Где находится столица Терского казачьего войска? Многие всерьез полагают, что в Ставрополе...
Действительно, Ставропольский край из года в год все более прочно ассоциируется с терскими казаками. Именно на Ставрополье официальному казачеству худо-бедно, но выделяется земля, по его ходатайству строятся памятники и открываются казачьи школы. Здесь проводятся различные конкурсы, круги, сходы, другие казачьи мероприятия. Здесь существует единственный в СКФО «краевой казачий центр». И, наконец, здесь находится самый большой и многочисленный округ реестрового Терского войскового казачьего общества (ТВКО). Потому слух о том, что после выборов новому атаману ТВКО предоставят должность заместителя губернатора Ставропольского края, не вызвал ни у кого особого удивления.
В поисках корня
На войсковом круге 14 сентября 2013 года все были так увлечены Кизлярским коньячным заводом, судьбой войскового «пернача» и лично Сергея Клименко, что слова, сказанные атаманом Терско-Сунженского ОКО (территория нынешней ЧР и Ингушетии) Анатолием Черкашиным, не обратили на себя никакого внимания.
А говорил он следующее: «Я понимаю, что мы вам не нужны. Ставропольский край — это отдельная песня. У вас все есть свое, мы вам в тягость. Но мы никогда и не набивались особо. Приезжали, участвовали, а без нас вы не Терское войско».
Реакция казачьего сообщества на слова атамана из станицы Наурской последовала нулевая, хотя поднятая проблема приоритетов в развитии округов ТВКО никуда не делась и со временем только обостряется.
«Без нас вы не Терское войско» - атаман Терско-Сунженского ОКО Анатолий Черкашин
Собственно, всем все понятно, и лишних вопросов никто не задает: где местная власть дает «зеленый цвет», там и можно «казаковать». Анатолий Черкашин, безусловно, прав, когда говорит, что Терского казачьего войска не существует без старейших гребенских станиц, сунженской линии и Кизляра. Без понимания этого факта ТВКО обречено не только по названию, но и по сути оставаться новым образованием 90-х годов, не имеющим преемственности и вообще никакой связи с дореволюционным ТКВ, учрежденным в середине XIX века.
На самом деле корень терского казачества находится совсем не в Ставрополье, а в станицах, расположенных в современных кавказских республиках. C момента своего основания Терское войско располагалось строго в границах Терской области, а его главным городом был и остается Владикавказ. Ставропольская губерния, в свою очередь, мало чем отличалась от других русских губерний — кроме того, что граничила с Терской областью с севера.
Откуда на Ставрополье станицы?
Современный Ставропольский край после многократного перекраивания границ в период становления Советской России заметно отличается от одноименной губернии царских времен. Не углубляясь в детали, можно отметить, что край прирос территорией на юго-востоке и юге, и таким образом в его составе очутились станицы бывшей Терской и Кубанской областей.
Несколько лет тому назад вышла книга В.А. Колесникова «Станицы Ставрополья». Энциклопедическое издание прослеживает историю станиц, расположенных в границах нынешнего Ставропольского края, вплоть до самой революции. Их сегодня насчитывается 55. Из них 23 кубанских, 18 терских и 14 бывших станиц, расказаченных при Александре II. Из бывшей Кубанской области в состав Ставропольского края попали некоторые станицы Баталпашинского и Лабинского отделов, а от Терской области — территория Кавминвод и некоторые станицы на юге края, не вошедшие в кавказские республики.
Всего на Ставрополье насчитывается 55 станиц, из них 23 кубанских, 18 терских и 14 упраздненных указом Александра II
Таким образом, глядя на карту, можно констатировать, что около 80% нынешнего Ставрополья — это территории, где казаки никогда не жили или очень недолго оставались перед переселением в станицы. По сути, самым цельным осколком, доставшимся Ставропольскому краю от Терской области, является территория Кавказских минеральных вод (Пятигорский округ), где до сих пор сохраняется преемственность традиций казачьей жизни. И все-таки цифры говорят о том, что кубанских станиц — а, следовательно, и кубанских казаков — в крае больше. Согласно такой логике, Ставрополье может, скорее, ассоциироваться с Кубанью, а не с Тереком.
Современность вносит коррективы
История, конечно, вещь интересная и полезная для понимания истоков ситуации сегодняшнего дня. И, тем не менее, современность вносит свои коррективы. «Оказачиванию» Ставрополья способствовал отток казачьего населения из республик вследствие военных конфликтов на Кавказе.
Кроме того, так сложилось, что хорошие специалисты разных профессий, абитуриенты и простые обыватели из кавказских республик в поисках лучшей жизни устремляются, как правило, в Ставропольский край. В советское время между Буденновском и Нефтекумском вселили казаков-некрасовцев из Турции. Кроме того, многие из репрессированных и выселенных в Среднюю Азию и Сибирь казаков вернулись поближе к родным могилам и живут в Ставрополье. Некоторые казачьи потомки приезжают сюда жить и сейчас.
Сегодня наиболее благоприятные условия для развития казачьего движения в СКФО сложились именно в Ставропольском крае
Время не стоит на месте, все меняется. Канули в Лету и Кубанская, и Терская области. Казакам не остается ничего другого, кроме как налаживать жизнь в новых реалиях. Сегодня наиболее благоприятные условия для развития казачьего движения в СКФО сложились именно в Ставропольском крае, это факт.
Не использовать предоставленные возможности было бы глупо, но и смотреть на мир конъюнктурным взглядом неправильно. Остается надеяться, что терские казаки, где бы они ни жили, будут поддерживать постоянный контакт друг с другом и помнить: дерево сильно своими корнями, без них оно просто засохнет.
Николай Кучеров
Более 400 лет живут на Северном Кавказе терские казаки, сообщество, сыгравшее немалую роль в истории юга России. Они активно содействовали расширению границ и закреплению территорий за Российской империей, участвовали во многих военных компаниях, в том числе в , Русско-Турецкой и Первой мировой войне.
История терского казачества
Русичи давно торговали с Кавказом, но осознанное присоединение этих земель началось при царе Иване Васильевиче Грозном. За время своего царствования он увеличил размеры страны практически вдвое, захватив и Астраханское царство, от которого рукой подать до . Да еще и женился на Марии Темрюковне, кабардинской княжне.
Собственно же история казачества здесь началась в 1563 году, по прибытию на первых стрельцов. За ними потянулись казаки с Волги, обосновались на Тереке, Куре, Ассе, Куме, Малке, Сумже и стали называть себя гребенцами. Они же активно участвовали в возведении крепости «Терки» на Сунже.
Гребенцы всегда были обособлены от прочего казачества и основная причина – религия, они были старообрядцами. Поэтому их поселения не имели храмов. Согласно сказаниям, первым местом проживания их предков стал хребет Качкалык с прилегающей Кумыкской плоскостью. Годом организации терского казачьего войска традиционно считают 1577 год, с которого они начали воевать с врагами под российскими знаменами.
В XVII веке началось массовое переселение и прочего люда на левобережье Терека, которое закончилось только в XVIII веке, что было обусловлено неспокойной обстановкой на границах империи.
Немаловажную роль в принятии этого решения сыграло недовольство царских властей традицией терских казаков укрывать у себя беглый люд. Только в 1721 году войско гребенцов официально вошло в состав армии Российской империи.
Через год Петром I на реке Койсу была основана крепость «Святой крест», куда переселили народ из Терки и тысячу семей казаков с Дона. К сожалению, трудности жизни в незнакомых местах и разразившаяся чума оставили в живых только 452 семьи.
Расселение их из различных регионов России – с Волги, Вятки, Хопера, Кубани шло одновременно с подселением крестьян из глубинных российских земель, которых тоже приписывали к казачьему войску. Были попытки приписать и , но это удавалось плохо.
Народный фольклор казаков
Войсковой праздник терских казаков принято отмечать 25 августа по старому стилю. Провозглашен в честь победы над мюридами, руководимыми в Гунибе в 1859 г. В этот день в местах компактного проживания их потомков проходят празднества, выступает хор. Все праздники до сих пор имеют свои специфические особенности. По старинным обычаям терцы проводят свадьбы, имянаречения, родильные, крестины.
На Тереке всегда любили петь и слушать песни. Лирически повествовали о безвременной смерти воина где-то в чужой стране или о тяжелой доле казачьих вдов. Распространенным было хоровое пение с красивым многоголосием и веселые пляски.
Любили здесь и «пейзажную лирику», воспевающую красоты родного края. Примером может служить песня «Между серыми камнями», превратившаяся за последние столетия в настоящий гимн. Отсюда же с берегов Терека пошли такие, до сих пор часто исполняемые, как «Любо, братцы, любо...» и «Ойся, ты ойся,...» — терские казаки танцуют под нее .
Хотите услышать их в старинном звучании? Послушайте прекрасный терский казачий хор «Долина», недавно отметивший двадцать пять лет творческой жизни. В репертуаре коллектива старые песни, собранные за многие годы. Многочисленные танцевальные коллективы сохраняют танцы терских казаков – удивительную смесь горских и русских плясок.
История движется дальше, и терцы сегодня продолжают традиции своего сообщества – вливаются в охрану общественного порядка, воспитывают юных воинов в кадетских казачьих корпусах. Возглавляет движение атаман терского казачьего войска. Во главе округов атаманы-полковники. Далее по иерархии сотники, есаулы и вахмистры. Возрождение традиций войска помогает в деле сохранения традиций и истории народов России.
Терские казаки едины в своей множественности: гребенцы, низовые терцы, аграханцы, терцы-семейцы, кизлярцы, волгцы, моздокцы, горцы, владикавказцы, сунженцы. 
Происхождение терских казаков
Казаки-горцы – почти исчезнувший этнос. По одной из версий, Терское Казачье Войско официально объявило о своем существовании в 1415 году. Терские казаки пополнялись притоком представителей местных народов: осетин, чеченцев, ингушей, кабардинцев и других.
Об их происхождении имеются противоположные мнения. Одни считают их потомками волжских казаков, а также новгородцев и рязанцев, другие – предками этих волгских казаков, изначально живших на Кавказе со времен Мстислава Удалого (XI век). Всех кавказцев тогда называли черкасами, посему это название распространилось и на казаков (гребенских, азовских, днепровских). Если бы Мстислав передал свое северокавказское (бывшее ) княжество преемнику, то мы бы получили четвертую Русь – черкасскую, что, впрочем, и случилось, в виде казачества, но без их государства.
Впервые казаки появились на Северном Кавказе в 1578-1579 годы, когда по требованию Турции русская крепость на реке Сунже была снесена. Чтобы вести наблюдение за ситуацией в регионе, власти направили сюда казачьи отряды с Волги. Московские цари в то время признавали эти земли «вотчиной кабардинских князей». Поэтому русский казачий отряд существовал здесь многие годы без прямой поддержки метрополии. Согласно документам 16 века, казаков взял под свое покровительство чеченский правитель Ших-Мурза Окуцкий – верный союзник Москвы. Они находились на временной службе, поэтому жили без хозяйства и без семей. Число казаков в то время на Северном Кавказе, по данным военных реестров, колебалось от 300 до 500 человек.
По мнению исследователей, основывающихся на сведениях «Книги Большому Чертежу » и «Сказании о Гребенской иконе», авторство которого приписывается митрополиту Рязанскому Стефану, гребенские казаки – произошли от донских казаков, живших в XVI в. между рр. Донец и Калитва, у Гребенских гор. В 1582 казаки в количестве 300 чел. во главе с атаманом Андреем прошли через рр. Маныч, Кума и Терек в ущелье Кавказских гор и поселились в с. Гребни, на берегу горной р. Акташа. В 1623 Гребенские казаки в составе кабардинского посольства прибыли в Москву с повинной (возможно, по поводу их участия в нападениях на южные границы Московского государства). В 1631 отказались от совместных действий с царским войском против ногайцев, но уже в 1633 участвовали в походе воевод князей Туренина и Волконского на Казыев улус, в Моджары. В 1651 помогали строить острог на р. Сунжа, а через 2 года им была объявлена «царская милость за осадное сиденье» в этом остроге во время нападения кумыков.
Переселение на правобережье Терека
Около 1685 года, под давлением часто нападавших горских народов (чеченцы и др.), гребенцам пришлось оставить предгорья и селиться ближе к Тереку - на его правом берегу. В «Хронике гвардейскихъ казачьихъ частей» сообщается другая дата переселения гребенцов на правый берег Терека - 1680 год. Также в «Хрониках …» имеется дополнение о том, что гребенцы переселились на правый берег Терека в районе впадения в него Сунжи. Здесь, казаки жили в урочищах Павловом и Кошлаковском. Число гребенцов постепенно увеличивалось за счёт прибывавших с рек Дона и Кумы казаков, построены два укреплённых городка в Кабарде (старорусск. Черкасская земля): Кажаровцы в Большой Кабарде и Татар-Туп в Малой Кабарде. Позднее возникли еще два поселения: Новогладкий и Червленый.
В ходе Русско-турецкой войны 1686-1700 годов гребенские казаки снова привлечены в состав русского войска: гребенцы принимали участие во вторжении на территорию Крымского ханства - так называемых Крымских походах 1687 и 1689 годов, а также в Азовских походах Петра I в 1695 и 1696 годах.
Переселение на левобережье Терека
В 1711 году гребенцы участвовали в походе графа Ф. М. Апраксина против Малой ногайской Орды. Граф выступил на Кубань из Терского города и с помощью кабардинцев и гребенских казаков «сильно погромилъ» малых ногайцев. Тогда же он уговорил гребенцов переселиться с правого берега Терека на левый и образовать своими городками линию, которая «послужила бы связью между ниж. Кабардой и гор. Теркомъ». В 1712 году гребенские казаки переселились на левобережье Терека, где основали пять укреплённых городков.
В армии Императорской России
После переселения гребенцов с правого берега Терека на левый, из них сформировали Гребенское казачье войско. Вхождение в состав иррегулярных войск Российской империи произошло либо в 1711 году, либо в 1712 году. В 1716-1717 годах гребенские казаки участвовали в Хивинском походе - военной экспедиции российской армии в Хивинское ханство под командованием князя А. Бекович-Черкасского.
©сайт
создано на основе открытых данных в интернете
О кубанских и донских казаках нам известно, прежде всего, по произведениям культуры и искусства. А вот кто такие терские казаки? Этот вопрос у многих вызовет затруднение. Но вспомните рассказы Льва Толстого и других русских писателей, служивших на Кавказе. Нередко там упоминаются казачьи разъезды и заставы. Вряд ли в этой роли можно представить донцов или кубанцев, это была прерогатива именно терских казаков. Однако не только Кавказская война стала для них возможностью отличиться и послужить России.
История происхождения терского казачества
После того как Иван Грозный завоевал Астрахань, русские люди начали продвигаться на Кавказ. И выяснилось, что здесь уже живут их соотечественники. На берегах Аграханского залива и реки Сунжи на тот момент расселялись люди, чей субэтнос несколько позже назовут терскими казаками. По мнению исследователей, они являлись наследниками волжских ушкуйников, путешествовавших во времена Средневековья по Каспию.
Воевода Плещеев привел за собой на Терек в 1563 году волжских казаков. А через четыре года здесь же, на Тереке, был построен знаменитый Терский город. Он стал форпостом дальнейшего проникновения Руси на Кавказ. Город был уничтожен турками, но вновь отстроен спустя 10 лет. Эта дата (1577 год) стала точкой отсчета для терского казачества - оно ведет свое старшинство именно от нее.
К XVII веку терские казаки имели несколько своих городов: на Сунже и Тереке было поставлено четыре поселения. Постепенно войска их углублялись в Кабарду и помогали местному населению отбиваться от ногайцев и кумыков. Те казаки, которые расселились вдоль Терского хребта, начали со временем называться гребенскими (ведь они жили как бы на гребне).
XVIII век стал для казачества знаковым. В этот период они не только начали расселяться по нижнему течению Терека, но и принимали участие в Хивинском походе. Одна за другой строились станицы. Так, в 1735 году был заложен Кизляр, в 1763-м поставлено военное укрепление, которое позже стало городом Моздоком, а в 1784 году - Владикавказ. В это столетие было окончательно сформировано Гребенское казачье войско, которое в 1776 году вместе с несколькими другими объединениями преобразовалось в Астраханское. К 1786 году образовалось Кавказское линейное войско, состоящее из Терского-Семейного, Гребенского, Волгского, Терского войска.
Казаки-кавказцы принимали активнейшее участие во всех событиях, происходивших в этом регионе. Так, в 1768 году Россия вступила в войну с Османской империей. Моздокскую линию обороняли представители Терского казачьего войска, они же отражали нападения горцев и турок на станицы. На страницы истории вписана оборона станицы Наурской в 1774 году. Большая часть казаков этого поселения была в походе, так что сражаться со штурмующими выпало, в основном, женщинам и старикам. Атака кавалерии с однаженными наголо шашками вселяла настоящих ужас на обороняющихся. Несмотря на малочисленность жителей, они смогли отстоять станицу, а со стороны неприятеля потери составили около 800 человек.
Кавказская война 19-го столетия также проходила с активным участием терского казачества. За подвиги в этой военной кампании нескольким казачьим полкам император пожаловал Георгиевские знамена. Участвовали казаки и в Первой мировой войне.
К началу ХХ века было сформировано 12 терских полков, в том числе:
- три Кизлярско-Гребенских;
- три Горско-Моздокских;
- три Волгских;
- три Сунженско-Владикавказских.
Имелись также две казачьи батареи, представляющие собой артиллерийские части. После революции большевики начали административный передел территорий. В результате Терские земли были сформированы в Горскую АССР, а казакам сделали предложение о дислокации в Сунженском округе. Впрочем, впоследствии он также был упразднен.
Форма одежды и символика терцев
На протяжении всей своей истории казачество не только мирно уживалось с местным кавказским населением, но и многое переняло. Особенно это отразилось на форме терских казаков. Основным предметом одежды здесь традиционно считается черкеска и бешмет. В некоторых казачьих станицах использовались наряды и костюмы, в которых наблюдались явно азиатские мотивы.
Папахи терцев - это не только знак отличия, но и символ казачьей чести. Традиционно этот головной убор изготавливался из овчины, а вот форма его могла быть какой угодно. У каждого казака было в запасе несколько папах на разные случаи жизни, вплоть до похорон. Еще один неотъемлимый атрибут - газыри . Даже после появления патронов и исчезновения необходимости, было принято иметь их нагруди слева и справа в ряд по 10 штук.
Официальные цвета терского казачества - синий и черный. Даже флаг терского казачьего войска является синим, по которому проходит серебряная вышивка. В качестве изображений использовались либо имперский орел, либо Спас Нерукотворный.
Культура и песни терских казаков
Уникальным явлением можно назвать песни терских казаков. Дело в том, что в них интереснейшим образом соединились традиционные русские мотивы с горским интонационным строем. В свое время казаки принесли с собой песенное наследие с Волги и Дона. Эти песни попадали сюда и с новыми переселенцами, которые приезжали на Кавказ служить и оставались здесь навсегда. Здесь выделяется традиция так называемой исторической песни, которая стала ярким атрибутом любого казачьего праздника.
Исторические песни представлены в широком репертуаре. Слушателям предлагаются рассказы об атаманах, целые повествования о знаменитых героях (таких, как Ермак). Существует много песен, где речь ведется как от лица отдельного человека, так и целого казачьего отряда или полка. В подобных сочинениях присутствуют размышления о жизни, возможной предстоящей смерти в бою. Чаще всего, такие произведения проникнуты патриотизмом и готовностью сложить голову за страну. В них по-своему отражена вся история терского казачества, его мировоззрение.
Как правило, песни исполняются многоголосным способом. Здесь тоже наблюдается связь между традициями казаков-походников и горских воинов. Преобладание низких мужских голосов эффектно оттеняется одноголосным дискантным сопровождением. В танцах терских казаков также прослеживаются кавказские обычаи. Например, знаменитая казачья песня «Ойся» исполняется терцами зачастую под местную лезгинку. Практически ни один праздник у казаков-терцев не может обойтись без музыкального сопровождения и танцев с бубнами и барабанами . При этом, исполняются не только горские, то и традиционные русские казачьи пляски.
Обычаи и традиции терских казаков
Как и все казачьи субэтносы, терцы имеют свои укоренившиеся традиции. Где бы ни жили терские казаки, они исповедуют христианскую религию, поддерживают правила уважения к старшим. Быт терцев начинается с домостроения. В постройке нового дома в старину принимала участие вся станица, да и сегодня соседи активно помогают застройщикам.
В казацкой среде долгое время (начиная со второй половины 19 века) бытовала традиция оформления фотографиями домашних интерьеров. Из развешанных по стенам дома семейных фотоснимков составлялись целые стенды.
Наряду с основными станичными праздниками (Рождество, свадьбы и так далее) у терцев существовал и обычай проводов казаков на службу. Он становился настоящим праздником, на котором гуляло все поселение. Свадьбы же, как правило, праздновались осенью либо зимой, когда заканчивались заботы об уборке урожая. Кстати, община могла вмешаться вопросы брака. Она не только определяла возраст, когда можно было жениться, но и могла воспрепятствовать уходу девушки-казачки в другую станицу, если в ее родной оставались вдовые и неженатые мужчины. В целом, быт терских казаков можно назвать разумно-домостроевским.
Так уж сложилось в России, что ее историю писали, в основном, иностранные ученые, приглашенные нашими царями и царицами из Германии и Англии. Вот почему практически ничего не было известно о предках славян, которые жили на территории почти всей Европы. Те же германские племена смогли образовать свое государство только в упорной борьбе со славянскими племенами, которые и сейчас живут на территории Германии. Не очень хорошие впечатления от предков славян были и у англичан, которые также вели с ними борьбу за обладание островом-государством. Праславяне жили на огромной территории и отсюда их волны миграции достигали даже Индии и Ирана 3500-3400 лет тому назад, где их арийский или праславянский язык трансформировался в санскрит и стал основой группы иранских языков. И вот это страшное слово «арии» стало тем неодолимым препятствием для изучения происхождения славян уже в советское время, так как увязывалось с созданием и пропагандой фашистских организаций в СССР. Да и в наше время образование славянских организаций не очень приветствуется. Вот почему мы так мало знаем о своих предках. Исторически славяне делятся на восточную группу – русские, украинцы, белорусы; западную группу – поляки, чехи, словаки, лужичане; южную группу – болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы. Отдельную группу славян составляют казаки. Вот что пишет в своей книге «Древняя история казачества» историк Е. П. Савельев: «…казачество, как лихие конники на суше и отважные мореходы на море, было известно за много веков до Рождества Христова. Оно в Х веке до Р. Х. на 30 кораблях с берегов Дона, Днепра и Днестра ходило на защиту Трои…» Казаки, которых называли и бродниками, и варягами, несли охранную службу при торговых караванах финикийцев, потом греков, водили суда по Волге и Каспию. Арабы их считали искусными мореходами и пиратами. По арабским источникам в 812 году казаки на 500 кораблях по 100 человек в каждом произвели страшное опустошение на берегах Каспийского моря. В русских летописях казаки были известны под общим именем Черных Клобуков и Черкасов. В персидской географии 982 года эти земли на Северном Кавказе именовались «Земля Касак».
Последние исследования историков (Александр Асов «Русколань: Древняя Русь. История и традиции русского казачества», Москва, «Вече» 2004 и другие) позволяют проследить происхождение предков славян. Ими приводятся достоверные сведения о том, что древняя Русколань занимала земли от Волги и Северного Кавказа до Дуная. Потом она пала от нашествия готов и гуннов в IV веке н. э. Античные и раннесредневековые историки и писатели считали венедов, роксалан и антов, живших на Северном Кавказе и в Северном Причерноморье, потомками жителей Русколани. Что касается наших родных мест, то А. Асов пишет: «В те годы не только сарматское и русколанское происхождение русов не вызывало сомнений.
Очевидным казалось и то, что пришли русы с Кавказа. А подтверждением тому, что прародина славян находилась в древности на Северном Кавказе, являлось для историков той эпохи проживание с древности и вплоть до их времени на Северном Кавказе наследников роксалан – казаков, или черкасов (черкесов), как тогда именовали и южнороссийские, и малорусские роды». Да и наше Пятигорье, как считает Александр Асов, являясь ядром Древней Руси – Русколани, было заселено потомками русколан-черкасами и пятигорцами. Здесь была страна Пятигория со своей христианской религией. Во времена татаро-монгольского нашествия она подчинялась Золотой Орде, которая терпимо относилась в то время к разным религиям. Специально были созданы Подонская и Сарайская христианские епархии. В 1282 году татарский баскак Ахмат вызвал с Кавказа «Пятигорских Черкасов» и поручил им охранную службу в Курском княжестве. Потом они образовали город Черкасы на Днепре. После принятия татарами ислама начинаются гонения на христиан, особенно во времена хана Узбека. Хан облюбовал район Пятигорья для своей летней ставки. Русское население вынуждено было уйти частью на Терек, где и были заложены основы Терского казачества, частью на Дон, а еще гипотетически в Приэльбрусье, где в то время были благоприятные условия для проживания. Есть достоверные сведения о том, что в 1380 году жившие у Гребенных гор казаки преподнесли великому князю Дмитрию икону Богородицы (Гребневской), когда он возвращался после Куликовской битвы. Не случайно, в 1395 году эмир Тимур после пятидневного стояния в Пятигорье ушел походом в Приэльбрусье и разгромил какое-то объединение христиан.
Огнем и мечом прошел монгольский завоеватель по Северному Кавказу, превратив его территорию действительно в «дикое поле». Описание дальнейшей истории казачества Северного Кавказа мы находим на страницах книг В. А. Потто «Два века Терского казачества (1577-1801)», г. Ставрополь, «Кавказская библиотека», 1991г., И. Л. Омельченко «Терское казачество», г. Владикавказ, изд-во «Ир», 1991 г., Д. И. Савченко «Терское казачество в истории присоединения Северного Кавказа к России», г. Пятигорск, 2005 г., Справочник «Административно-территориальное устройство Ставрополья с конца XVIII века по 1920 год», г. Ставрополь, 2008 г. и др. Поэтому в данной небольшой книге мы дадим только общие вехи становления Терского казачьего войска.
Как считает Д. И. Савченко, в 1520 году случился исход части рязанских казаков на Терек. Здесь уже жили так называемые вольные казаки, ушедшие сюда после нашествия эмира Тимура. Некоторые из рязанских казаков остановились в устьевой части реки, где занимались рыболовством, а то и уходили в набеги в персидские пределы. Их называли низовыми терскими казаками. В 1559 году они овладели городом Терколте или Тюмень на одном из рукавов Терека. Другая часть рязанских казаков ушла на гребни гор к поселениям вольных казаков, где проходил широко известный торговый путь, по которому караваны купцов шли из Средней Азии, Персии, Шемахи и далее через Керченский пролив в Крым.
Заняв выгодные позиции на гребнях гор – отсюда и название «гребенские», казаки охраняли проходившие караваны, за что получали плату. Здесь же и были образованы две постоянные станицы: Червленная в 1567 году и Щедринская в 1569 году. Позже были поставлены еще три станицы. Уже в 1556 году терские казаки попросились под государеву руку Ивана Грозного. Депутацию казаков царь принял как иностранных послов и признал их право на земли терского низовья. В декабре 1563 года на помощь князю Темрюку царь посылает астраханских стрельцов под началом Григория Плещеева. Стрельцов сопровождали пять казачьих атаманов с пятьюстами казаками. В этом же году Плещеев ставит городок на правом берегу Терека. В 1571 году князь Воротынский подготовил первый Устав сторожевой казачьей службы, который поделил казаков на городовых, полковых, сторожевых и станичных. В 1577 году астраханский воевода Лукьян Новосельцев перестраивает городок Терки в мощную крепость, к гарнизону которой впоследствии присоединяется община вольных терских казаков. Турки не смогли смириться с потерей своего влияния в этой части Северного Кавказа, и по их наущению сюда приходит в этот год крымское татарское войско численностью в 25 тысяч человек. Но его разбивают объединенные силы русских и горцев, а отступающий отряд в 10 тысяч воинов разгромили терские казаки. И как пишет В. А. Потто, «…и с этих именно пор, т. е. с августа 1577 года, Высочайше повелено считать старшинство (год образования) нынешнего Терского казачьего войска». Началась регулярная служба терских казаков России. При закладке новых станиц и поселений казаки занимали пустующие земли, вступали в дружеские связи с горскими племенами, жившими в горах, очень развито было куначество. Но жизнь в этом крае, который был лакомым куском для турок, крымчан, персов, дагестанских шамхалов, была очень трудной и опасной. Почти беспрерывно идут нападения персидских и кумыкских войск, чеченцев. Терцы также участвовали во всех войнах царя Петра I, в азовских походах и в битве под Полтавой. Царь высоко ценил боевые качества терских казаков: «Людей турских и крымских побили, с Чигиринских гор окопы их, городки, обозы, наметы, пушки и знамена сбили, многие языки поймали – отчего визирь турского султана и крымский хан, видя над собой такие промыслы и поиски, от обозов отступили и пошли в свою землю». В 1711 году по настоянию русского командования казаки переселились на левый берег реки Терек и поставили кордонную линию на протяжении 80 километров, где в 1712 году располагалось пять станиц – Червленная, Щедринская, Новогладковская, Старогладковская и Курдюковская. Во время персидского похода императора Петра I в 1722 году была заложена крепость Святой Крест и началась организация новой кордонной линии по реке Сулак. Для этого часть терцев и тысяча казачьих семей с Дона были переселены на новое место и образовали Аграханское войско. Значительная часть казаков вымерла от лихорадки и погибла от набегов горцев. Затем в 1763 году возводится крепость Кизляр, куда переселили астраханских казаков. Было образовано Терское Семейное войско. В 1784 году закладывается крепость Владикавказ у начала Военной Грузинской дороги, потом в 1861 году она становится городом, ставшим административным центром Терской области. Из Гребенского, Терского Семейного, Волгского, Моздокского, Хоперского и Терского казачьих полков образуется Кавказская линия поселенных казаков.
С 1816 по 1829 годы войсками на Кавказе командовал генерал Алексей Петрович Ермолов, который в 1818 году заложил крепость Грозную. 25 октября 1832 года выходит Указ Императорского Величества об объединении казачьих войск в единое Кавказское линейное войско со штабом в городе Ставрополе. Первым наказным атаманом войска стал генерал-майор Петр Семенович Верзилин. Строятся новые кордонные линии по реке Сунжа, появляется большое количество новых станиц. С окончанием военных действий на Кавказе и пленением имама Шамиля в 1860 году Кавказская линия была разделена на Терскую и Кубанскую области и Ставропольскую губернию. «Решено было обособить казачество, и в 1861 году оно получило название Терского казачьего войска», – пишет И. Л. Омельченко. Активно участвовали терцы в турецкой войне 1877 – 1878 годов.
К началу царствования Александра III в 1881 году численность казачьего населения в Терской области достигала 130 тысяч человек обоего пола. И в этом же году Терское казачье войско было награждено Георгиевским знаменем с юбилейной Александровской лентой за многовековую службу России. 24 декабря 1890 года для Терского казачьего войска установился день войскового праздника – 25 августа (7 сентября по новому стилю), день апостола Варфоломея, святого покровителя войска. В первую мировую войну (1914 – 1918 гг.) 18 тысяч терских казаков участвовали в сражениях с немцами на Западном фронте и в Закавказье. Было выставлено 12 конных полков, два пластунских батальона, две батареи, две гвардейские сотни, пять запасных сотен, 12 команд. И казачьи формирования не знали дезертирства. До Октябрьской революции терские казаки проживали в 70 станицах, входящих в четыре полковых отдела: Кизлярский (21 станица), Моздокский (15 станиц), Пятигорский (14 станиц), Сунженский (20 станиц). Терским казакам принадлежали обширные земельные территории, примерно треть от всей Терской области – около двух миллионов десятин. Войско также владело побережьем Каспийского моря, водами Терека, Малки, Сунжи. Было развито скотоводство, землепашество, рыбная ловля, шелководство, пчеловодство. И всегда казак был наготове нести военную службу. При этом, как писал казачий публицист и историк Ф. И. Елисеев, казаки уходили на действительную четырехлетнюю службу на собственном коне с седлом, в трехкомплектном обмундировании, положенном по арматурному списку: три черкески, три бешмета, три папахи, три пары белья, полотенца, носовые платки, сапожная щетка, щетка и скребница для чистки коня, сетка для сена, саквы для овса, торбы, попона, шило, швайка, иголки, плитки, ушивальники для починки седла и белые холщовые сумочки для соли, сахара, пшена; две пары новых сапог и одна пара ноговиц с чевяками. Кроме того, «каждый казак должен иметь кинжал с поясом, шашку кавказского образца, мягкий кожаный патронташ для боевых патронов и черкесскую легкую плеть для коня».
Для черкесок мирного времени полагался комплект из 28 холостых патронов с пулями, которыми заполнялись «подгазники» на черкеске, по 14 штук в каждую сторону. И все это приобреталось на собственные деньги каждого семейства, отправляющего своего сына на действительную службу. От казны казак получал винтовку, подковы, фураж для лошадей, довольствие и постельную принадлежность. Кроме того, ему были положены «ремонтные» деньги 1 рубль 28 копеек и жалованье 50 копеек в месяц.
Гражданская война, как самая страшная из всех видов войн, когда брат идет на брата, сын на отца, принесла очень много бед терским казакам. В этом свою роль сыграла Директива Оргбюро ЦК РКП(б) за подписью Свердлова, принятая 24 января 1919 года, по которой предписывалось физическое истребление казаков и их семей. Результатом данной директивы стало уничтожение полутора миллионов казаков на Юге России. В некоторых станицах до 80 % казачьего населения было «выбито» красными комиссарами. И уже в настоящее время 24 января отмечается российским казачеством как День памяти казаков – жертв политических репрессий и геноцида казачества. Был и приказ Серго Орджоникидзе, по которому все станицы следовало «отдавать беднейшему безземельному населению и в первую очередь всегда бывшим преданным Советской власти нагорным чеченцам». А Троцкий заявил на собрании комиссаров Южного фронта в Воронеже; «Казачество – опора трона. Уничтожить казачество как таковое, рассказачить казачество – вот наш лозунг. Снять лампасы, запретить именоваться казаками, выселить в массовом порядке в другие области».
25 марта 1920 года был издан Декрет об упразднении казачьих войсковых земель. Трагической датой для терских казаков стало 27 марта 1920 года, когда насильно выселенные со своих исконных мест 72 тысячи членов семей казаков должны были прийти в Беслан для решения их дальнейшей участи. К пунктам назначения пришли только 35 тысяч, остальные – дети, женщины, старики были «вырублены» горцами. Собственно репрессии продолжались вплоть до начала 30-х годов прошлого столетия. Но потом оказалось, что без казаков боеспособность территориальных частей Красной Армии стала падать, и им разрешили нести военную службу. По Постановлению ВЦИК казаками укомплектовывались кавалерийские дивизии, конные корпуса. С самого начала Великой Отечественной войны в боевых действиях участвуют 152-й Терский казачий полк и 5-я Ставропольская казачья дивизия им. М. Ф. Блинова. Около 6,5 тысяч пеших бойцов и 1,7 тысячи всадников входили в состав истребительных отрядов, приданных НКВД для борьбы с бандитизмом, для охраны важных военных объектов. Прославился своими подвигами на полях сражений и кавалерийский корпус генерала Доватора. После войны терские казаки активно участвовали в восстановлении порушенного народного хозяйства. За советский период в результате административно-территориальных переделов Терская область была поделена между Дагестаном, Чечней, Ингушетией, Северной Осетией, Кабардино-Балкарией и Ставропольским краем.
Демократические преобразования конца восьмидесятых годов прошлого столетия позволили восстановить утраченные социальные общности, среди которых особое место занимает казачество. Наиболее емко данный период представлен в информационных материалах к расширенному заседанию комитета Государственной Думы Ставропольского края по безопасности, межпарламентским связям, ветеранским организациям и казачеству, которое прошло 4 марта 2009 года в Ессентуках, собственно, откуда и берется описание этого раздела.
30 июня 1990 года в городе Москве состоялся Большой Учредительный Круг Союза казаков России, в работе которого приняли участие 263 делегата. А уже 28-29 сентября этого же года на первом Круге казаков Ставрополья была учреждена общественная организация «Ставропольский краевой Союз казаков (СКСК)». В него вошли Зеленчукский и Пятигорский округа, казачий Круг города Ессентуки. К маю 1991 года Ставропольский Союз казаков стал самым многочисленным в СССР – количество членов его возросло до 25 тысяч человек. Именно поэтому второй Большой Круг Союза казаков России прошел 8-10 ноября в городе Ставрополе. На нем присутствовало уже 800 делегатов. Первым нормативным правовым актом, включающим упоминание о казачестве, стал Закон РСФСР от 26 апреля 1991 года за № 1107-1 «О реабилитации репрессированных народов», установивший возможность возмещения ущерба, нанесенного репрессированным народам и отдельным гражданам. Процесс идентификации и самоорганизации Ставропольского казачества был осложнен тем, что исторически здесь проживали терские, кубанские и донские казаки. В ноябре 1992 года потомственные казаки-терцы, проживающие в регионе Кавказских Минеральных Вод, в составе Пятигорского округа вышли из Ставропольского краевого Союза казаков и присоединились к Терскому казачьему войску. А в июле 1993 года под предлогом интеграции казачьих обществ северокавказского региона было создано «Кавказское линейное казачество» – в дальнейшем «Кавказское линейное казачье войско». Но в 1996 году оно было упразднено.
Особую роль в активизации движения за возрождение казачества сыграли потомки терских казаков. Они на Малом Круге, прошедшем 23 марта 1990 года в городе Владикавказе, возродили Терское казачье войско, официально ведущее свою родословную с 1577 года. В течение этого года были образованы Сунженский, Терско-Гребенский, Моздокский, Терско-Малкинский, Наурский и Грозненский отделы. И уже к 1991 году возрожденное Терское казачье войско насчитывало 40 тысяч казаков.
События, связанные с осетино-ингушским конфликтом, усиление угрозы со стороны сепаратистского режима в Чеченской Республике, массовый отток русскоязычного населения и выдавливание казаков с мест традиционного проживания способствовали проведению летом 1993 года чрезвычайного Круга Терского казачьего войска. На нем было выдвинуто требование к руководству России по принятию неотложных мер к стабилизации обстановки на Северном Кавказе. Поэтому 15 марта 1993 года президентом РФ Б. Н. Ельциным был подписан Указ «О реформировании военных структур, пограничных войск на территории Северо-Кавказского региона Российской Федерации и государственной поддержке казачества», положения которого касались основ службы казаков в Вооруженных Силах и земельного устройства казачьих обществ (частное, коллективное и общинное землепользование). 22 апреля 1994 года Правительством РФ было принято Постановление № 355 «О концепции государственной политики по отношению к казачеству». Им была признана необходимость возрождения государственной службы казачества, определены механизмы государственного управления и казачьего самоуправления, восстановления традиционного землепользования казачьими общинами. Широко поддерживаемая идея о государственной службе казачества была реализована Указом Президента РФ от 9 августа 1995 года за № 835 «О государственном реестре казачьих обществ в Российской Федерации», определившим основы несения казачьими обществами государственной и иной службы. Совершенно логичным стало образование Главного управления казачьих войск при Президенте РФ в целях улучшения взаимодействия федеральных, региональных и местных органов исполнительной власти с казачьими обществами – Указ Президента РФ от 20 января 1996 года за № 67.
Далее последовало принятие указов Президента РФ от 16 апреля 1996 года за № 563 «О порядке привлечения членов казачьих обществ к государственной и иной службе» и за № 564 «Об экономических и иных льготах, предоставляемых казачьим обществам и их членам, взявшим на себя обязательства по несению государственной и иной службы». Согласно указанным актам Президента РФ члены казачьих обществ приобретали право на несение военной службы, могли привлекаться к охране общественного порядка и государственной границы в составе общественных формирований. Предусматривались и иные виды службы: охрана объектов государственной и муниципальной собственности, участие в ликвидации последствий стихийных бедствий, таможенная, природоохранная служба и др. Кроме этого, члены казачьих обществ, взявших на себя обязательства по несению государственной и иной службы, имели право на получение земельных участков под индивидуальное строительство, беспроцентных ссуд на приобретение хозяйства, безвозмездную финансовую помощь на строительство домовладений в пограничной зоне, а также на материалы для строительных нужд.
Желая реализовать глубокие личные убеждения в необходимости защиты интересов государства и его граждан, по собственной инициативе казаков и при поддержке руководства Северо-Кавказского военного округа в 1996 году был сформирован, в основном из терских казаков, 694 отдельный мотострелковый казачий батальон им. генерала А. П. Ермолова, который участвовал в восстановлении конституционного порядка в Чеченской Республике. В ожесточенных боях в населенных пунктах Грозный, Орехово, Старый Ачхой, Бамут и др. казаки выполнили боевые задачи, потеряв убитыми 27 и ранеными 262 человека.
Несмотря на объективные внешние и внутренние факторы, осложнявшие объединение терского казачества, завершением данного процесса необходимо считать вхождение в 1997 году терских казаков в государственный реестр казачьих обществ Российской Федерации, после того как Указом Президента РФ от 12.02.1997 г. за № 97 был утвержден Устав Терского казачьего войска.
3 октября 1998 года состоялся объединительный Круг кубанских и терских казачьих отделов Ставропольского края, учредивший единую казачью организацию – Ставропольское окружное казачье общество Терского войскового казачьего общества (СКО ТКВ). С 1999 года Ставропольский казачий отдел Терского казачьего войска, включающий 18 отделов и объединяющий около 17 тысяч человек, стал основой казачьих обществ Ставропольского края.
Использованы материалы книги «ТЕРСКИЙ КАЗАК, знай свою историю»
Загрузка...