Venemaa killustumise põhjused ja tagajärjed. Venemaa poliitiline killustatus XII-XIII sajandil. (killustumise põhjused ja tagajärjed, suurimad vürstiriigid ja maad)

killustatuse periood.

Aastal 1125, pärast Monomakhi surma, seadis end Kiievi troonile tema vanim poeg Mstislav. Tema alluvuses aeti Polotski vseslavitšid oma valdustest välja. Sisemiste tülide tõttu nõrgenesid Tšernigovi Svjatoslavitšid. Ükski printsidest ei julgenud Mstislavile vastu astuda. Pärast tema surma aastal 1132 tõusis Kiievi troonile Monomahhovitšidest vanim Jaropolk, kes oli varem olnud Perejaslavli vürst. Esmapilgul, nagu kirjutab akadeemik Sahharov, tundus, et kõik kulgeb tavapäraselt, et võimas Kiievi riik teeb lihtsalt läbi järjekordse vürstivahetuse. Kuid alates 1132. aastast hakkasid sündmused Venemaal omandama niisuguse iseloomu, et sai selgeks: riik oli jõudnud uude ajaloolisse etappi, milleks oli eelmiste aastakümnete jooksul tasapisi valmistutud.

Väliselt väljendus see selles, et Venemaal puhkes järjekordne vürstidevaheline segadus. Selle peategelasteks olid taas Monomakhovitši ja Olgovitši. Alguses oli Monomakhi poegade ja pojapoegade vahel tüli. Suure Kiievi vürsti Jaropolki katse kinkida Perejaslavl oma vennapojale Vsevolod Mstislavitšile, nagu ta Mstislavile enne surma lubas, tabas Rostovi Juri Vladimirovitši ja Volõnis valitsenud Andrei Vladimirovitši vastupanu. Monomakhi pojad kahtlustasid ilma põhjuseta, et lastetu Yaropolk kavatses valmistada ette Kiievi trooni üleandmise Mstislav Suure pojale. Nende tagasilöök viis selleni, et Perejaslavl anti Juri Dolgorukile.

Monomakhovitšide omavahelist tüli kasutas ära Vsevolod Olgovitš Tšernigovsky, kes Polovtsõde toel ning Rostovi ja Volõni vürstide neutraalsusega ründas Kiievit. Kolm päeva seisis Vsevolod linna all; Polovtsy panid sel ajal Dnepri maade lüüa. Kuid Tšernigovi printsil ei õnnestunud linna vallutada ja ta läks koju.

Tšernigovi vürsti pealetung koondas Monomakhi pojad - Yaropolki, Juri ja Andrei. Nüüd hakkavad nad Vsevolod Olgovitšile üksmeelselt vastu astuma, kuid ta sõlmib liidu Mstislavi poegade Monomakhi lastelastega, keda nende onud hakkasid aktiivselt varju hõõruma.

XII sajandi 30. aastate keskel põhjustas selle vaenu sõdalaste rida, kus Polovtsi üksused tegutsesid traditsiooniliselt Tšernigovi vürsti poolel.

Yaropolk suri 1139. aastal. Pärast tema surma asus Kiievis troonile Monomahhi ellujäänud lastest vanim Vjatšeslav, kuid mõni päev hiljem saatis Vsevolod Olgovitš ta linnast välja. Lõpuks kasutasid Tšernigovi vürstid oma vanemõigust ja okupeerisid Kiievi. Ei Juril ega Andrei Vladimirovitšil polnud häid põhjusi kaklusse sekkuda: nad mõlemad olid Jaroslav Targa lapselapselaste suure pere noorimad.

Tšernigovi vürsti valitsusaeg ei lõpetanud tsiviiltülisid, vaid muutis need ainult kangekaelsemaks ja mastaapsemaks. Nüüdsest said Monomakhi poegadest ja pojapoegadest ning neist aktiivseimast Juri Vladimirovitš Dolgorukist Kiievi vürsti pidevad vaenlased.

Pärast Vsevolod Olgovitši surma aastal 1146 läks Kiievi troon korraks tema vennale Igorile. Kuid peagi puhkes järjekordne "vähemate" inimeste ülestõus ja hirmunud Kiievi eliit saatis jalutajaid, nagu kunagi 1113. aastal, Perejaslavli, kus valitses Monomahhi pojapoeg Izyaslav Mstislavitš. Ta lähenes sõjaväega Kiievile. Nii sai Monomakhi dünastia taas Kiievi trooni. Seda tehti pere vanematest mööda minnes.

Peaaegu kümme aastat kestnud vastastikuse võitluse jooksul liikus Kiiev mitu korda käest kätte. Seda valitsesid kas Tšernigovi vürstid või Monomakhi lapsed ja lapselapsed. Aktiivset rolli selles tülis mängis Rostovi-Suzdali vürst Juri Dolgoruky. Kuid Kiievi eliit ei soosinud Jurit.

Selle Kiievi pärast peetud ägeda võitluse käigus säilitasid Kiievi trooni hõivanud vürstid - teesklejad siiski oma endised valdused. Nii jätkas Kiievi suureks vürstiks saanud Juri Dolgoruky elamist oma armastatud kirdeosas, ka Olgovitšid toetusid Tšernigovile, jäädes ennekõike Tšernigovi vürstideks ja seejärel Kiievi vürstideks.

Mida tähendab see uus positsioon, millesse Venemaa pealinn 12. sajandil sattus? Paljude ajaloolaste arvates muutus Vene ühiskonna sotsiaalne struktuur keerukamaks, selle kihid üksikutes maades ja linnades muutusid määratletumaks: suured bojaarid, vaimulikud, kaupmehed, käsitöölised. Arenes külaelanike sõltuvus maaomanikest. Kogu see uus Venemaa ei vajanud enam endist tsentraliseerimist. Hiiglaslik Kiievi-Vene oma väga pealiskaudse poliitilise sidususega, mis oli vajalik ennekõike kaitseks välisvaenlase vastu, pikamaa vallutusretkede korraldamiseks, ei vastanud nüüd enam hargnenud hierarhiaga suurlinnade vajadustele. kaubandus- ja käsitöökihid, võimule püüdlevate peremeeste vajadused, mis on nende huvide lähedal – ja mitte Kiievis ja isegi mitte Kiievi kuberneri isikus, vaid nende oma, lähedal, siin kohapeal, mis võiks täielikult ja oma huve otsustavalt kaitsta. Sündis aadel, mille elu põhines teenistusel maatoetuse eest. See süsteem tugevdas veelgi kohalike vürstide positsiooni. Samuti toetusid nad võitluses bojaaride tahtlikkuse vastu sageli linnaelanike suurenenud poliitilisele aktiivsusele. Linnakihistus hakkas kujunema teatud vastukaaluks vürstide ja bojaaride suhetes. Kõik see määras ajalooliste aktsentide nihkumise keskusest perifeeriasse, Kiievist üksikute vürstiriikide keskustesse.

Oma ajaloolise rolli kaotamine Kiievi poolt oli Sahharov A. N. sõnul teatud määral seotud peamiste kaubateede liikumisega Euroopas ja Väike-Aasias. Kiievi vürstide kaitse marsruudil "varanglastelt kreeklasteni" kaotas mõtte, sest Euroopas kerkis esiplaanile kaubatee Läänemere rannikult Veneetsiasse ("Merevaigutee"). Põhja-Euroopas kogusid jõudu Saksa linnad, millele hakkasid järjest enam keskenduma Novgorod ja teised Venemaa loodeosa linnad.

Sajandeid kestnud pingeline võitlus nomaadidega – petšeneegide, polovtsõde, türklastega – ei saanud Kiievi ja Vene maa pärast jäljetult mööduda. See võitlus ammendas rahva jõu, pidurdas piirkonna üldist arengut ja määras selle mahajäämisele. Eelise said need riigi piirkonnad, mis olid küll ebasoodsamates tingimustes (Novgorodi maa, Rostov-Suzdali Venemaa), kuid ei kogenud sellist kurnavat nomaadide survet nagu Kesk-Dnepri. Kokkuvõttes määras see Kiievi, suurte vürstide võimu nõrgenemise ja viis Venemaa poliitilise lagunemise alguseni.

Vürstide äge võitlus üksteisega, lõputud kodused tülid olid vaid Vene maade sügavate arenguprotsesside väline väljendus. Kui enne olid kodused tülid tendentside või hõimude separatismi peegeldus või olid need seotud võimukriisidega pärast suurte vürstide surma, siis nüüd olid need sõjad Venemaa elus uute olude tagajärg. Nad kaitsesid vürstide õigust otsustada oma varade saatuse üle. Ja vürstide taga kasvasid, kujunesid sotsiaalsed maailmad.

Nagu Sahharov piltlikult ütles, siis Kiievi-Vene imetas ja kasvatas teisi Venemaa vürstiriike ning nüüd on nad iseseisvate tibudena mööda maailma laiali läinud. Kaheteistkümnendal sajandil muutus Rus poliitiliselt nagu lapitekk.

Niisiis peab ajalooline traditsioon aastat 1132 killustatusperioodi kronoloogiliseks alguseks, mil pärast Monomakhi poja Mstislavi surma "lõigati Vene maa" (kroonika järgi) eraldi vürstiriikideks. . Enne seda ei olnud suurhertsogivõim kogenud ülemäärast kohaliku separatismi ohtu. Kuna sellele määrati olulisemad poliitilised ja majanduslikud hoovad: sõjavägi, maksupoliitika, vürstiriigi riigikassa prioriteet väliskaubanduses.

Riigisiseste suhete reguleerimise protsess ei kulgenud ilma keskvõimu ja kohaliku omavalitsuse vahelise hõõrdumiseta. Samas ei surunud avalikku praktikat jõustruktuurid alla, juhtimise tsentralism sobis hästi kohalike eripärade ja traditsioonidega. Sellegipoolest võtsid 12. sajandi teisel kolmandikul võimust lagunemistendentsid – Venemaa langes killustumise perioodi.

Üldise ajaloolise arengu seisukohalt on Venemaa poliitiline killustatus vaid loomulik etapp teel riigi tulevase tsentraliseerimise ning tulevase majandusliku ja poliitilise tõusu poole juba uuel tsivilisatsioonilisel alusel. Sellest annab tunnistust linnade ja patrimoniaalmajanduse kiire kasv üksikutes vürstiriikides ning nende praktiliselt iseseisvate riikide sisenemine välispoliitika areenile: Novgorod ja Smolensk sõlmisid hiljem omapoolsed lepingud Balti maadega, Saksa linnadega; Galich hoidis aktiivselt diplomaatilisi suhteid Poola, Ungari ja isegi paavstliku Roomaga. Kultuuri areng jätkus kõigis neis vürstiriikides-riikides. Kuulus "Lugu Igori kampaaniast" sündis just kunagise ühendatud Venemaa poliitilise kokkuvarisemise ajal.

Vürstiriikide – osariikide raames kogus Vene kirik jõudu. Nende aastate jooksul ilmus vaimulike ringkondadest palju tähelepanuväärset filosoofilist ja teoloogilist loomingut. Ja mis kõige tähtsam, uute majanduspiirkondade kujunemise ja uute poliitiliste moodustiste kujunemise tingimustes arenes pidevalt talurahvamajandus, tekkisid uued põllumaad ning valdused laienesid ja kvantitatiivselt paljunesid. Sellest sai nende aja jaoks kõige progressiivsem suure kompleksse majanduse juhtimise vorm, kuigi see juhtus ülalpeetava talupoegade sunnitöö tõttu, mille kas vürst andis koos maadega votšinnikule või kes langes vaesusesse. jõukas maaomanik. Kuid sellised on ajaloo paradoksid, kus progress põhineb mõnikord kannatustel ja kus tulevane heaolu käib läbi riigi suurte raskuste.

Pealegi pole Venemaa poliitiline lagunemine kunagi olnud täielik. Säilitati tsentripetaalsed jõud, mis pidevalt vastandusid tsentrifugaaljõududele. Esiteks oli see suurte Kiievi vürstide võim. Kuigi mõnikord oli see läbipaistev, oli see olemas ja isegi Juri Dolgoruky, kes jäi kaugele kirdesse, nimetas end Kiievi suureks printsiks. Ja hiljem: teiste Venemaa vürstiriikide hulgas oli Kiievi vürstiriik, mis küll formaalselt, kuid tsementeeris kogu Venemaa. Mitte ilma põhjuseta seisis Kiievi vürsti võim ja autoriteet kõrgel poliitilisel ja moraalsel pjedestaalil raamatu "Lugu Igori kampaaniast" autorile.

Ülevenemaaline kirik säilitas oma mõju. Kiievi metropoliidid olid kogu kirikuorganisatsiooni juhid. Kirik seisis Venemaa ühtsuse eest. Ta mõistis hukka vürstidevahelised sõjad. Ristivanne kirikujuhtide juuresolekul oli üks sõdivate poolte vaheliste rahulepingute vorme.

Vastukaaluks lagunemis- ja separatismijõududele oli pidevalt eksisteeriv väline oht vene maadele polovtslaste poolelt. Ühelt poolt meelitasid rivaalitsevad vürstlikud klannid Polovtsõid liitlastena ja nad laastasid Vene maid, teisalt elas kõiges pidevalt idee jõudude ühtsusest võitluses välisvaenlase vastu. Vene teadvus, säilis printsi ideaal - Vene maa eestkostja, kelleks olid Vladimir I ja Vladimir Monomakh. Mitte ilmaasjata sulandusid vene eepostes nende kahe vürsti kujutised üheks ideaalseks Vene maa kaitsjast kurjade vaenlaste eest.

Pooleteise tosina vürstiriigi hulgas, mis moodustati XII sajandil Venemaa territooriumil, olid suurimad: Kiiev, Tšernigov, Novgorod, Galicia-Volyn, Vladimir-Suzdal, Polotsk, Smolensk. Kiievi vürstiriik, kuigi kaotas oma tähtsuse Vene maade poliitilise keskusena, asus siin siiski kõige rohkem suuri patrimoniaalseid valdusi ja põllumaad. XII sajandi 30-40ndatel kaotas Kiiev pöördumatult kontrolli Rostovi-Suzdali maa üle, kus valitses võimunäljas Juri Dolgoruki, Novgorodi ja Smolenski üle, mille bojaarid hakkasid ise endale vürste valima.

Kiievi jaoks on Euroopa suur poliitika, pikad reisid Euroopa südamesse, Balkanile, Bütsantsi ja itta jäänud minevikku. Nüüd piirdus Kiievi vürstide välispoliitika kahe suunaga. Vana kurnav võitlus Polovtsidega jätkub. Iga aastaga tugevamaks muutuvast Vladimir-Suzdali vürstiriigist saab uus tugev vastane. Kui Kiievi vürstidel õnnestus Polovtsi ohu ohjeldada, toetudes teiste vürstiriikide abile, kes ise kannatasid Polovtsia rüüsteretkede all, siis oli kirdenaabriga raskem toime tulla. Pärast Juri Dolgoruki surma läks Vladimir-Suzdali troon tema pojale Andrei Jurjevitš Bogoljubskile, kes 1169. aastal koos teiste vürstidega Kiievile lähenes. Esimest korda ajaloos võeti Kiiev "kilbile" ja mitte välisvaenlaste, vaid venelaste endi poolt. Nagu kroonik ütles, valitses siis Kiievis „noigumine ja ahastus kõigi inimeste peal; lohutamatut kurbust ja lakkamatuid pisaraid. Erinevalt Juri Dolgorukist pööras Andrei Bogoljubski põhitähelepanu oma vürstiriigi siseasjadele. Ta surus karmilt maha kohalike bojaaride opositsioonikõnesid, püüdis tugevdada vürstivõimu. Andrei poliitika tekitas kohalike bojaaridega rahulolematust ja vandenõulased tapsid ta. Vürsti mõrv ja tema nooremate vendade vaheline tüli vürsti "laua" pärast katkestas tsentraliseerimise protsessi Vladimir-Suzdali maal. Kiievi vürstiriik saavutas Sahharovi sõnul stabiilsuse Svjatoslav Vsevolodovitši ajal, kes jagas vürstiriigis võimu oma kaasvalitseja Rurik Rostislavitšiga Smolenskist. Pärast Svjatoslavi surma jagas Rurik võimu troonipretendent Roman Mstislavitšiga, Monomakhi lapselapselapselapsega kuni 13. sajandi alguseni. Kuid Roman võttis Ruriku kinni ja muutis tema perekonna munkadeks. Ta jätkas võimu tsentraliseerimise poliitikat, surus maha bojaaride separatismi. Bojaarid pidasid võitlust võimu tsentraliseerimise vastu, sõlmisid lepingu Ungari ja Poolaga ning õõnestasid vürstiriigi poliitilist ja sõjalist jõudu.

Erinevatel aegadel avastasid teadlased erineval viisil selle nähtuse põhjused ja olemus. M. N. Pokrovski koolkond pidas feodaalset killustumist tootmisjõudude järkjärgulise arengu loomulikuks etapiks. Moodustusskeemi järgi on feodalism majanduslike ja poliitiliste struktuuride isolatsioon. Killustatust tõlgendatakse riigikorralduse uue vormina. Usuti, et üksikute maade loomulik eraldatus võimaldab paremini ära kasutada kohalikku majanduslikku potentsiaali.

Ajaloolased S. V. Dumin, A. A. Turilov tunnistavad avalikult, et vürstliku troonipärimise ebastabiilne kord, tülid valitsevas dünastias, separatism ja kohaliku maa-aadli ambitsioonid peegeldasid poliitilise olukorra destabiliseerumist riigis. Pealegi ei olnud see destabiliseerimine abstraktne trend, vaid väljendus konkreetsete inimeste konkreetse tegevuse kaudu.

N. M. Karamzini ja S. M. Solovjovi sõnul oli see periood omamoodi segadus, "pime, vaikne" aeg, aga ka "väiksed hiilgusteod ja rikkad tähtsusetutest tülidest". V.O. Klyuchevsky ei rääkinud mitte killustatusest, vaid "spetsiifilisest süsteemist", mida nimetatakse seda perioodi "konkreetseteks sajanditeks". Kljutševski terminoloogia viitas ennekõike riigi detsentraliseerimisele, mis oli tingitud maa ja võimu päriliku jagamise põhimõtte rakendamisest vürstiperekonnas. Nii andis Jaroslavitšide vahel vanemaealiselt tegutsenud kogu Kiievi-Vene maa ühine hõimukord Vsevolod III järglastel Suzdali põhjaosas teed, et eraldada maa osade pärilik valdus. õigus täielikule isiklikule omandile, mis kuulus igale prints-omanikule. Uus kord kehtestati Põhja-Venemaal samaaegselt Venemaa koloniseerimisega, mis oli selle muutuse peamiseks põhjuseks. Põhjavürstid, kes seda kolonisatsiooni juhtisid, asustavad ja oma valdusi korrastavad, harjusid neid vaatlema kui oma käte tööd, see tähendab kui oma isiklikku vara. Selle käsu tegevusega kaasnesid Põhja-Vene hilisema poliitilise saatuse jaoks väga olulised tagajärjed:

1. Jagades vürsti valdused pärijate vahel, killustub Põhja-Vene järk-järgult paljudeks väikesteks saatusteks, lähenedes oma suuruselt tavaliste eramaaomanike valdustele;

2. Apanaažide vähendamisega kaasnes apanaaživürstide vaesumine ja nende valitsusvõimu vähenemine;

3. Konkreetne kord tõi vürstide vahel sisse vastastikuse võõrandumise, nõrgendades nende solidaarsustunnet, ühiseid huve, võõrutades neid ühisest tegutsemisest, muutes nad võimetuks sõbralikeks poliitilisteks liitudeks;

4. Vürstide üksteisest võõrandumine ja nende sulgemine väikestesse pärilikesse valdustesse alandas konkreetne kord nende kodanikutunnete ja zemstvo-teadvuse taset, ähmastades ettekujutust Vene maa ühtsusest, rahva ühisest hüvangust. .

Suure vene ajaloolase V. O. Kljutševski sõnul on "eraldi päriliku vara mõiste ... konkreetse korra sisu". Vene maa kui jagamatu tervik, mis on alates 10.-12. sajandi vahetusest vürstide - sugulaste ühisomandis, lakkab olemast korralik poliitiline reaalsus. Sellest hoolimata eksisteerib see jätkuvalt ühtse etnilise ja konfessionaalse territooriumina, mida juhitakse Kiievist.

Kiievi Venemaa varemetele tekkisid üsna suured iseseisvad riiklikud koosseisud. Vaatamata erinevustele on neil kõigil ühiseid jooni. Peamiste poliitiliste institutsioonidena on iseloomulikud kolm jõudu: vürstid, salk, linnavolikogu. Lisaks on taustal "teenindusorganisatsioon". See teenib kahte esimest jõudu ja saavutab järk-järgult üha suurema poliitilise mõju.

Kõik need riigikoosseisud võib jagada kolme tüüpi:

Varafeodaalne monarhia

feodaalne vabariik

despootlik monarhia.

Need erinevad selle poolest, milline loetletud poliitorganitest mängib neis otsustavat rolli.

Esimest tüüpi riigi näide on Kiievi ja Galicia-Volyni vürstiriigid. Vürstid jätkavad võitlust Kiievi trooni eest. Selle omamine annab õiguse kutsuda end suurhertsogiks, kes seisab formaalselt kõigist teistest – apanaaži – vürstide kohal. Siin on määravaks jõuks tugev Kiievi võim, mis põhineb saatjaskonnal, printsi hääl.

Loode-Venemaal on välja kujunenud oma tüüpi riigivõim. Siin lakkas vürstlik võim kui iseseisev poliitiline jõud olemast 1136. aasta sündmuste tagajärjel, mil novgorodlased arreteerisid valitseva vürsti, sellest ajast valiti Novgorodi vürst večesse ja tema ülesanded piirdusid 1136. aasta sündmustega. sõjalised küsimused. Kogu võim veche kogunemiste vahelisel ajal oli koondunud Novgorodi posadnikute ja piiskoppide kätte. Seda tüüpi valitsust võib määratleda kui feodaalvabariiki.

Venemaa kirdeosas on kujunemas hoopis teist tüüpi võim. Sellel piirkonnal, mille asustamine slaavlaste poolt valmis alles 11.–12. sajandil, polnud ilmselgelt sügavaid veche traditsioone. Sotsiaalne baas, millele prints oma transformatsioone ellu viides toetus, muutus "armuliseks", see tähendab inimesteks, kes sõltuvad printsi halastusest.

Jutt käib "teenindusorganisatsioonist", vürsti õue "orjadest". “Halastajate” teenimine printsile oli tingimusteta sõltuvuses isandast, “halastaja” oli vürsti omand, kuigi ta võis olla kõrgetel ametikohtadel ja omada suurt vara. Tugevdatakse uut riigivõimusüsteemi - despootlikku monarhiat, mis põhineb pärisorjade alamate otsesel allutamisel nende isandale - vürstile.

Vürstivõimu tugevdamise tendents kohtas paljude ajaloolaste sõnul bojaaride visa vastupanu. Esimesed uudised vürstide ja kohalike bojaaride kokkupõrgetest ilmusid kroonikates 12. sajandi 60. aastatest. Võitluses bojaaride vastu toetusid vürstid vürsti valdusse. Printsi otsene sõjaline tugi oli tema "õue" - salk. Meeskonna olemus Venemaa killustatuse perioodil muutub. Vanemsõdalaste - maapinnale elama asunud ja vürsti vasallideks muutunud bojaaride asemel võeti meeskonda sõjaväeteenistujad, "noored" ja "lapsed", kes said teenistuse eest maaomandi. Kasvas välja uus feodaalide klass – teenistusfeodaalid. Tulevase kohaliku aadli prototüüp. Vürstide ja bojaaride vahelise võitluse lõpptulemuse määras tegelik jõudude tasakaal igas vürstiriigis. Novgorodi maal osutusid bojaarid nii võimsateks, et alistasid vürstid täielikult, muutes Veliki Novgorodi omamoodi "bojarivabariigiks". Tegelikult hoidsid võimu ka vanad Kiievi bojaarid, kes ajasid välja taunitavaid vürste ja kutsusid teisi. Kangekaelne ja pikk oli võitlus vürstivõimu ja bojaaride vahel Galicia-Volyni maal. Võitlus vürstivõimu ja bojaaride vahel oli 12. sajandi teisel poolel – 13. sajandi esimesel poolel Vene feodaalvürstiriikide realistliku elu põhisisu.

L. N. Gumiljovi kontseptsiooni kohaselt oli Kiievi riigi killustumine iidse vene etnose süsteemi kirgliku energia languse tagajärg. Ta nägi selle languse ilminguid avalike ja riigisiseste sidemete nõrgenemises omakasupüüdlike huvide ja tarbijapsühholoogia võidu tõttu, kui linnarahvas tajus riigikorraldust koormana, mitte stabiilsuse ja kaitse tagajana. Konsumerism küttis omakasupüüdlikke kirgi, levitas ükskõiksust riigiprobleemide suhtes ja raskendas väljavaadete tundlikku aimamist. Suhteline ohutus sai tuttavaks, tõi sisse hoolimatuse elemente. Sellistes tingimustes üles kasvanud põlvkonnad jätsid tähelepanuta ideed riigist kui rahva ellujäämise tagajast – sellest mõistsid hästi nende esivanemad, kes lõid riigi pidevate sõdade keskkonnas nomaadidega. Inimesed kaotasid valvsuse, nende tähelepanu lülitus sisepoliitilistele tülidele.

A. N. Sahharovi sõnul ei olnud Venemaa kokkuvarisemise aluseks poliitilised põhjused. Ühtse riigi raames on kolme sajandi jooksul välja kujunenud iseseisvad majanduspiirkonnad, tekkinud ja arenenud uued linnad, suured talud, kloostrite ja kirikute valdused. Kõigis neis keskustes seisid kohalike vürstide selja taga kasvavad ja ühinenud feodaalsed klannid - bojaarid oma vasallidega, linnade rikas eliit, kirikuhierarhiad.

VV Artemov usub, et üksikute maade majandusliku arenguga lakkasid nende elanikud järk-järgult tundmast vajadust keskvalitsuse järele. Maadel kasvas elanikkond, loodi materiaalsed tingimused oma vägede ülalpidamiseks. Seetõttu tundus üleliigne saata Kiievisse austusavaldusena olulisele osale kohapeal toodetavast. Seetõttu vähenes Kiievi tähtsus XII sajandil. Oluliseks põhjuseks oli asjaolu, et alates 1132. aastast ei olnud Kiievi troonil enam autoriteetseid vürste, kes oleksid suutelised kogu Venemaad oma võimu all hoidma. Vürstide võim nõrgenes vürstiriikide killustumise tagajärjel. N. M. Karamzini sõnul on vürsti nõrga võimsusega seadme näide Novgorodi vabariik. Vabariik tähendab sellist poliitilist struktuuri, kus võim kuulub kõige õilsamate inimeste rühmale. Kuidas seletada sellise funktsiooni põhjuseid Novgorodis? Novgorod oli ühelt poolt suurim kaubanduskeskus, kuid mulla madala viljakuse tõttu ei arenenud põllumajandust nagu näiteks lõunapoolsetes piirkondades. Seetõttu ei olnud maaomanikel - bojaaridel-patrimoniaalidel majanduslikku jõudu ja poliitilist kaalu. Peaosa mängisid käsitöölised, kaupmehed, kaupmehed. See kajastus Novgorodi süsteemi eripäras: aristokraatlik vabariik, mille vürsti võim oli väga piiratud, keda kutsuti.

O.A.Platonovi sõnul oli Kiievi-Vene allakäigu esimene ja peamine põhjus see, et ühel maal, ühes ühiskonnas ei olnud ühtset poliitilist võimu – arvukale vürstiperele kuulus Venemaa; hõimu- ja perekonnakontode segaduse tõttu staaži või mingite kaebuste tõttu alustasid vürstid sageli tülisid ja tõmbasid elanikkonna vastastikusesse sõtta; inimesed kannatasid nende tülide all, kannatas rahvusliku elu areng. 170 aastast (1055–1224) möödus 30 aastat tülides. Kiievi-Vene teiseks õnnetuseks oli stepivaenlaste tugevnemine alates XII sajandi keskpaigast. Polovtsy ilmus lõunapoolsetesse steppidesse ja kahe sajandi jooksul laastasid nad Venemaa maad nelikümmend korda oluliste rüüsteretkedega ja väikseid haaranguid ei saa kokku lugeda. Kaubandus lõunaga hakkas hääbuma tänu sellelesamale Polovtsõle; nad röövisid kaupmehi Dnepri alamjooksul ja Dnestril ning kaubakaravanid olid ohust väljas vaid tugeva sõjalise katte all. 1170. aastal pidasid Lõuna-Venemaa vürstid Mstislav Izjaslavitši algatusel kongressi, kus arutati Polovtsõde vastu võitlemise vahendeid ja öeldi, et Polovtsõd võtavad meilt juba Gretšski tee (Tsargradi) ja Sool (Krimmi või Tšehhi) ja Zaloznõi (Doonau alamjooksuni). See oli riigile suur katastroof. Polovtsia ohu tõttu ei märganud meie esivanemad, et nende kaubavahetus langes ka muul põhjusel, just seetõttu, et ristisõjad lõid Euroopa ja Aasia vaheliseks sidepidamiseks uue kaubatee Kiievist mööda läbi Vahemere idaranniku.

XIII sajandiks muutus Kiievi-Vene elu vaesemaks ja kaotas oma viimase turvalisuse; kui kaugemale. Seda keerulisemaks muutus lõunas elamine, mistõttu hakkavad tühjenema terved linnad ja volostid, seda enam, et vürstid, nagu vanasti staaži pärast tülitsesid, hakkasid nüüd tülitsema inimeste pärast, "täis" pärast. Hakati rüüstama naaberriikide vürstiriike ja juhtima rahvast karja, elanikkond ei saanud rahus elada, sest nende omad vürstid rebisid selle maalt, majandusest lahti.

Need asjaolud – vürstide tülid, välisjulgeoleku puudumine, kaubavahetuse vähenemine ja elanikkonna põgenemine riigi põhja- ja loodepiirkondadesse – olid Lõuna-Vene avaliku elu allakäigu peamised põhjused.

Kiievi allakäigu taustal avaldub Vladimir-Suzdali ja Smolenski vürstiriikide, aga ka Novgorodi maa suhteline poliitiline tõus. See tõus ei saanud aga tollal veel kaasa tuua ülevenemaalise keskuse loomist, mis oleks võimeline ühendama Venemaad ja täitma tähtsamaid väliseid strateegilisi ülesandeid.

12. sajandi teisel kolmandikul seisid Venemaa ees rasked katsumused, kui mongolid ründasid teda idast ja läänest Saksa, Taani, Rootsi rüütlid, Leedu, Poola ja Ungari feodaalid. Tülides vaevlevad Vene vürstid ei suutnud agressiooni tõrjumiseks ühineda. Riigikorralduse kokkuvarisemine nõrgestas vastupanuvõimet.

Seega elas Venemaa XIII sajandi alguseks killustatuse tingimustes enam kui sajandi. Vürstiriike oli kuni poolteist tosinat. Enamik neist olid monarhiad, mida juhtis suurvürst, ta allus oma maa piires vürstiriigile, väiksema saatuse omanikele - vürstide apanaažile. Kõik nad andsid võimu pärimise teel. Vabariiklikud ordud asutati alles Suures Novgorodis ja seejärel Pihkvas. XIII sajandi alguseks ulatusid Venemaa maad Uuraliteni. XIII sajandi esimesel kolmandikul tekkisid poliitilised liidrid, võimsaimad riigid - vürstiriigid: Galicia-Volyn ja Vladimir-Suzdal. Need näitasid selgeid püüdlusi Venemaa maade poliitiliseks ühendamiseks, tsentraliseerimiseks. Kuid seda takistas tatari-mongoli sissetung.

Meie ajalookirjutus on Kiievi Venemaale sümpaatne. Sellel Venemaal pole välja kujunenud stabiilset poliitilist korda, mis suudaks vastu pidada välistele löökidele; erinevate suundade uurijad kipuvad aga Kiievi-Vene elu üldiselt heledate värvidega maalima. Kus on sellise suhtumise põhjus? Vanas Kiievi elus oli palju probleeme. Aga tolleaegsetes vürstides oli nii elav hõimutunne, õigemini genealoogiline tunne, nii suur meisterlikkus, soov "saada au endale, aga panna pea maha Vene maa eest".

Vene maade edasine areng võis kulgeda mis tahes esilekerkivatel radadel, kuid mongolite vägede pealetung 13. sajandi teisel poolel muutis oluliselt poliitilist olukorda riigis.

Alates XII sajandi 30ndatest. Venemaal algab feodaalse killustumise protsess, mis oli feodalismi arengu loomulik etapp. Suurvürstid - Monomakh, tema poeg Mstislav - suutsid Kiievi Venemaa vältimatut killustumise protsessi ajutiselt pidurdada, kuid siis jätkus see uue hooga: Ja Ljubechi vürstide kongress 1097. aastal kehtestas: "... igaüks hoiab oma isamaad. ."

Venemaa feodaalse killustatuse põhjuseid võib nimetada järgmisteks:

Esiteks feodalismi kujunemise tunnused Venemaal. Vürstid varustasid oma pärijaid mitte suurte valduste kompleksiga, vaid rendimaksuga. Vaja oli tagatisi, et pärijast saab lõpuks vürstiriigi juht. Samal ajal teravdasid vürstiperede suurenemine ja kogu ülejäägi suhteliselt väike kasv vürstide vahelist võitlust parimate vürstiriikide ja territooriumide pärast, millelt oli võimalik saada suuremat maksu. Seetõttu on vürstlik tsiviiltüli ennekõike võitlus maksude ümberjagamise eest, mis võimaldas haarata kõige tulusamad valitsused ja saada jalad suveräänse vürstiriigi juhi auastmes;

Teiseks aitasid alepõllumajandus, majandussidemete puudumine kaasa suhteliselt väikeste feodaalsete väikemaailmade tekkele ja kohalike bojaariühingute separatismile;

Kolmandaks, bojaaride maaomandi areng: bojaaride valduste laiendamine smerd-kommuunide maade arestimise, maa ostmise jne abil - tõi kaasa bojaaride majandusliku jõu ja iseseisvuse suurenemise ning lõppkokkuvõttes ka bojaaride olukorra süvenemise. vastuolud bojaaride ja suure Kiievi vürsti vahel. Bojaarid olid huvitatud sellisest vürstiriigist, mis võiks pakkuda neile sõjalist ja õiguslikku kaitset, eriti seoses linnaelanike kasvava vastupanuga, smerdidega, aidata kaasa nende maade hõivamisele ja intensiivistada ekspluateerimist. Kohalikud bojaarid hakkasid printsi koos saatjaskonnaga kutsuma, kuid algul määrasid nad neile vaid politseifunktsioonid. Seejärel püüdsid vürstid reeglina täit võimu saada. Ja see omakorda tõi kaasa bojaaride ja kohalike vürstide vahelise võitluse intensiivistumise;

· neljandaks linnade kui uute poliitiliste ja kultuuriliste keskuste kasv ja tugevnemine;

Viiendaks, XII sajandil. kaubateed hakkasid Kiievist mööda minema; Euroopa kaupmehi, aga ka novgorodlasi tõmbas üha enam Saksamaa, Itaalia, Lähis-Ida, "tee varanglastest kreeklasteni" kaotas järk-järgult oma tähtsuse;

· kuuendaks, võitlus nomaadide vastu nõrgestas Kiievi vürstiriiki, aeglustas selle edenemist; Novgorodis ja Suzdalis oli palju rahulikum.

Niisiis, XII sajandi keskel. Kiievi-Vene lagunes 15 suureks ja väikeseks vürstiriigiks ning XIII sajandi alguses. nende arv kasvas 50-ni.

Feodaalse killustumise tagajärjed:

Venemaa lagunemine eraldiseisvateks vürstiriikideks ei mänginud mitte ainult negatiivset (nõrgenemine enne mongoli-tatari sissetungi), vaid ka positiivset rolli: see aitas kaasa linnade ja valduste kiirele kasvule üksikutes vürstiriikides, kaubavahetuse arengule Baltikumiga. osariigid, koos sakslastega kohaliku kultuuri areng - ehitati arhitektuurilisi struktuure, loodi kroonikaid jne. Rus' ei lagunenud täielikult. Kiievi vürstiriik, kuigi formaalselt, tsementeeris riiki; ülevenemaaline õigeusu kirik säilitas oma mõju, mis propageeris Venemaa ühtsust, mõistis hukka vürstlikud tülid;

täielikku separatismi (eraldumist) takistas väline oht polovtslastest.

Venemaa koosseis:

Suurimad vürstiriigid olid:

Kiiev (Kiiev);

Tšernigov (Tšernigov), Severskoje (Novgorod-Severski);

· Galicia-Volynskoje (Galõtš ja Vladimir-Volõnski);

· Vladimir-Suzdal (Vladimir-on-Klyazma);

Novgorodi maa (Veliky Novgorod).

Kuid tuvastati kolm peamist poliitilist keskust: edelas - Galicia-Volyni vürstiriik; kirdes - Vladimir-Suzdali vürstiriik ja Novgorodi maa.

Vladimir-Suzdali vürstiriik.

Kirde-Venemaa oli palju sajandeid metsik ääreala, kuhu idaslaavlased asusid suhteliselt hilja. Alles 8. sajandil siia ilmus Vjatši hõim. Viljakad mullad, metsarikkad, paljud jõed ja järved lõid soodsad tingimused põllumajanduse, karjakasvatuse ja käsitöö arenguks. Siit kulgesid kaubateed lõunasse, itta ja läände, mis tõid kaasa kaubanduse arengu. Vähetähtis polnud ka see, et kirdealad olid metsade ja jõgedega hästi kaitstud nomaadide rüüsteretkede eest. Seal olid suured linnakeskused - Rostov, Suzdal, Jaroslavl, Murom, Rjazan. Vladimir Monomakhi juhtimisel ehitati Vladimiri ja Perejaslavli linnad. Aastal 1125 sai Monomakhi noorim poeg Juri (1125-1157) Suzdali vürstiks, võimujanu ja sõjalise tegevuse eest sai ta hüüdnime Dolgoruky. Vürst Juri ajal eraldus Rostovi-Suzdali vürstiriik Kiievist ja muutus tohutuks iseseisvaks riigiks. Ta võitles pidevalt Bulgaaria Volgaga, võitles Novgorodiga mõjuvõimu eest piirialadel ja haaras kaks korda Kiievi trooni. Tema all mainiti esmakordselt Moskvat, kui Juri kutsus pärast üht võitu oma rivaalide üle oma liitlase, Tšernigovi vürsti Svjatoslavi seda sündmust Moskvasse tähistama. 4. aprillil 1147 kohtusid liitlased Moskvas, kus peeti pidu. Seda kuupäeva peetakse Moskva asutamisaastaks, kuigi arheoloogide hinnangul tekkis Moskva alale asundus juba 11. sajandil. Moskva ehitas Dolgoruky bojaar Kuchka pärandvara kohale. 1157. aastal suri Juri Kiievis (mürgitatuna) ja võim Rostovi-Suzdali maal läks Juri pojale Andreile, hüüdnimega Bogoljubski. Andrei Bogoljubski jätkas oma isa poliitikat, mille eesmärk oli laiendada Rostovi-Suzdali vürstiriiki: ta võitles Novgorodiga, Bulgaaria Volgaga. Samal ajal püüdis ta tõsta oma vürstiriiki teistest Vene maadest kõrgemale, läks Kiievisse, võttis selle, hävitas selle kohutavalt, kuid ei jäänud Kiievisse. Andrei Bogolyubsky järgis oma vürstiriigis bojaaride suhtes karmi poliitikat. Astudes nende õigustele ja privileegidele, lõi ta tõrksatele jõhkralt maha, heitis nad vürstiriigist välja, jättis nad ilma nende valdustest. Püüdes bojaaridest veelgi eralduda ja linnaelanikele toetuda, kolis ta pealinna Rostovist nooresse kaubandus- ja tööstuslinna Vladimirisse. Just Vladimiri lähedal Bogolyubovo linnas rajas ta oma elukoha, mille eest sai hüüdnime Bogolyubsky. Andrei Bogolyubsky ja bojaaride vahel oli puhkemas tõsine konflikt. Vürsti vastu tekkis vandenõu, milles osalesid Andrei teenijad - osseet Anbal, majapidaja Efrem Mozevitš. 29. juunil 1174 tungisid vandenõulased printsi majja ja häkkisid printsi surnuks. Pärast Andrei surma algas tüli. Rostovi ja Suzdali bojaarid üritasid trooni anda oma käsilastele, kuid Vladimiri elanikud pakkusid Juri poegi - Mihhaili ja Vsevolodi. Lõpuks, 1176. aastal, sai vürstiks Vsevolod, hüüdnimega Suur Pesa, kuna tal oli 8 poega ja 8 lapselast. Tema alluvuses saavutas Vladimir-Suzdali vürstiriik oma haripunkti. Ta oli esimene kirde vürstide seas, kes sai suurvürsti tiitli. Vsevolod karistas mässulisi bojaare karmilt. Tema all vangistati Rjazan. Vsevolod sekkus Novgorodi asjadesse, teda kardeti Kiievis. Pärast vürsti surma jagasid tema pojad vürstiriigi osadeks ja pidasid tüli. Alles XIV sajandil. Kirde-Venemaast saab Vene maade ühendamise keskus.

Suur Novgorod. Veliki Novgorod oli Venemaa vürstiriikide seas erilisel kohal. Nagu Kiiev, oli ka Novgorod slaavi maade keskus Loode-Venemaal. Novgorodi maa asus Ilmeni ja Tšudskoje järvede vahel, Volhovi, Lovati, Velikaja jõgede kaldal. See jagunes viieks lapiks ja need omakorda sadadeks ja kirikuaedadeks. Novgorod, nagu ka Rostovi-Suzdali vürstiriik, ajas aktiivset vallutuspoliitikat, mille tulemusena liideti Novgorodi maaga karjalaste, vadjade, Zavolodski tšuudide (soome-ugri hõimude), saamide ja neenetsi maad; nad avaldasid austust Novgorodile. Novgorod moodustati kolmest eri hõimude asulast, nende suhtes oli see "uus linn" oma Kremliga. Volhovi jõgi jagas Novgorodi kaheks pooleks – Sofiaks ja Torgovajaks. Linn hõlmas viit linnaosa (otsa), mis olid jagatud tänavateks. Kaupmehed ja käsitöölised lõid professionaalsel alusel oma ühendused (Ulichansky sajad ja vennaskonnad).

Novgorodi looduslikud tingimused olid põllumajanduseks ebasobivad, mistõttu kujunes see kaubandus- ja käsitöökeskuseks. Novgorodi majandustegevuse aluseks olid käsitöö, karjakasvatus, kalapüük, karusnaha- ja soolakaubandus ning rauamaagi kaevandamine. Sepad, kudujad, pottsepad, juveliirid, relvasepad, puusepad valmistasid väga kvaliteetseid tooteid. Käsitöölised töötasid enamasti tellimustööna, kuid juba valmistasid oma toodangut nii sise- kui välisturule kudujad, nahkehistöölised, mõne muu eriala esindajad. Novgorodi geograafiline asend oli kaubanduseks erakordselt soodne. Novgorodi kaupmehed kauplesid Saksamaa, Rootsi, Kesk-Aasia, Taga-Kaukaasiaga, eksportides karusnahku, vaha, mett, lina, morsa elevandiluud, nahku. Läänest toodi riiet, veini, värvilisi ja väärismetalle. Linnas olid "saksa" ja "gooti" siseõued. Kaubandus ei hõlmanud mitte ainult kaupmehi, vaid ka bojaare, preestreid, munkasid. Bojaaride, kaupmeeste, kiriku huvid olid põimunud, linnaeliit - aristokraatia mängis poliitilises elus suurt rolli. Siin oli eriline poliitiline süsteem – feodaaldemokraatia. Novgorodi kõrgeim võimuorgan oli veche – rahvakogu. See kogus turu lähedal asuvale väljakule linna silmapaistvamad inimesed - bojaarid, umbes 400 inimest - sama palju kui Novgorodis oli bojaaride valdusi. Sellel osalesid sageli feodaalist sõltuvad, sissetunginud inimesed. Neil polnud hääleõigust, kuid teatud teemade arutamisel reageerisid nad ägedalt. Veche valis bojaaridest posadniku, ta juhtis kõiki feodaalvabariigi asju, valitses õukonda, kontrollis vürsti tegevust. Valiti tuhat meest, kes kogus makse (iga tuhandelt elanikult), juhtis rahvamiilitsat ja juhtis kohut äriasjades. Vecšes valiti ka Novgorodi peapiiskop (isand), kes mitte ainult ei juhtinud kirikut, vaid vastutas ka riigikassa ja välissuhete eest. Novgorodi veche süsteem on feodaaldemokraatia vorm. Tegelikult kuulus võim bojaaridele ja kaupmeeste klassi tippudele. Kõik juhtivad ametikohad - posad, tuhat - olid hõivatud ainult aristokraatliku aadli esindajatega. Ajalooliselt ei olnud Novgorodil oma vürstidünastiat. XI sajandil. siin istus Kiievi suure vürsti vanim poeg tavaliselt vürsti asekuningana. Kuid poliitilise separatismi arenedes muutus Novgorod Kiievist üha sõltumatumaks. 1136. aastal valitses Novgorodis Monomahhi pojapoeg Vsevolod, kellega novgorodlased ei olnud rahul. Toimus ülestõus, prints arreteeriti, talle esitati mitmeid süüdistusi ja ta saadeti linnast välja. Sellest hetkest peale kutsusid novgorodlased ise vürsti, sõlmides temaga lepingu. Printsil ei olnud õigust pärimise teel võimu üle anda, ta ei saanud sekkuda tsiviilasjadesse, tal polnud õigust omada maad ja elada linnas endas. Ta kaitses linna vaenlaste eest, tema nimel võeti vastu austust, ta mängis vahekohtuniku rolli. Kui prints ei meeldinud, saadeti ta välja. Pärast 1136. aasta sündmusi muutus Novgorod lõpuks bojaaride aristokraatlikuks vabariigiks, kus suurbojaarid, kaupmehed ja peapiiskop määrasid linna poliitika.

Kokkuvõttes tuleb rõhutada, et feodaalne killustatus Venemaal XII-XIV sajandil. oli feodaalsüsteemi kujunemise iseärasustega seotud loodusnähtus. Selle protsessi kogu progressiivsuse juures oli feodaalsel killustumisel märkimisväärne negatiivne külg: vürstide vaheline pidev tüli ammendas Vene maade jõu, nõrgendas neid välise ohu ees, eriti läheneva mongoli-tatari ees. invasioon. Kuigi mõned vürstid püüdsid säilitada ühtset riiki, oli lagunemisprotsess sel perioodil pöördumatu.

Feodaalse killustumise põhjused.
Feodaalne killustatus on feodalismi järkjärgulise arengu loomulik etapp. See protsess Kiievi-Vene sees on kestnud juba pikka aega. Feodaalse killustumise periood ise algas 30ndatel. XII sajand ja kestis kuni 15. sajandi lõpuni. Feodaalne killustatus sai sel perioodil feodaalriikluse uueks vormiks.

Feodaalset killustumist iseloomustavad:
1) põlluharimise üldlevinud levik;
2) töövahendite täiustamine;
3) suurbojaaride maaomand;
4) linnade arvu kasv (13. sajandi keskpaigaks oli Venemaal kuni 300 linna);
5) loodusmajanduse domineerimine (oma vajaduste rahuldamine sisemiste ressursside arvelt koos turusuhete nõrkusega);
6) kohalike vürstide ja bojaaride poliitilise võimu tugevdamine

Kiievi-Vene killustumise peamiseks jõuks olid bojaarid, kes toetasid kohalikke vürste, et intensiivistada rünnakut vabade smertide ja ülalpeetava elanikkonna õiguste vastu.

Kunagise ühendatud muistse Vene riigi asemele tekkis kunagiste hõimuliitude piiridesse poolteist tosinat iseseisvat riiki. Suurvürsti tiitel hakkas nüüd kandma kõiki vürste, mitte ainult Kiievi. Killustumine jätkus vastloodud riikide jagamisega veelgi väiksemateks saatusteks.

Feodaalse killustumise perioodil mõjutasid Vene maade edasist ajalugu suuresti Vladimir-Suzdali, Galicia-Volyni vürstiriigid ja Novgorodi vabariik.

Killustumise tagajärjed.
Loodusliku nähtusena aitas killustatus kaasa Vene maade dünaamilisele majandusarengule: linnade kasvule, kultuuri õitsengule. Teisalt tõi killustatus kaasa kaitsepotentsiaali vähenemise, mis langes ajaliselt kokku ebasoodsa välispoliitilise olukorraga.

13. sajandi alguseks seisis Venemaal lisaks polovtslaste ohule (mis kahanes, kuna pärast 1185. aastat ei võtnud polovtslased ette Venemaa sissetungeid väljaspool Vene kodusõdade raamistikku) agressiooniga veel kahest suunast. . Loodes tekkisid vaenlased: hõimusüsteemi lagunemise faasi jõudnud katoliku Saksa ordud ja Leedu hõimud ähvardasid Polotskit, Pihkvat, Novgorodi ja Smolenskit.

Ljubeche kongress

Novgorodi maa XII-XV sajandil.

XIII sajandiks. Novgorodi maa osutus kõige jõukamaks ja kultuurilisemaks piirkonnaks kõigist varem Kiievi Venemaa koosseisu kuulunud piirkondadest. Pärast Bütsantsi lüüasaamist ristisõdijate poolt 1204. aastal liikusid Venemaa väliskaubanduse jäänused Läänemerele ja Kiievi kui riigi ärikeskuse asemele sai Novgorod, millest sõltus Pihkva.

Novgorodi maa asub Venemaa loodeosas. Seda iseloomustavad vaesed ja soised pinnased ning seetõttu on siin põllumajanduseks ebasoodsad tingimused. Avarad metsaruumid andsid võimaluse jahtida karusloomi ning seda nii Valge mere kaldal kui ka merel. Novgorod asub Volhovi jõe ääres, otse teel "varanglastelt kreeklasteni" (Soome laht - Neeva - Laadoga järv - Volhov). Selle geograafiline asend lõi soodsad tingimused kaubavahetuseks Venemaaga ja välismaal.

Põhjapoolse asendi tõttu ei suutnud Novgorod end alati toiduga varustada ning oli sunnitud ostma teravilja Saksamaalt ning Oka ja Volga vahelisest jõest. Novgorodi õitsengu aluseks oli tihe koostöö Hansa Vabakaubanduslinnade Liiduga, mille aktiivne liige temast sai. Saksa kaupmehed asutasid alalised kolooniad Novgorodis, Pihkvas, Salt Vychegodskajas ja teistes linnades. Novgorodi võimud kohustasid neid kaupade tootjatega ühendust võtma ainult Venemaa vahendajate kaudu, vastutasuks said nad täieliku kontrolli kogu äritegevuse ülemerepoolse osa, sealhulgas transpordi ja turustamise üle. Just väliskaubanduse huvid sundisid enamiku ajaloolaste arvates novgorodlasi nihutama oma riigi piire kuni Uuraliteni, olles uurinud ja koloniseerinud suurema osa riigi põhjaosast.

Novgorodis kehtestatud valitsemiskord meenutas kõigis oma põhijoontes Lääne-Euroopa keskaegsete linnriikide ajaloost tuntud vormi.

Novgorod koosnes kahest küljest (Sofia ja Torgovaja), mis jagunesid otsteks. Algselt oli kolm otsa (Slavenski, Nerevski, Ljudin), hiljem - viis (paistsid Preisi ja Plotnitski). Esialgu olid otsad erinevate hõimude iseseisvad asulad, mis hiljem ühinesid ühtseks linnaks. Nendes elasid Ilmeenia sloveenid, Krivitšid, Merya ja võib-olla ka tšuud. Otseselt "Novgorodiks" kutsuti algselt mitte kogu linna, vaid Kremlit, kus asus ilmalik administratsioon ja kõigi külade ühine preesterkond.

Suurem osa rikkusest ei olnud vürstide, vaid tugevate kaubandus- ja maaomanike perekondade käes. Novgorodlased kutsusid vürste sõjalisi kampaaniaid läbi viima. XIII sajandil. need olid sageli Vladimiri suurvürstide pojad. Veche valis printsi ja see kehtestas ka reeglid, millest ta oli kohustatud kinni pidama. Pärast 1200. aastat sai vechest Novgorodi suveräänsuse keskus. Vanim säilinud leping Novgorodi ja vürsti vahel pärineb aastast 1265. Reeglid olid ranged, eriti rahaasjades. Vürstile kuulus osa vara, kuid tal ja tema sõdalastel oli selgesõnaliselt keelatud omandada Novgorodi territooriumil valdusi ja teenijaid (orje) ning kasutada ilma nõukogu loata käsitööd. Vürst ei saanud tõsta ega alandada makse, kuulutada sõda ja sõlmida rahu ega sekkuda kuidagi riigiasutuste tegevusse ja linna poliitikasse. Mõnikord keelati printsil ka otsesuhtlemine Saksa kaupmeestega. Need piirangud ei olnud sugugi tühi formaalsus, millest annab tunnistust volituste ületamises süüdistatud vürstide väljasaatmine Novgorodist. Ühel eriti tormilisel perioodil viibis Novgorodis üksteise järel 38 vürsti 102 aastat.

Veche kontrollis ka linna ja sellega piirnevate volostide tsiviiljuhtimist, valides posadniku, tuhandenda ja määrates kirikupiiskopi - peapiiskopi (vabariigi eksisteerimise algperioodil - piiskopi). Kõigil vabadel novgorodlastel, sealhulgas maa kaugemates linnades ja külades, oli veche juures viibimine lubatud. Novgorod jagunes 10 maksustatavaks "sajalaks", mida valitsesid sotsid, kes allusid tuhandele. Mõned ajaloolased on arvamusel, et Tõsjatski juhtis Novgorodi miilitsat - "tuhat". Posadnik polnud pärast Novgorodi Kiievist eraldumist enam Kiievi suurvürsti poegadest vanim, vaid alati üks bojaaridest. Tõsjatski valis algselt kaupmeeste esindaja, kuid XIII-XIV sajandil. ja see positsioon läks bojaaride kätte. Kiievi metropoliit kinnitas seejärel Veche's valitud Novgorodi peapiiskopi. Peapiiskop pitseeris koos linnapeaga oma pitsatiga Novgorodi rahvusvahelised lepingud, esindas novgorodlasi läbirääkimistel Vene vürstidega. Tal oli isegi oma rügement. Novgorodi tavaelanikkond võttis osa ainult "Konchansky" ja "Ulichansky" vechest, valides otste ja tänavate vanemaid. Bojaarid kasutasid aga sageli ka Konchani ja Ulich vechet oma eesmärkidel, seades "oma" otsa elanikud teistest otstest pärit rivaalide vastu.

Veche juures oli otsustav sõna Novgorodi bojaaridele, kes pärinesid vanast salgast, kus domineerisid slaavlastest ja varanglastest sisserändajad. Bojaarid koosnesid mitmest kümnest kõige silmapaistvamast perekonnast, millest igaüks oli organiseeritud korporatsiooniks, mis ümbritses pühaku - templi patrooni - isiksust. Sageli ehitati tempel bojaaride perekonna kulul. Bojaaride iseseisvus ei tundnud oma sarnasust üheski Venemaa linnas ei siis ega pärast seda. Bojaarpered täitsid kõik linna kõrged ametikohad. Novgorodi bojaarid olid rohkem keskendunud tihedate sidemete hoidmisele Leedu riigi kui Vladimiri (hiljem Moskva) Venemaaga. See ilmnes eriti selgelt 15. sajandil.

Mongoli-tatarlased ei rüüstanud Novgorodit aastal 1238. Nad ei jõudnud sinna umbes 100 kilomeetrit. Kuid Novgorod avaldas oma vürsti Aleksander Jaroslavitši (pärast 1240. aastat - Nevski) palvel neile austust. Mongoli-tatarlased ei sekkunud Novgorodi maa poliitilisse süsteemi, nad külastasid neid kohti harva ega mõjutanud tegelikult etnokultuurilisi protsesse.

Novgorodi suhted loodenaabritega olid palju pingelisemad. XIII sajandi alguses. Saksa ristisõdijad vallutasid lääneleedulaste (semaitiste), kuršlaste, semigallide, latgalite ja lõunaeestlaste maad. Põhja-Eesti vallutasid samal ajal taanlased. Mõõgameeste ordu, olles võtnud enda valdusse Ida-Baltikumi, jättis nõrgenenud Polotski vürstiriigi poliitilise mõjuvõimu Lääne-Dvina alamjooksul. 1237. aastal ühines Mõõkade ordu Saksa orduga, mis asus elama Ida-Preisimaale. Moodustati Liivimaa ordu. Ordu agressioonile aastakümneid vastu seisnud jõud olid Leedu ja Novgorodi maa. Novgorodi ja Leedu vahel olid sagedased sõjalised konfliktid.

1239. aastal taastas Vladimiri suurvürst Jaroslav Vsevolodovitš oma kõrgeima võimu Smolenski üle, vallutades selle Leedult. Aastatel 1239-1240. tema poeg Aleksander võitis Neeval rootslasi. Aastatel 1241–1242, olles saanud horditatarlaste toetuse, ajas ta Koporje sakslased ja nende toetajad Pihkvast välja ning 5. aprillil 1242 lõi sakslastele purustava kaotuse Peipsi lahingus (lahing jää). Pärast teda ei julgenud Liivimaa ordu 10 aastat Venemaa vastu pealetungi ette võtta.

Ordu feodaalne koloniseerimine Balti riikides katoliku usu istutamisega sinna aga ei peatunud. Novgorod, püüdes suhteid uue naabriga klaarida, astus läbirääkimistesse Liivimaa orduga.

1243. aastal sõlmiti rahuleping, mille kohaselt saksa rüütlid kaotasid kõik venelastelt ära võetud maad: Pihkva, soome-ugri vadja hõimu maad, Luga, samuti osa ordu territooriumist nimega Latypolets. . Uued korraagressioonikatsed ei lasknud aga kaua oodata.

Järgmise kaotuse Saksa rüütlitele andis prints Svjatopolk, alistades nad Reizeni järve ääres. Need venelaste võidud avaldasid Liivimaa ja Saksa ordule tugevat muljet. Ja ainult täieliku ühtsuse puudumine vürstide vahel, samuti Saksa kuningate ja paavsti kuuria sekkumine päästis Saksa rüütlid lõplikust lüüasaamisest. Need võidud peatasid Vene maade koloniseerimise välismaalaste poolt. Vene vürstidel õnnestus veenda oma naabreid ja eelkõige saksa rüütleid ja rootslasi nendega dialoogi pidamise tõhususes ja otstarbekuses mitte mõõga, vaid läbirääkimiste teel.

1262. aastal sõlmiti lepingukirjad Novgorodi ja Riia ja Ordu Saksa esindajate ning Baltikumi Saksa Liidu pealinna Lübeckiga.

Novgorodlased olid aga juba 1245. aastal sunnitud vastupanu osutama leedulastele, kes tungisid uuesti nende piiridesse. Vastupanu juhtis Aleksander Nevski. XIII sajandi teisel poolel. Novgorod ja Pihkva sõdisid pidevalt Leedu ja Liivi ordu, rootslaste ja taanlastega. Hinnanguliselt võitlesid Moskva ja teised vürstid, Novgorod ja Pihkva järgmisel kahel sajandil Leeduga 17 korda, kusjuures kõige rohkem sõdu toimus 14.-15. sajandi vahetusel, mil Leedu asus aktiivselt pealetungi.

Seevastu alates 14. sajandist tugevnesid ja arenesid Vene vürstiriikide ja Saksa riikide kaubandus-, kultuuri- ja poliitilised sidemed.

1357. aastal loodi Saksa linna Lübecki egiidi all Põhja-Saksamaa linnade kaubandus-poliitiline liit Hansa, mis täitis vahendusmissiooni Lääne-, Põhja- ja Ida-Euroopa vahelise kaubanduse vallas. Hansa avas oma esindused Novgorodis ja Pihkvas ning 15. sajandi teisel poolel. - Moskvas.

Galicia-Volyni vürstiriik.

Galicia-Volyni vürstiriik moodustati 12. sajandi lõpus. kahe vürstiriigi – Galicia ja Volõni – ühinemise tulemusena. Galicia maa piirnes Poolaga, mööda Karpaate - Ungariga, kagus läks piir Lõuna-Bugist Doonau suudmeni. Volõn hõivas Lääne-Bugi ja Pripjati ülemjooksu maad. Volõni ja Galicia maa idas piirnes Kiievi ja Pinski vürstiriikidega. Galicia-Volyni maa - Venemaa edelapiirkond. Need maad asusid kaugel Kiievi-Vene peamisest kaubateest - "varanglastest kreeklasteni", kuid neid ühendasid jõeteed Musta merega (Lõuna-Bug, Dnester, Prut) ja Läänemerega (San ja Läänemerega). Vikas, voolab Vislasse). Maismaa kaubateed Poola ja Ungarisse kulgesid samuti läbi Galicia ja Volõõnia.

Volõõnias ja Galicia maal on pikka aega arenenud põlluharimine ning lisaks karjakasvatus, jahindus ja kalapüük. Feodaalsuhete loomisega kasvas siin kiiresti suurbojaar ja vürstlik maaomand. Bojaarid said rikkamaks ka ulatusliku kaubanduse tõttu. Piirkond asus oluliste jõe- ja maismaateede ristumiskohas. Majanduslikult väga tugev, piirkonna bojaarid, eriti galeegilased, muutusid mõjukaks poliitiliseks jõuks.

Käsitöö XII-XIII sajandil. saavutanud märkimisväärse arengu. Galiitsia maal arendati ulatuslikult soola, mida viidi ka teistele Venemaa maadele. Piirkonna suurima arengu on saavutanud käsitöö: rauatööstus, ehted, nahk, keraamika ja ehitus. Siinne käsitöö omandas üsna kitsa spetsialiseerumise, eriti Vladimiri, Galitši jne linnades. 12. sajandil. piirkonnas oli juba umbes 80 linna; koos uute ja vanade linnadega (Vladimir-Volõnski, Lutsk, Berestje jt) kasvas Dnepri oblastist pärit kaubandus- ja käsitöörahvastiku sissevoolu tõttu oluliselt. Navigatsioon töötati välja marsruutidel Bütsantsi, Korsuni ja Kiievi.

Galicia maa majanduslik areng keskusega Przemysli linnas ja siinsete feodaalide tugevnemine aitasid kaasa sellele, et piirkonnas tekkis juba 11. sajandi esimesel poolel. hakkas näitama suundumust poliitilisele isolatsioonile. Esimest korda tõsteti Jaroslav Targa ajal esile Przemysli vürstiriik. Volõõnia isoleerimise katsed Kiievist algasid 11. sajandi keskel. Galicia vürstide, vendade Volodari ja Vasilko Rostislavitši (1084-1124) tugevnemine sai Kiievi ja Volõni vürstide ning Poola ja seejärel Ungari liidu põhjuseks. Rostislavitši pidas aga kohalike feodaalide ja linnade toetusel pealetungi edukalt vastu. Galicia maa oli lõpuks isoleeritud, samas kui Volõn kuni XII sajandi keskpaigani. jäi Kiievist sõltuvaks.

Galicia vürstiriik tugevnes eriti Jaroslav Vladimirovitši (1159–1187) valitsemisajal. See prints püüdis järjekindlalt oma võimu tugevdada. Ta meelitas oskuslikult enda kõrvale liitlasi Vene vürstide seast, ajas välispoliitikat mitte ainult oma vürstiriigi, vaid kogu maa huvides. Jaroslavi silmapaistvaid võimeid tunnustasid ka tema kaasaegsed, nimetades teda kirjaoskajaks, hästi lugevaks, kaheksat keelt valdavaks, vabamõtlevaks inimeseks Osmomysliks.

Varsti liideti Galicia vürstiriik Volõõniaga vürst Roman Mstislavitši (1199–1205) poolt. Toetudes kasvavale teenistusfeodaalide kihile ja linnade toel, võitles Roman kangekaelselt oma võimu tugevdamise ja suurte ilmalike ja vaimsete feodaalide õiguste piiramise nimel. Osa bojaare hävitati, teised olid sunnitud põgenema. Vürst jagas oma vastaste maad teenivatele feodaalidele. Roman saavutas Kiievi vürstiriigi üleandmise oma kaitsealusele. Polovtsyd tõrjuti tagasi ja ajutiselt tagati vürstiriigi lõunapoolsete maade julgeolek.

Roman Mstislavitš suri ühes lahingus ja bojaarid haarasid Galichis võimu tema noorte poegade Danieli ja Vasilka käe all.

Aastakümneid jätkusid Galicia-Volyni maal bojaaride mässud ja feodaalsed tülid, millega kaasnesid võõraste feodaalide sissetungid.

Alles aastal 1227 taastas Daniil Romanovitš, tuginedes jõukatele linnaelanikele ja teenistusfeodaalidele, Volõõnia ühtsuse ja iseseisvuse. Aastal 1238 sai temast ka Galicia vürst, ühendades nii Galicia-Volyni vürstiriigi oma võimu alla. Pärast seda võttis Daniel Romanovitš Kiievi enda valdusesse. Tugevnesid jõud, mis püüdsid võimu tsentraliseerimise, poliitilise ühendamise ja feodaalse killustatuse ületamise poole.

Daniel oli suur riigimees, andekas diplomaat ja komandör. Ta pühendas palju tähelepanu ja jõupingutusi linnade ehitamisele. Laialdase poliitilise kogemusega Daniel võitles oma vastastega oskuslikult ja paindlikult, kasutades sageli ära nende erimeelsusi. Peagi aga halvenesid olud järsult: idast hakkasid Venemaale tungima mongoli-tatari sissetungijad. Aastal 1240 Kiiev langes.

1263. aastal vallutas Leedu Polotski vürstiriigi, mis oli varem Kiievi-Vene osa.

Gediminase valitsusajal (1316–1341) said uued Vene maad laieneva Leedu riigi osaks. Olgerdi (1345–1377) ajal kuulus Leedusse peaaegu kõik Venemaa lõuna- ja edelamaad, sealhulgas Galitši ja Volõõnia.

Kirde-Venemaa.

Vladimir-Suzdali maa mängis meie riigi ajaloos erilist rolli, moodustades tulevase Venemaa riikluse aluse. Just siin, juba Mongoolia-eelsel perioodil, toimusid olulised ühiskondlik-poliitilised muutused, mille siis päris Moskva riik. Rostov-Suzdali (hiljem Vladimir-Suzdal) maa asus Venemaa kirdeosas ja oli Dnepri piirkonnast eraldatud võimsa metsavööndiga. Vene maade kirdeosas elas Merja, Meshchera, Muroma, Krivitši ja Vjatši. See territoorium oli kaugel traditsiooniliselt olulisest kaubateest "varanglastelt kreeklasteni". Enamikul kirdepoolsetest maadest domineerisid podsoolsed mullad. Suurem osa territooriumist oli kaetud metsaga. Metsade rohkus võimaldas pikka aega hoida jahipidamist ja raiepõllumajandust elanikkonna põhitegevusena.

Kuni 12. sajandini see piirkond oli tertsiaarne piiriala. Sealne elanikkond jäi endiselt valdavalt soomeugrilasteks; tänaseni on peaaegu kõik jõed, järved, paljud asulad mitteslaavi nimed. Piirkonna tõus sai alguse 12. sajandil, mil selle pealinn Rostov (hilisem Rostov Suur), mis kerkis pealinnaks Merja hõimude soome-ugri liidu maadele, sai noorema haru pärandvaraks. Kiievi suurvürst Vladimir Monomakhi perekonnast. Rostovi esimene iseseisev valitseja, Monomahhi noorim poeg Juri Dolgoruki (u 1090-1157) osutus väga ettevõtlikuks kolonialistiks. Ta ehitas palju linnu, külasid, kirikuid ja kloostreid ning meelitas heldete maatoetuste ja maksuvabastustega oma valdustesse asunikke teistest vürstiriikidest. Seda poliitikat jätkas tema poeg Andrei Bogoljubski (umbes 1110–1174). Juba XII sajandi lõpuks. Rostovi vürstiriik oli Venemaa kõige tihedamini asustatud piirkond. See oli Moskva-Vene häll.Kiievi ülimuslikkust õõnestada püüdes püüdis Andrei rajada Vladimirisse eraldi metropoli, kuid ei saanud Konstantinoopoli patriarhi nõusolekut. 1174. aastal tapsid Andrei lähedased, kes polnud rahul tema despootliku meelelaadiga. Pärast tema surma puhkes tüli. Vladimiri troonile pretendeerisid Juri Dolgoruki Rostislavi (kes suri ammu) vanima poja pojad ja Juri Dolgoruki nooremad pojad - Mihhail ja Vsevolod. Rostislavitše toetasid vanad veche linnad Rostov ja Suzdal, Mihhail ja Vsevolod - Vladimiri linn. Aastal 1176 võitsid Mihhail ja Vsevolod. Vürstide võit, kes toetusid Vladimiri linnale, millel ei olnud oma vechet, aitas kaasa veche põhimõtte veelgi suuremale nõrgenemisele Venemaa kirdeosas. Vsevolod, kellest sai pärast Mihhaili peatset surma Vladimir-Suzdali Venemaa ainuvalitseja, valitses kuni 1212. aastani. Ta kuulutas end Vladimiri suurvürstiks. Seega oli Venemaal kaks suurt vürstiriiki: Kiiev ja Vladimir. Vsevolod püüdis vabatahtlikult Kiievi troonile seada vürste ja sekkus teiste vürstiriikide asjadesse. Üks tema poegadest kutsuti Novgorodi valitsema. Vene vürstid pöördusid sageli tema poole palvega lahendada vaidlusi ja pakkuda patrooni.

Pärast Vsevolod Suure Pesa surma algas tema poegade vahel tüli. 1217. aastal võitis Vsevolodovitšidest vanim Konstantin Smolenski vürsti Mstislav Udalõ toetusel Lipitsa lahingus oma nooremaid vendi Juri ja Jaroslavi ning sai Vladimiri suurvürstiks. Kuid Juri sai tema järglaseks ja Konstantinuse pojad hõivasid kirdemaadel väikesed vürstitroonid. Mongolite sissetungi ajaks oli Kirde-Venemaa võib-olla kõige võimsam poliitiline ühendus Vene maal.

Siin on välja kujunenud süsteem, mis on väga erinev Kiievi-Vene süsteemist. Selles ja kõigil sellest tekkinud maadel ja vürstiriikidel, välja arvatud kirdepoolsed, ilmus elanikkond vürstide ette: kõigepealt moodustusid asulad ja seejärel poliitiline võim.

Seevastu kirdeosa koloniseeriti valdavalt vürstide algatusel ja juhtimisel. Siin ootasid võimud rahvastikku, eeskätt muidugi idaslaavi elanikkonda. Seetõttu oli kohalikel vürstidel prestiiž ja võim, millele nende kolleegid Novgorodis ja Leedus loota ei saanud. Maa kuulus nende arvates neile ja sellel elanud inimesed olid erinevatel tingimustel nende teenijad või rentnikud. Igal juhul ei saanud nad maad nõuda ja neil ei ole võõrandamatuid isiklikke õigusi.

Keskaegsel Venemaal tähistati valdust mõistega "vara". Selle juur "alates" on sama, mis sõnas "isa". "Isa poolt mulle jäetud" tähendas "vaieldamatult minu oma". Sellist keelt oli lihtne mõista ühiskonnas, kus elasid kogukondlikud patriarhaalsed ordud. Eri tüüpi omandi vahel ei tehtud vahet: maa ja orjad ja väärtused ning õigus kalapüügile ja kaevandamisele ning isegi esivanemad või sugupuu olid pärand. Mis veelgi olulisem, see oli ka poliitiline võim. Selles pole midagi imelikku, arvestades, et iidse Venemaa poliitiline võim tähendas tegelikult austust kehtestamise õigust, see tähendab, et see oli majanduslik privileeg.

Olles eraomand, pärandati kirdes (ja ainult seal) asuvad vürstiriigid vastavalt Vene tavaõiguse possessoorsetele traditsioonidele, st algul keelduti osa omandist naistele ja kirikuasutustele ning seejärel jagati ülejäänu ligikaudu võrdseteks. aktsiad meessoost pärijate vahel jagamiseks. Selline praktika võib tunduda kummaline tänapäeva inimesele, kes on harjunud pidama riiki jagamatuks ja monarhiat sünniõigusega pärilikuks. Kirdemaadel kehtestati selline kord mitte varem kui 15. sajandil.

Vürsti pärand isalt sai tema lääni, mille vaimuliku kirja kirjutamise aeg saabudes omakorda purustas (koos äsja omandatud maadega) oma järglaste seas. Ajastu, mille jooksul see killustatus toimus (12. sajandi keskpaigast 15. sajandi keskpaigani), on ajalookirjanduses tuntud konkreetse perioodi nimetuse all.

Tüüpiline vürstiriik oli üheksa kümnendikku neitsist. Konkreetne Venemaa ei teadnud suuri farme - latifundia. Ka kõige suuremad valdused koosnesid paljudest tillukestest lahtritest – ühes või kahes õues asuvatest küladest, püügiplatsidest, laudadest, aedadest, veskitest, kaevandustest, mis olid hajutatud jõe kallastele ja lagendikele.

Prints oli konkreetse osariigi suurim maaomanik. Lõviosa tema sissetulekust tuli isiklike maade ekspluateerimisest. Väljaspool oma valdust oli printsil tühine võim. Elanikkonnalt ei olnud tal õigust millelegi peale maksude ja see võis oma äranägemise järgi liikuda ühest vürstiriigist teise. Alles XVII sajandi keskel. Moskva valitsejad, selleks ajaks "kogu Venemaa kuningad", suutsid ühiskonna sõjaväeteenistuskihi ja lihtrahva paigal istuma sundida.

Kirde-Venemaa mõisnikeks olid peale vürstide vaimulikud ja bojaarid – vaimsed ja ilmalikud feodaalid. Bojaaride esivanemad teenisid Kiievi ja Rostovi-Suzdali vürstide salkades. Bojaaride maad pärisid vastavalt patrimoniaalõigusele, samuti vürstimaad. Kinnistu võiks müüa. Bojaarid võisid astuda oma valitud printsi teenistusse ja ka teenistusest lahkuda. Võiks teenida ka mõnda välismaa valitsejat, näiteks Leedu suurvürsti. Printsist oli võimalik lahkuda ilma hoiatuseta, kasutades "keeldumisõigust". Kõigil vabadel, "vabadel" inimestel oli see õigus.

Haritav maa, mida ei ekspluateerinud ei vürst ega ilmalikud ja kirikumõisad, oli "must", see tähendab maksustatav (erinevalt "valgeks pestud" jumalateenistusest, kirikumaa). See koosnes valdavalt talupoegade poolt metsa maha raiutud põllumaast. See hõlmas ka üksikuid linnu ja kauplemispunkte. Talupojad elasid omavalitsuslikes kogukondades, mille liikmed tegid ühiselt suurema osa põllutöödest ja panid omavahel maksukohustusi. "Musta" maa õiguslik staatus polnud päris kindel. Talupojad käitusid nii, nagu oleks see nende omand, müüsid selle maha ja andsid pärimise teel edasi. Juriidiliselt ei olnud see aga täisomand ja seda kinnitab ka fakt, et vürsti otsusel võis vürsti otsusel tema valdustega ühineda või kogukonna liikmete vahel jagada talupoegade maa. Talupojad olid vabad inimesed ja said liikuda kuhu ja millal tahtsid. Enne neid ulatus, nagu nad toona ütlesid, läbi kogu Kirde-Venemaa, "tee on selge, ilma piirita".

Näha on, et riik arenes siin suhteliselt aeglaselt, avalik võim oli nõrk, vürsti käsutuses ei olnud tegelikult karistusaparaati ning isegi majandusprotsessid kulgesid vürstimaadel täpselt nii nagu patrimoniaalsetel bojaaridel.

Tatari-eelse perioodi iidsete vürstide seas pärast Jaroslavi ei jätnud keegi nii valju ja lahket mälestust kui Vladimir Monomakh, aktiivne, tahtejõuline vürst, keda eristas oma Vene vürstide vendade seas terve mõistus. Tema nime ümber keerlevad peaaegu kõik Venemaa ajaloo olulisemad sündmused 11. sajandi teisel poolel ja 12. sajandi esimesel veerandil. Seda meest võib õigusega nimetada oma aja esindajaks. Iidsetest aegadest lahus elanud slaavi-vene rahvad allusid vähehaaval Kiievi vürstide võimule ja seega sai järkjärguline ja aeglane riikliku ühtsuse kujunemine nende ühise ajaloo ülesandeks. Millistes vormides ja mil määral võis see terviklikkus avalduda ja jõuda täieliku teostuseni – see sõltus juba edasistest tingimustest ja asjaoludest. Nende rahvaste sotsiaalsel struktuuril olid kõigile ühised jooned, et nad moodustasid maad, mis tõmbasid linnadesse, nende fookuspunktidesse ja jagunesid omakorda osadeks, kuigi säilitasid teatud määral seose mõlema osa vahel. killustatuse ja suuremate üksuste vahel, mistõttu juhtus, et linnad olid kahte tüüpi: vanimad ja väikseimad; viimane sõltus esimesest, kuid sisemise originaalsuse tunnustega. Maa liikmed kogunesid linnadesse oma asjade üle nõu pidama ning vürst pidi tegema kättemaksu, kaitsma maad ja haldama. Algul väljendus Kiievi vürstide poliitiline jõud vaid selles, et nad kogusid oma alluvatelt austust ja seejärel oli samm tugevama ühtsuse ja maadevahelise sideme suunas Kiievi vürsti poegade paigutamine erinevatele maadele. , ja selle tagajärjeks oli vürstipere hargnemine liinideks, mis enam-vähem vastasid asukohale ja maajaotusele.

Selline vürstipoegade jagamine sai alguse paganlusest, kuid ebaviisakad barbarite kombed ei lasknud uuel korral välja kujuneda; tugevaimad vennad hävitasid nõrgemad. Niisiis jäi Svjatoslavi poegadest alles vaid üks Vladimir; Vladimiril oli palju poegi ja ta pani nad kõik maadele; kuid Svjatopolk asus paganlike esivanemate eeskujul vendi hävitama ja see lõppes sellega, et kui välja arvata spetsiaalselt eraldatud Polotski maa, mis läks Vladimir Izyaslavi vanimale pojale tema ema pärandina, ülejäänud Venemaa oli ühe Kiievi vürsti Jaroslavi võimu all. See ei olnud autokraatia meie mõistes ega viinud sugugi maade tugevale haardumisele üksteisega, vaid vastupidi, mida rohkem maid ühe vürsti võimu all võis koguneda, seda väiksem oli võimalus. sellest ainsast võimalusest neid jälgida ja mõjutada sündmuste käiku nendel aladel. Vastupidi, kui pärast kristluse vastuvõtmist tuli Venemaale koos ühe usuga üks kirjakeel ja samad moraalsed, poliitilised ja juriidilised mõisted, kui nende vürstid elasid erinevatel maadel, siis need vürstid - pärit ühest vürstiriigist. perekond, säilitades enam-vähem samu kontseptsioone, harjumusi, traditsioone, vaateid, juhindudes samas ühest kirikust - oma juhtimisega aitas kaasa selliste omaduste ja märkide levikule, mis olid kõigil maadel ühesugused ja viisid seetõttu ühtsuseni. üksteisega.

Pärast Jaroslav Targat algab juba pidevalt periood, mida tavaliselt nimetatakse konkreetseks. Erilised vürstid ilmusid severlaste ehk tšernigoovide maale, Smolenski krivitšide maale, Volõni maale, Horvaatia või Galiitsia maale. Novgorodi maal peeti algul justkui reeglit, et seal peab vürstiks olema Kiievi vürsti vanim poeg, kuid see reegel andis õige pea teed rahva valikujõule. Polotski maal olid erilised vürstid juba varem. Venemaa ehk Kiievi maal paistis silma Perejaslavi vürstiriik ja selle vürstiriigiga liideti Jaroslavi jaotuse all kauge Rostovi oblast. Tegelikult polnud vürstide paigutamise ega nende pärimisjärjekorra kohta mingeid reegleid ega isegi iga vürstiperekonna isiku õigust ükskõik kus valitseda ja seetõttu oleks loomulikult pidanud tekkima hulk arusaamatusi, mis paratamatult viisid tsiviiltüli. On ütlematagi selge, et see lükkas edasi nende kasvatuspõhimõtete väljatöötamise, mille Venemaa sai koos kristliku usuga. Kuid naabruskond rändrahvastega ja lakkamatud kokkupõrked nendega takistasid seda arengut veelgi. Rus sai justkui saatuse otsusel hukka nägema idast saabuvaid külalisi üksteise järel: 10. sajandil ja 11. sajandi esimesel poolel. ta kannatas petšeneegide käes ja alates 11. keskpaigast asendati neid polovtslastega. Sisemise korralageduse ja vürstitülide tõttu ei suutnud Venemaa end kaitsta ega sellisest naabruskonnast vabaneda, eriti kui vürstid ise kutsusid omavahelises tsiviiltülis välismaalasi.

Sellises olukorras oli tollase poliitilise tegevuse tähtsaimaks ülesandeks ühelt poolt korra ja harmoonia loomine vürstide vahel ning teiselt poolt kõigi Vene maa vägede üksmeelne pöördumine oma poole. kaitse polovtslaste vastu. Tatari-eelse aja ajaloos ei näe me ühtegi inimest, kes oleks suutnud nii suure vägiteo kindlalt ja viljakalt korda saata; kuid kõigist printsidest ei pürginud keegi selle eesmärgi poole nii selge nägemuse ja sellise, kuigi ajutise eduga kui Monomakh, ja seetõttu austati tema nime pikka aega. Lisaks kujunes kontseptsioon tema elust eeskujuliku printsina.

Vladimir sündis aastal 1053, aasta enne oma vanaisa Jaroslavi surma. Ta oli Jaroslavi poegadest armastatuima Vsevolodi poeg; Samal ajal kui Jaroslav paigutas teised pojad maadele, määrates neile saatusi, hoidis Vsevolodi isa pidevalt tema läheduses, kuigi andis talle Kiievi lähedase päranduseks Perejaslavli ja kauge Rostovi. Vanamees Jaroslav suri Vsevolodi käte vahel. Vladimiri ema, Vsevolodi viimane naine, oli Kreeka keisri Konstantin Monomahhi tütar; Vladimir sai oma emapoolse vanaisa poolt nimeks Monomakh. Seega oli tal kolm nime: üks vürst - Vladimir, teine ​​ristiisa - Vassili, kolmas emapoolne vanaisa - Monomakh.

Kolmeteistkümneaastasena asus ta tööle, mis tollase arusaama järgi sobis vürstitiitlile – sõda ja jaht. Vladimir polnud sel juhul erand, kuna neil päevil tegid vürstid üldiselt väga varakult seda, mis meie arusaamade kohaselt sobib ainult küpsetele inimestele; nad olid isegi noorukieas abielus. Isa saatis Vladimiri Rostovisse ja tema tee kulges läbi Vjatši maa, kes isegi siis ei tahtnud rahulikult alluda Ruriku maja vürstivõimule. Vladimir ei viibinud kaua Rostovis ja ilmus peagi Smolenskisse. Samal ajal algasid Venemaal kaks muret üksteise järel, mis piinasid riiki sajandeid. Kõigepealt tõusis vürstlik tsiviiltüli. Need sai alguse sellest, et surnud Jaroslavi poja Vladimiri poeg Rostislav põgenes Tamani poolsaarel asuvasse linna Tmutarakani, mis kuulus seejärel Tšernigovi vürstile, kes pani sinna oma poja Glebi. Rostislav ajas selle Glebi ​​välja, kuid ta ise ei suutnud talle järele jääda. See sündmus, iseenesest üks paljudest sarnastest sündmustest järgnevatel aegadel, tundub tähelepanuväärne just seetõttu, et see oli siis esimene omataoline. Siis puhkes vaen Polotski vürstide ja Jaroslavitšite vahel. Aastal 1067 ründas Polotski vürst Vseslav Novgorodi ja röövis selle; selle eest läksid Jaroslavitšid temaga sõtta, võitsid ta ja võtsid ta vangi.

Järgmisel, 1068. aastal, tekkis teistsugune häda. Idast tulvas sisse türgi hõimu rändrahvas Polovtsy; asusid nad ründama Vene maid. Esimene kokkupuude nendega oli venelastele ebaõnnestunud. Kiievi vürst Izyaslav sai lüüa ja pärast seda tõrjuti kiievlaste poolt, kellega ta polnud varem läbi saanud. Izyaslav naasis välispoolakate abiga Kiievisse ning tema poeg hukkas ja piinas barbaarselt tema isa välja ajanud kiievlasi; sellepärast said kiievlased esimesel võimalusel jälle oma printsist lahti. Izjaslav põgenes uuesti ja Kiievi lauale istus hoopis tema vend Svjatoslav, kes oli varem Tšernigovis valitsenud; siis hakkas Tšernigovi maad valitsema Vsevolod ja tema poeg Vladimir Monomahh pandi Smolenskis valitsema.

Kogu Svjatoslavi valitsemisaja teenis Vladimir teda vanima vürstina, kuna Vladimiri isa Vsevolod oli Svjatoslaviga ühel meelel. Nii läks Vladimir Svjatoslavi nimel poolakatele appi tšehhide vastu ja võitles ka Polotski vürstide vastu kogu Jaroslavi hõimu huvides. Aastal 1073 Svjatoslav suri ja Izyaslav istus taas Kiievi lauale, seekord, nagu näib, läbisaamine Kiievi inimeste ja oma venna Vsevolodiga. See vürst tõi Vladimir-Volynskist ära Svjatoslav Olegi poja, et sinna oma poega istutada. Päranduseta jäetud Oleg saabus Tšernigovisse Vsevolodi: Vladimir oli siis selle vürstiga sõbralikes suhetes ja Smolenskist Tšernigovisse saabudes kohtles teda koos isaga. Olegi aga pahandas, et maa, kus valitses isa ja kus möödus lapsepõlv, polnud tema võimuses. 1073. aastal põgenes ta Tšernigovist Tmutarakanisse, kus pärast Rostislavi elas temaga sarnane vürst, põgenik Boriss, surnud Vjatšeslav Jaroslavitši poeg. Ei tohi arvata, et sellistel printsidel oli tõesti õigus sellele, mida nad otsisid. Sel ajal ei olnud veel kehtestatud ega saanud kombeks, et kõik vürstiperekonna isikud saavad kindlasti pärandit, nagu ei kehtinud ka reegel, et igal maal kuulusid isikud, kes kuulusid ühte vürstiharu. nende päritolu olid printsid. Jaroslavi enda korraldusel ei selgu, et poegi maadele paigutades oleks ta eelnevalt pidanud silmas laiendada istutatud poegade õigust nende järglastele. Ka Jaroslavi pojad ei kehtestanud sellist õigust, nagu on näha Smolenskist ja Volõnist 1. Ainult Polotski haru hoidis visalt ja järjekindlalt oma Kriva maal, kuigi Jaroslavitšid tahtsid seda sealt välja tõrjuda. Suhete täieliku ebakindluse tõttu, kuna vürstide üldtunnustatud ja ajastutruud valitsemisõigused puuduvad, on selge, et iga vürst püüdis niipea, kui asjaolud talle jõudu andsid, korraldada oma naabreid - mis kõige tähtsam, poegi, kui tal seda oli – ja sel juhul mitte, tal oli piinlik teist printsi, kes oli talle vähem lähedane, oma kohalt tõrjuda: mõte kellegi teise õiguse rikkumisest ei suutnud printse selliseid tegusid takistada, sest sellist õigust veel ei saanud. olemas. Omalt poolt oli väga loomulik, et prints otsis valitsemist samamoodi, nagu valitses tema vanem ja sugulased, ja peamiselt seal, kus ta isa oli prints, kus võib-olla ta ise sündis ja kus ta lapsepõlves harjus. mõte isa asemele asuda. Selline prints võiks kõige kergemini leida abi sõjakate välismaalaste käest. Ja nii pöördusid Tmutarakani põgenenud Oleg ja Boris Polovtsy poole. Nad polnud esimesed, kes Venemaa vaenlasi tema sisetülidesse sekkusid. Meile teadaolevalt näitas esimesena neile teed sellise sekkumiseni Vladimir Monomakh, kuna tema enda õpetusse pandud uudiste kohaselt juhtis ta juba enne neid, oma onu Svjatoslav Jaroslavitši eluajal. Polovtsõ Polotski maale.

Oleg ja Boris koos Polovtsidega tormasid Severski maale. Vsevolod tuli neile vastu Tšernigovist ja sai lüüa. Oleg omandas Tšernigovi kergesti; tšernigovlased võtsid ta ise vastu, nagu nad olid teda ammu tundnud: ilmselt sündis ta Tšernigovis. Kui pärast seda tahtis Vsevolod koos Kiievi vürsti Izjaslaviga Tšernigovit Olegilt ära võtta, näitasid tšernigoviitid end Olegile pühendununa ning pärast seda, kui Vsevolodil ja Izyaslavil õnnestus ringteelinna müürid enda valdusesse võtta ja sealsed hooned põletada. selle ringlinna moodustatud joone sees ei andnud elanikud alla, läksid siselinna, nn "suure" poole ja kaitsesid seda viimse jõuni. Oleg ei olnud nendega linnas: kangekaelsust, millega tšernigovlased toona tema eest seisid, ei toetanud tema kohalolek ega pingutused ning see tulenes ilmselt tšernigovlaste siirast kiindumusest tema vastu. Vladimir oli siis oma isa juures. Kuuldes, et Oleg ja Boris lähevad neile vastu Tšernigovi päästma ja juhtisid temaga Polovtsyid, lahkusid vürstid piiramisest ja läksid vaenlastele vastu. Lahing toimus Nezhatina Nival sellenimelise küla lähedal. Boris tapeti, Oleg põgenes. Kuid nende võitjad maksid võidu eest kallilt. Selles lõigus tapeti Kiievi vürst Izyaslav.

Izyaslavi surm andis Kiievi Vsevolodi kätte. Olegi suhtes lootuse kaotanud Tšernigov alistus ja Vladimir Monomakh vangistati selles linnas. Oleg ja tema vend Roman Svjatoslavitš üritasid 1079. aastal Vladimirit Tšernigovist välja saata, kuid tulutult. Vladimir hoiatas neid, läks sõjaväega Perejaslavli ja vabanes oma rivaalidest ilma võitluseta; ta sõlmis rahu Polovtsidega, kes aitasid Svjatoslavitše. Polovtsy ja nendega koos olnud kasaarid käitusid oma liitlastega reetlikult: Oleg saadeti Konstantinoopolisse ja Roman tapeti. Oskus vastaseid segada näitab Vladimiri suurt teravust.

Tšernigovis valitsema jäänud Vladimir pidi tegelema vastastega igast küljest. Tmutarakan libises taas oma võimu alt välja: seal asusid sisse seadma veel kaks jultunud vürsti, Rostislav Vladimirovitši pojad. Polovtslased segasid Tšernigovi maad pidevalt. Vladimiri poolt Perejaslavli lähistel sõlmitud liit nendega ei saanud olla kestev: esiteks on polovtsid röövellik rahvas, nad ei pidanud ühestki lepingust liiga pühalikult kinni; teiseks jagunesid polovtshid hordideks, mida juhtisid erinevad vürstid või khaanid ja mida meie annaalides nimetatakse "tšaadiks"; samal ajal kui mõned leppisid Vene vürstiga, ründasid teised tema piirkonda. Vladimir tegeles nendega nii palju kui võimalik. Seega, kui kaks Polovtsi vürsti Severski eeslinna Starodubi ümbrust laastas, alistas Vladimir, kutsudes appi teise hordi, ja seejärel Uuslinna (Novgorod-Severski) all laiali teise Polovtsi vürsti hordi ja vabastas vangid. , kelle polovtslased oma laagritesse viisid, kutsusid annaalides "vezhami". Põhjas olid Vladimiril pidevad vaenlased – Polotski vürstid. Vürst Vseslav ründas Smolenskit, mis jäi Vladimiri võimu alla ka pärast seda, kui isa ta Tšernigovis vangis. Kättemaksuks selle eest palkas Vladimir Polovtsõd ja viis nad Polotski maad laastama: siis sai Minsk selle kätte; sinna ei jäänud Vladimiri enda tunnistuse järgi ei sulast (sulast) ega karja. Teisest küljest võitles Vladimir Vjatšitega: see slaavi rahvas ei alistunud ikka veel kangekaelselt Ruriku maja võimule ning Vladimir läks kaks korda sõtta Khodota ja tema poja - selle rahva juhtide - vastu. Vladimir tegeles isa käsul ka Volõõnias äriga: Rostislavi pojad võtsid selle riigi enda valdusesse; Vladimir ajas nad välja ja vangistas Izjaslavi poja Jaropolki ning kui see vürst Kiievi vürstiga läbi ei saanud, ajas Vladimir ta isa käsul minema ja vangistas vürst David Igorevitši Volõõniasse ning järgmisel aastal (1086) ) vangistas Yaropolki uuesti. Siis oli Kiievi vürsti võim selles piirkonnas veel tugev ning vürstid määrati ametisse ja asendati tema kõrgeima tahte kohaselt.

Vsevolod suri 1093. aastal. Vladimir ei tahtnud oma positsiooni ära kasutada ja Kiievi lauda enda valdusesse võtta, kuna nägi ette, et sellest tekivad kodused tülid; ta ise saatis valitsema kutsuma Kiievi, Izyaslavov Svjatopolki (kes valitses Turovis) poja, kes oli aastaid vanem kui Vladimir ja kelle jaoks oli ilmselt Kiievi maal märkimisväärne pidu. Kogu Svjatopolki valitsemisaja jäi Vladimir oma truuks liitlaseks, tegutses temaga kooskõlastatult ega näidanud üles vähimatki katset temalt võimust ilma jätta, ehkki kiievilased ei armastanud enam Svjatopolki, vaid armastasid Vladimirit.

Vladimirist sai nii-öelda kogu Vene maa hing; kõik tema poliitilised sündmused keerlesid tema ümber.

Niipea, kui Svjatopolk Kiievis elama asus, kui Polovtsy saatis tema juurde suursaadikud rahu sõlmimise ettepanekuga, tõi Svjatopolk endaga kaasa Turovi meeskonna, tema lähedased inimesed. Ta pidas nendega kõiges nõu ja nad soovitasid tal Polovtsi saadikud keldrisse panna; kui pärast seda Polovtsõd sõdima asusid ja Kiievi maa üht eeslinna Torskit piirasid, vabastas Svjatopolk kinnipeetud suursaadikud ja pakkus ise rahu, kuid Polovtsõ ei tahtnud enam rahu. Siis hakkas Svjatopolk Kiievi elanikega nõu pidama; tema nõunike arvamused jagunesid kaheks: mõned, julgemad, olid innukad võitlema, kuigi Svjatopolkil oli relvadega valmis vaid kaheksasada inimest; teised soovitasid olla ettevaatlikumad, otsustasid lõpuks paluda Vladimiril abi Kiievi maa kaitsmisel Polovtsõde eest.

Vladimir läks koos oma saatjaskonnaga, kutsus ka oma venna Rostislavi, kes valitses Perejaslavlis. Kolme vürsti miilits kogunes Stugna jõe kaldal ja seal kogunes nõukogu.

Vladimir oli arvamusel, et parem on, kuidas ka ei oleks, rahu korraldada, sest siis ühendati Polovtsõid vägedega; sama tõestasid ka bojaar nimega Yang ja mõned teised kaaskonnast, kuid kiievilased läksid elevust ja tahtsid tõrgeteta võidelda. Nad andsid järele.

Miilits ületas Stugna jõe, läks kolme salgana, kolme juhtiva vürsti sõnul möödus Tripolist ja seisis vallide vahel. See oli 20. mai 1093. aastal.

Siin astus Polovtsy venelastele kallale, näidates uhkelt nende silmis oma plakatid. Kõigepealt läksid nad Svjatopolki, purustasid ta, seejärel tabasid Vladimirit ja Rostislavi. Vene vürstidel oli vaenlasega võrreldes vähe jõudu; nad ei pidanud vastu ja põgenesid. Rostislav uppus Stugna ületamisel; Vladimir ise läks peaaegu põhja, tormas oma uppuvat venda päästma. Uppunud mehe surnukeha toodi Kiievisse ja maeti Püha Sofia lähedale. Rostislavi surma seostati Jumala karistusega koobaste munga, vanem Gregoryga tehtud julma teo eest. Olles kohtunud selle vanemaga, kellel tollal väideti olevat ettenägelikkuse anne, küsis Rostislav temalt: mis põhjustab tema surma. Vanem Gregory vastas: veest. Rostislavile see ei meeldinud ja ta käskis Grigori Dneprisse visata; ja selle julmuse eest, nagu nad ütlesid, sai Rostislav veesurma.

Asi sellega ei lõppenud. Polovtsõd jõudsid Kiievisse ning Kiievi ja Võšgorodi vahele Želani trakti juures, teine ​​kord võitsid nad julmalt sama aasta venelasi 23. juulil.

Pärast seda võitu hajusid Polovtsid mööda Venemaa külasid ja vangistasid palju inimesi. Üks kaasaegne kirjeldas teravalt vaeste venelaste olukorda, keda vaenlased ajasid rahvamassina oma öömajadesse: „Kurb, kurnatud, näljast ja janust kurnatud, alasti ja paljajalu, tolmust must, veriste jalgadega, kurbade nägudega. , läksid vangi ja rääkisid omavahel : ma olen sellisest ja sellisest linnast, ma olen sellisest ja sellisest külast, nad rääkisid oma sugulastest ja tõstsid pisarsilmi taeva poole Kõigevägevama poole, kes juhib kõik saladused .

Järgmisel aastal 1094 mõtles Svjatopolk peatada vene rahva katastroofid, sõlmis Polovtsidega rahu ja abiellus Polovtsi khaan Tugorkani tütrega. Kuid see aasta ei olnud Vene maa jaoks vähem raske: jaaniuss hävitas põldudel leiva ja rohu ning Kiievi vürsti suhe polovtsilasega ei päästnud Venemaad ka Polovtsidest. Kui mõni Polovtsy leppis ja sai venelastega suguluseks, viisid teised tema vääramatu rivaali Olegi Vladimiri juurde. Bütsantslaste poolt Rhodosele saadetud Oleg ei jäänud sinna kauaks. Aastal 1093 oli ta juba Tmutarakanis, ajas kaks vürsti sealt välja, nii töötu nagu ta oli (David Igorevitš ja Volodar Rostislavitš) ja istus mõnda aega vaikselt selles linnas, kuid aastal 1094, kutsunud Polovtsy, asus ta teele. kaevandada seda maad, kus valitses tema isa. Vladimir temaga ei võidelnud, ta loovutas Tšernigovi talle vabatahtlikult, ilmselt seetõttu, et Tšernigovis, nagu varemgi, olid Olegi toetajad. Vladimir ise läks Perejaslavli.

Sel ajal, nagu näha, oli Vladimiri iseloom juba täielikult välja kujunenud ja temas oli küpsenud idee tegutseda mitte oma isikliku kasu nimel, vaid kogu Vene maa hüvanguks, niipalju kui ta sellest aru sai. kasu; peaasi on energeetiliselt ühendatud jõududega Vene maa Polovtsidest päästa. Siiani oleme näinud, et Vladimir püüdis võimaluste piires rahu sõlmida venelaste ja polovtsõde vahel, kuid nüüdsest saab temast Polovtsõde pidev ja lepamatu vaenlane, võitleb nende vastu, liigutab kõiki Vene vürste vastu. nemad ja koos nendega kõik Vene maade jõud. Ta avas selle vaenu kahe Polovtsi printsi: Kitani ja Itlariga. Need vürstid saabusid Perejaslavli rahu läbirääkimisi pidama, loomulikult kavatsusega seda rahu murda, nagu tehti varem. Kitan seisis vallide vahel linnast väljas ja linna saabus Itlar koos kõige silmapaistvamate isikutega: Vene poolelt läks Polovtsõde pantvangi Vladimiri poeg Svjatoslav.

Samal ajal saabus Svjatopolkist Kiievi elanik Slavjata, kes hakkas nõustama venelaste juurde tulnud Itlari tapmist. Alguses ei julgenud Vladimir sellist reetmist sooritada, kuid Vladimiri sõdalased lähenesid Slavjatale ja ütlesid: "See pole patt, et me vannet rikume, sest nad ise annavad vande ja siis hävitavad Vene maa ja valavad kristlaste verd. .”

Slavjata koos vene kaaslastega asus tungima linnast väljas asuvasse polovtslaste laagrisse ja tooma sealt välja Monomahhovi poja Svjatoslavi, kes oli polovtslaste juurde pantvangi saadetud. Koos temaga asus selle äriga tegelema Torks (sama hõimu inimesed, kuhu kuulusid polovtsid, kuid Kiievi pinnale elama asudes teenisid nad ustavalt Venemaad). 24. veebruari öösel nad mitte ainult ei vabastanud õnnelikult Svjatoslavi, vaid tapsid Kitani ja tapsid tema rahva.

Itlar oli siis bojaar Ratibori hoovis; 24. veebruari hommikul kutsuti Itlar koos saatjaskonnaga Vladimiri juurde hommikusöögile; aga niipea, kui polovtslased onni sisenesid, kuhu neid kutsuti, suleti uksed nende taga ja Ratiboride poeg Olbeg tulistas nad ülevalt läbi onni lakke tehtud augu. Pärast sellist reeturlikku tegu, mida venelased põhjendasid sellega, et nende vaenlased olid sama reetlikud, hakkas Vladimir Polovtsy vastu kokku kutsuma vürste, sealhulgas Olegi, kellelt ta nõudis mõrvatud Itlari poja väljaandmist. Oleg ei reetnud teda ega läinud printside juurde.

Kiievi vürst Svjatopolk ja Vladimir kutsusid Olegi Kiievisse Vene maa kaitsmise kohta nõu küsima. "Mine Kiievisse," ütlesid vürstid, "siin me teeme Vene maa korda piiskoppide, abttide, oma isade meeste ja linnarahva ees, kuidas saaksime Vene maad kaitsta." Kuid Oleg vastas üleolevalt: "Ei ole kohane, et piiskopid, abtid ja smerdid minu üle kohut mõistavad" (see tähendab talupoeg, tõlgituna meie väljendusviisi).

Siis saatsid Olegi kutsunud vürstid talle endalt järgmise sõna: "Kui sa ei lähe uskmatute juurde ega tule meie nõuannete peale, siis see tähendab, et arvad meist kurja ja tahad räpaseid aidata. Mai Jumal mõistab meie üle kohut."

See oli sõjakuulutus. Niisiis pidi Vladimir ühendatud jõududega Polovtsõsse mineku asemel iseseisvalt sõtta minema. Vladimir ja Svjatopolk ajasid Olegi Tšernigovist välja, piirasid teda Starodubis ja hoidsid piiramisrõngas seni, kuni Oleg rahu palus. Talle anti rahu, kuid tingimusega, et ta tuleb kindlasti Kiievisse nõu küsima. "Kiiev," ütlesid vürstid, "on vanim linn Venemaa pinnal, seal tuleb kokku saada ja asjad korda seada." Mõlemad pooled suudlesid risti. See oli 1096. aasta mais.

Vahepeal tegi ärritunud Polovtsõ rüüste Venemaale. Polovtsi khaan Bonyak oma hordiga põletas Kiievi ümbruse ja Svjatopolki äi Tugorkan piiras vaatamata oma sugulusele Kiievi vürstiga Perejaslavli. Vladimir ja Svjatopolk võitsid teda 19. mail; Tugorkan ise langes lahingus ja tema väimees Svjatopolk tõi oma äia surnukeha Kiievisse: ta maeti kahe tee vahele: üks viis Berestovosse ja teine ​​Petšerski kloostrisse. Juulis kordas Bonyak oma rünnakut ja tungis 20. hommikul Caves'i kloostrisse. Mungad, seisnud matinide eest, puhkasid oma kongides; Polovtslased lõhkusid väravaid, kõndisid ümber kongi, võtsid, mis kätte sattusid, põletasid lõuna- ja põhjapoolsed kirikuuksed, sisenesid kirikusse, tirisid sealt ikoone ning laususid solvavaid sõnu kristliku jumala ja seaduse üle. Seejärel põletasid polovtslased maha Vsevolodi poolt Vydubõtši mäele ehitatud äärelinna vürstiõue, mida kutsuti punaseks, kuhu hiljem ehitati Vydubitski klooster.

Oleg ei mõelnud lepingut täita ja tuli Kiievisse vürstikongressile. Selle asemel ilmus ta Smolenskisse (kus siis pole teada, kuidas tema vend Taavet istus), kogus sinna väed ja sealt lahkununa laskus Okast alla, andis löögi Muromile, mis läks Monomahhi poja Izjaslavi kontrolli alla. kes istutati valitsema naabruses asuvale Rostovi maale . (Tšernigovis istuv Olegi isa Svjatoslav valitses samal ajal Muromis ja seetõttu pidas Oleg Muromit oma isamaaks). 6. septembril 1096 tapeti Izyaslav tapmise käigus. Oleg võttis Muromi ja aheldas kõik sealt leitud Rostovid, Elozerid ja Suzdaalid: on selge, et vürst Izyaslav valitses Muromit oma maa rahva abiga. Muromis ja selle volostis domineeris tol ajal veel paganlus; piirkond oli asustatud soome hõimu muromoide rahvastikuga ja hoidis vürstidest kinni ainult salga kaudu, mis oli tollal siin ilmselt ainus slaavi elanikkond. Vastupidi, Rostovis, Suzdalis ja Belozerskis oli slaavi-vene element juba varem juurdunud ja neis piirkondades oli oma kohalik vene elanikkond.

Olles Muromi vallutanud, võttis Oleg Suzdali ja käitus selle elanikega karmilt: ta võttis mõned vangi, saatis teised oma linnadesse ja võttis neilt vara. Rostov alistus Olegile endale. Uhke oma edu üle hakkas Oleg Novgorodit alistama, kus juhtis Monomakhi teine ​​poeg, novgorodlaste poolt väga armastatud noor vürst Mstislav. Novgorodlased takistasid Olegi katset ja enne kui ta jõudis koos sõjaväega Novgorodi maal seista, läksid nad ise tema juurde Rostovi-Suzdali maale. Oleg põgenes Suzdalist, käskis nördinult linn enda taga maha põletada ja peatus Muromis. Mstislav oli rahul, et ajas Olegi välja Rostovi-Suzdali maalt, mis polnud kunagi olnud ei Olegi ega tema isa osaks; pakkus Olegile rahu ja lubas tal isaga suhelda. Mstislav oli valmis leppima sellega, et Oleg oli tema ristiisa. Oleg teeskles, et nõustub, samal ajal kui ta ise mõtles ootamatult oma ristipoega rünnata; kuid novgorodlased said tema kavatsusest eelnevalt teada ning koos Rostovi ja Belozerskiga valmistusid lahinguks. Vaenlased kohtusid Kolakša jõel 1096. aastal. Oleg nägi vastaste seas Vladimir Monomakhi lahtiharutatud bännerit, arvas, et Vladimir Monomakh ise tuli suure jõuga oma poega aitama, ja põgenes. Mstislav astus tema jälgedes koos novgorodlaste ja rostovlastega, võttis Muromi ja Rjazani, tegeles rahumeelselt muromlaste ja rjazanlastega, vabastas Rostovi-Suzdali oblasti inimesed, keda Oleg pidas vangistuses Muromi ja Rjazani linnades; peale seda saatis Mstislav oma rivaalile järgmise sõna: "Ära enam jookse, saatke oma vendadele palve, nad ei võta teid Vene maast ilma." Oleg lubas teha nii, nagu võitja soovitas.

Monomakh suhtles oma rivaaliga sõbralikult ja kaasaegne kiri Olegile jäi mälestusmärgiks tema toonastele suhetele Olegiga, väga uudishimulik mitte ainult seetõttu, et see seletab suuresti vürst Vladimir Monomakhi isiksust, vaid ka seetõttu, et üldiselt on see üks mõned näited tollasest väljendusviisist: “Mind sundis sulle kirjutama mu poeg, kelle sa ristisid ja kes ei ole nüüd sinust kaugel: ta saatis mulle oma mehe ja kirja ning ütleb: me lepitakse ära. ja leppinud ja kohus on tulnud mu vennale; ärgem olgem tema kättemaksjad; usaldagem kõik Jumala hoolde; las nad seisavad Jumala ees, aga me ei hävita Vene maad. Ma kuuletusin ja kirjutasin: kas te võtate mu kirja kas heaga või etteheitega, selgub sinu vastus. Miks, kui nad tapsid minu ja sinu lapse sinu ees, nähes tema verd ja keha närbunud nagu vaevu õitsev lill, miks sa tema kohal seistes mõtetesse ei süvenenud oma hingest ja ütle: miks ma seda tegin? valguse ihu tekitas pattu endale ja pisaraid oma isale ja emale? Siis peaksid sa Jumala ees meelt parandama ja kirjutama mulle lohutuskirja ja saatma minu juurde mu tütretirtsu... ta ei teinud sulle head ega kurja; Ma oleksin leinanud koos tema abikaasaga ja pulmalaulude asemel. Ma polnud enne nende rõõmu ega pulma näinud; lase tal minna esimesel võimalusel, ma nutan temaga samal ajal ja istutan ta asemele, nagu kurb turteltuvi kuivale puule, ja ma ise saan Jumalas tröösti. Nii oli ka meie isadega. Kohtuotsus tuli talle Jumalalt, mitte sinult! Kui teie, olles võtnud Moore'i, ei puudutaks Rostovit, vaid saadaksite selle mulle, oleksime leppinud; Otsustage ise, kas teie oleksite pidanud saatma mulle või mina teile? Kui saadate mulle saadiku või preestri ja kirjutate oma kirja tõega, siis võtate oma volost ja meie süda pöördub teie poole ja me elame paremini kui varem; Ma ei ole teie vaenlane ega teie kättemaksja."

Siis lõpuks leidis aset midagi, mida oli kaua plaanitud ja mis ei saanud teoks teha. Vürstid Svjatoslavitšid - Oleg, David ja Jaroslav, Kiievi Svjatopolk, Vladimir Monomakh, Volõni vürst David Igorevitš ja Tšervonorusski vürstid Rostislavitšid: Volodar ja Vasilko kogunesid Ljubechi linna. Nendega koos olid nende sõdalased ja nende maade inimesed. Nende kohtumise eesmärk oli korraldada ja võtta meetmeid Vene maade kaitsmiseks polovtslaste eest. Monomakh vastutas kõige eest.

"Miks me hävitame Vene maad," ütlesid vürstid siis, "miks me oleme üksteisega vaenulikud? Polovtsjad rikuvad maad; nad rõõmustavad, et me sõdime üksteisega. Olgu meil kõigil üks süda nüüd, hoidkem oma isamaad."

Sellel kongressil otsustasid vürstid, et neile kõigile peaksid kuuluma oma volostid: Svjatopolk - Kiiev, Vladimir - tema isa Vsevolodi pärand: Perejaslavl, Suzdal ja Rostov; Oleg, David ja Jaroslav - nende isa Svjatoslavi pärand: Severski maa ja Rjazan; David Igorevitš - Volõõnia ning Vasilko ja Volodar - linnad: Terebovl ja Przemysl koos nende maadega, mis moodustasid piirkonna, mida hiljem hakati nimetama Galiciaks. Kõik suudlesid risti selle üle, et kui üks printsidest ründab teist, peavad kõik kodustüli õhutaja vastu relva haarama. "Sellel ja kogu Vene maal olgu aus rist." See oli nende otsus tol ajal.

Seni oli Vladimir kõige sõbralikumates suhetes Kiievi Svjatopolkiga. Viimane oli piiratud mõistuse ja nõrga iseloomuga mees ning kuuletus Vladimirile, nagu üldiselt kuuletuvad tema omadustega inimesed oma tahte poolest tugevamatele ja intelligentsematele inimestele. Kuid on teada, et sellised inimesed kipuvad kahtlustama neid, kellele nad tahes-tahtmata kuuletuvad. Nad on neile alluvad, kuid oma südames vihkavad neid. David Igorevitš oli Terebovli vürsti Vasilko vannutatud vaenlane ja tahtis tema maad omastada. Naastes Ljubechist läbi Kiievi Volõnisse, kinnitas ta Svjatopolkile, et Vasilkol ja Vladimiril on kuri kavatsus Svjatopolkilt Kiievi maa ilma jätta. Vasilko ise oli ettevõtliku loomuga mees; ta juhtis polovtsid juba Poola; siis, nagu ta ise hiljem tunnistas, mõtles ta Polovtsõdesse minna, kuid ei mõelnud enda sõnul Vene vürstele midagi halba teha.

Taaveti õhutatuna kutsus Svjatopolk Vasilkot oma nimepäevaks ajal, mil viimane Ljubechist koju naastes Kiievist mööda sõitis ja linnas peatumata peatus Vydubytsky kloostri juures, olles saatnud ette oma vagunrongi. Üks Vasilko teenijatest, kas kahtlustades reetmist või võib-olla isegi kellegi poolt hoiatatud, ei soovitanud oma printsil Kiievisse minna: "Nad tahavad teid kinni võtta," ütles ta. Aga Vasilko lootis ristil suudlust, mõtles veidi, lõi risti ja sõitis minema.

Oli 5. novembri hommik. Vasilko sisenes Svjatopolki majja ja leidis Davidi enda juurest. Pärast esimesi tere istusid nad maha. David vaikis. "Jääge minuga puhkuseks," ütles Svjatopolk. "Ma ei saa, vend," vastas Vasilko, "ma saatsin oma konvoi juba ette." - "Noh, sööge meiega hommikusööki," ütles Svjatopolk. Vasilko nõustus. Siis ütles Svjatopolk: "Istuge siia ja ma lähen ja tellin midagi süüa teha." Vasilko jäi Taaveti juurde ja hakkas temaga rääkima, kuid David vaikis ega kuulnud midagi. Lõpuks küsis Taavet teenijatelt: "Kus on vend?" - "Seisab käigu peal," vastasid nad talle. "Ma järgnen talle ja sina, vend, istu maha," ütles ta Vasilkole ja läks välja. Teenindajad panid kohe Vasilkole köidikud ja kaitsed. Nii möödus öö.

Järgmisel päeval kutsus Svjatopolk kokku bojaaride ja Kiievi maa elanike veše ning ütles: "Taavet ütleb, et Vasilko tappis mu venna Yaropolki ja peab nüüd Vladimiriga nõu; nad tahavad mind tappa ja mu linnad ära võtta." Bojaarid ja Kiievi inimesed ütlesid: "Sina, prints, pead kaitsma oma pead. Kui Taavet räägib tõtt, siis las Vasilko hukata, ja kui mitte, siis las Taavet maksab Jumalalt kätte ja vastab Jumalale."

Vastus oli mitmetähenduslik ja vältimatu. Abtid olid julgemad ja hakkasid Vasilkot küsima. Svjatopolk viitas Davidile. Svjatopolk ise oli valmis Vasilko vabaks laskma, kuid Taavet soovitas ta pimedaks teha ja ütles: "Kui lasete tal minna, siis ei valitse mina ega sina." Svjatopolk kõhkles, kuid alistus siis Davidile täielikult ja nõustus kohutava kuriteoga.

Järgmisel ööl viidi Vasilko kettides Belgorodi, viidi väikesesse onni. Vasilko nägi, et temaga koos reisinud Torchin hakkas nuga teritama, arvas, milles asi, hakkas nuttes karjuma ja jumala poole nutma. Sisenes kaks peigmeest: üks Svjatopolkov, nimega Snovid Izechevitš, teine ​​Davidov - Dmitri; nad laotasid vaiba ja võtsid rukkilille, et ta vaibale panna. Vasilko hakkas nendega võitlema; ta oli tugev; kaks ei saanud sellega hakkama; teised tulid appi, sidusid ta kinni, viskasid pikali ja, võttes pliidilt laua, panid ta rinnale; peigmehed istusid sellel tahvlil, kuid Vasilko viskas need temalt maha. Siis tulid juurde veel kaks inimest, võtsid pliidilt veel ühe laua, kuhjasid selle printsile, istusid ise lauale ja surusid selle alla nii, et Vasilko luud rinnus lõhki läksid. Pärast seda alustas Svjatopolki karjane Torchin Berenda operatsiooni: kavatsedes talle noa silma lüüa, jättis ta esmalt mööda ja lõikas Vasilka näo läbi, kuid seejärel võttis ta mõlemad silmad ükshaaval välja. Vasilko kaotas mõistuse. Nad võtsid ta koos vaibaga, millel ta lamas, panid ta vagunisse ja viisid edasi mööda teed Vladimiri juurde.

Läbides Zvizhdeni linna, viisid nad ta mõne preestri juurde ja andsid talle printsi verise särgi pesta. Popadya pesi, pani Vasilko selga ja nuttis kibedasti, olles sellest vaatepildist puudutatud. Sel ajal ärkas Vasilko üles ja hüüdis: "Kus ma olen?" Nad vastasid talle: "Zvizhdeni linnas." - "Anna mulle vett!" ütles Vasilko. Nad andsid talle vett, ta jõi - ja vähehaaval tuli ta mõistusele täielikult, meenutas, mis temaga juhtus, ja, tundes särki endal, küsis: "Miks nad selle seljast võtsid? Ma leppiksin surmaga selles verises elus. särk ja seisa Jumala ees."

Pärast õhtusööki viisid kurikaelad ta Vladimirisse, kuhu jõudsid kuuendal päeval. David paigutas Vasilko Vakey mõne Vladimiri elaniku hoovi ja määras talle kolmkümmend valvurit oma kahe vürstipoisi Ulani ja Koltška juhtimise alla.

Vladimir Monomakh kuulis sellest enne teisi vürste ja oli kohkunud. «Seda ei juhtunud ei vanaisade ega meie vanaisade puhul,» ütles ta. Ta kutsus kohe Tšernigovi vürstid Olegi ja Davidi Gorodetsi kohtumisele. "Kurja on vaja parandada," ütles ta, "muidu on veelgi suurem kurjus, vend hakkab venda tapma ja Vene maa hukkub ja Polovtsy võtab Vene maa." David ja Oleg Svjatoslavitš olid samuti kohkunud ja ütlesid: "Sellist asja pole meie omamoodi kunagi varem juhtunud." Tõepoolest, seda ei juhtunud: vürstiperekonnas oli barbaarseid vennatappe juhtunud varemgi, kuid pimedust polnud veel juhtunud. Sellise julmuse tõi barbaarsele Venemaale Kreeka haridus.

Kõik kolm vürsti saatsid oma abikaasa Svjatopolki järgmise sõnaga: "Miks te tegite kurja Vene maal, miks sa viskasid oma venna pihta noaga? Miks sa oma venna pimestasid? teda: teda karistatakse ja nüüd ütle mulle: milles ta süüdi on? Svjatopolk vastas: "David Igorevitš ütles mulle, et Vasilko tappis mu venna Jaropolki ja tahab mind tappa, et minu volost: Turov, Pinsk, Berestye ja Pogorynye omaks võtta, ta ütles, et tal on Vladimiriga vanne: et Vladimir istub. Kiiev ja Vasilka Vladimiri linnas. Valvasin tahtmatult oma pead. Mitte mina ei pimestanud teda, vaid Taavet, ta viis ta enda juurde."

"Ärge vabandage end sellega," vastasid vürstid, "Taavet tegi ta pimedaks, kuid mitte Taaveti linnas, vaid teie linnas."

Vladimir koos vürstide ja salkadega tahtis ületada Dnepri Svjatopolki vastu; Svjatopolk oli hirmust põgenemas, kuid kiievlased ei lasknud teda sisse ja saatsid tema kasuema ja metropoliit Nikolai Vladimiri juurde järgmise sõnaga:

„Palume sind, vürst Vladimir, ja koos teiega, teie vürstivennad, ärge hävitage Vene maad; kui hakkate omavahel sõdima, rõõmustavad räpased ja võtavad meie maa, mille teie isad ja vanaisad tööga omandasid. ja julgust, nad võitlesid Vene maa eest ja omandasid võõraid maid ja te tahate Vene maa hävitada.

Vladimir austas väga oma kasuema ja kummardus tema palvete ees. "Tõsi," ütles ta, "meie isad ja vanaisad hoidsid Vene maad ja me tahame selle hävitada."

Kiievisse naasnud printsess tõi Kiievi elanikele rõõmsa uudise, et Vladimir kaldub rahu poole.

Vürstid seisid Dnepri vasakul pool metsas ja saadeti koos Svjatopolkiga. Lõpuks oli nende viimane sõna järgmine: "Kui see on Taaveti kuritegu, siis las Svjatopolk läheb Taaveti juurde, las ta võtab ta või ajab ta valitsemisalast välja."

Svjatopolk suudles risti, et tegutseda Vladimiri ja tema kaaslaste palvel.

Vürstid kavatsesid minna Taaveti juurde ja David, olles sellest teada saanud, hakkas Vasilkoga läbi saama ja teda sundima

Öösel kutsus David järgi mõne Basiiliku, kelle lugu on kroonikas tervikuna kaasatud. Taavet ütles talle:

"Vasilko ütles tol õhtul Ulanile ja Koltškale, et tahab saata oma mehe enda juurest vürst Vladimiri juurde. Ma saadan teid, Vassili, minema oma nimekaimu juurde ja ütlema talle minu käest: kui saadate oma mehe Vladimiri juurde ja Vladimir naaseb, annab mis iganes linna tahad: kas Vsevoloži või Šepeli või Peremili. Vassili läks Vasilko juurde ja pidas talle Taaveti kõne. "Ma ei öelnud midagi sellist," ütles Vasilko, "aga ma olen valmis saatma abikaasa, et nad minu pärast verd ei valaks; on imeline, et Taavet annab mulle oma linnad ja minu Terebovl on minge Davidi juurde ja öelge, et ta saadaks Kulmeya minu juurde. Ma saadan ta vürst Vladimiri juurde." Vassili läks Davidi juurde ja ütles tagasi tulles, et Kulmeid pole seal.

Vasilko ütles: "Istu minuga korraks." Ta käskis teenijal välja minna ja ütles Vassilile:

"Ma kuulen, et David tahab mind poolakatele anda, tal pole mu verest veel küllalt, ta tahab seda veel rohkem juua. Ma tegin poolakatele palju kurja ja tahtsin rohkem teha ja neile kätte maksta. vene maa eest.tõesti ainult sina.Jumal karistas mind mu ülbuse eest;minuni tuli teade, et minu juurde tulevad berenditšid, petšeneegid, torkid ja ma mõtlesin endamisi: kuidas ma saan Berendichi, petšeneegid? Torks, ma ütlen oma vennale Volodarile ja Davidile: andke mulle oma väiksem salk, jooge ise ja olge rõõmsad; talvel lähen ma Ljahi maale ja suvel vallutan Ljahi maa ja maksan venelastele kätte. Siis tahtsin Doonau bulgaarlased enda valdusesse võtta ja nad enda juurde asustada ning siis paluda Svjatopolkil ja Vladimiril minna Polovtsidele vastu: kas leian endale au või panen pea maha. Vene maa; mu südames ei olnud muud mõtet ei Svjatopolki ega Taaveti vastu. Ma vannun Jumala ja tema tuleku nimel, ma ei mõelnud kurjale, vennad, kuid minu ülenduseks tõi Jumal mu alla ja koos leppinud!" Pole teada, kuidas need suhted Davidi ja Vasilko vahel lõppesid, kuid tõenäoliselt peatas Vasilko Vladimiri, sest sel aastal ei rünnanud ta Davidit. Lihavõtted tulid. Taavet ei vabastanud Vasilkot ja, vastupidi, tahtis pimedate koguduse vallutada; ta läks sinna sõjaväega, kuid Volodar kohtas teda Božskis. David oli samamoodi argpüks kui kaabakas. Ta ei julgenud võidelda ja lukustas end Božskisse. Volodar piiras teda ja saatis talle sellise sõna: "Miks sa kurja tegid ja ikka veel ei kahetse. Tule mõistusele!" - "Kas ma tegin seda," vastas David, "kas see juhtus minu linnas? Süüdistage Svjatopolki: ma kartsin, et nad ei võta mind ja ei tee minuga sama; tema käes."

Volodar ei öelnud talle vastu, püüdes ainult oma venda vangistusest välja aidata. "Jumal on kõige selle tunnistaja," saatis ta Taavetile ütlema, "ja sina lased mu venna välja ja ma lepitan sinuga ära.

Taavet oli rõõmus, käskis pime tuua ja andis ta Volodarile. Nad sõlmisid rahu ja läksid laiali.

Kuid järgmisel kevadel (1098) marssisid Volodar ja Vasilko sõjaväega Davidi vastu. Nad lähenesid Vsevoloži linnale, vallutasid selle tormi ja panid põlema; elanikud põgenesid, Vasilko käskis nad kõik hävitada ja maksis süütutele inimestele kätte, märgib kroonik, Vasilko näitas, et kuigi ta oli õnnetu, ei armasta ta Vene maad sugugi nii palju, nagu ütles. Vennad lähenesid Vladimirile. Arg Taavet lukustas end sellesse. Vürstivennad saatsid Vladimiri inimestele järgmise sõna:

"Me ei tulnud teie linna ja mitte teie juurde, vaid me tulime oma vaenlaste juurde: Turjaki, Laasari ja Vassili juurde," veensid nad Taavetit; ta kuulas neid ja tegi kurja. Kui soovite nende eest võidelda, - ja me oleme valmis; ja kui sa ei taha, siis reeda meie vaenlased."

Vladimiri kodanikud kogunesid veche juurde ja ütlesid Taavetile:

"Laiendage neid mehi, me ei võitle nende eest; me võime teie eest võidelda; kui te välja ei anna, avame linna ja teie hoolitsete enda eest nii, nagu teate."

David vastas: "Neid pole siin, ma saatsin nad Lutskisse; Turyak põgenes Kiievisse, Vassili ja Lazar Turiiskisse."

"Pikendage, kes tahavad," karjusid linnarahvas, "muidu alistume!"

Davidil polnud midagi teha. Ta saatis järele oma lemmikud: Vassili ja Laatsaruse ning reetis nad.

Vennad Rostislavitšid poosid koidikul linna ette Vassili ja Lazari ning Vasilko pojad lasid nad nooltega maha. Pärast hukkamist taandusid nad linnast.

Pärast seda veresauna läks Svjatopolk Taaveti juurde, kes kõhkles endiselt vürstliku karistuse täitmisel, et karistada Davidit tema julmuse eest. David otsis abi Poola vürstilt Vladislav Germanilt, kuid viimane võttis temalt abi eest raha ega aidanud. Pärast seitsmenädalast piiramist Vladimiris andis David alla ja lahkus Poola.

Suurel laupäeval sisenes 1098 Svjatopolk Vladimirisse. Olles valdanud Volõõnia, arvas Kiievi vürst, et poleks paha võtta samamoodi oma valdusse Rostislavitši voloste, mille nimel ta alustas sõda Taavetiga. Rünnakust hoiatades läks Volodar Kiievi vürsti vastu ja võttis kaasa oma pimeda venna. Vaenlased kohtusid traktil nimega Rožnovo väli. Kui rotid olid valmis üksteise vastu lööma, ilmus ootamatult pime Vasilko, rist käes, ja hüüdis, pöördudes kõne Svjatopolki poole:

"Siin on rist, mida sa suudlesid enne, kui mulle silma jäid! Nüüd tahad sa mu hinge minult ära võtta. See aus rist mõistab meie üle kohut!"

Järgnes äge lahing. Rostislavid võitsid. Svjatopolk põgenes Vladimiri. Võitjad teda taga ei ajanud. "Meile piisab sellest, kui seisame oma piiril," ütlesid nad.

Siis oli Rostislavitšitel ja nende vaenlasel Davidil ühine ülesanne: kaitsta end Svjatopolki eest, eriti kuna Kiievi vürst ei mõelnud neid üksi jätta ja istutanud Vladimir-Volynskisse ühe oma poja, Mstislavi, saatis ta teise, Jaroslav, ugrilaste (ungarlaste) juurde, et neid Volodari vastu liigutada, ja ta ise läks Kiievisse, plaanides ilmselt istutada selle sama Jaroslavi Rostislavitšide pärandisse, ajades viimased välja, nagu ta oli juba Taaveti välja löönud. Svjatopolk tahtis ära kasutada Taaveti ja Rostislavitšide vahel puhkenud vaenu, et toimetada nende poegadele nende kulul vara. David saabus Poolast ja kohtus Volodariga. Vannutatud vaenlased leppisid ja Taavet jättis oma naise Volodari juurde ning ta läks ise palkama Polovtsi hordi, mida valitses sõjakas ja metsik khaan Bonyak. Tõenäoliselt suutis David Volodari veenda, et tegelikult polnud Vasilko vastu toime pandud julmuse süü tema, vaid Svjatopolk.

Volodar oli Przemyslis. Ungarlased tulid koos oma kuninga Kolomaniga, keda kutsus Jaroslav Svjatopolkovitš, ja piirasid Przemysli. Volodari õnneks ei pidanud David Polovtsy jaoks kaugele sõitma: ta kohtus Bonyakiga kuskil lähedal ja tõi ta Przemysli.

Eeldatava ungarlastega peetud lahingu eelõhtul sõitis Bonyak südaööl põllul vägede eest minema ja hakkas hundi kombel ulguma. Teda kajasid paljude huntide hääled. Selline oli Polovtsi ennustamine. "Homme," ütles Bonyak, "võidame ugrilased." Polovtsi khaani metsik ennustus läks täide. "Bonyak," ütleb kaasaegne kroonik, "lõhkus ugrilased palliks, nagu pistrik lööb nokad maha." Ungarlased põgenesid. Paljud neist uppusid Vagras ja Sanas. David kolis Vladimirisse ja sai Vladimiri koguduse. Linnas endas istus Mstislav Svjatopolkovitš varitsusega (garnisoniga), mis koosnes Vladimiri eeslinna elanikest: berestyaanidest, pinjalastest ja võgoševiitidest. Taavet asus ründama: mõlemalt poolt sadas nooli: piirajad suleti liigutatavate looritega (tornidega); ümberpiiratud seisid seintel laudade taga; see oli siis sõja viis. Ühes sellises kokkupõrkes tabas 12. juunil 1099 nool läbi laua kaevu vürst Mstislavi surnuks. Pärast tema surma ümberpiiratud kannatas valusat piiramist kuni augustini, lõpuks saatis Svjatopolk armee nende päästmiseks. 5. august ei suutnud Taavet saadetud armeega lahingule vastu seista ja põgenes Polovtsõsse. Võitjad võtsid korraks enda valdusse Vladimiri ja Lutski. David, kes tuli koos Bonyakiga, võttis nad mõlemad neilt.

Monomakhi kavatsus ühendada vürstid ühel eesmärgil Polovtsy vastu mitte ainult ei viinud soovitud eesmärgini, vaid vastupidi, viis vürstide vahelise pikaajalise sõjani; Vene maa jaoks kasvas lein sellest. Järgmisel aastal, 1100, suutis Monomakh siiski vürstide vahel kohtumise uuesti korraldada ja veenda David Igorevitšit vürsti õukonnale alla andma. David ise saatis selles küsimuses vürstide juurde suursaadikud. Kahjuks me ei tea selle juhtumi ettevalmistamise üksikasju. 10. augustil kohtusid vürstid: Vladimir Monomakh, Svjatopolk, Oleg ja tema vend David Vitichevos ning kakskümmend päeva hiljem, 30. augustil, kohtusid nad samas kohas uuesti ja isegi siis oli nendega koos David Igorevitš.

"Kellel on minu vastu kaebus?" - küsis David Igorevitš. "Sa saatsid meid," ütles Vladimir, "teatades, et soovite oma solvumise pärast meile kaebada. Nüüd istud vennaga samal vaibal. Kelle peale teil kaebus on?" David ei vastanud.

Siis istusid vürstid hobuste selga ja tõusid lahku, igaüks oma meeskonnaga. David Igorevitš istus lahus. Vürstid arutasid Taaveti üle: kõigepealt iga prints koos oma saatjaskonnaga, seejärel pidasid nad omavahel nõu ja saatsid Taaveti juurde mehi iga printsi juurest. Need mehed rääkisid Taavetiga nii:

"Nii räägivad teile vennad: me ei taha teile anda Vladimiri lauda selle eest, et viskasite meie vahele noa, tegite midagi, mida pole kunagi Vene maal juhtunud: aga me ei võta teid vangi, vaid me ära tee sulle midagi halba, istu ise Bužskis ja Ostrogis; Svjatopolk annab sulle Dubeni ja Czartoriski ning Vladimir 200 grivnat ning Oleg ja David 200 grivnat. Siis saatsid vürstid Volodarile järgmise sõna: "Võtke oma vend Vasilko enda juurde; Przemysl on teie mõlemad. Kui tahate, elage koos, aga kui ei taha, laske Vasilko meie juurde, me toidame ta ära. !"

Volodar võttis sellise pakkumise vihaselt vastu; Svjatopolk ja Svjatoslavitšid tahtsid Rostislavitšid oma volost välja saata ja saatsid Vladimiri selles ettevõtmises osalema kutsuma Vladimiri, kes pärast Vitichevi kongressi läks oma põhjapiirkondadesse ja viibis Volgal, kui talle helistati Svjatopolkist. Rostislavichi juurde minna: "Kui te meiega kaasa ei lähe, siis oleme omapäi ja teie olete omaette. On näha, et isegi Vitichevi kongressil ei saanud Vladimir vürstidega läbi ega kiitnud nende otsuseid päris heaks: "Ma ei saa Rostislavitšide juurde minna," vastas ta, "ja rikkuda vürstide suudlust. rist. Kui sulle viimane ei meeldi, siis võta esimene vastu” (e. kd. Ljubechi dekreet). Vladimir oli seejärel kurb, nagu näitavad ka sõnad tema vaimulikus raamatus kirjeldatud sündmuse kohta. Sedapuhku pidas ta sobivaks tsiteerida psaltri väljendit: "Ära kadesta kurjade peale, ära kadesta neid, kes ülekohut teevad!" Tegelikult tähendas see, mis vürstid oma tsiviiltüli lõpetasid, vähe õiglust. Vladimir ei läinud neile paljuski vastu, sest tahtis kodust tüli kuidagi lõpetada, et koondada Vene maade jõud polovtslaste ühiste vaenlaste vastu.

Svjatopolk soovis Kiievi vürstina sarnaselt oma eelkäijatega võimu Novgorodi üle ja selleks tahtis ta oma poja Novgorodi istutada, vahepeal oli Monomahhi poeg Mstislav seal juba vürst. Vladimir alistus Svjatopolkile ja Novgorodi valitsemisaja asemel lubas Svjatopolk Vladimirskoe Mstislavile.

Monomakh kutsus Mstislavi Novgorodist Kiievisse, kuid pärast Mstislavi saabusid Novgorodi suursaadikud ja pidasid Svjatopolkile järgmise kõne:

"Need, kes meid saatsid, käskisid meil öelda: me ei taha Svjatopolki ja tema poega; kui tal on kaks pead, siis saatke ta. Vsevolod andis meile Mstislavi, me andsime talle süüa ja sina, Svjatopolk, lahkusite meie hulgast."

Svjatopolk ei saanud nendega vaielda ega suutnud sundida novgorodlasi oma tahet täitma. Mstislav naasis uuesti Novgorodi. Novgorod, tänu oma asukohale immutamatute soode ja tihedate metsade taga, tundis end turvaliselt. Sinna ei tohtinud Polovtsyt ega Polovtsot tuua; välisabiga oli võimatu Novgorodi vallutada.

Sellest ajast peale on Vladimir oma tegevuses pidevalt pööranud Vene maa kaitsmisele Polovtsõde eest. 1101. aastal tõstis Vladimir nende vastu vürstid, kuid polovtsid, kuuldes Vene vürstide kogunemisest, saatsid samal ajal erinevatelt hordidelt rahupalve. Venelased nõustusid rahuga, olles valmis Polovtsõid nende esimese reetmise eest karistama. Aastal 1103 rikkusid Polovtsy seda rahu ja Monomakh ajendas Vene vürste ühinenud jõududega alustama esimest pealetungikampaaniat Polovtsi maa vastu. Ajakirjades kirjeldatakse seda kampaaniat suure kaastundega ja on selge, et ta avaldas oma kaasaegsetele muljet. Kiievi vürst oma saatjaskonnaga ja Vladimir koos temaga ühinesid Dolobskis (Dnepri vasakul küljel Kiievi lähedal). Printsid pidasid telgis nõu. Svjatopolkovi meeskond oli kampaania vastu. Siis kõlasid sellised hääled: "Nüüd on kevad, kuidas sa põllumaalt haisu rebid, tal on vaja künda."

Kuid Vladimir vaidles sellele vastu: "Hämmastav, et sul pole kahju smerdist, vaid kahju on hobusest, millel ta künnab. Ta võtab oma lapsed täiega."

Svjatopolki meeskond ei saanud sellele vastu vaielda ja Svjatopolk ütles: "Ma olen valmis."

"Sa teed palju head," ütles Monomakh talle. Pärast Dolobsky kohtumist hakkasid vürstid kutsuma kampaaniast osa võtma Tšernigovi vürste ja pärast neid teisi vürste. David kuuletus ja Oleg vabandas end halva tervisega. Ta tülitses vastumeelselt Polovtsidega, kes aitasid tal Tšernigovi võtta, ja võib-olla lootis ta, et sõprus nendega on kasulik talle ja ta lastele. Saabus Polotski vürst David Vseslavitš oma saatjaskonnaga ja saabusid ka mõned teised vürstid. Venelased marssisid ratsa ja jalgsi: viimased paatidega mööda Dneprit Hortitsasse. Pärast neljapäevast rännakut läbi stepi Hortitsast Suteni-nimelise trakti juures kohtusid venelased 4. aprillil Polovtsidega ja alistasid nad täielikult. Polovtsy kaotas kuni kakskümmend printsi. Üks nende printsidest Beldjuz võeti vangi ja pakkus enda eest suurt lunaraha kulla, hõbeda, hobuste ja veiste näol, kuid Vladimir ütles talle: "Mitu korda sõlmisite meiega kokkuleppe ja läksite siis Vene maa vastu võitlema; miks Kas te ei õpeta oma poegi ega riku lepingut ega vala kristlikku verd?" Seejärel käskis ta Beldyuzi tappa ja tema surnukeha liikmeteks tükeldada. Seejärel värbasid venelased palju lambaid, veiseid, kaameleid ja orje.

Aastal 1107 otsustasid sõjakas Bonyak ja vana Polovtsia vürst Sharukan eelmise kaotuse eest venelastele kätte maksta, kuid said Lubnõi lähedal täielikult lüüa. 1109. aastal saatis Vladimir kuberner Dimitry Ivorovitši Doni äärde: venelased tegid Polovtsi tornidele suuri hävinguid. Selleks laastasid polovtsid järgmisel aastal Perejaslavli ümbrust ja järgmisel aastal võttis Vladimir taas vürstidega kampaania, mis oli tema kaasaegsete silmis rohkem kui kõik teised. Traditsioon seostas temaga imelisi endeid. Nad räägivad, et 11. veebruari öösel ilmus Petšerski kloostri kohale tulesammas: esmalt seisis see kivijahu kohal, liikus sealt kirikusse, seejärel seisis Theodosiuse haua kohal, tõusis lõpuks ida poole ja kadus. Selle nähtusega kaasnes välk ja äike. Teadlased selgitasid, et see oli ingel, kes kuulutas venelastele võitu uskmatute üle. Kevadel läksid Vladimir ja ta pojad, Kiievi vürst Svjatopolk koos poja, Jaroslavi ja David ja tema pojaga paastu teisel nädalal Sulasse, ületasid Psyoli, Vorskla ja jõudsid 23. märtsil Doni äärde ning 27. Püha esmaspäev võitsid nad Salnitsa jõel Polovtsõd täielikult ning naasid tagasi suure hulga röövsaagi ja vangidega. Siis, ütleb kroonika, kandus venelaste vägitegude kuulsus kõigile rahvastele: kreeklastele, poolakatele, tšehhidele ja jõudis isegi Rooma. Sellest ajast peale ei ole Polovtsy enam pikka aega Vene maad häirinud.

Aastal 1113 Svjatopolk suri ja Kiievi rahvas, kes oli kogunenud veche juurde, valis oma vürstiks Vladimir Monomakhi; kuid Vladimir kõhkles; vahepeal ründasid kiievlased, kes ei olnud oma varalahkunud vürsti rekvireerimistega rahul, tema lemmik Putjata maja ja rüüstasid juute, keda Svjatopolk oma valitsusajal andis ja usaldas sissetulekute kogumist. Teisel korral saatsid kiievlased suursaadikud Vladimiri juurde järgmise kõnega: “Mine, prints, Kiievisse, aga kui sa ei lähe, rüüstavad nad printsess Svjatopolkova, bojaarid ja kloostrid; ja sina vastab, kui kloostreid röövitakse. Vladimir saabus Kiievisse ja istus Kiievi maa valimise lauale.

Tema valitsemisaeg kuni surmani, mis järgnes 1125. aastal, oli Kiievi-Vene muinasajaloo kõige õitsvam periood. Polovtsõd ega teised välismaalased ei seganud vene rahvast. Vastupidi, Vladimir ise saatis oma poja Yaropolki Doni äärde, kus ta vallutas Polovtsõdelt kolm linna ja tõi endale naise, Yassky printsi tütre, erakordse kaunitari. Vladimiri teine ​​poeg Mstislav alistas novgorodlastega Läänemere rannikul tšuudi, kolmas poeg Juri võitis Volga ääres bulgaarlasi. Konkreetsed vürstid ei julgenud alustada kodust tüli, allusid Monomakhile ja katsid kangekaelsuse korral tema tugevat kätt. Vladimir andis esimesed korrarikkumiskatsed andeks ja teisejärgulisi karistas karmilt. Nii näiteks kui Gleb Mstislavitš, üks krivi vürste, ründas Slutskit ja põletas selle, läks Vladimir Glebi ​​vastu sõtta, kuid Gleb kummardus Vladimiri poole, palus rahu ja Vladimir jättis ta Minskisse valitsema; kuid paar aastat hiljem viis Vladimir tõenäoliselt sama süüteo eest Glebi ​​Minskist välja, kus ta suri. Samal viisil läks Vladimir aastal 1118, olles vürstid kokku kogunud, Volõni vürsti Jaroslav Svjatopolkovitši juurde ja kui Jaroslav talle allus ja otsaesise vastu lõi, jättis ta ta Vladimirisse, öeldes talle: "Mine alati, kui ma helistan sulle." Siis aga ründas Jaroslav Rostislavitše ja tõi neile kallale poolakad; pealegi kohtles ta oma naist halvasti; Vladimir oli ka selle pärast tema peale pahane. Vladimir saatis Jaroslavi välja, andes Vladimir-Volynski oma pojale Andreile. Jaroslav üritas poolakate, ungarlaste ja tšehhide abiga Vladimirit enda juurde tagasi saata, kuid see ei õnnestunud ning poolakad tapsid ta reetlikult.

Monomakhi suhted Kreekaga ei olnud nii edukad. Ta andis oma tütre Bütsantsi keisri Diogenese pojale Leonile, kuid pärast seda toimus Bütsantsis riigipööre. Diogenese kukutas Alexios Komnenos. Leon tahtis oma äia abiga omandada iseseisvat piirkonda Kreeka valdustes Doonau ääres, kuid Komnenose saadetud palgamõrvarid tapsid ta. Leon jättis maha oma poja, kellele Monomahh tahtis Kreekas omandada sama vara, mida Leon otsis, ja algul vojevood Vladimirov Voytišitš, istutas Vladimiri posadnikud Kreeka Doonau linnadesse, kuid kreeklased ajasid nad minema ja Vladimir leppis 1122. aastal. Aleksei järglase John Komnenosega ja kinkis tema eest oma lapselapse, Mstislavi tütre.

Vladimir Monomakh on Venemaa ajaloo seadusandja. Veel varem, Jaroslavi laste valitsemisajal, sisaldas Russkaja Pravda olulisi muudatusi ja täiendusi. Olulisim muudatustest oli see, et kaotati kättemaks mõrva eest ning selle asemel kehtestati viru trahv. See tõi kaasa seadusandluse keerukuse ja paljude erinevate süütegude ja kuritegudega seotud artiklite loomise, millega kaasnes vir-i maksmine erinevates summades. Nii määrati ühe isiku poolt teisele toime pandud erinevate solvamiste ja peksmiste ning erinevate esemete varguste eest erinevas summas vir makseid. Olenemata mõne kuriteo, näiteks röövimise ja süütamise eest maksmisest, langes süüdlasele üleujutus ja röövimine, mis on iidne rahvapärane kurjategija karistamise viis. Varga tapmist ei peetud mõrvaks, kui see pandi toime varguse enda käigus, kui varas polnud veel tabatud. Monomakhi ajal otsustati tema kutsutud nõukogul, kuhu kuulusid tuhanded inimesed: Kiiev, Belogorod, Pereyaslav ja tema meeskonna inimesed, mitu olulist artiklit, mis kippusid elanike heaolu kaitsma. Kärbete (intresside) meelevaldne kogumine oli piiratud, mis Svjatopolki ajal jõudis suurte kuritarvitusteni ja põhjustas pärast selle vürsti surma juutide, kes olid liigkasuvõtjad, tagakiusamise. Vladimiri ajal kehtestati, et liigkasuvõtja saab intressi võtta vaid kolm korda ja kui võtab kolm korda, siis kaotab ta juba oma kapitali. Lisaks määrati lubatud protsent: 10 kunat grivna kohta, mis oli umbes kolmandik või rohkem, kui nimetatud grivnat võtta grivna kuna 2.

Sagedased sõjad ja polovtslaste pealetungid hävitasid pealinnad, ilmusid maksejõuetud võlgnikud ja nende varjus olid ka kelmid. Kaubandusettevõtted seadsid kaupmehe ohtudele; sellest ähvardas ka temale raha andjaid oma kapitalist ilmajäämine. Sellest ka kõrged intressimäärad. Mõned kaupmehed võtsid teistelt kaupmeestelt kaupa nende eest raha ette maksmata, kuid maksid vastavalt tulule koos intressidega; selle kohta on olnud pettusi. Vladimiri ajal tehti vahet sellel palgata kaupmehel, kes kogemata kannatab tule, vee või vaenlase käes, ja sellel, kes rikub kellegi teise kauba või joob selle ära või "murdab läbi", see tähendab, alustab kaklust. ja siis tuleb maksta vira või "müük" (madalaim viirus). Kaupmehe maksejõuetuse korral tuleks arvestada: mis põhjusel ta muutus maksejõuetuks. Esimestel juhtudel ehk juhusliku hävimise korral kaupmees vägivallatsemise all ei olnud, kuigi võla tasumisest ei vabastatud. Mõned võtsid kapitali erinevatelt isikutelt, aga ka printsidelt. Sellise kaupmehe maksejõuetuse korral viidi ta enampakkumisele ja tema vara müüdi. Samal ajal oli külaline ehk siis teisest linnast pärit inimene või välismaalane eelis teiste laenuandjate ees ja pärast teda prints, siis ülejäänud laenuandjad. Polovtsy haarangud, töötlemine, vürstide ja nende ametnike ahnus - kõik aitasid kaasa sellele, et rahvamasside seas paljunes vaeseid, kes, kuna nad ei suutnud end toita, läksid rikaste juurde palgasõduriteks. Neid inimesi nimetati siis "ostudeks". Ühest küljest jooksid need ostud, võttes omanikult raha ära, tema eest ära, teisalt kandsid omanikud neile mitmesuguseid majapidamiskulusid ning selle alusel rõhusid ja isegi orjastasid. Monomakhi seadus lubas ostjal omaniku peale printsile või kohtunikele kaevata, määras teatud karistuse tema solvamise ja ahistamise eest, kaitses teda peremehe nõuete eest mõne asja kaotamise või kahjustamise korral, kuigi tegelikult ostja ei olnud süüdi; aga teisalt ähvardas ta ostmist täieliku orjusega, kui tingimusi täitmata ära jookseb. Lisaks omanike hoovides teenindamisele oli ostude "roll" (asutud maadele ja omaniku poolt tööle pandud). Nad said peremehelt adrad ja äkked, mis näitab rahva vaesumist; Omanikud leidsid sellistes ostudes sageli süüd ettekäändel, et nad rikkusid neile antud põllutööriistu ja orjastasid vabu inimesi. Seetõttu tekkis vajadus kindlaks teha, keda pärisorjaks pidada. Vladimir Monomakhi seadusandlus määratles ainult kolm pärisorjadeks muutumise juhtumit: esimene juhtum, kui inimene müüs end vabatahtlikult pärisorjadeks või kui peremees müüs ta tema suhtes varasemate õiguste alusel. Kuid selline ost tuleb tingimata teha tunnistajate juuresolekul. Teine orjusesse pöördumise juhtum on orja päritolu naise abiellumine (ilmselt juhtus, et naised otsisid abielu kaudu orjusest vabanemist). Kolmas juhtum on see, kui vaba inimene, ilma igasuguse lepinguta, saab eraisiku ametnikuks (tüunism ilma reata või seob võtme enda külge ilma reata). Tõenäoliselt otsustati see seetõttu, et osa inimesi lubas ametisse astudes endale erinevaid korratusi ja pettusi ning tingimuste puudumisel ei saanud omanikud nende vastu õigust otsida. Orjadeks sai teha ainult siin loetud inimesi. Võlgade eest oli võimatu muutuda pärisorjadeks ja igaüks, kes ei suutnud maksta, võis oma võla kustutada ja lahkuda. Ilmselt ei tehtud ka sõjavange pärisorjadeks, sest seda ei mainita Russkaja Pravdas orjusejuhtumite loetlemisel. Pärisori oli peremehega tihedalt seotud: isand tasus tema võlad ja maksis ka selle, mille tema pärisorja varastas. Kui varem tulnuks Jaroslavi ajal pärisorja poolt vabale inimesele tekitatud peksmise eest pärisorja tappa, siis nüüd otsustati, et sel juhul maksab peremees orja eest trahvi. Pärisorja ei saanud üldse olla tunnistaja, aga kui vaba inimest polnud, siis võeti vastu ka pärisorja tunnistus, kui ta oli peremehe juures ametnik. Vira ei pidanud pärisorjaks ja orjaks, kuid pärisorja või orja süüta mõrva eest karistati "müügi" vürstile tasumisega. Mõnede allikate kohaselt tuleks pärimismäärused omistada Monomakhi aegadele.

Üldiselt pärisid tollase Vene tavaõiguse järgi kõik pojad võrdselt ja tütred olid abiellumisel kohustatud andma kaasavara; noorem poeg sai isa kohtu. Igaüks sai aga testamendi alusel oma vara käsutada. Bojaaride ja võitlejate pärimisõigustes ja smerdide õigustes oli selline erinevus, et bojaaride ja võitlejate pärand ei läinud mingil juhul printsile ning smerdi (lihttaluniku) pärand läks printsile. kui smerd suri lastetuna. Ženja pärand jäi tema abikaasa jaoks puutumatuks. Kui lesknaine ei abiellunud, jäi ta oma kadunud abikaasa majja täielikuks armukeseks ja lapsed ei saanud teda eemaldada. Abielus naisel olid samad õigused kui mehel. Tema vastu sooritatud mõrva või solvangu eest maksti sama palju kui mehele toime pandud mõrva või solvamise eest.

Õukonna koht oli iidsetel aegadel: vürsti õukond ja turg, mis tähendab, et seal oli vürstlik õukond, aga seal oli ka rahvakohus - veche ja ilmselt Vene Pravda dekreedid, mis olid peamiselt meeles pidada vürstlike huvide järgimist, ei võtnud omaks kogu vana õukond, kes järgis vanu tavasid ja nendest juhtumitest inspireeritud kaalutlusi. Kohtuistungil olid tõendid: tunnistajate ütlused, vanne ja lõpuks katse vee ja rauaga; aga millal viimane kasutusele võeti, me ei tea.

Vladimir Monomakhi ajastu oli Venemaa kunsti- ja kirjandustegevuse õitseaeg. Kiievis ja teistes linnades püstitati uued maalingutega kaunistatud kivikirikud: näiteks Svjatopolki alla ehitati Kiievis Mihhailovski kuldkupliga klooster, mille müürid on siiani alles, ja Kiievi lähedal - Vydubitski klooster. koht, kus asus Vsevolodi maaõu; lisaks ehitas Vladimir enne oma surma ilusa kiriku Altale, Borise tapmise kohale. Meie algse kroonika koostamine pärineb sellest ajast. Abt Sylvester (umbes 1115) ühendas varem eksisteerinud lõigud üheks koodiks ja arvatavasti lisas ta ise neile legendid sündmustest, mille tunnistajaks ta oli. Tema kogusse kuulunud teoste hulgas olid koobaskloostri krooniku Nestori kirjutised, mistõttu kogu Sylvestrovi kroonikakogu kandis hiljem teadusmaailmas Nestori kroonika nime, kuigi ekslikult, sest kaugeltki kõik selles sisalduv ei olnud. kirjutas Nestor ja pealegi ei saanud kõike kirjutada ainult ühe inimesega. Sündmuste kirjeldamise ja aastate jooksul järjestamise idee tekkis tänu minu tutvumisele Bütsantsi kroonikutega, kellest mõned, näiteks Amartol ja Malala, olid siis slaavi tõlkes tuntud. Sylvester pani aluse vene kroonikakirjutamisele ja näitas teed teistele pärast teda. Tema kogumist jätkasid aastate jooksul ka teised kroonikud ja see hargnes paljudeks harudeks vastavalt Vene maailma erinevatele maadele, millel oli omaette ajalugu. Sylvesteri kroonika vahetu ja lähim jätk oli peamiselt Kiievi sündmusi käsitlev kroonika, mille Kiievis kirjutasid erinevad üksteist asendavad inimesed. Seda kroonikat nimetatakse "Kievskajaks"; see jäädvustab Monomakhi aega, läbib kogu XII sajandi ja seda katkestavad XIII sajandi algusaastate sündmused. Monomakhi ajal tõlgiti tõenäoliselt suur osa Bütsantsi kirjandusest, nagu näitavad juhuslikult säilinud käsikirjad, mis on omistatud just 11. sajandi lõpule ja 12. sajandi algusele. Meie algsest kroonikast on selge, et vene kirjaoskajad oskasid Vana Testamenti ja erinevate pühakute elu lugeda omas keeles. Samal ajal hakkasid nad Bütsantsi biograafide eeskujul koostama vene inimeste elusid, keda austati elu ja surma pühaduse pärast. Nii et sel ajal oli koobaste kloostri esimeste asutajate elulugu juba kirjas: Anthony ja Theodosius ning selle pani paika munk Nestor, Petšora kroonik, Pateriku algus ehk kogumiku elude kogumik. Koopad pühakud, teos, mille maht suurenes uute täienduste tõttu ja oli hiljem jumalakartlike inimeste üks lemmik lugemisteemasid. Samal perioodil pani kirja munk Jaakob Püha Olga ja Püha Vladimiri elud, samuti kaks erinevat jutustust vürstide Borisi ja Glebi ​​surmast, millest üks on omistatud samale munk Jacobile. Monomahhovi kaasaegsest, Kiievi metropoliit Nikiforist, sünnilt kreeklasest, on alles vaid üks Sõna ja kolm kirja: kaks neist on adresseeritud Vladimir Monomahhile, millest üks süüdistab ladinaid. Siis kujunes lõplikult välja kirikute jaotus; vaen valitses ühe ja teise kiriku kirjutajate vahel ning kreeklased püüdsid sisendada venelastesse vihkamist ja pahatahtlikkust läänekiriku vastu. Teine Monomakhi kaasaegne, hegumen Daniel, rändas Jeruusalemma ja jättis endale selle teekonna kirjelduse. Kahtlemata leidus Venemaal tollal peale rangelt religioosse kirjanduse originaal- ja tõlketeoste ka poeetilist originaalkirjandust, mis kandis enam-vähem vanapaganluse jälge. Juhuslikult säilinud 12. sajandi lõpu poeetilises monumendis: "Igori sõjaretke lugu" mainib laulja Boyanit, kes ülistas antiikaja ja muide 11. sajandi sündmusi; mõningate märkide järgi võib oletada, et Boyan laulis ka Monomahhi vägitegusid Polovtsõde vastu. See Boyan oli nii lugupeetud, et järeltulevad inimesed nimetasid teda vana aja ööbikuks. Monomakh ise kirjutas "Juhised oma lastele" ehk nn spirituaalse. Selles kirjeldab Monomakh üksikasjalikult oma elusündmusi, kampaaniaid, jahti metshobustele (piisonid?), metssigadele, põtradele, põtradele, karudele, oma eluviisi, tegevusi, milles on nähtav tema väsimatu tegevus. Monomakh annab oma lastele nõuandeid, kuidas käituda. Need näpunäited, lisaks üldisele kristlikule moraliseerimisele, mida toetavad paljud väljavõtted Pühakirjast, mis annavad tunnistust autori eruditsioonist, sisaldavad mitmeid huvitavaid jooni nii Monomakhi tegelase isiksuse kui ka vanuse jaoks. Ta ei käsi printsidel üldse kedagi surmaga hukata. "Isegi kui kurjategija oleks surma väärt," ütleb Monomakh, "ei tohiks hingi hävitada." On näha, et toonaseid printse ei ümbritsenud kuninglik suursugusus ja nad olid kättesaadavad kõigile, kes neid varem vajasid: "Ärgu need, kes teie juurde tulevad, naeragu teie maja või õhtusöögi üle." Monomakh õpetab lapsi kõike ise tegema, kõigesse süvenema, mitte lootma tiunidele ja noortele. Ta pärandab neile leskede, orbude ja vaeseid kohut mõistma ja kaitsma, et tugevad ei hävitaks nõrku, käsib toita ja joota kõiki, kes nende juurde tulevad. Esimeseks vooruseks peab ta külalislahkust: „Kõigepealt austa külalist, ükskõik kust ta sinu juurde tuleb: olgu ta saadik, olgu ta üllas inimene või lihtne, kostita kõiki söögi ja joogiga, ja võimalusel ka kingitustega. See teeb inimese kuulsaks kõikidel maadel,“ pärandab haigeid külastama, surnutele viimse võla maksma, pidades meeles, et kõik on surelikud, hellitada kõiki, keda kohtab, hea sõnaga, armastada oma naised, kuid ärge andke neile võimu enda üle, austage oma vanemaid kui isasid ja nooremaid kui vendi, pöörduge õnnistuse saamiseks vaimsete poole, ärge mingil juhul olge uhked oma auastme üle, pidades meeles, et Jumal on neile kõik usaldanud. lühikest aega ja mitte matta rikkust maa peale, pidades seda suureks patuks. Seoses sõjaga soovitab Monomakh lastel mitte loota kubernerile, panna valvurid ise riidesse, mitte lubada pidustusi ja kampaania ajal magada ning kampaania une ajal mitte võtta relvi ära, vaid möödaminnes. sõjavägi läbi vene maade, ei tohi mingil juhul lasta külades elanikke kahjustada ega põldudel leiba rikkuda. Lõpuks käsib ta neil õppida ja lugeda ning toob näiteks oma isa Vsevolodi, kes kodus istudes õppis ära viis keelt.

Monomakh suri Pereyaslavli lähedal oma armastatud Altale ehitatud kiriku lähedal 19. mail 1125 seitsmekümne kahe aasta vanuselt. Tema surnukeha toodi Kiievisse. Tema pojad ja bojaarid viisid ta Püha Sofiasse, kuhu ta maeti. Monomakh jättis endast maha mälestuse parimatest printsidest. "Kõik vaenlaste kurjad kavatsused," ütleb kroonik, "jumal andis tema käte alla; hea meelega ehitud, võitudega hiilgav, ta ei ülendanud ennast, ei suurendanud ennast Jumala käsu järgi, tegi head oma vaenlastele ja oli vaeste ja viletsate vastu halastav rohkem kui mõõt, ei säästnud oma vara, vaid jagas kõik abivajajatele." Mungad ülistasid teda vagaduse ja suuremeelsuse eest kloostrite suhtes. Just see enesega rahulolu kombineerituna energilise aktiivsuse ja intelligentsusega tõstis ta nii kõrgele nii tema kaasaegsete silmis kui ka järeltulijate mälus.

Tõenäoliselt viitavad rahvaeepilised laulud Kiievi vürsti Vladimir Punase Päikese aegadest, nn Vladimiri tsükli eeposed mitte ainult Vladimir Pühale, vaid ka Vladimir Monomakhile, nii et rahva poeetilises mälus. need kaks nägu sulandusid üheks. Meie oletust võib kinnitada järgmine: Novgorodi kroonikas 1118. aastal kutsusid Vladimir ja tema Novgorodis valitsenud poeg Mstislav Novgorodist rahutustele ja röövimisele ning vangistasid Sotski Stavri koos mitme oma kaasosalise, Novgorodi bojaaridega. Vladimiri tsükli eeposte vahele mahub üks eepos bojaar Stavrist, kelle Kiievi vürst Vladimir istutas keldrisse (keldrid toimisid tol ajal vanglatena), kuid Stavri vabastas tema naine, riietatud mehele. Vladimir Monomakhi nime austasid tema järeltulijad nii palju, et hiljem koostati muinasjutt, et Bütsantsi keiser saatis talle kuningliku väärikuse märgid, krooni ja barmad ning mitu sajandit pärast teda krooniti Moskva suveräänid krooniga, mis nad kutsusid Monomakhi "kübaraks".

Erapooletult vaieldes on võimatu mitte märgata, et Monomakh on oma juhistes ja kroonikute kirjakohtades tema kohta laitmatum ja leplikum kui oma tegevuses, milles on nähtavad selle aja, kasvatuse ja keskkonna pahed, milles ta elas. . Selline on näiteks kahe Polovtsi vürsti tegu, kes tapeti antud sõna ja külalislahkuse õigusi rikkudes; pärandades oma poegadele mõõdukust sõjas ja heategevuses, tunnistab Monomakh ise aga juhuslikult, et Minski vallutamise ajal, milles ta osales, ei jäänud ellu ei teenijaid ega kariloomi. Lõpuks, kuigi ta hoolis Vene maast, ei unustanud ta ennast ja karistades tõeliselt süüdi olevaid vürste, võttis neilt päranduse ja andis oma poegadele. Kuid ajaloos jääb tema selja taha see suur tähtsus, et elades ühiskonnas, mis oli vaevu kõige barbaarsemast seisust välja tulemas, liikudes keskkonnas, kus kõik jahtisid kitsaid isekaid eesmärke, mõistmata ikka veel peaaegu seaduse ja lepingu pühadust, Ainuüksi Monomakh hoidis kogu tõe eest ühist lippu ja kogus tema jaoks Vene maa jõud.

Venemaa kultuur poliitilise killustatuse ajastul.

Alates XIII sajandi teisest kolmandikust. killustatuse tõttu hakkas üksikute vene maade ja vürstiriikide kultuuriline areng omandama oma eripära. Tekkisid uued vene kroonikakirjutamise keskused. Seega kajastuvad Lõuna-Venemaa keskuste aastaraamatud enim Ipatijevi kroonikas (13. sajandi lõpp), Kirde-Laurentsiuse kroonikas (14. sajandi algus), Radziwilli kroonikas ja Perejaslavli kroonikas. Suzdalis (XIII sajand).

XII sajandi lõpus. sündis maailma keskaegse kirjanduse üks tähelepanuväärsemaid teoseid "Lugu Igori kampaaniast". See on pühendatud Novgorodi-Severski vürsti Igor Svjatoslavitši ülalmainitud ebaõnnestunud kampaaniale polovtslaste vastu 1185. aastal. Asjaolu, et just see kampaania oli sellise teose loomise põhjuseks, pole juhuslik. Mitmed asjaolud - kampaaniaga kaasnenud päikesevarjutus, millest hoolimata Igor kampaaniat jätkas, sõdurite surm ja väheste ellujäänute tabamine, printsi põgenemine vangistusest - avaldasid tema kaasaegsetele tugevat muljet. Lisaks "Sõnale ..." on neile pühendatud kaks pikka lugu, mis on meieni jõudnud annaalidesse.

“Lugu Igori sõjaretkest” on meieni jõudnud kujul kirjutatud arvatavasti 1188. aasta sügisel. Oletatakse, et teksti alus loodi juba 1185. aastal, veidi pärast Igori vangipõlvest põgenemist ja a. Seoses venna ja poja Igori vangipõlvest naasmisega tehti käsikirjale 1188 täiendust. Ajaloolaste ja filoloogide katsed "Sõnade ..." autorsust kindlaks teha on kestnud peaaegu kaks sajandit, kuid siiani pole see olnud edukas. "Sõna ..." põhiidee on vajadus Vene vürstide tegevuse ühtsuse järele välise ohu korral. Selle takistuseks on vürstlikud tülid ja omavahelised sõjad. Samas pole ilmiku autor ühe riigi pooldaja: ta peab Venemaa jagamist suveräänsete valitsejate võimu all olevateks vürstiriikideks iseenesestmõistetavaks: tema üleskutse ei ole suunatud riigi ühendamisele, vaid sisemisele rahule. . Kuna tegemist on teosega oma aja sündmustest, on "Sõna ..." ühtlasi ajaloolise mõtte monument. "Praegust" aega võrreldakse selles minevikusündmustega 11. sajandi teisel poolel, mil algas vürstitülide ajastu, mis tõi kaasa riigi kaitsevõime nõrgenemise, mis muutis selle Polovtsi agressiooni suhtes haavatavaks. Oma pöördumises ajaloo poole kasutab raamatu "The Lay" autor laialdaselt eepilisi motiive.

Kirde-Venemaa killustumise perioodil ilmus veel üks silmapaistev iidse vene kirjanduse teos - "Teritaja Daniil sõna". See on sõnum printsile, kelle nime ei nimetata, ja on vormilt aforistlikud. 20ndatel või 30ndate esimesel poolel. 13. sajand sellest teosest loodi teine ​​trükk, nimega "Tanieli Teritaja palve". See on adresseeritud Jaroslav Vsevolodovitšile, tol ajal Pereyaslavl-Zalessky vürstile. "Palve ..." iseloomulik tunnus on negatiivne suhtumine bojaaridesse.

Veel üks tähelepanuväärne iidse vene kirjanduse teos "Sõna Vene maa hävitamise kohta" kirjutati Venemaa jaoks kõige raskematel päevadel, mongoli-tatari sissetungi ajal. Tõenäoliselt loodi see 1238. aasta alguses Kiievis vürst Jaroslav Vsevolodovitši õukonnas. Autor hakkas kirjutama, nagu arvatakse, pärast seda, kui sai Kiievis Kirde-Venemaalt uudiseid Batu hordide sissetungi kohta sinna ja Jaroslavi venna Juri surmast linna jõe lahingus. See lõpetamata töö ülistab Venemaad, kes ei unustanud oma endist võimu (vürstide Vladimir Monomakhi, tema poja Juri Dolgoruki ja pojapoeg Vsevolod Suure Pesa ajal). Tekst sisaldab ka diskursust “haigusest” – tülist, mis õõnestas Venemaa tugevust ajast peale Jaroslav Targa surma. Sarnaselt Igori sõjaretke autoriga viitab ka „Hukatuse loo” autor oma isamaa minevikule, püüdes leida ja mõista selle praeguste hädade põhjuseid.

XII keskel - XIII sajandi alguses. jätkas eepilise žanri arendamist. Ilmusid uued eepilised lood: "Saura Levanidovitšist", "Sukhianist". Kuulsaks said Novgorodi eeposte tsüklid Sadkost ja laulud prints Romanist. Selle kangelase prototüübiks oli Volõni ja Galitski vürst Roman Mstislavitš.

Killustumise esimestel aastakümnetel kuni mongoli-tatari vallutuse alguseni arenes edasi kiviehitus (peamiselt templiehitus, kuid tekkis ka kivist vürstipaleed) ja kirikumaal. XII teise poole - XIII sajandi alguse arhitektuuris. kombineeriti kohalikke traditsioone, Bütsantsist laenatud vorme ja mõningaid Lääne-Euroopa romaani stiili elemente. Tolle ajastu säilinud arhitektuurimälestistest Jüri kloostri Püha Jüri katedraal (12. sajandi esimene pool) ja Nereditsa Päästja kirik (12. sajandi lõpp), Vladimiri Uinumise ja Dmitrovski katedraal, erilise kunstiväärtusega on Nerli eestpalvekirik (12. sajandi teine ​​pool). ), Juriev-Polski Püha Jüri katedraal (1234).

Dmitrovski katedraal Vladimiris

Venemaa poliitiline killustatus. Põhjused, omadused ja tagajärjed. Vene maade ja vürstiriikide areng killustatuse tingimustes.

Alates XII sajandi 30ndatest. Venemaal algab feodaalse killustumise protsess, mis oli feodalismi arengu loomulik etapp. Suurvürstid - Monomakh, tema poeg Mstislav - suutsid Kiievi Venemaa vältimatut killustumise protsessi ajutiselt pidurdada, kuid siis jätkus see uue hooga: Ja Ljubechi vürstide kongress 1097. aastal kehtestas: "... igaüks hoiab oma isamaad. ."

Venemaa feodaalse killustatuse põhjuseid võib nimetada järgmisteks:

Esiteks feodalismi kujunemise tunnused Venemaal. Vürstid varustasid oma pärijaid mitte suurte valduste kompleksiga, vaid rendimaksuga. Vaja oli tagatisi, et pärijast saab lõpuks vürstiriigi juht. Samal ajal teravdasid vürstiperede suurenemine ja kogu ülejäägi suhteliselt väike kasv vürstide vahelist võitlust parimate vürstiriikide ja territooriumide pärast, millelt oli võimalik saada suuremat maksu. Seetõttu on vürstlik tsiviiltüli ennekõike võitlus maksude ümberjagamise eest, mis võimaldas haarata kõige tulusamad valitsused ja saada jalad suveräänse vürstiriigi juhi auastmes;

Teiseks aitasid alepõllumajandus, majandussidemete puudumine kaasa suhteliselt väikeste feodaalsete väikemaailmade tekkele ja kohalike bojaariühingute separatismile;

Kolmandaks, bojaaride maaomandi areng: bojaaride valduste laiendamine smerd-kommuunide maade arestimise, maa ostmise jne abil - tõi kaasa bojaaride majandusliku jõu ja iseseisvuse suurenemise ning lõppkokkuvõttes ka bojaaride olukorra süvenemise. vastuolud bojaaride ja suure Kiievi vürsti vahel. Bojaarid olid huvitatud sellisest vürstiriigist, mis võiks pakkuda neile sõjalist ja õiguslikku kaitset, eriti seoses linnaelanike kasvava vastupanuga, smerdidega, aidata kaasa nende maade hõivamisele ja intensiivistada ekspluateerimist. Kohalikud bojaarid hakkasid printsi koos saatjaskonnaga kutsuma, kuid algul määrasid nad neile vaid politseifunktsioonid. Seejärel püüdsid vürstid reeglina täit võimu saada. Ja see omakorda tõi kaasa bojaaride ja kohalike vürstide vahelise võitluse intensiivistumise;

· neljandaks linnade kui uute poliitiliste ja kultuuriliste keskuste kasv ja tugevnemine;

Viiendaks, XII sajandil. kaubateed hakkasid Kiievist mööda minema; Euroopa kaupmehi, aga ka novgorodlasi tõmbas üha enam Saksamaa, Itaalia, Lähis-Ida, "tee varanglastest kreeklasteni" kaotas järk-järgult oma tähtsuse;

· kuuendaks, võitlus nomaadide vastu nõrgestas Kiievi vürstiriiki, aeglustas selle edenemist; Novgorodis ja Suzdalis oli palju rahulikum.

Niisiis, XII sajandi keskel. Kiievi-Vene lagunes 15 suureks ja väikeseks vürstiriigiks ning XIII sajandi alguses. nende arv kasvas 50-ni.

Feodaalse killustumise tagajärjed:

Venemaa lagunemine eraldiseisvateks vürstiriikideks ei mänginud mitte ainult negatiivset (nõrgenemine enne mongoli-tatari sissetungi), vaid ka positiivset rolli: see aitas kaasa linnade ja valduste kiirele kasvule üksikutes vürstiriikides, kaubavahetuse arengule Baltikumiga. osariigid, koos sakslastega kohaliku kultuuri areng - ehitati arhitektuurilisi struktuure, loodi kroonikaid jne. Rus' ei lagunenud täielikult. Kiievi vürstiriik, kuigi formaalselt, tsementeeris riiki; ülevenemaaline õigeusu kirik säilitas oma mõju, mis propageeris Venemaa ühtsust, mõistis hukka vürstlikud tülid;

Täielikku separatismi (eraldumist) takistas väline oht polovtslaste poolt.

Venemaa koosseis:

Suurimad vürstiriigid olid:

Kiiev (Kiiev);

Tšernigov (Tšernigov), Severskoje (Novgorod-Severski);

· Galicia-Volynskoje (Galõtš ja Vladimir-Volõnski);

· Vladimir-Suzdal (Vladimir-on-Klyazma);

Novgorodi maa (Veliky Novgorod).

Kuid tuvastati kolm peamist poliitilist keskust: edelas - Galicia-Volyni vürstiriik; kirdes - Vladimir-Suzdali vürstiriik ja Novgorodi maa.

Vladimir-Suzdali vürstiriik.

Kirde-Venemaa oli palju sajandeid metsik ääreala, kuhu idaslaavlased asusid suhteliselt hilja. Alles 8. sajandil siia ilmus Vjatši hõim. Viljakad mullad, metsarikkad, paljud jõed ja järved lõid soodsad tingimused põllumajanduse, karjakasvatuse ja käsitöö arenguks. Siit kulgesid kaubateed lõunasse, itta ja läände, mis tõid kaasa kaubanduse arengu. Vähetähtis polnud ka see, et kirdealad olid metsade ja jõgedega hästi kaitstud nomaadide rüüsteretkede eest. Seal olid suured linnakeskused - Rostov, Suzdal, Jaroslavl, Murom, Rjazan. Vladimir Monomakhi juhtimisel ehitati Vladimiri ja Perejaslavli linnad. Aastal 1125 sai Monomakhi noorim poeg Juri (1125-1157) Suzdali vürstiks, võimujanu ja sõjalise tegevuse eest sai ta hüüdnime Dolgoruky. Vürst Juri ajal eraldus Rostovi-Suzdali vürstiriik Kiievist ja muutus tohutuks iseseisvaks riigiks. Ta võitles pidevalt Bulgaaria Volgaga, võitles Novgorodiga mõjuvõimu eest piirialadel ja haaras kaks korda Kiievi trooni. Tema all mainiti esmakordselt Moskvat, kui Juri kutsus pärast üht võitu oma rivaalide üle oma liitlase, Tšernigovi vürsti Svjatoslavi seda sündmust Moskvasse tähistama. 4. aprillil 1147 kohtusid liitlased Moskvas, kus peeti pidu. Seda kuupäeva peetakse Moskva asutamisaastaks, kuigi arheoloogide hinnangul tekkis Moskva alale asundus juba 11. sajandil. Moskva ehitas Dolgoruky bojaar Kuchka pärandvara kohale. 1157. aastal suri Juri Kiievis (mürgitatuna) ja võim Rostovi-Suzdali maal läks Juri pojale Andreile, hüüdnimega Bogoljubski. Andrei Bogoljubski jätkas oma isa poliitikat, mille eesmärk oli laiendada Rostovi-Suzdali vürstiriiki: ta võitles Novgorodiga, Bulgaaria Volgaga. Samal ajal püüdis ta tõsta oma vürstiriiki teistest Vene maadest kõrgemale, läks Kiievisse, võttis selle, hävitas selle kohutavalt, kuid ei jäänud Kiievisse. Andrei Bogolyubsky järgis oma vürstiriigis bojaaride suhtes karmi poliitikat. Astudes nende õigustele ja privileegidele, lõi ta tõrksatele jõhkralt maha, heitis nad vürstiriigist välja, jättis nad ilma nende valdustest. Püüdes bojaaridest veelgi eralduda ja linnaelanikele toetuda, kolis ta pealinna Rostovist nooresse kaubandus- ja tööstuslinna Vladimirisse. Just Vladimiri lähedal Bogolyubovo linnas rajas ta oma elukoha, mille eest sai hüüdnime Bogolyubsky. Andrei Bogolyubsky ja bojaaride vahel oli puhkemas tõsine konflikt. Vürsti vastu tekkis vandenõu, milles osalesid Andrei teenijad - osseet Anbal, majapidaja Efrem Mozevitš. 29. juunil 1174 tungisid vandenõulased printsi majja ja häkkisid printsi surnuks. Pärast Andrei surma algas tüli. Rostovi ja Suzdali bojaarid üritasid trooni anda oma käsilastele, kuid Vladimiri elanikud pakkusid Juri poegi - Mihhaili ja Vsevolodi. Lõpuks, 1176. aastal, sai vürstiks Vsevolod, hüüdnimega Suur Pesa, kuna tal oli 8 poega ja 8 lapselast. Tema alluvuses saavutas Vladimir-Suzdali vürstiriik oma haripunkti. Ta oli esimene kirde vürstide seas, kes sai suurvürsti tiitli. Vsevolod karistas mässulisi bojaare karmilt. Tema all vangistati Rjazan. Vsevolod sekkus Novgorodi asjadesse, teda kardeti Kiievis. Pärast vürsti surma jagasid tema pojad vürstiriigi osadeks ja pidasid tüli. Alles XIV sajandil. Kirde-Venemaast saab Vene maade ühendamise keskus.

Suur Novgorod. Veliki Novgorod oli Venemaa vürstiriikide seas erilisel kohal. Nagu Kiiev, oli ka Novgorod slaavi maade keskus Loode-Venemaal. Novgorodi maa asus Ilmeni ja Tšudskoje järvede vahel, Volhovi, Lovati, Velikaja jõgede kaldal. See jagunes viieks lapiks ja need omakorda sadadeks ja kirikuaedadeks. Novgorod, nagu ka Rostovi-Suzdali vürstiriik, ajas aktiivset vallutuspoliitikat, mille tulemusena liideti Novgorodi maaga karjalaste, vadjade, Zavolodski tšuudide (soome-ugri hõimude), saamide ja neenetsi maad; nad avaldasid austust Novgorodile. Novgorod moodustati kolmest eri hõimude asulast, nende suhtes oli see "uus linn" oma Kremliga. Volhovi jõgi jagas Novgorodi kaheks pooleks – Sofiaks ja Torgovajaks. Linn hõlmas viit linnaosa (otsa), mis olid jagatud tänavateks. Kaupmehed ja käsitöölised lõid professionaalsel alusel oma ühendused (Ulichansky sajad ja vennaskonnad).

Novgorodi looduslikud tingimused olid põllumajanduseks ebasobivad, mistõttu kujunes see kaubandus- ja käsitöökeskuseks. Novgorodi majandustegevuse aluseks olid käsitöö, karjakasvatus, kalapüük, karusnaha- ja soolakaubandus ning rauamaagi kaevandamine. Sepad, kudujad, pottsepad, juveliirid, relvasepad, puusepad valmistasid väga kvaliteetseid tooteid. Käsitöölised töötasid enamasti tellimustööna, kuid juba valmistasid oma toodangut nii sise- kui välisturule kudujad, nahkehistöölised, mõne muu eriala esindajad. Novgorodi geograafiline asend oli kaubanduseks erakordselt soodne. Novgorodi kaupmehed kauplesid Saksamaa, Rootsi, Kesk-Aasia, Taga-Kaukaasiaga, eksportides karusnahku, vaha, mett, lina, morsa elevandiluud, nahku. Läänest toodi riiet, veini, värvilisi ja väärismetalle. Linnas olid "saksa" ja "gooti" siseõued. Kaubandus ei hõlmanud mitte ainult kaupmehi, vaid ka bojaare, preestreid, munkasid. Bojaaride, kaupmeeste, kiriku huvid olid põimunud, linnaeliit - aristokraatia mängis poliitilises elus suurt rolli. Siin oli eriline poliitiline süsteem – feodaaldemokraatia. Novgorodi kõrgeim võimuorgan oli veche – rahvakogu. See kogus turu lähedal asuvale väljakule linna silmapaistvamad inimesed - bojaarid, umbes 400 inimest - sama palju kui Novgorodis oli bojaaride valdusi. Sellel osalesid sageli feodaalist sõltuvad, sissetunginud inimesed. Neil polnud hääleõigust, kuid teatud teemade arutamisel reageerisid nad ägedalt. Veche valis bojaaridest posadniku, ta juhtis kõiki feodaalvabariigi asju, valitses õukonda, kontrollis vürsti tegevust. Valiti tuhat meest, kes kogus makse (iga tuhandelt elanikult), juhtis rahvamiilitsat ja juhtis kohut äriasjades. Vecšes valiti ka Novgorodi peapiiskop (isand), kes mitte ainult ei juhtinud kirikut, vaid vastutas ka riigikassa ja välissuhete eest. Novgorodi veche süsteem on feodaaldemokraatia vorm. Tegelikult kuulus võim bojaaridele ja kaupmeeste klassi tippudele. Kõik juhtivad ametikohad - posad, tuhat - olid hõivatud ainult aristokraatliku aadli esindajatega. Ajalooliselt ei olnud Novgorodil oma vürstidünastiat. XI sajandil. siin istus Kiievi suure vürsti vanim poeg tavaliselt vürsti asekuningana. Kuid poliitilise separatismi arenedes muutus Novgorod Kiievist üha sõltumatumaks. 1136. aastal valitses Novgorodis Monomahhi pojapoeg Vsevolod, kellega novgorodlased ei olnud rahul. Toimus ülestõus, prints arreteeriti, talle esitati mitmeid süüdistusi ja ta saadeti linnast välja. Sellest hetkest peale kutsusid novgorodlased ise vürsti, sõlmides temaga lepingu. Printsil ei olnud õigust pärimise teel võimu üle anda, ta ei saanud sekkuda tsiviilasjadesse, tal polnud õigust omada maad ja elada linnas endas. Ta kaitses linna vaenlaste eest, tema nimel võeti vastu austust, ta mängis vahekohtuniku rolli. Kui prints ei meeldinud, saadeti ta välja. Pärast 1136. aasta sündmusi muutus Novgorod lõpuks bojaaride aristokraatlikuks vabariigiks, kus suurbojaarid, kaupmehed ja peapiiskop määrasid linna poliitika.

Kokkuvõttes tuleb rõhutada, et feodaalne killustatus Venemaal XII-XIV sajandil. oli feodaalsüsteemi kujunemise iseärasustega seotud loodusnähtus. Selle protsessi kogu progressiivsuse juures oli feodaalsel killustumisel märkimisväärne negatiivne külg: vürstide vaheline pidev tüli ammendas Vene maade jõu, nõrgendas neid välise ohu ees, eriti läheneva mongoli-tatari ees. invasioon. Kuigi mõned vürstid püüdsid säilitada ühtset riiki, oli lagunemisprotsess sel perioodil pöördumatu.

Aastal 1097 tulid vürstid Kiievi-Vene erinevatelt maadelt Ljubechi linna ja kuulutasid omavahel välja uue suhete põhimõtte: "Igaüks hoidku oma isamaad." Selle vastuvõtmine tähendas, et vürstid loobusid vürstitroonide pärimisredelist (see läks kogu suurhertsogi perekonna vanimale) ja läksid üle trooni pärimisele isalt vanimale pojale üksikute maade piires. XII sajandi keskpaigaks. Vana-Vene riigi poliitiline killustumine selle keskusega Kiievis oli juba fait accompli. Arvatakse, et Ljubechis vastu võetud põhimõtte juurutamine oli Kiievi Venemaa kokkuvarisemise tegur. Siiski mitte ainus ja mitte kõige olulisem.

Poliitiline killustatus oli vältimatu. Mis olid tema põhjused? 11. sajandi jooksul Vene maad arenesid tõusvas joones: rahvaarv kasvas, majandus tugevnes, suurvürstlik ja bojaaride maaomand suurenes, linnad rikastusid. Nad sõltusid üha vähem Kiievist ja neid koormas tema eestkoste. Oma "isamaal" korra säilitamiseks oli printsil piisavalt jõudu ja võimu. Kohalikud bojaarid ja linnad toetasid oma vürste iseseisvuspüüdlustes: nad olid lähedasemad, nendega tihedamalt seotud, suutsid paremini oma huve kaitsta. Sisemistele lisandusid välised põhjused. Polovtsõde rüüsteretked nõrgendasid Lõuna-Vene maid, elanikkond lahkus rahututelt aladelt kirde- (Vladimir, Suzdal) ja edela- (Galicia, Volõn) äärealadele. Kiievi vürstid nõrgenesid sõjalises ja majanduslikus mõttes, nende autoriteet ja mõju ülevenemaaliste asjade lahendamisel langes.

Venemaa poliitilise killustumise negatiivsed tagajärjed on koondunud sõjalis-strateegilisse piirkonda: kaitsevõime on väliste ohtude ees nõrgenenud, ägenenud on vürstidevahelised tülid. Kuid killustatusel oli ka positiivseid külgi. Maade eraldatus aitas kaasa nende majanduslikule ja kultuurilisele arengule. Ühtse riigi kokkuvarisemine ei tähendanud Vene maid ühendavate põhimõtete täielikku kadumist. Kiievi suurvürsti staaži tunnustati ametlikult; säilis kiriklik ja keeleline ühtsus; saatuste seadusandluse aluseks olid Vene Tõe normid. Rahva meelest kuni XIII-XIV sajandini. elas ideid Kiievi Venemaa koosseisu kuuluvate maade ühtsusest.

XII sajandi lõpus. Seal oli 15 iseseisvat maad, sisuliselt iseseisvad riigid. Suurimad olid: edelas - Galicia-Volyni vürstiriik; kirdes - Vladimir-ro-Suzdali vürstiriik; loodes - Novgorodi vabariik.

Galicia-Volyni vürstiriik (moodustati 1199. aastal Galitši allutamise tulemusena Volõni vürstide võimule) päris Kiievi-Vene poliitilise süsteemi. Vürstid (Daniil Romanovitš, 13. sajandi keskpaik oli suurim) pidid oluliste küsimuste lahendamisel arvestama bojaar-družina aadli ja linnakogude (veche) arvamusega. See omadus peegeldas Galicia-Volynskaja maa sotsiaal-majandusliku arengu eripära: bojaaride valdused ja linnad olid siin traditsiooniliselt tugevad. Alates XIII sajandi keskpaigast. vürstiriik nõrgenes: sisemised rahutused ja pidevad sõjad Ungari, Poola ja Leeduga viisid selleni, et see arvati Leedu ja Poola suurvürstiriigi koosseisu.

Vladimir-Suzdali vürstiriik eraldus Kiievist vürst Juri Dolgoruki (1125-1157) ajal. Selle massiline asustus toimus XI-XII sajandil. Venemaa lõunapiirkondade asunikke köitis suhteline ohutus haarangute eest (piirkond oli kaetud läbimatute metsadega), Venemaa opoli viljakad maad, laevatatavad jõed, mille ääres kasvasid kümned linnad (Pereslavl-Zalessky, Jurjev- Polski, Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moskva, Nižni Novgorod). Siin puudusid vanad bojaaride valdused ja tugevad linnaomavalitsuse traditsioonid. Vladimir-Suzdali vürstid olid oma otsustes palju vabamad ega tuginenud mitte niivõrd bojaaridele ja linnadele, kuivõrd neile isiklikult pühendunud vürstiteenijatele (halastus, s.t. vürsti halastusest sõltuvad inimesed).

Vürstivõimu tõusu protsessis sai otsustavaks Juri Dolgoruki poja Andrei Bogoljubski valitsemisaeg (1157-1174). Tema alluvuses viidi vürstiriigi pealinn Vladimirisse ja kehtestati uus valitseja tiitel - "tsaar ja suurvürst". Andrei Bogoljubski juhtis aktiivset välispoliitikat, võitles mõjuvõimu eest Kiievis ja Novgorodis, korraldades nende vastu ülevenemaalisi kampaaniaid. Aastal 1174 tapsid bojaaride vandenõulased ta. Tema venna Vsevolodi Suure Pesa (1176-1212) ajal õitses vürstiriik, mille katkestasid pärast tema surma alanud kodused tülid ja mongo-lo-tatarlaste sissetung aastatel 1237-1238.

Vladimir-Suzdali vürstiriigist sai suurvene rahva kujunemise häll ja lähitulevikus Venemaa maade ühtseks Vene riigiks koondamise keskus.

Novgorodis kujunes välja teistsugune riigi struktuur. Üks vanimaid Venemaa linnu oli samal ajal üks rikkamaid ja mõjukamaid. Selle õitsengu aluseks polnud mitte põllumajandus (Novgorod sõltus naaberriigi Vladimir-Suzdali vürstiriigi leivavarudest), vaid kaubandus ja käsitöö. Kohalikud kaupmehed osalesid täiel määral Loode-Euroopa kaubandustegevuses, kauplesid Saksa Hansaga (selle võimsa Saksa linnade ametiühingu esindus oli Novgorodis), Rootsi, Taani, idamaadega. riide, soola, merevaigu, relvade, ehete, karusnahkade, vahaga. Võim ja mõju koondusid Novgorodi veche kätte. Ajaloolased vaidlevad selle koostise üle. Mõned usuvad, et selles osales kogu linnaelanikkond ja isegi lähedalasuvate külade elanikud. Teised väidavad, et nn viissada kuldset vööd - suurtest bojaariperekondadest pärit inimesed - olid veche täieõiguslikud osalejad. Olgu kuidas oli, otsustavat rolli mängisid mõjukad bojaaride ja kaupmeeste perekonnad, aga ka vaimulikud. Vecšes valiti ametnikud - posadnik (Novgorodi valitseja), tuhat (miilitsa juhid), kuberner (korra tagamine), piiskop (hiljem peapiiskop, Novgorodi kiriku pea), arhimandriit. (vanem Novgorodi kloostrite abtidest). Veche lahendas printsi kutsumise küsimuse, kes härrasmeeste nõukogu ja posadniku järelevalve all täitis väejuhi ülesandeid. See kord kujunes välja pärast 1136. aastat, kui novgorodlased vürst Vsevolodi linnast välja ajasid.

Seega oli Novgorod aristokraatlik (bojari) vabariik, Vana-Vene veche traditsioonide hoidja.