Dannelsen af staten blandt de østlige slaver var et logisk resultat af en lang proces med nedbrydning af stammesystemet og overgangen til et klassesamfund.

Processen med ejendom og social lagdeling blandt samfundets medlemmer førte til adskillelsen af den mest velstående del fra deres midte. Stammeadelen og den velstående del af samfundet, der underlægger massen af almindelige samfundsmedlemmer, er nødt til at bevare deres dominans i statsstrukturer.

Den embryonale form for statsdannelse var repræsenteret af de østslaviske sammenslutninger af stammer, som forenede sig i superunioner, dog skrøbelige. En af disse sammenslutninger var tilsyneladende sammenslutningen af stammer ledet af prins Kiy ( VI c.) Der er oplysninger om en vis russisk prins Bravlin, som kæmpede på den Khazar-byzantinske Krim i VIII - IX århundreder, der går fra Surozh til Korchev (fra Sudak til Kerch). Østlige historikere taler om eksistensen på tærsklen til dannelsen af den gamle russiske stat af tre store sammenslutninger af slaviske stammer: Kuyaba, Slavia og Artania. Kuyaba, eller Kuyava, kaldte dengang området omkring Kiev. Slavia besatte territoriet i området ved Ilmen-søen. Dens centrum var Novgorod. Placeringen af Artania - den tredje store sammenslutning af slaver - er ikke blevet præcist fastlagt.

Ifølge The Tale of Bygone Years stammer det russiske fyrstedynasti fra Novgorod. I 859 drev de nordslaviske stammer, som derefter hyldede varangerne, eller normannerne (ifølge de fleste historikere, immigranter fra Skandinavien), dem over havet. Men kort efter disse begivenheder begyndte indbyrdes kamp i Novgorod. Til

for at stoppe sammenstødene besluttede novgorodianerne at invitere varangianske fyrster som en styrke, der stod over de modstående fraktioner. I 862 blev prins Rurik og hans to brødre kaldt til Rus' af novgorodianerne, hvilket lagde grunden til det russiske fyrstedynasti.

Norman teori

Legenden om kaldet af de varangske prinser tjente som grundlag for skabelsen af den såkaldte normanniske teori om fremkomsten af den gamle russiske stat. Dens forfattere blev inviteret til XVIII V. til Rusland, de tyske videnskabsmænd G.Bayer, G.Miller og A.Schletser. Forfatterne af denne teori understregede det fuldstændige fravær af forudsætninger for dannelsen af en stat blandt de østlige slaver. Den videnskabelige inkonsistens i den normanniske teori er indlysende, da den afgørende faktor i statsdannelsesprocessen er tilstedeværelsen af interne forudsætninger og ikke handlingerne fra individuelle, selv fremragende, personligheder.

Hvis den varangianske legende ikke er fiktion (som de fleste historikere tror), vidner historien om varangianernes kaldelse kun om den normanniske oprindelse af fyrstedynastiet. Versionen om magtens fremmede oprindelse var ret typisk for middelalderen.

Datoen for dannelsen af den gamle russiske stat anses betinget for at være 882, da prins Oleg, der tog magten i Novgorod efter Ruriks død (nogle kronikører kalder ham guvernøren i Rurik), foretog en kampagne mod Kiev. Efter at have dræbt Askold og Dir, der regerede der, forenede han for første gang de nordlige og sydlige lande som en del af en enkelt stat. Siden hovedstaden blev flyttet fra Novgorod til Kiev, kaldes denne stat ofte Kievan Rus.

2. Socioøkonomisk udvikling

Landbrug

Grundlaget for økonomien var agerbrug. I syd pløjede man hovedsageligt med en plov, eller ral, med et dobbelt hold okser. I nord - en plov med jernplovskær, trukket af heste. Dyrkes hovedsageligt kornry: rug, hvede, byg, spelt, havre. Hirse, ærter, linser og majroer var også almindelige.

To-mark og tre-mark sædskifte var kendt. Dobbeltmarken bestod i, at hele massen af dyrket jord var delt i to dele. En af dem blev brugt til at dyrke brød, den anden "hvilet" - lå under brak. Med et tre-marks sædskifte skilte sig udover brak- og vintermarken også en forårsmark ud. I skoven nord var mængden af gammel agerjord ikke så betydelig, skrå-og-brænd-landbrug forblev den førende form for landbrug.

Slaverne holdt et stabilt sæt husdyr. Opdrættede køer, heste, får, grise, geder, fjerkræ. Håndværk spillede en ret betydelig rolle i økonomien: jagt, fiskeri, biavl. Med udviklingen af udenrigshandelen steg efterspørgslen efter pelse.

Håndværk

Handel og håndværk, der udvikler sig, er mere og mere adskilt fra landbruget. Selv under betingelser for subsistenslandbrug, bliver hjemmehåndværksteknikker forbedret - forarbejdning af hør, hamp, træ og jern. Faktisk talte håndværksproduktionen allerede mere end et dusin typer: våben, smykker, smedearbejde, keramik, vævning, læder. Russisk håndværk i sit tekniske og kunstneriske niveau var ikke ringere end håndværket i de avancerede europæiske lande. Smykker, ringbrynje, klinger, låse var især berømte.

Handle

Intern handel i den gamle russiske stat var dårligt udviklet, da subsistenslandbrug dominerede økonomien. Udvidelsen af udenrigshandelen var forbundet med dannelsen af en stat, der forsynede russiske købmænd med sikrere handelsruter og støttede dem med sin autoritet på internationale markeder. I Byzans og landene i Østen blev en betydelig del af hyldesten indsamlet af de russiske fyrster realiseret. Produkter af håndværk blev eksporteret fra Rus': pelse, honning, voks, produkter fra håndværkere - våbensmede og guldsmede, slaver. For det meste blev der importeret luksusgenstande: druevine, silkestoffer, duftende harpikser og krydderier, dyre våben.

Håndværk og handel var koncentreret i byer, hvis antal voksede. De skandinaver, der ofte besøgte Rus, kaldte vores land Gardarika - byernes land. I russiske krøniker i begyndelsen XIII V. mere end 200 byer er nævnt. Byernes indbyggere beholdt dog stadig tætte bånd til landbruget og beskæftigede sig med landbrug og kvægavl.

social orden

Dannelsesprocessen i Kievan Rus af hovedklasserne i det feudale samfund afspejles dårligt i kilderne. Dette er en af grundene til, at spørgsmålet om den gamle russiske stats natur og klassegrundlag kan diskuteres. Tilstedeværelsen af forskellige økonomiske strukturer i økonomien giver anledning til en række specialister til at vurdere den gamle russiske stat som en tidlig klassestat, hvor den feudale struktur eksisterede sammen med det slaveejende og patriarkalske.

De fleste videnskabsmænd støtter ideen om akademiker B.D. Grekov om den feudale karakter af den gamle russiske stat, siden udviklingen af feudale forhold begyndte at IX V. førende tendens i den socioøkonomiske udvikling af det gamle Rus'.

Feudalismekendetegnet ved det fuldstændige ejerskab af det feudale land og ufuldstændigt ejerskab af bønderne, i forhold til hvem han anvender forskellige former for økonomisk og ikke-økonomisk tvang. Den afhængige bonde dyrker ikke blot fæsteherrens jord, men også sit eget jordstykke, som han modtog fra fæsteherren eller fæstestaten, og er ejer af redskaber, boliger mv.

Den begyndende proces med omdannelsen af stammeadelen til jordejere i de første to århundreder af statens eksistens i Rus' kan hovedsageligt kun spores på arkæologisk materiale. Disse er rige begravelser af boyarer og kombattanter, resterne af befæstede forstadsejendomme (patrimonier), der tilhørte senior kombattanter og boyarer. Klassen af feudalherrer opstod også ved at udvælge de mest velstående medlemmer af samfundet, som forvandlede en del af den kommunale agerjord til ejendom. Udvidelsen af det feudale jordejerskab blev også lettet af stammeadelens direkte beslaglæggelse af kommunale jorder. Væksten i godsejernes økonomiske og politiske magt førte til etableringen af forskellige former for afhængighed af almindelige samfundsmedlemmer af godsejere.

Befolkningskategorier

Men i Kiev-perioden forblev der et ret betydeligt antal frie bønder, kun afhængige af staten. Selve udtrykket "bønder" optrådte kun i kilderne i XIV V. Kilder fra perioden med Kievan Rus kalder samfundets medlemmer afhængige af staten og storhertugen mennesker eller stinker.

Landbrugsbefolkningens vigtigste sociale enhed var fortsat nabosamfundet - verv. Det kunne bestå af én stor landsby eller flere små bebyggelser. Medlemmerne af vervi var bundet af et kollektivt ansvar for at betale hyldest, for forbrydelser begået på vervi's område, af gensidigt ansvar. Samfundet (vervi) omfattede ikke kun smerds-bønder, men også smerds-håndværkere (smede, keramikere, garvere), som sørgede for samfundets behov i håndværk og arbejdede hovedsageligt på bestilling. En person, der brød båndet til samfundet og ikke nød dets protektion, blev tilkaldt udstødt.

MEDMed udviklingen af feudal godsejerskab opstår forskellige former for afhængighed af landbrugsbefolkningen af godsejeren. Et almindeligt navn for en midlertidig afhængig bonde var køb Dette var navnet på en person, der modtog en kupa fra godsejeren - hjælp i form af en jordlod, et kontantlån, frø, værktøj eller trækkraft og var forpligtet til at returnere eller udarbejde kupaen med renter. Et andet udtryk, der refererer til afhængige mennesker er ryadovich, de der. en person, der har indgået en bestemt aftale med feudalherren - en serie og er forpligtet til at udføre forskellige værker i henhold til denne serie.

I Kievan Rus var der sammen med feudale forhold patriarkalsk slaveri, som dog ikke spillede en væsentlig rolle i landets økonomi. Slaver blev kaldt livegne eller tjenere. Først og fremmest faldt fanger i slaveri, men midlertidig gældsbinding, som ophørte efter betaling af gælden, blev udbredt. Kholops blev almindeligvis brugt som husholdningstjenere. I nogle godser var der også såkaldte pløjede livegne, plantet på jorden og havde deres egne

økonomi.

Votchina

Hovedcellen i den feudale økonomi var godset. Det bestod af et fyrste- eller boyargods og afhængige samfund-verveys. I godset var der en gård og herregårde af ejeren, skraldespande og lader med "overflod", dvs. butikker, tjenerboliger og andre bygninger. Særlige ledere var ansvarlige for forskellige sektorer af økonomien - tiunas Og nøgle keeper, i spidsen for hele fædreforvaltningen stod brandmand. Som regel arbejdede håndværkere, der tjente den herrelige husstand, i bojaren eller det fyrstelige arv. Håndværkere kunne være livegne eller være i en anden form for afhængighed af votchinniken. Den patrimoniale økonomi havde en naturlig karakter og var fokuseret på det indre forbrug af feudalherren selv og hans tjenere. Kilderne tillader os ikke entydigt at bedømme den dominerende form for feudal udnyttelse i arvegodset. Det er muligt, at en del af de afhængige bønder dyrkede corvée, en anden betalte godsejeren i naturalier.

Bybefolkningen faldt også i afhængighed af den fyrstelige administration eller den feudale elite. I nærheden af byer grundlagde store feudalherrer ofte særlige bosættelser for håndværkere. For at tiltrække befolkningen ydede ejerne af landsbyerne visse fordele, midlertidige skattefritagelser mv. Som et resultat blev sådanne håndværksbebyggelser kaldt friheder eller bygder.

Udbredelsen af økonomisk afhængighed, øget udnyttelse forårsagede modstand fra den afhængige befolkning. Den mest almindelige form var afhængige menneskers flugt. Dette bevises også af strengheden af den straf, der blev givet for en sådan flugt - at blive til en komplet, "hvidkalket" liveg. Data om forskellige manifestationer af klassekampen er indeholdt i Russkaya Pravda. Det henviser til overtrædelser af grænserne for jordbesiddelser, ildspåsættelse af sidetræer, mord på repræsentanter for den patrimoniale administration og tyveri af ejendom.

3. Politik af de første Kiev prinser

10. århundrede

Efter Oleg (879-912) regerede Igor, som kaldes Igor den Gamle (912-945) og betragtes som søn af Rurik. Efter hans død under indsamlingen af hyldest i Drevlyanernes land i 945 forblev hans søn Svyatoslav, som på det tidspunkt var fire år gammel. Igors enke, prinsesse Olga, blev regent under ham. Kronikker karakteriserer prinsesse Olga som en klog og energisk hersker.

Omkring 955 rejste Olga til Konstantinopel, hvor hun konverterede til kristendommen. Dette besøg var også af stor politisk betydning. Da hun vendte tilbage fra Konstantinopel, overførte Olga officielt magten til sin søn Svyatoslav (957-972).

Svyatoslav var først og fremmest en krigerprins, der søgte at bringe Rus tættere på de største magter i den daværende verden. Hele hans korte liv blev brugt i næsten kontinuerlige kampagner og kampe: han besejrede Khazar Khaganate, påførte Pechenegs nær Kiev et knusende nederlag, foretog to ture til Balkan.

Efter Svyatoslavs død blev hans søn Yaropolk (972-980) storhertug. I 977 skændtes Yaropolk med sin bror, Drevlyansk-prinsen Oleg, og begyndte fjendtligheder mod ham. Prins Olegs Drevlyansk-hold blev besejret, og han døde selv i kamp. Drevlyane-landene blev annekteret til Kiev.

Efter Olegs død flygtede den tredje søn af Svyatoslav Vladimir, der regerede i Novgorod, til Varangians. Yaropolk sendte sine stedfortrædere til Novgorod og blev dermed enehersker over hele den gamle russiske stat.

Da han vendte tilbage to år senere til Novgorod, udviste prins Vladimir Kyiv-guvernørerne fra byen og gik ind i krigen med Yaropolk. Hovedkernen i Vladimirs hær var en lejesoldat fra Varangian, som fulgte med ham.

Voldeligt sammenstød mellem tropperne fra Vladimir ogYaropolk skete i 980 på Dnepr nær byen Lyubech. Sejren blev vundet af Vladimirs hold, og storhertugen Yaropolk blev snart dræbt. Magten i hele staten overgik i hænderne på storhertug Vladimir Svyatoslavich (980-1015).

Den gamle russiske stats storhedstid

Under Vladimir Svyatoslavichs regeringstid blev Cherven-byerne annekteret til den gamle russiske stat - østslaviske lande på begge sider af Karpaterne, Vyatichis land. Linjen af fæstninger skabt i den sydlige del af landet gav en mere effektiv beskyttelse af landet fra Pecheneg-nomaderne.

Vladimir søgte ikke kun den politiske forening af de østslaviske lande. Han ønskede at forstærke denne forbindelse med religiøs enhed og forene den traditionelle hedenske tro. Af de talrige hedenske guder valgte han seks, som han udråbte til de øverste guddomme på hans stats territorium. Figurerne af disse guder (Dazhd-bog, Khors, Stribog, Semargl og Mokosh) beordrede han til at blive placeret ved siden af sit tårn på en høj Kiev-bakke. Pantheonet blev ledet af Perun, tordenguden, protektor for prinser og kombattanter. Tilbedelsen af andre guder blev hårdt forfulgt.

Imidlertid kaldte den hedenske reform første religiøse reform tilfredsstillede ikke Prins Vladimir. Udført på en voldsom måde og på kortest mulig tid kunne det ikke lykkes. Derudover havde det ingen indflydelse på den gamle russiske stats internationale prestige. De kristne magter opfattede det hedenske Rus' som en barbarisk stat.

De lange og stærke bånd mellem Rusland og Byzans førte i sidste ende til, at Vladimir i 988 adopterede Kristendommen i dens ortodokse version. Kristendommens indtrængen i Rusland begyndte længe før den blev anerkendt som den officielle statsreligion. Prinsesse Olga og prins Yaropolk var kristne. Vedtagelsen af kristendommen sidestillede Kievan Rus med nabostater, kristendommen havde en enorm indflydelse på livet og skikkene i det gamle Rus, politiske og juridiske forhold. Kristendommen, med sit mere udviklede teologiske og filosofiske system sammenlignet med hedenskab, og sin mere komplekse og storslåede kult, gav en enorm fremdrift til udviklingen af russisk kultur og kunst.

For at styrke sin magt i forskellige dele af den enorme stat, udnævnte Vladimir sine sønner til guvernører i forskellige byer og lande i Rusland. Efter Vladimirs død begyndte en hård kamp om magten mellem hans sønner.

En af Vladimirs sønner, Svyatopolk (1015-1019), tog magten i Kiev og erklærede sig selv som storhertug. Efter ordre fra Svyatopolk blev tre af hans brødre dræbt - Boris af Rostov, Gleb af Murom og Svyatoslav Drevlyansky.

Yaroslav Vladimirovich, der besatte tronen i Novgorod, forstod, at han også var i fare. Han besluttede at modsætte sig Svyatopolk, som kaldte på hjælp fra pechenegerne. Yaroslavs hær bestod af novgorodianere og varangianske lejesoldater. Den indbyrdes krig mellem brødrene endte med Svyatopolks flugt til Polen, hvor han snart døde. Yaroslav Vladimirovich etablerede sig som storhertug af Kiev (1019-1054).

I 1024 blev Yaroslav modarbejdet af sin bror Mstislav Tmutarakansky. Som et resultat af denne strid opdelte brødrene staten i to dele: området øst for Dnepr gik til Mstislav, og territoriet vest for Dnepr forblev med Yaroslav. Efter Mstislavs død i 1035 blev Yaroslav den suveræne fyrste af Kievan Rus.

Yaroslavs tid er storhedstiderne for Kievan Rus, som er blevet en af de stærkeste stater i Europa. De mest magtfulde suveræner på det tidspunkt søgte en alliance med Rusland.

Bæreren af den øverste magt i

De første tegn på fragmentering

Hele fyrstefamilien blev anset for at være Kiev-staten, og hver enkelt prins blev kun betragtet som en midlertidig ejer af fyrstedømmet, som han fik efter anciennitet. Efter storhertugens død var det ikke hans ældste søn, der "sad" i hans sted, men den ældste i familien mellem fyrsterne. Hans fraflyttede arv gik også til den næste i anciennitet blandt resten af fyrsterne. Således flyttede fyrsterne fra et område til et andet, fra mindre til mere rigt og prestigefyldt. Efterhånden som fyrstefamilien voksede, blev anciennitetsberegningen sværere og sværere. Bojarerne fra individuelle byer og lande greb ind i prinsernes forhold. Dygtige og begavede fyrster søgte at hæve sig over deres ældre slægtninge.

Efter Yaroslav den Vises død gik Rus ind i en periode med fyrstelige stridigheder. Det er dog stadig umuligt at tale om feudal fragmentering på nuværende tidspunkt. Det kommer, når separate fyrstendømmer endelig er dannet - lande med deres hovedstæder, og deres fyrstedynastier er fastgjort til disse lande. Kampen mellem sønnerne og børnebørnene til Yaroslav den Vise var stadig en kamp, der havde til formål at opretholde princippet om stammeejerskab af Rusland.

Yaroslav den Vise før sin død delte det russiske land mellem sine sønner - Izyaslav (1054-1073, 1076-1078), Svyatoslav (1073-1076) og Vsevolod (1078-1093). Regeringen af den sidste af Yaroslavs sønner, Vsevolod, var især rastløs: de yngre fyrster var voldsomt i fjendskab over skæbnerne, polovtserne angreb ofte de russiske lande. Svyatoslavs søn, prins Oleg, indgik allierede forbindelser med Polovtsy og bragte dem gentagne gange til Rus.

Vladimir Monomakh

Efter prins Vsevolods død havde hans søn Vladimir Monomakh reelle chancer for at tage den fyrste trone. Men tilstedeværelsen i Kiev af en ret magtfuld boyar-gruppe, der var imod Vsevolods efterkommere til fordel for prins Izyaslavs børn, som havde flere rettigheder til det fyrstelige bord, tvang Vladimir Monomakh til at opgive kampen om Kiev-bordet.

Ny storhertug Svyatopolk II Izyaslavich (1093-1113) viste sig at være en svag og ubeslutsom kommandant og en dårlig diplomat. Hans spekulationer i brød og salt under hungersnøden, protektion af ågermænd forårsagede bitterhed blandt befolkningen i Kiev. Denne prinss død tjente som et signal til en folkelig opstand. Byens indbyggere besejrede gården af Kiev tusinde, gårdene af ågermænd. Boyar Dumaen inviterede Prins Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), populær blandt folket, til Kiev-bordet. Kronikker giver for det meste en entusiastisk vurdering af Vladimir Monomakhs regeringstid og personlighed og kalder ham en eksemplarisk prins. Vladimir Monomakh formåede at holde hele det russiske land under sit styre.

Efter hans død blev Rus' enhed stadig opretholdt under hans søn Mstislav den Store (1125-1132), hvorefter Rus' endelig gik i opløsning i separate uafhængige lande-fyrstedømmer.

4. Tidlig feudal monarki

Styring

Den gamle russiske stat var et tidligt feudalt monarki. Kiev stod i spidsen for staten storhertug.

Storhertugens slægtninge havde ansvaret for visse lande i landet - apanage prinser eller hans posadniki. Ved at styre landet blev storhertugen assisteret af et særligt råd - Boyar tænkte, som omfattede juniorprinser, repræsentanter for stammeadelen - boyarer, kombattanter.

Den fyrstelige trup indtog en vigtig plads i landets ledelse. Seniortruppen faldt faktisk i sammensætning sammen med boyar-tanken. Fra seniorkrigerne blev fyrstelige guvernører normalt udnævnt til de største byer. De yngre kombattanter (unge, gridi, børn) udførte opgaver som små stewarder og tjenere i fredstid, og i militæret var de krigere. De nød normalt en del af den fyrstelige indkomst, såsom retsafgifter. Prinsen delte med det yngre hold den indsamlede hyldest og militærbytte. Seniortruppen havde andre indtægtskilder. I de tidlige stadier af eksistensen af den gamle russiske stat modtog seniorkombattanter fra prinsen ret til hyldest fra et bestemt territorium. Med udviklingen af feudale forhold blev de ejere af jord, ejere af godser. Lokale prinser, seniorkombattanter havde deres egne squads og boyar-tanker.

De militære styrker i den gamle russiske stat bestod af afdelinger af professionelle soldater - fyrste- og boyar-kombattanter og folkets milits, som samledes ved særligt vigtige lejligheder. En stor rolle i hæren blev spillet af kavaleri, velegnet til at bekæmpe de sydlige nomader og til langdistancekampagner. Kavaleriet bestod hovedsageligt af vagthavende. Kyiv-prinserne havde også en betydelig tårnflåde og foretog langdistance-militære og kommercielle ekspeditioner.

Ud over prinsen og troppen blev en væsentlig rolle i den gamle russiske stats liv spillet af veche. I nogle byer, for eksempel i Novgorod, handlede det konstant, i andre blev det kun indsamlet i nødstilfælde.

Indsamling af hyldest

Befolkningen i den gamle russiske stat blev udsat for hyldest. Indsamlingen af hyldest blev kaldt polyudie. Hvert år i november begyndte prinsen med sit følge at omveje de områder, der var underlagt ham. Mens han indsamlede hyldest, udførte han retslige funktioner. Størrelsen af de statslige pligter under de første Kyiv-fyrster var ikke fastsat og blev reguleret af sædvane. Fyrsternes forsøg på at øge hyldesten fremkaldte modstand fra befolkningen. I 945 blev prins Igor af Kiev, som forsøgte at vilkårligt øge mængden af hyldest, dræbt af de oprørske Drevlyanere.

Efter mordet på Igor rejste hans enke, prinsesse Olga, rundt i nogle dele af Rus' og ifølge kronikken "etablerede vedtægter og lektioner", "afgifter og hyldest", det vil sige, fastsatte en fast mængde af told. Hun bestemte også stederne for opkrævning af skatter: "lejre og kirkegårde." Polyudi bliver gradvist erstattet af en ny form for at modtage hyldest - vogn- levering af hyldest fra den skattepligtige befolkning til særligt udpegede steder. Som en enhed af beskatning blev en bonde landbrugsøkonomi (tribut fra en plov, en plov) bestemt. I nogle tilfælde blev hyldest taget fra røg, det vil sige fra hvert hus med ildsted.

Næsten al den hyldest, som prinserne indsamlede, var en eksportvare. I det tidlige forår, langs det høje hule vand, blev hyldest sendt til salg til Konstantinopel, hvor det blev byttet til guldmønter, dyre stoffer og grøntsager, vin og luksusgenstande. Næsten alle de russiske fyrsters militære kampagner mod Byzans var forbundet med tilvejebringelsen af de mest gunstige betingelser for sikkerhed på handelsruter for denne mellemstatslige handel.

"Russisk sandhed"

Den første information om den lov, der eksisterede i Rusland, er indeholdt i Kyiv-prinsernes traktater med grækerne, som rapporterer om den såkaldte "russiske lov", hvis tekst vi ikke gør.

vi ved.

Det tidligste lovlige monument, der er kommet ned til os, er Russkaya Pravda. Den ældste del af dette monument kaldes "Ancient Truth" eller "The Truth of Yaroslav". Måske er det et charter udstedt af Yaroslav den Vise i 1016 og regulerer forholdet mellem prinsens krigere indbyrdes og med indbyggerne i Novgorod. Ud over den "gamle sandhed" omfatter den "russiske sandhed" de juridiske regler for sønnerne af Yaroslav den Vise - "Jaroslavichernes sandhed" (vedtaget omkring 1072). "Vladimir Monomakhs charter" (vedtaget i 1113) og nogle andre lovlige monumenter.

Pravda Yaroslav taler om et sådant levn af patriarkalske-kommunale forhold som blodfejde. Sandt nok er denne skik allerede ved at dø ud, da det er tilladt at erstatte blodfejde med en bøde (vira) til fordel for den myrdes familie. Den "Gamle Sandhed" sørger også for straffe for tæsk, lemlæstelse, slag med pinde, skåle, drikkehorn, husning af en løbsk slave, beskadigelse af våben og tøj.

For strafbare handlinger giver Russkaya Pravda en bøde til fordel for prinsen og en belønning til fordel for ofret. For de alvorligste strafbare handlinger blev der sørget for tab af al ejendom og bortvisning fra fællesskabet eller fængsel. Røveri, brandstiftelse, hestetyveri blev betragtet som sådanne alvorlige forbrydelser.

Kirke

Ud over civilret i Kievan Rus var der også kirkelig lov, der regulerede kirkens andel i fyrstelige indkomster, rækken af forbrydelser underlagt kirkelig domstol. Disse er kirkestatutterne for prinserne Vladimir og Yaroslav. Familieforbrydelser, hekseri, blasfemi og retssagen mod mennesker, der tilhører kirken, var underlagt kirkeretten.

Efter vedtagelsen af kristendommen i Rus' opstår en kirkelig organisation. Den russiske kirke blev betragtet som en del af det universelle patriarkat i Konstantinopel. Hendes hoved er storby- Udnævnt af patriarken af Konstantinopel. I 1051 blev hovedstaden i Kiev valgt for første gang ikke i Konstantinopel, men i Kiev af et råd af russiske biskopper. Det var Metropolitan Hilarion, en fremragende forfatter og kirkeleder. Imidlertid blev efterfølgende Kievan metropoliter stadig udnævnt af Konstantinopel.

I store byer blev der oprettet bispesæder, som var centre for store kirkedistrikter - stifter. Biskopper udpeget af Metropolitan of Kiev stod i spidsen for bispedømmerne. Alle kirker og klostre beliggende på hans stifts område var underordnet biskopperne. Fyrsterne gav en tiendedel af de hyldester og afgifter, der blev modtaget for vedligeholdelse af kirken - tiende.

Klostre indtog en særlig plads i kirkens organisation. Klostre blev skabt som frivillige fællesskaber af mennesker, der forlod familien og det almindelige verdslige liv og viede sig til at tjene Gud. Det mest berømte russiske kloster i denne periode blev grundlagt i midten XI V. Kiev-Pechersky kloster. Ligesom de højeste kirkehierarker - metropolen og biskopper, ejede klostrene jord og landsbyer og var engageret i handel. Rigdommen akkumuleret i dem blev brugt på at bygge templer, dekorere dem med ikoner og kopiere bøger. Klostre spillede en meget vigtig rolle i livet i middelaldersamfundet. Tilstedeværelsen af et kloster i en by eller et fyrstedømme bidrog ifølge datidens folks ideer til stabilitet og velstand, da man mente, at "munkenes (munkenes) bønner redder verden."

Kirken var af stor betydning for den russiske stat. Det bidrog til styrkelsen af statsdannelsen, foreningen af individuelle lande til en enkelt stat. Det er også umuligt at overvurdere kirkens indflydelse på kulturens udvikling. Gennem kirken sluttede Rus sig til den byzantinske kulturelle tradition og fortsatte og udviklede den.

5. Udenrigspolitik

De vigtigste opgaver for den gamle russiske stats udenrigspolitik var kampen mod steppenomaderne, beskyttelsen af handelsruter og tilvejebringelsen af de mest gunstige handelsforbindelser med det byzantinske imperium.

Russisk-byzantinske forbindelser

Handelen med Rusland og Byzans havde statskarakter. På markederne i Konstantinopel blev en betydelig del af hyldesten indsamlet af de Kievske fyrster solgt. Fyrsterne søgte at sikre de mest gunstige forhold for sig selv i denne handel, forsøgte at styrke deres positioner på Krim og Sortehavsområdet. Byzans forsøg på at begrænse russisk indflydelse eller overtræde handelsbetingelserne førte til militære sammenstød.

Under prins Oleg belejrede de kombinerede styrker fra den Kievanske stat hovedstaden i Byzans, Konstantinopel (det russiske navn er Tsargrad) og tvang den byzantinske kejser til at underskrive en handelsaftale til gavn for Rus' (911). Endnu en traktat med Byzans er kommet til os, indgået efter prins Igors mindre vellykkede felttog mod Konstantinopel i 944.

I overensstemmelse med aftalerne kom russiske købmænd til Konstantinopel hver sommer i handelssæsonen og boede der i seks måneder. Et bestemt sted i udkanten af byen blev anvist til deres ophold. Ifølge Olegs aftale betalte russiske købmænd ingen told, handel var overvejende byttehandel.

Det byzantinske rige forsøgte at trække nabostater ind i en kamp indbyrdes for at svække dem og underkaste dem dets indflydelse. Således forsøgte den byzantinske kejser Nikephoros Foka at bruge de russiske tropper til at svække Donau Bulgarien, som Byzans førte en lang og udmattende krig med. I 968 invaderede Prins Svyatoslav Igorevichs russiske tropper Bulgarien og besatte en række byer langs Donau, hvoraf den vigtigste var Pereyaslavets, et stort kommercielt og politisk centrum i Donaus nedre del. Svyatoslavs succesfulde offensiv blev betragtet som en trussel mod sikkerheden i det byzantinske imperium og dets indflydelse på Balkan. Sandsynligvis under indflydelse af græsk diplomati angreb pechenegerne det militært svækkede Kiev i 969. Svyatoslav blev tvunget til at vende tilbage til Rus. Efter befrielsen af Kiev foretog han en anden tur til Bulgarien, idet han allerede handlede i alliance med den bulgarske zar Boris mod Byzans.

Kampen mod Svyatoslav blev ledet af den nye byzantinske kejser John Tzimiskes, en af imperiets fremtrædende befalingsmænd. I det første slag besejrede de russiske og bulgarske hold byzantinerne og satte dem på flugt. For at forfølge den tilbagetogende hær erobrede Svyatoslavs tropper en række store byer og nåede Adrianopel. I nærheden af Adrianopel blev der sluttet fred mellem Svyatoslav og Tzimisces. Størstedelen af de russiske hold vendte tilbage til Pereyaslavets. Denne fred blev indgået i efteråret, og i foråret indledte Byzans en ny offensiv. Den bulgarske konge gik over til Byzans side.

Svyatoslavs hær fra Pereyaslavets flyttede til Dorostol-fæstningen og forberedte sig til forsvar. Efter to måneders belejring tilbød John Tzimisces Svyatoslav at slutte fred. Ifølge denne aftale forlod russiske tropper Bulgarien. Handelsforbindelserne blev genoprettet. Rusland og Byzans blev allierede.

Det sidste større felttog mod Byzans blev foretaget i 1043. Årsagen til det var drabet på en russisk købmand i Konstantinopel. Efter ikke at have modtaget værdig tilfredsstillelse for fornærmelsen sendte prins Yaroslav den Vise en flåde til de byzantinske kyster, ledet af sin søn Vladimir og guvernøren Vyshata. På trods af at stormen spredte den russiske flåde, lykkedes det skibene under Vladimirs kommando at påføre den græske flåde betydelig skade. I 1046 blev der sluttet fred mellem Rusland og Byzans, som ifølge datidens tradition blev sikret af en dynastisk union - ægteskabet mellem Yaroslav Vsevolodovichs søn og kejser Konstantin Monomakhs datter.

Khazar Khaganatets nederlag

Naboen til den gamle russiske stat var Khazar Khaganate, beliggende på Nedre Volga og i Azovhavet. Khazarerne var et semi-nomadisk folk af tyrkisk oprindelse. Deres hovedstad Itil, der ligger i Volga-deltaet, blev et stort handelscenter. Under Khazar-statens storhedstid hyldede nogle slaviske stammer Khazarerne.

Khazar Khaganatet holdt i sine hænder nøglepunkter på de vigtigste handelsruter: mundingen af Volga og Don, Kerch-strædet, krydsningen mellem Volga og Don. De der etablerede toldsteder opkrævede betydelige handelsafgifter. Høje toldbetalinger havde en negativ indvirkning på udviklingen af handelen i det gamle Rusland. Nogle gange var Khazar Khagans (statens herskere) ikke tilfredse med handelsgebyrer, de tilbageholdt og røvede russiske handelskaravaner, der vendte tilbage fra Det Kaspiske Hav.

I anden halvleg x V. den systematiske kamp mellem de russiske hold med Khazar Khaganate begyndte. I 965 besejrede Kiev-prinsen Svyatoslav Khazar-staten. Derefter blev Nedre Don igen bosat af slaverne, og den tidligere Khazar-fæstning Sarkel (russisk navn Belaya Vezha) blev centrum for dette område. Ved bredden af Kerch-strædet blev et russisk fyrstedømme dannet med centrum i Tmutarakan. Denne by med en stor havn blev en forpost for Rus' ved Sortehavet. I slutningen af det tiende århundrede Russiske hold foretog en række kampagner på den kaspiske kyst og i stepperegionerne i Kaukasus.

Kæmp mod nomader

I X og tidlig XI århundreder på højre og venstre bred af Nedre Dnepr boede nomadiske stammer af Pechenegerne, som lavede hurtige og afgørende angreb på russiske lande og byer. For at beskytte mod Pechenegerne byggede de russiske fyrster bælter af defensive strukturer af befæstede byer, volde osv. Den første information om sådanne befæstede byer omkring Kiev går tilbage til prins Olegs tid.

I 969 belejrede Pechenegerne, ledet af prins Kurei, Kiev. Prins Svyatoslav var på det tidspunkt i Bulgarien. I spidsen for forsvaret af byen stod hans mor, prinsesse Olga. På trods af den vanskelige situation (mangel på mennesker, mangel på vand, brande) formåede befolkningen i Kiev at holde ud indtil ankomsten af den fyrstelige trup. Syd for Kiev, nær byen Rodnya, besejrede Svyatoslav fuldstændigt Pechenegerne og fangede endda prins Kurya. Og tre år senere, under et sammenstød med pechenegerne i området ved Dnepr-strømfaldene, blev prins Svyatoslav dræbt.

En kraftig forsvarslinje på de sydlige grænser blev bygget under Prins Vladimir den Hellige. Fæstninger blev bygget på floderne Stugna, Sula, Desna og andre. De største var Pereyaslavl og Belgorod. Disse fæstninger havde permanente militære garnisoner rekrutteret fra krigere ("de bedste mennesker") fra forskellige slaviske stammer. I et ønske om at tiltrække alle styrkerne til forsvaret af staten rekrutterede prins Vladimir til disse garnisoner hovedsageligt repræsentanter for de nordlige stammer: slovenere, Krivichi, Vyatichi.

Efter 1136 holdt Pechenegerne op med at udgøre en alvorlig trussel mod Kiev-staten. Ifølge legenden byggede prins Yaroslav den Vise til ære for den afgørende sejr over Pechenegerne St. Sophia-katedralen i Kiev.

Midt i XI V. Pechenegerne blev tvunget ud af de sydrussiske stepper til Donau af de tyrkisktalende stammer af Kipchaks, der kom fra Asien. I Rus' blev de kaldt Polovtsy, de besatte Nordkaukasus, en del af Krim, alle de sydrussiske stepper. Polovtserne var en meget stærk og seriøs modstander, der ofte lavede kampagner mod Byzans og Rusland. Den gamle russiske stats stilling blev yderligere kompliceret af det faktum, at de fyrstelige stridigheder, der begyndte på det tidspunkt, knuste dens styrker, og nogle fyrster, der forsøgte at bruge de polovtsiske afdelinger til at erobre magten, selv bragte fjender til Rusland. Den polovtsiske ekspansion var især betydelig i 90'erne. XI århundrede, da de polovtsiske khaner endda forsøgte at indtage Kiev. I slutningen XI V. der blev gjort forsøg på at organisere alrussiske kampagner mod polovtserne. I spidsen for disse kampagner stod prins Vladimir Vsevolodovich Monomakh. De russiske hold formåede ikke kun at generobre de erobrede russiske byer, men også at angribe Polovtsy på deres territorium. I 1111 blev hovedstaden i en af de polovtsiske stammeformationer, byen Sharukan (ikke langt fra moderne Kharkov), taget af russiske tropper. Derefter migrerede en del af Polovtsy til Nordkaukasus. Imidlertid blev den polovtsiske fare ikke elimineret. Hele vejen igennem XII V. der var militære sammenstød mellem de russiske fyrster og de polovtsiske khaner.

international betydning Gamle russiske stat

Den gamle russiske magt indtog i sin geografiske position en vigtig plads i systemet af europæiske og asiatiske lande og var en af de stærkeste i Europa.

Den konstante kamp mod nomaderne beskyttede en højere landbrugskultur mod ruin og bidrog til handelens sikkerhed. Vesteuropas handel med landene i Nær- og Mellemøsten, med Det Byzantinske Rige, afhang i høj grad af de russiske truppers militære succeser.

Kyiv-prinsernes ægteskabsbånd vidner om Rus' internationale betydning. Vladimir den Hellige var gift med søsteren til de byzantinske kejsere, Anna. Yaroslav den Vise, hans sønner og døtre blev i familie med kongerne af Norge, Frankrig, Ungarn, Polen, byzantinske kejsere. Datteren Anna var hustru til den franske kong Henrik jeg , sønnen Vsevolod er gift med den byzantinske kejsers datter, og hans barnebarn Vladimir - søn af den byzantinske prinsesse - giftede sig med datteren af den sidste angelsaksiske kong Harald.

6. Kultur

epos

De heroiske sider i den gamle russiske stats historie, forbundet med dens forsvar mod ydre farer, blev afspejlet i russiske epos. Epics - en ny episk genre, der opstod i x V. Den mest omfattende episke cyklus er dedikeret til prins Vladimir Svyatoslavich, som aktivt forsvarede Rus' fra Pechenegerne. I epos kaldte folket ham den røde sol. En af hovedpersonerne i denne cyklus var bondesønnen, helten Ilya Muromets, forsvareren af alle de fornærmede og uheldige.

På billedet af prins Vladimir den røde sol ser forskerne en anden prins - Vladimir Monomakh. Folket skabte i eposerne et kollektivt billede af prinsen - Rus' forsvarer. Det skal bemærkes, at begivenhederne, selv om de var heroiske, men af mindre betydning for folkets liv - såsom Svyatoslavs kampagner - ikke blev afspejlet i den folkeepiske poesi.

Skrivning

Aftalen mellem prins Oleg og grækerne fra 911, udarbejdet på græsk og russisk, er et af de første monumenter i russisk skrift. Ruslands vedtagelse af kristendommen fremskyndede spredningen af uddannelse betydeligt. Det bidrog til den udbredte indtrængen af byzantinsk litteratur og kunst i Rusland. Den byzantinske kulturs resultater kom i første omgang til Rus gennem Bulgarien, hvor der på dette tidspunkt allerede var et betydeligt udbud af både oversat og original litteratur på et forståeligt slavisk sprog i Rus. Skaberne af det slaviske alfabet anses for at være de bulgarske missionærmunke Cyril og Methodius, som boede i 9. århundrede

Med vedtagelsen af kristendommen er fremkomsten af de første uddannelsesinstitutioner forbundet. Ifølge kronikken arrangerede St. Vladimir umiddelbart efter dåben af folket i Kiev en skole, hvor børn af "de bedste mennesker" skulle studere. I Yaroslav den Vises tid studerede mere end 300 børn på skolen ved St. Sophia-katedralen. Klostre var også oprindelige skoler. De kopierede kirkebøger og studerede det græske sprog. Som regel havde klostre også skoler for lægfolk.

Læsefærdigheder var ret udbredt blandt bybefolkningen. Dette bevises af graffiti-indskrifter på ting og vægge i gamle bygninger, såvel som birkebark-bogstaver fundet i Novgorod og nogle andre byer.

Litteratur

Ud over oversatte græske og byzantinske værker er der i Rus egne litterære værker. I den gamle russiske stat opstod en særlig form for historisk sammensætning - en annaler. På grundlag af vejrregistreringer af de vigtigste begivenheder blev der udarbejdet kronikker. Den mest berømte antikke russiske krønike er The Tale of Bygone Years, som fortæller historien om det russiske land, begyndende med slavernes og de legendariske prinser Kyi, Shchek og Khorivs bosættelse.

Prins Vladimir Monomakh var ikke kun en fremragende statsmand, men også en forfatter. Han var forfatter til Teachings to Children, den første erindringsbog i russisk litteraturs historie. I "Instruktioner" tegner Vladimir Monomakh billedet af en ideel prins: en god kristen, en klog statsmand og en modig kriger.

Den første russiske storby, Hilarion, skrev "Prediken om lov og nåde" - et historisk og filosofisk værk, der viser en russisk skriftlærdes dybe mestring og forståelse af det kristne historiesyn. Forfatteren bekræfter det russiske folks ligestilling blandt andre kristne folk. Hilarions "Ord" indeholder også ros til prins Vladimir, som oplyste Rus' med dåben.

Russiske folk foretog lange rejser til forskellige lande. Nogle af dem efterlod rejsenotater og beskrivelser af deres kampagner. Disse beskrivelser udgjorde en særlig genre - walking. Den ældste gåtur er samlet i begyndelsen XI V. Chernigov hegumen Daniel. Dette er en beskrivelse af en pilgrimsrejse til Jerusalem og andre hellige steder. Daniels oplysninger er så detaljerede og nøjagtige, at hans "Rejse" i lang tid forblev den mest populære beskrivelse af Det Hellige Land i Rusland og en guide for russiske pilgrimme.

Arkitektur og kunst

Under Prins Vladimir blev Tiendekirken bygget i Kiev, under Yaroslav den Vise - den berømte St. Sophia-katedral, Den Gyldne Port og andre bygninger. De første stenkirker i Rus' blev bygget af byzantinske mestre. De bedste byzantinske kunstnere dekorerede de nye Kyiv-kirker med mosaikker og fresker. Takket være de russiske fyrsters bekymringer blev Kyiv kaldt en rival af Konstantinopel. Russiske håndværkere studerede med besøgende byzantinske arkitekter og kunstnere. Deres værker kombinerede den byzantinske kulturs højeste resultater med nationale æstetiske ideer.

RUSLAND I XII - TIDLIGT 17. århundrede

KILDER

De vigtigste kilder om middelalderens Ruslands historiekrøniker er stadig tilbage. Fra slutningen XII V. deres kreds udvides betydeligt. Med udviklingen af individuelle lande og prinsfagter, de regionale annaler uddeles. I færd med at forene russiske lande omkring Moskva i XIV - XV århundreder. en fælles russisk krønike dukker op. Den mest berømteAll-russiske krøniker er Troitskaya (begyndende XV c.), Nikonovskaya (midt XVI århundrede) krøniker.

Den største mængde kilder består af handlingsmateriale-breve skrevet ved en række forskellige lejligheder. Diplomer blev udstedt, deponeret, in-line,salgssedler, spirituelle, våbenhvile, lovbestemte og andre, afhængigt af formålet. Med øget centraliseringstatsmagten og udviklingen af det feudal-lokale system, stiger antallet af nuværende kontorarbejdenoah dokumentation (skriver, vagtpost, bid, rodosfangstbøger, svar, andragender, minder, retslister ki). Faktiske og kontormaterialer erde mest værdifulde kilder om Ruslands socioøkonomiske historie. MED XIV V. i Rus' begynder de at bruge bommengu, dog for økonomiske og husholdningsrekord fortsatteyut bruge pergament og endda birkebark.

I historisk forskning bruger forskere ofteskønlitterære værker. Mest populæremærkelige genrer i gammel russisk litteratur varnyheder, ord, lære, gåture, livet. "Fortællingen om Igors kampagne" (slut XII c.), "Bønnen om spidseren Daniel" (begyndelse Lo XIII c.), "Zadonshchina" (slut XIV c.), "Fortællingen om Mamamassakre" (linje XIV-XV århundreder), "Gå (vandre) over de tre have" (slut XV c.) berigede verdens skatkammer litteratur.

Sen XV - XVI århundreder blev omtalens storhedstidki. De mest berømte forfattere var Iosif Sanin ("OplysTel"), Nil Sorsky ("Tradition af en discipel"), Maxim Grek (Beskeder, ord), Ivan Peresvetov (store og små menneskerpolstret, "Fortællingen om Tsar-Grads fald", "Legenden om Magmet-Saltan").

Midt i XV V. blev samlet "Kronograf" - historiskskoe essay, som betragtede ikke kun russisk, men også verdenshistorie.

Den første dukkede op under Kievan Rus tid (X-XII århundreder), da privat feudalt ejerskab af jord blev dannet. På det tidspunkt var det en af hovedformerne for jordbesiddelse og tilhørte store godsejere (fyrster, boyarer).

Fyrsterne arvede efter deres far - dette var hovedforskellen fra andre former for jordbesiddelse. Selve udtrykket kommer fra det gammelrussiske ord "fædreland" - dvs. fortvivlelse, fars ejendom.

Som regel bestod adelige bojarers besiddelser af flere, som normalt var placeret forskellige steder. Bojarerne kunne øge antallet og størrelsen ved at beslaglægge fælles bondejorder, købe og bytte dem.

Der var forskellige kategorier: erhvervet, doneret, generisk. Ejerne kunne råde over jorden: sælge, dele, bytte eller forpagte jorden, men kun mellem slægtninge. Uden samtykke fra medlemmerne af hans art kunne han ikke sælge eller bytte det. Dette tyder på, at selv om det var privat ejendom, er det endnu ikke sidestillet med den ubetingede ejendomsret til den.

Sammen med prinserne og bojarerne ejede medlemmer af deres hold, klostre og de højeste præster. Efter vedtagelsen af kristendommen blev der også dannet kirke-patrimonial godsejerskab, hvis ejere var repræsentanter for kirkens hierarki (metropolitaner, biskopper) og store klostre.

Sammensætningen omfattede:

agerjord
bygninger
beholdning
dyr
bønder, der bor på disse jorder.

I forhold til befolkningen nød deres ejere en række rettigheder og privilegier inden for retssager, skatteopkrævning og andet. Rettighederne blev nedfældet i lovkodeksen - Russisk sandhed i XI-XII århundreder.

I de store blev deres eget administrative og økonomiske apparat dannet, som var engageret i tilrettelæggelsen af deres daglige liv. Ejeren af jorden brugte administrativ og dømmende magt over befolkningen, der boede på hans jord, og opkrævede skatter fra dem. På trods af dette var indbyggerne frie og kunne om ønsket flytte til andre godser.

Ud over generelle rettigheder havde de immunitetsprivilegier i retten, ved opkrævning af skatter og betaling af handelsafgifter.

Senere blev ejernes administrative og dømmende magt begrænset, og så blev de fuldstændig frataget den.

I XIII-XV århundreder, i perioden med fragmentering af Rus', blev det den fremherskende form for jordejerskab, og fortrængte den statslige form for ejerskab.

I slutningen af det 15. århundrede udviklede godset sig sammen med det.

I 1550'erne blev de sidestillet med adelen i forhold til værnepligten, og retten til familieindløsning blev også begrænset. Et alvorligt slag for den velfødte blev givet af Ivan den Forfærdeliges oprichny terror. I anden halvdel af 1500-tallet solgte eller pantsatte mange store deres jorder. Som følge heraf blev godset i slutningen af 1500-tallet den fremherskende form for feudal godseje.

Fra begyndelsen af 1600-tallet steg jordbesiddelsen igen. Regeringen belønnede de adelige for deres tjeneste ved at give dem de gamles jorder. Godsejeres juridiske rettigheder blev udvidet, der var en proces med at udviske forskellene mellem boet og. I slutningen af det 17. århundrede, i de centrale egne af landet, herskede arveligt () jordbesiddelse over det lokale (tjeneste).

I begyndelsen af det 18. århundrede blev godser beordret til at blive kaldt lige så fast gods eller arvegods. I det 18. århundrede blev godsejerne lige i rettigheder. Og fra slutningen af 1500-tallet indførtes en ny lov, hvorefter godset kunne gå i arv, men den nye ejer skulle også betjene staten, ligesom den forrige. I 1700-tallet blev godserne ved dekret af 23. marts 1714 om ensartet arv lovligt ligestillet med og sammenlagt til én type jordejendom - godset.

Siden da blev begrebet nogle gange brugt i Rusland i det 18.-19. århundrede for at henvise til ædel jordejendom.

Kilder:

- Den frie encyklopædi Wikipedia - http://ru.wikipedia.org
- Encyklopædisk ordbog F.A. Brockhaus og I.A. Efron. - Skt. Petersborg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 og frem
- Encyklopædisk ordbog. 2009 og frem

Votchina

Diplom af Peter den Store til kansler Golovkin for arv.

arv- jordejerskab ejet af feudalherren arveligt (fra ordet "fader") med ret til at sælge, pantsætte, donere. Godset var et kompleks bestående af jordejendom (jord, bygninger og inventar) og rettigheder til afhængige bønder. Synonymer for patrimony - allod, bockland.

Under Kievan Rus fæstedømme var en af formerne for feudalt jordbesiddelse. Ejeren af arvegodset havde ret til at overføre det ved arv (deraf oprindelsen af navnet fra det gamle russiske ord "fædreland", det vil sige faderlig ejendom), sælge det, bytte det eller for eksempel dele det mellem pårørende. Godser som et fænomen opstod i processen med dannelsen af privat feudalt jordejerskab. Som regel var deres ejere i det 9.-11. århundrede prinser såvel som fyrstelige krigere og zemstvo-boyarer - arvingerne til den tidligere stammeelite. Efter vedtagelsen af kristendommen blev der også dannet kirkelig patrimonial godsejerskab, hvis ejere var repræsentanter for kirkens hierarki (metropolitaner, biskopper) og store klostre.

Der var forskellige kategorier af arv: forfædres, købt, doneret af prinsen eller andre, hvilket delvist påvirkede ejernes mulighed for frit at råde over fæstedømme. Så besiddelsen af patrimoniale godser var begrænset af staten og slægtninge. Ejeren af et sådant gods var forpligtet til at tjene den fyrste, på hvis jorder det lå, og uden samtykke fra medlemmerne af en slags gods kunne godset hverken sælge eller bytte det. I tilfælde af overtrædelse af sådanne betingelser blev ejeren frataget boet. Denne kendsgerning indikerer, at i Kievan Rus æra var besiddelsen af et fæstedom endnu ikke sidestillet med retten til ubetinget ejendomsret til det.

Godserne adskilte sig i økonomisk struktur (afhængigt af domænets rolle, bøndernes feudale pligter), i størrelse og i godsernes sociale tilhørsforhold (sekulære, herunder kongelige, kirker).

Wikimedia Foundation. 2010 .

Synonymer:

Se, hvad "Votchina" er i andre ordbøger:

Cm… Synonym ordbog

Udtrykket for gammel russisk civilret for at udpege jordejendom med rettigheder til fuldt privat ejerskab af det. I Moskva-riget er V. imod godset, som jordejendom med rettighederne til betinget, midlertidig og personlig ... ... Encyclopedia of Brockhaus og Efron

fæstedømme- arv, historie. Type jordbesiddelse, besiddelse, erhvervet eller givet med ret til overdragelse ved arv, med ret til salg, pantsætning mv. (Se Sl. RYa XI XVII. 3. 74). Og der er ingen ende på denne fjerne suveræne ejendom, ingen kant, ... ... Ordbog over trilogien "The Sovereign's Estate"

1) den ældste type jordejendom i Rusland, som blev arvet. Den opstod i det 10. og 11. århundrede. (fyrsteligt, boyar, kloster), i det 13.-15. århundrede. dominerende form for jordbesiddelse. Fra kon. 15. årh. modsatte sig det gods, som hun henvendte sig med ... Stor encyklopædisk ordbog

VOTCHINA, type jordejerskab (arveligt familie- eller virksomhedsejerskab). Den opstod i det 10. og 11. århundrede. (fyrsteligt, boyar, kloster), i det 13.-15. århundrede. hovedformen for jordbesiddelse. Fra slutningen af 1400-tallet eksisterede sammen med godset, som ... ... russisk historie

Votchina- udtrykket i gammel russisk lov, der angiver jordejendom med rettigheder til fuldt privat ejerskab af det. Opstod i Kievan Rus i det 9.-10. århundrede. (V. fyrster og boyarer). I XI XV århundreder. V. blev den fremherskende form for feudalt nedarvet jordbesiddelse. ... ... Encyclopedia of Law

1) den ældste type jordejendom i Rusland, som blev arvet. Det opstod i de XXI århundreder. (fyrstelig, boyar, kloster); i XIII-XV århundreder. dominerende form for jordbesiddelse. Fra slutningen af det XV århundrede. modsatte sig det gods, som hun henvendte sig med ... ... Jura ordbog

VOTCHINA, den ældste type jordejendom i Rusland, en familieejendom, der gik i arv. Det opstod i det 10. og 11. århundrede (fyrsteligt, boyar, kloster), i det 13. og 15. århundrede den dominerende form for jordbesiddelse. I slutningen af det 15. og 17. århundrede adskilte det sig fra ... ... Moderne Encyklopædi

arv, arv, hustruer. (kilde). I Muscovite Rus' gik en stor godsejers familieejendom (prins, boyar) fra far til søn. Ushakovs forklarende ordbog. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs forklarende ordbog

arv, s, hustruer. I Rus' indtil 1700-tallet: forfædres arvelige jordbesiddelse. | adj. patrimonial, åh, åh. Forklarende ordbog af Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Forklarende ordbog af Ozhegov

Et udtryk, der bruges i russisk historisk litteratur til at betegne et kompleks af feudalt jordbesiddelse (jord, bygninger, levende og døde redskaber) og relaterede rettigheder til afhængige bønder. Synonymer for patrimony er seigneuria ... Statskundskab. Ordbog.

patrimonium, en form for feudalt jordbesiddelse. Den opstod i den gamle russiske stat i det 10.-11. århundrede som en arvelig stamme (senere og familie) eller virksomhedsejendom ("fædreland"). Ejerne af arvegodset var prinser, bojarer, kirken. Dannelsen af russiske fyrstendømmer og lande fra midten af det 11. århundrede førte til, at stænder-fyrstenes ukrænkelighed blev bekræftet af Lubech-kongressen i 1097. I det 13.-15. århundrede var arven den vigtigste type jordbesiddelse, genopfyldt i processen med at udvikle nye territorier, såvel som på grund af beslaglæggelsen af kommunale sorte jorder, tilskud, køb osv. Dannelsen af systemet med patrimonial jordbesiddelse i Novgorod-republikken blev afsluttet i midten af det 14. århundrede. Fra slutningen af det 14. århundrede begyndte en stigning i antallet af klostergodser i det nordøstlige Rusland. I 2. halvdel af 1400-tallet var en betydelig del af dette område også dækket af fyrste- og boyargods. Inden for rammerne af patrimonial jordbesiddelse var der ingen forrangsret. De fleste af de arvede jorder blev pantsat, delt mellem talrige arvinger eller solgt og givet til klostre til posthum mindehøjtidelighed. Votchinniki havde en række privilegier (retlige, økonomiske osv.). I det 15.-17. århundrede var der sammen med godset et gods som en betinget form for jordeje. I slutningen af det 15. - begyndelsen af det 16. århundrede blev mange store godsejere i Novgorod- og Pskov-republikkerne, Storhertugdømmet Tver, frataget deres ejendom af storhertugerne i Moskva. Samtidig voksede de store klostres arv (Trinity-Sergius, Joseph-Volotsky, Kirillo-Belozersky osv.). Der var patrimoniale ("gamle"), indkøbte og fra 1610'erne også betjente godser. Mange godsejere mistede deres ejendele i oprichnina-perioden, solgte eller pantsatte deres godser, fordi de ønskede at undgå deres konfiskation af staten. I 1580'erne blev det forbudt for klostre at købe eller modtage fæstegods fra private. I det 17. århundrede begyndte ejendomsretten til jord at vokse igen. Sondringen mellem herregård og arv blev gradvist udvisket i det 17. århundrede. I slutningen af 1600-tallet oversteg ejendommenes ejendomsret betydeligt godset. Dekret fra zar Peter I dateret 23.3 (3.4). 1714 om ensartet arv lovligt formaliseret den endelige sammenlægning af godset og godset. De fleste af kloster- og kirkegodset blev likvideret under sekulariseringen i 1764. I 18-19 århundreder blev begrebet "arv" brugt i forhold til enhver arvelig jordejendom, mens man bibeholdt den juridiske forskel mellem den fædrene og erhvervede arv.

Lit .: Sergeevich V. I. Forelæsninger og forskning om russisk lovs antikke historie. 3. udg. Petersborg, 1903; Veselovsky S. B. Feudal jordbesiddelse i det nordøstlige Rus'. M.; L., 1947. T. 1; Grekov B.D. Bønder i Rus'. 2. udg. M., 1952-1954. Bestil. 1-2; Cherepnin L.V. Dannelse af den russiske centraliserede stat i XIV-XV århundreder. M., 1960; Ivina L. I. En stor ejendom i det nordøstlige Rusland i slutningen af 14. - 1. halvdel af 1500-tallet. L., 1979; Yanin VL Novgorod feudal arv: (Historisk og genealogisk forskning). M., 1981; Kobrin V. B. Magt og ejendom i middelalderens Rusland (XV-XVI århundreder). M., 1985; Shvatchenko O. A. Sekulære feudale godser i Rusland i den 1. tredjedel af det 17. århundrede. M., 1990; han er. Sekulære feudale godser i Rusland i anden halvdel af det 17. århundrede. M., 1996; han er. Sekulære feudale godser i Rusland i Peter I. M.s æra, 2002; Cherkasova M.S. Landejerskab af Trinity-Sergius-klosteret i XVI-XVII århundreder. M., 1996; hun er. Et stort feudalt arv i Rusland i slutningen af det 16.-17. århundrede. (ifølge Trinity-Sergius Lavras arkiv). M., 2004; Milov L.V. Store russiske plovmand og træk ved den russiske historiske proces. 2. udg. M., 2006.

Votchina er en form for gammel russisk jordejerskab, der dukkede op i det 10. århundrede på Kievan Rus territorium. Netop på det tidspunkt dukkede de første feudalherrer op, som ejede store arealer. De oprindelige godsejere var bojarer og fyrster, det vil sige store godsejere. Fra det 10. og frem til det 12. århundrede var arvegodset hovedformen for jordbesiddelse.

Selve udtrykket kommer fra det gamle russiske ord "fædreland", det vil sige, hvad der gik til sønnen fra faderen. Det kan også være ejendom modtaget fra en bedstefar eller oldefar. Prinser eller boyarer modtog arv ved arv fra deres fædre. Der var tre måder at erhverve jord på: forløsning, gave til tjeneste og forfædres arv. Velhavende godsejere bestyrede flere godser på samme tid, de øgede deres ejendom ved at udkøbe eller bytte jorder, beslaglægge fælles bondejorder.

En ejendom er en bestemt persons ejendom, han kunne bytte, sælge, leje eller dele jorden, men kun med samtykke fra slægtninge. I tilfælde af at et af familiemedlemmerne modsatte sig en sådan transaktion, kunne votchinniken ikke bytte eller sælge sin tildeling. Af denne grund kan formuegoder ikke kaldes ubetinget ejendom. Store jordlodder ejedes ikke kun af boyarer og fyrster, men også af de højere præster, store klostre og medlemmer af squads. Efter oprettelsen af kirke-patrimonial jordbesiddelse, det vil sige biskopper, storbyer osv. dukkede op.

Et arvegods er bygninger, agerjord, skove, inventar, såvel som bønder, der bor på votchinniks jord. På det tidspunkt var bønderne ikke livegne, de kunne frit flytte fra et arves land til en andens territorium. Men alligevel havde godsejerne visse privilegier, især inden for retssager. De dannede det administrative og økonomiske apparat til at organisere bøndernes daglige liv. Jordejere havde ret til at opkræve skatter, havde dømmende og administrativ magt over de mennesker, der boede på deres område.

I 1400-tallet dukkede sådan noget op som et gods. Dette udtryk indebærer en stor feudal ejendom doneret af staten til militæret, eller hvis arven er, og ingen havde ret til at tage den, så blev godset konfiskeret fra ejeren ved ophør af tjenesten, eller fordi det havde et uplejet udseende. De fleste af godserne var besat af dyrkede jorder

I slutningen af 1500-tallet blev der vedtaget en lov, hvorefter godset kunne gå i arv, dog på betingelse af, at arvingen fortsat skulle tjene staten. Det var forbudt at foretage nogen manipulationer med de donerede jorder, men godsejerne havde ligesom godsejerne ret til bønderne, som de opkrævede skat af.

I det XVIII århundrede blev godset og godset udlignet. Så en ny type ejendom blev skabt - godset. Afslutningsvis skal det bemærkes, at arven er tidligere end boet. De indebærer begge ejerskab af jord og bønder, men godset blev betragtet som personlig ejendom med ret til at pantsætte, bytte, sælge og godset - statsejendom med forbud mod enhver manipulation. Begge former ophørte med at eksistere i det 18. århundrede.