bryllup n. Rite regler. Hvad giver et bryllup i en kirke

Et par, der vælger hinanden for resten af deres liv, ønsker ikke kun at registrere deres ægteskab på tinglysningskontoret, men også at aflægge en ed til Gud. Bryllupsceremonien i den ortodokse kirke, Herrens sakramente, sådanne par vil altid være ledsaget af velvære og nåde i familielivet

For at udføre denne ritual skal du være døbt. At opløse et sådant ægteskab og bryde troskabsløftet er en stor synd, så du bør tænke dig godt om, før du bliver gift.

Bryllupper har været almindelige i mange år, og ikke kun i ortodokse kirker. Fra oldtiden, blandt de gamle slaver, før vedtagelsen af kristendommen, blev de kun gift om foråret eller efteråret. Ceremonien var meget smuk, alle de fremmødte samledes på engen, satte de nygifte kranse på og kredsede rundt om træerne i runddans. Det var i dem, ifølge slaverne, at ånder og guder boede. Efter vedtagelsen af kristendommen blev ceremonien afløst af et bryllup i kirken. I andre lande afholdes en luthersk bryllupsceremoni, som også er en ed over for den Almægtige.

Selv for svære kærlighedssager er der et karmisk bryllup. Dette er den såkaldte forbindende rite, den bringer lykke og kærlighed ind i elskendes liv. Kun få mennesker i verden har viden til at gennemføre en sådan ceremoni. Og de er fuldt ud ansvarlige og vil gøre alt for at genforene hjerter.

Som regel er ceremonien reguleret af familielovgivningen, for dette har du brug for samtykke fra to elskere og når en vis alder for ægteskab. Også fraværet af et registreret ægteskab. Alle disse oplysninger er angivet i familiekoden.

Forberedelse til brylluppet

Først skal de nygifte forberede sig åndeligt. Hvert af de nygifte skal bekende til Gud og tage nadver. Denne proces bør udføres 3-4 dage før brylluppet. Før brylluppet skal du anskaffe dig to ikoner, Guds mor og Jesus Kristus, de vil velsigne brudeparret. Hvis sådanne ikoner er blevet bevaret efter forældrenes bryllup, kan de bruges og videregives fra generation til generation, og de bliver en familieamulet. Ikoner til nadveren skal medbringes af forældre, hvis de ikke deltager i ceremonien, så bringer brudeparret dem.

Efter at elskende har valgt og købt ringene, hvilket betyder uadskilleligheden og evigheden af foreningen af de nygifte. Ringe skal være lavet af forskellige ædle materialer, den ene af guld og den anden af sølv. Solens glans vil give en ring af guld, som er karakteristisk for en mand, og sølv, den oplyser månens lys, tjener glansen af Solens lys. Derefter køber de nygifte andre ringe - guld, de kan dekoreres med forskellige ædelsten der vil gnistre på dine fingre.

Hvordan går forberedelsen til lort?

Den hellige kirkes indsprøjtninger siger, at de nygifte inden ceremonien skal igennem en række prøver, såsom faste, bønlæsning, omvendelse og nadver. Hvor lang tid tager det forberedende fase? Faste skal observeres i flere dage, så skal du tilstå i tide, det er ikke længe, det vigtigste er at have tid til at gøre dette før ceremonien.

Hvad skal du bruge til et bryllup?

Denne dag og dette øjeblik skal på forhånd drøftes med præsten personligt. Det er ikke nødvendigt at tilstå på bryllupsdagen, dette kan gøres på forhånd. Flere vidner skal være til stede ved vielsen. Derudover skal du medbringe ikonet for Jesus Kristus, Guds Moder, vielsesringe, bryllupslys kan købes i selve templet, og et håndklæde, der skal lægges under fødderne på de nygifte.

Bekendtskab af vidner med ceremonien

Den moderne ritual adskiller sig væsentligt fra den gamle. Men selv indtil disse tider har man bevaret reglen om, at ceremonien foregår i nærværelse af en kæreste. Det var dem, der bekræftede brudeparrets vielse, som de kender dem, vidnerne stod inde for deres ægteskab.

Hvordan foregår bryllupsceremonien?

Ved ankomst til templet er det strengt forbudt at grine og tale, især under liturgien. Samtaler viser ingen respekt ikke kun for kirken, men også for præsterne, som på dette tidspunkt kun beder for et par nygifte. Det er ikke nødvendigt at gøre dette for at understøtte mode.

De, der bevidst ønsker at legitimere deres familie over for Gud, kommer til templet. Som regel bør brudeparret læse bønner, der vil hjælpe dem i deres fremtidige familieliv. Det er denne time, der betyder meget i kirken, og hvad der vil ske i sidste ende, afhænger kun af dig.

Trolovelse af de unge

Nødvendigvis før brylluppet er elskere forlovet. Det betyder, at ægteskabet finder sted foran Gud selv og i hans nærhed. Efter afslutningen af liturgien begynder trolovelsesceremonien. Dette vil vise de nygifte betydningen af ægteskabssakramentet.

Ceremonien finder sted foran det hellige alter, bag hvis døre er en præst. At bringe brudeparret ind i templet af præsten selv, indikerer dette, at de nygifte er som Adam og Eva og begynder et åndeligt helligt liv foran Guds ansigt og den hellige kirke.

Rida Khasanova 28. juli 2018

Mange par søger ikke kun at legitimere deres forhold i tinglysningskontoret, men også at gennemgå vielsens sakramente i kirken. Men forstår alle, hvor alvorligt og ansvarligt dette skridt er? Efter ceremonien vil ægtefællernes sjæle for evigt være sammen, selv i himlen.

Hvad er ægteskabets sakramente?

Ægteskabets sakramente er hellig ritual. Dens betydning ligger i, at to mennesker blotter deres sjæl for sig selv, hinanden og for Gud og indgår et ægteskab, som anerkendt ikke kun på jorden men også i himlen.

Hvad er forskellen mellem et bryllup og et bryllup: den første er indgåelsen af et lovligt ægteskab, erklæret for samfundet. Og det andet er folks ønske om enhed, til at skabe betingelser i ægteskabet, hvor kærlighed og tro kun bliver stærkere.

Brylluppet finder normalt sted i en kirke, men hvis det ønskes, kan en udgangsceremoni også organiseres, selvom der ikke vil være meget højtidelighed i det, som i et tempel

Sådan begynder du at forberede dig til brylluppet: først og fremmest har du brug for gå efter tilladelse til præsten. Præsten vil forklare essensen af brylluppet, som er en tradition for de ortodokse. Det er ikke værd at gennemgå et ritual bare for at få det smukke billeder eller fordi "det er nødvendigt".

Grundlæggende regler for dem, der beslutter sig for at blive gift:

mand og hustru skal døbes;
en mand og en kvinde skal være gift, registreret i registreringskontoret;
før ritualet skal du gå til bekendelse og tage nadveren.

Hvad du behøver at vide for dem, der af en eller anden grund besluttede at gennemgå en bryllupsceremoni i udlandet:

et bryllup afholdt i et andet land vil blive anerkendt som lovligt i hjemlandet;
et kristent bryllup kan kun holdes i et kristent land;
til et bryllup i udlandet skal du bruge en dåbsattest, en fødsels- og vielsesattest (afhængigt af landet kan listen over dokumenter variere);
dokumenter til overvejelse indsendes om en måned, ikke mindre.

Et bryllup er kun et eksternt ritual, uden oprigtig kærlighed og forståelse af, hvad denne ceremoni er for, vil det ikke have sande værdi. Først skal du ærligt indrømme over for dig selv, om der er villighed til at dele med en ægtefælle eller kone alle glæder og sorger, livets vanskeligheder. Bryllupspar modtager stor støtte fra Gud, men indsatsen for at fastholde og styrke relationerne må tage sig selv.

23. september 2018 kl. 04:25 PDT

Ofte spekulerer folk på, om et ugift ægteskab er utugt - hvis en mand og en kvinde elsker hinanden, er trofaste i deres forhold og har registreret dem i tinglysningskontoret, så har de ret til at henvende sig til brylluppet, når de finder det nødvendigt.

Hele sandheden er, at et retfærdigt liv i et ugift ægteskab ikke kan betragtes som forkert eller syndigt, og det anerkendes af kirken.

Der er en misforståelse om, at ægteskab kan brydes. Biskopperne imødekommer ønsker fra ægtefæller, der er gået fra hinanden og allerede er i forhold til andre mennesker, så de ikke falder i endnu større synd.

Derfor, på spørgsmålet om, hvor mange gange du kan blive gift, er svaret utvetydigt - en, - ting er uforenelige. Hvis der alligevel opstod et sådant behov, hvordan bliver man så gift en anden gang? Skal indsendes. Dette kan kun gøres af den ypperste præst - stiftsbiskoppen. Han ser på situationen og giver mulighed for at give chance for et nyt ægteskab. Svaret kan være negativt, hvis en person har overtrådt det løfte om troskab, der er givet over for Herren.

Hvordan er brylluppet og hvad skal der til

ryg, skuldre og bryst skal være lukket, hvis kjolen er åben, så skal du passe på bryllupskappen;
kjolen skal ikke være for stram og kort;
det er bedre at vælge sko med en lille hæl, da brylluppet varer omkring en time;
hovedet skal bestemt være dækket med et tørklæde eller slør;

Det er vigtigt at bemærke, at gæster også skal være klædt i overensstemmelse med reglerne. Afslørende tøj og bukser er ikke tilladt på kvinder

Før bryllupsceremonien i kirken, præsten udnævner nygifte en stilling A: Det kan tage flere dage eller en uge. På dette tidspunkt skal du opgive at deltage i fester, kødmad og intime forhold. det er ønskeligt at fylde det med at læse åndelige bøger, bønner og deltage i gudstjenester i templet.

‒ der er nogle dage om året, hvor det er forbudt:

alle de 4 vigtigste stillinger;
kløften mellem jul og juletid;
Påske- og ostuger;
tærsklen til store ferier;
dag for ophøjelsen af Herrens kors, halshugningen af Johannes Døberen samt aftenen faste dage- tirsdage og torsdage.

ortodokse og katolske kirke tæt på hinanden, men der er stadig flere forskelle, herunder i bryllupsceremonien:

det er påkrævet at besøge kirken 3 måneder før brylluppet til en slags undervisning om ægteskab efter katolske regler;
børn født i ægteskab skal opdrages i den katolske tro;
der kræves særlig tilladelse, hvis mennesker af forskellig tro (jøder, muslimer eller med en ateist) bliver gift;
i katolsk kirke Du kan blive gift på enhver dag, selv i fastetiden.

Sådan bliver man gift i en protestantisk kirke - nadveren ligner meget ritualen i en katolsk kirke. Både forberedelsen og selve processen er næsten identiske med hinanden. Den største forskel er, at i begyndelsen af processen går bruden ind i kirken alene eller sammen med sin far, og gæsterne og brudgommen venter allerede på hende.

Der er interessant regel: Alkohol er forbudt ved protestantiske bryllupper. I ekstreme tilfælde kan du tillade let vin eller champagne, men ikke mere

Efter indgangsbønnen spørger præsten de unge, om de virkelig går med til at gifte sig, og spørger også forældrene, om de velsigner deres børn.

I en protestantisk kirke kan du lige i kirken: instrumentalmusik, kristne sange lyde, gæster medbringer donationer til kirken og også tage nadver.

Du kan ikke blive gift i et kloster - som der står i den ortodokse kirkes charter. Når alt kommer til alt, folk, der bor på dette sted gav afkald på alt verdsligt, og der holdes hverken bryllup eller dåb i klostret.

Tegn og overtro i forbindelse med brylluppet

Brylluppet har altid stor betydning for mennesker, da det tidligere blev betragtet som den officielle indgåelse af ægteskab. Men nu er det kun de par, der har registreret forhold i registreringskontoret, der kan gennemgå denne ceremoni. På trods af dette respekterer de stadig forskellige overtro.

Tips til brudekjole:

hvis en pige tager en brudekjole på før nadveren, så finder det måske ikke sted;
før vejen til kirken fastgør stifter til brudeparrets tøj at beskytte dig selv mod det onde øje;
hvis bruden under ceremonien taber sit lommetørklæde, betyder det at være hendes enke.

Tegn relateret til vejen til brylluppet:

når bruden går til kirken, skal forældrene vaske gulvet i huset (undtagen tærsklen), så brylluppet ikke bliver forstyrret;
inden afgang til kirken, er det meningen, at man skal sætte en lås under husets tærskel, når de unge krydser den, lukker man låsen med en nøgle og smider nøglen væk så langt som muligt (låsen opbevares i en livstid);
du skal gå i kirke den ene vej og tilbage - den anden;
nygifte skal til bryllup, ingen bør krydse vejen.

Forældre til de unge bør ikke være til stede ved brylluppet, de erstattes af faddere. Og mor og far bliver hjemme for at velsigne, og så mødes ægteparret

Du skal også være opmærksom på bryllupslys, som har stor kraft:

hvis lys brænder mere under nadveren, vil ægtefællernes lys være de første til at dø;
bryllup stearinlys bør holdes for livet, de kan også hjælpe under vanskelig fødsel;
hvis der er et stærkt knitren fra stearinlysene under brylluppet, betyder det, at parrets liv vil være uroligt.

bryllup stearinlys

Under brylluppet sværger ægtefællerne over for Gud, at de vil være trofaste mod hinanden hele deres liv - det er en yderst ansvarlig beslutning. Det er kun nødvendigt at acceptere Kirkens sakramente, når kærlige mennesker virkelig tillid til deres følelser. Du kan ikke behandle denne ceremoni som en mode - ellers kommer der ikke noget godt ud af det. Det er bedre først at leve et stykke tid i et almindeligt ægteskab og etablere dig i alvoren af dine hensigter.

For klarhed, se smuk video bryllupper:

Et bryllup for ortodokse sognebørn er ikke kun den smukkeste ceremoni, der markerer parrets velsignelse for familielivet, men også et af de største sakramenter.

Beskrivelse

Du er nødt til at forstå alvoren og ansvaret i ægteskabet over for Herren. Selvom denne proces i øjeblikket er reversibel, anbefales det ikke at gøre dette. Derfor bør du afveje alt ovenstående og igen spørge dig selv og din kommende ægtefælle, om hvert af parret er klar til at gå denne vej. Det sker, at en af de unge ikke er troende. Ud fra dette er der mange nuancer forbundet med brylluppet. På tærsklen til denne handling er et ungt par ofte interesseret i detaljerne i processen. Er det virkelig vigtigt at vide, hvad du skal bruge til et bryllup? Og hvordan foregår det helt præcist?

regler

Alt er vigtigt i en bryllupsceremoni. Har samme værdi indre tilstand, såvel som brudeparrets tanker, og endda et lommetørklæde viklet om et stearinlys. Dernæst bør du forstå, hvilke handlinger selve brylluppet består af. Reglerne for denne proces er opdelt i religiøse og sociale. Uden overholdelse af nogle er det umuligt at opfylde de andre. til en af sociale regler refererer for eksempel til den foreløbige registrering af ægteskab i tinglysningskontoret med udstedelse af et officielt dokument, der bekræfter dette faktum. Yderligere skal nogle flere punkter overholdes for at bestå brylluppet. Reglerne siger også, at de nygifte skal være fyldt 18 år til ceremonien.

Der er dog enkelte tilfælde, hvor det er tilladt for bruden at være fyldt 16. Det er også umuligt for nogen af de kommende ægtefæller at få et tinglyst og endnu ikke opløst ægteskab med tredjemand. Nygifte kan ikke optages til vielsen, hvis de er beslægtet med blod eller i familie med hinanden op til tredje generation. Overholdelse af alle regler er obligatorisk.

Har du brug for at blive døbt?

Der er lidt flere nødvendige ting, der skal til brylluppet. For eksempel skal begge det etablerede par gennemgå dåbsritualet i deres liv. Hvis dette af en eller anden grund endnu ikke er sket, så skal denne proces først udføres før brylluppet. Et særskilt tilfælde til overvejelse er et pars ønske om at binde knuden i Herrens nærvær, når en af de nygifte er en repræsentant for en anden tro. For eksempel et sognebarn i den katolske og lutherske kirke. Denne situation er løst som følger.

Et par er kun tilladt til bryllupsceremonien, hvis hver af ægtefællerne forpligter sig til at opdrage børn født i denne forening i overensstemmelse med traditionerne og kanonerne i den ortodokse tro. Brylluppet af nygifte, der allerede er i et kirkeforhold, anses for uacceptabelt. For eksempel fadderbørn eller faddere. Det er ikke tilladt at binde et par i knuden over for Gud, hvis bruden eller gommen åbenlyst erklærer ateisme eller gennemfører ceremonien ikke af egen fri vilje. I dette tilfælde er tilhængerne af brylluppet som regel forældre til en af parterne. I en sådan situation har præsten ret til at nægte at gennemføre ceremonien. Den sidste regel siger, at det er tilladt at blive gift højst tre gange i løbet af livet. Selvom det selvfølgelig er bedre at gennemføre denne ceremoni én gang for alle.

lovende dage

Bryllupsdage kræver særlig opmærksomhed. Når alt kommer til alt, afholdes ceremonien på et nøje defineret tidspunkt. Så ceremonien er tilladt mandag, onsdag, fredag og også søndag. Det skal huskes, at bryllupsceremonien ikke må afholdes på dagene under faste. For eksempel i Veliky, Rozhdestvensky, Assumption og også Petrov. Et bryllupsbryllup bør ikke planlægges i juletiden, perioden fra 7. januar til 19. januar, Maslenitsa og en uge efter Ortodokse påske. Dage er også udelukket fra antallet af tilladte datoer. religiøse helligdage. For eksempel Kyndelmisse - 15. februar, Herrens himmelfart, Helligtrekonger, Halshugning af Johannes - 11. september, Fødsel Hellige Guds Moder- 21. september, det hellige kors ophøjelse - den 28. i samme måned, samt forbøn - den 13. oktober. Der er ingen bryllupsoptog på dagene forud for disse datoer. Ved at finde ud af i templet valgt til ceremonien, hvad der er nødvendigt til brylluppet, finder de nygifte som regel ud af, på hvilke dage det anbefales at holde det. Hver kirke har sine egne interne helligdage, ofte forbundet med dette sogns ministre. Konkret er det bedst at lære om alle nuancerne fra rektor.

Nadver og skriftemål - obligatoriske ceremonier før brylluppet

Et vigtigt skridt i forberedelsen til nadveren er nadveren, såvel som bekendelse af hvert af parret. I forventning om disse ritualer bør faste overholdes, som varer tre dage. Den pålægger en begrænsning for en given periode i form af et forbud mod anvendelse af alkoholiske drikkevarer og intimitet mellem ægtefæller. Denne periode er bedst afsat til at læse bønner, kommunikere med den Almægtige og sætte i det rigtige humør. Det renser sindet og bringer også fred. Efter en tre-dages faste bør du bestemt bekende og omvende dig fra dine synder. Efter alle de tidligere ritualer anses ægtefællerne for at være klar til brylluppet.

Kors og ringe til bryllup

Hvad skal du bruge til et bryllup? På dagen for ceremonien skal alle, der skal til den, have kryds med sig. Først og fremmest gælder det selvfølgelig de nygifte. Brystkors er en af de vigtigste og integrerede egenskaber ved ceremonien. Ringe er det andet vigtige element. Tidligere var det nødvendigt at forberede et par ringe, hvoraf den ene var lavet af guld og symboliserede det maskuline princip og dets styrke. Den anden var lavet af sølv og personificeret kvindelig energi. Nu er disse traditioner ikke obligatoriske at overholde. Det vigtigste er, at ringene kan lide og behagelige for ægtefællerne.

Følgende regel er vigtig. Ringene skal gives til præsten, der skal lede ceremonien, inden den begynder. De vil være på tronen til indvielse.

Ikoner

Ikoner er, hvad du har brug for til et bryllup uden fejl. Der burde være to af dem: den ene - den allerhelligste Theotokos, den anden - Kristus. Efter ceremonien skal ikonerne tages væk og placeres i det nygifte pars hus. Dette vil tjene meget stærk amulet at beskytte hjemmet og familien som helhed. Du bør også købe bryllupslys på forhånd og sørg for at pakke dem ind med et hvidt tørklæde for ikke at brænde dig selv med smeltet voks. Håndklæder med bryllupssymboler er en vigtig egenskab ved ceremonien. En af dem vil blive spredt under fødderne på ægtefællerne, den anden vil blive bundet om deres hænder. Ved afslutningen af ceremonien skal de foldes sammen til opbevaring i det nygifte pars hus.

Krav til bruden selv

Bruden skal overholde visse krav. Et bryllup i en kirke tillader ikke afslørende outfits, inklusive bar halsudskæring, skuldre og ryg. I dag er det svært at finde en kjole, der opfylder sådanne krav. Og hvis dette sker, er det usandsynligt, at outfittet vil møde moderne modetrends. Derfor bruges i dette tilfælde en bryllupskapape. Det kan være i form af en jakke eller frakke. Disse elementer i outfittet skal også være lyse i farven og dække de angivne dele af kroppen. En kappe til et bryllup kan være gennembrudt eller blonder. Et sådant element kan gøre brudens udseende simpelthen fantastisk. Det er også nødvendigt at huske, at det er obligatorisk for alt det smukke køn at blive dækket under ceremonien. For bruden kan det være et slør, en hat. Enhver anden hovedbeklædning, der passer til bryllupstøjet, vil også fungere.

Prisen for ceremonien

Når alt er forberedt og den fastsatte dag er kommet, går de direkte til selve ceremonien. Nygifte er selvfølgelig interesserede i spørgsmålet om, hvor meget brylluppet vil koste dem. Prisen for selve kirkehandlingen kaldes som regel ikke af præsterne. For templet tager kun imod en frivillig donation i et sådant beløb, som de nygifte selv og deres pårørende anser for nødvendigt og tilstrækkeligt. De vigtigste udgifter går til indkøb af bryllupsudstyr. Det omfatter brystkors, bryllup stearinlys og tørklæder, håndklæder, ikoner, en kappe til bruden, og selvfølgelig selve outfits.

Mange nygifte letter i høj grad proceduren ved først at gennemgå forlovelsesceremonien. Hvis det afholdes på bryllupsdagen, så tager det meget mere tid. Dette sakramente finder normalt sted en måned før hovedoptoget. Efter det nygifte pars valg kan de invitere gæster til en af ceremonierne før brylluppet. Ifølge mange par er en sådan adskillelse af ritualer ret berettiget. Faktisk, ved en af dem er de nygifte til stede sammen, præsten ikke medregnet. En sådan procedure opfattes som et rigtigt sakramente. Når alt kommer til alt, bidrager tilstedeværelsen af et stort antal mennesker ikke til denne følelse. Hvis forlovelsesceremonien afholdes separat, reducerer dette varigheden af bryllupsoptoget betydeligt. Denne løsning er praktisk, hvis ældre gæster eller børn inviteres til ceremonien.

Funktioner af kirkebryllups sakramente i den ortodokse kirke. Valg af dato, påklædning, vidner.

Gud bringer mennesker sammen. Det er i hans magt at tegne hele billedet af vores skæbne, "tilfældige" møder, prøvelser og sorger.
Før bolsjevikmagtens fremkomst ærede vores forfædre kirkens kanoner og var meget ærbødige over ægteskabets sakramente. Der var ikke tale om noget samliv eller borgerlig forening, alt dette blev betragtet som en skam og blev ikke hilst velkommen i samfundet
Alle de hellige skrifter siger, at mennesket blev skabt af Gud, det vil sige, at han er vores far og stamfader, som gjorde alle mennesker relateret til hinanden.
Og det betyder, at uden hans vilje, velsignelse og venlige afskedsord betyder det at starte en vigtig virksomhed at dømme ham til fiasko på forhånd. Måske er det derfor, vores forfædre ærede deres ældre familiemedlemmer så meget og ikke giftede sig uden deres tilladelse og godkendelse.

Betydningen af brylluppet i den ortodokse kirke?

unge holder stearinlys under brylluppet

Også selvom du ikke tænker på dig selv en religiøs person og ikke gå i kirker, føler du stadig, at et bryllup er et alvorligt skridt for ægtefæller
Præster siger, at på tidspunktet for brylluppet lukker et ungt par Jesus Kristus ind i deres familie. Han beskytter dem mod modgang og uenighed, styrker hende, hvis begge ægtefæller er tro mod hinanden
Overfor de hellige ikoner og Gud styrker mennesker deres forening, smelter sammen, bliver til en enkelt helhed
Et ungt par modtager således den Almægtiges velsignelse og påtager sig at opfylde hans befalinger.
De, der gik gennem brylluppets sakramente, bemærker, at de følte sig åndeliggjort under ceremonien, endnu større intimitet med deres elskede.

bryllupsregler

smukt par, der skal giftes

Du bør informere præsten om din hensigt på forhånd. Med ham til at rådføre sig om alle spørgsmål, der bekymrer et ungt pars sind
Datoen for brylluppet bør ikke vælges under faste
Kristne bliver kronet, hvis de blev døbt i en kirke, de er ikke gift. Mellem repræsentanter for forskellige trosretninger, for eksempel muslimer, buddhister, er et bryllup i den ortodokse kirke umuligt
Tøj til dette sakramente er valgt elegante, lyse farver. For kvinder er lange ærmer, dækkede skuldre, ryg eller brug af en kappe, der dækker dem, ønskeligt.
Inden ceremonien afholdes en trolovelse i kirken, hvor de unge får en godkendelsesperiode i deres hensigt om at binde skæbnerne
Foto- og videooptagelser af bryllupsceremonien i kirken er tilladt, det vigtigste er at diskutere dette øjeblik på forhånd med præsten
Vielsen holdes for dem, der er fyldt 18 år og har registreret vielsen i tinglysningskontoret
Det er tilladt at gennemføre en vielse for en person tre gange i livet, hvis han er enke eller hans ægteskab blev annulleret med kirkens samtykke
Præsten vil nægte at forrette nadveren for nære pårørende
På tærsklen til bryllupsdatoen faster et ungt par og bekender for præsten

Hvordan forbereder man sig til et bryllup i en ortodoks kirke?

seriøse ansigter af de nygifte under brylluppet

Inden du starter det hellige sakramente for ægteskab, bør du overveje og opfylde flere punkter:

vælg den rigtige dato. Kirken har sin egen rutine og liv, derfor holdes vielser ikke under faster, helligdage
beslutte templet, hvor brylluppet skal finde sted
forhandle med præsten, som skal forestå gudstjenesten. Det kunne være din skriftefader fra en anden kirke/katedral
forberede et sæt til brylluppet. Du kan i øvrigt købe den færdiglavet i kirkebutikken.
ringe. For noget tid siden bragte et ungt par et guld og et sølv ringe. Den første symboliserer solen og den mandlige energi, den anden symboliserer Månen, kvindelig. Og selve ritualet blev betragtet som en kombination af to kreative principper i ét til fødslen af et nyt liv.
vælg dit outfit med omhu. Normalt er dette den kjole, der blev båret den dag, ægteskabet blev registreret på tinglysningskontoret. Men mange par kommer til ønsket om at blive gift bevidst senere. Så er et andet outfit valgt. Til kvinder er gulvlange kjoler med lange ærmer og et tørklæde på hovedet optimale.
sørg for at komme til skrifte og tage nadver dagen før, overhold den påkrævede varighed af fasten

Hvordan vælger man de bedste dage til et bryllup?

vælg datoen for brylluppet i henhold til kalenderen

Som nævnt ovenfor har en kirke eller et tempel sin egen tidsplan for livet, hvor der kun er dage til bønner og gudstjenester for munke. For eksempel, under faster, store helligdage kendt i verden, udføres bryllupsceremonien ikke.

Hvert tempel har sin egen tidsplan for hele det kommende år. Det kan du stifte bekendtskab med, når du kommer til præsten for at aftale en dato.

Hvad skal der til for at blive gift i en ortodoks kirke?

bryllup ikoner

Før bryllupsceremonien skal det unge par:

kom til et interview med præsten, tal med ham om datoen for nadveren
følg alle hans instruktioner vedrørende faste
aftale en dag, hvor det unge par skal komme til skriftemål og nadver
tale om forlovelsen - om det bliver holdt et par måneder før brylluppet eller samme dag som det går forud for det sidste

På dagen for udførelsen af det hellige sakramente forbereder det unge par:

ikoner af Frelseren og Jomfru Maria, måske går de i arv som et levn i en af familierne fra forældre til børn
brystkors
ringe
specielle bryllupslys De kan købes lokalt i kirkebutikken.
håndklæde under fødderne
håndklæde eller klud til at binde hænder
lommetørklæder til at holde stearinlys og kroner, 4 stk i alt
brød, vin, slik

Mange templer kræver også to vidner, som vil holde kronerne over bryllupsparret og hjælpe i processen med at udføre nadveren. Disse mennesker er udvalgt blandt døbte kristne, som regelmæssigt deltager i gudstjenester.

Hvilken slags vielsesringe har du brug for?

vielsesringe i en æske

For mere end 10 århundreder siden var der en tradition for trolovelse på tærsklen til brylluppet. Begge disse sakramenter blev kun udført foran Guds ansigt i kirken
Tættere på vores tid begyndte registreringen af ægteskab i tinglysningskontoret at blive betragtet som trolovelse. Nogle par mener, at denne handling er nok til at skabe ny familie, den anden del er ikke. De kommer enten til kirken for at blive gift under indflydelse af mode, pres fra forældre, personligt gensidigt ønske
Ifølge kirkens kannik Vielsesringe er forskellige fra forlovelsesringe. Den anden er et symbol på ønsket om at genforene i foreningen af to mennesker. Udadtil kan de være alt op til dyre muligheder med ædelsten.
Vielsesringe er mere beskedne og enkle smykker. På dem inde vores forfædre udskårne bønner, og vi - datoen for brylluppet og ægtefællens navn
Korrekt valgte ringe - guld til manden, sølv til konen. Den første personificerer Jesus Kristus og guddommelig kraft, den anden - Kirken, renhed, kærlig tjeneste

Hvordan vælger man en brudekjole i den ortodokse kirke?

korrekte brudepigekjole

Måske er dette det mest spændende og følsomme spørgsmål for hver brud. Hun vil trods alt være den mest uimodståelige og smukke på sin bryllupsdag.

Hvad skal være i brudens påklædning:

kjole eller nederdel under knæet
lukkede skuldre, bryst, ryg. For åbne stilarter af brudekjoler, tag en kappe
hovedet er dækket af et slør, tørklæde, hat

Hvordan er brylluppet i den ortodokse kirke?

ungt par før brylluppet

Vielsens sakramente begynder med trolovelsen, hvis det unge par ankom til kirken efter tinglysningskontoret. Hele tiden i kirken er der liturgi
Præsten møder dem ved indgangen og fører dem indenfor. Samtidig er de nygifte placeret sådan her - manden er til højre, kvinden er til venstre, og begge er vendt mod alteret
Diakonen tager forlovelsesringene frem på en bakke, som var forberedt på forhånd og lå på alteret
Far overskygger korsets tegn ungt par med tændte bryllupslys og rækker dem til dem. Dette er et symbol på mødet mellem to kærlige hjerter, der ønsker at binde deres skæbner sammen.
Derefter inviterer præsten de unge til at tage ringene på, fremsige særlige bønner og give udtryk for deres hensigt om at blive forlovet. Han overskygger hvert af parret med korsets tegn – først en mand, så en kvinde, og selv sætter han ringe til dem. Efter at brudeparret udveksler ringe som et tegn på deres parathed til at dele deres glæder og problemer med hinanden
Så står et ungt par på et håndklæde, hvilket betyder deres ønske om at have én skæbne for to. De bekræfter dette tre gange og besvarer præstens spørgsmål, at de ikke lovede deres hjerter til nogen anden.
Bønner læses, gudstjenesten fortsætter. Alle de tilstedeværende i kirken beder sammen med præsten for de unges lykke
Så bringes kronerne frem og præsten overskygger først ungerne med korsets tegn og lægger dem på deres hoveder. Et vidne kan holde en krone over bruden på grund af hendes storslåede frisure
Faderen binder ungernes højre hænder med et håndklæde og fører dem rundt på talerstolen tre gange.
Så bringer diakonen vin i en skål, over hvilken præsten læser bønner og tilbyder at drikke tre gange efter tur til en mand og en kvinde
Efter at have slået sine højre hænder sammen og dækket dem med sin stol, fører præsten igen det unge par i en cirkel tre gange. Fører til den gyldne port, hvor de skiftes til at kysse Frelserens og Jomfruens ikoner
I slutningen af brylluppet giver præsten et kyssekors til manden og konen og rækker dem ikonerne, som de blev gift med. De nygifte kan hænge dem over deres seng for at opretholde en konstant forbindelse med den Almægtige.

Varigheden af bryllupsceremonien i den ortodokse kirke

unge holder bryllupslys i hænderne

PÅ forskellige templer deres egne regler og kanoner, som kan afvige lidt fra de almindelige kirkelige. Derfor er varigheden af bryllupsceremonien citeret fra 40 minutter til en time.

Hvad koster et bryllup i en ortodoks kirke?

Som du forstår, er der forskel på omkostningerne ved et bryllup i en landkirke eller et stort lovligt tempel i hovedstaden. Det præcise tal kan du få at vide hos præsten, som du kommer til dagen før for at aftale datoen og alle nuancerne. I gennemsnit varierer beløbet fra $10 til $35.

Video: smukt bryllup

Bryllupper i den ortodokse kirke: tegn

unge mennesker kommer ind i midten af templet til et bryllup

Før bryllupsceremonien bør ingen se brudens ansigt, heller ikke brudgommen. Til dette blev der brugt et tykt slør. Nu om dage er brudens ansigt dækket af gennembrudte eller mere gennemsigtige forlygter/tørklæder
Efter at bruden rejste til brylluppet i huset, hvor hun boede, blev gulvene vasket, så hun ikke ville vende hjem, og hendes familieliv var lykkeligt
Hvis nogen under vielsens sakramente tabte kronen, skulle denne person være enke
Under ceremonien skal de, der skal giftes, ikke se hinanden i øjnene. Dette lover en kort periode med kærlighed og forræderi.
Ifølge skiltene skal ringene være glatte, uden sten og inskriptioner, så de unges liv bliver glat og okay
Hvis bryllupslysene krakelerer kraftigt under ceremonien, bliver de unges liv svært.

Bryllupsceremoni i den ortodokse kirke: anmeldelser

glade mand og kone efter brylluppet

Polina og Victor, en ung familie

Vi blev gift et år efter maleriet i tinglysningskontoret. Vi kom til dette trin bevidst, deltog regelmæssigt i gudstjenester og kommunikerede med vores åndelige far. Fik tilladelse til at filme ceremonien. Overraskende nok så vi i færd med at se, at de på et bestemt tidspunkt blev ligner hinanden i udseende. Og i hverdagen begyndte mange akutte øjeblikke at glatte ud. Vi følte, at de Højere Magter støtter os og giver os inspiration til at overvinde alle skæbnens drejninger.

Galina og Eugene, en familie med 10 års erfaring

Vi blev gift lige efter maleriet i tinglysningskontoret. Det var mere en hyldest til mode end vores bevidste beslutning. Vi gik igennem mange vanskeligheder og prøvelser, vi var på randen af skilsmisse tre gange. Men de blev sammen. Vi tror på, at Gud besluttede at binde os tæt sammen og hjalp os med at overvinde alle skæbnens udfordringer. Det er vi ham enormt taknemmelige for!

Video: bryllupsceremoni i den ortodokse kirke

(21 stemmer: 3,76 ud af 5)

Fødslen af en kristen familie gennemføres med Kirkens velsignelse, som forener de to til en enkelt helhed i brylluppets sakramente. Der er et særligt Guds forsyn for sådan en familie, eftersom dets grundlag ligger evangeliets bud om kærlighed.

Hvad kristne har brug for at vide om dette kirkens sakramente hvordan forbereder man sig til det? Dette vil være vores historie, beregnet til brudeparret, der forbereder brylluppet, eller ugifte ægtefæller, der levede side om side, måske indtil det gyldne jubilæum. Vi opfordrer dem alle til at overveje simpelt spørgsmål, som vores tipoldemødre og tipoldefædre kendte så godt - for hvad bliver folk gift?

Hvorfor blev brylluppet forfulgt af kirkens fjender?

Mange af vores læsere, hvis de ikke er til stede ved kirkebryllupet, har helt sikkert en idé om det fra adskillige film.

Først og fremmest husker jeg prinsesse-bruden i en snehvid brudekjole. Brændende stearinlys, jubelsang og kirkebønner. Højtidelig optog bag præsten rundt om talerstolen i skyggen af kongekroner. En klokke, der falder ned fra himlen og forherliger kærlighedens forening. Mange blomster og en strøm af glæde flyder over på denne særlige dag, hvor de to første gang optrådte som mand og kone for Gud og mennesker.

Den ældre generation husker stadig, hvordan den højtidelige registrering fandt sted i bryllupspaladset eller tinglysningskontoret, ledsaget af Mendelssohns bryllupsmarch. Og kun få, efter registreringskontoret, vovede at blive gift i hemmelighed ...

Tilfældene fra svundne dage omfatter nu æraen med voldsom forfølgelse af: ødelæggelsen af templer, forfølgelsen af præsteskabet, udryddelsen af selve troen. Vores hukommelse bløder ikke, når vi står over for den seneste virkelighed, da en driftig leder af folket formastelig "spåede", hvordan "den sidste præst ville blive vist på fjernsynet."

Sådan handlede Kristi fjender og gennemførte konsekvent deres monstrøse plan for ødelæggelsen af Rusland, ortodoksiens højborg.

Den autokratiske magt blev trampet ned, familien til Ruslands sidste suveræn blev bagtalt og skudt, så deres ikonmalende ansigter, givet os for evigt det sande billede af kristent ægteskab, for altid ville forsvinde fra jordens overflade og vores hukommelse . En satanisk destruktiv stereotype af menneskelige relationer begynder at tage fat. Herodias bliver den nye kvindes ideal.

Som du ved, var hun fra Makkabæer-familien og barnebarn af Herodes den Store. Hun søgte kongelig hæder og magt, som hun ikke havde i sit ægteskab med Herodes Philip, sin fætter og onkel. Blodet fra mange onde og vellystige forfædre blandede sig i hendes årer. Hun overtalte sin mands bror Herodes Antipas, hersker over Galilæa, til utroskab.

Da hun blev offentligt fordømt af Johannes Døberen for at have overtrådt loven, søgte hun, med ondskab, efter en mulighed for at handle med den hellige profet. Hævnens redskab var hendes datter Salome. På dagen for årsdagen for Herodes' tronbestigelse glædede hun herskeren og alle gæsterne med sin dans, og derfor lovede Herodes offentligt Salome enhver belønning, endda op til halvdelen af hans rige. Her er, hvordan F.V. beskriver de begivenheder, der fulgte. Farrar.

"Den glade pige løb for at rådføre sig med sin mor, og det var da, at Herodias havde mulighed for at tilfredsstille sin blodtørstige hævngerrighed. "Spørg," sagde hun, efter Johannes Døberens hoveder, så de straks ville give jer hovedet af denne forhadte profet på et fad. Herodes lyttede til denne anmodning med rædsel. Hun ædru ham, fordi hun gik imod alle hans bedste overbevisninger. Havde han været i stand til noget mod, kunne han let have afvist denne anmodning som værende uforenelig med formålet med hans løfte. Men den falske frygt for mennesker og tørsten efter godkendelse, lidenskaben for popularitet, magtens forfængelighed - alt dette undertrykte de bedste motiver i ham. En bøddel blev sendt i fængsel, et sværd blinkede, og efter anmodning fra en skamløs jomfru på foranledning af en ægteskabsbrudekvinde, fortvivlet af had, på grund af den forbryderkonges indbildske svaghed, hovedet af den største af dem, der blev født af kvinder blev afskåret! Dette hoved, lagt på et blodigt fad, blev bragt til prinsessen, og hun tog det til sin mor, som udøste alt sit had over hende, som en værdiløs vred kvinde var i stand til "(F.V. Farrar. Fra kapitlet" Herodes ”i bogen "Conscience and the Fall", Skt. Petersborg, 1998, s. 120-121).

Efterfølgende accepterede alle tre - Herodes Antipas, Herodias og hendes datter Salome en smertefuld død som Guds gengældelse for Herren Johannes Døbers hellige profets død.

Den hellige Skrift lærer urimelige mennesker om vejene til et retfærdigt liv - "for Herren kender de retfærdiges vej, men de ugudeliges vej vil forgå" (). Og alligevel er menneskeheden gentagne gange faldet i en fælde, der er sat af ondskabens ånder på høje steder siden den tid, verden har stået. "I vil være som guder," lyder en forførende hvisken. Og fornuftens lys svinder. Hvor vil det frie menneskes vægt nu vælte? Ødelæg familien, og manden vil fare vild i den mørke skov.

Det er ikke første gang i kristendommens historie, at der er blevet udgydt blod. Men Guds fjender kan ikke overvinde Kirken. Og på martyrernes blod genopstår troen igen. Uopslidelig er kærligheden til Kristus hos alle dem, der gav deres liv til ham og fulgte ham og tog deres kors op. "Gud er kærlighed," vidner apostlen Johannes teologen (). Derfor er kristendommen selv en religion af opofrende kærlighed, som har to måder: enten at hellige sig selv til Gud og forlade verden for at bede for ham, eller, mens man er i verden, at holde et velsignet ægteskab, ære Guds bud: "Og Gud sagde til dem: Vær frugtbare og talrige, og fyld jorden og underlæg dig den" (). Og Gud gav et løfte til den fremtidige menneskehed, at "kvindens sæd vil slette slangens hoved" (), idet han gennem årtusinder ser den mest rene jomfrus beskedne ansigt fra Joachims og Annas hus.

Og således blev Gud-Mandeligheden fuldført. Det første Frelseren gjorde, da han gik ind på tjenestens vej, var at velsigne ægteparret i Kana i Galilæa. Ifølge kirkens overlevering var det Simon Zelotens bryllup, som blev chokeret over et mirakel, der skete - vandets forvandling til god vin. "Her er Han, lovet af Gud, den længe ventede Messias!" åbenbaret for ham den dag.

Siden da er ethvert ægteskab gennemført med Kirkens velsignelse, hvis hoved er Herren selv. Desuden skaber det kristne ægteskab sin egen usynlige lille kirke, hvis overhoved er manden, som står foran Herren for alle sine husstandsmedlemmer. Hvert af vores bedende suk er kendt af Gud. Du skal bare kunne give plads til Guds omsorg for os og ikke glemme - "hvad et menneske sår, det skal han også høste: den, der sår til sit eget kød af kødet, skal høste fordærv, og den, der sår til Ånden fra Ånden vil høste evigt liv" ().

Og hvis en mand og en kone er uden for kirkehegnet, passerer deres liv blandt de rasende lidenskaber, der hersker i denne verden og ødelægger skrøbelige menneskelige strukturer. Fjendskab og skænderier, jalousi og utroskab veksler i det ond cirkel hvorfra der ikke er nogen vej ud for dem, der afviser Guds hjælp. Dette vidnes om af den voksende bølge af skilsmisser, der dømmer både børn og voksne til ensomhed.

Pas på ære fra en ung alder

Vi kender alle dette ordsprog, sat af Pushkin som en epigraf til historien "Kaptajnens datter". Men det var en epigraf til selve en russisk persons liv, til hele hans levevis og væren.

Alexander Vasilievich Suvorov multiplicerede derfor herligheden af russiske våben, fordi kommandantens berømte ord: "Min datters kyskhedkærere for mig end livet og min egen ære.", - var ikke kun en kærlig fars ord. De vidnede om hans ånds dybe uovervindelighed. Derfor var Suvorov-hæren uovervindelig, fordi den levede videre evangeliets bud, der udgør en enkelt åndelig helhed med sin kommandant. Hun kunne altid frygtløst gå i døden "For Gud, zaren og fædrelandet!". Og dette gjorde vores stat stærk, hvor det ortodokse folk levede og troede på denne måde.

Hvor vigtigt er det for os i dag at røre ved denne patriarkalske kyskhed med vores sjæl og trofast bevare vore forfædres fromme skikke. De byggede deres liv efter Guds ord. Så skiltes hverken bedstefædre eller børnebørn fra de helliges liv. Den åndelige arv fra de hellige fædre og kirkens lærere var en kilde til inderste tanker om sig selv og om livet. livgivende ord Hellige Skrift og hellig tradition blev tænkt som en uforgængelig skat af ånden.

Så det moderne pastorale ord undersøger og verificerer vores flygtige og skiftende liv. evige ord Guds, som leder præsten, som altid er i centrum for menneskelige problemer. For dette, ligesom apostlene, er "det evige livs ord" åbenbaret for ham.

”I gamle dage overhalede bekymringen for et fremtidigt bryllup ikke forældre pludselig. Næsten fra fødslen samlede de en medgiftsgods til pigen og fandt ud af bekymringerne for hendes søns ægteskab. I rige huse i overklassen blev der registreret forskellige fordele for børn: landsbyer, huse, penge blev sparet. I en bondefamilie forberedte pigen en styling-kiste: pelsfrakker, tæpper, kjoler, håndklæder. Fyren sparede op til brylluppet. Uden at give afkald på delingen forsøgte de at forberede en ekstra slæde, købe en skov, et værktøj. Allerede havde babyen sin egen ejendom: det var sædvanligt at give "ved tanden" og senere "penge" til navnedagen for den fremtidige husstand. Således tænkte barnet fra barndommen, mødet med genstande og samtaler relateret til hans fremtidige ægteskab, på et selvstændigt familieliv.

Bryllupsfester var den lyseste begivenhed i en række familieferier. De skilte sig ud for deres lange og veletablerede ritualer, helt specielle og storslåede kjoler. Gaver. Sange. Det varede ikke en dag. Der var mange gæster til brylluppet. Det havde også en pædagogisk værdi. Storesøster eller en tante, en nabo i brudekjole, "som en prinsesse", blev centrum for hele familien, hele gaden, sognet. Pigen kiggede mentalt på sådan en usædvanlig omsorg og kærlighed til sine kære og selvfølgelig en rig kjole. Drengen så på en ældre slægtning eller brorven og tænkte også på den hidtil usete ære, som brudgommen er omgivet af. Håber at opleve det samme en dag. I samtaler diskuterede børnene bryllupsgaver i lang tid, hvis liste ved et almindeligt tilfælde blev slægtninge og naboers ejendom.

Disse gaver fangede også børnenes fantasi. "Hvorfor, hvorfor har han sådan respekt og gaver? Hvad gjorde han, som han fortjente? tænkte barnet. De spurgte mor og far. "Du vil være hårdtarbejdende og beskeden, og du vil blive gift. Vi syr dig en smuk kjole. "Være god hjælper far, tøv ikke, vær ikke drilsk - god pige De vil betale for dig,” svarede moderen sikkert. Fra gaver og støvler skiftede barnets opmærksomhed til dyder. Dyd modtog en rigtig belønning - retten til at være en misundelsesværdig brud, en misundelsesværdig brudgom. Synden havde også en synlig og håndgribelig straf. "Hvem vil tage dig, klodset ?!", "Hvem vil de give for dig, uheldig ?!".

Engang var vores landsmænds opmærksomhed ikke så spredt. Angst for pavens helbred eller en hidtil uset oversvømmelse i Brasilien forstyrrede ikke hjerterne. Men mere åndelig styrke var tilbage til deres egne, familieanliggender og bekymringer. Til det fremtidige ægteskab med en søn eller datter blev der lavet seriøse forberedelser. Moral, arbejdsomhed, religiøsitet, husholdningsevner, pænhed, sundhed, lydighed mod forældre, det sjove ved mulige ansøgere til slægtninge undgik ikke andres opmærksomhed. Alle indtryk og information passer ind i hukommelsen før tiden, for derefter at træffe det eneste rigtige valg for en datters eller søns lykkelige skæbne. De forsøgte også at give et kig på deres "varer", så der senere ikke ville være nogen bebrejdelser fra slægtninge. "Mor fik mig til at vaske det fem gange. Hun kørte et lommetørklæde rundt om hjørnerne og tjekkede, om det var rent. Hun sagde: "Når du bliver gift, vil det være synd for mig, at jeg har opdraget en tøs." Du vil heller ikke dvæle ved porten, de vil helt sikkert råbe fra huset, at der ikke er noget, siger de, at se ud til gaden,” fortalte en kvinde om sin opvækst.

Både drenge og piger huskede, at "god berømmelse ligger, og dårlig berømmelse løber", og forsøgte ikke at give en grund til dårlig berømmelse, fordi gengældelsen for en prank i fremtiden kunne være en skamfuld afvisning under matchmaking, eller endda ensomhed.

Det faktum, at en teenagers tanker ofte vendte sig mod et fremtidigt ægteskab, betyder ikke, at han udviklede kødelige dagdrømme. Der var intet lystigt i disse tanker. Brylluppet tiltrak de unges fantasi ved at fremhæve og afsløre for dem omkring dem en persons virkelige værdighed. Ikke alle kunne indse dette, men alle følte det ”(Præst Sergius Nikolaev. Til brudgommene og brudene. M., s. 5-9).

Så langsomt levede Moder Rusland og rummede hver dag det fromme væsens enkle visdom, nedarvet fra generation til generation, fast vidende, at uden dette er det umuligt roligt at se ind i fremtiden. Dette er en lektie til alle unge og alle forældre, der burde vide, at for at være med brændende lys ved talerstolen, skal brudeparret have hele livet under forældrenes tag. Fra den livsstil, der eksisterer i brudeparrets faderhus, dannes efterfølgende den nye families hovedrigdom.

Om forældres velsignelse, eller hvem vælger bruden?

Der var tidspunkter, hvor brudeparret først mødtes kun i kirken ved brylluppet. Forældres velsignelse og vilje var en indiskutabel lov. Børns lydighed og fromhed blev belønnet af Herren selv.

For at finde ud af Guds vilje, plejede det at være, at hele familien i lang tid bad ved Guds helliges hellige relikvier, de beordrede bønner fra mirakuløse ikoner, gik til klostrene til de åndelige ældste, for hvem det menneskelige hjerte er åbent, og Guds forsyn er synligt for dem, der spørger om råd. En sådan samtale er kendt mellem pastor og velgører for Diveevo-klostret, Nikolai Alexandrovich Motovilov, som fandt sted i oktober 1831.

Motovilov fortalte den ældste sin inderste hemmelighed. I mere end ti år er hans hjerte blevet givet til den fromme jomfru Ekaterina Mikhailovna Yazykova. Men ægteskabet fungerede på ingen måde, hvilket gjorde Nikolai Alexandrovich usædvanlig ked af det, da han i billedet af sin første kærlighed fandt det sandt kristne ideal om et selvopofrende kvindehjerte og ikke tænkte på at lede efter eller ønske. for enhver anden.

Munken Serafim lyttede til ham med opmærksomhed og spurgte om alt i detaljer. Og uventet fortalte han Motovilov, at bruden, som var bestemt til ham fra Gud, nu stadig er lille, hun er kun lidt over otte år gammel. Og så afslørede den ældste for den forbløffede Nikolai Alexandrovich de omstændigheder, der ville tjene deres bekendtskab i fremtiden og yderligere lykkeligt ægteskab.

”Det er jo anderledes, din kærlighed til Gud, at bede Herren Gud om at forudsige nogen en brud, som du for eksempel nu beder mig, en stakkel, om at bede Herren om at forudsige Yazykov som brud, men det er anderledes, når Herren allerede er sig selv, som han fortjente at forudsige, hvilken brud, for eksempel for din kærlighed til Gud. Din brud er nu ikke mere end otte år og tre eller fire eller fem måneder gammel. Tro mig, dette er nøjagtigt sandt, og jeg selv, stakkels Serafer, er klar til at vidne for dig i dette ... Jeg taler ikke om nutiden, men om fremtiden. Jeg fortalte dig jo, at livet er fantastisk, og der sker meget i livet. Så sådan vil det ske med dig på forhånd, at de vil bebrejde dig for en eller anden pige, og bagvaske hende for dig, så glem ikke anmodningerne og bønnerne fra de elendige Serafer - gift dig med denne pige!

"Og Faderen bøjede sig for tredje gang for mig, en synder, for jordens overflade, og jeg faldt atter for hans fødder.

Da han rejste sig og så mig direkte ind i øjnene, begyndte Fader Seraphim at se på mig vågent og spurgte, som om han så ind i min sjæl:

Nå, far, vil du opfylde anmodningen fra de elendige serafer?

Og jeg sagde

- Hvis Gud fortjener at opfylde, så vil jeg prøve at gøre, som du vil!
"Nå," sagde Fader Seraphim, "tak! Glem ikke denne pige! ... Og hun, jeg siger dig, stakkels serafer, hun er som en Guds engel både i sjæl og i kød ..

Men måske bliver du flov, når jeg fortæller dig hendes titel?.. Hun er en simpel bondekone!.. Men bliv ikke flov over dette, din kærlighed til Gud: hun er din søster ifølge vor forfader Adam, og iflg. vor Herre Jesus Kristus!

Så begyndte Batiushka at tale om, hvordan vi skulle leve med min kommende kone, og afsluttede hans samtale med at gentage hans anmodning, tigge os om ikke at glemme hverken hans anmodning eller samtalen, og så slap han i fred, uden at sige noget om Yazykova. ..

... På det angivne tidspunkt havde Motovilov stadig ingen idé om, hverken om Diveev, eller om den rolle, som han over tid skulle spille i skæbnen for dette sidste parti på jorden af Himmeldronningen.

Elena Milyukova, en otte-årig pige på det tidspunkt, kunne endnu mindre mistanke om, at hun en dag ville gifte sig, og endda en rig adelsmand, som i fremtiden ikke ville stå til noget for at opfylde sin fars pagt, og i en verdslig skikkelse ville blive Guds Moders og Serafimovs tjener, som han senere blev ved det vidunderlige syn af Gud ”(Nikolai Alexandrovich Motovilov and the Diveevo Monastery. Edition of the Holy Trinity-Seraphim-Diveevo Convent, 1999, s. 42, 45-46,48.)

Da ægteskaber indgås i himlen, betyder det, at man skal lære at høre Guds vilje om sig selv, som åbenbares for en kristen gennem hans hjertes bøndeliv vendt til Gud.

Om skriftefaderens velsignelse

Når ægteskabsspørgsmålet afgøres af kirkefolk, så er velsignelsen af den åndelige fader eller sognepræsten nødvendig, som brudeparret plejer at skrifte med.

Lydighed mod skriftefaderen hjælper med at undgå de fejl, der så ofte begås på grund af manglen på liv og åndelig erfaring.

Hvornår finder en kirkelig vielse sted?

Til en kirkelig vielse skal brudeparret vælge en dag til at udføre vielsens sakramente og først aftale med præsten. Du skal vide, at vielsen finder sted på særlige dage fastsat af kirken - mandag, onsdag, fredag og søndag. Undtagelsen er dagene på tærsklen til De Tolv, tempel og store helligdage. Og også i forlængelse af alle indlæg: Veliky, Petrov, Uspensky og Rozhdestvensky.

I forlængelse af juletid - fra 7. januar til 20. januar under Maslenitsa såvel som under Bright Week; på aftenen og på dagen for mindet om halshugningen af Johannes Døberen - 11. september; på aftenen og på festen for Det Hellige Kors Ophøjelse - 27. september.

Selve vielsen er en særskilt gudstjeneste, der udføres i kirken efter liturgien. Samme dag eller dagen før tager brudeparret del i Kristi hellige mysterier for at gå videre til brylluppets sakramente i åndelig renhed.

"Vores guddommelig liturgi og især eukaristien er den største og permanente åbenbaring for os af Guds kærlighed! - Vidner Guds hyrde, den hellige retfærdige.

For brudeparret, som forbereder sig på at skabe en ny familie - en hjemmemenighed - at være i gudstjenesten, især på sådan en dag for dem, er den bedste åndelige styrkelse. Når alt kommer til alt, tager Herren selv imod dem ved sin bryllupsfest, som er den hellige eukaristi. Det er ikke tilfældigt, at Himmeriget i evangeliet mere end én gang sammenlignes med ægteskab og bryllupsfest.

Om symbolikken ved vielsesringe

Forud for brylluppets sakramente er brudeparrets trolovelse. I gamle dage blev det udført adskilt fra brylluppet og var en prøvelse af troskab og kærlighed, hvis løfte var vielsesringe.

Selve ordet "trolovelse", som V.I. Dahl (Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language af V.I. Dahl i 4 bind, Russian language, 1999, v.2, s.616.) kommer fra ordet "hoop", eller "ring", som er et gammelt symbol af evigheden. Og da formålet med ægteskabet er at opnå et uforgængeligt billede af evigheden, så er en uundværlig betingelse for dets fuldførelse udvekslingen af ringe mellem bruden og brudgommen.

I den gamle kirke fremsatte biskoppen, der udførte trolovelsesvelsignelsen, følgende bønske ønske:

"Velsign, Herre, denne ring... for ligesom den kroner en mands finger... så lad Helligåndens nåde omgive brudeparret, så de ser sønner og døtre op til tredje og fjerde generation, som kan prise dit navn ."

Således vidner brudeparret, "som lysets børn", ifølge apostlen Paulus' ord (Ef. 5:8), for enhver, at de er rene og kyske over for Gud. Lysets flamme oplyser begyndelsen på et nyt liv, hvor lyset er kilden til Guds hellighed. Forening i Herren tiltrækker nødvendigvis Guds nåde. "Hvor to eller tre er samlet i mit navn, der er jeg midt iblandt dem" (). Bruden overgives til brudgommen, og manden modtager hende fra Gud og hans kirke, ifølge den salige Simeons ord. (Works of Blessed Simeon, ærkebiskop af Thessaloniki, St. Petersburg, 1856, s. 353.) Alle brude er smukke, som snehvide liljer. De fryder øjet og glæder hjertet. Det er ikke tilfældigt, at ærkeenglen Gabriel viste sig for Jomfru Maria med en liljeblomst - et symbol på kyskhed og renhed.

Hvad betyder brændende nygifte?

Når brudeparret står med tændte stearinlys, udfører præsten den korsformede røgelse af de nygifte. Således påkalder han dem Helligåndens nåde og minder os om begivenhederne fra Tobits bog i Det Gamle Testamente, som fortæller om Tobias, Tobits søns ægteskab, med Raguel Sarahs datter, bestemt for ham af Gud som hustru. Og for at Guds vilje kunne ske, var en ond ånd nær Sara, som dræber alle bejlerne, hvilket førte både bruden og hendes forældre til at fortvivle.

Tobias og Sara bad inderligt om, at Herren ville velsigne deres ægteskab. De nygiftes bøn blev besvaret. Ærkeenglen Rafael, som bragte Tobias til sin bruds hus, lærte ham, hvordan man fordriver fjendens styrke med røgelse (Tobits Bog, kapitel 6-8.). Således betyder korsformet røgelse den usynlige, mystiske tilstedeværelse hos os af Helligåndens nåde, der helliggør os for gode gerninger.

Hvordan foregår en forlovelse?

Når præsten brænder brudeparret stående med tændte stearinlys i templet, opløfter kirken bønner, beder Gud om den fred, som de nygifte har brug for, beder om at sende dem fuldkommen kærlighed og hjælp, nåde for ubesmittet bolig, kun for den Ene Gud giver et hæderligt ægteskab og en dårlig seng. Kirken beder om udfrielse fra al sorg, vrede og nød, henvender sig til Den Allerhelligste Dame af Theotokos for forbøn og frelse.

I sine bønner bringer Kirken os tilbage til tiden Gamle Testamente. Vi husker Isak og Rebekka, som Herren selv valgte til hinanden. Og præsten, der nævner dem som eksempel, beder om Guds velsignelse for forlovelsen af brudeparret, der kommer her, så "kærlighedens forening kan gøres ubrydelig for dem."

Så velsigner præsten først brudgommen og derefter bruden tre gange på kryds og tværs med de ringe, der var indviet på denne kirkes hellige trone.

Præsten ledsager det første skridt i foreningen af brudgommen og bruden med ordene: "Guds tjener (gommens navn kaldes) er forlovet med Guds tjener (brudens navn kaldes) i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, nu og til evig tid og til evig tid. Amen". Og så henvender han sig til bruden med de samme ord: ”Guds tjener (kalder hendes navn) er trolovet med Guds tjener (kalder hans navn) i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, nu og for evigt og for evigt og altid. Amen".

Den ægteskabelige forening bærer i sig selv et løfte om enhed og evighed. Ringene sættes på fingrene på højre hånd, hvilket betyder en velsignelse over enhver god gerning - "... og din tjeners højre hånd vil blive velsignet" - siger teksten til bønnen, læst af præsten efter trolovelsen. Ringene vidner om den nådefyldte hjælp til at bevare ægteskabelig kærlighed, uudslettet takket være Guds barmhjertighed.

Hvad betyder den hvide tavle under brudeparrets fødder?

Med sangen af kong Davids salme "Velsignede er alle, der frygter Herren ..." går brudeparret med tændte lys til midten af templet og stiller sig foran talerstolen, som de ligger på. hellige evangelium og Kristi kors. Hermed viser Kirken, at ægtefæller på alle måder i deres liv, i alle foretagender, skal følge evangeliets bud. Og Frelserens Kristi kors skulle styrke dem åndeligt i at bære deres eget kors, befalet af Herren, til alle kristne.

Under fødderne af de nygifte er et hvidt håndklæde eller hvid klud et symbol på enhed og glæden ved uadskillelig ophold i ægteskabet. Ligesom brudens brudekjole taler dette snehvide stof om renhed og kyskhed hos dem, der indgår ægteskab, at deres tanker, følelser og gerninger også er upåklagelige i forhold til hinanden og til Herren.

Hvad aflægger brudeparret løfter til Gud under brylluppet?

Når kirkens salmer ophører, og det bliver stille i templet, henvender præsten Kirkens lærerige ord til brudeparret, som forbereder dem til udtalen af ægteskabsløfter.

Løfter afgives af troende enten i taknemmelighed til Herren for den ydede himmelske hjælp, eller når de beder om Guds hjælp. Overtrædelse af de løfter, der er afgivet til Gud, udgør en synd mod det tredje bud i Guds lov: "Du må ikke misbruge Herren din Guds navn."

Derfor, før løfterne aftales, spørger præsten de nygifte, begyndende med brudgommen: "Har du (kalder hans navn) en god vilje og ubegrænset og stærk tanke at tage som din hustru (kalder brudens navn) . ..” Brudgommens samtykke vidner om, at han fra nu af er klar til at tage det fulde ansvar for sin familie på sine skuldre og vil tage sig af både sin hustru og sine børn, med hvem Herren vil velsigne deres forening, fra nu af anerkender sig selv som familiens overhoved i Kristi billede, som er Kirkens Overhoved, for hvis usigelige kærlighed steg op på Golgata Kors.

Og det næste spørgsmål fra præsten: "Har du ikke lovet en anden brud?" Brudgommens negative svar vidner om hans forsigtighed og en ren samvittighed, troskab og parathed til at være forvalter for sin familie, som Kristi tjener og forvalter af Guds Mysterier (): ”Af forvaltere kræves det, at alle er trofaste. ”

De samme spørgsmål stilles af præsten og bruden: "Har du en god og uindskrænket vilje, og en fast tanke, tag dette (brudgommens navn) som din mand ..." Med sit svar vidner bruden om, at hun ved det. kaldet af en hustru og en mor, og hun er klar til at være en trofast hjælper for sin mand, en kærlig hustru og en dydig moder, ifølge den vise Salomons ord: "Hvem vil finde en dydig hustru? Dens pris er højere end perler; hendes mands hjerte er tillidsfuldt til hende, og han vil ikke blive efterladt uden profit; hun gengælder ham med godt, og ikke med ondt, alle hendes livs dage”().

Brudens svar: "Jeg har, ærlige far", "Jeg lovede ikke, ærlige far" vidner også om hendes gode temperament og fromhed, hendes parathed til at være en pålidelig støtte i livet for sin mand og børn.

Brudeparrets ægteskabsløfter bekræfter over for Gud og Kirken deres hensigters frivillighed og ukrænkelighed. I et kristent ægteskab er sådanne beviser hovedbetingelsen for at anerkende brudeparret som mand og hustru.

"Du sætter kroner på deres hoveder..."

Når bryllupsløfterne er udtalt af brudeparret, fortsætter præsten med at udføre vielsens sakramente. Som enhver kirkehandling begynder den med en bøn, der påkalder Guds velsignelse og barmhjertighed over alle dem, der beder. Præsten mindes de hellige forfædres gudsvelsignede ægteskaber og påkalder den kommende familie Herrens velsignelse, som Abraham og Sara, Isak og Rebekka, Jakob og Rakel, Josef og Asenet, Zakarias og Elizabeth blev hædret med; præsten mindes ægteparrets velsignelse af Herren i Kana i Galilæa og beder ham, som er usynligt til stede her, om at velsigne foreningen af Guds tjenere, hvis navne han højlydt kalder og beder om at give dem en fredelig og lang gift liv, en velsignelse for kommende børn og trivsel for hele huset.

I den næste bøn beder præsten til Herren om at redde ægteparret, da Noa og hele hans familie blev reddet i arken, da Jonas mirakuløst undslap i bugen på en hval, og de tre unge i Babylons hule fandt himmelen kølighed i ilden.

Der rejses også en særlig bøn til Herren for forældre, hvis bønner "bekræfter husenes grundvold" ().

Og nu kommer mysteriets øjeblik, hvor præsten sætter kroner på det velsignede par - et tegn på kongemagt.

Præsten, der tager kronen, markerer brudgommen med et kors og giver ham at kysse billedet af Frelseren, fastgjort til forsiden af kronen og hellige den. Når han kroner brudgommen, siger præsten: "Guds tjener (kalder hans navn) er gift med Guds tjener (kalder brudens navn) i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn."

Efter at have velsignet bruden på samme måde og tilladt hende at ære billedet af den Allerhelligste Theotokos, der pryder hendes krone, kroner præsten hende og siger: "Guds tjener (navnet på bruden) er gift med tjeneren af Gud (brudgommens navn) i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn."

Ved at lægge kroner på giver kirken brudeparret en særlig ære for den åndelige bedrift at opretholde kyskhed før ægteskabet.

Ved præstens udråb: "Herre vor Gud, kron mig (dem) med ære og ære", udføres ægteskabets sakramente. Kirken udråber dem, der er gift, til at være grundlæggerne af en ny kristen familie - en lille kirke. Kirkens velsignelse markerer den fødte forenings evighed og uopløselighed: "Hvad Gud forenede, lad intet menneske skille" ().

Hvem er bryllupsvidnerne?

Når præsten sætter kroner på brudeparrets hoved, bliver de modtaget og holdt af deres faddere eller vidner. Bag bruden er hendes ven, og bag brudgommen er hendes ven. De er bønnevogtere for dette ægteskab, åndelige vejledere, derfor "skal de være ortodokse og gudelskende" (sammensætning af den salige Simeon, ærkebiskop af Thessaloniki, 1856, Skt. Petersborg, s. 357.), - tilføjer den salige Simeon.

Hvad lærer den hellige apostel Paulus' ord og evangeliets læsning om bryllupsfesten i Kana i Galilæa mand og hustru?

Både apostlen Paulus' ord til menighedssamfundet i Efesos og evangelielæsningen om festen i Kana i Galilæa taler om hovedsagen - om lydighed som en uforanderlig lov for alle forhold mellem kristne.

"Hvad han end fortæller dig, så gør det," siger Guds Moder. Og se, de gjorde, som der blev sagt, og pludselig fandt de vin i overflod i karene.

Og den hellige apostel Paulus opfordrer de troende: "Underordn dig hinanden i Guds frygt" (Ef. 5:21). Det vil sige for Kristi skyld, for kærlighedens skyld til ham. Og fred kommer ind i deres hjem og hjerter, og Herren velsigner dem og giver dem jordiske og himmelske velsignelser.

Ægteskabet er som Kristi uopløselige enhed og hans brudekirke, der går i kærlighedens navn til hinanden til et frivilligt offer på korset. Herren, i menneskehedens kærligheds og frelses navn, stiger op til Golgata. Kirken, hvis trofaste børn lever til Guds ære og dør for det hellige Ortodokse tro var vidne til deres kærlighed til Gud under to årtusinders uophørlig åndelig krigsførelse.

Hvad symboliserer unge menneskers drikke af vin fra en fælles kop?

Efter at have læst evangeliet løfter kirken igen sine bønner for de nygifte. Så bringer præsten en kop vin og efter at have velsignet den, giver han den til de nygifte. Brudeparret skiftes til at drikke af det for fra nu af at mindes deres uadskillelige væsen, både åndeligt og kropsligt, og også som bevis på deres enhed i god tænkning om Gud.

Om at gå rundt på talerstolen

Derefter slutter præsten sig til ægtefællernes højre hænder som et tegn på deres enhed i Kristus og dækker dem med enden af stolen, som symboliserer overdragelsen til manden gennem hænderne på præsten til hustruen fra selve kirken. Så holder han et kors i hænderne og kredser dem tre gange rundt om talerstolen, hvorpå evangeliet ligger. Cirklen tjente til enhver tid som et evighedstegn, derfor symboliserer det at gå rundt i talerstolen den afsluttede forenings uopløselighed. Den opføres tre gange til ære for den hellige treenighed.

Efter præsten synger de nygifte kirke troparia, hvis betydning afslører den skjulte betydning af deres ægteskab som enhed i Kristus for at tjene Gud.

"Isaa glæd dig, jomfru i moderlivet, og fød Emmanuels søn, Gud og mennesker, østen er hans navn: han er stor, vi velsigner jomfruen."

Sådan synger Kirken om den mest glædelige begivenhed i universet - Kristi fødsel. Denne salme, i sammenhæng med, hvad der sker i øjeblikket i templet, afslører for de nygifte, at fødslen af deres familie nu er i rækken af kirkelige begivenheder og har det samme mål som Gud-manddommen - frelsen for hver enkelt andet for evigt liv med Kristus.

Derefter synges troparionen "Hellig martyr, som led godt og var gift, bed til Herren, forbarm dig over vores sjæle".

Dette er en bønsom appel til dem, der accepterede frivillig lidelse, som bragte martyrdødens krone, og derigennem blev gjort Himmeriget værdige. Kirken fortæller os således, at gode ægtefæller gennem sorgernes tålmodighed sammenlignes med kristne, der har opnået martyrkroner for deres bedrift på korset for at bekende troen på Kristus.

Til sidst synges troparionen "Ære være dig, Kristus Gud, apostlenes pris, martyrernes glæde, deres forkyndelse, konsubstantielle treenighed".

Denne salme minder om, at Kristi evangeliums vej venter enhver kristen, for ifølge apostlen Paulus' ord: "Hjertet tror til retfærdighed, munden bekender til frelse" (). Ved at følge denne vej skal manden og hustruen først og fremmest være et værdigt eksempel for deres børn og trofaste hjælpere hinanden.

Kirkens afskedsord

I gamle dage blev de nygifte i syv dage dækket med kroner, og først på den ottende dag fik de lov til at forlade templet med en særlig ordre. I moderne praksis sker fjernelse af kronerne i slutningen af den højtidelige procession. Præsten taler om det en kort bøn. Men for resten af deres liv vil disse kroner usynligt pryde manden og konen, hvis de altid følger Guds sandhed, holder fred og kærlighed til hinanden.

Afslutter brylluppet særlig bøn om de nygifte, hvor præsten beder Herren om en velsignelse for hele deres liv, samt godhed og lang levetid. Han henvender sig også til Guds Moder, som bad Herren om nåde for de nygifte i Kana i Galilæa.

I denne bønbegæring mindes de guddommeligt kronede helgener Lige-til-apostlene kejserinde Helena og zar Konstantin, som er særligt æret af Kirken. De var de første af de jordiske konger, der modtog kristen tro og godkendte den som en stat, der bragte hele universet under dem i Kristi Hellige Kirkes skød.

I bøn for de nygifte henvender Kirken sig til den Hellige Store Martyr Procopius, som ved sine lidelser for Kristus inspirerede tolv adelige kvinder til at erhverve sig martyrdødens kroner, der besteg korset som ved en bryllupsfest.

Ved sådanne eksempler kaldes de nygifte af Kirken til at bevare apostolisk nidkærhed i deres hjerter og tjene Gud med deres arbejde, for fra nu af er de en lille kirke, velsignet på dagen for deres bryllup af vor Herre Jesus Kristus.

"Mange og gode år ..." synger Kirken til de nygifte, og præsten tiltaler dem med et hyrdeord, som de skal lytte med. særlig opmærksomhed, for på et indfald under udførelsen af nadveren taler præsten et ord, ikke så meget fra sig selv, som åbenbaret for ham af Herren ved præstedømmets nåde, han siger præcis, hvad der er vigtigt for dem, der står foran ham og foran Gud. Hans ord vil handle om det mest nødvendige inden for familielivet, hvor de er kaldet til at tjene deres næste og Gud.

Om det kirkelige ægteskabs uopløselighed

Kirkeægteskab er uopløseligt, undtagen i tilfælde af en af ægtefællernes død eller skyld i utroskab. Den hellige skrift vidner om dette:

“En hustru er bundet af loven, så længe hendes mand lever; hvis hendes mand dør, er hun fri til at gifte sig med hvem hun vil, kun i Herren. ().

"De er ikke længere to, men ét kød. Derfor, hvad Gud har sammenføjet, lad intet menneske skille."

»Til de ugifte og til enkerne siger jeg: Det er godt for dem at blive, som jeg er; men hvis de ikke kan afholde sig, så lad dem gifte sig; for det er bedre at gifte sig end at blive betændt."

"Men jeg siger jer: Den, der skiller sig fra sin hustru, undtagen for utugtsskyld, han giver hende en grund til at begå utroskab; og den, der gifter sig med en fraskilt kvinde, begår utroskab" ().

Hvad kan hindre det kristne ægteskab?

Den ortodokse kirke betragter borgerligt ægteskab blottet for nåde som en menneskelig dispensation, men som en kendsgerning anerkender den og anser det ikke for ulovligt samliv. Betingelserne for at indgå ægteskab er dog forskellige efter civilretlig og kirkelig kannik. Ikke ethvert borgerligt ægteskab kan indvies af kirken.

Kirken tillader ikke ægteskab mere end tre gange, mens civilret tillader fjerde og femte ægteskab, som Kirken ikke velsigner.

Et bryllup er umuligt, hvis en af ægtefællerne ikke er døbt og ikke skal døbes før brylluppet, eller hvis en af ægtefællerne kom til brylluppet efter en andens vilje.

Et bryllup er ikke muligt, hvis en af ægtefællerne faktisk er gift med en anden person. Dette kræver opløsning af et borgerligt ægteskab, og hvis ægteskabet var kirkeligt, er det bydende nødvendigt at tage biskoppens tilladelse til at opløse det og velsignelsen til at indgå et nyt ægteskab.

En hindring for ægteskab er bruden og gommens blod eller åndelige forhold. Hvis de er dåbsmodtagere af den samme person, så kan deres ægteskab ikke velsignes af Kirken.

Om bryllupsmåltidet

Den Hellige Kirke advarer mod uærbødig opførsel efter brylluppets sakramente, både de nygifte selv og de inviterede gæster. Kanon 53 fra Koncilet i Laodikea siger: „Det er ikke passende for dem, der går til ægteskab, at springe eller danse, men at spise og spise beskedent, som det sømmer sig for kristne. Bryllupsfesten bør være fri for al uanstændighed og uanstændighed. Dette bør vidner ved brylluppet sørge for, som efter russisk skik både er ærede gæster og fromme rimelige værter ved bryllupsfesten.

Om ægteskabslivet

Dekretet fra et af koncilerne i Kartago siger: "Brudeparret skal, når de har modtaget en velsignelse, tilbringe den næste nat i jomfruelighed af ærbødighed for den modtagne velsignelse."

Kirken fordømmer unge pars uhæmmede adfærd" bryllupsrejse". Deres tilbageholdenhed og mådehold vil blive belønnet med stille glæde og lykke i de første dage af et nyt fælles liv.

Også afholdenhed er påkrævet ifølge kirkens kannik på alle søn- og helligdage, nadverdage, omvendelse og faste. Præsten sagde til en ung mand, der gik i ægteskab: "... Og hold dig også ren, hold onsdage og fredage og helligdage og søndage. For ikke at holde renlighed, for ikke at holde onsdag og fredag af ægtefæller, vil børn blive født døde, og hvis helligdage og søndage ikke holdes, dør hustruer i barsel.

Den ældste skrev det samme i et brev: ”Din hustrus sygdom skyldtes måske din egen skyld: enten holdt de ikke helligdage i ægteskabelige forhold, eller også overholdte de ikke ægteskabelig troskab, som du straffes for af din kones sygdomme."

Evnen til at beherske sig i ægteskabslivet bringer gode frugter af åndelig fred og velstand i familien, styrker manden og hustruen åndeligt, gør dem i stand til at modstå de sorger og prøvelser, der er uundgåelige i familielivet, opdrager dem i stand til at ofre sig og selv -tilbageholdenhed.

Hvilke helgener skal bede for et vellykket ægteskab?

I alle ortodokse bønnebøger kan man finde bønner til forskellige lejligheder i familielivet. Herren hører alle vores bønner, men i livet er vi omgivet af præcis det, der er gavnligt for vores sjæls frelse, hvilket er uvurderligt i Guds øjne. "Bank på, og der skal åbnes...," siger Herren til os.

De beder om en velsignelse for ægteskab med den allerhelligste Theotokos til ære for hendes ikon "Kazanskaya", til den rettroende prins Peter og prinsesse Fevronia, Muroms mirakelarbejdere.

For råd og kærlighed mellem mand og hustru beder de til den hellige apostel og evangelist Johannes teologen.

Om enhver familie og daglige behov - den hellige velsignede Xenia fra Petersborg.

Når de er barnløse, beder de til de retfærdige gudfædre Joachim og Anna, den hellige profet Zakarias og Elizabeth. Hvis du ønsker at få et mandligt barn - til præsten.

Om opdragelse af børn i kristen fromhed - martyren Sophia og Sankt Sergius Radonezh.

Om hjælp i hverdagens anliggender, om Guds velsignelse over huset - til hieromartyren Blaise, biskop af Sebaste.

"Uden Gud er ikke op til tærsklen"

Vi håber, at vores fortælling om kirkebryllupets sakramente vil hjælpe læseren til at tænke seriøst om sig selv. De sidste generationer af russere er droppet ud af kirkelivet og har været frataget enhver religiøs erfaring i næsten hundrede år. De fleste af os fortsætter med at leve sådan her og følger efter almindeligt anerkendte standarder, svævende med strømmen blandt denne verdens fristelser. Er der et sted for evigheden blandt dette brøl, menneskemængde og cirkulation? Kan Herren, der banker på vores hjerter, blive hørt? Er sådan et liv ikke som en malet sol, der hverken skinner eller varmer?

Men det er værd at krydse tærsklen til templet, det er værd at slutte sig til dit hjerte fælles bøn hvordan et hidtil ukendt væsen vil åbenbare os den inderste glæde ved fællesskabet med Gud. Så blev den århundreder gamle oplevelse af det russiske liv fanget ind simple ord"Uden Gud er ikke op til tærsklen."

Som afslutning på vores historie om kirkebryllupet, lad os huske det vigtigste - dette sakramente er en særlig velsignelse for Kirken, hvis hoved er Herren selv. Derfor er det så vigtigt at nærme sig det forberedt, samlet, rent, uden bedrag, så det ikke kommer til fordømmelse, men til sjælens frelse. Så vil familielivet have et solidt, urokkeligt fundament. Og alle bønner, der fremsiges på denne dag i templet, vil bære deres gode frugter, "for hos Gud vil intet ord forblive magtesløst" ().