Kogesin pehmelt öeldes hämmeldust.
Jah, tõepoolest, laste ristimine ja osadus, vaatamata ilmselgetele erimeelsustele, mõnikord sunniviisiliselt, käte väänamise ja suu sõrmedega avamisega, on meie kihelkondades kahjuks üsna levinud.
Ja see on seotud selle väga kurikuulsa "õigeusu" maagiaga, mil inimesed usuvad rituaali, palvet, pühamu rohkem kui Jumalasse. Ja seetõttu oleme kindlad, et last saab ja tuleks ristida kõigi nutute, nutute, pisarate ja tattide kaudu - nad ütlevad, et arm ise teeb kõik. See on maagilise mõtlemise vaatenurgast, mida me edasi kanname Õigeusu usk, sageli karjaste endi poolt, on igati õigustatud.
Nüüd paneme end lapse asemele. Mitte vastsündinud beebi, vaid 4–6-aastane laps, kui beebi juba oskab enda ümber toimuvat hinnata, teadlikult nõustuda või keelduda, tänada või protestida, kes juba mõistab ja mäletab väga hästi tema suhtes rakendatud vägivalda. noh, ja need, kes seda rakendasid.
Kas keegi tõesti arvab, et laps, kes on ristitud ja kommuuni kasutades füüsiline jõud, vaatamata selgelt väljendatud eriarvamusele ja protestile kujuneb preestrist või kirikust mingi positiivne kuvand. Ei. Batiushka on tema jaoks täies mõttes Karabas-Barabas, kes teda piinas. Ja lapse suhtumine on sobiv.
Täiesti vastuvõetamatu, sel juhul, võtan arvesse järgmisi määratlusi:
"Minu subjektiivse arvamuse kohaselt on Kreeka juhtum - ehe näide kirikuühiskonna liberaliseerimine.
Mis on liberaliseerimisel sellega pistmist? See on kõige klassikalisem kristlik traditsionalism. Kas me kuskilt Pühakirjast või pühadest isadest loeme, et inimest on võimalik kirikus vastu tema tahtmist järjestada? Kas mõni kaanon näeb ette, et peame ristima sõnadega "ma ei taha"? Ei.
Hoopis teine asi on see, kui vanemad ristivad last mitte lapse ja mitte Kristuse, vaid iseenda pärast. Pildistamiseks. Siis on laps loomulikult olend, kes teenib vanemate soove. Aga siis pole see enam kristlus, vaid lihtsalt järjekordne pere atraktsioon nagu ponidega ratsutamine või delfinaariumi külastamine.
„Kreeka preester küsib tüdrukult, kes on hiljuti rääkima õppinud, kas ta soovib saada ristitud. No sama loogika järgi oli vaja kolmeaastaselt küsida: kas ta tahab abielluda ja lapsi saada?
Jah! Kui tüdruk kolmeaastaselt abielluks, tuleks ikka küsida, kas ta tahab seda teha. Aga keegi ei abiellu kolmeaastaselt. Batiushka soovitaks ka küsida, kas tüdruk soovib pärast surma maa alla matta või tuhastada. Abielu on kusagil sealpool ja on lapse teadvuse jaoks ebaoluline ja praktiliselt ebareaalne. Ja ristimine on siin ja praegu. Ja seetõttu tuleb lapse öeldud “ei” antud juhul võtta sama tõsiselt kui pruudi poolt kosjasobitamise ajal öeldud “ei”.
"Ja mitte laps ei vali, millisesse perekonda sündida, sealhulgas seda, kui tegemist on õigeusu perega."
See on tõsi, kuid me ei tohi unustada, et lapsel, ükskõik millisesse perekonda ta sünnib, on usuelu küsimustes täielik õigus sundimatusele ja vägivallatusele.
«Me ei tugine arvamusele väike laps valides talle näiteks riideid? Lähtume oma kogemusest ja maitsest. Edaspidi, kui tütar suureks saab, paneb ta ise riidesse, kuid praegu usaldab ta oma vanemaid.»
Samuti nagu ootame. Minu nelja-aastast tütart on võimatu sundida asja kandma, kui ta seda mingil põhjusel teab, inetuks peab. Hüsteeria hinda võib muidugi peale suruda. Aga me läksime teist teed – näitame talle uut riideeset ja kui ta heakskiidu saab, ostame selle ära.
Ja siin pakutakse meile pühendada laps usule põhimõttel: "Mulle meeldib - mulle ei meeldi, ole kannatlik, mu kaunitar." Küsimus on: mis põhjusel?
"Ja siis, kui korraldate sellise omavalitsuse päeva ja annate lapsele kõik elutähtsad küsimused, siis sööb ta ainult maiustusi, loobudes kõigest, tema arvates maitsetust - sealhulgas vajalikest kibedatest ravimitest. Samuti keeldub ta õppimisest ning vaatab terve päeva multikaid ja mängib arvutimänge.
Olen osaliselt nõus. Mõnikord on võimalik ja vajalik last teatud meelelahutustes piirata. Isegi range. Isegi jõuga. Kas arvutit on võimalik lapselt jõuga ära võtta? Jah, kindlasti! Kas teda on võimalik sundida "Jevgeni Oneginisse" armuma? Samuti kindlasti mitte. Ja see on täpselt see, mida meile pakutakse.
Kui me viime lapse arsti juurde, siis meie eesmärk ei ole õpetada last armastama arsti ja süste. Vihka, aga sind koheldakse. Sest nauding, mida su aju ihkab, võib olla kõhule või hammastele väga suureks probleemiks. Ja seetõttu on armastus arsti vastu kümnes asi ja kasu on esikohal.
Isa Svjatoslav Ševtšenko julgeb väita, et ristitud teadliku lapse armastus Kristuse ja kiriku vastu on kümnes asi? Või äkki loodame Stockholmi sündroomiga: kui piinate süstemaatiliselt, siis varem või hiljem imbub piinatu kaastunne ja armastus piinaja vastu? Ma arvan, et selles olukorras ei saa loota "olge kannatlik ja armuge".
Kui meie, abordi vastu protesteerides, peame põhiargumendiks väidet, et lapsed on täisväärtuslikud inimesed ja neil on samad õigused, siis arendagem seda loogikat lõpuni: laps, kui ta on õppinud ütlema sõna “ei” ja mõistab, mida see tähendab, peaks olema täielik õigus öelda "ei" nendes küsimustes ja olukordades, mis vaikimisi hõlmavad vaba valikut. Ja seda "ei" tuleks tõsiselt võtta.
Selgitage viisakalt? hah. See on alles teie lahingu algus. Kuidas õigesti vaielda, on juba enne mind kirjutatud ja ma tahan seda täiendada isikliku looga võitlusest, mis kestis 2 aastat - jah, jah, 2 kuradi aastat. Ja sa mõtlesid, üks kord ja kõik?
Kasvasin üles väikeses õigeusu patriarhaalses linnas - 36 kirikut (49, kui rajoonis) 100 tuhande elaniku kohta ja ka kloostrid, kohalikud pühakud, üldiselt võite ette kujutada atmosfääri. Tütre sündides tekkis üsna kiiresti ristimise küsimus ja kiiresti tuli ka viisakas selgitus, et ma ei plaani last ristida oma veendumuste pärast.
Ja siis algas lõbus. Vanematega, kes tilkusid nädalaid oma ajudele, et laps tuleks ristida, et nad ei mõista nüüd, kuidas tema eest palvetada, ega "ära võta lapselt kaitseinglit". Minu lemmik on "no las ta kasvab suureks ja ärge uskuge, aga sa pead ikkagi ristima". Lisage sellele vanem (ja väga armastatud vanaema), kes pisarate, palvete ja röövretkedega veenab teid igal vestlussekundil last ristima. Ja tagatud karjete ägenemine iga kord, kui lapsel on palavik. Jah, ba, muidugi, ta on haige sellepärast, et ma teda ei ristinud, ja mitte sellepärast, et linnas on nakkus ja üldiselt pool perest köhib. Ja seda kõike märkamatult räägitud õigeusu lood imelistest tervenemistest, sellest, kuidas kaitseingel kunagi kedagi aitas ja üleüldse sellest, kuidas sa elad ilma jumalata. Lisaks tean ma kindlalt, et mu vanemad mõtlesid lapse ristimisele, kui ma ta pühadeks nende juurde jätsin. Õnneks ei julgenud nad seda vastu minu tahtmist teha. Ma ei tea, kuidas ma muidu nendega suhtleksin.
Jumalast ja usust rääkimine (nagu autor ülaosas kirjutas) ei aidanud. Võib-olla jäin hetkest ilma, kuid minu arvates oli minu jaoks kõige olulisem rituaali järgimine. See on see rituaal. Nad ei käi ka kirikus. Ja nad ei hoia seda postitust. Aga lapsed tuleb ristida!
Mitmed sõbrad soovitasid mul oma tütar ristida, et vanemad taganeksid ja "igaks juhuks". Kuid minu jaoks sai see põhimõtteliseks küsimuseks – küsimus ei olnud enam usus, vaid austuses oma otsuste vastu.
Selle tulemusel said mu vanemad lõpuks kuskil 2-2,5-aastaselt tütrest aru, et ma ei paindu ja rahunesid maha. Seda aitas selgelt kaasa lapse tervislik areng, hoolimata ristimisprotseduuri puudumisest, omastest eraldatusest ja lapse omaduste pädevast teaduslikust argumenteerimisest (öised jonnihood - tere, mõnel lapsel on need olemas).
Üldiselt olge valmis pikkadeks, mitmekülgseks põhjendatud ja sageli mitte eriti vaidlusteks, emotsionaalseks surveks ja kõikvõimalikeks manipulatsioonideks. Varem või hiljem peab teie pere teie otsusega leppima. Soovin teile siiralt õnne =)
Ja nüüd ootab mind ees uus ring – hiljuti tõi vanaema majja "Piibli lastele". Ostan oma lapsele raamatu Buddhast, kulutan selle ära).
Pilt samast linnast
Selgitage viisakalt? hah. See on alles teie lahingu algus. Kuidas õigesti vaielda, on juba enne mind kirjutatud ja ma tahan seda täiendada isikliku looga võitlusest, mis kestis 2 aastat - jah, jah, 2 kuradi aastat. Ja sa mõtlesid, üks kord ja kõik?
Kasvasin üles väikeses õigeusu patriarhaalses linnas - 36 kirikut (49, kui rajoonis) 100 tuhande elaniku kohta ja ka kloostrid, kohalikud pühakud, üldiselt võite ette kujutada atmosfääri. Tütre sündides tekkis üsna kiiresti ristimise küsimus ja kiiresti tuli ka viisakas selgitus, et ma ei plaani last ristida oma veendumuste pärast.
Ja siis algas lõbus. Vanematega, kes tilkusid nädalaid oma ajudele, et laps tuleks ristida, et nad ei mõista nüüd, kuidas tema eest palvetada, ega "ära võta lapselt kaitseinglit". Minu lemmik on "no las ta kasvab suureks ja ärge uskuge, aga sa pead ikkagi ristima". Lisage sellele vanem (ja väga armastatud vanaema), kes pisarate, palvete ja röövretkedega veenab teid igal vestlussekundil last ristima. Ja tagatud karjete ägenemine iga kord, kui lapsel on palavik. Jah, ba, muidugi, ta on haige sellepärast, et ma teda ei ristinud, ja mitte sellepärast, et linnas on nakkus ja üldiselt pool perest köhib. Ja kõik need jutustasid märkamatult õigeusu lugusid imelistest tervenemistest, sellest, kuidas kaitseingel kedagi kuskil aitas ja üldse kuidas sa elad ilma jumalata. Lisaks tean ma kindlalt, et mu vanemad mõtlesid lapse ristimisele, kui ma ta pühadeks nende juurde jätsin. Õnneks ei julgenud nad seda vastu minu tahtmist teha. Ma ei tea, kuidas ma muidu nendega suhtleksin.
Jumalast ja usust rääkimine (nagu autor ülaosas kirjutas) ei aidanud. Võib-olla jäin hetkest ilma, kuid minu arvates oli minu jaoks kõige olulisem rituaali järgimine. See on see rituaal. Nad ei käi ka kirikus. Ja nad ei hoia seda postitust. Aga lapsed tuleb ristida!
Mitmed sõbrad soovitasid mul oma tütar ristida, et vanemad taganeksid ja "igaks juhuks". Kuid minu jaoks sai see põhimõtteliseks küsimuseks – küsimus ei olnud enam usus, vaid austuses oma otsuste vastu.
Selle tulemusel said mu vanemad lõpuks kuskil 2-2,5-aastaselt tütrest aru, et ma ei paindu ja rahunesid maha. Seda aitas selgelt kaasa lapse tervislik areng, hoolimata ristimisprotseduuri puudumisest, omastest eraldatusest ja lapse omaduste pädevast teaduslikust argumenteerimisest (öised jonnihood - tere, mõnel lapsel on need olemas).
Üldiselt olge valmis pikkadeks, mitmekülgseks põhjendatud ja sageli mitte eriti vaidlusteks, emotsionaalseks surveks ja kõikvõimalikeks manipulatsioonideks. Varem või hiljem peab teie pere teie otsusega leppima. Soovin teile siiralt õnne =)
Ja nüüd ootab mind ees uus ring – hiljuti tõi vanaema majja "Piibli lastele". Ostan oma lapsele raamatu Buddhast, kulutan selle ära).
Pilt samast linnast
Ristivanemaks saamise pakkumist peetakse tavaliselt auväärseks ja rõõmsaks. Siiski on olukordi, kus inimesed ei saa või ei taha võtta endale ristimise sakramendi vastuvõtja rolli. Ja inimeste seas arvatakse, et keelduda on võimatu: kuna nad kutsusid ristiisad–peab tingimata nõustuma.
Foto berin.com.ua
Sellest, kuidas sellises olukorras käituda - peapreester Mihhail Kushnir, Peaingli ime kiriku rektor Jumala Miikael Khonekhis, Sloboda Shargorodskaja külas Vinnõtsja oblastis.
- Kui nad pakuvad saada ristiisa või ema - see teeb inimesele au. Lõppude lõpuks usaldavad põlisvanemad oma lapse inimestele, kes vastutavad hiljem tema vaimse kasvu eest. Ja ma ei räägi või ei saa – see pole kuidagi hea.
Nüüd on aga aeg selline, et paljud otsivad endale ristivanemaid, kes saaksid lapse sponsoriks. Seega on see muidugi vale ja ei tohiks olla. Tihti aga räägitakse, et kutsuti ristivanemateks ja siis seatakse tingimused, mida täpselt lapsele aastaks, kaheks jne kinkima - kuldkõrvarõngad või kett, midagi muud kallist. Või tahetakse rahaga aidata selles ja selles. AGA ristivanemad peaks last vaimselt rikastama. Seega, kui inimene tunneb ja mõistab, et talle pakutakse ristiisaks saada ainult lapse rahalise abistamise huvides, tehes teatud kulutusi, siis võite keelduda. Eriti kui ta ei saa seda rahaliselt lubada.
Aga kui nad pakuvad end tõeliseks ristiisaks, siis kuidas saab keelduda?! Issand on see, kes kirikut annab ja õnnistab. Veelgi enam, kui neid ristivanemateks kutsutakse, teatakse tavaliselt, millise perekonnaga on tegemist, kuidas vanemad suhtuvad kirikusse ja ristimissakramendisse. Sest selliseid inimesi on palju, kes ristivad oma lapsi mitte usuga, vaid lihtsalt traditsiooni pärast.
On palju ristivanemaid, kes on formaalselt seotud oma rolliga lapse elus. Neil on kergem teha kingitusi kui tegeleda vaimse kasvatusega. Sest nad ise ei käi kirikus ega ela usus ja Jumalaga.
Miks võtta selliseid inimesi ristivanemateks?! Need on lihtsalt vaimsed droonid. Peame arenema, mitte elama ainult materiaalselt. Ristivanemad peavad võtma inimesed, kes mäletavad, et on olemas Issanda käsud, ja püüdma nende järgi elada.
- Ja kui perekond on vaimselt düsfunktsionaalne ja nad kutsuvad teid ristivanemateks lihtsalt "sest see on vajalik", kuid nad ei lase teil osaleda lapse vaimses kasvatuses?
– Leppige kindlasti kokku ja võtke lapse eest vaimseid kohustusi. Rõõmustage selline inimene, et Issand annab talle teenimiseks elu. Kui inimene on toonud vähemalt ühe hinge Jumala juurde, on see juba suur tasu taevas. Kui lapse samm Kristuse poole on juba astutud ja beebi vanemad, kuigi lihtsalt riituse huvides, kutsusid ta ristivanemateks, saab ristiisa hiljem mõjutada. vaimne areng tema ristipoeg. Ta lihtsalt peab seda tegema. Ja kui see alguses vanematele ei meeldi, siis aja jooksul lõpetavad nad sekkumise ja vaidlemise. Ja isegi kui pole võimalust lapse läheduses olla, võite tema eest palvetada.
- Ja kui vanematel on halb pärilikkus, ilmsed moraalsed pahed ja väidetavalt raske lapse eest vastutust võtmine on hirmutav?
„Inimene ei saa teada, kuidas Issanda tahe avaldub. Võib kasvada düsfunktsionaalses perekonnas hea laps ja vastupidi. Kõik on Jumala kätes, kõik on Issanda poolt määratud. Peate elama tänase päeva nimel ja püüdma teha kõik vajaliku. Kui paned lapsesse vaimutoitu, siis see ikka avaldub ja aitab. Seetõttu ei saa sellises olukorras keelduda ristiisa olemisest ja tuleb loota Issanda tahtele.
Ja kui on võimalus olla ristiisa, lapse eest vaimselt hoolt kanda ja teda aidata, siis tuleb seda teha. Issand käskis apostlitel jutlustada kogu maailmas, nii et ilmikud peaksid kandma Jumala sõna oma kodudesse, perekondadesse ja neisse, keda Issand meile saadab.
Umbes 20 aastat tagasi ristisin poisi, kes oli pärit väga halvast perest. Siis oli ikka raske leida ristivanemaid, kes enne imiku ristimissakramenti tunnistaksid. Ja juhtus nii, et aja jooksul hakkas selle poisi ristiisa kirikus käima ja armulauda võtma ning ma ütlesin tema vanematele, et Issand kaitses nende perekonda ainult selle poisi pärast.
Sest poiss, ehkki ilmsete arenguprobleemidega, on alati kõigil jumalateenistustel templis. Ja kõikjal, kus ta mind tänaval ei kohta, küsib ta alati õnnistust ja näitab teistele, et nad ütlevad, et nad paluvad õnnistust ka preestrilt. Ta on üks tohutust ja väga ebafunktsionaalsest perekonnast, kes läheb ülestunnistusele ja sisse suurepärane postitus Ta toob kaasa ka mõned oma sugulased. Nii valitseb Issand.
Ja kui laps on ristitud, peaksid alati olema ristivanemad. Me ei ela kõrbes ja keegi peab võtma vastutuse. Peame alati meeles pidama ja mõistma, et kui oleme tõeliselt õigeusklikud kristlased ja meil on võimalus selles osaleda Kiriku sakramendid, siis peaksime püüdma tegutseda nii, et see tooks vaimset kasu. On aegu, mil peate ulatama abikäe. Kui me aitame füüsiliselt haiget, anname tablette, kutsume kiirabi, siis see on hingeline abi.
- Kui inimene keeldus olemast ristiisa–kas see on patt?
„Ma ei tea, kas see on Issanda silmis patt või mitte. Tähtis on see, kuidas isik keeldus ja mis asjaoludel. Peate tunnistama, rääkima sellest preestrile ja siis - kuidas Issand hakkama saab.
Intervjueeris Marina Bogdanova
Laadimine...