نحتفل بعيد العنصرة - يوم نزل الروح القدس على رسل المسيح ، وبداية وعظهم ، وولادة كنيسة المسيح. هل نعلم جميعًا عن هذا اليوم؟
لماذا أعطيت موهبة التكلم بألسنة للرسل ، ولماذا لم تدم طويلاً ولم تُحفظ لعصرنا؟ كيف حدث أن سخر البعض من هذه المعجزة؟ لماذا ينزل الروح القدس بطريقة مرئية ، على شكل ألسنة من نار؟ وما هذه الريح التي اندفعت إلى العلية؟ إذا كان الروح القدس نزل فقط على رسل المسيح الاثني عشر ، فلماذا تم تصوير والدة الإله على الأيقونات المخصصة للعنصرة؟ ولماذا يسمي المسيحيون الأرثوذكس عيد العنصرة بالثالوث؟ 
فسيفساء قبة كنيسة أوسيوس لوكاس. فوسيس. حوالي 1000 هل تعرف ما هو جلوسول؟ أليا؟
جلوسول أليا - موهبة الكلام (العظة) التي تم الكشف عنها في الكنيسة القديمة للغرباء لغات اجنبية. هبة الألسنة - اللمعان أليا - ظاهرة استثنائية في الكنيسة ، في حياة المؤمنين في القرنين الأولين. أعطى الله القدرة على التكلم بلغات أجنبية غير مألوفة للرسل ليكرزوا بالإنجيل. تلقى الرسل الأخبار السارة من المخلص ، وبعد أن تلقوا تعليمات من الروح القدس الذي نزل عليهم ، كان عليهم نطقها وحملها بلغات جميع الشعوب.
بعد تأسيس الكنائس الوطنية من قبل الرسل في مختلف البلدان ، تلاشت الحاجة إلى موهبة الألسنة الخارقة للطبيعة باعتبارها غير ضرورية.
أتعرفون لماذا قال لهم البعض حين كرز الرسل بألسنة: "أنتم سكران"؟بعد تأسيس الكنائس الوطنية في بلدان مختلفة ، لم تعد هناك حاجة إلى موهبة الألسنة.
وقد اندهشوا جميعًا وذهلوا ، قائلين لبعضهم البعض ، "أليس هؤلاء المتحدثون كلهم جليليين؟ .... وقال آخرون مستهزئين: شربوا الخمر.(أعمال 2: 12-13). يتضح من هذا أن هذا الحدث المعجزة لم يكن مقبولا على حد سواء من قبل الجميع. اشتهر الجليل بكونه بلدًا مظلمًا لا يتميز بالتعليم ، ولذلك فوجئ الناس المجتمعون كيف يمكن لهؤلاء الناس ، غير المتعلمين وغير المتعلمين ، التحدث بالعديد من اللغات واللهجات. ويمكن الافتراض أن الرسل يمجدون الله على لغات مختلفة، خرج إلى سقف مسطحفي المنزل ، وكان الناس يستمعون إليهم ، ويحيطون بالمنزل ويملئون المنطقة بأكملها أمامه - علاوة على ذلك ، جاء المجتمعون من العديد من البلدان.
"التفكير في الناس رأى بحق في هذه علامة غير عادية ، في محاولة لتخمين ما تنذر. لكن الأشخاص غير المؤمنين ، الخبيثين والعبثيين ، الذين كانوا ، ربما ، من بيئة معادية للمسيح مخلص الفريسيين والصدوقيين ، بدأوا يشرحون باستهزاء ما حدث بأكثر الطرق فظاظة - عمل الخمر - وبالتالي إهانة الروح القدس . وبهذه الطريقة بالتحديد يحاول عدم الإيمان والعبث والحقد دائمًا تفسير أسمى الأشياء في الحياة الروحية بالأسباب المنخفضة ، إلى درجة الابتذال ، وعدم القدرة على فهم هذا النبيل (1 كو 2: 14-15). (رئيس الأساقفة أفيركي (توشيف)). "فافتروهم ، فهموا ما يقال ؛ لكنهم شتموا لأنهم غير راضين عما يقال ؛ لأن الرسل تكلموا بعظمة الله. فكيف إذا فهموا ما يقال ، هل نسبوه إلى السكر؟ بسبب الجنون الشديد والقسوة المفرطة ؛ لأنه من بين الكثيرين ، إذا كانوا غير راضين عما يقال ، فمن المعتاد اعتبار المتحدث إما مجنونًا أو مجنونًا ، أو اتهامه بالسكر وعدم فهم ما يقول ؛ على الرغم من أن من يتكلم يتكلم بشكل منطقي ، وعلى الرغم من أن اللوم ، في نفس اتهام الأول ، إلا أنه يستمع إليه ويفهمه. وقد أظهر هؤلاء ، الذين اتهموا الرسل بالسكر ، قدرًا أكبر من الوقاحة ؛ لأنهم على الرغم من أنهم سمعوها بلغتهم الخاصة ، إلا أنهم اعتقدوا أن الآخرين ، الأشخاص من أكثر اللهجات تنوعًا ، لم يفهموها. لقد فهموا هم أنفسهم ما قيل ، ولكن عن البقية ، الذين بسببهم افتراء على الرسل في حالة سكر ، ظنوا أنهم لم يفهموا المعجزة. تمامًا كما في الوقت الذي أخرج فيه الرب الشياطين ، على الرغم من أنهم فهموا ورأوا هذه الأعمال المعجزة ، بدلاً من التمجيد الواجب ، قاموا بتشهير الرب بأنه أديهم بقوة بعلزبول ، أيضًا ، حيث رأوا جميع أنواع الأمراض والمعاناة تلتئم. ، هؤلاء رائعون ، لقد جعلوا أفعالهم مناسبة للحسد والإدانة والقتل: لذا الآن ، ولأنهم غير قادرين على إنكار معجزة اللغات وخوارقها ، فقد تجرأوا مع ذلك على إذلال المعجزة إلى حد السكر. (طوباوية بلغاريا المباركة).
هل تعلم لماذا لا توجد موهبة الألسنة اليوم؟إذا كان التكلم بألسنة هو فقط لخداع الناس فهو خداع.
موهبة التكلم بألسنة مذكورة عدة مرات في كتاب العهد الجديد. لأول مرة - في يوم الخمسين (أعمال الرسل 2: 1-18) ، عندما تحدث الرسل بلغات مختلفة بين أولئك المجتمعين من أماكن مختلفة. هذا الكلام شهادة من الله وتأكيد لله الذي صنع المعجزة. والغرض منه واضح - تحويل الجمهور إلى الله ، والتقاط أمامهم معجزة واضحة ، لم يخلقها الإنسان ، بل الله.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن موهبة الألسنة مذكورة في بعض المواضع الأخرى ، على سبيل المثال ، في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس ، الإصحاحات 12-14. يمكن التأكيد بشكل أساسي ، من بين أمور أخرى ، على أن موهبة التكلم بألسنة تهدف إلى البناء وبناء كنيسة المسيح نفسها. هذا دليل على الوحي الإلهي. 
مصغرة من إنجيل رافولا. 586 فلورنسا إذن ، بالمعنى الحقيقي ، هذه العطية لا تحدث اليوم - بسبب غياب الحاجة الحقيقية للكنيسة. الكنيسة هي مستودع للحكمة ، تقوم على جسد المسيح نفسه ، وكذلك أعمال وإعلانات العديد من النساك. تمتلك الكنيسة التقليد والكتاب المقدس ، ولديها قانون إيمان واضح المعالم ومراسيم وعقائد مثبتة بالزمن والخبرة ، لذلك فهي لا تحتاج إلى بنيان كما في السنوات الأولى من تأسيسها.
دليل الحق لكل مؤمن هو النعمة التي أعطاها الله فيها أسرار الكنيسةبدلا من التكلم بألسنة وهو أمر نادر حتى في الأزمنة الرسولية.
هل تعرف كيف تشعر حيال ممارسة "التكلم بألسنة" في بعض الطوائف الحديثة؟
أما بالنسبة لما يسمى "موهبة" التكلم بألسنة بين ممثلي الآخرين المنظمات الدينية، وهنا تجدر الإشارة إلى بعض الميزات. أي ما كتبه الرسول بولس في الرسالة السابقة إلى أهل كورنثوس عن المواهب ، أنها مختلفة ، والأهم من ذلك ، أن "كل واحد يُمنح تجلي الروح لصالحه" (1 كورنثوس 12: 7). من بين المواهب ، موهبة التكلم بألسنة أخرى مذكورة (1 كورنثوس 12: 8) ، ويشار أيضًا إلى أن الهدايا لا تُمنح للجميع: هل كلهم رسل؟ هل كلهم انبياء؟ هل كل المعلمين؟ هل كلهم عمال معجزة؟ هل كل شخص لديه هدايا الشفاء؟ هل يتكلم الجميع بألسنة؟ هل كل المترجمين الفوريين؟(1 كورنثوس 12: 29-30). لذلك لا معنى للحديث عن حالة التنوير بوجود هذه "الهبة" كما يجادل البعض. علاوة على ذلك ، يقول الرسول بولس: "من يتكلم بلسان غير مألوف يبني نفسه".(1 كورنثوس 14: 4) و "إذا أتيت إليكم أيها الإخوة وتكلمت بألسنة ، فماذا أفعل لكم ما لم أتحدث إليكم إما بالوحي أو بالمعرفة أو بالنبوة أو بالتعليم؟"(1 كو 14: 6). وأخيرًا: "لذا إذا كنت تنطق أيضًا بكلمات غير مفهومة بلسانك ، فكيف سيعرفون ما تقوله؟ سوف تتحدث مع الريح "(1 كورنثوس 14: 9).
نرى التكميل الدقيق لكلمات الرسول بولس في ما يسمى الحديث بألسنة: الكلام غير المترابط ، الذي يحتوي فقط على بعض علامات المعنى ، بدون محتوى. هذه العملية لا تبني المتحدث ولا المستمع ، لأنها تهدف فقط إلى إثارة إعجاب البسطاء ، وإقناعهم بعمل الروح القدس على من يتكلم "ألسنة". أخيرًا ، إليكم تحذيرات الرسول بولس: "لذلك أنت أيضًا ، كونك متحمسًا للمواهب الروحية ، حاول أن تثري نفسك بها لبنيان الكنيسة"(1 كورنثوس 14:12). لذلك ، على الرغم من أن التكلم بألسنة مذكور كهدية من الروح القدس ، لكن إذا كان يهدف فقط إلى خداع الناس ، فهو في الحقيقة ليس عطية ، بل خداع حقيقي. مثل هذا الكلام خطير لكل من المتحدث والمستمع. تأمل في تحذير الرسول: "لا تنهوا التكلم بألسنة. فقط كل شيء يجب أن يكون لائقًا ومهذبًا "(1 كورنثوس 14:39).يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي أن الروح القدس عمل في تلاميذ المسيح ثلاث مرات
هل تعلم لماذا كان نزول الروح القدس في يوم الخمسين ضروريًا إذا نزل الروح القدس على الرسل حتى أثناء خدمة المسيح على الأرض؟
يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي أن الروح القدس عمل في تلاميذ المسيح ثلاث مرات. لأول مرة - قبل آلام المسيح على الصليب - عندما شفى المسيح وأخرج الشياطين ، وهو ما فعله بالطبع ليس بدون عمل الروح القدس. المرة الثانية - بعد القيامة: روح المسيح التي كانت "الوحي الإلهي" للتلاميذ للتبشير (يوحنا 20:22). أخيرًا ، وللمرة الثالثة ، نزول الروح القدس يوم الخمسين. كانت الحالتان الأوليان مجرد عمل مؤقت للروح في التلاميذ ، وبعد المرة الثالثة سكن فيهما بشكل ثابت.
يجب أن يقال أن الروح القدس قد تصرف في الناس قبل ذلك بكثير - في العهد القديم الصالحين والأنبياء. لكن عمله كان خاصًا ، مختلفًا عما حدث في يوم الخمسين. يقول الرب: "إن كنت تحبني ، فاحفظ وصاياي. وسأصلي الآب فيعطيك معزيًا آخر ليكون معك إلى الأبد ".(يوحنا 14: 15-16). يتابع الرب ليقول إن العالم لا يستطيع أن يقبل روح الحق لأنه لا يعرفه. ولكن في الرسل ، الذين يعرفون الرب ، وبالتالي يعرفون الروح أيضًا ، يسكن الروح ويبقى.
نزول الروح القدس هو الفعل الختامي التكميلي الذي ، كما قال الرب ، سيعلم كل شيء ويذكر كل ما قاله المسيح لتلاميذه. منذ تلك اللحظة ، نالوا القوة والنعمة للشهادة بنفس الروح للمسيح. بالإضافة إلى ذلك ، يكتب الرسول يوحنا: "عندما يأتي ، يبكت العالم على الخطيئة والبر والدينونة."(يوحنا 16: 8). في السابق ، كان عمل الروح يهيئهم ويقويهم ويمنحهم القوة. ولكن فقط بعد حلول الروح القدس في يوم الخمسين ، تحول الرسل من الناس الخائفين المترددين إلى أتباع حازمين لربهم ومعلمهم يسوع المسيح.تسمى الغرفة العلوية التي اجتمع فيها التلاميذ أيضًا "أم الكنيسة المسيحية"
عيد العنصرة. كَبُّوت. جان الثاني ريستا ، زيت على قماش ، 1732 هل تعلم أن نزل الروح القدس لم يكن فقط على الرسل الاثني عشر؟
كانت الغرفة التي اجتمع فيها الرسل مكانًا خاصًا لهم بالفعل. أصبحت أول كنيسة مسيحية. وفقًا لتقليد الكنيسة ، حدثت هنا العديد من الأحداث المقدسة في العهد الجديد: غسل القدمين (يوحنا 13: 4-11) ؛ ظهور المسيح المُقام للتلاميذ (مرقس 16:14 ، لوقا 24:33 ، يوحنا 20: 19-23 ، يوحنا 20: 26-28) ؛ اجتماعات الرسل بعد صعود المسيح (أعمال الرسل 1:13) ؛ اختيار الرسول متى (أعمال الرسل 1: 15-26) ؛ وكذلك نزل الروح القدس على التلاميذ يوم الخمسين (أعمال الرسل 2: 1-4). لذلك ، تسمى هذه الغرفة العلوية أيضًا "أم الكنيسة المسيحية".
يكتب الرسول لوقا أن " عندما جاء يوم الخمسين ، كانوا جميعًا معًا بنفس واحدة. "(أعمال 2: 1-4). كلهم هم تلاميذ المسيح ، الرسل ، الذين لم يكونوا اثني عشر عامًا فقط ، بالفعل مع اختيار متى بدلاً من يهوذا الإسخريوطي الساقط. باتفاق واحد ومعا كانوا جميع الذين ، كما يقول الرسول بطرس ، "كانوا معنا (الرسل) طوال الوقت الذي سكن فيه الرب يسوع وتعامل معنا ، من معمودية يوحنا حتى اليوم الذي صعد فيه منا"(أعمال 1: 21-22). لذلك ، يُعتقد أنه في العلية حيث اجتمع الرسل ، لم يكن هناك فقط هم .
اجتمعوا معًا للقاء والاحتفال بيوم العنصرة اليهودي - وهو يوم كان من المفترض أن يأتي فيه جميع اليهود إلى القدس وفقًا للوصية. وكان من بينهم أولئك الذين سمعوا كرازة المسيح وآمنوا به. كدليل على أن الروح القدس نزل ليس فقط على الرسل ، على الأيقونات التي تصور هذا الحدث ، غالبًا ما تكون والدة المسيح حاضرة - أقرب تلميذه وأول تلميذه.الروح القدس ينزل على شكل ألسنة نارية كعلامة المعمودية بالروح والنار ، كما تنبأ يوحنا المعمدان
هل تعلم لماذا نزل الروح القدس على شكل ألسنة نارية؟
ينزل الروح على الرسل على شكل ألسنة من نار - كدليل على المعمودية بالروح القدس والنار ، كما تنبأ القديس يوحنا السابق حتى قبل معمودية المسيح (متى 3: 11). كتب القديس غريغوريوس الكبير في "كلمة العنصرة": "عندما ظهرت ألسنة ملتهبة ، بدأت القلوب تشتعل بحب صادق لله". نزل الروح القدس على شكل ألسنة من نار وانقسم - بسبب الهدايا المتنوعة التي أعطاها للناس.
يتناقض حدث العنصرة مع التقسيم البابلي للأمم
هل تعلم أن يوم الخمسين هو يوم تأسيس كنيسة العهد الجديد؟
يسمى عيد العنصرة أيضًا عيد ميلاد الكنيسة. لقد مر بالفعل ألفي عام منذ زمن ميلاد المسيح ، الذي قسم تاريخ البشرية إلى "قبل" و "بعد" ، وبدأ الكثيرون في حصر تاريخ المسيحية منه. ولكن في النهاية ، بالحديث عن المسيحية ، فإننا نعني أولاً الكنيسة المسيحية.
في وعي الكنيسة ، كان حدث العنصرة دائمًا معارضًا للانقسام البابلي للشعوب ، عندما أراد الناس ، في بداية التاريخ البشري ، بناء برج بابل. وعارض الله خطة جهاد المستكبرين ، بلبل الله لغتهم. لذلك توقف الأشخاص الذين تحدثوا سابقًا نفس اللهجة عن فهم بعضهم البعض. ونتيجة لذلك ، انقسم شعب واحد وتشتت على وجه الأرض: "وبددهم الرب من هناك على كل الأرض. وتوقفوا عن بناء المدينة [والبرج] ".(تك 11: 8-9). ومن خلال نزول الروح القدس في يوم الخمسين وموهبة التكلم بألسنة ، يجعل الرب من الممكن للأمم المنقسمة أن تتحد. بعد أن أرسل الروح القدس ، أرسل رسله إلى بلدان مختلفة ، كما يتضح من كلمة "رسول" - "مرسل". أرسل من أجل جمع الناس المنتشرين في جميع أنحاء الكون. لكن جمعها لم يعد من أجل مشاريع طوباوية لمحاربة الآلهة ، كما في بابل ، ولكن من أجل الاتحاد في الكاتدرائية المقدسة و الكنيسة الرسولية. وإذا كان التقسيم البابلي قد منع تدمير الشعوب التي كان من المفترض أن تصبح كتلة عاملة مجهولة الهوية ، فإن عيد العنصرة أظهر الطريق إلى الوحدة مع الحفاظ على هوية كل من يخاطبهم الرب.
يحتوي كونتاكيون العيد على نفس الفكرة: "لما نزلت ألسنة الاندماج ، قسم العلي الألسنة: عندما وزعت الألسنة النارية ، اتحدت الدعوة كلها ، وحسبنا نمجد الروح القدس. " أي عندما نزل الله سبحانه وتعالى وخلط بين اللغات (في الهيجان البابلي) ، ففصل بذلك الشعوب. عندما أعطى ألسنة من نار (يوم الخمسين) ، دعا الجميع إلى الوحدة ؛ ونمجد الروح القدس بالإجماع.أظهر عيد العنصرة الطريق إلى وحدة الشعوب مع الحفاظ على هوية كل منها
في يوم الخمسين ، كانت قوة كرازة الرسول بطرس لا تضاهى: تم تعميد حوالي ثلاثة آلاف شخص. هكذا ولدت كنيسة العهد الجديد. ومنذ ذلك اليوم ، بدأ الإيمان المسيحي ينتشر بسرعة لا تصدق. ازداد عدد المؤمنين بالرب يسوع المسيح يومًا بعد يوم. تلقَّى الرسل من الروح القدس ، وعظوا بجرأة الجميع عن ابن الله ، وعن معاناته من أجلنا وقيامته من الأموات. لقد ساعدهم الرب في العديد من المعجزات التي تمت من خلال الرسل باسم الرب يسوع المسيح.
وهكذا ، وبحلول الروح القدس ، يتأكد الإيمان المسيحي في العالم وتبدأ كنيسة المسيح في وجودها. نعم ، يمكننا القول أنه قبل ذلك كان هناك مجتمع يقوده المسيح ، ثم المسيح المُقام ، وفي النهاية ، أصبح مجتمعًا من الناس بقيادة الروح القدس ، مجتمع إلهي بشري. لكن مثل هذا التعريف يحد من الكنيسة. ربما يكون من الأصح القول إن الكنيسة ليست جماعة. ولا حتى مجتمع من الناس. لكن هذه عملية روحية. تدفق نَفَسِ اللهِ ، والذي يشمل الناس الذين احتوتوا هذه النفس في قلوبهم. إنها ، نفس الله ، تخترق العالم في يوم الخمسين. هذه "الريح" التي اقتحمت العلية حيث اجتمع الرسل ورفاقهم لم تكن ، بعد كل شيء ، ريحًا جسدية عادية. لم يكن مثل "النسيم الخفيف" المذكور في كتب العهد القديم ، ولكن ريح قوية ، شبه إعصار ، تندفع إلى المنزل. هكذا تدخل المملكة روح الحياة إلى العالم. كان الأمر كما لو أن باب الملكوت قد انفتح فتدفق هنا نحونا. هذا صحيح - ليس فقط لجمعية المؤمنين ، ولكن للعالم.كانت قوة كرازة الرسول بطرس عظيمة لدرجة أن ثلاثة آلاف شخص اعتمدوا في يوم واحد
نزول الروح القدس (أعمال الرسل 2: 1-4) ؛ البلقان. صربيا. بيتش. القرن الرابع عشر الموقع: صربيا. كوسوفو. البطريركية بيتش. كنيسة St. ديميتريوس. Nave كل الاجتماعات ، كم ستكون في تاريخ الكنيسة ، ليست سوى مشتق من هذه العملية ، لهذا الحدث. ويمكن أن يُطلق على تيار الملكوت هذا في العالم ، مجازيًا ، الكنيسة. لأنه يجمع الناس في اجتماعات (ثم كلمة اليونانية، وهو ما يسمى في كتب العهد الجديد الكنيسة ، وترجمته "التجمع") ويجعلها الكنيسة. حتى أولئك الذين تصادف وجودهم بالجوار ، كما لو كان بالصدفة ، مثل أولئك الأشخاص في الشارع الذين استمعوا إلى خطبة بطرس. سمعوا ما وراء الكلمات. فقط مواطن من المملكة يمكنه سماع مثل هذا. وبالتالي ، فإن كل الذين استمعوا لبطرس أصبحوا لبعض الوقت من سكان الملكوت ، وجزءًا من الكنيسة. لكن كم من الوقت بقوا في الملكوت ، وبالتالي في الكنيسة ، هو سؤال آخر. وليس من قبيل المصادفة أن تلك "الألسنة النارية" طغت على كل من كان في ذلك الوقت في الغرفة. يختلف نور حضور الله من شخص لآخر. مثل الوجود نفسه ، لكل فرد خاصته. إن مقياسها وثباتها لا يعتمدان على الله فحسب ، بل أيضًا على الإنسان وحريته. هي التي تحدد مقياس انخراط شخص معين في حياة الكنيسة. لكن هذا سؤال طريق روحيمؤمن معين.
ودخل الملكوت العالم. الباب مفتوح. والجميع يقف أمام هذا الباب. أدخل أم لا - يعتمد فقط على الشخص.
هل تعلم ان عيد العنصرة موجود ايضا في العهد القديمقبل تجسد المسيح بوقت طويل؟دخلت المملكة العالم. الباب مفتوح. أدخل أم لا - يعتمد على الشخص
في اليوم الثالث من التوقف عند جبل سيناء ، وهو اليوم الخمسون من عيد الفصح اليهودي والخروج من السبي المصري ، قطع الله عهداً مع شعب إسرائيل. الوصايا العشر (الوصايا العشر) كانت منقوشة على لوحين (لوحين من الحجر) أعطاهما موسى. بقي النبي نفسه على جبل سيناء أربعين يومًا وليلة ، بينما تكلم الله بكل وصاياه.
نزل موسى من الجبل ، وكتب كل الشريعة التي أعطاها له الله في الكتب التي أصبحت جزءًا منها الكتاب المقدس- أسفار موسى الخمسة. تخليدا لذكرى هبة التشريع في سيناء ، أقيم عيد العنصرة ، الذي احتفل به اليهود كل عام منذ ذلك الحين. هذا العيد يسمى Shavuot.
مثل العديد من الأعياد اليهودية الأخرى ، يحتفل شافوت ليس فقط بعطلة معينة حدث تاريخي، ولكن أيضًا بداية موسم جديد من العام ، وهو استكمال الدورة الزراعية التالية. تم الاحتفال بشافوت في بداية موسم حصاد القمح. هذا هو آخر أعياد الحج الثلاثة.
نزل الروح القدس على التلاميذ حدث للتو في عيد الحج ، عندما كانوا جميعًا ، بعد أن جاءوا من أجزاء مختلفة من إسرائيل ، في العلية في القدس بشكل لا ينفصل. بعد حلول الروح القدس ، يكتسب هذا اليوم معنى العهد الجديد بالنسبة للمسيحيين. أسس الرب الكنيسة التي صنعها معنا العهد الجديدوسكب الروح القدس في قلوبنا (رومية 5: 5) نعمته التي تفوق كل قانون.
يحتفل اليهود بعيد العنصرة ، شافوت ، في ذكرى هدية تشريع سيناء لموسى
هل تعلم أن حدث نزول الروح القدس قد تم التنبؤ به قبل سنوات عديدة من أحداث العهد الجديد؟
في أحد كتب الكتاب المقدس ، أعلن النبي يوئيل (الذي يعود تاريخ كتابه من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس قبل الميلاد): "أسكب روحي على كل بشر ، ويتنبأ أبناؤك وبناتك ... وسيحدث: كل من يدعو باسم الرب يخلص. لأنه في جبل صهيون وفي أورشليم خلاص كما قال الرب ، وللبقية الذين يدعوهم الرب.(يوئيل 2: 28-32).
هل تعلم لماذا يُدعى يوم الخمسين أيضًا بالثالوث؟إن تزامن أعياد الثالوث وعيد العنصرة موجود فقط في المسيحية الأرثوذكسية
في المسيحية الأرثوذكسية عطلة دينيةيسمى الثالوث شعبيا عيد العنصرة. الحقيقة هي أن الثالوث يحتفل به في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح ، وبالتالي يتغير تاريخ العيد من سنة إلى أخرى ، تمامًا مثل تاريخ عيد الفصح. الشيء الوحيد الذي لم يتغير هو أن الثالوث ، مثل عيد الفصح ، يتم الاحتفال به دائمًا يوم الأحد. تظهر لنا أحداث يوم الخمسين مرة أخرى وحي الثالوث الأقدس ، لذا فإن العيد مكرس لتمجيد الثالوث الأقدس.
مثل هذه المصادفة - الثالوث وعيد العنصرة - موجودة فقط في المسيحية الأرثوذكسية. بالنسبة للكاثوليك والبروتستانت والمعمدانيين وممثلي الفروع المسيحية الأخرى ، يتم الاحتفال بعيد العنصرة قبل أسبوع من الثالوث ، أي أنه عطلة منفصلة. 
صورة مصغرة للكتابات اللاهوتية ليوحنا السادس كانتاكوزينوس تصور منح الحياة الثالوث(باريسي مكتبة الوطنية، سمك القد. 1242).
وفي الختام ، الكلمات الجليلة التي قالها القديس تيوفان المنفرد عن عيد العنصرة: - أد.) خلاصنا! أفعال جميع الأشخاص الثالوث المقدسفي هذه الحالة هي الآن سارية المفعول. ما سُرَّ الله الآب ، وما حققه ابن الله في نفسه ، نزل الروح القدس الآن ليناسب المؤمنين. من أجل خلاصنا "بحسب علم الله الآب السابق ، بالتقديس بالروح ، للطاعة والرش بدم يسوع المسيح"(١ بط ١: ٢). "
يوم الثالوث الأقدس. عيد العنصرة
تحتفل الكنيسة بيوم الثالوث الأقدس في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح ، ولهذا يطلق عليه أيضًا عيد العنصرة.
في اليوم الأول من عيد العنصرة ، أي يوم الأحد ، تخصص الكنيسة في المقام الأول لمجد الثالوث الأقدس ؛ وهذا اليوم يسمى شعبيا يوم الثالوث ، والثاني ، أي يوم الاثنين ، لمجد الروح القدس ، ولهذا سمي.
في مثل هذا اليوم يذكر نزول الروح القدس على الرسل. نزل الروح القدس على الرسل عندما اجتمعوا جميعًا في علية صهيون في القدس. دوى فجأة ضوضاء عاليةمن السماء كأنه من اندفاع ريح شديدةفملأ هذا الضجيج كل البيت الذي كانوا فيه. ثم رأوا جميعًا ، كما كانت ، ألسنة من نار متباعدة ، ولسان ناري واحد على كل واحد من الرسل. أعطى الروح القدس الذي نزل من السماء الرسل نعمة الكهنوت لتنظيم الكنيسة على الأرض ، والقوة والذكاء للتبشير بكلمة الله في جميع أنحاء العالم. يعتبر هذا اليوم عيد ميلاد كنيسة العهد الجديد ويتم الاحتفال به رسميًا منذ العصور القديمة.
يوم الثالوث الأقدس. عيد العنصرة. ويطلق على العيد يوم الثالوث الأقدس ، لأنه بحسب عقيدة مسيحيةمنذ لحظة نزول الروح القدس على الرسل ، تم الكشف عن الأقنوم الثالث (شخص) الله الثالوث ومشاركة الأقانيم الثلاثة للإله - الآب والابن والروح القدس في خلاص الله. بدأ الرجل بالكامل. حتى في الأزمنة الرسولية ، أقيم الاحتفال بيوم نزول الروح القدس ، لكن العيد دخل حيز التنفيذ. التقويم المسيحيرسميًا فقط في نهاية القرن الرابع ، عندما تبنت الكنيسة عقيدة الثالوث في المجمع المسكوني الثاني في القسطنطينية عام 381.
بعد صعود يسوع المسيح جاء اليوم العاشر: إنه اليوم الخمسون بعد قيامة المسيح. كان لليهود عيد العنصرة العظيم لإحياء ذكرى قوانين سيناء. كان جميع الرسل ، مع والدة الإله وتلاميذ المسيح الآخرين وغيرهم من المؤمنين ، بالإجماع في نفس العلية في القدس.
كانت الساعة الثالثة من اليوم حسب الرواية اليهودية للساعات ، أي حسب روايتنا - الساعة التاسعة من الصباح. فجأة سمع ضجيج من السماء ، كأنه من هبوب ريح عاصفة ، وملأ البيت كله حيث كان تلاميذ المسيح. وظهرت ألسنة نارية واستقرت واحدة على كل منها. امتلأ الجميع بالروح القدس وبدأوا يسبحون الله بلغات مختلفة لم يعرفوها من قبل. فنزل الروح القدس ، بحسب وعد المخلص ، على الرسل على شكل ألسنة نارية ، كعلامة على أنه أعطى الرسل القدرة والقوة على التبشير بتعاليم المسيح لجميع الشعوب ؛ نزل على شكل نار كعلامة على أن له القدرة على حرق الخطايا وتطهير النفوس وتقديسها وتدفئتها.
كان في القدس في ذلك الوقت العديد من اليهود الذين قدموا من دول مختلفة لقضاء العطلة. خرج الرسل إليهم وبدأوا يكرزون بالمسيح المُقام بلغاتهم الأصلية. كان للخطبة تأثير كبير على من استمع إليها حتى آمن الكثيرون وبدأوا يتساءلون: "ماذا نفعل؟" أجابهم بطرس: توبوا واعتمدوا باسم يسوع المسيح لمغفرة الخطايا. عندئذٍ ستنال أيضًا عطية الروح القدس ".
أولئك الذين آمنوا بالمسيح قبلوا المعمودية بإرادتهم ، كان هناك حوالي ثلاثة آلاف شخص في ذلك اليوم. وهكذا بدأت مملكة الله ، أي كنيسة المسيح ، تتأسس على الأرض.
في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح ، يتم الاحتفال بعيد الفصح في ذكرى حلول الروح القدس على تلاميذ المسيح. ويتكون من يومين ، يخصص الأول منهما لتمجيد الثالوث الأقدس وذكرى نزول الروح القدس على الرسل ولذلك يسمى يوم الثالوث (الثالوث الأقدس) ، واليوم الثاني هو تكريما للروح الذي يمنح الحياة المقدسة ويسمى اليوم الروحي (). في يوم الثالوث ، مباشرة بعد الليتورجيا ، تُقام صلاة الغروب ، حيث تُقرأ الصلوات على ركبتيها لكي يرسل لنا الرب نعمة الروح القدس ويتذكر جميع آبائنا وإخوتنا الراحلين.
تلقى هذا العيد اسم عيد العنصرة لأن الحدث الذي يتم تذكره في هذا اليوم وقع في عيد العنصرة في العهد القديم ، ولأنه يحدث بعد عيد الفصح في اليوم الخمسين. يُطلق على هذا العيد أيضًا يوم نزول الروح القدس على الرسل ويوم الثالوث الأقدس (بالعامية - يوم الثالوث). يُفسَّر الاسم الأخير من خلال حقيقة أن نزول الروح القدس على الرسل كشف عن النشاط التكميلي للشخص الثالث من الثالوث الأقدس ، وتعليم الرب يسوع المسيح عن الثالوث الله ومشاركة الثلاثة. وصلت أقانيم اللاهوت في تدبير خلاص الجنس البشري إلى الوضوح التام والكمال. في هذا العيد ، تدعو الكنيسة المؤمنين بشكل خاص إلى الانحناء أمام اللاهوت الثالوثي: الابن في الآب بالروح القدس.
أقام الرسل عطلة ذكرى الحدث العظيم لنزول الروح القدس. بعد يوم نزول الروح القدس ، بدأوا في الاحتفال بيوم الخمسين كل عام وأمروا جميع المسيحيين أن يتذكروا هذا الحدث (1 كورنثوس 16: 8 ؛ أعمال الرسل 20:16). في المراسيم الرسولية ، أوصيت بالاحتفال بعيد العنصرة: "بعد الصعود بعشرة أيام ، يوجد اليوم الخمسون من اليوم الأول للرب (عيد الفصح) ؛ يكون هذا اليوم وليمة عظيمة. لأنه في الساعة الثالثة من هذا اليوم أرسل الرب موهبة الروح القدس. وقد احتفلت الكنيسة رسميًا بعيد العنصرة ، المسمى يوم الروح القدس ، منذ العصور الأولى. تم إرفاق انتصار خاص بها من خلال عادة الكنيسة القديمة لأداء معمودية الموعدين في هذا اليوم (ومن هنا الغناء في ليتورجيا عيد "إيليتسي عمد في المسيح"). في القرن الرابع ، قام القديس باسيليوس الكبير بتأليف صلاة الركوع ، والتي تُقرأ حتى يومنا هذا في صلاة الغروب. في القرن الثامن ، قام القديس يوحنا الدمشقي وكوزماس المايوم بتأليف العديد من الترانيم تكريماً للعيد ، والتي لا تزال الكنيسة تستخدمها حتى اليوم.
منذ العصور القديمة ، تم الحفاظ على العادة في عيد العنصرة لتزيين المعابد والمساكن بأغصان الأشجار والنباتات والزهور. لوحظت هذه العادة حتى في كنيسة العهد القديم في عيد العنصرة (لاويين 23: 10-17). من الواضح أن حجرة صهيون العلوية أزيلت أيضًا بهذه الطريقة ، حيث نزل الروح القدس على الرسل في يوم الخمسين. من الرسل والمسيحيين يزينون معابدهم ومنازلهم بأغصان الأشجار الخضراء والزهور. كما تذكر زخرفة المعابد والمنازل ذات الأغصان الخضراء بغابة البلوط المقدسة لممري ، حيث تم تكريم البطريرك إبراهيم لاستقبال الله الثالوثي تحت ستار ثلاثة متجولين. تشير أشجار وأزهار الربيع المتجدد في يوم النعمة الإلهية هذا إلى التجديد السري لأرواحنا بقوة الروح القدس وتكون بمثابة دعوة للتجديد الروحي لحياتنا كلها في المسيح الرب والمخلص.
يقام يوم الإثنين بعد الخمسين عيدًا على شرف كل الروح القدس ، والحيوي والقدير ، واحد من الثالوث ، وواحد في الجوهر وواحد في المجد للآب والابن. يتم تنفيذ هذه الخدمة المنفصلة وتمجيد الروح القدس في اليوم التالي من العيد "من أجل الروح القدس الكلي".
أقام الرسل عيد الثالوث الأقدس. بعد يوم نزول الروح القدس ، بدأوا في الاحتفال سنويًا بيوم الخمسين وأمروا جميع المسيحيين أن يتذكروا هذا الحدث (كورنثوس الأولى 16: 8) (أعمال الرسل 20:16). ترفع الكنيسة المقدسة العقيدة المشتركة للثالوث الأقدس وتحثنا على الترنيم "الآب بلا بداية ، والابن بلا بداية ، والروح الأبدي والأقدس" - بداية."
منذ العصور القديمة ، اعتبر يوم العنصرة المقدس عيد ميلاد كنيسة المسيح المخلص ، التي لم يتم إنشاؤها من خلال غرور التفسيرات والفلسفات البشرية ، ولكن بالنعمة الإلهية.
في الثالوث ، من المعتاد تزيين المعابد والمنازل بأغصان الأشجار والعشب والزهور. هكذا احتفلت كنيسة العهد القديم بعيد العنصرة. لذلك ، على الأرجح ، تم تزيين علية صهيون في ذلك اليوم المبارك. يمكن أن تتأثر هذه العادة أيضًا بظهور الله على شكل ثلاثة تائهين إلى الجد إبراهيم في بلوط ممرا ، حيث كان هناك خيمة (خيمة) البطريرك.
حافظت كنيسة العهد الجديد على هذه العادة ، واعتمدت معنى جديدًا لها: فالخضرة والزهور الصغيرة لا ترمز فقط إلى قربان بداية الربيع المتجدد لله ، ولكن أيضًا كنيسة المسيح نفسها التي ازدهرت ، بحسب كلمة ترنيمة الكنيسة ، مثل الزهرة ، وتشير أيضًا إلى تجديد الناس بالروح القدس.
يتم الاحتفال بالعيد في ذكرى نزول الروح القدس على تلاميذ المسيح. وتتكون من يومين ، يخصص الأول منهما لتمجيد الثالوث الأقدس وذكرى نزول الروح القدس على الرسل ، وبالتالي يسمى يوم الثالوث (الثالوث الأقدس) ، واليوم الثاني. تكريما للروح الذي يمنح الحياة المقدسة ويسمى اليوم الروحي (يوم الروح القدس). في يوم الثالوث ، بعد الليتورجيا ، تُقام صلاة الغروب ، حيث تُقرأ الصلوات على ركبتيها لكي يرسل لنا الرب نعمة الروح القدس ونتذكر جميع آبائنا وإخوتنا الراحلين.
نزل الروح القدس على الرسل عندما اجتمعوا جميعًا في علية صهيون في القدس. فجأة سمع صوت من السماء كأنه من هبوب ريح عاصفة ، فملأ هذا الضجيج كل البيت الذي كانوا فيه. ثم رأوا جميعًا ، كما كانت ، ألسنة من نار متباعدة ، ولسان ناري واحد على كل واحد من الرسل. أعطى الروح القدس الذي نزل من السماء الرسل نعمة الكهنوت لتنظيم الكنيسة على الأرض ، والقوة والذكاء للتبشير بكلمة الله في جميع أنحاء العالم. يعتبر هذا اليوم عيد ميلاد كنيسة العهد الجديد ويتم الاحتفال به رسميًا منذ العصور القديمة. في هذا اليوم أظهر الله للإنسان الطريق الذي يجب أن يسلكه. كشف الله للناس خطته للإنسان وكشف وصاياه.
عيد العنصرة هو عطلة الطبيعة ، وعيد المستقبل البهيج ، وما حدث في هذا اليوم يتحدث عن سلام الله وإعلان إرادة الله والإنسان. انتصار الخير على الشر. يمثل نزول الروح القدس على تلاميذ المسيح الثلاثة يوم تأسيس كنيسة المسيح.
يوم الثالوث الأقدس. عيد العنصرة. يُطلق على العيد يوم الثالوث الأقدس ، لأنه وفقًا للعقيدة المسيحية ، منذ اللحظة التي نزل فيها الروح القدس على الرسل ، افتتح الأقنوم الثالث (شخص) من الثالوث ومشاركة الأقانيم الثلاثة للإله - بدأ الآب والابن والروح القدس في خلاص الإنسان بالكامل. حتى في الأزمنة الرسولية ، تم الاحتفال بيوم نزول الروح القدس ، لكن العيد دخل التقويم المسيحي رسميًا فقط في نهاية القرن الرابع ، عندما تبنت الكنيسة عقيدة الثالوث في المسكوني الثاني. مجمع القسطنطينية عام 381.
أقام الرسل عطلة ذكرى الحدث العظيم لنزول الروح القدس. بعد يوم نزول الروح القدس ، بدأوا في الاحتفال بيوم الخمسين كل عام وأمروا جميع المسيحيين أن يتذكروا هذا الحدث (1 كورنثوس 16: 8 ؛ أعمال الرسل 20:16). في المراسيم الرسولية ، أوصيت بالاحتفال بعيد العنصرة: "بعد الصعود بعشرة أيام ، يوجد اليوم الخمسون من اليوم الأول للرب (عيد الفصح) ؛ يكون هذا اليوم وليمة عظيمة. لأنه في الساعة الثالثة من هذا اليوم أرسل الرب موهبة الروح القدس. وقد احتفلت الكنيسة رسميًا بعيد العنصرة ، المسمى يوم الروح القدس ، منذ العصور الأولى. تم إرفاق انتصار خاص بها من خلال عادة الكنيسة القديمة لأداء معمودية الموعدين في هذا اليوم (ومن هنا الغناء في ليتورجيا عيد "إيليتسي عمد في المسيح"). في القرن الرابع ، قام القديس باسيليوس الكبير بتأليف صلاة الركوع ، والتي تُقرأ حتى يومنا هذا في صلاة الغروب. في القرن الثامن ، قام القديس يوحنا الدمشقي وكوزماس المايوم بتأليف العديد من الترانيم تكريماً للعيد ، والتي لا تزال الكنيسة تستخدمها حتى اليوم. في التاريخ المسيحي ، كان يُنظر إلى الحدث الذي وقع في عيد العنصرة على أنه ميلاد للكنيسة ، والتي تُفهم على أنها تجمع لأناس اختارهم الله ، مدعوين للحفاظ على كلمته ، والقيام بمشيئته والقيام بعمله في العالم وفي مملكة الجنة.
عطلة على شرف الثالوث ، أقرتها الكنيسة في القرن الرابع ، لفترة طويلةلم تكن منتشرة في روسيا القديمة. في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، أصبحت عبادة الثالوث شائعة للغاية في الأراضي الروسية ، ويرجع ذلك إلى أنشطة القديس سرجيوس رادونيج ، القديس الأكثر احترامًا بين الناس. اختار الثالوث كخدمة حياته ، حتى أنه من خلال التفكير فيه "يتم التغلب على الخوف من جهاد هذا العالم المكروه". تكريما للثالوث الأقدس ، كرس الراهب سرجيوس عام 1345 الدير الذي أسسه للرهبان الذين عاشوا عادة في عزلة. بدءًا من دير سرجيوس رادونيج ، انتشر تبجيل الثالوث الأقدس بسرعة في جميع أنحاء روسيا. منذ منتصف القرن الرابع عشر ، كان عيد العنصرة يُطلق عليه في كثير من الأحيان يوم الثالوث.
في تقويم الكنيسةيعتبر عيد الثالوث عظيمًا ، فهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا السبت العالمي(سبت الثالوث) ، يحتفل به في اليوم السابق ، ويليه يوم الاثنين - يوم الروح القدس. من حيث الأهمية والوقار ، كان الاحتفال بالثالوث في المرتبة الثانية بعد.
كان الناس يوقرون الثالوث ل احتفال كبيرلقد أعدوا لذلك بعناية: غسلوا المنازل ونظفوها وأعدوا الأطباق لها طاولة العطلة، الخضر المحصودة. منذ العصور القديمة ، تم الحفاظ على العادة في عيد العنصرة لتزيين المعابد والمساكن بأغصان الأشجار والنباتات والزهور. لوحظت هذه العادة حتى في كنيسة العهد القديم في عيد العنصرة (لاويين 23: 10-17). من الواضح أن حجرة صهيون العلوية أزيلت أيضًا بهذه الطريقة ، حيث نزل الروح القدس على الرسل في يوم الخمسين. من الرسل والمسيحيين يزينون معابدهم ومنازلهم بأغصان الأشجار الخضراء والزهور. كما تذكر زخرفة المعابد والمنازل ذات الأغصان الخضراء بغابة البلوط المقدسة لممري ، حيث تم تكريم البطريرك إبراهيم لاستقبال الله الثالوثي تحت ستار ثلاثة متجولين. تشير أشجار وأزهار الربيع المتجدد في يوم النعمة الإلهية هذا إلى التجديد السري لأرواحنا بقوة الروح القدس وتكون بمثابة دعوة للتجديد الروحي لحياتنا كلها في المسيح الرب والمخلص. تؤمن الكنيسة بأن الغصن الأخضر هو رمز للربيع المتجدد وفي نفس الوقت رمز لتجديد الناس بقوة الروح القدس النازل. تكريما لهذا العيد ، غالبا ما يرتدي القساوسة الفيلة الخضراء ، و أواني الكنيسةمزينة بأقمشة وشرائط خضراء فاتحة. على الثالوث ، وكذلك في عيد الميلاد ، عيد الشموع ، عيد الفصح ، تصنع الشموع وتكرس في الكنيسة.
اليوم عطلة الكنيسة الأرثوذكسية:
غدا عطلة:
العطل المتوقعة:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -
الأعياد الأرثوذكسية:
| | | | | | | | | | |
يتم الاحتفال بيوم الثالوث الأقدس في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح ، لذلك يُطلق على هذا العيد أيضًا اسم عيد العنصرة.
بعد ذلك ، عاش تلاميذه باستمرار مع شعور بالاحتفال. وأربعين يومًا ظهر لهم واحدًا تلو الآخر واجتمع معًا. ارتفع الرب أمام أعين التلاميذ فوق الأرض ، وكأنه يؤكد لهم أنه سيأتي إلى الأرض في اليوم الأخير من العالم تمامًا كما انتقل إلى الله الآب. ودّعهم قبل الوقت ، ووعدهم بإرسال المعزي - الروح القدس ، الآتي من الله الآب. لم يعرف التلاميذ ما يعنيه هذا ، لكنهم آمنوا أن كل شيء سيكون حسب كلام الرب.
مثل نار في موقد ، حافظوا على الحالة المباركة لذلك اليوم في أرواحهم ، وكانوا يجتمعون كل يوم في نفس المنزل على جبل صهيون في القدس. في غرفة منعزلة يصلّون ، اقرأوا الكتاب المقدس. لذلك تحققت نبوءة أخرى من النبوءات القديمة: من صهيون تخرج الناموس وكلمة الرب من اورشليم.هكذا أول المعبد المسيحي. بالقرب من هذا المنزل كان أيضًا منزل تلميذ المسيح المحبوب - الرسول يوحنا اللاهوتي ، وفقًا لإرادة الرب وأمه - بقيت العذراء أيضًا. اجتمع التلاميذ حولها فكانت عزاء لكل المؤمنين.
مر عيد العنصرة ، أو يوم الثالوث الأقدس ، على هذا النحو. في اليوم العاشر بعد صعود الرب يسوع المسيح ، في يوم العيد اليهودي في الحصاد الأول ، عندما كان التلاميذ وهم في علية صهيون ، في الساعة الثالثة من النهار ، سمع ضجيج عظيم. في الهواء ، كما يحدث أثناء العاصفة. في الهواء ، ظهرت ألسنة نار ترفرف لامعة. كانت حريقًا غير مادي - كان من نفس الطبيعة بالنار المباركة ، التي تنزل سنويًا في القدس في عيد الفصح ، تتألق دون أن تحترق. وحلقت فوق رؤوس الرسل ، نزلت عليهم ألسنة النار واستراحت. وعلى الفور مع الظاهرة الخارجية حدثت الظاهرة الداخلية التي حدثت في النفوس: كلها ممتلئة من الروح القدس. "شعر كل من والدة الإله والرسل في تلك اللحظة بقوة خارقة تعمل فيهم. ببساطة وبشكل مباشر ، تم إعطاؤهم من أعلى هدية كريمة جديدة من الفعل - لم يتحدثوا بلغات لم يعرفوها من قبل. كانت هذه هي الهبة اللازمة للكرازة بالإنجيل في جميع أنحاء العالم.
مغسولًا ، وهبه بسخاء الروح الواحد ، وشعوراً أن هذا ليس سوى جزء من المواهب الروحية التي تلقوها من الرب ، فقد أمسكوا أيدي بعضهم البعض ، وشكلوا كنيسة مشرقة جديدة ، حيث يكون الله نفسه حاضرًا بشكل غير مرئي ، ويتأمل ويتصرف فيها. النفوس. أبناء الرب المحبوبون ، المتحدون معه بالروح القدس ، خرجوا من جدران علية صهيون ليكرزوا بلا خوف بعقيدة المسيح عن المحبة.
في ذكرى هذا الحدث ، يُطلق على عيد العنصرة أيضًا يوم نزول الروح القدس ، وكذلك يوم الثالوث الأقدس: في ظهور الروح القدس ، الذي جاء من الله الآب حسب وعد الله الابن ، انكشف سر وحدة الثالوث الأقدس. تلقى هذا اليوم اسم عيد العنصرة ليس فقط في ذكرى عطلة قديمة، ولكن أيضًا لأن هذا الحدث وقع في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح المسيحي. تمامًا كما حل عيد الفصح للمسيح محل العطلة اليهودية القديمة ، كذلك أرسى عيد العنصرة الأساس لكنيسة المسيح الاتحاد في الروح على الأرض.
أناشيد عيد الثالوث الأقدس: طروب الثالوث الأقدس ، كونتاكيون الثالوث ، تمجيد الثالوث
تروباريون عيد الثالوث الأقدس ، النغمة 1
كونتاكيونعيد الثالوث الأقدس، نغمة 2
روعةعيد الثالوث الأقدس
نحن نعظمك ، واهب المسيح ، ونكرم روحك القدوس الذي أرسلته من الآب كتلميذك الإلهي.
مقالات حول عيد الثالوث الأقدس (عيد العنصرة)
الثالوث سيرجيوس لافرا
- تقرير مصور
- - ماذا يأكل الرهبان وسكان الدير؟ نقدم لك تقريرًا من غرفة الطعام والمطبخ والمخبز والتخليل Trinity-Sergius Lavra.
- - لماذا يحتاج المبتدئ صلاة بالمسبحة؟ التقطت المسبحة. لماذا آخر صارم؟ لذا ، فقد نضج "الحكم": "لو عاش مثل الناس ، لكان راهبًا منذ زمن بعيد ، وإلا فإنه يلعب دور قديس".
- مقال عن أكاديمية موسكو اللاهوتية والمدرسة
أيقونات الثالوث الأقدس
في أي تاريخ يصادف يوم الثالوث ، يوم الثالوث المقدس في عام 2019؟ ما هو تاريخ هذه العطلة الأرثوذكسية؟
ما هو تاريخ الثالوث ، يوم الثالوث المقدس في عام 2019؟
لون عطلة الثالوث هو الزمرد الأخضر. هذا ظل من العشب الطازج أو أوراق الشجر التي لم يتح لها الوقت للتعب وامتصاص غبار المدينة الثقيل. تتوهج المعابد من الداخل مثل سحابة الزمرد - مئات من أغصان البتولا يحملها أبناء الرعية ، وأرض الكنيسة مغطاة بالعشب بكثافة ، ورائحة يونيو الفاسدة تتعزز بأشعة الشمس من نوافذ الكنيسة ، ممزوجة مع ملاحظات خفية من البخور و شموع شمع. لم تعد الشموع حمراء ، لكنها صفراء عسلية - "عيد الفصح بعيدًا". بعد 50 يومًا بالضبط من قيامة الرب ، يحتفل المسيحيون بالثالوث الأقدس. عطلة رائعة ، عطلة جميلة.
... بعد خمسين يومًا من عيد الفصح اليهودي ، احتفل اليهود بيوم الخمسين ، المكرس لتشريعات سيناء. لم يشارك الرسل في الاحتفالات الجماعية ، بل اجتمعوا معًا ام الالهوطلاب آخرين في منزل شخص واحد. لم يحتفظ التاريخ بأدلة على اسمه وما فعله ، ومن المعروف فقط أنه كان في القدس ... كانت الساعة حوالي الثالثة عصرًا حسب التوقيت اليهودي (حوالي الساعة 9 صباحًا حسب التوقيت اليهودي). الحسابات الحديثة). فجأة ، من السماء نفسها ، من ارتفاع ، كان هناك ضوضاء لا تصدق ، تذكرنا بعواء وهدير الرياح العاتية ، ملأ الضجيج المنزل كله ، حيث كان تلاميذ المسيح والعذراء مريم. بدأ الناس بالصلاة. بدأت الألسنة النارية تلعب بين الناس وبدأت تتوقف للحظة على كل من المصلين. وهكذا امتلأ الرسل من الروح القدس الذي قبلوه به قدرة مذهلةأن يتكلموا ويكرزوا بعدة لغات لم تكن معروفة لهم من قبل ... تحقق وعد المخلص. تلقى تلاميذه نعمة خاصة وعطية وقوة وقدرة على حمل تعاليم يسوع المسيح. يُعتقد أن الروح القدس نزل على شكل نار كعلامة على أن لديه القدرة على حرق الخطايا وتطهير الروح وتقديسها وتدفئتها.
بمناسبة العيد ، كانت القدس مليئة بالناس ، وتجمع يهود من دول مختلفة في المدينة في هذا اليوم. ضجيج غريب من المنزل الذي كان فيه تلاميذ المسيح ، جعل المئات من الناس يركضون إلى هذا المكان. اندهش المجتمعون وسألوا بعضهم البعض: "أليسوا كلهم جليليين؟ كيف نسمع كل لغة من لغاتنا التي ولدنا بها؟ كيف يمكنهم التحدث بألسنتنا عن عظائم الله؟ " فقالوا في ذهول: شربوا خمرا حلوا. ثم وقف الرسول بطرس مع الرسل الأحد عشر الآخرين ، فقال إنهم لم يكونوا في حالة سكر ، لكن الروح القدس قد نزل عليهم ، كما تنبأ النبي يوئيل ، وأن يسوع المسيح المصلوب قد صعد. في السماء وسكب الروح القدس عليهم روح. آمن كثير ممن استمعوا إلى عظة الرسول بطرس في تلك اللحظة واعتمدوا. كرز الرسل في البداية لليهود ، ثم تفرقوا في كل مكان دول مختلفةليكرز لجميع الأمم.
لذلك ذهب القديس أندراوس ، الذي يُدعى أيضًا أندراوس الأول ، مع موعظة كلمة الله الدول الشرقية. مر عبر آسيا الصغرى ، تراقيا ، مقدونيا ، ووصل إلى نهر الدانوب ، ومر على ساحل البحر الأسود ، وشبه جزيرة القرم ، ومنطقة البحر الأسود ، وتسلق على طول نهر الدنيبر إلى المكان الذي توجد فيه مدينة كييف الآن. هنا توقف عند جبال كييف ليلاً. فقام في الصباح وقال لتلاميذه: أترون هذه الجبال؟ ستشرق نعمة الله على هذه الجبال ، وستكون مدينة عظيمة ، وسيقيم الله العديد من الكنائس. " صعد الرسول الجبال وباركها ونصب صليبا. بعد الصلاة ، صعد إلى أعلى على طول نهر الدنيبر ووصل إلى مستوطنات السلاف ، حيث تأسست نوفغورود.
بأعجوبة ، وصل الرسول توما ، الذي آمن بالمسيح ، إلى شواطئ الهند. حتى الآن ، يعيش المسيحيون في الولايات الجنوبية لهذا البلد ، كيرالا وكارناتاكا ، اللتين تم تعميد أسلافهما من قبل القديس توماس.
زار بطرس مناطق مختلفةالشرق الأدنى ، آسيا الصغرى ، واستقر فيما بعد في روما. هناك ، وفقًا لتقليد موثوق للغاية في أواخر القرن الأول وأوائل القرن الثاني ، تم إعدامه بين 64 و 68 بعد الميلاد.العقاب الذي تحمله الرب.
لتنوير الأمم بتعاليم المسيح ، قام الرسول بولس أيضًا برحلات طويلة. بالإضافة إلى إقامته المتكررة في فلسطين ، فقد بشر عن المسيح في فينيقيا وسوريا وكابادوكيا وليديا ومقدونيا وإيطاليا وجزر قبرص وليسبوس ورودس وصقلية وغيرها من الأراضي. كانت قوة كرازته عظيمة لدرجة أن اليهود لم يتمكنوا من معارضة أي شيء لسلطة تعاليم بولس ، فطلب منه الوثنيون أنفسهم أن يكرز بكلمة الله وتجمعت المدينة بأكملها للاستماع إليه.
نعمة الروح القدس ، التي أعطيت بوضوح للرسل في شكل ألسنة نارية ، هي الآن موجودة. الكنيسة الأرثوذكسيةخدم بشكل غير مرئي - في أسراره المقدسة من خلال خلفاء الرسل - رعاة الكنيسة - الأساقفة والكهنة.
يوم الاجازة عيد العنصرة المسيحييحتوي على انتصار مزدوج: لمجد الثالوث الأقدس ، ولمجد الروح القدس الذي نزل على الرسل وختم عهد الله الأبدي الجديد مع الإنسان.
في عيد الثالوث الأقدس ، الذي تأسس في نهاية القرن الرابع ، بعد تبني عقيدة الثالوث ، الإله الثالوثي ، رسميًا في مجمع الكنيسة في القسطنطينية عام 381 ، نحن نتحدث عن آخر جانب مهم الإيمان المسيحي: سرّ ثالوث الله الذي لا يُفهم. الله واحد من كل ثلاثة أقانيم وهذا السر غير مفهوم للعقل البشري ، لكن جوهر الثالوث انكشف للناس في هذا اليوم.
بالمناسبة ، لفترة طويلة ، لم يصور الفنانون المسيحيون الثالوث ، معتقدين أنه لا يمكن تصوير الله إلا في شخص يسوع المسيح ، ابن الله. لكن ليس الله - الأب وليس الله - لا ينبغي أن يرسم الروح القدس .. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، تشكلت أيقونة خاصة بالثالوث الأقدس ، والتي تنقسم الآن إلى نوعين. إن الثالوث في العهد القديم مألوف لكل منا أيقونة مشهورةأندرو من رادونيز (روبليف) ، الذي يصور الله في شكل ثلاثة ملائكة ظهروا لإبراهيم. أيقونات العهد الجديد الثالوثتمثل صور الله الآب في صورة رجل عجوز ، يسوع المسيح كطفل في حضنه أو زوجًا بالغًا ، وفقًا لـ اليد اليمنىمنه والروح فوقهم على شكل حمامة.
في روسيا ، بدأوا الاحتفال بعيد العنصرة المقدس ليس في السنوات الأولى بعد معمودية روسيا ، ولكن بعد 300 عام تقريبًا ، في القرن الرابع عشر ، عندما القس سرجيوسرادونيز.
من هذا اليوم وحتى عيد الفصح المقدس التالي ، يبدأون في ترديد التروباريون للروح القدس "ملك السماء ..." من هذه اللحظة ، ولأول مرة بعد الفصح ، يُسمح بالسجود.
… الخدمة في عيد العنصرة المقدسة مؤثرة وجميلة. المعبد مزين ، الكهنة يرتدون أردية خضراء ، تنبعث منه رائحة العشب والخضرة النضرة ، الجوقة "... تجدد في قلوبنا ، الروح القدير ، الحق ، الحق" يبدو رسميًا وخفيفًا ، يركع أبناء الرعية للقراءة صلاة خاصةالقديس باسيليوس الكبير. والعصير في الفناء أوائل الصيف- تذكير ب "سنة الرب" الجميلة والعميقة التي وعد بها يسوع المسيح للأبرار.
1. عيد العنصرة- عيد الكنيسة الأرثوذكسية ، ينتمي إلى. خلاف ذلك يسمى. يتم الاحتفال به في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح (الأحد). عيد العنصرة مكرس لنزل الروح القدس على الرسل: في اليوم الخمسين بعد قيامة يسوع المسيح (وفي اليوم العاشر بعد صعود الرب) ، عندما اجتمع الرسل معًا ، "فجأة هناك كان صوتا من السماء كأنه من هبوب ريح عاصفة وملأ البيت كله حيث كانوا. وظهرت لهم ألسنة من نار واستقرت على كل واحد منهم. وامتلأوا جميعًا من الروح القدس ، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى ، كما أعطاهم الروح أن ينطقوا "(انظر أيضًا أدناه).
تنتهي دورة عيد الفصح مع عيد العنصرة ، والأسابيع التالية مرقمة في التقويم الليتورجي على أنها "أسابيع بعد عيد العنصرة".
2. عيد العنصرة- خمسون يومًا من اليوم السابق لعيد الثالوث الأقدس.
- في الأحد الأول بعد الفصح (الأحد الثاني من عيد العنصرة) ، ظهر يسوع المسيح من بين الأموات للرسل وتأكيد القديس. توماس (انظر).
- في يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم إحياء ذكرى الموتى -.
- الأحد الثالث من عيد العنصرة مكرس للقديس. زوجات المر (انظر).
- في الأحد الرابع ، نتذكر شفاء يسوع المسيح للمشلولين عند جرن الأغنام ().
- في الخامس - لقاء السيد المسيح والمرأة السامرية ().
- السادس مكرس لذكرى شفاء المكفوفين ().
- في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح (الخميس من الأسبوع السادس) يحتفل به.
- يوم الأحد السابع ، القديسين. آباء المجمع المسكوني الأول.
- السبت من الأسبوع السابع هو يوم السبت الأبوي الثالوث.
- في اليوم الخمسين ، يوم الأحد من الأسبوع السابع ، يتم الاحتفال بيوم الثالوث الأقدس ونزول الروح القدس على الرسل ، ويطلق على هذا اليوم أيضًا عيد العنصرة.
- الاثنين بعد يوم الثالوث الأقدس - اليوم.
- في يوم الأحد الأول بعد عيد العنصرة ، يتم إحياء ذكرى جميع القديسين.
- يبدأ صوم بطرس يوم الاثنين من الأسبوع الثاني بعد يوم الخمسين.
- تحتفل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في يوم الأحد الثاني بذكرى جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية.
الخدمات الإلهية للعنصرة ، يوم الروح القدس ويوم جميع القديسين موجودة في تسفيتنايا.
على زخرفة المعبد في عيد العنصرة
"لم يتم إنشاء زخرفة البتولا والأنواع الأخرى بأشجار صغيرة قواعد الكنيسة، أ العرف الشعبي. منع المجمع المقدس (مرسوم بتاريخ 23 مايو 1875) من استخدام أشجار البتولا الصغيرة في هذه الزخرفة ، وسمح باستخدام الزهور والنباتات الحرفية وشبه الحرفية وأغصان الأشجار. أوضح اتحاد نوفغورود الروحي لرجال الدين المحليين ذلك العادات القديمةيجب الحفاظ على الزخارف في يوم الثالوث الأقدس للكنائس والمنازل ذات المساحات الخضراء ، وعدم الاهتمام بإيقافها تمامًا. وسام السينودس المقدس "حول الحفاظ على الشباب أنواع الأشجارمن الاستخدام للزينة في بعض عطلات المعابد والمباني السكنية وما إلى ذلك. لم يكن الهدف تدمير هذه العادة ، ولكن فقط منع التدمير غير الضروري لصغار البتولا ، من أجل الصالح العام ، وبالطبع ، لم يكن هذا يعني أن مثل هذه المناطق التي تتطلب كثافة نمو الغابات فيها قطع الأشجار الزائدة. من أجل حرية نمو الأشجار الأخرى. وبالتالي ، فإن مجلس نوفغورود قد نص على العمداء أنهم في المستقبل يتوقفون عن الإبلاغ في تقاريرهم نصف السنوية عن المعلومات المتعلقة بالأشجار الصغيرة من أنواع الأشجار.
دليل لرعاة الريف ، 1889 ، 19
جار التحميل...