Albert Camus' aforismid ja tsitaadid. Albert Camus' tsitaadid

Prantsuse kirjanik ja filosoof – Albert Camus sündis 7. novembril 1913 Alžeerias Mondovis põllumajandustöötaja perekonnas. Isa suri Esimeses maailmasõda. Tema hispaanlanna ema kolis koos oma kahe pojaga Alžiirisse. Nad elasid vaesuses tahtliku vanaema juhendamisel. Suur mõju Camus'l oli kooliõpetaja Louis Germain, kes tunnustas oma õpilase võimeid, ja aitas Albertil 1923. aastal lütseumi astuda.

1930. aastal haigestus Camus tuberkuloosi. Haigusest hoolimata pidin Alžiiri ülikooli filosoofiateaduskonnas hariduse eest tasumiseks palju ametit vahetama. 1934. aastal abiellus Camus Simone Iye’ga, ekstravagantse üheksateistkümneaastase tüdrukuga, kes osutus morfiinisõltlaseks. Koos elasid nad mitte rohkem kui aasta. 1935. aastal sai ta bakalaureusekraadi ja 1936. aasta mais magistrikraadi filosoofias, kuid järjekordne tuberkuloosipuhang takistas noore teadlase akadeemilist karjääri.

Ülikooli lõpuaastatel meeldisid talle sotsialistlikud ideed. 1935. aasta kevadel liitus ta prantslastega kommunistlik Partei, kus ta viibis üle aasta, kuni heideti välja sidemete tõttu Alžeeria Rahvaparteiga, süüdistades teda "trotskismis".

1936. aastal lõi ta amatöörteatri Tööjõuteatri. Ta korraldas Dostojevski ainetel lavastuse "Vennad Karamazovid", mängis Ivan Karamazovit. 1938. aastal oli ta ajakirja Coast ja kahe opositsioonilise ajalehe toimetaja. Mõlemad ajalehed suleti II maailmasõja alguses sõjaväetsensorite poolt. Nende aastate jooksul kirjutas Camus palju, 1938. aastal avaldas ta raamatu "Abielu". 1939. aastal kirjutas ta näidendi "Caligula" esimese versiooni.

1940. aastal kolisid Camus ja tema tulevane abikaasa Francine Faure, kes oli hariduselt matemaatik, Pariisi. 1942. aastal liitus ta põrandaaluse vastupanuorganisatsiooniga "Komba"; toimetas oma ebaseaduslikku ajalehte. Pärast sõja lõppu jätkab ta tööd Kombas, kus avaldab oma varem kirjutatud teoseid, mis tõid kirjanikule populaarsuse.

1947. aastal algab tema järkjärguline murdumine vasakpoolsest liikumisest. Ta lahkub Kombast, saab vabakutseliseks ajakirjanikuks. Sel ajal lõi ta näidendid "State of Siege" ja "The Righteous".

1953. aastal naasis Camus teatritegevuse juurde, lavastades etendusi enda lavastuse põhjal.

1957. aastal pälvis Camus Nobeli preemia tohutu panuse eest kirjandusse. Kui Albert Camus Nobeli preemia sai, oli ta vaid 44-aastane ja tema sõnul oma sõnad saavutas loomingulise küpsuse.

Kirjanikul olid ulatuslikud loomingulised plaanid. Need plaanid ei olnud aga määratud täituma. 4. jaanuaril 1960 hukkus kirjanik autoõnnetuses Lõuna-Prantsusmaal. Iroonilisel kombel ei surnud ta haiguse, vaid traagilise õnnetuse tõttu. Lõpetamata autobiograafiline romaan "Esimene mees", mille mustand leiti Camus' surmapaigast, ilmus 1994. Ta kirjutas romaanid "Autsaideer" (1942), "Katk" (1947), "Kukkumine" (1956) ja paljud teised. töötab.

Kuigi Camus’ looming tekitas pärast tema surma elavat poleemikat, peavad paljud kriitikud teda üheks oma aja märgilisemaks tegelaseks. Camus näitas sõjajärgse põlvkonna võõrandumist ja pettumust, kuid otsis kangekaelselt väljapääsu tänapäevase eksistentsi absurdsusest. Kirjanikut kritiseeriti teravalt marksismi ja kristluse tagasilükkamise eest, kuid siiski tema mõju eest kaasaegne kirjandus kahtlemata.

Camus Alberti aforismid, tsitaadid, ütlused

• Tõde särab nagu valgus.
• Üksindus on rikaste luksus.
• Inimene on religioosne loom.
• Vaba on see, kes ei oska valetada.
• Maailm on ilus ja väljaspool seda pole päästet.
• Ilma ebatäiuslikkuseta on õnn märkamatu.
• Kes midagi ei anna, sellel pole midagi.
• Ilma meeleheiteta pole elus armastust elu vastu.
• Filosoofia - kaasaegne vorm häbematus.
• Elu suur küsimus on, kuidas elada inimeste keskel.
• Kõige ohtlikum kiusatus on mitte olla nagu keegi teine.
• Parem on kirjanikul vaikida kui liiga palju öelda.
• Meeleheite harjumus on palju hullem kui meeleheide ise.
• Ärge oodake kohutavat kohtuotsust. Seda juhtub iga päev.
• Ärevus on vaid kerge vastumeelsus tuleviku suhtes.
• Inimene on alati nende tõdede saak, mida ta tunnistab.
• Ebaõigluse vastu kas võideldakse või tehakse koostööd.
• Ainult need, kes on nad alistanud, saavad elada kirgede järgi.
• Elus on iga minut täis imet ja igavest noorust.
• Teadus selgitab, mis töötab, mitte seda, mis on.
• Iga raha otsimisele pühendatud elu on surm.
• Inimene tunneb end üksikuna, kui teda ümbritsevad argpüksid.
• Mulle ei meeldi teiste inimeste saladused. Aga mind huvitavad teiste inimeste ülestunnistused.
• Vabadus ei ole ennekõike privileegid, vaid kohustused.
• Kui riigikassa midagi tähendab, ei tähenda inimelu mitte midagi.
• Mõned on loodud armastama, teised elama.
• Armastusel on oma au. Teda tasub kaotada – ja armastus saab otsa.
• On tavaline, et iga põlvkond peab end kutsutuks maailma ümber tegema.
• Kunst balansseerib kahe kuristiku – kergemeelsuse ja propaganda – vahel.
• Õnnetus on nagu abielu. Arvate, et valite, kuid selgub, et olete valitud.
• Ükski geeniusteos pole kunagi põhinenud vihkamisel ega põlgusel.
• Igavene kiusatus, mille vastu ma pidevalt kurnavat võitlust pean, on küünilisus.
• Kunstis on puhtusehood. See ei saa nimetada asju õigete nimedega.
• Suuremeelsus tuleviku suhtes on oskus anda kõike, mis on seotud olevikuga.
• Vastutus ajaloo ees vabastab vastutusest inimeste ees. See on tema mugavus.
• Mõtleja liigub edasi, kui ta ei tee ennatlikke järeldusi, isegi kui need tunduvad talle ilmsed.
• Selleks, et mõte muudaks maailma, peab see esmalt muutma oma looja elu.
• Olla enda jaoks pagan, teiste jaoks kristlane – iga inimene kipub instinktiivselt sellele.
• Geenius võib olla vaid põgus juhus. Ainult töö ja tahe võivad anda talle elu ja muuta selle au.
• Umbes sama asja kohta mõtleme hommikul üht, õhtul teist. Aga kus on tõde – öistes mõtetes või päevastes mõtisklustes?
• Enamik mugav viis linnaga tutvumine tähendab, et püüame teada saada, kuidas inimesed siin töötavad, kuidas nad siin armastavad ja kuidas nad siin surevad.
• Kunstniku õnnetus seisneb selles, et ta ei ela päris kloostris ja mitte päris maailmas – pealegi piinavad teda mõlema elu kiusatused.
• Parem on olla vaba vaene mees kui rikas ori. Muidugi tahavad inimesed olla nii rikkad kui vabad – ja seetõttu saavad nad mõnikord vaesteks orjadeks.
• Inimese peamine võime on võime unustada. Kuid ausalt öeldes tuleb märkida, et ta unustab isegi selle hea, mida ta ise on teinud.
• Halva mainega on kergem elada kui heaga, sest head mainet on raske hoida, kogu aeg on vaja tipus olla – iga rike on ju võrdne kuriteoga. Halva maine korral on ebaõnnestumised andestatavad.
  

Ajalehed tunnevad rohkem huvi rottide kui inimeste vastu. Nad hoolivad rottidest tänaval ja inimesed surevad kodus – milleks neist kirjutada?

Kunagi ei tea, milline jätk teol või sõnal on. Kõige tühisem hetk võib areneda suureks sündmuseks. Geniaalsed ideed sünnivad sageli alleel või kohvikus.

Iga inimese filosoofia sõltub tema vaimu tugevusest. Mida targem, mida uhkem oli filosoof, seda helgemad olid tema mõtted.

Õnn laiutab mõnikord kätt isegi ärritunud inimestele. Ja nad on teda nii kaua oodanud, et vaene õnn on sunnitud taluma soojust näljaste inimeste kuuma embust ... - Albert Camus

Mõelda moraalile ja mitte leida seksist moraali, tähendab moraali üldse mitte leida.

Kirjutamise lihtsus köidab lugejaid. Ehitiselt kirjutajatele meeldivad ainult "gurmaanid".

Kui raamat põhineb põlgusel, on see prügikast. Odav lugemine, millest pole määratud saada geniaalseks teoseks.

Elu alguses kingime oma lapsepõlvearmastuse kogu inimkonnale. Siis me armastame ainult väljavalituid ... Lähedasi inimesi - ja kõik. Siis kohtume ainsa naisega. Ja viimane armastus - ainsa mehe vastu.

Albert Camus' tsitaatide jätk lehekülgedel:

Filosoofia on häbematuse kaasaegne vorm.

Enne kristlikku ajastut Buddha ei ilmutanud end, sest ta oli sukeldunud nirvaanasse, see tähendab, et tal puudus välimus.

Miski pole inspireerivam kui enda lootusetu olukorra mõistmine.

Igavene kiusatus, mille vastu ma pidevalt kurnavat võitlust pean, on küünilisus.

Geenius on mõistus, mis teab oma piire.

Kool valmistab meid ette eluks maailmas, mida pole olemas.

Parem on surra seistes, kui elada kogu elu põlvili.

Tahe on samasugune üksindus.

Kirg vangla vastu nendes, kes võitlevad. Manuste vabanemiseks.

Need, kes armastavad tõde, peavad otsima armastust abielus, see tähendab armastuses ilma illusioonideta.

Surmas omandavad mäng ja kangelaslikkus oma tõelise tähenduse.

Õnnevajadus tundub mulle inimsüdame üllaim soov.

Vananemine tähendab liikumist tundelt empaatiale.

Põrgu on eriline teene, mis antakse neile, kes seda kangekaelselt otsisid.

Kui nihilismist ülesaamiseks tuleb naasta kristluse juurde, võib minna veelgi kaugemale ja kristlusest üle saanud naasta hellenismi juurde.

Igavene tagasitulek hõlmab leppimist kannatustega.

Mõtleja liigub edasi, kui ta ei tee ennatlikke järeldusi, isegi kui need tunduvad talle ilmsed.

Ärevus on vaid kerge vastumeelsus tuleviku suhtes.

Geenius on üürike, kõigil pole aega seda habemest haarata. Selle taaselustamiseks saab ääriku külge klammerdudes töövõime ja raudbetoonist tahe, kogutud vaimselt kõvaks rusikasse. Siis ilmub udust au ja tunnustus.

Armastus pole kunagi piisavalt tugev, et väljendust leida.

Jumala poole on kasutu pöörduda, sest oled maises elus pettunud ja valu on sind maailmast lahutanud. Jumalal on hea meel maailmaga seotud hingede üle. Ta armastab sinu rõõmu.

Absurdsus ei ole inimeses ja mitte maailmas, vaid nende ühises kohalolus.

Teadus selgitab, mis töötab, mitte seda, mis on.

Elu mõtte küsimust pean kõigist küsimustest kõige pakilisemaks.

Vaid üks asi on vältimatu – surm, kõike muud on võimalik vältida. Aegruumis, mis eraldab sündi surmast, pole midagi ettemääratut: kõike saab muuta ja saab isegi sõja peatada ja rahus elada, kui seda õigesti soovid - väga tugevalt ja kaua.

Nägin palju surmajuhtumeid – inimelu kaotas oma väärtuse. Elu mõte pikendab meie viibimist selles maailmas.

Inimesed ajavad kangekaelselt segamini abielu ja armastuse ühelt poolt, õnne ja armastuse teiselt poolt. Vahepeal on need täiesti erinevad asjad. Sellepärast, kuigi armastus on väga haruldane, leidub abielude seas õnnelikke.

Pole armastust elu vastu ilma meeleheiteta.

Minu maailma saladus: kujutada ette Jumalat ilma inimese surematuseta.

Tulised teosed on loonud iroonilised filosoofid.

Pühadus on ka mäss: pühak lükkab asjad tagasi nii, nagu need on. Ta võtab enda peale kõik maailma mured.

Tänu Aiale sai erootikast üks absurdifilosoofia suundi.

Parem on olla vaba vaene mees kui rikas ori. Muidugi tahavad inimesed olla nii rikkad kui vabad – ja seetõttu saavad nad mõnikord vaesteks orjadeks.

Mida traagiline roll näitlejal õnnestub, seda vähem ta äärmustesse langeb. Mõõtmatut õudust genereerib just mõõdukus.

Meil pole aega olla meie ise. Meil on ainult piisavalt aega, et olla õnnelik.

Loomingulise indiviidi peamine õnnetus peitub inimese mõtetes, tema fantaasiates ja unistustes, kus on palju ahvatlusi, maiustuste keelde ja ahvatlusi.

Inimese surmamõistmine tähendab temalt reformivõimaluse äravõtmist.

Mõeldes kõigile neile naudingutele, mis on teile täiesti kättesaamatud, tunnete samasugust väsimust kui mõeldes neile, mida olete juba kogenud.

Oluline küsimus, mis tuleks praktikas lahendada: kas on võimalik olla õnnelik ja üksildane?

Üksindus on rikaste luksus.

Sellel maailmal puudub tähendus ja see, kes seda mõistab, saab vabaduse.

Haigus on rist, aga võib-olla ka tugi. Ideaalne oleks temalt jõudu võtta ja nõrkusi tagasi lükata. Las see saab varjupaigaks, mis annab õigel ajal jõudu. Ja kui peate maksma kannatuste ja loobumisega, siis maksame meie.

Kas elu on elamist väärt või mitte, on ainus tõsine küsimus.

Kõik, mida inimene saab mängus katku ja eluga võita, on teadmised ja mälu.

Miks inimesed joovad? Sest peale joomist täitub kõik tähendusega, saavutab kõik kõrgema intensiivsuse. Järeldus: inimesed joovad abitusest või protestiks.

See on absurdne, et me sünnime ja see on absurdne, et me sureme.

Põrgu on elu selle kehaga, mis on ikka parem kui olematus.

Surmakaristus. Kurjategija tapetakse, sest kuritegu ammendab inimeses kogu võime elada. Ta elas kõike, alates tapmisest. Ta võib surra. Tapmine on väsitav.

Aeg möödub aeglaselt, kui seda järgida. On tunne, et teda jälgitakse. Kuid see kasutab ära meie hajameelsust. On isegi võimalik, et on kaks aega: see, mida me järgime, ja see, mis meid muudab.

Elu suur küsimus on, kuidas elada inimeste keskel.

Ma ei saa elada ilma iluta. Ja see seletab minu nõrkust mõne inimese suhtes.

Mässumeelne ateism (absoluutne ateism) asetab ajaloo Jumala asemele ja asendab mässu absoluutse sõnakuulelikkusega. Kohustus ja voorus pole tema jaoks midagi muud kui täielik alistumine ja enese täielik ohverdamine täitmatu saamise pühamule.

Pettus: hea tehing, mis sattus halva seaduse alla.

Mõistuse esimene ülesanne on eristada tõest valest.

Armastus peab olema esikohal, seejärel moraal. Tagurpidi on valus.

Vaeste voorus on suuremeelsus.

Maailmas on midagi, mille poole peab alati püüdlema ja mis vahel antakse ka kätesse ja see miski on inimlik hellus.

Need, keda hoiab trellide taga inimlik õiglus või inimlik pahatahtlikkus, tungivad kannatamatult oleviku poole, vaatavad minevikku vaenulikult ja jäävad tulevikust absoluutselt ilma.

Suuremeelsus tuleviku suhtes on oskus anda kõike, mis on seotud olevikuga.

Kõrgeim voorus on oma kirgede summutamine. Sügavam voorus on viia need tasakaalu.

Ainult see, kes ennast kontrollib, saab alla anda. Juhtub, et nad annavad end üles, et vabaneda oma ebaolulisusest. Saate anda ainult seda, mis teil on. Hakka iseenda peremeheks – ja alles siis anna alla.

Looja pani inimesed armastama, looma, võitma. Neid tegusid nimetatakse eluks. Sõda kummutab kogu olemise, loodu kaotab ja tagastab inimesed nende päritolu ja tuha juurde.

Mitte olla armastatud on lihtsalt ebaõnnestumine, mitte armastada on õnnetus.

Iga saavutus mõistab orjuse. See kohustab saavutama kõrgemaid saavutusi.

Elu mõte tähendab usku sellesse parem elu, olemise prioriteetidesse ja väärtustesse. Absurdsus on väärtuste, valikute ja eelistuste täpne vastand.

Aeg hirmutab inimkonda pidevalt argumentidega, täpsete arvutuste pragmaatikaga. Kuigi tõde on veenvatest tõenditest vastupidises suunas.

Targa inimese jaoks pole maailmas saladusi, milleks tal on vaja igavikus hulkuda?

Ilma ebatäiuslikkuseta on õnn märkamatu!

Elule ei tohi mõtet anda, sest just see viib paratamatult järeldusele, et elu pole elamist väärt.

Armastusel on oma au. Teda tasub kaotada – ja armastus saab otsa.

Meeleheite harjumus on palju hullem kui meeleheide ise.

Ma ei mõista maailma ainulaadset tähendust ja seetõttu on see minu jaoks tohutult irratsionaalne.

Vastutus ajaloo ees vabastab vastutusest inimeste ees. See on tema mugavus.

Maailm on ilus ja väljaspool seda pole päästet.

Soov alati õigus olla on vulgaarsuse märk.

Tõeline suuremeelsus tuleviku suhtes seisneb kõige olevikule andmises.

Absurdsus sünnib inimmõistuse kokkupõrkest ja maailma hoolimatust vaikimisest.

Igaüks, kes ei usu Jumalasse, näeb maailmas, kus inimesi ei hinnata, vaid kaos ja meeleheide.

Poliitikud ei mõista, kui vaenulik on võrdsus vabadusele. Kreekas olid vabad inimesed, sest seal olid orjad.

Meie ajastu häda. Mitte nii kaua aega tagasi vajasid halvad teod õigustust; nüüd vajavad head teod õigustust.

Ilma patuse alguseta ei saaks inimene elada, kuid ilma pühakuta elaks ta ristikus. Surematus on vähetõotav idee.

Jumal oli meie valu peale kade – seepärast tuli ta maa peale ristil surema.

Vastik on, kui kirjanik räägib, kirjutab sellest, mida ta pole kogenud.

Enesetapp on filosoofia põhiprobleem. Väide, et elu on elatud olemust väärt, on retooriline vastus filosoofiateaduse fundamentaalsetele otsingutele.

Terve mõistus ja teadvus pole mind veel jätnud inimestest ja asjadest lahti ütlema. Mind ümbritsevad asjad ja inimesed ise taganevad minu eest, võttes mu nooruse pantvangi. See on minu haigus.

Üksainus pistoda löök, kiire nagu välk, on härja kasinelt kopulatsioon. See on jumaluse kopulatsioon. Mitte nauding, vaid põlemine ja püha enesehävitamine.

Me pöördume Jumala poole ainult selleks, et vastu võtta võimatut.

Hommikul mõtleme sama asja peale üht ja õhtul teist. Aga kus on tõde – öistes mõtetes või päevastes mõtisklustes?

Ma ei suutnud kunagi päris uskuda, et juhtumid täituvad inimelu, on midagi tõsist. Mis oli tõesti tõsine, ma ei teadnud, kuid see, mida ma enda ümber nägin, tundus mulle lihtsalt mäng – mõnikord naljakas, mõnikord tüütu ja igav.

Iga raha otsimisele pühendatud elu on surm. Ülestõusmine on huvitamatuses.

Kogu rõõm on ohus.

Idee nimel surra on ainus viis olla idee tipus.

Surm teatab uus vorm armastus – nagu ka elu, muudab see armastuse Saatuseks.

Uksel on kiri: Tulge sisse. Ma poosin end üles. Sisestage - ja seal see on. (Ta ütleb, et mina, aga tema mina pole enam olemas.)

Kunstis on puhtusehood. See ei saa nimetada asju õigete nimedega.

Kui jätkate siiralt armastamist, mis on tõeliselt armastust väärt, ega raiska oma armastust tühiasjadele, tühiasjadele, rumalustele asjadele, saate oma elu järk-järgult helgemaks muuta ja tugevamaks muuta.

Ära oota maailmalõpupäev. Seda juhtub iga päev.

Üksi elavatel inimestel on alati midagi südames, millest nad hea meelega räägiksid.

Mõned on loodud armastama, teised elama.

Mulle ei meeldi teiste inimeste saladused. Aga mind huvitavad teiste inimeste ülestunnistused.

Mõelda saab ainult piltides. Kui tahad saada filosoofiks, kirjuta romaane.

Naised ei andesta meile meie vigu – ja isegi enda omasid.

Tunded, mida kogeme, ei muuda meid, vaid viitavad meile ümberkujundamise ideele. Seega ei vabasta armastus meid isekusest, vaid teadvustab seda ja tuletab meelde meie kauget kodumaad, kus isekusele pole kohta.

Argus leiab endale alati filosoofilise õigustuse.

Kirjanik on mõistmisele määratud. Temast ei saa mõrvarit.

Kui olete oma meeleheitesse juurdunud, käituge nii, nagu te poleks lootust kaotanud – või tapa ennast. Kannatus ei anna mingeid õigusi.

Ilma meeleheiteta elu vastu pole armastust elu vastu.

Parem on kirjanikul vaikida, kui liiga palju öelda. Igatahes, ei mingit loba.

Võib-olla on Issandale üldiselt parem, et nad ei usu temasse ja võitlevad kõigest jõust surma vastu, pööramata silmi taeva poole, kus valitseb vaikus.

Absurdimaailma õigustus saab olla ainult esteetiline.

Seal, kus ühed nägid abstraktsust, nägid teised tõde.

Naistelt ei nõuta ambitsioone suuruse poole. Meeste puhul tõestab ülevust kogu sisemine olemus. Alandlikkus ja usk pole erand.

Pole olemas sellist asja, mida me ühe inimese pärast teeksime (aga tegime seda tõsiselt) ilma teist vigastamata. Ja kui me ei suuda otsustada inimestele haiget teha, jääme igavesti viljatuks. Lõppkokkuvõttes tähendab ühe inimese armastamine kõigi teiste tapmist.

prantsuse kirjanik Albert Camus(1913 - 1960) oli üks suurimaid eksistentsialismi esindajaid 20. sajandi Euroopa kirjanduses. Simone de Beauvoiri kaasaegne uuris oma töös inimese mässu olemust ümbritseva ja sisemise eksistentsi absurdsuse vastu. Tema kuulsaimad teosed olid lugu "", romaan "" ja filosoofiline essee ".

Valisime välja 15 tsitaati Camus' raamatutest: