Kui rääkida Vana-Kreekast, siis enamikule meenuvad kohe olümpiamängud, Sparta ja Vana-Kreeka mütoloogia. Kuid tegelikult võlgneb tänapäeva inimene vanadele kreeklastele palju rohkem. Klassikaline kirjandus, mündid, ankrud, müügiautomaadid – kõik see ja palju muud on pärit Vana-Kreekast.
1. Linnaplaneerimine
Kuigi enamik inimesi peab linnaplaneerimist suhteliselt kaasaegseks leiutiseks, on enamiku ajaloolaste arvates "linnaplaneerimise isa" Vana-Kreeka arhitekt ja linnaplaneerija Mileetose Hippodames. Tema plaanid Kreeka linnade osas olid märkimisväärselt korrastatud, erinevalt tolle ajastu linnade kaootiliselt läbipõimunud tänavatest.
2. Vesiveski
Varasemad tõendid vesiveski kohta ajaloolistes dokumentides on Perachora ratta mainimine, mis loodi Kreekas kolmandal sajandil eKr. Ajaloolased usuvad, et selle lõi kreeka insener Philo Bütsantsist, kes mainis esimest korda vesiratast ühes oma töös.
3. Sanitaartehnilised tööd
Nagu teate, hindasid vanad kreeklased kõrgelt inimese füüsilist arengut. See kontseptsioon kajastus nende lähenemises treeningule ja keha puhtusele. Näiteks Ateenas oli palju akvedukte, mille kaudu voolas vesi mägedest. Ka linnas oli väga ulatuslik torustik, mille kaudu jaotati paakidest vett vannidesse, purskkaevudesse, aga ka jõukate inimeste kodudesse.
4. Odomeeter
See tänapäeval üldlevinud instrument, mis mõõdab autoga läbitud vahemaad, leiutati Vana-Kreekas. Algselt kasutati seda linnadevahelise kauguse mõõtmiseks.
5. Kaardid
Kartograafia on iidsetest aegadest mänginud reisimises ja navigatsioonis suurt rolli. Kaartide ja kartograafia leiutamine on omistatud Anaximander of Miletosele, kes oli üks tähtsamaid Sokratese-eelseid filosoofe. Kuigi kaarte kasutati Egiptuses, Lüüdias, Lähis-Idas ja Babülonis, kujutasid need ainult kohalikke teid ja linnu. Anaximander kujutas kogu asustatud maad, mida iidsed kreeklased teadsid.
6. Tuletornid
Enne eriliste sadamate tulekut Vana-Kreekas süüdati öösiti rannikumägede tippudel lõket linnade lähedal, kuhu kaubalaevad läksid. Seejärel hakati tuld tegema spetsiaalsetel platvormidel - mida kõrgemal leek põles, seda kaugemale see nähtav oli. See praktika viis tuletornide väljatöötamiseni. Muinasajaloo kuulsaim tuletorn on üks maailmaimedest – aastatel 280-247 eKr ehitatud Aleksandria tuletorn.
7. Mündid
Esimesed mündid ilmusid rauaajal Anatoolias ja Vana-Kreekas umbes 600–700 eKr. Hiljem kasutati kreeklaste kujundatud münte kaupade ja teiste rahvaste ostmiseks või nendega kauplemiseks.
8. Keskküte
Enne kui roomlastel oli kodus küttesüsteem, eksisteeris see kreeklaste, eriti minoslaste seas. Kreeklased panid oma majade põrandate alla torud, millest voolas läbi soe vesi, mida soojendasid lahjendatud kolded.
9. Ankrud
Vanad kreeklased kasutasid esimestena ankrutena kividega täidetud korve, suuri liivakotte ja õõnestatud pliiga täidetud puitpalke.
10. Dušš
Hellases ilmus esimest korda maailmas hoovihm. Vesi avalikes duširuumides, mida võisid kasutada nii aadlikud kui ka tavakodanikud, pärines Kreeka linnades olemasolevatest pliitorudest.
11. Automaatuksed
Kindlasti arvavad paljud, et automaatsed lükanduksed on ilmunud üsna hiljuti, see pole nii. Kreeklased leiutasid automaatsed lükanduksed, mis töötasid suruõhu või veega. Selliseid uksi kasutati templites.
12. Äratuskell
Kaasaegse maailma ühe enimkasutatava vidina leiutas esmakordselt kuulus Kreeka filosoof Platon. Et loenguid mitte maha magada, muutis ta veekella.
13. Müügiautomaat
Ka müügiautomaadid tunduvad tänapäevase leiutisena, kuid tegelikult on need üle 2000 aasta vanad. Kreeka leiutaja Aleksandria Heron valmistas aastal 215 eKr veemüügiautomaadi prototüübi. Suurenenud anuma kaal pani anuma viltu, millest voolas välja osa vett. Seejärel libises münt konteinerist välja ja laev pöördus uuesti vertikaalsesse asendisse.
14. Termomeeter
Termomeetri leiutas esmakordselt Aleksandria Heron, kes sai esimesena aru, kuidas õhk paisub kõrge temperatuurini kuumutamisel. Seejärel oli Philo Bütsantsist esimene, kes kasutas seda tehnikat õhutemperatuuri määramiseks ja Galileo täiustas 1597. aastal iidset leiutist ainult sellega, et võttis temperatuuri mõõtmise protsessi kvantifitseerimiseks kasutusele mõiste "skaala".
15. Teater
Teater sündis Ateena linnriigis. Isegi sõna "teater" ise pärineb kreekakeelsest sõnast Theatron, mis tähendab "vaatamiskohta".
Teema jätkuks. Hämmastavad pisiasjad.
Antiikaja suhteliselt üldtunnustatud kronoloogiline raamistik on 9.-8. sajandi algus. eKr e., lõpp - umbes 500 pKr. e. Kogu poolteist aastatuhandet kestnud protsesside ja nähtuste mitmekesisust, mis on erineval määral allikatest esindatud ja väga ebaühtlaselt uuritud, nimetatakse antiigiks - kultuuri eriliigiks.
Muistsete tsiviliseeritud rahvaste seas ilmusid hellenid nii hilja, et enamik sõjas ja tsiviilelus kasutatud tehnilisi leiutisi oli ammu tehtud ja kõikjal levinud.
Ammu leiutasid jahihõimud oda ja nooled, ammu õppis põllumees adra ja vankrit tegema, ammu kündsid meremehed, kes röövisid ja kauplesid, ja hellenid polnud veel ajaloolisele areenile jõudnud. Ent tehniliste saavutustega päevavalgele tulnud hellenid kompenseerisid oma pika eemaloleku enam kui. Thales ja Harpal, Heron ja Anaximander, Philo ja Archimedes, aga kunagi ei tea, nad olid suurepärased teadlased, matemaatikud, mehaanikud, tehnikud. Igaüks neist aitas kaasa konkreetse tehnilise uuenduse väljatöötamisele või loomisele. Antiikaja peamised tehnilised saavutused olid muidugi suunatud sõjarelvadele, kuid palju avastusi tehti rahumeelsetel eesmärkidel, eriti põllumajanduses.
Antiikaja peamisi tehnilisi saavutusi on võimatu välja tuua. Lisaks väidavad paljud meie aja teadlased, et neid saavutusi ei saa nimetada tehnilisteks, et "iidne tehnoloogia" on lapsepõlv, pigem kaasaegsete tehnoloogiate lapsekingamine. Mis tehnoloogiatega me aga tegeleksime, kui iidset tehnoloogiat poleks nii arenenud?! Egiptuse püramiidide ehitamise tehnika pole ikka veel täiesti selge, Egiptuse suurejooneline niisutussüsteem ei tundnud pikka aega võrdset, iidne metallurgia andis tõuke metallurgiaäri arengule kogu Euroopas, põllumajandustehnoloogias pole toimunud suuri muudatusi. sel päeval, eriti tehniliselt vähearenenud riikides. Mida me siis tahame? Kahtlemata tunduvad primitiivsed "aurumasin", "telegraaf", antiikkellad praegu naeruväärsed, kuid idee nendest arendustest on suurepärane ja võib tulla pähe ainult tehniliselt väga andekale inimesele. Vaatleme üksikasjalikumalt mõnda iidsete tehnikute leiutist.
Kreeka automaat
Paljud inimesed ei tea, et 17. ja 18. sajandil armastatud purskkaevud võlgnevad oma olemasolu tänu tähelepanule, mida neile pööras Kreeka autor. Tema füüsika- ja mehaanikateosed on peaaegu ainsad, mis on säilinud iidsest teaduslikult põhjendatud tehnoloogiast kuni araablasteni ja seejärel meieni. Selle autori nimi on Aleksandria Heron. Tõenäoliselt elas ta 2. sajandil. n. e. ja on meie jaoks eriti huvitav, sest ta kirjeldas koos mõne oma väikese leiutisega iidse füüsika ja tehnika suuri aardeid, millel oli renessansi tulekuga igakülgne ja viljakas mõju kaasaegsele tehnoloogiale. Koolis seostatakse tema nime nn Heroni palliga, milles veejoa väljutamine saavutatakse suruõhu abil. Seda põhimõtet rakendas juba Ctesibius enda leiutatud tuletõrjepumbas.
Selle kaasaegsemad vormid on sifoon ja pihusti. Järgneva aja jaoks oli olulisem Heroni aurupall (eolipil), tänapäevase aurumasina prototüüp.
Heroni käsikirjades säilinud antiiksed skemaatilised joonised suudavad asjasse mitteteadjatele vaevalt aimu anda.
Heroni ajal oli tähelepanu suunatud pigem asja lõbusale poolele kui mis tahes praktilisele eesmärgile. Tema füüsiliste probleemide ettekanne meenutab üldiselt 17. ja 18. sajandi õilsate härrasmeeste kurioosumikabinettides aset leidnud füüsika tegemise viisi. 1616. aastast Loretto arhitektina töötanud Giovanni Branca 1629. aastal avaldatud leiutis viitab aga Heroni aurumasinaga seotud kogemuste rakendamisele praktilistel eesmärkidel.
Hiljuti on kaks Heroni seadet omandanud erakordse tähtsuse kaubanduse ja transpordi vallas. See on taksomeeter ja müügiautomaat.
Heron nimetas taksomeetrit hodomeetriks, mis tähendab "teemõõtjat". Vabas tõlkes kõlab tema kirjeldus järgmine:
"Hodomeetri abil saame mõõta maapinnal läbitud vahemaad ilma tüütu mõõteketi ja -pulga kasutamiseta. Mugavalt vankris istudes, vastupidi, mõõdame lihtsalt ära ruumi, mis jääb ratta pöörlemisest maha. ratas."
See seade on paigutatud nii: võetakse kast, selle põhja paigaldatakse väike ratas, mis on varustatud 8 hambaga ja pöörleb kasti põhjaga paralleelsel tasapinnal. Selle telje ülemine ots sisestatakse spetsiaalsesse risttala. Kohas, kus nimetatud ratas asub, lõigatakse kasti põhja auk, et vankri suure ratta rummule paigaldatud pulk saaks altpoolt haakuda horisontaalratta hammaste külge. Vankriratta ühe pöördega põrkab see pulk vastu iga 8 hammast ja liigutab need edasi nii, et kõigepealt esimene, siis teine, kolmas jne läheb hammas pilust läbi.
Horisontaalse ratta teljele asetatakse kruvikeermega silinder (lõputu kruvi). Selle keerme jaoks on ühendatud vertikaalselt asetatud hammasratas, mis on paigaldatud ristteljele. Viimasel on ka teist, horisontaalset hammasratast liigutav spiraalkeere, mille telg liigutab keerme abil kolmandat hammasratast, mis juhib soovi järgi järgmist süsteemi jne. Mida rohkem käike ja lõputuid kruvisid me korraldame, seda rohkem miile saame oma teemõõtjaga mõõta.
Et tehtud pöörete arv oleks kohe näha, lähevad hammasrataste ümarad teljed välja ja on otstest kandilise kujuga. Nendele otstele on paigaldatud nooled, mis liiguvad jaotustega ringis, millelt saate lugeda iga üksiku ratta asukohta ja seega täpselt määrata läbitud vahemaa.
Järelikult on asi peaaegu sama, mis meie elektriarvestitel.
Kaasaegne taksomeeter kopeerib ka iidse hodomeetri põhimõtet; ainult siin ei kandu tagaratta pöörlemine otse seadmesse, vaid kantakse pneumaatilise torustiku või painduva võlli abil üle juhiistmele.
Kokkuvõtteks nimetan terve Heroni seadmete hulgast püha vee automaati, millest sai meie šokolaadi- ja piletiautomaatide prototüüp.
Iidsetel aegadel seisis selline aparaat templi ees ja valas alla lastud vasemündi eest püha vett jumalakartlikele templikülastajatele. Heron teatab, et kavalad Egiptuse preestrid leiutasid sellise kombinatsiooni proovijast ja riigikassast ning Aleksandria mehaanika ehitas selle aparaadi. Oma seadet kirjeldab ta nii: ülemisest seinast võetakse annetuskast, millel on pesa, sisse asetatakse veega täidetud anum, mille põhjas on hülss, mis on ühendatud lahtise toruga, mis läheb välja.
Selles kastis oleva veega anuma taga on vertikaalne alus, mille ülemine ots on konksukujuline ja selle küljes on riputatud jalas. Nookuri ühel käel on väike plaat, mis on puhkeasendis paralleelselt kasti kaane või põhjaga. Kui plaat on koormatud väikese raskuse või vaskmündiga, siis see kukub ja nookuri teine õlg punktis tõuseb loomulikult vastavalt. Selle õla külge riputatakse varras, mille allosas on varrukasse sisenev pistik. Kui münt lastakse ülalt läbi pilu, siis see tabab plaati, surub selle alla ja libiseb siis mööda kaldpositsiooni võtnud plaati karbi põhja, samal ajal voolab toru kaudu anumast vesi välja. , kui münt on maha libisenud, kipub nool naasma oma eelmisse asendisse, varras sulgeb uuesti väljalaskeava ja tegevus võib uuesti alata.
Templiteenija avab aeg-ajalt annetuste kogumise kasti, võtab välja münte (Hiigur võtab tavaliseks ühikuks 5-drahmilise mündi, mis kaalub veidi rohkem kui üks partii (17,80 g)) ja täiendab värsket. Püha vesi.
Tõenäoliselt ei osanud selle iidse hämmastava aparaadi leiutaja uneski näha, et tema idee veidi täiustatud kujul muudab kogu kaasaegset pisikaubandust. Pole teada, kas tänapäevane automaati leiutaja kasutas Heroni tööd otseselt.
Kuna Heroni raamat mõjutas kogu kaasaegset mehaanikat otseselt ja veelgi kaudsemalt, on mingi seos täiesti võimalik, eriti Inglismaal, kus klassikalist haridust austatakse rohkem kui kusagil haritud inimese märgina ja kus iidsed ideed on isegi levinumad kui meil. , tänu kaasaegsetele ingliskeelsetele tõlgetele, mis on loodud filoloogide ja inseneride ühistööna.
Vaevalt, et antiiksed kellad kuuluvad Heroni automaatide hulka, kuid hellenite ajal oli kellassepaoskus sama hinnatud kui mehaaniline veen.
antiikne kell
Kellade valmistamist on pikka aega peetud tehnoloogia haruks, kõige peenemaks ja täiuslikumaks. Vanad tehnikud avastasid siin suure leidlikkuse. Mitte ilmaasjata väideti, et selles valdkonnas ei ilmunud kuni tänapäevani ainsatki uut ideed - stiilimuutused ja täiustused ei lähe arvesse. Käsitöö ja teadus on siin kõige tihedamas seoses; Veelgi enam, teadusliku mõtlemise algus, mis tõi inimese loomalikust olekust välja, on seotud aja mõõtmisega. Öö ja päeva vaheldumine on ilmne ja reguleerib iseenesest inimeste ja loomade tegevust. Kuid selleks, et pikkade intervallidega aega kindlalt eristada, pidi ürginimene jälgima öist taevast, kus kuu tähistas tema jaoks selgelt kuupäevad oma poolkuu esimese sära, täiskuu sära ja kadumine noorkuu ajal.
Kõrvuti Berozovi tüüpi poolkera- ja kooniliste kelladega, mida võib nimetada vertikaalkelladeks, olid horisontaalsed kellad antiikajal väga levinud. Selle süsteemiga raiuti kiviplaadile jooned, mis olid tavaliselt kirjutatud nelinurka või ringi, kinnitati alusele, millele need lähenesid nagu laud. Seda tüüpi horisontaalsed jooned on suviste ja talviste pööripäevade puhul loomulikult hüperboolid, mille tipud asuvad meridiaanil, samas kui ekvaator on sirgjoon, mis kulgeb nende vahel keskel. Üksteist tundi jooksevad ida ja lääne suunas, kaldudes üha enam lõuna poole. Sellise paigutuse korral saab kogu joonise tuvisaba või antiikse topeltkirve kuju, mille käepide moodustab meridiaani. Seetõttu nimetasid kreeklased, kes oma fantaasiarikka maailmatajuga isegi käsitöötööriistadele nii armsad nimed andsid, seda tuvisabasüsteemi pelekinoniks.
Patroklus, meile mitte paremini tuntud, kellakirve "leiutaja", nagu Vitruvius teda kutsub, visandas oma töös, nagu kõik teisedki leiutajad, selle süsteemi matemaatilise teooria. Kuid empiiriliselt soovitab sellise horisontaaltabeli ehitamine kõigile, kes vaatlevad maa peal päikese käest varje (tänapäevase hariduse põhimõtete kohaselt teevad seda väikesed astronoomid keskkoolist), ise. Olles päevakõverad käsitsi tasasele tasasele pinnale sättinud, saad juba sättida endale praktiliselt sobiva päikesekella.
Vitruvius annab elementaarse juhendi, kuidas kehtestada kogu joonisel kõige olulisem, meridiaan. Kui vähemalt kord kuus tähistame igas tunnis päikesevarju teekonda ja ühendame leitud punktid joonega, siis selgub, et pööripäevaks saame sirge ja selleks ajaks pööripäevad hüperbool, tugevalt kaardus meridiaani poole. Seega tekkis joone loomulik paigutus iseenesest, geomeetriliselt arvutades ja konstrueerides, mis oli matemaatikute asi. Seetõttu oli Patroclus esimene, kes tegi selle horisontaalse kella geomeetrilise "konstruktsiooni".
iidne suurtükivägi
Antiiksuurtükiväe autoritest on olulisemad mehaanikud Philo ja Heron, kuid nende tekstidest on väga raske aru saada, kuigi need on varustatud joonistega. Eelmisel sajandil ühendasid filoloogid ja militaareksperdid kolm korda jõud, et rekonstrueerida iidseid tööriistu. Lõpuks oli võimalik teha praktilisi mudeleid, mis näitavad, kuidas antiikaja sõjamasinad töötasid. Püssid valmistati enamasti puidust, kahurikuulid olid liivakivist ja kaalusid 2–3 naela. Üldiselt leiutati suurtükivägi umbes 400 eKr. e. Siracusas. Geniaalne ja energiline monarh, kellele me selle uuenduse võlgneme, oli Dionysius vanem. Vaatleme üksikasjalikumalt peamisi verstaposte suurtükiväe arengus antiikajal.
Kuna antiikajal kasutatud tööriistad arenesid välja ürgsest vibust, siis käsitleme esmalt "vibukujulisi" tööriistu.
Juba Homeros Iliases kirjeldab kuulsat Pandaruse sarvevibu. Ambur Hercules on Kreeka rahvuskangelane. Kreeka eepos laulab Philoktetese ja Odysseuse eriti võimsaid poognaid. Odüsseiast teame, millist jõudu oli nende kangelaste jäikade vibude pingutamiseks vaja. Et lihtsurelikel oleks võimalik pingulisi vibusid tõmmata ja langetada, mõtlesid nad esmalt amble (ristvibu). Kõige lihtsama kujundusega on see tuntud laste mänguasjadest. Kindel on see, et selline amb kui üleminek keerulisemale relvale, oli juba Rooma ajal, Kreekas ilmselt varemgi. Sõjaväekirjanikud ei räägi nende primitiivsete relvade kohta aga midagi. Isegi iidne amb on meile teada vaid kahe reljeefpildi järgi, mis leiti Prantsusmaalt Le Puy ümbrusest ja mis on talletatud sealses Crosatier' muuseumis. Joonisel näeme, et kõige lihtsama kujundusega vastab see üldiselt tänapäevastele laste mänguasjadele. Näete keskel õõnestatud soont, millesse asetatakse nool. Tiheda puidust või metallist vibu otstesse kinnitatud nöör tõmmatakse hammastega väikese klotsiga üle soone ja siis, kui laskumine on sisse tõmmatud, tormatakse ette. Kuna joonisel läheb vibunöör amb vibu voodi alt läbi, siis viimasel oli ilmselt külje peal pikipilu nagu meie laste ambidel. Sellise seadmega liigub vibunöör viivitusmehhanismi üles tõmmates voodi ülemise ja alumise osa vahelt; pärast noole sisestamist tormab vibunöör piki pilu ettepoole suurema regulaarsusega.
Kuid Kreeka sõjakirjanikud ei räägi meile sellest lihtsast relvast midagi; ilmselt seetõttu, et see on reeglina jahimeeste, mitte sõdalaste relv, mida näeme prantsuse reljeefsetes piltides. Need kirjanikud peatuvad suuremal relval, mida nimetatakse gastrafeeks. See "kõhutõmmatav relv", nagu amb, oli varustatud vibu, vibunööri ja laskesoonega. Kuid selle võimsa vibu nöörida ei saa lihtsalt käsitsi: selleks tuleb kasutada spetsiaalset mehhanismi. antiik Heron leidlikkus
Kreeklased korraldasid laskmiseks soone nii, et see moodustas soone, mille ristlõige oli tuvsaba kujuga. Selle soonega on ühendatud plank või siin, mis on varustatud pikisuunalise naelaga, samuti tuvisaba kujul. Ülemine riba saab libiseda alumisel ribal edasi-tagasi. Seetõttu on meil midagi liuguri sarnast. Kui nad tahavad sellist gastrafeti laadida, lükkavad nad edasi liigutatava kangi. Selle tagumisse otsa on paigutatud raudkonks, mis haarab keskele amb vibunööri.
Kui amb toetub liuguri väljaulatuva otsaga maapinnale, siis voodi teine ots on vastu laskuri kõhtu. Sellele otsale kõhu ja kogu keharaskusega vajutades läheb liugur uuesti üles ja vibunöör pingutatakse. Selles asendis hoitakse seda kindlalt kahe viivitusega. Keeratud asendis olev relv asetatakse toele ja soone peale, raudkonksu ette asetatakse nool; siis sihtida ja tulistada. Selleks vabastatakse vibunööri hoidev konks spetsiaalse ventiili väljatõmbamisega, nn laskumine. Kohe murrab vibunöör sumina saatel konksu küljest lahti ja saadab noole edasi. Sellest gastrafeedi paigutusest, mida Zopyrus of Tarentum (ilmselt 4. sajandi alguses eKr) veelgi täiustas ja tugevdas, arenes välja suurtükivägi või katapuldid. Neid kutsutakse erinevate nimetuste all, näiteks autotiton (tööriist noolte viskamiseks või ragulka selle sõna õiges tähenduses) või palinton (kivist kahurikuulide viskamise tööriist, mida nimetatakse spetsiaalselt ballistaks).
Kuid mitte ainult vibud ja nooled ei pakkunud muinasaja sõjaväelastele huvi. Täiuslikumad mõrvarelvad leiutas ja rakendas Philo, kes oli tollal leiutajana ületamatu.
Ta leiutas pingutusmehhanismi, milles paremalt ja vasakult pingutusploki sisse lükatud kiilude abil tekitati mis tahes suurusjärgus lisapinge. Edasi leiutas ta nn chalcothoni, milles vööri tõmbamiseks kasutati sepistatud pronksvedrude elastsust. Ka need geniaalsed seadmed kopeeris Schramm. Kuid antiikajal nad ilmselt ei õnnestunud. Pronksi elastsust on raske saavutada ja see annab lühema toimeaja kui tavaliselt kasutatavad loomade kõõlused. Kuid tänapäevaste mörtide puhul rakendatakse terasvedrude süsteemi elastsust sarnaselt. Philol on väga huvitav kirjeldus leiutisest, mis ühendab kaasaegsete automaatide ja kuulipildujate tööpõhimõtte iidsete tööriistadega, mis põhinevad väändeelastsuse kasutamisel. Selle Aleksandria Dionysiose leiutatud polüpalli rekonstrueeris samuti E. Schramm. Vaatamata leiutise näilisele keerukusele laadis see seade isegi rekonstrueeritud kujul end ise uuesti täis.
Relva ettevalmistamine tegevuseks toimub nagu tavaliselt, tõmmates vibunööri, kuni see konksu haarab. Pingutusvärav on lõputu ketiga ühendatud vabastusega ja edasisel pööramisel vabastab automaatselt konksu. Samas töötab see nii, et iga kord, kui lastakse, sisestatakse uus nool.
Teatud arvu nooltega lehter asetatakse noolesoone (võitlusrenni) kohale. Sellest lehtrist kukub välja veel üks nool, mis just sobitub allosas pöörleva rulli pikisuunas olevasse soonde.
Kui rull pöörleb, pöörleb nool koos sellega ja asub relva lahingurenni kohal. Siin langeb nool alla renni ja tühi rull jätkab pöörlemist; kui värava pöörlemise tõttu lastakse välja veel üks nool, siis ülaltpoolt tulev rull haarab lehtrist jälle uue. Seega see polüball, mida teenindab üks inimene, toimib tegelikult nagu kuulipilduja.
Pärast seda, kui ambde ja kohmakate kangi- ja keerdrelvade asemele ilmusid püssirohuga laetud relvad, hakkasid kõik muud kujundused järk-järgult kaduma. Väidetavalt Archimedese leiutatud "aurupüstol" ei pidanud vastu ka pulberkahuri võidukale edasitungile. Võimalik, et Petrarchil oli tema kohta ebamäärast teavet, kuna ta ei teadnud tema seadet, ja Leonardo da Vinci kirjeldas seda relva täpsemalt.
See "äike", nagu on näidatud ülemisel joonisel, koosneb kahuritorust, mis on sisestatud kolmandiku selle pikkusest ahjusse. Seal viiakse see kuumaks, nagu näitab teine sketš. Tünni parema otsa kohal on veepada. Kruvi lahti keerates voolab vesi kahuritoru tulipunasesse ossa ja seal muutub see hetkega auruks, mis jõuga paiskab välja ees lebava tuuma. Selle lõpetuseks öeldakse, et kahur tulistab 1-talendi kuuli kuue vagu kaugusel.
Selles töös ei saanud käsitleda kaugeltki kõiki tehnilisi saavutusi ja uuendusi. Paljud iidsete inimeste saavutatud võidud on kaasaegsele uurijale kättesaamatud järgmistel põhjustel: esiteks on Vana-Kreeka, Vana-Rooma meist ajaliselt liiga kaugel ja teiseks jääb enamik antiikaja uuendusi mõistatuseks. meid ebapiisavalt arenenud kirjeldussüsteemi tõttu aastal Kolmandaks on paljud meieni jõudnud antiikaja tehnilised uuendused lihtsalt rakendamata ja meie kaasaegsetele arusaamatud.
Oleme püüdnud kirjeldada ja graafiliselt esitada antiikaja tehnilise mõtte arengu peamisi verstaposte. Esiteks on see muidugi sõjavarustus, kuna iidne maailm on mõeldamatu ilma sõjata. Nagu näeme, pole Philo ja Heroni mõte sõjarelvadest kaugeltki primitiivne. Nende loodud polübolod, ballistad ja muud relvad andsid tõuke kaasaegsete kuulipildujate ja kahurite loomisele.
Kuid tsiviilelus ei jäänud tehniline mõte paigale. Koduseid pisiasju ja majapidamisüksusi loodi ja täiustati pidevalt. Käesoleva töö loomisel kasutasime eelkõige kirjeldavat meetodit, kuna sellist probleemi nagu iidne tehnoloogia saab kõige paremini käsitleda kirjelduse ja süsteemi võrdleva meetodi seisukohast. Võrreldes nüüdisaegset ja iidset tehnoloogiat, võib püüda jälgida, kui kaugel on moodsad tehnoloogiad Kreeka tehnikast ja samas kui lähedased nad on oma baasilt ja teostuselt. Kogu töö vältel kasutatakse andmeanalüüsi meetodit kui uurimisobjekti moodustavate osade uurimise ja kirjeldamise meetodit objekti kui terviku kujutamiseks. Analüüsides ja uurides iidseid tehnilisi täiustusi, võib kujundada üldise arvamuse iidse tehnoloogia kui terviku kui antiikteaduse kõrgelt arenenud suuna kohta. Nii ei hõivanud antiikateadlaste meeli mitte ainult filosoofia ja universum, vaid ka reaalsed mehaanilised ja tehnilised probleemid, üha uute ja uute üksuste loomine ja arendamine, uute tehniliste süsteemide levik kõikjale. Seetõttu on vale ja ebateaduslik seada kahtluse alla antiikmaailma tehnilisus.
Just kreeklased esitlesid esmakordselt inimesi ja hakkasid arendama filosoofiat kui eraldiseisvat teadust, mis uurib looduse liikumise universaalseid seadusi, ühiskonna mõtlemist, maailmavaatesüsteemi ja inimese positsiooni maailmas. seda. Esimest korda hakkasid Vana-Kreeka filosoofid (Platon, Sokrates, Aristoteles) uurima inimese esteetilist ja eetilist suhet maailmaga. Vana-Kreeka teaduse aluseks on eranditult filosoofilised lähenemised mis tahes teadusliku ülesande täitmisele. Sel põhjusel on võimatu välja tuua konkreetseid teadlasi, kes tegelesid ainult teaduslike probleemidega. Absoluutselt kõik Vana-Kreeka teadlased olid mõtlejad ja filosoofid ning neil olid kindlad teadmised filosoofilistest kategooriatest.
Matemaatilised uuringud
Matemaatilise Olümpose ülemisel pulgal seisab Pythagorase uhke kuju. See Vana-Kreeka matemaatik lõi tänapäeva kooliõpilaste poolt kasutatava korrutustabeli, paljastas täisnurkse kolmnurga saladuse ja kehastas selle oma nime kandvas teoreemis, uuris täisarvude proportsioone ja omadusi. Just Pythagoras väitis, et ilu on harmooniline, s.t. selle saab panna matemaatilisse valemisse. Ja selle tõestuseks on muusikali ja põhitooni suhte avastamine 1:2, kvintid 2:3 jne. "Kogu taevas on ka number" - selline on kogu suurkujude elu.
Ravim
Kaasaegse meditsiini rajaja on Hippokrates, kuulus Vana-Kreeka arst, inimkeha terviklikkust käsitleva traktaadi autor. Ta töötas välja igale patsiendile individuaalse lähenemise teooria, tutvustas hädavajalikku haiguslugu ja sisendas meditsiinieetika aluseid. Hippokrates pööras erilist tähelepanu arstide moraalsele iseloomule ja tuli välja kuulsa vandega, mis on pühendatud kõigi arstidiplomi saajate elukutsele. Tema surematu reegel "Ära haiget tee" on tänapäeval aktuaalne.
Ajalugu
Monumentaalsete ajalooteoste autor on Herodotos, kes pani aluse Kreeka historiograafiale ja veidi hiljem jätkas Xenophon oma tööd. Herodotose esimesed ajaloolised teosed olid pühendatud olulistele poliitilistele sündmustele, mida autor ise koges. Ta püüdis oma kirjutistes usaldusväärselt valgustada ühiskonna elu koosmõjus poliitiliste ja majanduslike olukordadega.
Sissejuhatus
Mõiste " tsivilisatsioon' tekkis 18. sajandil. seoses kontseptsiooniga kultuur". See pärineb ladinakeelsest sõnast "civilus" - tsiviil, riik ja on sünonüümiks mõistele "kultuur" - ühiskonna ja inimese ajalooliselt määratletud arengutase. Mõistet "tsivilisatsioon" kasutatakse teatud ajalooliste ajastute materiaalsete ja vaimsete arengutasemete iseloomustamiseks, mida võib omakorda nimetada tsivilisatsioonideks.
Seega täiendavad mõisted "tsivilisatsioon" ja "kultuur" üksteist. iidne tsivilisatsioon või kultuur nimetatakse Vana-Kreeka ja Vana-Rooma kultuuriks. Iidse tsivilisatsiooni tekkimise periood viitab XXV sajandile. eKr e.
Antiigi ajastu lõppes aastal 476 pKr. e. pärast Rooma impeeriumi kokkuvarisemist.
Antiikkultuur on teiste kultuuride esiema: Bütsantsi, Euroopa, Vene.
Oma töös tahaksin käsitleda iidse tsivilisatsiooni peamisi saavutusi, sealhulgas vaimset ja materiaalset korda.
Vana-Kreeka kultuur ja selle saavutused.
Praegu arvatakse, et Vana-Kreeka ajalugu algab umbes 3. aastatuhande vahetuse paiku eKr. nt kui pronksist tööriistad levisid kõikjal selle territooriumil. Sellest perioodist on leitud linnuse müüride jäänuseid, marmorkujukesi ja maalitud anumaid.
III - II aastatuhande vahetusel eKr. esimesed linnad ilmuvad Küklaadidele. keskpunkt Minose tsivilisatsioon saab Kreeta saareks.
Elu Kreetal keskendus paleede – labürindid, kaunistatud seinamaalingute – freskodega. Minolaste elus mängisid tohutut rolli religioon ja teokraatia – kuningliku võimu erivorm, milles ilmalik ja vaimne võim kuulus ühele inimesele.
XIV sajandi keskpaigaks. eKr e. Kreeta saare vallutasid kreeklased – ahhaialased.
Ahhaia (Mükeene) kultuur ta võttis oma eelkäijalt üle freskomaali, akveduktide ehitamise, aga ka jumalate panteoni ja rõivastiilid. Muutus haudade tüüp: šahthauad asendati tholosega – kuppelhauaga.
Ahhailaste peamine saavutus on lineaarne silbiline täht B, mis on tuletatud lineaarsest sõna tähest A.
Kreeta-Mükeene tsivilisatsioon lakkas eksisteerimast 13. sajandil. eKr kui algas rauaaeg.
Järgmine periood Vana-Kreeka ajaloos - Homerose periood: suur Homeros lõi kuulsad luuletused: "Ilias" ja "Odüsseia", mis kuuluvad inimkonna suurimate kirjandusmälestiste hulka. Meieni on jõudnud vähesed muud selle ajastu mälestusmärgid, peamiselt vaasid ja terrakotakujukesed.
arhailine periood Kreeka ajalugu hõlmab VIII-VI sajandit. eKr.
Sel ajal toimus suur koloniseerimine, mille tulemusena lakkas Kreeka maailm isolatsioonist. Kreeklased hakkasid aktiivselt suhtlema teiste tsivilisatsioonidega. Kreeka kultuuris ilmuvad teistest kultuuridest laenatud uuendused: foiniiklastelt tähestikuline kirjutamine, lüüdlastelt münte.
Sellel perioodil on Suurepärane tööjaotus, ehk vaimse töö eraldamine füüsilisest tööst, mis sai võimalikuks tänu tööviljakuse kasvule, toote ülejäägi suurenemisele läbi odavamate ja tõhusamate raudtööriistade kasutamise. Loodud majandustingimused võimaldasid mõnel vabal kodanikul tegeleda filosoofia, kunsti, mütoloogia, poliitika, reisimise, ajalooga.
Vana-Kreeka teaduse teket ja arengut mõjutas suuresti Vana-Egiptuse ja Babüloonia teadus. Arendada astronoomia, geomeetria, matemaatika(Pythagoras). sünnivad historiograafia, geograafia(Aristoteles, Eratosthenes, Ptolemaios).
Tekib esimene filosoofiline süsteem - loodusfilosoofia.
Selle perioodi Vana-Kreeka kunst oli tugevalt mõjutatud Egiptuse ja Lähis-Ida kultuurist ja arhitektuurist. Nende ja teiste võõraste kultuuride elemente töötlesid kreeklased loovalt ja need sisenesid orgaaniliselt Vana-Kreeka kultuuri.
Arhailise ajastu kirjanduses läheb juhtiv roll eeposelt üle lüüriline luule(Archilochus, Sappho, Alkey, Anakreon); 6. sajandi lõpuks. eKr. kuidas konkreetne žanr on kujundatud muinasjutt(Aisop).
8. sajandil eKr. ilmus esimesena teater, koorist tõsteti esile tegelane - näitleja.
VI sajandiks. eKr. välja antud arhitektuurne tellimus(veerg) temas dooria Ja Iooniline stiilid.
Ka arhailisel perioodil toimub arhitektuuri ja skulptuuri süntees - templid on väljast kaunistatud reljeefidega, templite sisse asetatakse jumaluse kujud, kellele tempel on pühendatud.
Selle perioodi kunstis ilmuvad kahte tüüpi üksikud skulptuurid: kuros- alasti noormees ja koor- drapeeritud naine. Seda perioodi iseloomustavad skulpturaalsed mitmefiguurilised kompositsioonid ja reljeefid.
Peamine monument on Vana-Kreeka keraamika: Korintose vaasid, Atika musta- ja punakujulised vaasid.
Aastal 776 eKr tekkis Olümpiamängud.
Aastal 449 eKr Kreeka kultuuri arengus algab uus periood - klassikaline, mis mängis olulist rolli iidse tsivilisatsiooni arengus.
Sellel ajastul saavutas suurim õitseng: ravim(Hippokrates, V sajand eKr), filosoofia(Demokritos, Sokrates, kes lõi sofistliku koolkonna); sisse kirjandust peamised žanrid on tragöödia(Aischylos, Sophokles, Euripides) ja komöödia(Aristophanes).
Muutub laialt levinud õppeasutused: koolid, palestrad, gümnaasiumid, efebia. Väljapaistvate teadlaste (oraatorid, sofistid, arstid) ümber koondunud ringkondi võib pidada üheks kõrghariduse vormiks.
Saabub oma hiilgeaega realistlik skulptuur valmistatud marmorist ja pronksist. 5. sajandi suurte skulptorite loovus. eKr. Neid eristab monumentaalsus, harmoonia soov, proportsionaalsus, jumalate ja inimeste ideaalsete kujutiste loomine: Phidias(kujud: "Athena - sõdalane", "Athena - Parthenos", "Zeus"), Myron(kuju "Discobolus"), Polykleitos(kujud: "Hera", kullast ja elevandiluust, "Dorifor", "Odamees", "Haavatud Amazon").
Tolleaegsete maalikunstnike seas tuleb ära märkida Polygnathus Ja Apollodorus kes avastas chiaroscuro näidendi. Kuid nende maali pole säilinud.
Selle aja peamine monument on vaasimaal.
Klassikalisel ajastul kujunes välja korintose ordu stiil, ehitati palju templeid ja ehitisi (Zeusi tempel Olümpias, Akropolise ansambel, kuhu kuuluvad Propylaea (esivärav), Nike Apterose tempel, Parthenon ja Erechtheion koos kuulsa karüatiidide portikusega).
IN kriisi ajastu(IV sajand eKr) – avaliku elu allakäigu ajal – sai populaarseks Vana-Kreekas küüniline koolkond filosoofia (Antisthenes ja Diogenes of Sinope). Selle perioodi kuulus filosoof oli Platon, kes asutas oma kooli - Akadeemia, mis eksisteeris peaaegu tuhat aastat.
Loodusteadused, ajalugu (Xenophon) ja retoorika- kõnekunsti teadus (Isokrates, Demosthenes)
Arhitektuuris hakkavad domineerima dekoratiivsed elemendid, korintose stiil ja ümarad struktuurid.
Selle ajastu peamisteks saavutusteks võib pidada arhitektuur(kiviteatrid Epidauruses, Dionysose teater Ateenas, mausoleum Halikarnassoses) ja skulptuur(Praxitel - "Cniduse Aphrodite", Scopas - "Hercules" ja "Bacchante", Lysippus - "Anaxiomen", "Hercules", "Hermes"). Lysippus lõi ka Sokratese ja Aleksander Suure skulptuurportreesid.
Kreeka tsivilisatsiooni viimane ajastu oli hellenism. Sel ajastul olid enim arenenud matemaatika, mehaanika, astronoomia, geograafia, loodusteadused, filosoofia ja seda arengut seostati selliste nimetustega nagu Archimedes(Peripateetikakool), Euclid(elementaarne geomeetria), Eratosthenes, Aristarchos Samosest, Hipparkhos Aleksandriast(astronoomia), Aleksandria heron(mehaanika), Herophilus ja Erasistratus(ravim).
Sel perioodil loodi raamatukogud, millest tuntuimad on Aleksandria ja Pergamon.
Tolleaegse kirjanduse silmapaistvamad esindajad on: Rhodose Apollonius, Callimachus ja Theokritos, kes kirjutas uues poeetilises žanris - idülliline, hiljem mandunud bukooliks poeesiaks, Menander, kes lõi realistlik kodukomöödia.
Hellenistlikul ajastul olid laialt levinud meemid- lühikesed stseenid. Nende autor oli Heroodes.
Hellenistliku ajastu filosoofial oli mitmeid jooni: eklektika(soov kombineerida erinevate koolide elemente), eepiline fookus. Kõige kuulsamad olid filosoofilised suunad: epikuurism(kooli asutaja - Epikuros) ja küünilisus, millest ta Zenoni ajal eraldus stoilisus. Selle perioodi filosoofiat iseloomustab religioosne eelarvamus.
Huvitavamad tolleaegsed mälestusmärgid on Pharose tuletorn, Tuulte torn, Zeusi Pergamoni altari reljeefid, Aphrodite Melose saarelt (Venus de Milo), Samothrace Nika; skulptuurirühmad "Laocoön", "Farnese pull"; Demosthenese portree; 35 m kõrgune Rhodose pronkskoloss, mis pole meieni jõudnud.
Seega oli Vana-Kreeka kultuuril tohutu mõju Euroopa tsivilisatsiooni arengule. Kreeka kunsti saavutused moodustasid osaliselt järgnevate ajastute esteetiliste ideede aluse. Ilma kreeka filosoofiata poleks olnud võimalik ei keskaegse teoloogia ega uusaja filosoofia areng. Kreeka haridussüsteem on oma üldistes joontes jõudnud tänapäevani.
Vana-Kreeka kultuuri tähtsus on nii suur, et seda nimetatakse inimkonna "kuldajastuks". See kultuur on kõige humaansem ja annab inimestele tänaseni tarkust, ilu ja julgust.
Vana-Rooma kultuur ja selle saavutused
Rooma kultuur, tuginedes kreeka kultuurile, suutis seda mitte ainult arendada, vaid ka tutvustada midagi uut, ainult Rooma riigile omast.
Vana-Kreeka II-I sajandil. eKr. vallutas Rooma ja antiikkultuuri keskus nihkus Itaaliasse.
Rooma tsivilisatsiooni esivanemaks peetakse Etruski tsivilisatsioon asub Apenniini poolsaarel. Etruskid lõid oma loendussüsteemi omapäraste numbrite ja kirjaga, mille hiljem roomlased laenasid.
Etruskide arhitektuurilised ehitised olid kivist, nad olid esimesed, kes ehitasid kuppelvõlviga hooneid. Kultuurimälestised on hauakambrid, sarkofaagid, matmisurnid, relvad, ehted.
Rooma asutamine (753 eKr) on Rooma impeeriumi loomise algus. Rooma linn kujunes välja kreeka tüüpi linnana. Roomlased piirasid selle kivimüüriga, ehitasid kanalisatsiooni- ja veetorud, lõid esimese tsirkus gladiaatorite võitlusteks. Roomlased laenasid suure osa oma kultuurist Vana-Kreeka ja Etruski kultuuridest. Esimese templi Roomas – Jupiteri templi – ehitasid etruski meistrid.
IV-III sajandil. eKr. Rooma saab Vabariik, mille territooriumil hakkavad levima kreeka keel ja kreeka kombed. Etruski kiri on asendunud kreeka (ladina) keelega. Tekib oratoorium(Cicero). Loodud teater.
Tuntuimad esindajad kirjandust tolleaegsed olid: Livius Andronicus, Plautus, Terentius, Lucretius, Catullus, Cato vanem, Varro, Cicero.
Filosoofilisi süsteeme ei loodud Roomas. Tuntuimad olid kreeka stoikute ja epikuurlaste koolkonnad.
Arenenud arhitektuur: Roomlased kasutasid laialdaselt kaarte, võlvide, kuplite, sammaste, pilastrite, betooni, triumfikaarte, akveduktide, sildade, basiilikute ja amfiteatrite ehitamisel.
Skulptuuris järgisid roomlased Kreeka kaanoneid, kuid tekkis kaks uut stiili: portreekujud (büstid) Ja togatus- kujud, mis kujutavad kõnelejaid toogas.
Teadused said suure arengu kohtupraktika- õigusteadus.
Rooma tsivilisatsiooni viimane ajastu - keiserlik(31 eKr – 395 pKr) lõppes Rooma impeeriumi kokkuvarisemisega Lääneimpeeriumiks – keskusega Roomas ja Idaimpeeriumi – keskusega Konstantinoopolis.
Linnadest, nagu Rooma, Aleksandria, Ateena, Kartaago, saavad suurimad teaduskeskused: geograafia(Strabo, Ptolemaios), ravim(Plinius noorem, Galen), astronoomia, historiograafia(Titus Livius, Plinius vanem, Josephus Flavius, Publius Cornelius, Tacitus).
Rooma kultuuri üks kõrgemaid saavutusi on kirjandust varane keiserlik periood (1. sajandi lõpp eKr – 2. sajand pKr), mida esindab Apuleius (“Metamorfoosid” või “Kuldne eesel”), Plinius noorem; satiirikud Juvenal, Petronius, Lucian; luuletajad Vergilius, Horatius, Ovidius.
Sellesse perioodi kuulub ka selliste arhitektuurimälestiste nagu Colosseum ja Pantheon loomine.
Rooma tsivilisatsiooni hilisimpeeriumiperioodil (3.–4. sajand pKr) ei loodud midagi uut. juhtus kriis iidne kultuur, mis on tingitud madalast kirjaoskuse tasemest, moraali jämedamaks muutumisest, pessimismist ja kristluse laialdasest levikust.
Hilisimpeeriumi perioodi kultuurilugu kulgeb võitluses iidse tsivilisatsiooni lagunevate traditsioonide ja uute, kristlike põhimõtetega.
4. sajandi esimesel poolel. kristlus muutub riigireligiooniks ja sama sajandi teisel poolel algab paganlike templite hävitamine, olümpiamängud on keelatud.
Kristlikud kirikud on ehitatud basiilikate sarnaseks.
Ida-Rooma impeerium eksisteeris kuni 1453. aastani Bütsantsi impeeriumina, mille kultuurist sai kreeka keele jätk, kuid kristlikus versioonis.
Lääne-Rooma impeerium lakkas eksisteerimast aastal 476. Seda aastat peetakse antiikmaailma lõpuks, antiikajast, keskaja alguseks.
Seega on Vana-Rooma kultuuripärandi mõju jälgitav paljudes Euroopa keeltes, teadusterminoloogias, arhitektuuris ja kirjanduses.
Paljud Rooma kultuuri mälestusmärgid on säilinud tänapäevani. Ladina keel oli kogu keskajal ja uusajal kõigi haritud inimeste keel. Ladina keele põhjal tekkis terve rühm romaani keeli, mida räägivad olulise osa Euroopa rahvad. Kreeka kaanonitel põhinev Rooma arhitektuur sai renessansi- ja uusaja Euroopa arhitektuuri aluseks.
Vana-Rooma oli kristluse häll, religioon, mis ühendas kõiki Euroopa rahvaid ja mõjutas suuresti inimkonna saatust.
Järeldus
Vana tsivilisatsiooni peamine saavutus - inimese õitsemine isiksus, vaimse sfääri prioriteet, teaduse tõus, kunst, mütoloogia, indiviidi emantsipatsioon, vabadus.
Selle perioodi suurim uuendus oli abstraktsete teaduste esmase süsteemi – filosoofia (mis omandas tervikliku iseloomu), astronoomia, matemaatika, mehaanika, meditsiini, ajaloo, jurisprudentsi ja majandusteaduse – sünd. Tekkisid filosoofide koolkonnad: Platoni akadeemia, Aristotelese lütseum, Aleksandria muuseum (muuseum). Loodud on haridussüsteem.
Vaimse sfääri areng iidse tsivilisatsiooni perioodil tõi kaasa maailmareligioonide tekkimise, ülemineku polüteismist monoteismile.
Kujunes sotsiaalsete ja poliitiliste suhete süsteem - demokraatia, mis vastas suurimal määral vabade inimeste kogukonna omavalitsuse nõuetele.
Iidse tsivilisatsiooni poliitilise ja majanduselu eripära seisnes poliitikate – iseseisvate, isevalitsevate linnade – paljude kogukonna tunnustega riikide kujunemises ja domineerimises.
Iidsetel aegadel väljus tsivilisatsioon suhteliselt kitsast kohalikust raamistikust, esimest korda tekkisid maailmaimpeeriumid.
Iidne tsivilisatsioon andis tohutu panuse majanduse arengusse (mõiste "majandus" võttis kasutusele Aristoteles) (tekkisid mitmesugused tootmise, omandi, vahetuse, finants-, krediidi- ja rahasuhete korraldamise vormid jne).
Sel ajastul kujunes esimest korda (eriti Rooma impeeriumi õitseajal) välja mitmekesine, suures osas turule orienteeritud majandus.
Lisaks Vana-Kreekas 5. sajandil. eKr. olid templi- ja erarahapangad, mis väljastasid intressiga laene.
Seega oli antiikaeg see, mis andis inimkonnale filosoofia, kirjanduse, arhitektuuri ja kunsti kõrgeimad eeskujud, jättes maha kultuuripärandi, mis mõjutas keskaja, renessansi ja uusaja kultuuri.
Bibliograafia
- Valiano M.V. Filosoofia alused: õpik. - M.: Kirjastus. "Äri ja teenindus", 1999;
- Gurevitš P.S. Filosoofia alused: õpik - M.: Gardariki, 2003;
- Zolieva L.V. Maailma kultuur: Vana-Kreeka, Vana-Rooma. M.: Olma - Press, 2001;
- Maailma kultuuri ajalugu: lääne pärand: antiik. keskaeg. Renessanss: loengute kursus / toim. S.D. Hõbedane. M.: RGGU, 1998;
- Markova A.N. Kulturoloogia. ÜHTSUS – DANA, 2006;
- Petrov M.K. Antiikkultuur. - M.:, "Vene poliitiline entsüklopeedia" (ROSSPEN), 1997;
- Ukolova V.I. Antiik kirjanduses ja kunstis. keskaegne kirjandus. - M.. 1989;
- Yakovets Yu.V. Tsivilisatsioonide ajalugu: õpik humanitaarteaduste profiiliga ülikoolide üliõpilastele. 2. trükk, parandatud. Ja ekstra. - M.: Inimlik. Ed. Keskus VLADOS, 1997.
Vana-Kreeka kultuur on eksisteerinud alates 28. sajandist. eKr. ja kuni II sajandi keskpaigani. eKr. Seda nimetatakse ka antiikseks - et eristada seda teistest iidsetest kultuuridest ja Vana-Kreekat ennast - Hellaseks, kuna kreeklased ise nimetasid oma riiki nii. Vana-Kreeka kultuur saavutas oma kõrgeima tõusu ja õitsengu 5.-4. eKr, muutudes maailma kultuuriloos erakordseks, ainulaadseks ja suuresti ületamatuks nähtuseks.
Vana-Hellase kultuuri õitseaeg kujunes nii hämmastavaks, et tekitab siiani sügavat imetlust ja annab põhjust rääkida “Kreeka ime” tõelisest mõistatusest. Selle ime olemus seisneb eelkõige selles, et ainult kreeka rahval õnnestus peaaegu üheaegselt ja peaaegu kõigis kultuurivaldkondades saavutada enneolematuid kõrgusi. Ükski teine rahvas, enne ega pärast seda, pole suutnud midagi sellist teha.
Hellenite saavutustele nii kõrge hinnangu andmisel tuleks selgitada, et nad laenasid palju egiptlastelt ja babüloonlastelt, millele aitasid kaasa Väike-Aasia Kreeka linnad - Miletos, Efesos, Halikarnassos, mis toimisid omamoodi aknad avanevad ida poole. Siiski kasutasid nad kõike laenatut pigem algmaterjalina, viies selle klassikalistesse vormidesse ja tõelise täiuslikkuseni.
Ja kui kreeklased ei olnud esimesed, siis nemad olid parimad ja seda sel määral, et paljuski on nad seda ka tänapäeval. Teine täpsustus puudutab tõsiasja, et majanduse ja materiaalse tootmise vallas ei pruukinud hellenite edu olla nii muljetavaldav. Kuid siin nad mitte ainult ei alistunud mõnele oma kaasaegsele, vaid ka ületasid neid, nagu näitavad võidud Pärsia sõdades, kus nad ei tegutsenud mitte niivõrd arvuliselt, kuivõrd oskuste ja mõistuse poolest. Tõsi, sõjalises mõttes jäi Ateena – demokraatia häll – alla Spartale, kus kogu eluviis oli sõjaline. Mis puudutab muid avaliku elu valdkondi ja eriti vaimset kultuuri, siis selles kõiges ei tundnud kreeklased võrdset.
Hellast on saanud kõigi kaasaegsete riigi- ja valitsemisvormide sünnikoht, ja ennekõike - vabariik ja demokraatia, mille kõrgeim õitseng langes Periklese valitsemisaastatele (443-429 eKr). Esimest korda Kreekas Silma jäävad kaks erinevat tüüpi tööd füüsiline ja vaimne, millest esimest peeti inimese väärituks ja oli sunnitud orja osaks, teine aga ainsana vaba inimese vääriline.
Kuigi linnriigid eksisteerisid ka teistes iidsetes tsivilisatsioonides, olid seda tüüpi ühiskonnakorraldused kreeklastel, kes omaks poliitika vorm, suurima jõuga näitas kõiki oma eeliseid. Kreeklased ühendasid edukalt avaliku ja eraomandi, kollektiivse ja individuaalse huvi. Samamoodi ühendasid nad aristokraatia vabariigiga, levitades aristokraatliku eetika väärtusi - võistlemise põhimõte, soov olla esimene ja parim, saavutades selle avatud ja ausa võitlusega – kõigi poliitika kodanike peal.
Konkurentsivõime oli kogu hellenite elukorralduse aluseks, see läbis kõiki selle valdkondi, olgu olümpiamängud, vaidlus, lahinguväli või teatrilava, kui pidulikel etendustel osalesid mitmed autorid, kes tõid publiku ette oma näidendid, mille hulgast siis valiti välja parim.
Polis demokraatia, välja arvatud despootlik jõud, võimaldas kreeklastel vaimu täielikult nautida vabadust mis oli nende jaoks kõrgeim väärtus. Tema pärast olid nad valmis surema. Nad suhtusid orjusesse sügava põlgusega. Sellest annab tunnistust tuntud müüt Prometheusest, kes ei tahtnud olla isegi hellenite peajumala Zeusi enda orjaseisus ja maksis oma vabaduse eest märtrisurmaga.
Vanade kreeklaste elustiil ei saa ette kujutada ilma nende hõivatud paiga mõistmiseta mäng. Nad armastasid seda mängu. Seetõttu kutsutakse neid pärislasteks. Kuid mäng ei olnud nende jaoks lihtsalt lõbus ega aja surnuks löömise viis. See läbis kõiki tegevusi, ka kõige tõsisemaid. Mängu algus aitas kreeklastel eemalduda eluproosast ja jämedast pragmatismist. Mäng tõi kaasa asjaolu, et nad said naudingut ja naudingut mis tahes ärist.
Helleenite eluviisi määrasid ka sellised väärtused nagu tõde, ilu ja headus kes olid tihedas ühenduses. Kreeklastel oli eriline mõiste "kalokagatia", mis tähendas "ilus-lahke". "Tõde" oli nende arusaamades lähenemas sellele, mida tähendab venekeelne sõna "tõde-õigus", s.t. see väljus "tõde-tõde", õigete teadmiste piiridest ja omandas moraalse väärtuse mõõtme.
Sama oluline kreeklastele mõõta, mis oli lahutamatult seotud proportsionaalsuse, mõõdukuse, harmoonia ja korraga. Demokritosest on meieni jõudnud tuntud maksiim: "Piisav mõõt kõiges on ilus." Delfi Apollo templi sissepääsu kohal olev kiri kutsus üles: "Mitte midagi liiga palju." Seetõttu leidsid kreeklased ühelt poolt oma inimese võõrandamatu omadus: koos vara kaotamisega kaotasid hellenid kõik kodaniku- ja poliitilised õigused, lakkas olemast vaba inimene. Samal ajal mõisteti hukka rikkuse tagaajamine. Seda omadust täheldati ka aastal arhitektuur, kreeklased ei loonud, nagu egiptlased, hiiglaslikke ehitisi, nende hooned olid vastavuses inimese tajuvõimalustega, nad ei surunud inimest alla.
Kreeklaste ideaal oli harmooniliselt arenenud, vaba, hingelt ja kehalt kaunis inimene. Sellise inimese kujunemise pakkus läbimõeldud haridus- ja kasvatussüsteem. mis hõlmas kahte suunda - "võimlemine" ja "muusikaline". Esimese eesmärgiks oli füüsiline täiuslikkus. Selle tipphetk oli osalemine olümpiamängudel, mille võitjaid ümbritses au ja au. Olümpiamängude ajaks lõppesid kõik sõjad. Muusikaline ehk humanitaarsuund hõlmas kõikvõimalike kunstide õpetamist, teadusdistsipliinide ja filosoofia valdamist, sh retoorikat, s.t. oskus ilusti rääkida, dialoogi pidada ja argumenteerida. Pse hariduse tüübid põhinesid konkurentsi põhimõttel.
Kõik see on tehtud Kreeka polis erakordne, ainulaadne nähtus inimkonna ajaloos. Helleenid tajusid seda poliitikat kui kõrgeimat hüve, kujutamata oma elu väljaspool selle raamistikku, vaid olid selle tõelised patrioodid.
Tõsi, uhkus oma polise ja patriotismi üle aitas kaasa kreeka kultuurilise etnotsentrismi kujunemisele, mille tõttu hellenid nimetasid oma naaberrahvaid "barbariteks", vaatasid neile halvustavalt. Sellegipoolest andis just selline poliitika kreeklastele kõik, mida nad vajasid, et näidata enneolematut originaalsust kõigis kultuurivaldkondades, luua kõike, mis moodustab "Kreeka ime".
Peaaegu kõigis valdkondades esitasid kreeklased "asutajad", kes panid aluse nende kaasaegsetele vormidele. Esiteks puudutab see filosoofia. Kreeklased olid esimesed, kes lõid kaasaegse filosoofia vormi, eraldades selle religioonist ja mütoloogiast, hakates seletama maailma iseendast ilma jumalate abita, tuginedes esmastele elementidele, milleks nende jaoks olid vesi, maa. , õhk, tuli.
Esimene kreeka filosoof oli Thales, kelle jaoks oli vesi kõige aluseks. Kreeka filosoofia tipud olid Sokrates, Platon ja Aristoteles. Üleminek religioosselt-mütoloogiliselt maailmavaatelt selle filosoofilisele mõistmisele tähendas põhimõttelist muutust inimmõistuse arengus. Samal ajal muutus filosoofia kaasaegseks nii meetodi poolest - teaduslik ja ratsionaalne, kui ka mõtteviisilt, loogikal ja tõestuspõhiselt. Kreeka sõna "filosoofia" on jõudnud peaaegu kõikidesse keeltesse.
Sama võib öelda ka teiste teaduste ja ennekõike umbes matemaatika. Pythagoras, Euclid ja Archimedes on nii matemaatika enda kui ka peamiste matemaatiliste distsipliinide – geomeetria, mehaanika, optika, hüdrostaatika – rajajad. IN astronoomia Samose Aristarhos oli esimene, kes väljendas heliotsentrismi ideed, mille kohaselt Maa liigub ümber fikseeritud Päikese. Hippokratesest sai modernismi rajaja kliiniline meditsiin, Herodotost peetakse õigusega isaks lood nagu teadus. Aristotelese "Poeetika" on esimene fundamentaalne teos, millest ei saa mööda ükski moodne kunstiteoreetik.
Ligikaudu sama olukord on ka kunstivaldkonnas. Muistses Hellases sündisid peaaegu kõik kaasaegse kunsti liigid ja žanrid ning paljud neist jõudsid klassikaliste vormideni ja kõrgeima tasemeni. Viimane kehtib eelkõige skulptuur, kus kreeklastele on õigusega peopesa antud. Seda esindab terve suurte meistrite galaktika eesotsas Phidiasega.
See kehtib võrdselt kirjandusele ja selle žanrid - eepos, luule. Eraldi äramärkimist väärib kõrgeima tasemeni jõudnud Kreeka tragöödia. Paljud Kreeka tragöödiad on laval tänaseni. Sündinud Kreekas tellida arhitektuur, mis on samuti saavutanud kõrge arengutaseme. Tuleb rõhutada, et kunstil oli kreeklaste elus suur tähtsus. Nad ei tahtnud mitte ainult luua, vaid ka elada iluseaduste järgi. Kreeklased tundsid esimestena vajadust täita kõik inimelu valdkonnad kõrge kunstiga. Nad püüdlesid üsna teadlikult elu estetiseerimise, "eksistentsi kunsti" mõistmise poole, et oma elust kunstiteos teha.
Vanad kreeklased näitasid religioonis üles erakordset originaalsust. Väliselt ei erine nende religioossed ja mütoloogilised ideed ja kultused teistest liiga palju. Algselt oli Kreeka jumalate kasvav hulk üsna kaootiline ja vastuoluline. Seejärel kiidetakse pärast pikka võitlust heaks kolmanda põlvkonna olümpiajumalad, kelle vahel luuakse suhteliselt stabiilne hierarhia.
Zeusist saab ülim jumalus – taeva, äikese ja välgu isand. Tema järel teine on Apollo - kõigi kunstide patroon, tervendajate jumal ja helge, rahulik algus looduses. Apolloni õde Artemis oli jahijumalanna ja nooruse patroness. Sama olulise koha hõivas Dionysos (Bacchus) - tootlike, vägivaldsete loodusjõudude, viinamarjakasvatuse ja veinivalmistamise jumal. Tema kultusega seostati palju rituaale ja lustlikke pidustusi – Dionysia ja Bacchanalia. Päikesejumal oli Gelios (heelium).
Tarkusejumalanna Athena, kes sündis Zeusi peast, tundis hellenite seas erilist aukartust. Tema pidev kaaslane oli võidujumalanna Nike. Öökull oli Athena tarkuse sümbol. Vähem tähelepanu ei pälvinud merevahust sündinud armastus- ja ilujumalanna Aphrodite. Demeter oli põllumajanduse ja viljakuse jumalanna. Ilmselt kuulus Hermese pädevusse kõige rohkem ülesandeid: ta oli olümpiajumalate sõnumitooja, kaubanduse, kasumi ja materiaalse rikkuse jumal, petturite ja varaste, karjaste ja rändurite, kõnemeeste ja sportlaste patroon. Ta saatis ka surnute hingi allilma. jumal Hadese valdusse (Hades, Pluuto).
Lisaks nimetatutele oli kreeklastel palju teisi jumalaid. Neile meeldis uusi jumalaid leiutada ja nad tegid seda kirega. Ateenas püstitasid nad isegi altari pühendusega: "tundmatule jumalale". Kuid jumalate väljamõtlemisel ei olnud hellenid kuigi originaalsed. Seda on täheldatud ka teistel rahvastel. Nende tõeline originaalsus seisnes selles, kuidas nad oma jumalaid kohtlesid.
Kreeklaste religioossete ideede keskmes jumalate kõikvõimsusest polnud aimugi. Nad uskusid, et maailma ei juhi mitte niivõrd jumalik tahe, kuivõrd loodusseadused. Samal ajal tõusevad üle kogu maailma kõik jumalad ja inimesed vastupandamatu kivi kelle eelarvamusi ei saa muuta isegi jumalad. Saatuslik saatus ei allu kellelegi, seega on Kreeka jumalad inimestele lähemal kui üleloomulikele jõududele.
Erinevalt teiste rahvaste jumalatest on nad antropomorfsed, kuigi kauges minevikus olid kreeklastel ka zoomorfsed jumalused. Mõned Kreeka filosoofid väitsid, et inimesed mõtlesid oma jumalad välja oma näo järgi, et kui loomad otsustaksid sama teha, oleksid nende jumalad nende enda sarnased.
Sujuv ja kõige olulisem erinevus jumalate ja inimeste vahel oli see, et nad olid surematud. Teine erinevus oli see, et nad olid ka ilusad, kuigi mitte kõik: Hephaistos näiteks oli lonkav. Nende jumalikku ilu peeti aga inimese jaoks üsna saavutatavaks. Kõigis muudes aspektides sarnanes jumalate maailm inimeste maailmaga. Jumalad kannatasid ja rõõmustasid, armastasid ja olid armukadedad, kaklesid omavahel, kahjustasid ja maksid teineteisele kätte jne. Kreeklased ei tuvastanud, kuid ei tõmbanud ületamatut piiri inimeste ja jumalate vahele. nende vahel olid vahendajad kangelased, kes on sündinud jumala abielust maise naisega ja keda oma vägitegude eest võidi tutvustada jumalate maailma.
Inimese ja Jumala lähedus avaldas märkimisväärset mõju hellenite religioossele teadvusele ja praktikale. Nad uskusid oma jumalaid, kummardasid neid, ehitasid neile templeid ja ohverdasid. Kuid neis ei olnud pimedat imetlust, värinat ja veel vähem fanatismi. Võib öelda, et juba ammu enne kristlust pidasid kreeklased kinni tuntud kristlikust käsust: "Ära tee ennast ebajumalaks." Kreeklased võisid endale lubada jumalate suhtes kriitilist suhtumist. Pealegi esitasid nad neile sageli väljakutse. Selle ilmekaks näiteks on sama müüt Prometheusest, kes esitas julgelt väljakutse jumalatele, varastades neilt tuld ja andes selle inimestele.
Kui teised rahvad jumaldasid oma kuningaid ja valitsejaid, siis kreeklased välistasid sellise asja. Ateena demokraatia liidril Periklesel, mille all see saavutas oma kõrgeima punkti, ei olnud tema käsutuses midagi muud, et veenda kaaskodanikke oma vaatenurga õigsuses, välja arvatud silmapaistev meel, argumendid, kõnepruuk ja sõnaosavus.
Omab erilist ainulaadsust Kreeka mütoloogia. Kõik, mis selles toimub, on sama inimlik kui jumalad ise, mida kirjeldavad kreeka müüdid. Koos jumalatega on müütides märkimisväärne koht "jumalalaadsete kangelaste", kes on sageli jutustatavate sündmuste peaosalised, teod ja vägiteod. Kreeka mütoloogias müstika praktiliselt puudub, salapärased, üleloomulikud jõud pole kuigi olulised. Peamine selles on kunstiline kujundlikkus ja poeesia, mängupõhimõte. Kreeka mütoloogia on kunstile palju lähemal kui religioonile. Sellepärast moodustas see suure Kreeka kunsti aluse. Samal põhjusel nimetas Hegel kreeka religiooni "ilu religiooniks".
Kreeka mütoloogia, nagu kogu kreeka kultuur, aitas kaasa mitte niivõrd jumalate kui inimese ülistamisele ja ülendamisele. Just hellenidega silmitsi seistes hakkab inimene kõigepealt mõistma oma piirituid jõude ja võimalusi. Sophokles märgib selle kohta: „Maailmas on palju suuri jõude. Kuid looduses pole midagi tugevamat kui inimene. Veelgi tähendusrikkamad on Archimedese sõnad: "Anna mulle toetuspunkt – ja ma keeran kogu maailma pahupidi." Selles kõiges on tulevane eurooplane, looduse muutja ja vallutaja juba üsna nähtav.
Vana-Kreeka kultuuri areng
Eelklassikalised perioodid
Vana-Kreeka kultuuri arengus eristavad nad tavaliselt viis perioodi:
- Egeuse kultuur (2800-1100 eKr).
- Homerose periood (XI-IX sajand eKr).
- Arhailise kultuuri periood (VIII-VI sajand eKr).
- Klassikaline periood (V-IV sajand eKr).
- Hellenismi ajastu (323-146 eKr).
Egeuse kultuur
Egeuse kultuur nimetatakse sageli Kreeta-Mükeeneks, pidades samas oma peamisteks keskusteks Kreeta saart ja Mükeene. Seda nimetatakse ka Minose kultuuriks legendaarse kuninga Minose järgi, kelle käe all saavutas piirkonnas juhtiva positsiooni hõivanud Kreeta saar oma kõrgeima võimu.
III aastatuhande lõpus eKr. Balkani poolsaare lõunaosas. Peloponnesosel ja Kreeta saarel tekkisid varajased klassiühiskonnad ja tekkisid esimesed riikluse keskused. Mõnevõrra kiirem oli see protsess Kreeta saarel, kus 2. aastatuhande alguseks eKr. tekkisid neli esimest osariiki paleekeskustega Knossoses, Phaistoses, Mallias ja Kato-Zakros. Arvestades paleede erilist rolli, nimetatakse tekkinud tsivilisatsiooni mõnikord "paleeks".
majanduslik alus Kreeta tsivilisatsioon oli põllumajandus, mis kasvatas peamiselt leiba, viinamarju ja oliive. Olulist rolli mängis ka loomakasvatus. Kõrgele tasemele jõudis käsitöö, eriti pronksisulatus. Edukalt arenes ka keraamika tootmine.
Kreeta kultuuri tuntuim monument oli Knossose palee, mis läks selle nime all ajalukku "Labürint", millest on säilinud vaid esimene korrus. Palee oli suurejooneline mitmekorruseline hoone, mis hõlmas 300 ruumi ühisel platvormil, mis hõlmas üle 1 hektari. See oli varustatud suurepärase veevarustus- ja kanalisatsioonisüsteemiga ning terrakotavannid. Palee oli samaaegselt religioosne, haldus- ja kaubanduskeskus, seal asusid käsitöökojad. Temaga on seotud müüt Theseusest ja Minotaurusest.
saavutas Kreetal kõrge taseme skulptuur väikesed vormid. Knossose palee peidikust leiti jumalannade kujukesed madudega käes, mis on täis graatsiat, graatsilisust ja naiselikkust. Kreeta kunsti parim saavutus on maalikunst, millest annavad tunnistust säilinud fragmendid Knossose ja teiste paleede seinamaalingutest. Näitena võib tuua sellised eredad, värvilised ja mahlased joonistused nagu “Lillekorjaja”, “Kass vaatleb faasanit”, “Mängib pulliga”.
Kreeta tsivilisatsiooni ja kultuuri kõrgeim õitseng langeb XVI-XV sajandile. eKr, eriti kuningas Minose valitsusajal. Kuid XV sajandi lõpus. eKr. õitsev tsivilisatsioon ja kultuur äkki hävivad. Suure tõenäosusega oli katastroofi põhjuseks vulkaanipurse.
Tekkiv Balkani lõunaosas osa Egeuse kultuurist ja tsivilisatsioonist oli Kreetale lähedane. Ta puhkas ka aastal arenenud keskustel-paleedel Mükeen, Tiryns, Ateena, Nilose, Teeba. Need paleed erinesid aga märgatavalt Kreeta paleedest: need olid võimsad tsitadellid-kindlused, mida ümbritsesid kõrged (üle 7 m) ja paksud (üle 4,5 m) müürid. Samas võib seda osa Egeuse kultuurist pidada pigem kreekapäraseks, kuna see oli siin, Balkanist lõuna pool, 3. aastatuhandel eKr. tulid tegelikud kreeka hõimud – ahhaiad ja daaanlased. Ahhailaste erilise rolli tõttu nimetatakse seda kultuuri ja tsivilisatsiooni sageli Ahhaia. Iga keskus-dvorep oli iseseisev riik; nende vahel oli mitmesuguseid suhteid, sealhulgas vastuolusid ja konflikte. Mõnikord ühinesid nad liiduks – nagu tehti Trooja marssile. Nende seas kuulus hegemoonia sagedamini Mükeene.
Nagu Kreetal, alus majandust Ahhaia tsivilisatsioon koosnes põllumajandusest ja karjakasvatusest. Maa omanik oli palee ja kogu majandusel oli palee iseloom. Sinna kuulusid kõikvõimalikud töökojad, kus töödeldi põllumajandussaadusi, sulatati metalle, kuduti kangaid ja õmmeldi riideid, valmistati tööriistu ja sõjavarustust.
Ahhaia kultuuri varasemad mälestised olid kultusliku, matuselise iseloomuga. Nende hulka kuuluvad ennekõike kaljudesse õõnestatud nn šahthauad, kus on säilinud palju ilusaid kullast, hõbedast, elevandiluust valmistatud esemeid, aga ka tohutul hulgal relvi. Siit leiti ka Ahhaia valitsejate kuldseid matusemaske. Hiljem (XV-XIIJ sajand eKr) ehitasid ahhaialased suurejoonelisemaid surnukambriehitisi - "kupphauad", millest üks - "Agamemnoni haud" - sisaldas mitut ruumi.
Suurepärane monument ilmalikule arhitektuur oli sammaste ja freskodega kaunistatud Mükeene palee. Jõudis ka kõrgele tasemele maalimine, millest annavad tunnistust Mükeene ja teiste paleede säilinud seinte maalid. Seinamaalingute silmatorkavamate näidete hulgas on freskod "Kaelakeega daam", "Võitluspoisid", samuti jahi- ja lahingustseenide kujutised, stiliseeritud loomad - ahvid, antiloobid.
Ahhaia Kreeka kultuuri apogee langeb 15.-13. sajandile. eKr, kuid XIII sajandi lõpuks. eKr. see hakkab langema ja XII sajandi jooksul. eKr. kõik paleed hävitatakse. Kõige tõenäolisem surmapõhjus oli põhjarahvaste sissetung, kelle hulgas oli ka dooria kreeklasi, kuid katastroofi täpseid põhjuseid pole kindlaks tehtud.
Homerose periood
Ajavahemik XI-IX sajand. eKr. Kreeka ajaloos on tavaks kutsuda Homeric. kuna peamised teabeallikad tema kohta on kuulsad luuletused " Ilias"Ja "Odüsseia". Seda nimetatakse ka "Dorianiks" - viidates dooria hõimude erilisele rollile Ahhaia Kreeka vallutamisel.
Tuleb märkida, et Homerose luuletuste teavet ei saa pidada täiesti usaldusväärseks ja täpseks, sest tegelikult osutusid need segajutustusteks kolmest erinevast ajastust: Ahhaia ajastu viimane etapp, mil toimus Trooja vastane sõjakäik (XIII). sajandil eKr); dooria periood (XI-IX sajand eKr); varane arhailine, mil Homeros ise elas ja töötas (VIII sajand eKr). Siia tuleb lisada eepilistele teostele omane fiktsioon, hüperboliseerimine ja liialdamine, ajutised ja muud segadused jne.
Sellegipoolest võib Homerose luuletuste sisu ja arheoloogiliste väljakaevamiste andmete põhjal eeldada, et tsivilisatsiooni ja materiaalse kultuuri seisukohalt tähendas dooria periood teatud ajastutevahelise järjepidevuse lõhet ja isegi tagasipööramist, kuna mõned elemendid juba saavutatud tsivilisatsioonitasemest läksid kaduma.
Eriti, oli kadunud riiklus, samuti linna- ehk palee elulaad, kirjutamine. Need Kreeka tsivilisatsiooni elemendid sündisid tegelikult uuesti. Samal ajal tekkis ja sai laialt levinud raua kasutamine aitas kaasa tsivilisatsiooni kiiremale arengule. Doorlaste põhitegevuseks oli endiselt põllumajandus ja karjakasvatus. Aiandus ja veinivalmistamine arenesid edukalt ning oliivid jäid juhtivaks põllukultuuriks. Oma koha säilitas kaubandus, kus veised toimisid "üldise vastena". Kuigi maapatriarhaalne kogukond oli peamine elukorraldusvorm, kujunes tulevane linnapoliitika juba oma sügavuses.
Mis puudutab vaimne kultuur, siin säilis järjepidevus. Seda tõendavad veenvalt Homerose luuletused, millest selgub, et vaimuelu aluseks olev ahhaialaste mütoloogia jäi samaks. Luuletuste järgi otsustades toimus müüdi kui ümbritseva maailma erilise teadvuse ja tajumise vormi edasine levik. Oli ka kreeka mütoloogia korrastus, mis omandas üha terviklikumaid, täiuslikumaid vorme.
Arhailise kultuuri periood
Arhailine periood (VIII-VI sajandite jooksul eKr) sai Vana-Kreeka kiire ja intensiivse arengu aeg, mille jooksul loodi kõik vajalikud tingimused ja eeldused järgnevaks hämmastavaks õhkutõusmiseks ja õitsenguks. Peaaegu igas eluvaldkonnas toimuvad põhjalikud muutused. Kolm sajandit tegi muistne ühiskond ülemineku külast linna, hõimu- ja patriarhaalsetest suhetest klassikalise orjuse suhted.
Linnriik, Kreeka poliitika muutub ühiskonnaelu ühiskondlik-poliitilise korralduse peamiseks vormiks. Ühiskond proovib justkui kõiki võimalikke valitsemis- ja valitsemisvorme – monarhiat, türanniat, oligarhiat, aristokraatlikke ja demokraatlikke vabariike.
Põllumajanduse intensiivne areng toob kaasa inimeste vabanemise, mis aitab kaasa käsitöö kasvule. Kuna see ei lahenda “tööhõiveprobleemi”, intensiivistub Ahhaia ajastul alguse saanud lähemate ja kaugemate territooriumide koloniseerimine, mille tulemusena kasvab Kreeka territoriaalselt muljetavaldava suuruseni. Majandusareng aitab kaasa turu ja kaubanduse laienemisele, tuginedes esilekerkivale raharingluse süsteem. Alustatud mündid kiirendab neid protsesse.
Veelgi muljetavaldavamad kordaminekud ja saavutused leiavad aset vaimses kultuuris. Erakordset rolli selle arengus mängis looming tähestikuline kirjutamine, millest sai arhailise Kreeka kultuuri suurim saavutus. See töötati välja foiniikia skripti põhjal ning seda eristab hämmastav lihtsus ja juurdepääsetavus, mis võimaldas luua äärmiselt tõhusa haridussüsteem, tänu millele polnud Vana-Kreekas kirjaoskamatuid, mis oli samuti tohutu saavutus.
Arhailisel perioodil peamine eetika ja väärtushinnangud iidne ühiskond, kus kollektivismi kehtestav tunnetus on ühendatud agonistliku (konkureeriva) algusega, üksikisiku ja üksikisiku õiguste, vabaduse vaimu kehtestamisega. Erilise koha on hõivanud patriotism ja kodakondsus. Oma poliitika kaitsmist tajutakse kodaniku kõrgeima voorusena. Sel perioodil sünnib ka inimese ideaal, milles vaim ja keha on harmoonias.
Selle ideaali kehastamist hõlbustas ilmumine aastal 776 eKr. Olümpiamängud. Neid peeti Olümpia linnas iga nelja aasta järel ja need kestsid viis päeva, mille jooksul järgiti "püha rahu", mis peatas igasuguse vaenutegevuse. Mängude võitjal oli suur au ja märkimisväärsed sotsiaalsed privileegid (maksuvabastus, eluaegne pension, alalised kohad teatris ja puhkusel). See, kes võitis mängud kolm korda, tellis oma kuju kuulsalt skulptorilt ja asetas selle Olümpia linna ja kogu Kreeka peamist pühamu - Zeusi templit - ümbritsevasse pühasse metsatukka.
Arhailisel ajastul tekivad sellised antiikkultuuri nähtused nagu filosoofia Ja ämblik. Nende esivanem oli Fal ee, milles nad ei ole veel üksteisest rangelt eraldatud ja asuvad ühtse loodusfilosoofia.Üks antiikfilosoofia ja teaduse rajajaid on ka poollegendaarne Pythagoras, kelles teadus, mis võtab vormi matemaatika, on täiesti iseseisev nähtus.
Kunstikultuur saavutab kõrge taseme arhailisel ajastul. Sel ajal see areneb arhitektuur, tuginedes kahte tüüpi tellimustele - dooriale ja jooniale. Juhtiv ehitustüüp on püha tempel kui Jumala elupaik. Kõige kuulsam ja austatud on Apollo tempel Delphis. On olemas ka monumentaalne skulptuur - esmalt puidust ja siis kivist. Enim levinud on kahte tüüpi: alasti mehekuju, tuntud kui "kouros" (noore sportlase kuju), ja drapeeritud naiskuju, mille näiteks oli koor (püstine tüdruk).
Luule kogeb sel ajastul tõelist õitsengut. Juba eespool mainitud Homerose eepilised poeemid, Ilias ja Odüsseia kujunesid antiikkirjanduse suurimateks monumentideks. Veidi hiljem lõi Homerose teine kuulus kreeka luuletaja - Hesiodos. Tema luuletused "Teogoonia", s.o. jumalate genealoogia ning "Naiste kataloog" täiendas ja täiendas Homerose loodut, mille järel antiikmütoloogia omandas klassikalise täiusliku vormi.
Teistest poeetidest väärib eraldi esiletõstmist lüürika rajaja Archilochose looming, kelle teoseid täidavad isiklikud kannatused ja tunded, mis on seotud eluraskuste ja raskustega. Samasugust esiletõstmist väärivad Lesbose saarelt pärit suure muistse poetessi Sappho laulusõnad, kes koges armastava, kadeda ja kannatava naise tundeid.
Anakreoni looming, kes laulis ilu, armastust, rõõmu, lõbu ja elurõõmu, avaldas suurt mõju Euroopa ja Vene luulele, eriti A.S. Puškin.
Klassikaperiood ja hellenism
Klassikaline periood (V-IV sajand eKr) oli Vana-Kreeka tsivilisatsiooni ja kultuuri kõrgeima tõusu ja õitsengu aeg. Just sellest perioodist sai alguse kõik, mida hiljem hakati nimetama "Kreeka imeks".
Praegu on see kinnitatud ja paljastab täielikult kõik oma hämmastavad võimalused. antiikne polis, milles peitub "Kreeka ime" peamine seletus. muutub hellenite jaoks üheks kõrgeimaks väärtuseks. Ka demokraatia saavutab oma haripunkti, mille võlgneb see eelkõige antiikaja silmapaistvale poliitikule Periklesele.
Klassikalisel perioodil toimus Kreekas kiire majandusareng, mis hoogustus veelgi pärast võitu pärslaste üle. Majanduse aluseks oli ikkagi põllumajandus. Koos sellega areneb intensiivselt käsitöö, eelkõige metallisulatus. Toorainetootmine, eriti viinamarjade ja oliivide tootmine, kasvab kiiresti ning selle tulemusel toimub kiire börsi ja kaubanduse laienemine. Ateenast on saamas suur kaubanduskeskus mitte ainult Kreekas, vaid kogu Vahemere piirkonnas. Egiptus, Kartaago, Kreeta, Süüria ja Foiniikia kauplevad aktiivselt Ateenaga. Ehitus käib suures mahus.
Jõuab kõrgeima tasemeni . Just sel perioodil lõid sellised suured antiikaja vaimud nagu Sokrates, Platon ja Aristoteles. Sokrates oli esimene, kes ei keskendunud mitte looduse tundmise küsimustele, vaid inimelu probleemidele, hea, kurja ja õigluse probleemidele, inimese enda tundmise probleemidele. Ta seisis ka kogu järgneva filosoofia ühe peamise suuna algul - ratsionalism, mille tegelik looja oli Platon. Viimasega muutub ratsionalism täielikult abstraktse-teoreetiliseks mõtteviisiks ja laieneb kõikidele olemise sfääridele. Aristoteles jätkas Platoni liini ja sai samal ajal filosoofia teise põhisuuna rajajaks - empiirilisus. mille kohaselt on tegelik teadmiste allikas meeleline kogemus, vahetult jälgitavad andmed.
Koos filosoofiaga arenevad edukalt ka teised teadused - matemaatika, meditsiin, ajalugu.
Kunstikultuur kogeb klassikaajastul enneolematut õitsengut ja ennekõike - arhitektuur Ja linnaplaneerimine. Olulise panuse linnaplaneerimise arendamisse andis Mileetuse arhitekt Hippodames, kes töötas välja regulaarse linnaplaneeringu kontseptsiooni, mille järgi eristati selles funktsionaalseid osi: avalik keskus, elamurajoon, aga ka kaubandus-, tööstus- ja sadamaalad. Peamine monumentaalhoone tüüp on endiselt tempel.
Ateena akropolist on saanud tõeline Vana-Kreeka arhitektuuri võidukäik, üks maailmakunsti suurimaid meistriteoseid. Sellesse ansamblisse kuulusid esiväravad - Propylaea, Nike Apterose tempel (tiibadeta võit), Erechtheion ja Ateena peatempel Parthenon - Athena Parthenose (Athena Neitsi) tempel. Arhitektide Iktini ja Kalikrati ehitatud Akropolis asus kõrgel künkal ja justkui hõljus linna kohal, paistis merest kaugele. Eriti imetlusväärne oli Parthenon, mis oli kaunistatud 46 samba ning rikkaliku skulptuuri- ja reljeefse dekoratsiooniga. Plutarchos märkis oma muljetest Akropolist kirjutades, et see hõlmab hooneid "suurepärase suurusega ja jäljendamatu iluga".
Kuulsate arhitektuurimälestiste hulgas oli ka kaks seitsme maailmaime hulka kuulunud hoonet. Esimene oli Artemise tempel Efesoses, mis ehitati samanimelise kauni eelkäija templi kohale, mille põletas maha Herostratus, kes otsustas sellisel koletul moel kuulsaks saada. Taastatud templis oli sarnaselt eelmisele 127 sammast, seest kaunistasid Praxitelese ja Scopase uhked kujud ning kaunid maalilised pildid.
Teine monument oli Cariy valitseja Mausoluse haud, mis sai hiljem nime "Galikarnassuse mausoleum". Ehitusel oli kaks korrust kõrgusega 20 m, millest esimene oli Mausoluse ja tema naise Artemisia haud. Teisel korrusel, mida ümbritses sammaskäik, hoiti ohverdusi. Mausoleumi katus oli marmorist kvadriga kroonitud püramiid, mille vankris seisid Mausoluse ja Artemisia skulptuurid. Haua ümber olid lõvide ja kappavate ratsameeste kujud.
Klassika ajastul jõuab kõrgeim täiuslikkus kreeklaseni skulptuur. Selles kunstižanris tunnustatakse Hellast kui vaieldamatut paremust. Antiikskulptuuri esindab terve galaktika säravaid meistreid. Suurim neist on Phidias. Tema 14 m kõrgune Zeusi kuju, mis kaunistas Zeusi templit Olümpias, on samuti üks seitsmest maailmaimest. Ta lõi ka 12 m kõrguse Athena Parthenose kuju, mis asus Ateena Akropolise keskuses. Teine tema kuju – 9 m kõrgune Athena Promachose (Sõdalase Ateena) kuju – kujutas jumalannat odaga kiivris ja kehastas Ateena sõjalist jõudu. Lisaks nimetatud loomingule. Phidias osales ka Ateena Akropolise kujundamisel ja selle plastilise kaunistuse loomisel.
Teistest skulptoritest on kuulsaimad Pythagoras Regius, kes lõi kuju "Poiss killu välja võtmas"; Miron - skulptuuride "Discobolus" ja "Athena ja Marsyas" autor; Polykleitos on pronksskulptuuri meister, kes lõi Doryphorose (Odamehe) ja Haavatud Amazonase ning kirjutas ka esimese teoreetilise teose inimkeha proportsioonide kohta – Canoni.
Hilist klassikat esindavad skulptorid Praxiteles, Skopas, Lysippus. Neist esimest ülistas eeskätt kuju "Cniduse Aphrodite", millest sai esimene alasti naisfiguur Kreeka skulptuuris. Praxitelese kunsti iseloomustab tunderikkus, peen ja peen ilu, hedonism. Need omadused ilmnesid tema teostes nagu “Satyr valamas veini”, “Eros”.
Skopas osales koos Praxitelesega Efesose Artemise templi ja Halikarnassose mausoleumi plastilises kujunduses. Tema loomingut eristab kirg ja draama, joonte elegants, kehahoiakute ja liigutuste väljendusrikkus. Üks tema kuulsaid loominguid on kuju "Bacchae tantsus". Lysippus lõi Aleksander Suure büsti, kelle õukonnas ta oli kunstnik. Teistest töödest võib välja tuua kujud “Hermes puhkab”, “Hermes sidumas sandaali”, “Eros”. Oma kunstis väljendas ta inimese sisemaailma, tema tundeid ja läbielamisi.
Klassika ajastul kreeka keel kirjandust. Luulet esindas eelkõige Pindar. kes ei aktsepteerinud Ateena demokraatiat ja väljendas oma töös nostalgiat aristokraatia järele. Samuti lõi ta ikoonilisi hümne, oode ja laule olümpia- ja Delfi mängude võitjate auks.
Peamine kirjandussündmus on kreeka keele sünd ja õitseng tragöödia ja teater. Tragöödia isa oli Aischylos, kes nagu Pindar ei aktsepteerinud demokraatiat. Tema peateos on "Aheldatud Prometheus", mille kangelasest - Prometheusest - sai inimese julguse ja jõu, jumalakartlikkuse ja valmisoleku ohverdada oma elu inimeste vabaduse ja heaolu nimel.
Demokraatiat ülistanud Sophoklese loomingus jõuab kreeka tragöödia klassikalisele tasemele. Tema teoste kangelased on keerulise loomuga, nad ühendavad vabaduse ideaalidest kinnipidamise sisemaailma rikkuse, psühholoogiliste ja moraalsete kogemuste sügavuse ning vaimse peensusega. Oidipus Rex oli tema kuulsaim tragöödia.
Hellase kolmanda suure tragöödia Euripidese kunst peegeldas Kreeka demokraatia kriisi. Tema suhtumine temasse oli ambivalentne. Ühest küljest tõmbas ta teda vabaduse ja võrdsuse väärtustega. Samal ajal hirmutas ta teda sellega, et lubas ebamõistlikul hulgal kodanikel otsustada liiga olulisi küsimusi vastavalt oma meeleolule. Euripidese tragöödiates näidatakse inimestele mitte "nagu nad olema peaksid", nagu oli tema arvates Sophoklese puhul, vaid "millised nad tegelikult olid". Tema loomingust oli tuntuim "Medea".
Koos tragöödiaga areneb edukalt komöödia, kelle "isa" on Aristophanes. Tema näidendid on kirjutatud elavas, kõnelähedases keeles. Nende sisu moodustasid päevakajalised ja päevakajalised teemad, mille hulgas üks kesksemaid oli rahuteema. Aristophanese komöödiad olid tavainimestele kättesaadavad ja väga populaarsed.
hellenism(323-146 eKr) sai Vana-Kreeka kultuuri viimaseks etapiks. Sel perioodil säilib Kreeka kultuuri kõrge tase tervikuna. Vaid mõnes valdkonnas, näiteks filosoofias, see mõnevõrra langeb. Samal ajal toimus Kreeka kultuuri laienemine paljude idaosariikide territooriumil, mis tekkisid pärast Aleksander Suure impeeriumi kokkuvarisemist. kus see seostub idamaade kultuuridega. See on Kreeka ja Ida kultuuride süntees, mis moodustab selle. mida nimetatakse Hellenistlik kultuur.
Tema haridust mõjutasid eelkõige Kreeka elulaad ja Kreeka haridussüsteem. Tähelepanuväärne on, et kreeka kultuuri leviku protsess jätkus ka pärast seda, kui Kreeka sai sõltuvaks Roomast (146 eKr). Poliitiliselt vallutas Rooma Kreeka, aga Kreeka kultuur vallutas Rooma.
Vaimse kultuuri valdkondadest arenesid hellenismiajastul kõige edukamalt teadus ja kunst. Teaduses juhtivad kohad on endiselt hõivatud matemaatika, kus töötavad sellised suured vaimud nagu Euclid ja Archimedes. Nende jõupingutuste kaudu ei arene matemaatika mitte ainult teoreetiliselt, vaid leiab ka laialdasi rakendusi ja praktilisi rakendusi mehaanikas, optikas, staatikas, hüdrostaatikas ja ehituses. Archimedesele kuulub ka paljude tehniliste leiutiste autor. Märkimisväärseid edusamme on ka astronoomial, meditsiinil ja geograafial.
Kunstis saadab suurim edu arhitektuuri ja skulptuuriga. IN arhitektuur koos traditsiooniliste sakraaltemplitega ehitatakse laialdaselt avalikke tsiviilhooneid - paleed, teatrid, raamatukogud, gümnaasiumid jne. Eelkõige ehitati Aleksandriasse kuulus raamatukogu, kus hoiti umbes 799 tuhat kirjarulli. Sinna ehitati ka Museyon, millest sai suurim antiikaja teaduse ja kunsti keskus. Teistest arhitektuursetest ehitistest kuulub seitsme maailmaime hulka 120 meetri kõrgune Aleksandria tuletorn. Selle autor oli arhitekt Sostratus.
Skulptuur jätkab ka klassikalisi traditsioone, kuigi selles ilmnevad uued jooned: suureneb sisemine pinge, dünaamika, draama ja traagika. Monumentaalskulptuur võtab kohati suurejoonelised mõõtmed. Eelkõige oli selline skulptor Kherese loodud päikesejumal Heliose kuju, mida tuntakse Rhodose kolossina. Kuju on ka üks seitsmest maailmaimest. Ta oli 36 m pikk, seisis Rhodose saare sadama kaldal, kuid kukkus maavärina ajal alla. Siit pärineb väljend "savijalgadega koloss". Kuulsad meistriteosed on Aphrodite (Venus) de Milo ja Nike of Samothrace.
Aastal 146 eKr. Vana-Hellas lakkas olemast, kuid Vana-Kreeka kultuur eksisteerib tänaseni.
Vana-Kreekal oli tohutu mõju kogu maailma kultuurile. Ilma selleta poleks moodsat Euroopat. Idamaailm ilma Kreeka kultuurita oleks hoopis teistsugune.
Laadimine...