У місті Муром правил князь Павло. До його дружини він прислав літаючого змія на розпусту. Їй він був у своєму вигляді, а іншим людям здавався князем Павлом. Княгиня зізналася своєму чоловікові, але той не знав, що робити. Він наказав дружині випитати у змія, від чого смерть може прийти. Змій розповів княгині, що його смерть буде «від Петрова плеча, від Агрикова меча».
У князя був брат на ім'я Петро. Він почав думати, як убити змія, але не знав, де взяти меч Агріка. Одного разу в церкві Воздвиженського монастиря дитина показала йому Агріків меч, який лежав у щілині між камінням вівтарної стіни. Князь узяв меч.
Якось Петро прийшов до брата. Той був удома, у своїй кімнаті. Потім Петро пішов до невістки і побачив, що брат сидить у неї. Павло пояснив, що змій вміє набувати його вигляду. Тоді Петро наказав братові нікуди не йти, взяв Агріків меч, прийшов до невістки і вбив змія. Змій з'явився у своєму єстві і, вмираючи, оббризкав Петра кров'ю.
Тіло Петра вкрилося виразками, він тяжко захворів, і ніхто не міг його вилікувати. Хворого привезли до Рязанської землі і стали там шукати лікарів. Його слуга прийшов у Ласково. Зайшовши в один будинок, він побачив дівчину, яка ткала полотно. Це була Февронія, дочка дереволаз, що видобуває мед. Юнак, бачачи мудрість дівчини, розповів їй про лихо, що спіткало його пана.
Февронія відповіла, що знає лікаря, який зможе вилікувати князя, та запропонувала привезти Петра до неї до будинку. Коли це було виконано, Февронія зголосилася сама взятися за лікування, якщо Петро візьме її за дружину. Князь не прийняв серйозно її слів, бо не вважав за можливе одружитися з дочкою дереволазу, але пообіцяв зробити це у разі зцілення.
Вона дала йому посудину своєї хлібної закваски і веліла йти в лазню, помазати там закваскою всі виразки, крім однієї. Петро, бажаючи випробувати її мудрість, послав їй пучок льону і наказав зіткати з нього сорочку, порти та рушник за той час, поки він буде у лазні. У відповідь Февронія послала йому обрубок поліна, щоб князь зробив із нього цей час ткацький верстат. Петро сказав їй, що це неможливо. А Февронія відповіла, що так само неможливо виконати його наказ. Петро здивувався її мудрості.
Вранці він прокинувся здоровим - на тілі була лише одна виразка, - але не виконав обіцянки одружитися з Февронією, а надіслав їй подарунки. Вона їх не прийняла. Князь поїхав у місто Муром, але виразки його помножилися і змушений був із соромом повернутися до Февронії. Дівчина зцілила князя, і він узяв її за дружину.
Павло помер, і Петро почав правити Муром. Бояри не любили княгиню Февронію через її походження і намовляли неї Петру. Одна людина розповіла, наприклад, що Февронія, підводячись з-за столу, збирає в руку крихти, як голодна. Князь наказав дружині пообідати разом із ним. Після обіду княгиня зібрала зі столу крихти. Петро розтиснув її руку і побачив у ній пахощі.
Потім бояри прямо сказали князю, що хочуть бачити Февронию княгинею: нехай візьме собі яке хоче багатство і йде з Мурома. Те саме вони повторили на бенкеті самої Февронії. Вона погодилася, але захотіла взяти із собою лише дружина. Князь наслідував Божі заповіді і тому не розлучився з дружиною, хоч і довелося при цьому відмовитися від князівства. А бояри були задоволені таким рішенням, бо кожен із них сам хотів бути правителем.
Петро і Февронія попливли з міста Оке. На тому судні, де була Февронія, була ще одна людина з дружиною. Він глянув на Февронію з якимсь помислом. А вона веліла йому зачерпнути води праворуч і ліворуч і відпити. І потім запитала, яка вода смачніша. Почувши, що однакова, Февронія пояснила: однаково і єство жіноче, тому нема чого думати про чужу дружину.
На березі приготували їжу, і кухар підрубав маленькі деревця, щоби повісити на них котли. А Февронія благословила ці деревця, і вранці вони стали. великими деревами. Петро та Февронія збиралися їхати далі. Але тут прийшли вельможі з Мурома і стали просити князя та княгиню повернутись, щоб правити містом.
Петро і Февронія, повернувшись, правили лагідно і справедливо.
Подружжя благало Бога про те, щоб померти одночасно. Вони хотіли бути похованими разом і наказали висікти в одному камені дві труни, які мали між собою лише перегородку. Одночасно князь та княгиня прийняли чернецтво. Петро отримав у чернецтві ім'я Давид, а Февронія стала Єфросинією.
Єфросинія вишивала повітря для храму. А Давид надіслав до неї листа: він чекав на неї, щоб разом померти. Черниця просила його почекати, поки вона перестане вишивати повітря. У другому листі Давид писав, що може чекати недовго, а третьому - що чекати більше може. Тоді Єфросинія, закінчивши вишивати обличчя останнього святого, а одяг не закінчивши, послала сказати Давидові, що готова до смерті. І, помолячись, вони обоє померли 25 червня.
Тіла їх поклали в різних місцях: Давида - біля соборної церкви Богородиці, а Єфросинію - у Воздвиженському жіночому монастирі А загальну їхню труну, яку вони самі наказали собі витісати, поставили до церкви Богородиці.
Вранці їхні окремі труни були порожні, а тіла святих лежали «в єдиній труні». Люди переховали їх, як і раніше. А вранці знову знайшли їх у спільній труні. Тоді люди не посміли більше торкатися тіл святих і, виконавши їхню волю, поховали разом у соборній церкві Різдва Богородиці. Ті, хто з вірою приходять до їхніх сил, отримують зцілення.
(Житіє святих Петра і Февронії Муромських у живопису Олександра Простева - " Що Бог поєднував того чоловік та не розлучає " )
Історія Петра та Февронії (покровителів сім'ї та шлюбу) - це історія вірності, відданості та справжнього кохання, здатної на жертву заради коханої людини
День сім'ї, любові та вірності - так називається свято, яке відзначається 8 липня, за православним календарем.
Історія кохання цієї подружньої пари докладно описана найбільшим автором XVI століття Єрмолаєм Еразмом у давньоруській "Повісті про Петра і Февронію". Відповідно до «Повісті», подружжя князювало в Муромі в кінці 12 - початку 13 століть, вони жили щасливо і померли в один день.
(Завжди разом)
Благовірний князь Петро був другим сином Муромського князя Юрія Володимировича. Він вступив на Муромський престол у 1203 році. За кілька років до цього святий Петро захворів на проказу - тіло князя вкрилося струпами та виразками. Ніхто не міг зцілити Петра від тяжкої хвороби. Зі смиренністю переносячи муки, князь у всьому віддався Богові.
(Хвороба князя Петра Муромського)
У сонному видінні князю було відкрито, що його може зцілити дочка бджоляра благочестива діва Февронія, селянка села Ласкова в Рязанській землі. Святий Петро послав у те село своїх людей.
(Сон князя Петра Муромського)
Поховати себе заповідали разом у спеціально приготовленій труні з тонкою перегородкою посередині. Шлюбні обітниці навіть після постригу зберігають для них свою силу, тому що вони виконують і останню свою обіцянку одна одній – померти одночасно.
Померли вони в один день і годину 25 червня 1228, кожен у своїй келії.
(Згасла свічка)
(Залишене рукоділля)
Люди вважали нечестивим ховати в одній труні ченців і наважилися порушити волю померлих. Двічі їх тіла розносили по різним храмам, але двічі вони чудово опинялися поруч.
Так і поховали святого подружжя разом в одній труні біля соборної церкви Різдва Пресвятої Богородиці. Так Господь прославив не тільки Своїх святих, але й ще раз зобразив святість та гідність шлюбу, обітниці якого у даному випадкувиявилися не нижчими від чернечих.
(Дві свічки)
Петро та Февронія були канонізовані на церковному соборі 1547 року. Вдень пам'яті святих є 25 червня (8 липня).
Святі Петро та Февронія є взірцем християнського подружжя. Своїми молитвами вони зводять Небесне благословення на одружених.
Святі благовірні князі Петро та Февронія шануються Церквою як покровителі християнського шлюбу. Саме їм слід молитися про послання в сім'ю світу, про зміцнення подружніх зв'язків, про досягнення сімейного щастя.
(У повідомленні представлені роботи Олександра Простева - Світло кохання)
А на завершення, пропоную подивитися документальний фільм:
Рік виходу: 2008
Режисер: Артур Віденмеєр
Випущено: Студія Острів
Тривалість: 25 хвилин
Будь-який росіянин, безсумнівно, чув про святих Петра та Февронію Муромських. Це чудотворці, які стали зразком сімейної пари, що прожила в коханні та вірності багато років, символом ідеального подружнього союзу.
Будь-який росіянин, безсумнівно, чув про святих Петра та Февронію Муромських. Це чудотворці, які стали взірцем сімейної пари, яка прожила в коханні та вірності багато років, символом ідеального подружнього союзу. Смирення, лагідність та інші православні чесноти отримали визнання на їхньому прикладі.
У 1547 році Петро та Февронія Муромські були канонізовані представниками християнської православної церкви.
Історія про них була записана на папері в той же час, у XVI столітті.
У муромського князя Павла, який правив на той час у місті, був молодший брат Петро.
Якось князь Петро почав хворіти, його тіло раптом виявилося все в виразках та фурункулах. Він шукав порятунку від невідомої хвороби у лікарів на Русі та в заморських країнах, але ніхто не міг допомогти знатній людині.
Тоді князь послав гінців у всі землі з проханням знайти того, хто його вилікує. І ось посланник князя заїхав до одного російського села. Там він зустрів дівчину, яка вразила його своїми мудрими міркуваннями. Хлопець запропонував їй спробувати зцілити князя.
Дівчина попросила, щоб князь прибув до них у село, але попередила, що вилікуватися він зможе, якщо тільки вміє тримати слово та добро до оточуючих.
Звали дівчину Февронією. Вона як нагорода за зцілення князя попросила його одружитися з нею.
Коли князя Петра привезли в село, дівчина повіяла на хлібну закваску і наказала князю помитися в лазні і потім намазати закваскою всі виразки та струпи, а один струп залишити.
Петро виконав усі її настанови - сходив у лазню і після миття там же намазався цілющою сумішшю, крім одного струпа. Відразу ж відчув полегшення, шкіра його очистилася, болю більше не було.
Однак дівчина на ім'я Февронія не лише здавалася, а й справді була дуже мудрою. Вона розуміла, що князеві Петру треба перш за все зцілити душу, позбавивши її від пороків, і тоді тільки вилікувати його тіло. Февронія пам'ятала, що Господь хвороби насилає в покарання за гріхи і тому, передбачаючи можливий обман князя за ницістю помислів, наказала йому залишити один струп.
Петро вразився такому швидкому одужанню і багато нагородив дівчину. Однак одружитися з нею, як раніше обіцяв, він не захотів, оскільки вона походила з незнатної сім'ї. Февронія всі дари відіслала князю назад.
Петро повернувся до рідне містоповним сил і здоров'я, лише з однією невеликою болячкою, що залишилася. Але через деякий час від цього останнього струпа знову по його тілу розповзлися виразки та фурункули.
Цього разу Петро утихомирив свою і гордість і повернувся до мудрої дівчини з твердим наміром стримати слово і взяти її за дружину. Князь відправив до неї посланця з благаннями про прощення. А Февронія не тримала на серці образи і погодилася зцілити князя остаточно і стати його нареченою. 
Так само Февронія подула на хлібну закваску і віддала князю. Петро, цього разу остаточно вилікувавшись, дотримався слова і зробив дівчину княгинею, взявши її в подружжя.
Коли правив у Муромі Павло помер, Петро замість нього став князювати у місті. Бояри з радістю прийняли нового князя, але їхні знатні дружини будували підступи простолюдинці Февронії.
Накручені своїм злим подружжям, бояри звели напраслину на скромну Февронію і поставили князю умову, щоб він вигнав дівчину з міста. Князь послухався і наказав їй піти, взявши із собою лише одну улюблену річ. Февронія сказала, що хоче забрати із собою лише його, свого коханого чоловіка.
Князь Петро пам'ятав, що Господь заповідав бути з дружиною в горі та радості і вирушив у вигнання разом з дружиною. Вони відплили із Мурома на двох кораблях.
Після настання сутінків вони висадилися на суші. Князь сильно турбувався про них подальшій долі. Дружина заспокоювала Петра, закликаючи надіятися на Божу милість.
І вона мала рацію. Вже через день бояри з Мурома прислали послів, просячи князів повернутись, бо після того, як вони відплили, знати не змогла вибрати іншого правителя, всі перебилися і зараз хотіли знову спокою та миру.
Майбутні святі не стали злостити на бояр, що скривдили їх, і повернулися. Вони правили Муромом мудро і справедливо багато років, поважаючи Божі заповідіі сіючи навколо добро. Дбали про городян, надавали допомогу незаможним, були немовби люблячі батькидля рідних дітей.
Незважаючи на соціальне становище людини, вони будь-якого обдаровували любов'ю і душевним теплом, перешкоджали злим вчинкам і жорстокості, не корпіли над грошима і любили і шанували Бога. Містяни цінували і поважали їх, які прагнуть допомогти всім і кожному, наситити і одягнути, зцілити хвороб і дати настанови заблудлим.
Досягши похилого віку, Петро і Февронія одночасно прийняли постриг, взявши імена Давид і Єфросинії. У Господа вони благали про можливість померти в один день і підданим наказали упокоїти їх в одній труні, в якій була лише тонка стіна.
Однак після їхнього відходу до Бога городяни подумали, що оскільки подружжя прийняло чернецтво, їх не можна буде поховати в одній труні, як ті просили.
Зрубали дві труни і залишили подружжя на відспівування в різних церквах.
Але вранці городяни побачили, що окремі труни порожні, а тіла князів лежать у подвійній труні, висіченій з каменю за їхнього життя.
Не усвідомивши того, що трапилося дива, незрозумілі городяни знову розділили подружжя, але й наступного ранку Петро і Февронія лежали в загальній труні.
Після цього люди нарешті зрозуміли, що так завгодно Богу і упокоїли їх у спільній кам'яній труні, поблизу храму святої Богородиці.
І досі туди здійснюють паломництво люди, які потребують, хвороби і нещасні. І якщо вони приходять туди зі щирою вірою та надією, то святі Петро та Февронія Муромські дарують їм зцілення та сімейне щастя. І розповідь про взаємного коханняі вірності подружжя живе у віках.
1993 року мощі святих князів Муромських перевезли до Троїцького собору Муромського Свято-Троїцького монастиря.
У 2008 році 8 липня, День сім'ї, кохання та вірності, визнали національним святомдержавному рівні. У православних церквах цього літнього дня проводять службу на честь святих Петра та Февронії Муромських і знову розповідають історію їхнього кохання вдячним нащадкам.
8 липня(25 червня по юліанському календарю) Російська православна церква вшановує пам'ять муромського святого подружжя Петра і Февронії, що жили на рубежі XII-XIII століть. Їхній шлюб є взірцем християнського подружжя. Святі Петро та Февронія шанувалися на Русі як покровителі подружнього життя; вважалося, що вони своїми молитвами зводять небесне благословення на одружених.
Історія життя Петра та Февронії багато століть існувала у переказах Муромської землі, де вони жили і де зберігалися їхні мощі. Згодом справжні події набули казкових рис, злившись у народній пам'яті з легендами та притчами цього краю. У XVI столітті історію кохання Петра та Февронії докладно та барвисто описав у відомій давньоруській "Повісті про Петра та Февронію" талановитий літератор, широко відомий в епоху Іоанна Грозного, священик Єрмолай Прегрішний (у чернецтві Еразм). Дослідники сперечаються, про кого з історичних особистостейнаписано житіє: одні схиляються до того, що це були князь Давид та його дружина Євфросинія, в чернецтві Петро і Февронія, що померли в 1228 році, інші бачать у них подружжя Петра та Євфросинію, що княжили в Муромі в XIV столітті.
Згідно з Житієм святих, благовірний князь Петро був другим сином Муромського князя Юрія Володимировича. Він вступив на Муромський престол у 1203 році. За кілька років до князювання Петро захворів на проказу, від якої ніхто не міг його вилікувати. Уві сні князю було відкрито, що його може зцілити дочка бджоляра Февронія, селянка села Ласкова в Рязанській землі. Февронія була вродлива, благочестива і добра, до того ж вона була мудрою дівчиною, знала властивості трав і вміла лікувати недуги, її слухалися дикі тварини. Князь полюбив Февронію за її благочестя, мудрість і доброту і дав обітницю одружитися з нею після зцілення. Дівчина зцілила князя, проте він не дотримав свого слова. Хвороба відновилася, Февронія знову вилікувала князя, і він одружився з уздоровницею.
Після смерті брата Петро успадкував князювання. Бояри поважали свого князя, але гордовиті боярські дружини не злюбили Февронію, не бажаючи мати правителькою над собою селянку. Бояри вимагали, щоб князь залишив її. Петро, дізнавшись, що його хочуть розлучити з коханою дружиною, вважав за краще добровільно відмовитися від влади та багатства та піти разом з нею у вигнання. Петро і Февронія покинули Муром, відпливши на човні річкою Оке. Незабаром у Муромі почалася смута, бояри пересварилися, домагаючись князівського престолу, що звільнився, пролилася кров. Тоді бояри, що отямилися, зібрали пораду і вирішили звати князя Петра назад. Князь і княгиня повернулися, і Февронія зуміла заслужити на кохання городян. Вони правили довго та щасливо.
У похилому віці Петро і Февронія прийняли постриг у різних монастирях з іменами Давид та Євфросинія, і благали Бога, щоб їм померти в один день, і поховати себе заповідали разом у спеціально приготовленій труні з тонкою перегородкою посередині.
Вони померли кожен у своїй келії в один день і годину - 8 липня (за старим стилем - 25 червня) 1228 року.
Люди вважали безбожним ховати в одній труні ченців і порушили волю померлих: їхні тіла були покладені в різних обителях. Проте вже наступного дня вони опинилися разом. Двічі їхні тіла розносили по різних храмах, але двічі вони чудово опинялися поруч. Так і поховали святого подружжя разом у місті Муромі біля соборної церкви Різдва Пресвятої Богородиці.
Приблизно через 300 років після смерті Петро і Февронія були зараховані до Російської православною церквоюдо лику святих. Нині мощі святих Петра та Февронії покояться у Свято-Троїцькому жіночому монастирі в Муромі.
Цього дня у православних віруючих прийнято насамперед відвідувати храми. У своїх молитвах молоді люди просять Бога про велике кохання, а старші люди – про сімейну згоду. День Петра та Февронії вважається у народі щасливим для кохання. Також, за народним прикметамцього дня слід чекати сорок спекотних днів.
26 березня 2008 року у Раді Федерації на засіданні Комітету СФ з питань соціальної політикибула одностайно схвалена ініціатива про заснування нового державного свята 8 липня у День покровителів святих князів Петра та Февронії - "Всеросійського дня подружнього кохання та сімейного щастя". Перше святкування відбудеться 8 липня цього року у Муромі, на батьківщині святих Петра та Февронії.
Історія Росії багата на приклади дивовижного життябагатьох християнських подвижників. Одними з найшанованіших є Петро та Февронія Муромські, історія кохання яких відома у всьому православному світі. До їхніх чудотворних мощів щодня стікаються тисячі людей із проханнями про допомогу у влаштуванні сімейного життя.
Мало хто не знає, хто такі Петро та Февронія. Це російські православні святі, які правили містом Муромом у XIII столітті. Дивовижна історія життя князя та його дружини стала взірцем християнської сім'ї, шлюбу та взаєморозуміння.
В даний час мощі Петра та Февронії спочивають у Троїцькому монастирі міста. У радянський період історії, коли християни зазнавали гонінь, ця святиня дивом уникла наруги. Бажаючи припинити постійне паломництво до чудотворних мощей князя та його дружини, влада перенесла їх у краєзнавчий музей, де ті перебували до розвалу СРСР.
Святі угодники Петро і Февронія прославилися не будь-якими самовідданими діями, а вмінням здобути Благодать Божу через чесноти – смирення, милосердя та самозречення.
Історія вічного коханняправителя міста Мурома та його дружини, яка не припинилася навіть після смерті, стала взірцем для християн. Подружжя набуло святості не через подвиги чи чадородство, а через вірність одне одному протягом усього життя.
Історія Петра та Февронії
Повість починається з розповіді про брата святого Петра – князя Павла. Він тоді правив Муромом, а до його дружини повадився літати блудний змій-перевертень. Чудовисько приймало обличчя чоловіка, і в цьому образі проникало до жінки.
Їй вдалося дізнатися, що змій загине від Петрова плеча, від Агрикова меча. Молодший брат знайшов чарівну зброю і вбив змія. Але його кров потрапила на шкіру переможця, через що Петро вкрився виразками та струпами.
Його зцілила мудра діва Февронія із села Ласково, взявши з князя обіцянку взяти її за дружину. Але він не хотів брати за дружину простолюдинку і вирішив відкупитися від дівчини дорогими подарунками. В результаті він знову захворів, повернувся до Февронії, покаявся у своєму вчинку і повінчався з нею.
Подружжя правила Муромом, але місцева знать була незадоволена походженням дружини князя. Вони не хотіли їй підкорятися і вигнали із міста. Чоловік вирушив разом із нею. Без них у місті почалися заворушення – дворяни гризлися право керувати Муромом.
Зрозумівши свою помилку, місцеві жителіпопросили подружжя Петра та Февронію знову повернутися до міста. Оповідання закінчується розповіддю про їхню кончину. Вони прийняли чернечий постриг з іменами Давид та Єфросинії. Вони просили Господа дати їм померти в один день і годину, а поховати тіла заповідали в єдиній труні, яку приготували ще за життя.
Князь та його дружина померли одноразово, але мешканці не поклали їх разом. Наступного ранку їхні тіла чудово опинилися в єдиній труні, але городяни знову їх розлучили. Та сама історія повторилася і вдруге. Тоді Петра та Февронію поховали разом, як вони й заповідали. З того часу їх шанують нероздільно, а їхні мощі досі відпочивають у єдиній раку в Троїцькому монастирі міста Мурома.
Корисне відео: історія вічного кохання Петра та Февронії
День пам'яті чудотворців
8 липня (25 червня за старим стилем) – державне свято: День сім'ї, кохання та вірності. Цього числа в один день та годину відійшли до Господа святі праведники – Петро та Февронія Муромські.
Цей день вважався особливим і у язичницьких східнослов'янських народів. Після його наступу розпочиналася заготівля сіна. Взагалі багато значущих православні датиперекликаються із цим календарем.
Свято стало державним у 2008 році з ініціативи мешканців Мурома та за підтримки Світлани Медведєвої – дружини Президента РФ. Символом стала проста, але прекрасна польова ромашка, картинки із зображенням якої можна побачити всюди цього дня.
Це цікаво!Щорічно в день Петра та Февронії у храмах міста проходять урочисті богослужіння, а до мощей благовірних князів у Троїцький монастир стікаються тисячі паломників з усіх куточків країни та ближнього Зарубіжжя. Увечері на набережній відбувається концерт.
Дослідники, заглиблюючись у історичні подробиці, виявляють деякі невідповідності. У літописах повідомляється, що князь із дружиною відійшли до Господа на Великодньому тижні. Вона ніяк не могла припадати на 8 липня.
Цілком можливо, що це дата перенесення мощів Петра та Февронії до нового собору Різдва Богородиці. Точний час його споруди не відомий, але в XVI ст. він уже був зведений. У ньому святиня і була до приходу радянської влади.
Існує ще один день Петра та Февронії – 19 вересня. Цього дня у 1992 році їхні мощі були перенесені до Свято-Троїцького монастиря. Шлюб краще укладати в цю дату, оскільки 8 липня припадає на пост Петра.
В даний час повість переведена на сучасна мова. Оригінал був написаний давньоруською. Детальну історію про святих князя та його дружину можна читати в Інтернеті практично на будь-якому православному порталі.
Тим, хто віддає перевагу паперовому варіанту, слід спробувати знайти книгу в спеціалізованому магазині або зайти в церковну лавкунайближчого храму чи монастиря. У православних обителях зазвичай представлений широкий вибір літератури, де у подробицях чи коротко можна дізнатися про життя всіх праведників.
Вікіпедія про святих праведників
Вікіпедія повідомляє, що достовірних джерел, що вказують історію реальних прототипів героїв, не виявлено. У дослідників склалося кілька думок із цього приводу:
- Петро – це князь Давид, а Февронія – його дружина Єфросинії. Він керував містом на початку XIII століття (1205–1228 рр.). Потім він прийняв чернечий постриг і отримав ім'я Петро. Про його дружину жодних достовірних даних не було знайдено. Враховуючи, що у повісті Єрмолая вказуються аналогічні імена, можна припустити, що ця версія найбільше схожа на правду.
- Інші вчені схиляються до думки, що святі князі – лише народні персонажі. Вони не мали відношення ні до яких осіб у реальної історії, А були створені в уяві людей протягом століть.
Вся інформація про життя праведників спирається на відомості, одержані з сказання Єрмолая.
Історія життя святих князів
Життя святих Петра та Февронії для кожної людини – це приклад непростих стосунків між чоловіком та жінкою, які зуміли подолати труднощі земного життя та зберегти любов навіть після смерті. Проблеми, з якими вони стикалися у дрімучій старовині, не втрачають актуальності й сьогодні. Навколо їхнього житія розгорається безліч суперечок.
Швидше за все, інок Еразм у відсутності точних відомостей про події, що передували одруженню князів. Тому початок оповідання більше схожий на казку – він побудований на фольклорних образах та алегоріях.
Подальше життя подружжя цілком відповідає реальності. У ній немає нічого надприродного. Після шлюбом слід цілком логічне невдоволення бояр. Петро не намагався придушити бунт силою, а просто пішов християнським законам смирення і милосердя. Він сподівається на волю Божу, і незабаром ситуація благополучно вирішується.
Пізнавально!Сильна молитва на успішну торгівлю
Остання сцена із земного життя князів справляє найбільше враження. Ніколи не розлучаючись, вони і в інший світ відійшли так само – одночасно.
Канонізація Петра і Февронії відбулася 1547 року, але почитати їх почали набагато раніше. У Муромі з вуст у вуста передавалася дивовижна історія життя князя та його дружини. Саме на основі цих оповідань у середині XVIстоліття було написано «Повість про Петра і Февронію Муромських». Упорядником твору був церковний письменникінок Еразм (Єрмолай Прегрішний).
Існує безліч зображень, що розповідають про життя Петра та Февронії. Особливого поширення набули житійні ікони. У центрі полотна розташований образ святого, а з обох боків – основні моменти його життя.
Одне з таких зображень, яке раніше висіло над гробницею праведників, нині перебуває у краєзнавчому музеї міста. Воно розповідає про їхнє життя в хронологічному порядкуу точній відповідності до повісті ченця Еразма:
Біля Спасо-Преображенського монастиря м. Мурома, в якому, як вважається, закінчив свій земний шлях князь Петро, влаштований барельєф на згадку про цих святих. За ним на огорожі також зображені сцени з життя святих.
Такими чудотворців зобразив петербурзький художник та іконописець Олександр Простев:
Повість про Петра та Февронію адаптована для дітей. Але тільки вона представлена у вигляді казки. Це цікава книга, в якій сплетені дві сюжетні лінії:
- Про мудру діву з простої сім'ї.
- Про страшне чудовисько, яке було переможено відважним героєм.
Такий варіант твору включено до шкільної програми початкових класів. Тому про те, хто такі Петро та Февронія, люди дізнаються з дитинства. Історія супроводжується яскравими ілюстраціями, які дозволяють малюкам краще зрозуміти суть. Можливо, вони отримають уроки з цієї казки, які вплинуть на їхнє подальше життя.
Інший погляд на життя праведників
Деякі люди, далекі від православ'я, дотримуються іншого погляду на справжні обставини життя цих святих угодників Божих.
Критики піддаються всі епізоди цієї красивої легенди:
- Змій, який приходив до дружини Павла, або був дуже недалекого розуму, або сам налаштував сцену свого вбивства. Меч знайшовся в храмі, що стоїть поруч, а головний геройоповідання був єдиним, хто міг його вразити. Але, швидше за все, вся ця історія – не більше, ніж плід запаленої уяви автора.
- Февронія – хитра та егоїстична дівка, яка захотіла стати знатною особливістю. Ніхто, крім неї, не міг зцілити хворого князя. Вона скористалася його безпорадністю і шляхом шантажу змусила взяти її за дружину.
- Князь – слабовільний лицемір. Взявши за дружину нелюбиму жінку, він усе життя уявляв її як дорогу дружину.
Як же такі особи примудрилися потрапити до списків православних святих? У 1547 році, коли вони були канонізовані, Іван Грозний вів активну роботу з перетворення Москви на Третій Рим. Але в країні тоді було обмаль споконвіку російських православних подвижників, тому самодержець віддав указ про «розшук» відповідних кандидатур. РПЦ, намагаючись вислужитися перед государем, канонізувала навіть казкових персонажів.
Важливо!Праведників благають про допомогу у сімейних справах, просять вдалого заміжжята кохання.
Корисне відео: історія свята Дня Петра та Февронії
Висновок
Житіє святих праведників не варто сприймати дослівно. Правда це чи тільки гарна легенда, Кожен вирішує по-своєму. Ця історія пронизана символізмом. Вона відбиває справжнє призначення подружжя – боротьба зі своїм егоїзмом і гармонія у шлюбі. Святі угодники показали приклад любові не лише до Бога, а й одне до одного. Тому розповідь про їхнє життя не втрачає актуальності вже багато століть.
Завантаження...