінність абстрактної та конкретної можливості- це відмінність сутності та існування, а також ідеального образу предмета та його об'єктивних, не залежать від нашої свідомості особливостей. У нашій філософській літературі часто ототожнюються конкретна і реальна можливість, з одного боку, і формальна і абстрактна - з іншого. І тут реальна можливість визначається наявністю умовїї реалізації, а формальна або абстрактна можливість - відсутністю в даний момент умов для перетворення можливості на дійсність.
Для складних систем існує, як правило, кілька альтернативних шляхів розвитку. В одному і тому ж середовищі можуть виникати різні структури, процес розвитку може здійснюватися багатоваріантно, внаслідок чого можливі несподівані повороти в розвитку. Тому прогнози - екстраполяції від готівкового - можуть бути ненадійними або просто хибними. І тим не менш у цій середовищі можливий не будь-який вид еволюції, а лише певний спектр шляхів. Кількісне співвідношення між альтернативними можливостями може бути виражене математично як ступінь імовірності настання деякої можливої події. Людина у своїй діяльності враховує реальні можливості та створює умови для їх перетворення на дійсність.
Завантаження...