Падение византии. Падение Константинополя и Византийской империи: последние дни величайшей империи

Государственный Университет Гуманитарных Наук

РЕФЕРАТ

«ПАДЕНИЕ ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ»

Выполнила студентка I курса

факультета политологии

Николаева Екатерина Алексеевна

Проверила: Петрова М. С.

Москва, 2003

ПЛАН:

1) Обзор источников;

2) Введение;

3) Византия в IX - XI вв.: предпосылки распада;

4) Раскол Византийской и Латинской церквей;

5) Четвертый крестовый поход и падение Византии;

6) Латинская империя;

7) Возрождение Византии;

8) Византия и турки-османы;

9) Падение Константинополя;

10) Причины и последствия падения Византийской империи;

11) Заключение;

12) Список используемой литературы.

ВВЕДЕНИЕ

Восточная римская империя, Византийская империя, государство IV-XV веков, образованное при распаде Римской империи в ее восточной части (Балканский п-ов, Малая Азия, юго-восточное Средиземноморье).

Целью данного реферата является выявление причин падения столь великой для своего времени империи. Начать работу стоит с упоминания предпосылок распада: факторов и влияний как внешних, так и внутренних, предопределивших такой ход истории. Одним из главных вопросов является раскол церквей, произошедший в середине XI века и положивший начало разногласиям не только среди духовенства, но и внутри государства.

Само по себе падение Византии обозначено 1453 годом, когда турки-османы захватили Константинополь, но началось все гораздо ранее – во время Четвертого крестового похода. На этом этапе Византия переживает первый распад и возрождение, которое дает надежды на непобедимость и некую богоизбранность империи.

Захват в 1204 году участниками четвертого крестового похода Константинополя привел к падению Византийской империи, основанию Латинской империи, а на незавоеванной крестоносцами территории – греческое государство (Никейской, Трапезундской империи, Эпирского государства). Византийская империя была восстановлена Михаилом VIII в 1261 году. Взятие в 1453 году Константинополя турецкими войсками положило конец Византии.

Последним пунктом пойдет рассмотрение последствий падения Византии. Причем будут рассмотрены не только внутренние последствия, но и внешние, влияние распада на соседние страны, изменение хода их истории.

ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ

Основанием для написания реферата послужили переводы Византийских историков. Большую роль играет описание династии Палеологов, как правящего дома Византии. Через деятельность отдельных ее представителей четко просматриваются ключевые даты истории Византии. Здесь помогают переводы Георгия Акрополита «Великий Логофет». Летопись и Георгия Пахимера «История о Михаиле и Андронике Палеологах».

Развитие и упадок византийских городов описаны у Никифора Григора в «Римской империи, начинающейся со взятия Константинополя латинянами».

Социально-экономическое развитие и внешние связи Византии представлены в хронике Сфрандзи Георгия «Кавказ и Византия».

ВИЗАНТИЯ IX - XI ВВ.: ПРЕДПОСЫЛКИ РАСПАДА

Могущественная Македонская династия в период правления Василия I и Василия II (867-1025) восстановила Византию если не как прежнюю мировую империю, то по крайней мере как самую мощную организованную военную силу к западу от Китая. Подобный успех был бы невозможен, если бы на ту же эпоху не пришелся внутренний раскол исламского мира. Смертельная борьба VII - VIII веков сменилась локальными кампаниями за отдельные провинции или города в промежутках между долгими периодами напряженного мира – классической модели холодной войны. Тем не менее положение восточной части Римской империи оставалось опасным. Как при любом автократическом режиме, даже таком древнем, освященном традицией и подкрепленном высокоорганизованной администрацией, как в Византии, слишком многое зависело от личных качеств главы государства – самодержца. У Василия II не нашлось преемников равного масштаба, а византийская система выработала свой способ обращения с неумелыми императорами: их либо убивали, либо ослепляли и заточали в монастырь. Сама мера была весьма действенной, но ее результаты, как всегда, оказывались плачевными. Начиналась борьба за трон между императрицей и военачальниками, обе партии стремились купить себе поддержку, а семьи крупнейших анатолийских землевладельцев использовали ситуацию, чтобы отнять у крестьян те остатки независимости, которые пока еще гарантировало центральное правительство. Тем самым основа военной мощи империи начала угрожающе сжиматься.(Успенский Ф.И. «История Византийской империи»)

РАСКОЛ ВИЗАНТИЙСКОЙ И ЛАТИНСКОЙ ЦЕРКВЕЙ

Правящие круги в Константинополе, по-видимому, не представляли себе в полной мере, к каким последствиям могут привести эти социальные изменения. Положение осложнялось еще и тем, что в середине XI века у империи появился новый и опасный враг – Роберт Гвискар и нормандские королевства в Южной Италии. Попытки отразить нормандские атаки и привели Византию к новому конфликту с папством. На первых порах все выглядело как простое обострение прежних споров о том, чьей юрисдикции подчиняются южно-итальянские епископства – Константинопольского патриарха или папы римского. С победой сторонников церковной реформы в Риме эти споры быстро достигли уровня принципиальной полемики. Она имела и теологический, и экклесиологический характер: иными словами, речь шла об устроении церкви и о верховном авторитете внутри нее. В первоначальных формулах учения о Святой Троице, восходивших к IV веку, не было достаточно определено отношение Святого Духа к двум другим ипостасям – Отцу и Сыну. В VI веке испанские теологи, стремившиеся противопоставить учение о божественности Христа верованиям ариан-вестготов, выдвинули новую формулу, согласно которой Святой Дух «исходит» от Отца и от Сына (принцип filioque латинского Символа Веры). В Константинополе сочли filioque недопустимым дополнением текста Символа Веры.

Этот вопрос не имел особого значения вплоть до XI века, когда Рим начал настаивать на строгом следовании испанской формуле. В эпоху, для которой точная формулировка вероучения казалась необходимым условием личного спасения, каждая буква Символа Веры приобретала особый смысл. Вскоре выявились и другие пункты несогласия: использование пресного или заквашенного хлебы во время литургии, допущение брака или полное запрещение женитьбы священников и т. д. Список расхождений рос безостановочно, стоило только теологам поставить перед собой такую цель. За теологической полемикой по существу стоял вопрос о власти: кому принадлежит право определять истинность учения? Кто в конце концов обладает высшим авторитетом в церкви? В 1054 году спор приобрел такую остроту, что папа Лев IX послал в Константинополь кардинала Гумберта, дабы найти путь к примирению. Но папа сделал неудачный выбор. Гумберт был властным человеком, ревностным сторонником клюнийской реформы; один из участников избрания пап, он страстно верил, что именно папе принадлежит высшая власть в церкви. В Константинополе кардинал встретился с патриархом Михаилом Кируларием, человеком столь же властным. Их встреча закончилась так, как обычно кончаются встречи подобных людей: ужесточением позиций, несмотря на то, что и император Константин IX Мономах, и патриарх Антиохийский прилагали все усилия к достижению компромисса. Гумберт 16 июля 1054 года публично возложил буллу об отлучении патриарха Михаила и его приверженцев на главный алтарь храма Св. Софии. Патриарх ответил мерами против папских легатов, которые, как он сказал, пришли «в богоспасаемый град Константинополь как бедствие, ненастье или напасть или, скорее как дикие вепри, чтобы низвергнуть истину». (Васильев А.А. «История Византийской империи», с. 347).

Современники не могли предвидеть, что это драматическое событие окажется не просто временным разрывом, какие бывали и раньше, а началом необратимого раскола между Греческой и Латинской церквями, - раскола, который до сих пор не позволяет церквям воссоединиться. Гумберт и Кируларий были, вне всякого сомнения, предвзятыми и ограниченными теологами, но они воплощали собой дух взаимного отталкивания и неприятия, свойственный отношениям между Византийским и Латинским мирами.

ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД И ПАДЕНИЕ ВИЗАНТИИ

Для современного историка очевидно, что к 1200 году подлинный дух крестовых походов, какие бы недостатки он ни нес в себе изначально, полностью угас. Но в те времена это не было столь ясно: еще почти сто лет люди продолжали отправляться в крестовые походы и храбро сражались в Святой земле, а в середине XV века и позже всерьез строились планы возвращения Иерусалима.

В силу этого стремление папства, находившегося в зените могущества, вернуть себе инициативу организации крестового похода выглядело в высшей степени естественным. Иннокентию III показался благоприятным момент, когда после смерти императора Генриха VI (1197) все великие короли Западной Европы были слишком заняты борьбой с внутренними претендентами на престол или войнами друг с другом, чтобы помышлять о предводительстве в крестовом походе, как это было при Барбароссе, Людовике VII и Ричарде Львиное Сердце во время Третьего крестового похода. Кроме того, Первый крестовый поход церковь возглавила без участия королей, и он оказался самой успешной из экспедиций на Восток. На этот раз, как и сто лет назад, реальное командование вновь приняла на себя французская, нидерландская и итальянская знать, но теперь предводители знали, что путь по суше слишком изнурителен, и договорились с итальянскими портовыми городами о переезде морем.

Введение

Актуальность исследования: Византийская империя - одна из мировых держав средневековья, для которой было характерны черты общества на границе Востока и Запада, ее история играет большую роль в истории средних веков. Византийская империя оказала значительное влияние на развитие мировой культуры и политики. Византийская цивилизация участвовала в сохранении античного знания, распространила христианство по славянскому миру и Малой Азии. Константинополь оставался в течение многих столетий великим городом христианской Европы.

Наиболее трагичным периодом в истории Византийской империи является конец XIV- начало XV веков - падение некогда могущественной державы, игравшей огромную роль в политической и религиозной жизни раннего средневековья. Дискуссионным является вопрос о причинах падения Византийской империи, о внутренних и внешних факторах, которые привели государство к столь фатальному для него концу.

Целью данной работы является выявление на основе материалов и первоисточников основных причин падения Византийской империи. Объект изучения - византийская история XII - XV Византийской империи; предмет изучения - причины падения Византийской империи. Задача работы состоит в определении основных причин падения Византийской империи и их детальном анализе.

Историография

Историей поздней Византии занимались многие отечественные и западные авторы. Геннадий Литаврин с своем произведении « Как жили византийцы» детально рассматривает различные стороны жизни различных слоев населения Византийского общества; а также изменения, которые происходили в Византийском обществе на протяжении всей истории государства.

Гельмут Кенигсбергер, британский историк, анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно связывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии в 400-1500 гг.

Жан-Клод Шейнэ, французский ученый в своей «Истории Византии» повествует о политической, социальной и экономической истории Империи, не рассматривая культуру и развитие византийской цивилизации.

Особое место в историографии занимает произведение Стивена Рансимена «Падение Константинополя в 1453 году», где автор детально рассматривает развитие событий в период заката Византийской империи, ее отношения с Западной Европой, Османской империей, выявляет внутренние противоречия государства.

Стоит также отметить работы известных советских и русских историков Федора Ивановича Успенского, Сказкина Сергея Даниловича, Кулаковского Юлиана Андреевича, Васильева Александра Александровича. Их произведения отличаются фундаментальностью, детальным рассмотрением всех этапов развития Византийской империи.

Работа состоит из четырех частей. В первой части рассматриваются внутренние факторы, влияющие на разложение Византийской империи, подрывающие могущество государства изнутри. Вторая описывает религиозную сторону жизни Византии и ее влияние на развитие империи. Третья часть посвящена внешней политике Византийской империи и ее последствиям для государства. В последней, четвертой части мы знакомимся непосредственно с событиями середины XV века, а именно падением Византийской империи.

Внутренняя политика и византийское общество

Начиная с середины XI века Византия переживала династический кризис, в результате которого македонская династия была обречена на исчезновение. Началась тяжелая борьба за престол, длившаяся с 1025 по 1081 год. Ни один император не мог задержаться надолго у власти, за исключением Константина Мономаха (1042-1055). Наконец, молодой полководец Алексей Комнин захватил власть и основал новую династию. Наступил период стабильности и обновления империи, ознаменовавшийся последним расцветом Византии, который пришелся на правление Мануила Комнина. Мануил уделял большое внимание внешней политике, чем, по мнению Никиты Хониата, истощил силы империи: «Старики рассказывали нам, что тогда люди жили как бы в золотой век, воспеваемый стихотворцами. Приходившие в царское казнохранилище за получением какой-либо милости, походили на рой пчел, с шумом вылетающих из расселин скалы, или на толпу людей, собравшихся на площади, так что сталкивались между собою в дверях и теснили друг друга - одни торопясь войти, а другие спеша выйти. Впрочем об этом мы только слышали. А с другой стороны и государственная казна в то время отличалась щедростью, разливалась, подобно переполнившемуся собранию вод, и как чрево, близкое ко времени рождения и удрученное избытком бремени, охотно извергала из себя пособие нуждающимся… Достигнув мужеского возраста, он сталь самовластнее управлять делами, с подчиненными начал обращаться не как с людьми свободными, а как с наемными рабами; стал сокращать, если не совсем прерывать потоки благотворительности, и даже отменил такие выдачи, которые сам назначил. Думаю, что он делал это не столько по недостатку доброты, сколько потому, что не целое тирсинское море золота нужно было ему на покрытие его огромных расходов…» . В период правления Мануила резко выделилась аристократия, которая принимала самое активное участие в политической жизни империи, социальная иерархия стала строиться на степени близости к императору. Таким образом, истоки разложения прежнего общества мы видим уже в период правления династии Комнинов - древний класс сенаторов вымирал, как пережиток прошлого, но вместе с тем, активное выделение аристократии приводило к ослаблению императорской власти, ведь именно в период династического кризиса аристократические семьи принимали самое деятельное участие во внутренней политике государства, и Алексей Комнин к власти пришел благодаря своим связям через жену со многими аристократическими семьями. Расцвет Византийской империи - последствие демографического роста, который привело к значительному развитию городов и, как следствие - экономики, что в свою очередь стимулировало развитие культуры и строительства. Однако, политическая жизнь не имела особого подъема и характеризовалась относительной стабильностью.

По мнению современников, 1180 год, год смерти императора Мануила Комнина, стал началом упадка Византийской империи. И нельзя не согласиться с этим утверждением, так как после смерти императора в стране началась кровавая борьба за власть (убийство Андроника Комнина разъяренной толпой). Нестабильность центральной власти вызвала сепаратисткие настроения в некоторых византийских провинциях: Лидии, Кипре, Пелопоннесе. Вскоре Кипр был потерян для Византии и присоединен к франкскому государству в 1191 году Ричардом Львиное Сердце.

Политическая борьба внутри империи имела и более серьезные последствия: во время третьего крестового похода сын свергнутого императора Исаака II Алексей призвал крестоносцев помочь вернуть ему власть. Помощь крестоносцев не привела к триумфу опального императора, а лишь еще больше разожгла борьбу, в результате которой крестоносцы штурмом взяли Константинополь 12 апреля 1204 года. С этого момента и вплоть до 1261 года перестала существовать Византийская империя, в Константинополе была провозглашена Латинская империя. Греки основали Никейскую империю и вели ожесточенную борьбу за восстановление Византии со столицей в Константинополе. Основными участниками борьбы за византийское наследство были четыре главные политические силы на Балканском полуострове и в Малой Азии: Латинская империя, Болгария, Эпирское царство и Никейская империя. В ожесточенное соперничество, длившееся более полустолетия (1204-1261), оказывались временами втянутыми также многие другие страны Европы и Азии - Сербия, Венгрия, Сицилийское королевство, Иконийский султанат.

Приход к власти Михаила VIII Палеолога, основателя новой династии, ознаменовался восстановлением Византийской империи 15 августа 1261 года. Восстановленная Византийская империя очень мало походила на прежнюю великую державу. Ее территория резко сократилась. В Европе власть императора распространялась на часть Фракии и Македонии и некоторые острова Эгейского моря. Север Фракии и Македонии находился в руках болгар и сербов, владения в Центральной Греции и почти весь Пелопоннес оставались во власти латинян. На Востоке Византии принадлежали лишь северо-западные области Малой Азии. Как видим, от прежнего могущественного государства осталось очень мало. В дальнейшем положение империи лишь усугублялось.

Первой заботой правительства Михаила Палеолога было восстановление города из руин и возрождение нормальной жизни в столице, восстановление государственного и административного аппарата. Михаил Палеолог вступил в тесный союз с военной землевладельческой знатью, сделав его основой своей внутренней политики. Император спешил удовлетворить требования феодалов. Государственные деньги тратились без счета, налоговые поступления истощались, что привело к тяжелому экономическому и социальному кризису, сокращению налогоплательщиков среди крестьян вследствие их разорения, что в свою очередь вызывало разорение государства. Складывался порочный круг, который был вызван в первую очередь ростом феодальных привилегий земельных магнатов и расширением иммунитетных прав. Иммунитетные права и податные экскуссии не только сокращали доходы фиска, но постепенно все более высвобождали поместья феодалов из-под контроля государства, ослабляя тем самым позиции центральной власти.

В дальнейшем наступает полный упадок Византийской империи как во внешней, так и внутренней жизни. Противоречия, раздирающие византийское общество, обнажаются в жестокой политической борьбе за власть между Иоанном Кантакузином и оппозицией в лице Иоанна Калеки. Этот период существования империи характеризовался усилением знати, господством феодальной аристократии, которая активно выступала против правительства, ослаблением самоуправления в городах. Торгово-купеческие и ремесленные круги попадали в зависимость от феодальной аристократии, прослойка «среднего» населения в городе слабела, возникала социальная поляризация между богатыми феодалами и массой бедного населения. Византийское общество погружается в глубочайший социальный и политический кризис. Вследствие победы феодальной аристократии значительно ослабела централизованная власть, страна начинала делиться на уделы, которые раздавались в управление родственникам императорской семьи, наступила феодальная раздробленность. Иоанном Кантакузином была опрометчиво открыта дорога для турков на Балканский полуостров вследствие вовлечения их во внутреннюю борьбу.

Как мы видим, внутренняя борьба, переросшая в настоящую гражданскую борьбу и социальное движение, крупнейшее за всю историю Византии, отражают тенденцию ослабления империи изнутри, упадка централизованной власти, феодальной раздробленности в государстве. Именно в это время и наступает новый и последний период истории Византии, кульминация развития империи, после которой и наступила трагичная развязка.

Конец XIV века характеризуется большими территориальными потерями, вследствие чего исчезает земельная аристократия, сливается с богатейшими купцами и образовывает последнюю правящую элиту. Те социальные слои населения, которые могли бы служить опорой государства, были сильно ослаблены. Последние годы Византии - затянувшаяся агония, никакие силы не могли уже вывести империю из глубочайшего кризиса. Как пишет Геннадий Григорьевич Литаврин, обессиленный непомерным гнетом, обнищавший и отчаявшийся житель Византии не испытывал желания защищать государство императора, которое оказалось его злейшим врагом.

«Период гражданских войн в Византии закончился, а вместе с ним закончилась и ее история как история империи и суверенного государства. В западных владениях страны господствовали сербы, восточные провинции становились жертвой турецкой агрессии. На островах и в самом Константинополе хозяйничали генуэзцы и венецианцы. Но трагизм положения состоял не столько в территориальных потерях, сколько в разгроме тех сил, которые были, может быть, еще способны спасти Византию. Обескровленные массы больше не могли оказать решающую помощь константинопольскому правительству в борьбе с могущественными османскими ордами, а правительство не хотело искать этой помощи у народа. История империи вступила в свою финальную фазу. Существование Византии еще в течение столетия было в действительности лишь затянувшейся агонией.»

Экономика Византии

После подъема экономики в X в., когда Константинополь занимал положение мирового торгово-ремесленного центра, Византия вступает в период упадка, который длился вплоть до падения самой Византийской империи. Одной из особенностей экономического развития Византии являлось господство крупного феодального землевладения, вследствие чего свободное крестьянское землевладение сильно сократилось. Государство в свою очередь, лишь упрочило этот процесс путем раздачи огромного количества земель с париками феодалам и монастырям. Кроме того были расширены иммунитетные права крупных феодалов. Расширение прав на личность крестьян, на землю, присвоение себе прав общины, взимания с крестьян поборов за бывший общинные владения, расширение судебных прав - все это характеризовало положение крупных феодалов в византийском обществе. В византийской деревне увеличивается прослойка малоимущих крестьян, в то время как зажиточные крестьяне практически не выделяются. Феодалы активно использовали труд безземельных крестьян, что повышало производительность поместий. Но крестьяне, теряя свободу, уже не были налогоплательщиками, а феодалы, в свою очередь, становились независимыми от государства. То есть, с одной стороны, экономика отдельных феодальных хозяйств процветала, а с другой стороны государство лишалось возможности контролировать экономическую сферу жизни. Довольно подробно вопрос феодализма в Византийской империи рассматривает Александр Александрович Васильев: «Крупное землевладение является также одним из характерных признаков внутреннего строя Византийской империи. Могущественные магнаты были временами настолько опасными для центральной власти, что последняя вынуждена была начинать с ними упорную борьбу, далеко не всегда заканчивавшуюся победой правительства.»

Что касается упадка экономики, то основной причиной его являлось подавление экономики иностранным купечеством. Здесь мы рассмотрим лишь экономическое влияние иноземцев в Византии, об остальном будет написано позже.

Уже в период Латинской империи полновластным хозяином торговых связей Византии на море была Венецианская республика. Для политического и экономического давления она неоднократно применяла эффективное средство: она прекращала ввоз товаров во владения империи, а также вывоз их оттуда. Огромные права и привилегии имели венецианцы и в Никейской империи. Об этом пишет академик Сергей Данилович Сказкин: « В 1219 г. Венеция заключила с Феодором Ласкарисом договор, предоставлявший венецианцам право на беспошлинную торговлю. Торговцы Никейской империи, наезжавшие в Константинополь и в другие места, подвластные венецианцам, должны были, напротив, уплачивать установленную для иностранцев пошлину.»

Проникновению иностранцев на византийский рынок способствовали и феодалы. Византийские города были захвачены феодальной знатью, которая полностью контролировала политическую и экономическую власть в городах. И именно феодалы превратили Византию в место сбыта сельскохозяйственных продуктов и поставщика сырья для итальянских республик. Заинтересованность феодалов в закупке у итальянских купцов предметов роскоши тормозило развитие ремесла и сильного купечества, вследствие чего византийский город уже не мог противостоять проникновению итальянского купеческого капитала. После восстановления Византийской империи позиции итальянских купцов еще больше упрочились, правда, вследствие политического союза с Генуей, господствующее положение заняли уже не венецианцы, а генуэзцы. В XIV веке итальянское купечество контролировало не только внешнюю торговлю Византии, но и внутреннюю. Генуя, пользуясь правом беспошлинного торговли в Черном море, контролировала всю торговлю на Черном море. Резко возрос ввоз в Византию итальянских товаров, что крайне негативно сказалось на ремесленном производстве Византийской империи. Византийское купечество вытеснялось из внешней и внутренней торговли, вследствие чего крайне обеднело. Все это имело последствия для самого государства: сокращались доходы государства, так как торговые пошлины для итальянцев были сведены к минимуму, а местное купечество уже не могло приносить доход Византии.

Византийская монета потеряла свое былое значение не только в международной торговле, но и во внутренней, ее активно вытеснили итальянские монеты. Сами византийцы в заключаемых между собой сделках использовали иностранные монеты, флорины или дукаты, в поземельных сделках крестьян с монастырями часто использовались итальянские дукаты.

Во владение иностранцев перешли также месторождения полезных ископаемых, к примеру, в 1275 году Михаил Палеолог передал Генуэзцам право на владение разработками залежей квасцового камня в Фокее в Малой Азии и мастики на Хиосе.

Государство, осуществляя лишь слабые попытки для ограничения монополии иностранцев, вело политику, тормозящую развитие купцов провинциальных городов, стесняющую их в столичной торговле. Правительство строго контролировало столичное ремесло и торговлю, ограничивало деятельность византийского купечества пределами Константинополя, предоставляло огромные привилегии итальянским торговцам.

Византия превратилась в своеобразную колонию, рынок сбыта товаров, страну, которая не только не могла конкурировать в международной торговле, но и утратила свою внутреннюю экономическую мощь.

Иностранцы в Византии

Вплоть до конца XII столетия Византийское государство было многонациональным государством. Иноплеменники, если они жили в пределах империи, то считались такими же "ромеями", как и греки по рождению. "Ромеями" не признавались только те подданные императора, которые не были христианами, например, арабы-мусульмане в малоазийских пограничных районах, язычники на Балканах, евреи на Пелопоннесе, армяне во Фракии.

Однако с конца Х в. в византийском обществе стали обращать внимание на этническое происхождение., это предоставляло привилегии в карьере и завоевании прочного положения в обществе.

В городах находилось множество иностранцев: купцов, церковных деятелей, монахов, находившихся в греческих монастырях, иностранных наемников, служивших в войске и расквартированных в городах и в селах, постоянно поселившихся в империи иноземцев, дипломатов, проживавших в столице в течение определенного времени.

Также существовали и колонии иноземных купцов: русских, арабских, грузинских, которые возникли в городах Византии уже в IX- Х веках. С XI в. стали быстро расти постоянные купеческие колонии иностранцев, в особенности итальянцев: венецианцев, генуэзцев, амальфитян, пизанцев. Привилегированные колонии итальянцев практически были совершенно независимыми. В результате это вызывало недовольства среди местных ремесленников и торговцев, которые во второй половине XII в. поднимали восстания и громили итальянские кварталы.

Однако, со стороны государства иностранцам оказывалась всяческая поддержка, поскольку империя нуждалась в военной помощи итальянского флота. Императоры проявляли щедрость по отношению к тем иностранцам, которые навсегда поселялись в империи. Эти люди быстро продвигались по службе, становились сановниками, порой командовали основными военными силами государства; после погромов императоры выплачивали итальянцам компенсацию. «Генуэзские купцы получили полную свободу беспошлинной торговли во всех подвластных империи землях. Генуэзская республика добилась разрешения иметь свои кварталы в наиболее значительных торговых центрах империи: в Константинополе, Фессалонике, Смирне, Адрамиттии, Ани, на островах Крите, Эвбее, Лесбосе, Хиосе. В 1290 г. в Константинополе возникла колония каталонцев, причем каталонские купцы получили право свободной торговли в империи. В 1320 г. Андроник II снизил пошлины для испанских купцов с 3 до 2%, т. е. предоставил им такие льготы, какими обладали пизанцы, флорентийцы, провансальцы, анконцы и сицилийцы. В 1322 г. он возобновил старые привилегии дубровчан, а в 1324 г.- венецианцев. Венеции было дано также право продавать в империи, кроме столицы, хлеб Причерноморья. В то же время торговые привилегии византийским городам (например привилегии Монемвасии, дарованные в 1332 г.) были редким исключением.»

Также Геннадий Григорьевич Литаврин сообщает нам об особом привилегированном положении иностранных наемников: русских, варягов. Это выражалось в том, что они окружали василевса, пользовались его щедротами, им доверяли жизнь императора, они проводили некоторые важные акции, к примеру арест патриарха. Новый император испытывал беспокойство, если дворцовая гвардия не признавала его, от их благосклонности зависело и само положение василевса.

Итак, иностранцы занимали господствующее положение в Византийской империи, что вызывало сильнейшую зависимость централизованной власти от иноземцев, упадок византийской экономики, вследствие вытеснения местных купцов и ремесленников более успешными иностранцами, что провоцировало дестабилизацию в экономике и обществе Византии.

Взаимоотношение Восточной и Западной церквей и его влияние на развитие Византии

Вплоть до XI в. Византия была оплотом христианства против ислама. Византия продолжала играть роль великой державы, однако ее мощь была уже подорвана. Особенностью и отличием византийской церкви являлись полные контроль императором патриархов, в отличие от западной церкви. К примеру, Геннадий Григорьевич Литаврин пишет о том, что Патриарх Константинополя назначался императором - иногда император сам предлагал церкви своего кандидата, иногда выбирал угодного из предложенных собранием митрополитов, что было нехарактерным для Рима. Также мы можем узнать из его труда «Как жили византийцы», что особенностью византийской церкви в X-XII вв.также являлось и то, что она не располагала такими же богатствами, не имела вассалов, как западная христианская церковь того времени.

Итак, мы видим, что непреодолимые противоречия, чрезвычайные различия в статусе и материальном положении восточной и западной церквей исключали полную возможность объединения и даже усугубляли раскол 1054 года, что в свою очередь привело к напряженным отношениям Византии с западной Европой и ослаблению самой византийской церкви.

По мнению Стивенсона Рансимена, трудное положение Византии было еще более осложнено Крестовых походами. Византийцы симпатизировали крестоносцам, будучи христианами, однако священная война в том виде, в каком ее вел Запад, казалась им нереалистичной и опасной, политический опыт, а также особенность расположения Византии обусловливали характерную для нее терпимость по отношению к представителям другой веры.

«Мусульмане, однако, не отплатили Константинополю благодарностью за то, что он попытался сдержать воинственный пыл освободителей Гроба Господня; крестоносцы же, в свою очередь, были обижены его не слишком ревностным отношением к священной войне. Между тем глубокие старые религиозные различия между восточной и западной христианскими церквами, раздуваемые в политических целях на протяжении XI в., неуклонно углублялись, пока к концу столетия между Римом и Константинополем не произошел окончательный раскол. Кризис наступил тогда, когда армия крестоносцев, увлекаемая честолюбием своих вождей, ревнивой алчностью их венецианских союзников и той враждебностью, которую на Западе испытывали теперь по отношению к византийской церкви, повернула на Константинополь, захватила и разграбила его, образовав на руинах древнего города Латинскую империю. Этот Четвертый Крестовый поход 1204 г. положил конец Восточной Римской империи как наднациональному государству.»

Несмотря на вражду, в истории Византии все же были попытки создать унию между Римом и Константинополем. В частности, из-за напряженной внешнеполитической обстановки - борьбы с Карлом Анжуйским - Михаил VIII, не считаясь с настроениями в империи, предложил Урбану IV заключить мир с последующим обсуждением спорных вопросов о догматах. Однако, как пишет Сказкин, новый папа Климент IV вел тонкую дипломатическую игру, чтобы добиться политического выигрыша для римской церкви с помощью ослабления обоих противников. Эта уния вызвала широкий отклик в византийском духовенстве, как правило негативный, вследствие чего император решил прибегнуть к террору. Духовенство разделилось на два лагеря: противников и сторонников унии, произошел раскол внутри византийской церкви. Однако, как пишет Сергей Данилович Сказкин, новый папа Климент IV вел тонкую дипломатическую игру, чтобы добиться политического выигрыша для римской церкви с помощью ослабления обоих противников. Папство фактически игнорировало политические требования Византии. Оно лишь добивалось новых подтверждений их верности унии.

В XV веке влияние православной партии в политической жизни Византии упало, в то время как Латинофильское течение заметно окрепло. В Византии все больше возвращались к мысли о возобновении унии между католической и православной церквями. Унию с католической церковью латинофилы считали меньшим злом, чем опасность турецкого завоевания. Наконец, 5 июля 1439 года уния была подписана, но увы, политические и военные условия договора остались только на бумаге, Византия не получила реальной помощи от Запада. Последний византийский император, отчаявшись, повторил ошибку своих предшественников и снова пошел на сближение с Западной церковью, и снова возник раскол среди византийского духовенства, и снова заключение унии оказалось напрасным. Запад не мог или не хотел, а скорее всего и то и другое, оказать Византии реальную военную помощь.

Как мы видим, непримиримые противоречия, вечное соперничество западной и восточной церквей имели весьма печальные последствия для Византии: сложные политические отношения с Западной Европой, крестоносцами; полный провал попыток создания единой христианской церкви; ослабление византийской церкви вследствие раскола внутри византийского духовенства, которое являлась идеологом широких масс и мощной опорой государства.

Внешние причины падения Византийской империи

Международное положение Византийской империи середины X -XV веков было крайне неустойчивым: Византия лавировала между Западом, в лице крестоносцев и папской курии, и турками.

По мнению Жана-Клода Шейнэ именно Первый крестовый поход (1095) породил неприязнь между Византией и крестоносцами. Это было вызвано конфликтом Алексея Комнина, который не выполнил свои обязательства перед крестоносцами. По договору, крестоносцы должны были вернуть все города, потерянные Византией в обмен на материальное обеспечение и военную поддержку, однако при взятии Антиохии Алексей отказался прийти на помощь крестоносцам. Мануил Комнин, в отличие от своего предшественника, активно поддерживал крестоносцев на Востоке. Еще Фридрих Барбаросса хотел завоевать Византию во время Третьего крестового похода (1189 - 1192), а во время Четвертого (1402 - 1204) крестоносцам представилась отличная возможность осуществить желаемое, когда сын императора Исаака II Алексей призвал крестоносцев помочь вернуть ему власть. В результате Константинополь был взят, и образовалась Латинская империя. Дальнейшие отношения Византии с Западом характеризовались отчаянными попытками вернуть столицу и восстановить Византию, что и было сделано в 1261 году. Это удалось главным образом благодаря договору Михаила VIII с генуэзцами, вследствие чего они получили огромные права в торговле, о которых говорилось ранее.

Основателем государства турок-османов был вождь туркменского племени Эртогрул-бей, который начал расширять свою территорию. После смерти Эртогрула власть перешла к его младшему сыну Осману. Осман также приступил к широкой завоевательной политике. В течение короткого времени ему удалось захватить ряд византийских городов и укреплений. В 1291 г. он овладел Mелангией и стал считать себя независимым правителем.

В 1326 г., уже при правителе Орхане (1304-1362) турки-османы захватили город Бурсу, один из важных пунктов торговли между Востоком и Западом. Очень скоро ими были взяты два других византийских города - Никея и Никомидия.

Византийское правительство в определенной мере способствовало проникновению турков на Балканы. Свои захваты турки осуществляли выступая в качестве союзников различных претендентов на престол Византии. Они умело использовали политическую обстановку на Балканах и сумели в течение 30 лет овладеть большей частью полуострова. Также плохая оборона восточных границ способствовала тому, что местное население часто предпочитало входить в контакты с турками, и турки безнаказанно переходили границу империи и захватывали византийские города. Им удалось овладеть важным опорным пунктом византийцев - городом и крепостью Траллы. Столицу турки перенесли из Малой Азии на Балканы - в Адрианополь и двинулись дальше на север против сербов. Решительная битва произошла на Косовом поле в 1389 г., где турки одержали победу. Эта битва решила судьбу Сербии, потерявшей свою независимость. В 1393 г. турки-османы захватили столицу Болгарии - г. Тырнов, а в 1396 г. они столкнулись под стенами Никополя произошло сражение турков с объединенными силами валахов, венгров, болгар и европейских рыцарей-крестоносцев, в котором турки одержали победу.

Сын погибшего в битве на Косовом поле Мурада I, Баязид стремился к превращению османского государства в империю. Он задумал завоевание Константинополя и приступил к осаде. Однако в 1402 г. в Малую Азию вторглись войска Тимура. При битве на Анкаре армия Баязида была разгромлена, а сам султан и два его сына попали в плен. В 1404 г. Тимур вернулся в Среднюю Азию. Началась ожесточенная борьба между сыновьями Баязида, каждый из которых пытался занять престол. В 1413 г. в решающем бою Мехмед (1413-1421) стал единовластным хозяином османских владений в Европе и Малой Азии. Османская империя вновь начала завоевательные походы на Балканах.

Турецкая армия по своей организации и боевым качествам не уступала европейской, к тому же турки имели заметное численное превосходство над армиями других стран, что часто решало исход сражений.

Упадок и разложение Византийской империи облегчили его захват османскими завоевателями. Весной 1453 г. султан Мехмед II сосредоточил против Константинополя свои отборные войска общей численностью до 100 тыс. человек. Защитников города было в десять раз меньше. 29 мая 1453 г. столица Византии пала. Император был убит. Мехмед II переименовал город в Стамбул и перенес сюда свою резиденцию.

Взятие Константинополя ухудшило положение тех балканских народов, которые сохраняли свою независимость. Были ликвидированы все византийские владения. Затем наступила очередь Сербии, Морей, Боснии, Албании. Правители Молдавии и Валахии также были вынуждены пойти на уплату большой дани, чтобы сохранить государственную и территориальную целостность своих стран.

византийская империя падение

Падение Византийской империи

В середине XIV века Византийская империя была совершенно обескровлена гражданскими войнами, междоусобицами, захват Византии турками-османами был лишь вопросом времени. Ничтожным силам Византии противостоял могущественный враг. Ни сократившаяся до ничтожных размеров Византия, ни итальянские республики не могли организовать сопротивления туркам. Завоевательные войны османов проводились под лозунгами борьбы за мусульманскую веру против «неверных». В войсках царила ненависть к христианам. Именно поэтому Византия и была наиболее удобной мишенью для османской знати. Это усугублялось еще и ее военной слабостью.

При преемнике Османа - Урхане (1326-1362) турки завоевали практически все византийские владения в Малой Азии, которые были самыми богатыми областями Византийской империи.

Султан Мурад I продолжал завоевательную политику и овладел такими крупными центрами, как Адрианополь (который вскоре стал столицей турецкого государства) и Филиппополь и продвинулся на запад, по направлению к Фессалонике. Вскоре после этого турки захватили почти всю Фракию и начали вторжение в болгарские земли. Византийский император Иоанн V приступил к исправлению городских стен и возведению укреплений, но султан приказал ему разрушить все постройки, а в случае отказа обещал ослепить сына императора и наследника Мануила, находившегося в то время при дворе Баязида. Иоанн вынужден был исполнить это требование. Это унижение ускорило кончину престарелого императора. После его смерти Мануил бежал и, достигнув Константинополя, был коронован императором.

Вскоре после этого Византии пришлось пережить блокаду. По свидетельству византийского историка Дуки, посол Баязида предъявил новому императору такие требования: «Если ты хочешь исполнять мои приказания, затвори ворота города и царствуй внутри него; все же, что лежит вне города, принадлежит мне». Мануил отказал султану и с этого момента Константинополь находился в осаде. окрестности Константинополя были опустошены, город изолирован с суши. Блокада длилась в течение семи лет, связь с внешним миром поддерживалась лишь с моря. В городе начался голод, болезни, росло недовольство населения. Избавление пришло от войска Тимура (Тамерлана), который разбил армию Баязида в битве при Анкаре (1402). Это обстоятельство отсрочило гибель Византийской империи еще на половину столетия.

Преемником Баязида I стал его сын Мехмед I (1402-1421), который проводил миролюбивую политику в отношении Византии. После смерти Мехмеда I произошли коренные перемены: новый султан, Мурад II (1421-1451) вернулся к агрессивной политике. И снова удар турок обрушился на Византийскую империю: султан летом 1422 года осадил Константинополь и попытался штурмом взять город. Однако, приступ был отбит героическими усилиями населения. Осада оказалась неудачной, но это была прелюдия событий 1453 года. Еще тридцать лет Константинополь ожидал трагической, неминуемой гибели.

Империя распалась на отдельные мелкие уделы, продолжали расти экономические проблемы: упадок торговли и товарно-денежных отношений, которые возникли вследствие постоянных войн. При Иоанне VIII территория империи была довольно-таки скромной. Незадолго до смерти своего отца он уступил султану некоторые фракийские города. Власть Иоанна простиралась лишь над Константинополем и его ближайшими окрестностями. Прочие же части государства находились в управлении его братьев в виде отдельных независимых уделов. 31 октября 1448 г. в Константинополе скончался Иоанн VIII, подавленный успехами врагов и отчаявшийся спасти свое государство. Его преемником стал Морей Константин. Ему принадлежала территория, которая ограничивалась Константинополем с его ближайшими окрестностями во Фракии. В это время к власти пришел сын Мурада II- султан Мехмед II (1451-1481).

Причиной того, что Османская империя столь страстно хотела завоевать Византию, нельзя назвать лишь религию или расширение территорий. Интересно мнение Георгия Львовича Курбатова по этому вопросу: «В новых условиях перед Османской империей все более насущной задачей вставало соединение балканских и азиатских областей империи. Константинополь становился главной помехой. Дело заключалось не только в факте его существования. Причины лежали и глубже, в самом развитии Османской империи. Считают, что именно с восприятием византийского и балканского наследия, его феодальной подосновы, складывались более развитые формы Османского феодализма. Только опираясь на балканские владения можно было преодолеть угрожающий разрыв между более отсталой азиатской частью империи и балканской. Поэтому было необходимо более жесткое их «сопряжение». Соединение двух частей империи становилось все более необходимым. Участь Византии была решена.».

На европейском берегу Босфора была построена крепость Румели- Хиссар, а на азиатском, несколько раньше, - Анатоли-Хиссар. Теперь турки прочно обосновались на обоих берегах Босфора и отрезали Константинополь от Черного моря. Борьба вступила в заключительную фазу.

Император Константин начал подготовку к обороне города: чинил стены, вооружал защитников города, запасал продовольствие. В начале апреля началась осада Константинополя. Армия Мехмеда II составляла 150 - 200 тысяч воинов, турки использовали бронзовые пушки, выбрасывающие на далекое расстояние ядра. Турецкая эскадра составляла около 400 судов. Византия могла выставить лишь защитников города да небольшое число латинских наемников. Георгий Сфрандзи рассказывает, что с началом осады города были проверены списки всех жителей Константинополя, способных защищать город. Всего оказалось 4973 человека, способных держать оружие, вдобавок около 2 тысяч иностранных наемников. Флот защитников Константинополя насчитывал около 25 судов.

Сначала турки начали штурмовать стены с суши. Однако, несмотря на огромное превосходство, осажденные успешно отбивали атаки и турецкие войска длительное время терпели неудачи. Очевидец событий Георгий Сфрандзи писал: «Было удивительно, что, не имея военного опыта, они (византийцы) одерживали победы, ибо, встречаясь с неприятелем, они мужественно и благородно делали то, что свыше сил человеческих» . 20 апреля произошло первое морское сражение, окончившееся победой византийцев. В этот день прибыли четыре генуэзских и один византийский корабль, которые везли войска и продовольствие в Константинополь. Перед входом в Золотой Рог они приняли бой с турецким флотом. Победа была одержана благодаря военному опыту и искусству византийских и генуэзских моряков, лучшему вооружению их кораблей, а также «греческому огню». Но эта победа, к сожалению не изменила хода событий.

Мехмед II решил осадить город не только с суши, но и с моря и приказал туркам за одну ночь перетащить около 80 кораблей по суше в Золотой Рог. Это было тяжелым ударом для осажденных, произошел коренной перелом в пользу турок.

Генеральный штурм города был назначен султаном на 29 мая. Последние два дня перед сражением обе стороны провели в приготовлениях: одна - к последнему штурму, другая - к последней защите. Об этом пишет Александр Александрович Васильев: «Древняя столица христианского Востока, предчувствуя неизбежность роковой для себя развязки и зная о предстоящем штурме, провела канун одного из величайших исторических дней в молитве и слезах. По распоряжению императора, крестные ходы, в сопровождении громадной толпы народа, певшей «Господи, помилуй», обходили городские стены. Люди ободряли друг друга, чтобы в последний час битвы оказать храброе сопротивление врагу.»

мая 1453 года турецкие войска двинулась на Константинополь. Сперва перевес был на стороне осажденных, однако силы были неравны, и, к тому же к стенам Константинополя прибывали все новые и новые отряды турок. Очень скоро турки ворвались в осажденный город. Нестор Искандер пишет об этом: «Когда же подоспел Балтаулий с большими силами, то встретили его стратиги у разрушенного места, но не смогли сдержать его, и пробился он в город со всеми своими полками, и напал на горожан. И завязалась битва еще более ожесточенная, чем прежде, и погибли в ней стратиги, и мегистаны, и вельможи все, так что из многих мало кто смог потом принести весть цесарю, а погибших горожан и турок не счесть.» . Сам император погиб в сражении с турками. Ворвавшись в город, турки перебили остатки византийских войск, а затем стали истреблять всех, кто встречался на их пути, не щадя ни стариков, ни женщин, ни детей. Турки захватывали население в плен, стариков и младенцев убивали, уничтожали дворцы и храмы, памятники искусства.

мая 1453 года пал знаменитый и некогда богатейший город- Константинополь, а с его падением прекратила свое существование и Византийская империя.

Проведя анализ тенденций развития Византийской империи в поздний период, можно выделить несколько основных причин упадка, а в дальнейшем и падения империи:

.Внутренняя политика византийских императоров позднего периода, как правило, характеризовалась борьбой за власть и попытками восстановить былое могущество империи. Последние императоры Мануил II (1391-1425), Иоанн VII (1425-1448), Константин XI (1449-1453) все силы направляли на поиск союзников в борьбе с Османской империей и укрепление военной мощи Константинополя.

.Экономика Византии пришла в упадок из-за укрепления крупной феодальной знати, ослабления централизованной политики государства, засилья итальянского товара и захвата иностранцами господствующего положения в экономической жизни империи. Все это вызвало крайнее ослабление византийских торговцев, ремесленников, обнищание крестьян, их неспособность платить налоги и приносить доход государству.

.Сильно пошатнулись устои византийской церкви, которая раскололась на два враждующих лагеря: латинофильский и противников унии с католиками. Впервые за всю историю Византия, оплот христианства, была вынуждена просить Рим об унии. Религиозный фактор оказал огромное влияние и на отношение Византии с Западом, который манипулировал Константинополем, не выполнял обязательств по договорам и всячески подрывал могущество Византийской империи.

.Но внешние факторы не сыграли столь значительную роль, поскольку основными причинами падения Византии были все же внутренние. Внешние же являются следствием внутренних проблем, которые и ослабили империю.

Все вышеперечисленные факторы привели к падению Византийской империи, но было бы неправильно выделять каждый из них отдельно, поскольку все они тесно взаимосвязаны, один вытекает из другого. К примеру, внутренние междоусобицы вызвали экономическое ослабление империи. Засилье иностранцев в экономической и политической сфере было вызвано привлечением их во внутреннюю борьбу за власть. Экономическая нестабильность облегчила полный контроль итальянских республик над торговлей Византии.

Отдельно стоит религиозный вопрос, который все же оказал решающее влияние на международное положение Византии, поскольку непримиримые противоречия, вечное соперничество западной и восточной церквей сделало невозможным нормальные отношения между Византией и западноевропейскими государствами, а о поддержке и речи быть не могло. Конечно, религиозные разногласия оказали немаловажное влияние и на отношения Византии с крестоносцами.

Историки, которые занимались проблемами поздней Византии, выделяют определенные причины ее падения. К примеру, Сказкин Сергей Данилович придерживается мнения, что гибель Византийского государства была вызвана целым комплексом внутренних и внешних причин. Он выделяет военный фактор, превосходство армии турок. Но решающую роль в ослаблении Византии отводит внутренним причинам. Главной из них он считает экономический упадок Византии, вызванный проникновением иностранных купцов во все сферы экономической жизни Византии. Не менее важным фактором Сказкин считает и засилие феодалов в экономике и их неограниченное господство в управлении государством, а также междоусобицы и дворцовые перевороты в Византии.

Жан-Клод Шейнэ основоной причиной падения Византии считает раскол между Западной и Восточной церквями, противоречие между греческим народом и латинскими захватчиками.

Федор Иванович Успенский возлагает вину на высшие круги византийского общества, которые разобщили власть государства с народом, заставили население жить в старых формах политического и социального строя.

Итак, падение Византийской империи было обусловлено различными факторами, которые в различной степени приводили к ослаблению некогда могущественного государства, что, в свою очередь, сделало Византию неспособной дать отпор турецким завоевателям.

1.Никита Хониат. История.- М, 1975

.Сборник «История Византии. Том 3» \\Сказкин С.Д. - Москва: Наука, 1967

.С. Рансимен. Падение Константинополя в 1453 году.-М.: Наука, 1983

.Г.И. Курбатов. История Византии.-М.: Высшая школа,1984

.Георгий Сфранзи. Большая хроника // Византийский временник, т3. М., 1953

.А.А. Васильев. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя.- С-П.: Алетейя, 1998

.Нестор Искандер. Повесть о Царьграде (его основании и взятии турками в 1453 г.), С-П, 1886 (Памятники древней письменности и искусства, т. 62).

Список использованной литературы

1.Васильев А.А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя.- СПб.: Алетейя, 1998. - 715 с.

2.Диль Ш. История Византийской империи. - М.: Государственное издательство иностранной литературы, 1948. - 167 с.

Нестор Искандер. Повесть о Царьграде (его основании и взятии турками в 1453 г.), СПб, 1886 (Памятники древней письменности и искусства, т. 62). - 16 с.

Кулаковский Ю.А. История Византии, т. 3. - СПб.: Алетейя, 1996.- 454 с.

Курбатов Г.И. История Византии. - М.: Высшая школа, 1984. - 207 с.

Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. - М.: Наука, 1974. - 159 с.

Норвич Дж. История Византии. - М.: АСТ, 2010, - 584 с.

Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 году. - М.: Наука, 1983. - 200 с.

Сборник История Византии. Т. 3 //Сказкин С.Д. - Москва: Наука, 1967 - 508 с.

Георгий Сфрандзи. Большая хроника. Пер. Е.Б. Веселаго / Византийский временник т. 3. М., 1953. // http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Sfrandzi/text.phtml?id=1371

Успенский Ф.И. История Византийской империи. т. 4,5. М.: Мысль, 1997. - 829 с.

Никита Хониат. История.- М, 1975 // http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/Xoniat/index.html

Шейнэ Ж.К. История Византии.: М.: Астрель, 2006. - 158 с.

Timothy E. Gregory. A History of Byzantium. - John Wiley and Sons, 2010. 455 с.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

29.05.1453 (11.06). – Взятие Константинополя турками, падение Византийской империи

Падение Византии

Константинополь был основал в 324 г. Императором Римской империи на месте небольшого города Византии, известного с VII г. до н. э. как греческая колония на Босфоре. Константин быстро расширил город в несколько раз: были построены новые дворцы, возведена огромная церковь Апостолов, сооружены крепостные стены, со всех концов империи в город свозились произведения искусства, стремительно росло население благодаря притоку из европейских и азиатских провинций. 11 мая 330 г. Император Константин официально перенес столицу Римской империи из Рима в Константинополь и назвал его Новым Римом – столицей обновленной христианством Римской империи.

Город столь стремительно развивался, что уже через полвека, при правлении Императора Феодосия, были возведены новые городские стены (их руины сохранились до наших дней), заключившие в себя семь холмов – как и в первом Риме. После смерти Феодосия в 395 г. Римская империя разделилась на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю. После гибели Западной Римской империи под натиском варваров (476) Восточная империя стала единственным преемственным продолжателем Римской. Однако когда на Западе предприняли попытку восстановления Римской империи (коронация папой Львом III франкского короля Карла Великого в 800 г.) Восточную Римскую империю стали называть Византийской или просто Византией, хотя самоназванием это никогда не было, и до конца существования Византии империя называлась Ромейской (то есть Римской), а её жители - ромеями (римлянами).

Во времена правления (527–565) для Константинополя наступает "золотой век". Юстиниан заново отстраивает столицу, привлекая лучших архитекторов своего времени. Строятся новые здания, храмы и дворцы, центральные улицы нового города украшаются колоннадами. Особое место занимает строительство собора Святой Софии, который стал самым большим храмом в христианском мире и оставался таковым на протяжении более чем тысячи лет.

Второй расцвет Константинополя начинается в IX веке с приходом к власти Македонской династии (856–1071). Империя отражает натиск арабов на востоке и включает себя славянские народы на западе. Усиливается миссионерская деятельность, преимущественно среди славян, примером чему служит деятельность . С в IX веке русская земля становится церковной провинцией Второго Рима.

В результате изменения вероучения западной Церковью, в 1054 г. произошло отделение католиков от Православия. Их враждебность к Византии как к сопернику привела 13 апреля 1204 г. к захвату, разграблению и почти полному разорению Константинополя рыцарями Четвертого крестового похода. Город становится столицей "Латинской империи" крестоносцев, в котором экономическое господство перешло к венецианцам. Однако в июле 1261 г. византийцы, поддержанные генуэзцами, отвоевывают город, и власть переходит к византийской династии Палеологов.

Византийский Константинополь, находящийся на стратегическом мосту между Европой и Азией, более тысячелетия был культурной и духовной столицей вселенской христианской Империи - наследницы Древнего Рима и Древней Греции. На протяжении Средних веков Константинополь был самым большим и самым богатым городом Европы, "Царицей городов" (Vasileuousa Polis). В славянских странах он так и назывался: Царьград.

С середины XIV века после захвата ключевых позиций в городе венецианцами и генуэзцами (точнее еврейскими торгово-финансовыми кланами), политическая власть Империи неуклонно слабела, государственная дисциплина и нравственность падала. А с конца XIV века появилась новая опасность на востоке: Константинополем не раз пытались овладеть османские турки. Турция неуклонно расширяла свои владения захватом византийских провинций.

Не обошлось при этом и без интриг антихристианского народа. Еврейский историк Грец пишет в "История евреев" (тт.9 и 10): "Еврейские и марранские оружейные мастера и знатоки военного дела, которые вследствие насильственных крещений принуждены были покинуть Испанию и нашли себе убежище в Турции, много способствовали падению Византии", в награду получив у турецких завоевателей "гостеприимное убежище"; султан Магомет II "призвал в совет министров верховного раввина и оказывал ему всяческие почести". В Турцию направился значительный поток евреев, изгоняемых в это время из западноевропейских стран. "На верность, надежность и пригодность евреев они [турки] могли вполне рассчитывать"; так, изгнав евреев, "христианские народы известным образом сами доставили своим врагам, туркам, оружие, благодаря чему последние получили возможность подготовить им [христианским народам] поражение за поражением и унижение за унижением".

В частности, евреи, контролируя всю восточную торговлю и таможню, "приобрели большие богатства, которые уже тогда доставляли власть", и через султанов успешно влияли на европейскую политику, - пишет Грец. (Тут надо учесть международный характер еврейской финансовой власти, от которой зависело большинство западноевропейских дворов.) "Власть [евреев] была, действительно, так велика", что христианские государства "обращались к ним с мольбами... настроить султана в пользу войны" против тех или иных своих соперников. При этом богатая еврейка Грация Мендесия, принадлежавшая к банкирскому дому, должниками которого были "германский император и владыка двух частей света, Карл V, король Франции и множество других князей", "пользовалась влиянием, точно королева... Ее называли Эсфирью того времени". Кроме того, "еврейские женщины... добились при султанах Мураде III, Магомете IV и Ахмеде I при посредстве гарема большого влияния. Между ними особенно выделялась Эсфирь Киера... она раздавала государственные должности и назначала военачальников". "Христианские кабинеты и не подозревали, что ход событий, вовлекавших их в свой круговорот, был приводим в движение еврейской рукой", – откровенничает еврейский историк.

Однако более всего в падении Второго Рима виновны византийские архиереи и Император, которые пошли в 1439 г. на с Римом, надеясь на обещанную при этом условии помощь западных христиан в обороне от магометан. Но помощь Западом оказана не была. Более того – хотя уния в 1450 г. была разорвана, Византия осталась без Божией помощи, когда турки осадили Царьград.

23 мая, за шесть дней до падения Константинополя, в полнолуние произошло трехчасовое лунное затмение, покрывшее город полным мраком и ослабившее дух осажденных. На следующий день было еще одно страшное знамение: «В ночь на пятницу озарился весь город светом, и, видя это, стражи побежали посмотреть, что случилось, думая, что турки подожгли город, и вскричали громко. Когда же собралось множество людей, то увидели, что в куполе Великой Церкви [Св. Софии] Премудрости Божией из окон взметнулось огромное пламя, и долгое время объят был огнем купол церковный. И собралось все пламя воедино, и воссиял свет неописуемый, и поднялся к небу. Люди же, видя это, начали горько плакать, взывая: "Господи помилуй!". Когда же огонь этот достиг небес, отверзлись двери небесные и, приняв в себя огонь, снова затворились...». 28 мая ночью «воздух в высоте сгустился, навис над городом, словно оплакивая его и роняя, как слезы, крупные красные капли, подобные по величине и по виду буйволовым глазам, и оставались они на земле долгое время, так что дивились люди и пришли в великое отчаяние и ужас» ("Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 году").

29 мая ворвавшиеся в город турки убили последнего византийского Императора Константина ХI Палеолога (с него была снята кожа, набита и в виде чучела отправлена в другие турецкие владения как победный трофей), перебили множество людей, разрушили и осквернили храмы. Согласно преданию, в храме Св. Софии служба шла до последней минуты, и на глазах ворвавшихся врагов последний священник вместе со священными сосудами скрылся в разомкнувшейся перед ним южной стене храма. Православные верят, что он будет оставаться за стеной до тех пор, пока в храме не возобновится православное богослужение.

С момента своего Крещения Русь была религиозной провинцией Византии. Падение Константинополя побудило Русь осознать себя преемницей – , хранящим истину Православия и удерживающим мір от разгула сил зла.

В годы Константинополь был основной геополитической целью России, обещанной и союзниками по Антанте, но те расчетливо предали русского Царя... Будет ли когда-либо воздвигнут крест на св. Софии?.. Исполнится ли предсказание, написанное на гробнице св. Царя Константина, о том, что сначала мусульмане победят и разрушат Константинополь, но позже «народи русии вкупе с причастники победят всего Исмаила» и во главе со своим Царем освободят Царьград?.. (Толкование надписи в 1421 г. сенатором Г. Схоларием).

В 1930 г. турки переименовали Константинополь в Стамбул...

Встреча двух павших Римов...

...Наш теплоход отправился с Графской пристани Севастополя по тому же маршруту, что . На вторые сутки мы подошли к Стамбулу (для нас Константинополю) глубокой ночью. С верхней палубы открывалось величественное зрелище. Древний Босфор был полон огней и кипел своей морской жизнью: она, тесно сужаясь в этом месте, перетекала сквозь узкое горлышко между Европой и Азией, не останавливаясь ни на минуту даже ночью: из России текли приватизированные дары природы – нефть, руда и металлы, удобрения, лес; навстречу – изготовленные из этого сырья товары.

Над правым берегом двигался вместе с нами кроваво-красный полумесяц, бороздя Европу своим нижним рогом; азиатская сторона из темноты молча взирала на эту символическую картину нынешнего внутриевропейского этнического процесса...

Ловко притерся к борту катер с турецким лоцманом (услуга обязательная за тысячу долларов), и вот наша палуба уже движется мимо кварталов Перы (район с северной стороны от бухты Золотой Рог). Вот также три четверти века назад подходила сюда флотилия из 126 судов армии , набитых беженцами. Среди них был человек, по следам которого мы решили отправиться в это путешествие: подполковник-марковец Владимір Ильич Янышев, дед моей супруги, имевший немало наград уже за . Формально Турция проиграла ее, но в данном случае победители и побежденные поменялись местами: несколько дней русским судам не разрешали даже подойти к берегу, масса людей на палубах мокла под ноябрьским дождем. Сколько унижений пришлось испытать тогда русским, навсегда потерявшим родину...

Генерал Врангель (преемник официальной русской власти от и ) требовал уважения к Русской армии, которая внесла огромный вклад в победу союзников над Центральными Державами: «Я несколько недоумеваю, как могут возникать сомнения, ибо принцип, на котором построена власть и армия, не уничтожен фактом оставления Крыма». Но Антанта уже заключила тайный союз с большевиками. Французский премьер Клемансо заявил, что «России больше нет». Суда, все денежные средства и имущество Белой армии были конфискованы французами «для покрытия убытков». Англичане настаивали на немедленной репатриации эмигрантов назад, в Советскую Россию (где в это время шел крымский террор Бела Куна и Землячки: были расстреляны многие десятки тысяч человек)...

Еще «сильнее, чем физические лишения, давила нас полная политическая безправность. Никто не был гарантирован от произвола любого агента власти каждой из держав Антанты. Даже турки, которые сами находились под режимом произвола оккупационных властей, по отношению к нам руководствовались правом сильного», – писал Н.В. Савич, ближайший сотрудник Врангеля.

«На Босфоре стоят английские дредноуты с гигантскими пушками. По улицам проходят войска во французской, английской, греческой формах, а русские, затерянные в толпе, приравнены к тем, кого чернокожие разгоняют палками у ворот международного бюро, ищут приюта в ночлежках, пищи в даровых столовых...», – свидетельствуют два других очевидца (В.Х. Давац, Н.Н. Львов. "Русская армия на чужбине". Белград, 1923).

Получить визу в другие страны беженцам было невозможно. «Началось тяжелое существование, когда человек всецело поглощен заботами о насущном хлебе, о ночлеге, о том, чтобы как-нибудь добыть средства для своей семьи. Тяжело было видеть старых, заслуженных людей с боевыми отличиями, торгующих разными безделушками на Пере, русскую девушку в ресторанах, детей, говорящих по-русски, в ночную пору на улицах, заброшенных и одичавших...». Были рады любой работе: «Бывший камергер чистил картошку на кухне, жена генерал-губернатора стояла за прилавком, бывший член Государственного Совета пас коров... Жены офицеров становились прачками, нанимались прислугой. Появиться в хорошем костюме, обедать в модном ресторане было предосудительным. Это могли позволить себе только спекулянты». Жена подполковника Янышева Надежда Алексеевна продавала букетики цветов на Пере...

То унижение 1920 года имело и символический историософский оттенок. Ведь для русских это был не Стамбул, никто его так не называл, а Царьград-Константинополь – павшая имперская столица Второго Рима, от которого мы переняли его вселенское удерживающее призвание. Сколько веков мечтали мы вновь водрузить крест на Святой Софии и как близок был не раз этот момент!.. Но каждый раз этого не допускали наши "христианские" "союзники", в конце концов свергшие и нашу православную монархию, – в частности, чтобы не отдавать ей Константинополь как обещанную награду... Не удержался Третий Рим по грехам нашим, а четвертому уж не бывать – некому перенимать тяжкую имперскую ношу христианской государственности. А потому нельзя было сдаваться перед приблизившимся царством антихриста.

«Мы испили чашу национального унижения до дна... Мы поняли, что значит сделаться людьми без отечества. Весь смысл армии в том и заключался, что, пока была армия, у нас оставалась надежда, что мы не обречены затеряться в международной толпе, униженные и оскорбленные в своем чувстве русских».

И потому – «Совершилось русское национальное чудо, поразившее всех без исключения, особенно иностранцев, заразившее непричастных к этому чуду и, что особенно трогательно, несознаваемое теми, кто его творил. Разрозненные, измученные духовно и физически, изнуренные остатки армии генерала Врангеля, отступившие в море и выброшенные зимой на пустынный берег разбитого городка [Галлиполи], в несколько месяцев создали при самых неблагоприятных условиях крепкий центр русской государственности на чужбине, блестяще дисциплинированную и одухотворенную армию, где солдаты и офицеры работали, спали и ели рядом, буквально из одного котла, – армию, отказавшуюся от личных интересов, нечто вроде нищенствующего рыцарского ордена, только в русском масштабе, – величину, которая своим духом притягивала к себе всех, кто любит Россию».

Как писал позже Савич: «Таким путем закладывался фундамент морального воспитания и обновления духа большой группы русских людей, пронесшей на своих плечах всю тяжесть междоусобной войны, испытавшей конечное поражение и изгнание, но не растерявшей духа, оставшейся морально целой, не сломленной несчастиями. Она закалилась в испытаниях и на ней оправдались слова поэта: так тяжкий млат, дробя стекло, кует булат. Судьба помогла Врангелю выковать моральную силу тридцати тысяч русских людей».

Этим людям не было суждено увидеть Россию. Галлиполийское чудо, длившееся около года, было последним подвигом врангелевской армии. Но им предстояло оказать решающее влияние на становление русской политической эмиграции.

С тех пор прошло почти 80 лет, однако Русское дело, к сожалению, не увенчалось должным успехом. Хотя жидобольшевицкая власть пала – ей на смену пришла жидодемократическая: змея лишь сменила кожу, ускользнув от исторической ответственности. И посещая современный мусульманский Стамбул-Константинополь, выносишь много сравнительно-поучительного. Это не только приобщение к тому выживанию Белой армии. Это и приобщение к смыслу истории.

В самóм отмененном гордом имени Второго Рима, в его оскверненных храмах, превращенных в мечети и музеи с величественными мозаичными фресками – изуродованными варварскими копьями, в темных руинах его башен и защитных стен, поросших травой – не устоявших перед дикой гортанной ордой – во всем этом не только в 1920-м, но и для нас в 2002 году тоже сквозила горечь нашей великой православной исторической утраты. Невольно приходила на ум параллель с падением нашего Третьего Рима, – только порос он сейчас еще не травой, а зловонными джунглями заморской рекламы, впрочем, с такими же стаями бродячих собак. И где же наша Белая армия, наш русский Галлиполи перед еще более близким концом света?..

Каждому русскому человеку полезно посетить утраченный православными великий город – Константинополь – как напоминание о бренности всего земного. Напоминание о том, что все великое заканчивается руинами, если более не служит Замыслу Божию... Напоминание о том, что у нас остался для этого лишь очень малый шанс. И о том, что он остался только у нас, русских. Только мы одни, покуда мы православные, даже если нас тоже окажется всего лишь тридцать тысяч вокруг десяти праведников, можем еще совершить свое русское чудо – . И потому мы обязаны ставить себе эту цель как национальную идею, несмотря ни на что.

Обсуждение: 21 комментарий

Спаси Господь, дорогой Михаил Викторович, за эту статью. Непременно напечатаем в нашем "Дальневосточном Монархическом Вестнике".

Ну, если и через 80 лет
самые отважные русские люди
не отваживаются назвать вслух имя врага,
разрушившего и прямо и косвенно
Второй и Третий Рим
(да и Первый Рим тоже),
то о какой надежде на возрождение
можно еще говорить?

На что надеяться,
когда талмудейский спецназ
и команды израильских снайперов
хозяйничают по всей территории
нашей оккупированной родины,
заблаговременно отстреливая
будущих Мининых и Пожарских?

Когда и аппарат президента и Дума
подзавязку забиты явными и скрытыми агентами
талмудейского Уолл-Стрита?
А народ злонамеренно УНИЧТОЖАЕТСЯ
ннравственно и физически?

Если наши вожди не объясняют нашим народам:
"Вот он - враг!",
то с кем же народы будут бороться-то?
От кого освобождать свою погубленную землю?

Чтобы "савецким" снова стать Русским нужно меленькое усилие, воцерковление и бодрствование, если нет, то эммиграция хотябы внутренняя. Это только некоторые из способов оздоровления национального чувства, особенно для больных космополитизмом.
Надо изучать опыт русской эммиграции, кот. полезен будет всем хотящим быть русскими не номинально, но по духу.
Ведь по сути, несмотря на численное превосходство,
русские, какбы нацменьшинство презираемое, никто с ними не считается и небудет считаться. А всё оттого, что не чтит Веры предков, не блюдёт обычаев и традиций своих предков, не хранит свою древнюю культуру и т.д. и т.п..
раб Божий Александр
баден-баден рпцз

По-моему, вы так и находитесь всё в той же Галлиполии до сих пор!

ХОРОШО И ДОВОЛЬНО-ТАКИ СВОЕВРЕМЕННО.

Автору анонимного отклика "А не назвать ли вслух рокфеллеров?"
Вы полагаете, что М.В. Назаров, автор "Письма 500-5000-15000-25000" и гл. ред. этого сайта "не отваживается назвать вслух имя врага, разрушившего и прямо и косвенно Второй и Третий Рим"?
Вот Вы, милостивый государь, даже имя свое указать не отважились. И не Вам делать такие упреки.

Следует добавить, что недавно привлек внимание весьма полезный фильм архм. Тихона (Шевкунова) о падении Византии, проводящий параллели с современностью.

Я выпустил книгу "Геноцид белой расы". Отход от христианства и от своей чести охватил всю Европу.Россия пала по моему мнению не столь от давления Звапада снаружи, сколь от масонской агитации из натри. Возможно выйцде и вторая книга.Если мы поймем причины, то мы и спсемся, хотя времени уже мало.Свобода это информированность.

Совершенно согласен, что наша цель - это установление Русского Порядка, который и превратит нашу многострадальную страну в стан святых и город возлюбленных. Слава России!

Я прочитав,еще раз понял, как много хорошо быть русским!!!

Последний Византийский Император Константин 11 Палеолог.

Мало кто знает,но ведь христианство и разделило Рим.Просто в какой-то момент латинская и христианская вера не смогли находится в одой большой империи.

Кто.благословит мой народ того и яблагославлю, а кто проклянет мой народ того и я прокляну. Может более серъезно надо относиться к словам Господа Бога нашего. Я с большой любовью отношусь к русскому народу и России и благославляю вас. Я одновременно люблю и благославляю еврейский народ и Израиль. Попробуйте и Вы благословите еврейский народ. Уверяю Вы получите благославние Божье и полюбите евреев и Израиль.поверьте моей искренности потому что я испытал это на себе. Спасибо за внимание.

Ваше побуждение хорошее. Но Вы невнимательно читаете слова Божии в Священном Писании и, видимо, не знакомы с учением Христианской Церкви. Евреи были народом Божиим для воплощения Христа-Месии, но отказались и от пришедшего Мессии-Сына Божия, и от Бога Отца: «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего... Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин. 8:19,44). «Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21:41-43). Таким преемственным народом Божиим стали христиане. Это азы христианского учения. См.: Евреи же ждут "иного" мессию-мошиаха, каковым будет антихрист, который придет только для евреев для их мiрового господства, ибо "Б-г сотворил мiр для евреев". Мы молимся об обращении евреев, а не благословляем жидонацистское государство и религию.

При преемнике Османа -- Урхане (1326--1362) турки завоевали практически все византийские владения в Малой Азии, которые были самыми богатыми областями Византийской империи.

Преемником Баязида I стал его сын Мехмед I (1402--1421), который проводил миролюбивую политику в отношении Византии. После смерти Мехмеда I произошли коренные перемены: новый султан, Мурад II (1421--1451) вернулся к агрессивной политике. И снова удар турок обрушился на Византийскую империю: султан летом 1422 года осадил Константинополь и попытался штурмом взять город. Однако, приступ был отбит героическими усилиями населения. Осада оказалась неудачной, но это была прелюдия событий 1453 года. Еще тридцать лет Константинополь ожидал трагической, неминуемой гибели.

Генеральный штурм города был назначен султаном на 29 мая. Последние два дня перед сражением обе стороны провели в приготовлениях: одна -- к последнему штурму, другая -- к последней защите. Об этом пишет Александр Александрович Васильев: «Древняя столица христианского Востока, предчувствуя неизбежность роковой для себя развязки и зная о предстоящем штурме, провела канун одного из величайших исторических дней в молитве и слезах. По распоряжению императора, крестные ходы, в сопровождении громадной толпы народа, певшей «Господи, помилуй», обходили городские стены. Люди ободряли друг друга, чтобы в последний час битвы оказать храброе сопротивление врагу.»

29 мая 1453 года турецкие войска двинулась на Константинополь. Сперва перевес был на стороне осажденных, однако силы были неравны, и, к тому же к стенам Константинополя прибывали все новые и новые отряды турок. Очень скоро турки ворвались в осажденный город. Нестор Искандер пишет об этом: «Когда же подоспел Балтаулий с большими силами, то встретили его стратиги у разрушенного места, но не смогли сдержать его, и пробился он в город со всеми своими полками, и напал на горожан. И завязалась битва еще более ожесточенная, чем прежде, и погибли в ней стратиги, и мегистаны, и вельможи все, так что из многих мало кто смог потом принести весть цесарю, а погибших горожан и турок не счесть.» . Сам император погиб в сражении с турками. Ворвавшись в город, турки перебили остатки византийских войск, а затем стали истреблять всех, кто встречался на их пути, не щадя ни стариков, ни женщин, ни детей. Турки захватывали население в плен, стариков и младенцев убивали, уничтожали дворцы и храмы, памятники искусства.

29 мая 1453 года пал знаменитый и некогда богатейший город-- Константинополь, а с его падением прекратила свое существование и Византийская империя.

Одним из поворотных дней в истории человечества стала дата 29 мая 1453 года. В этот день состоялся последний штурм Константинополя турецкими войсками, закончившийся фактическим падением Византийской империи. Это событие послужило началом конца византийской цивилизации в целом. Предпосылки к такому повороту событий историки обнаруживают за несколько веков до завоевания Константинополя 1453 года.

Предпосылки к упадку Византийской Империи

С самого своего основания и до 11 века нашей эры страна ромеев (само название византийцев) была могущественной империей и являла собой оплот христианского мира. Во времена правления императора Юстиниана страна славилась своим образованием и культурой. Историческое наследие великой империи можно найти сегодня на флагах и гербах современных государств.

Однако в середине 11 века империю настигла угроза сразу с двух сторон. С востока государство стало подвергаться нападкам турок. С запада же стране угрожали норманны . В итоге Византия оказалась вовлеченной в войну на два фронта. Внутри страны также царил разлад: государство находилось в состоянии династического кризиса и внутренних проблем. В этом и заключались основные причины гибели Византийской империи.

В итоге агрессия норманнов была отражена, но эта победа далась ромеям высокой ценой: была потеряна византийская Италия. Туркам же византийские правители вынуждены были уступить Анатолию - горную местность, где у империи был постоянный источник запасов продовольствия и пополнения людских резервов для армии. Анатолия всегда была основанием благополучия и процветания для Византии.

Хотя мощь этого крупного государства была значительно подорванной, оно все же продолжало играть роль одной из величайших мировых держав своего времени, почему и просуществовало еще несколько веков. В это непростое время положение империи было еще более осложнено Крестовыми походами. На протяжении всего столетия между Западной и Восточной Христианскими Церквями все более углублялись конфликты и религиозные различия. В конце 11 века между Римской и Константинопольской церковью случилось окончательное разделение и раскол.

Армия Крестоносцев, поддерживаемая венецианскими союзниками, захватила Константинополь, разграбила и основала на его руинах Латинскую Империю. Это произошло во время четвертого Крестового похода в 1204 году. Существование Латинской империи оказалось весьма кратко: в 1261 году город удалось освободить.

Положение Византии к середине 15 века

Тысячелетие назад Византия унаследовала территории Восточной Римской империи. Однако к середине 15 века мощнейшая держава находилась в состоянии фактического распада. К этому времени от некогда обширных византийских территорий остались лишь столица с несколькими предместьями, небольшим числом островов неподалеку от Малой Азии и Мореей (Пелопоннесом). Такое небольшое государство считалось империей уже чисто номинально, ведь даже правители контролируемых территорий сейчас практически не зависели от центральной власти.

Последние императоры из династии Палеологов были вынуждены довольствоваться правлением полуразрушенным городом. Если во времена процветания население столицы превышало миллион жителей, то в первой половине 15 века численность не превышала 50 тысяч человек.

К середине 15 века территории Византийской империи были со всех сторон окружены землями Османской турецкой империи - воинственного мусульманского государства. В глазах правителей Османской империи Константинополь был главной преградой распространению султанской власти. Фактически город находился теперь в центре османских владений, на границе восточной и западной их частей. Это географическое своеобразие, а также особенности экономики и религии обусловило стратегическую важность захвата древнего ромейского города, некогда славившегося своим могуществом и культурными достижениями.

В конце 14 - начале 15 веков османские правители предприняли ряд походов на Константинополь:

Антитурецкая коалиция

Под влиянием политической и экономической ситуации в регионе была создана антитурецкая коалиция, в которую входила Византия и соседние с ней государства . Однако это объединение было весьма неустойчивым и не было официально провозглашено. Все ее участники серьезно опасались усиления турецкого влияния на территориях:

Средневековые Венеция и Генуя имели в восточной части Средиземноморья экономические интересы, поэтому им была невыгодна турецкая экспансия.
Венгрия имела в лице турок серьезного и агрессивно настроенного противника за Дунаем.
Рыцари-иоанниты тоже опасались утраты своих владений на территориях Ближнего Востока.
Даже глава католической церкви опасался распространения и усиления ислама и надеялся остановить его.

Однако в итоге все потенциальные союзники попали в сети собственных внутренних проблем. В конце концов союз быстро распался, и его помощь Византии была совершенно незначительной. И в самом городе уже царили пораженческие настроения. Советники уговаривали императора Константина сдать город и потихоньку расхищали казну в надежде откупиться от турецких завоевателей.

Последний штурм столицы

Взятие Константинополя турками-османами произошло утром 29 мая 1453 года. Хотя первые атаки и были отбиты, но вскоре турецким войскам удалось взять главные ворота города. Силы турецких завоевателей превосходили силы обороняющихся почти в 25 раз . Города защищало около 10 000 византийцев, а турецкие захватчики привели под стены византийской столицы около 250 000 воинов.

На улицах шли кровопролитные бои. В сражении был убит император Константин, которому турки отрубили голову.

Грабежи и насилие продолжались в городе в течение трех дней. Захватчики стали занимать монастыри, и некоторые монахи предпочитали принять мученическую смерть и бросались в колодцы.

Разграблению подвергались и дома горожан. Разорив очередной дом, захватчики вешали на входе флажок в знак того, что здесь уже нечего больше взять.

В храмах происходило насилие и надругательство над святынями. Турки выносили из церквей драгоценные распятия, «украсив» их тюрбанами.

В знаменитом храме Хоры завоевателями была уничтожена икона Богоматери Одигитрии. По преданию, это изображение было выполнено самим святым Лукой и считалось величайшей византийской святыней. Турки вынули образ из оклада и разрубили на несколько частей.

1 июня 1452 года в город прибыл сам султан Мехмед I. I . Проехав по опустошенным и разграбленным улицам, он прибыл к собору святой Софии, въехал в него верхом и приказал сбить крест. По повелению султана церковь была превращена в мечеть, каковую стали называть самой большой в мире.

Вскоре правитель Османской империи издал декрет о возвращении свободы тем жителям Константинополя, которые остались в живых. Однако большая часть жителей была истреблена, другие уведены в рабство. Чтобы скорее восстановить свою новую столицу, Мехмед приказал переселить сюда жителей города Аксарая.

Султан даровал грекам, находившимся под управлением Константинополя, права самоуправления. Во главу общины был поставлен Патриарх Константинопольский, который подчинялся власти султана.

В течение ближайших лет, после того как произошел захват Константинополя турками , были завоеваны и последние территории бывшей великой империи.

Окончательное падение империи

В течение ближайших лет турки захватили и остальные земли Византийской империи, стерев тем самым это государство с карты мира.

Одной из первых пострадала Сербия. На ее территории были развернуты военные действия между турками и венграми. В 1454 году султан пригрозил Сербии силой и вынудил отдать часть их территории.
В 1456 году свою вассальную зависимость от турецкого султана признала Молдавия.
К концу 1459 года Османская империя захватила всю территорию Сербии, населенную славянами. Исключением остался лишь Белград, которые оставался собственностью Венгрии вплоть до 1521 года.
Через 4 года турки захватили соседнее боснийское королевство.
Постепенно исчезали и остатки греческой государственности. В 1456 году окончательно уничтожено было Герцогство Афинское.
В 1461 году пал Трапезунд - последняя столица свободного греческого мира. Остатки христианского управления можно было обнаружить на Кипре, на некоторых островах в Ионическом и Эгейском морях, в некоторых портовых греческих городах, которые пока еще находились под защитой Венеции.
В январе 1468 года турками была порабощена Албания.

Последствия гибели Византии

Падение Византийской империи, дата которого связывается с датой захвата Константинополя, повлекло за собой глобальные последствия для человечества.

Император Константин X. I. был последним из правителей ромеев. Сама империя прекратила свое существование с его гибелью. Ее территории стали частью Османской империи , а Константинополь оставался турецкой столицей вплоть до 1922 года.

По мнению многих европейских политиков, падение Византии можно было приравнять к началу конца света. Византия была единственной преемницей Римской империи. В произошедшем многие обвиняли Венецию, которая вела двойную игру, стараясь защитить свои торговые интересы на востоке. Следует, однако, заметить, что остальные европейские государства вообще не предприняли никаких мер для помощи погибающей империи.

Тем не менее Папа Римский осознавал опасность распространения турецкой экспансии. Он призвал все европейские государства объединиться и организовать общими усилиями мощнейший Крестовый поход. Возглавить этот поход Папа Николай V намеревался лично. В сентябре 1453 года он разослал буллу об объявлении похода всем европейским правителям.

Несмотря на активные призывы Папы и поддержку со стороны греческих кардиналов Виссариона и Исидора, ни одна европейская держава не пожелала участвовать в Крестовом походе . Западные короли следили за новостями о захвате и падении Константинополя, громко сокрушались об этом прискорбном событии, но ничего не предприняли для спасения Византии.

Германский король Фридрих III был беден и не обладал фактически никакой властью над своими князьями. У него не было возможности участвовать в Крестовом походе ни с экономической, ни с политической точки зрения.
Франция только начала приходить в себя после долгой и разрушительной войны с Англией, и французский король Карл VII все силы бросил на восстановление собственной державы. Турецкая угроза была далекой и призрачной, а в его собственной стране была масса нерешенных проблем.
Для Англии Турция была еще более далекой. Государство пострадало от Столетней войны даже больше, чем Франция. Английский король Генрих V. I. лишился рассудка, вследствие чего страна снова погрузилась в пучину войны Алой и Белой Розы.
Единственным западным правителем, выразившим беспокойство, был король Венгрии Владислав. Однако его удерживал конфликт с командующим собственной армией, и без поддержки союзников он не мог решиться на столь опасное предприятие.

Таким образом, самые горячие призывы Римского папы и греческих патриархов не могли заставить Европу действовать в защиту восточного христианства.

По мнению многих историков, падение Византии стало символом завершения эпохи Средних веков в Европе, подобно тому, как падение Римской империи стало завершением периода Античности. Некоторые исследователи полагают, что массовое бегство в Италию греков послужило началом для эпохи Возрождения. В результате турецкого захвата было утрачено колоссальное количество достопримечательностей и шедевров искусства великой империи. До наших дней дошла лишь малая часть исторического наследия, золотыми буквами вписанного в анналы мировой культуры.