Templet ved siden af Kreml på Den Røde Plads. Ruslands vigtigste symbol er St. Basil's Cathedral. interessante fakta om St. Basil's Cathedral

St. Basil's Cathedral er den smukkeste og mest mystiske kirke i hele Rusland. Det menes, at arkitekterne, der skabte det, blev frataget deres syn, Stalin selv tillod ikke, at bygningen blev revet ned, og under krigen var templet skjult for beskydning. Det øverste niveau af katedralen ligner en labyrint, og bunden ligner en otte-takkede stjerne. Vi har samlet alle de vigtigste ting om templet, hvorved udlændinge umiskendeligt genkender Rusland.

Basil's Cathedral - rigtige navn

St. Basil's Cathedral er en kultbygning fra Ivan den Forfærdeliges tid, som enhver udlænding stadig anerkender Moskva ved. Dette er det mest genkendelige russiske tempel. Få mennesker kender dets sande navn - katedralen for Jomfru Marias forbøn på voldgraven. Den 2. juli (29. juni, gammel stil), 1561, blev katedralens centrale forbønskirke engang indviet. Den første pålidelige omtale af opførelsen af Vor Frue Forbønskirke går tilbage til efteråret 1554. Det menes, at det var en katedral af træ, som senere blev revet ned for at bygge en stenkirke.

Årsagen til opførelsen af katedralen var erobringen af Kazan Khanate. Zar Ivan den Frygtelige, der bad før starten af en militær kampagne, aflagde et løfte til Gud om at bygge et tempel, som Rus aldrig havde set før, i tilfælde af hans sejr. Kongen var barsk og nådesløs, men forblev en dybt religiøs mand.

Basil's Cathedral - historie

For at bevare den smukke bygning i et enkelt eksemplar beordrede zar Ivan den Forfærdelige, at arkitekterne Postnik og Barma skulle blændes, siger legenden. Deres navne blev først kendt i slutningen af det 19. århundrede. Det menes, at kongen så opførelsen af templet fra et tårn på Kreml-muren. Da byggeriet sluttede, kaldte han arkitekterne til sig for at spørge, om de kunne gentage sådan en bygning? Arkitekterne svarede kongen bekræftende. Så beordrede han at fratage dem deres syn. Forskere er også i tvivl om dette: i det 16. århundrede blev fremragende arkitekter højt værdsat. Så italienske håndværkere blev inviteret til at bygge Kreml. Det er meget muligt, at udlændinge, ved at kende den russiske zars hårde holdning, spredte rygterne.

I XVIII-XIX århundreder. Gudstjenester blev regelmæssigt afholdt i St. Basil's Cathedral. Som regel blev de opført i annekset - en kirke bygget til ære for den hellige Basilius den salige, fordi de andre kirker var kolde. Derfor har navnet slået rod blandt folket – St. Basil's Cathedral.

Gudstjenester i templet fortsatte indtil begyndelsen af det 20. århundrede. Den sidste rektor blev, nu kanoniseret i mængden af nye martyrer og skriftefadere. Han blev skudt for missionæraktivitet. Han nød særlig kærlighed og respekt blandt muskovitter.

Øjenvidner sagde:

”På anmodning af fader John tillod bødderne alle de dømte at bede og sige farvel til hinanden. Alle knælede ned, og inderlig bøn væltede ud... Og så sagde alle farvel til hinanden. Den første, der muntert nærmede sig graven, var ærkepræst Vostorgov, som tidligere havde sagt et par ord til de andre, idet han inviterede alle med tro på Guds barmhjertighed og fædrelandets hurtige genoplivning, til at bringe det sidste sonoffer. "Jeg er klar," konkluderede han og vendte sig mod konvojen. Alle stod på de angivne steder. Bøddelen kom tæt på ham bagfra, tog hans venstre hånd, vred ham i lænden og satte en revolver i baghovedet, affyrede, samtidig med at han skubbede fader John ned i graven."

Under den store patriotiske krig stoppede museet ikke sit arbejde, selvom det var lukket for besøgende. St. Basil's Cathedral blev omhyggeligt camoufleret for at beskytte den mod bombning. Der er en legende om, at Stalin efter krigen blev tilbudt at fjerne katedralen under påskud af at blande sig i paraden. Det menes, at Kaganovich viste Stalin en model af pladsen og i hans nærvær fjernede modellen af templet og tilbød at rive den ned. Stalin afbrød ham brat: "Lazarus, sæt ham i hans sted!" Siden da har ingen stillet spørgsmålstegn ved katedralens integritet.

Basil's Cathedral - arkitektur

Katedralen blev bygget over 6 år fra 1555 til 1561. Dets oprindelige billede blev ændret ved udvidelser, men ideen om St. Basil's Cathedral virker usædvanlig selv i moderne tid. Det ligner en hvælving af otte kirker, der omgiver den højeste, den niende. Et lignende tempel eksisterer stadig ikke i Rusland. Hvert tempel har sin egen indgang og belysning, dog er katedralen en enkelt bygning.

Uden de tilhørende verandaer syntes St. Basil's Cathedral at bevæge sig opad. Håndværkerne brugte dengang alle mulige arkitektoniske udsmykninger. Alle katedralens kupler ligner hinanden, men lavet forskelligt. Ikke desto mindre ser bygningen meget harmonisk ud. Dette er en af de unikke funktioner katedral Ideen om særlige forskelle med generel lighed dominerer i indretning katedral Der er en masse hellige symboler i katedralens arkitektur: en cirkel er et symbol på evigheden, en trekant er et symbol på Guds treenighed, en firkant minder om lighed og retfærdighed, og en prik er begyndelsen på livet. Katedralens arkitektur rummer en enorm åndelig betydning.

Tykkelsen af væggene i bunden af St. Basil's Cathedral når tre meter. Det er denne tykkelse, der giver dig mulighed for sikkert at holde så mange som ni bygninger. Hvis man ser på kirkens fundament, kan man se, at 8 små kirker danner en ottetakket stjerne – et symbol på Jomfru Maria. I ensemblet af små kirker er der større kirker. De er strengt orienteret til kardinalretningerne og danner symmetri. Hovedtemplet, med en enorm kuppel og telt, repræsenterer Jomfru Marias beskyttelse, hendes forbøn.

De første ændringer af katedralen for Jomfru Marias forbøn på graven skete næsten umiddelbart efter byggeriet og blev forbundet med navnet på den berømte Moskva-helgen - St. Basil den Velsignede. Før stenkatedralen dukkede op på dette sted, var der en treenighedskirke i træ, hvor Sankt Basil ofte kom for at bede. I 1558 blev en lavere kirke tilføjet til forbønskatedralen over begravelsesstedet for Moskvas vidunderværker - Skt. Basil den Velsignede. For at bygge dette tempel demonterede bygherrerne en del af den oprindelige katedral.

I det 17. århundrede blev der tilføjet to elegante våbenhuse med dobbelttelte til St. Basil's Cathedral, og et tag blev rejst over det ydre galleri.

Basil's Cathedral - ideen

Dette valg af arkitekterne skyldes, at St. Basil's Cathedral ifølge ideen skulle symbolisere paradis, Herrens by. Idéen tilhørte Metropolitan Macarius, og arkitekterne forsøgte at føre den ud i livet. Epoker ændrede sig, og sammen med dem ændrede folks ideer om, hvordan himlen skulle se ud, og derfor undergik katedralen ændringer. Hovedideen forblev uændret: St. Basil's Cathedral er en prototype på et himmelsk paradis, en blomstrende have. Den er pyntet med vindrueblade, smukke blomster, planter der ikke vokser på jorden...

(ifølge én version)

Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, på graven (Forbønskatedralen, dagligdags - St. Basil's Cathedral) - en ortodoks kirke på Den Røde Plads i Moskva, et almindeligt kendt monument for russisk arkitektur. Indtil det 17. århundrede hed den Treenighed, da den oprindelige trækirke var viet til den hellige Treenighed. Det var også kendt som "Jerusalem", hvilket er forbundet både med indvielsen af et af dets kapeller og med korsets procession til det fra Assumption Cathedral i Kreml på palmesøndag med "processionen på æslet" fra Kreml. Patriark.

Encyklopædisk YouTube

1 / 5

✪ St. Basil's Cathedral. Et kultmonument fra Ivan den Forfærdeliges æra. I dag personificerer han Rusland

✪ St. Basil's Cathedral: 1 af 50 vidundere i Moskva

✪ Mysteriet med kuplerne i St. Basil's Cathedral er blevet afsløret

✪ St. Basil's Cathedral: spekulationer og fakta (fortalt af Andrey Batalov)

✪ "St. Basil's Cathedral" / En hel by af kirker

Undertekster

Status

I øjeblikket er Intercession Cathedral en afdeling af det statshistoriske museum. Inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder i Rusland.

Intercession Cathedral er et af de mest berømte vartegn i Rusland. For mange er det et symbol på Moskva og Rusland. I 1931 blev et bronzemonument til Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky flyttet til katedralen, som har stået på Den Røde Plads siden 1818.

Historie

Oprettelse versioner

Selve templet symboliserer det himmelske Jerusalem, men betydningen af kuplernes farvesammensætning forbliver et uløst mysterium den dag i dag. Selv i det sidste århundrede foreslog forfatteren N. A. Chaev, at farven på templets kupler kan forklares med drømmen om den salige Andreas, den hellige tåbe (af Konstantinopel), en hellig asket med hvem, ifølge kirkens tradition, festen. af forbøn er tilknyttet Guds mor. Han drømte om det himmelske Jerusalem, og der "var mange haver, i dem var der høje træer, der svajede med deres toppe... Nogle af træerne blomstrede, andre var dekoreret med gyldent løv, andre havde forskellige frugter af ubeskrivelig skønhed."

Katedralen i slutningen af XVI-XIX århundreder.

Katedralens struktur

Højden af Intercession Cathedral er 65 meter.

Intercession Cathedral har kun elleve kupler, ni af dem er over kirkerne (i henhold til antallet af troner):

Forbøn Hellige Guds Moder(centrum),
Hellig Treenighed (øst),
Herrens indtog i Jerusalem (vest),
Gregor af Armenien (nordvest),
Alexander Svirsky (sydøst),
Varlaam Khutynsky (sydvest),
Johannes den Barmhjertige (tidligere Johannes, Paulus og Alexander af Konstantinopel) (nordøst),
Nicholas Wonderworker of Velikoretsky (syd),
Adrian og Natalia (tidligere Cyprian og Justina) (nord).

Yderligere to kupler er placeret over St. Basil's kapel og over klokketårnet.

Katedralen er blevet restaureret flere gange. I det 17. århundrede blev asymmetriske tilbygninger tilføjet, telte over verandaerne, indviklede dekorativ forarbejdning kupler (oprindeligt var de guld), ornamentale malerier ude og inde (oprindeligt var selve katedralen hvid).

I hovedsagen, Intercession, kirke er der en ikonostase fra Chernigov Wonderworkers-kirken i Kreml, demonteret i 1770, og i kapellet ved Indgangen til Jerusalem er der en ikonostase fra Alexander-katedralen, demonteret på samme tid.

Første sal

Podklet

Der er ingen i Intercession Cathedral kældre. Kirker og gallerier står på et enkelt fundament - en kælder, bestående af flere rum. Kælderens stærke murstensvægge (op til 3 m tykke) er dækket af hvælvinger. Højden af lokalerne er omkring 6,5 m.

Udformningen af den nordlige kælder er unik for det 16. århundrede. Dens lange kassehvælving har ingen støttesøjler. Væggene er skåret med smalle huller - af ånderne. Sammen med det "åndbare" byggemateriale - mursten - giver de et særligt indendørs mikroklima på ethvert tidspunkt af året.

Tidligere var kælderlokalerne utilgængelige for sognebørn. De dybe nicher i den blev brugt som opbevaring. De blev lukket med døre, hvis hængsler nu er bevaret. Indtil 1595 var det kongelige skatkammer gemt i kælderen. Velhavende byfolk bragte også deres ejendom hertil.

Man kom ind i kælderen fra den øverste centrale kirke for Jomfru Marias forbøn via en indvendig hvid stentrappe. Kun indviede vidste om det. Senere blev denne smalle passage spærret. Under restaureringsprocessen i 1930'erne blev der dog opdaget en hemmelig trappe.

Der er ikoner i kælderen. Den ældste af dem, ikonet for St. St. Basil's sent XVIårhundrede, skrevet specielt til forbønskatedralen. Også udstillet er to ikoner fra det 17. århundrede - "Beskyttelse af den allerhelligste Theotokos" og "Vor Frue af Tegnet". Ikonet for Vor Frue af Tegnet er en kopi af facadeikonet placeret på katedralens østlige væg og blev malet i 1780'erne. I XVIII-XIX århundreder Ikonet var placeret over indgangen til kapellet St. Basil den Velsignede.

Basil den Velsignede Kirke

Den nederste kirke blev tilføjet til katedralen i 1588 over gravstedet St. St. Basil's. En stiliseret inskription på væggen fortæller om opførelsen af denne kirke efter helgenens kanonisering på ordre fra zar Feodor Ioannovich.

Templet er kubisk i form, dækket af en korshvælving og kronet med en lille lys tromme med en kuppel. Kirkens tag er lavet i samme stil som kuplerne på katedralens øverste kirker.

Oliemaleriet af kirken blev lavet til 350-året for opførelsen af katedralen (1905). Kuppelen forestiller den Almægtige Frelser, forfædrene er afbildet i trommen, Deesis (Frelseren ikke lavet af hænder, Guds Moder, Johannes Døberen) er afbildet i hvælvingens trådkors, og evangelisterne er afbildet i sejlene af hvælvingen.

På den vestlige væg ses tempelbilledet af "Beskyttelsen af den hellige jomfru Maria". I det øverste niveau er der billeder af skytshelgenerne for det regerende hus: Fyodor Stratilates, Johannes Døberen, Sankt Anastasia og martyren Irene.

På den nordlige og sydlige væg er der scener fra St. Basil's liv: "The Miracle of Salvation at Sea" og "The Miracle of the Fur Coat." Det nederste lag af væggene er dekoreret med et traditionelt gammelt russisk ornament i form af håndklæder.

Ikonostasen blev lavet i 1895 efter designet af arkitekten A. M. Pavlinov. Ikonerne blev malet under ledelse af den berømte Moskva-ikonmaler og -restaurator Osip Chirikov, hvis signatur er bevaret på ikonet "Frelseren på tronen". Ikonostasen omfatter tidligere ikoner: "Vor Frue af Smolensk" fra det 16. århundrede og det lokale billede "St. Sankt Basilikum på baggrund af Kreml og Den Røde Plads” fra det 18. århundrede.

Over gravstedet St. St. Basil's Church har en bue dekoreret med en udskåret baldakin. Dette er en af de ærede Moskva-helligdomme.

På den sydlige væg af kirken er der et sjældent ikon i stor størrelse malet på metal - "Vor Frue af Vladimir med udvalgte helgener fra Moskva-cirklen "I dag praler Moskvas mest herlige by" (1904).

Gulvet er belagt med Kasli støbejernsplader.

St. Basil's Church blev lukket i 1929. Først i slutningen af det 20. århundrede blev dens dekorative udsmykning restaureret. Den 15. august 1997, på mindedagen for Sankt Basil den Velsignede, blev søndags- og helligdagsgudstjenester genoptaget i kirken.

Anden sal

Gallerier og verandaer

Et eksternt bypass-galleri løber langs katedralens omkreds rundt om alle kirkerne. I starten var den åben. I midten af 1800-tallet blev glashallen en del af domkirkens interiør. Buet indgangsåbninger føre fra det ydre galleri til perronerne mellem kirkerne og forbinde det med indre gange.

Den centrale kirke for Jomfruens forbøn er omgivet af et internt bypass-galleri. Dens hvælvinger skjuler de øverste dele af kirkerne. I anden halvdel af 1600-tallet blev galleriet malet med blomstermønstre. Senere dukkede fortællende oliemalerier op i katedralen, som blev opdateret flere gange. Tempera maleri er i øjeblikket afsløret i galleriet. På den østlige del af galleriet er der bevaret oliemalerier fra det 19. århundrede - helgenbilleder kombineret med blomstermønstre.

Udskårne murstensindgange, der fører til den centrale kirke, supplerer organisk indretningen. Portalen er bevaret i sin oprindelige form, uden sene belægninger, som giver dig mulighed for at se dens udsmykning. Reliefdetaljerne er udlagt af specialstøbte mønstermursten, og den overfladiske dekoration er udskåret på stedet.

Tidligere trængte dagslyset ind i galleriet fra vinduer placeret over gange i gangbroen. I dag er den oplyst af glimmerlygter fra 1600-tallet, som tidligere blev brugt under religiøse processioner. De multikuppelformede toppe af udriggerlanternerne ligner den udsøgte silhuet af en katedral.

Gulvet i galleriet er lavet af mursten i sildebensmønster. Her er bevaret mursten fra 1500-tallet - mørkere og mere modstandsdygtige over for slid end moderne restaureringssten.

Hvælvingen i den vestlige del af galleriet er dækket af et fladt murstensloft. Det demonstrerer en unik ingeniørteknik for det 16. århundrede: mange små mursten er fastgjort kalkmørtel i form af caissons (firkanter), hvis ribber er lavet af figurerede mursten.

I dette område er gulvet lagt ud med et særligt "roset"-mønster, og på væggene er det originale maleri blevet genskabt, der efterligner murværk. Størrelsen på de tegnede klodser svarer til de rigtige.

To gallerier forener katedralens kapeller til et enkelt ensemble. Smalle indre passager og brede platforme skaber indtryk af en "kirkernes by". Efter at have passeret gennem labyrinten i det indre galleri, kan du komme til katedralens verandaområder. Deres hvælvinger er "tæpper af blomster", hvis forviklinger fascinerer og tiltrækker de besøgendes opmærksomhed.

På den øverste platform af det højre våbenhus foran Kirken for Herrens indtog i Jerusalem er basen af søjler eller søjler bevaret - resterne af udsmykningen af indgangen. Dette skyldes kirkens særlige rolle i det komplekse ideologiske program for katedralens indvielser.

Alexander Svirsky kirke

Den sydøstlige kirke blev indviet i St. Alexander Svirskys navn. I 1552, på dagen for minde om Alexander Svirsky (30. august), fandt et af de vigtige slag i Kazan-kampagnen sted - nederlaget for kavaleriet af Tsarevich Yapancha på Arsk-feltet.

Dette er en af fire små kirker på 15 m. Dens base - en firkant - bliver til en lav ottekant og ender med en cylindrisk let tromle og hvælving (se Oktagon på firkant).

Kirkens oprindelige udseende blev restaureret under restaureringsarbejdet i 1920'erne og 1979-1980'erne: et murstensgulv med sildebensmønster, profilerede gesimser, trappede vindueskarme. Kirkens vægge er beklædt med malerier, der efterligner murværk. Kuppelen viser en "murstens" spiral - et symbol på evigheden.

Kirkens ikonostase er blevet rekonstrueret. Ikoner fra det 16. - tidlige 18. århundrede er placeret mellem træbjælkerne (tyablas) tæt på hinanden. Den nederste del af ikonostasen er dækket af hængende ligklæder, dygtigt broderet af kunsthåndværkere. På fløjlssvøbene er der et traditionelt billede af Golgata-korset.

Varlaam Khutynsky kirke

Den sydvestlige kirke blev indviet i navnet på munken Varlaam af Khutyn - da klosternavnet til ære for denne helgen blev taget af Ivan den Forfærdeliges far Vasily III på tidspunktet for hans død, og også fordi på dagen for minde om denne helgen. helgen, den 6. november, fandt zarens ceremonielle indtræden i Moskva fra Kazan-kampagnen sted.

Dette er en af de fire små kirker i katedralen med en højde på 15,2 m. Dens base har form som en firkant, langstrakt fra nord til syd med apsis forskudt mod syd. Krænkelsen af symmetri i konstruktionen af templet er forårsaget af behovet for at skabe en passage mellem den lille kirke og den centrale - Jomfru Marias forbøn.

De fire bliver til en lav otte. Den cylindriske lette tromle er dækket af en hvælving. Kirken er oplyst af den ældste lysekrone i katedralen fra 1400-tallet. Et århundrede senere supplerede russiske håndværkere Nürnberg-mestrenes arbejde med en pommel i form af en dobbelthovedet ørn.

Tyablo-ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne og består af ikoner fra det 16.-18. århundrede [ ] . Et træk ved kirkens arkitektur - den uregelmæssige form af apsis - bestemte forskydningen af Royal Gates til højre.

Af særlig interesse er det separat hængende ikon "Vision of Sexton Tarasius". Den blev skrevet i Novgorod i slutningen af det 16. århundrede. Ikonets plot er baseret på legenden om sextonens vision om Khutyn-klosteret af katastrofer, der truer Novgorod: oversvømmelser, brande, "pest". Ikonmaleren skildrede panoramaet af byen med topografisk nøjagtighed. Sammensætningen inkluderer organisk scener med fiskeri, pløjning og såning, der fortæller om det daglige liv for de gamle novgorodianere.

Kirken for Herrens indtog i Jerusalem

Den vestlige kirke blev indviet til ære for festen for Herrens indtog i Jerusalem.

En af de fire store kirker er en ottekantet to-etages søjle dækket af en hvælving. Templet er kendetegnet ved sin store størrelse og den højtidelige karakter af dets dekorative udsmykning.

Under restaureringen blev der opdaget fragmenter af arkitektonisk udsmykning fra det 16. århundrede. Deres oprindelige udseende er blevet bevaret uden restaurering af beskadigede dele. Der blev ikke fundet gamle malerier i kirken. Væggenes hvidhed understreger de arkitektoniske detaljer, udført af arkitekter med stor kreativ fantasi. Over den nordlige indgang er der et spor efterladt af en granat, der ramte muren i oktober 1917.

Den nuværende ikonostase blev flyttet i 1770 fra den demonterede Alexander Nevsky-katedral i Kreml i Moskva. Det er rigt dekoreret med gennembrudte forgyldte tinoverlays, som tilføjer lethed til fire-lags strukturen. I midten af 1800-tallet blev ikonostasen suppleret med træudskårne detaljer. Ikonerne i nederste række fortæller historien om verdens skabelse.

Kirken viser en af helligdommene i Intercession Cathedral - ikonet "St. Alexander Nevsky i det 17. århundredes liv. Ikonet, der er unikt i sin ikonografi, kommer sandsynligvis fra Alexander Nevsky-katedralen. I midten af ikonet er den adelige prins repræsenteret, og omkring ham er 33 frimærker med scener fra helgenens liv (mirakler og historiske begivenheder: Slaget ved Neva, prinsens tur til Khans hovedkvarter, Slaget ved Kulikovo) .

Gregor af Armeniens kirke

Den nordvestlige kirke i katedralen blev indviet i navnet St. Gregory, oplysningsmanden i Store Armenien (d. 335). Han omvendte kongen og hele landet til kristendommen og var biskop af Armenien. Hans minde fejres den 30. september (13. oktober n.st.). I 1552 fandt denne dag sted en vigtig begivenhed kampagnen for zar Ivan den Forfærdelige - eksplosionen af Arsk-tårnet i byen Kazan.

En af de fire små kirker i katedralen (15 m høj) er en firkant, der bliver til en lav ottekant. Dens base er aflang fra nord til syd med en forskydning af apsis. Krænkelsen af symmetri er forårsaget af behovet for at skabe en passage mellem denne kirke og den centrale - Jomfru Marias forbøn. Den lette tromle er dækket af en hvælving.

Den arkitektoniske udsmykning fra 1500-tallet er blevet restaureret i kirken: ældgamle vinduer, halvsøjler, gesimser, et murstensgulv lagt i sildebensmønster. Som i det 17. århundrede er væggene hvidkalkede, hvilket understreger de arkitektoniske detaljers strenghed og skønhed.

Tyablovy (tyablas er træbjælker med riller mellem hvilke ikoner var fastgjort) ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne. Den består af ikoner fra det 16.-17. århundrede. Royal Doors er forskudt til venstre - på grund af en krænkelse af det indre rums symmetri. I den lokale række af ikonostasen er billedet af Skt. Johannes den Barmhjertige, patriark af Alexandria. Dets udseende er forbundet med den velhavende investor Ivan Kislinskys ønske om at genindvie dette kapel til ære for sin himmelske protektor (1788). I 1920'erne blev kirken ført tilbage til sit tidligere navn. Den nederste del af ikonostasen er dækket af silke- og fløjlssvøber, der forestiller Golgata-kors.

Det indre af kirken suppleres af de såkaldte "magre" lys - store træmalede lysestager af en antik form. I deres øverste del er der en metalbase, hvori tynde stearinlys blev placeret. Vitrineskabet rummer genstande af præsteklæder fra 1600-tallet: en overlapning og en phelonion, broderet med guldtråde. En lampe fra det 19. århundrede dekoreret med flerfarvet emalje giver kirken en særlig elegance.

Kirken Cyprian og Justina

Den nordlige kirke i katedralen har en usædvanlig dedikation til russiske kirker i navnet kristne martyrer Cyprian og Justina, som levede i det 4. århundrede. Deres minde fejres den 2. oktober (15). På denne dag i 1552 tog tsar Ivan IV's tropper Kazan med storm.

Dette er en af de fire store kirker i Intercession Cathedral. Dens højde er 20,9 m. Den høje ottekantede søjle er afsluttet med en let tromme og en kuppel, som forestiller Vor Frue af den brændende busk. I 1780'erne dukkede oliemaleri op i kirken. På væggene er scener af helgeners liv: i det nederste niveau - Adrian og Natalia, i det øverste - Cyprian og Justina. De suppleres af flerfigurskompositioner om temaet evangelielignelser og scener fra Det Gamle Testamente.

Udseendet af billeder af martyrerne Adrian og Natalia fra det 4. århundrede på maleriet er forbundet med omdøbningen af kirken i 1786. En velhavende investor, Natalya Mikhailovna Khrushcheva, donerede midler til reparationer og bad om at indvie kirken til ære for sine himmelske lånere. Samtidig blev der lavet en forgyldt ikonostase i klassicismens stil. Det er et storslået eksempel på dygtig træskærerarbejde. Den nederste række af ikonostasen viser scener fra verdens skabelse (dag et og fire).

I 1920'erne, i begyndelsen af de videnskabelige museumsaktiviteter i katedralen, blev kirken ført tilbage til sit oprindelige navn. For nylig dukkede det op, før besøgende opdaterede: i 2007 blev vægmalerierne og ikonostasen restaureret med velgørende støtte fra Russian Railways Joint Stock Company.

St. Nicholas Velikoretsky kirke

Den sydlige kirke blev indviet i navnet på Velikoretsk-ikonet af St. Nicholas Wonderworkeren. Helgenikonet blev fundet i byen Khlynov ved Velikaya-floden og fik efterfølgende navnet "Nicholas af Velikoretsky".

I 1555 blev det mirakuløse ikon efter ordre fra zar Ivan den Forfærdelige bragt i en religiøs procession langs floderne fra Vyatka til Moskva. En begivenhed af stor åndelig betydning bestemte indvielsen af et af kapellerne i Intercession Cathedral under opførelse.

En af katedralens store kirker er en to-etages ottekantet søjle med en let tromme og en hvælving. Dens højde er 28 m.

Det gamle indre af kirken blev stærkt beskadiget under en brand i 1737. I anden halvdel af det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede, et enkelt kompleks af dekorative og visuel kunst: udskåret ikonostase med fulde rækker af ikoner og monumental plotmaling af vægge og hvælving.

Det nederste niveau af ottekanten præsenterer teksterne i Nikon Chronicle om at bringe billedet til Moskva og illustrationer til dem. I det øverste niveau er Guds Moder afbildet på en trone omgivet af profeter, over er apostlene, i hvælvingen er billedet af den Almægtige Frelser.

Ikonostasen er rigt dekoreret med stuk blomsterdekoration og forgyldning. Ikonerne i smalle profilerede rammer er malet i olie. I den lokale række er der et billede af "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" fra det 18. århundrede. Den nederste etage er dekoreret med gesso-gravering, der imiterer brokadestof.

Det indre af kirken suppleres af to udvendige dobbeltsidede ikoner, der forestiller St. Nicholas. De var engagerede religiøse processioner omkring katedralen.

I sent XVII jegårhundreder var kirkens gulv dækket med hvide stenplader. Under restaureringsarbejdet blev der opdaget et fragment af den originale beklædning lavet af eg tern. Dette er det eneste sted i katedralen med et bevaret trægulv.

I 2005-2006 blev ikonostasen og det monumentale maleri af kirken restaureret med bistand fra Moskvas internationale valutaveksling.

Ved at befri Den Røde Plads fra bygninger, der "blandede" i storstilede festlige begivenheder (parader og demonstrationer), foreslog Lazar Kaganovich fuldstændig at afmontere St. Basil's Cathedral. Og for at overbevise Stalin om, at han havde ret, lavede han en model af pladsen, hvorfra kirken kunne fjernes. Men alt gik ikke, som han havde planlagt: Da han tog katedralen fra modellen, satte lederen ikke pris på disse handlinger og sagde en sætning, der ville gå ned i templets historie for evigt: "Lazarus, sæt den på sin plads! ”

St. Basil's Cathedral ligger i Ruslands hovedstad, Moskva, ikke langt fra Kreml, i den sydlige del af Den Røde Plads. På geografisk kort den kan findes ved følgende koordinater: 55° 45′ 9,25″ N. breddegrad, 37° 37′ 23,27″ e. d.
Et enormt stentempel dukkede op her, efter at zar Ivan den Forfærdelige lovede Gud, at hvis Kazan-kampagnen lykkedes, ville han bygge en katedral.

I mellemtiden, mens fjendtlighederne varede, blev der efter hver alvorlig sejr på Den Røde Plads opført midlertidige kirker omkring Treenighedskirken, dedikeret til de helgener, på hvis dag slaget blev vundet. Da krigen endte med sejr, beordrede zaren på stedet for disse kirker (der var otte bygninger i alt) at bygge en, en sten, som ville stå i århundreder, og til ære for, at den endelige sejr kom på forbønen i oktober 1552 for at navngive templet for forbønskatedralen.

Den nye kirke blev bygget meget hurtigt, på seks år. Byggeriet af Moskva-templet begyndte i 1555 og sluttede i 1561. Forskere er stadig ikke nået til enighed om, hvem der præcist var dets arkitekt. Den officielle version siger, at arkitekterne Plotnik Yakovlev og Barma stod for byggearbejdet, men for nylig er mange historikere enige om, at templets arkitekt kun var én mester - Ivan Yakovlevich Barma, populært kendt som Plotnik.

Nogle historikere fremsætter en anden ubekræftet hypotese om, at bygningens arkitekt er en italiensk mester (dette fremgår af original stil bygninger, der kombinerer både elementer af russisk arkitektur og europæisk arkitektur fra renæssancen).

Efter at byggeriet var afsluttet, opstod en legende om, at kongen beordrede arkitekterne til at blive blændet, så de ikke kunne bygge et tempel af en sådan skønhed. For nylig er historikere enige om, at dette kun er en myte, da der er dokumenter, der bekræfter Plotniks arkitektoniske aktiviteter, som var involveret i opførelsen af Kazan Kreml og andre bygninger.

Templets navne

Allerede før påbegyndelsen af byggearbejdet kaldte Moskva-zaren Ivan den Forfærdelige templet opført ikke langt fra Kreml til forbønskatedralen. I lang tid kaldte muskovitterne katedralen for Treenighedskirken (den tidligere beliggende helligdom var dedikeret til den hellige treenighed). Og nogen tid efter færdiggørelsen af byggeriet gav folk tilnavnet templet St. Basil's Cathedral - til ære for den lokale hellige fjols, der konstant, uanset årstiden, gik rundt med lænker på sin nøgne krop. St. Basil den Velsignede havde clairvoyance og var i stand til at forudsige den brand, der næsten ødelagde Moskva i 1547.

Han døde i 1557 og blev begravet nær murene i den ufærdige helligdom, og tredive år senere blev et kapel, en tilbygning, rejst over hans grav, hvori et alter med en trone til tilbedelse blev installeret. Naturligvis fik kapellet navnet på den velsignede, som blev kanoniseret på samme tid: mere end én mirakuløs helbredelse blev registreret over stedet for hans begravelse.

Efter at udvidelsen var afsluttet, begyndte gudstjenester at blive afholdt i Moskva-katedralen hver dag: tidligere var templet ikke opvarmet, og derfor fandt tjenester kun sted der i den varme årstid (den nye udvidelse var mere rummelig og varm).

Konstruktion

Arkitekterne byggede katedralen af mursten - et ret nyt og usædvanligt materiale på det tidspunkt (normalt, når man byggede kirker, brugte arkitekter hvide tilhuggede sten). I den vestlige del af templet var håndværkerne endda i stand til at lægge loftet ud af mursten, hvilket gjorde runde huller, indsætter en metalclips og fastgør dem sikkert sammen.

Allerede i den indledende fase stod arkitekten over for det første problem: bygningen skulle bygges på sandet, løs og våd jord (nærheden af Moskva-floden, der strømmer i nærheden, påvirkede den), hvilket gjorde det umuligt at lave et dybt fundament (den templets fundament er flere meter dybt). For at løse situationen brugte arkitekterne et meget interessant træk: det er afhængigt massivt byggeri templet til en kælder, der består af flere rum - den nederste etage, hvis højde er seks og væggenes bredde er tre meter, mens kælderen har meget kraftige hvælvinger og lofter.

Det blev besluttet at bruge hvid kalksten som byggemateriale til underetagen: dens evne til at absorbere fugt godt gjorde det muligt at minimere risikoen for oversvømmelse i tilfælde af en oversvømmelse. Efter at kældrene var installeret, blev ottekantede fundamenter placeret på dem, hvorpå det var planlagt at bygge fremtidige templer (således lignede bygningens fundament udvendigt en honningkage og var kendetegnet ved øget styrke).

Det er interessant, at eksperter, der taler om hemmelighederne ved St. Basil's Cathedral, ofte nævner skjulesteder, der blev bygget i specielle nicher på nederste etage (indtil slutningen af det 16. århundrede var den kongelige skatkammer endda skjult her, og rige byfolk gemte deres ejendom).

Det var ikke let at komme hertil - kun få kendte til trappen, der førte fra Guds Moders Forbønskirke, og efterfølgende blev denne smalle gang indmuret. Passagen blev først opdaget i 1930, da restaureringsarbejdet blev udført; nu er katedralens ikoner opbevaret i kælderrummene.

Arkitekterne brugte en interessant metode til at skabe akustik inde i katedralen (en metode ikke ualmindeligt under byggeriet gamle russiske kirker): For at skabe en god lyd installerede arkitekterne lerkrukker og stemmebokse i templets vægge og rettet deres halse mod bygningens indre. Denne metode gjorde det muligt at aflaste trykket på de bærende dele af templet.

Beskrivelse af templet

Ved at give en beskrivelse af Moskva-templet fokuserer eksperter på, at det mangler en klart defineret hovedfacade: alle dets sider ser grundlæggende ud. Højden af strukturen når 65 meter, så i lang tid blev templet betragtet som det mest Høj bygning byer.

I dag, når man ser på templet, er det svært at tro, at katedralen oprindeligt ikke var så farverig: at dømme efter beskrivelserne var kirkens vægge hvid. De begyndte at male det om noget tid senere, og det gjorde de ved radikalt at ændre katedralens udseende - historikere opdagede tegninger på dens vægge, der forestillede falske vinduer, kokoshniker og mindeindskrifter. Polykrom og blomstermaleri på rød baggrund dukkede først op i slutningen af det 17. århundrede.

At dømme efter de beskrivelser, der har overlevet, var forbønskatedralen i tidligere tider smukkere og elegantere: den havde mere komplekse malerier, og hovedkuplen var omgivet af mindre.

Bygningens udseende blev ganske ændret hundrede år efter byggeriet var færdigt: to våbenhuse blev tilføjet, det ydre galleri blev dækket af hvælvinger, og væggene blev malet inde i katedralen. Derfor kan du i templet se en kombination af sjældne monumenter af gammelt russisk ikonmaleri med fresker fra det sekstende århundrede, malerier fra det syttende og oliemalerier fra det attende.

Templet blev bygget under hensyntagen til kardinalretningerne: med fokus på dem byggede de fire kirker, og det samme antal blev bygget diagonalt. Intercession Cathedral har ni kirker: i midten er hovedkirken for Guds Moders forbøn, omgivet af fire store (fra 20 til 30 m) og fire små kirker (ca. 15 m), i nærheden af hvilke der var en klokke tårn og St. Basil's kapel. Alle disse kirker ligger på samme fundament, har et fælles omfartsgalleri og er forbundet af indre korridorer.

Kupler af forbønsdomkirken

Til at begynde med blev femogtyve kupler installeret på forbønskatedralen, som symboliserer Herren og de ældste i nærheden af hans trone. Efterfølgende var der kun ti tilbage: den ene er placeret over klokketårnet, den anden rejser sig over kapellet i St. Basil's, resten - hver over sit eget tempel. Samtidig er de alle forskellige fra hinanden: ikke kun designet af de store kupler er unikt, men også efterbehandlingen af hver tromle.

Forskere antyder, at kuplerne oprindeligt havde en hjelmformet form, men blev hurtigt erstattet af en løgform; den nuværende farve dukkede først op i midten af det 19. århundrede og indtil det 17. århundrede. templet havde gyldne kupler.

Tempel i dag

At dømme efter beskrivelserne blev St. Basil's Cathedral gennem historien genopbygget og ændrede dens udseende mere end én gang (hyppige brande, som ikke var ualmindelige i byen, bidrog også til behovet for hyppigt reparationsarbejde).

For første gang var St. Basil's Cathedral på randen af udryddelse i 1812, da franskmændene, der forlod Ruslands hovedstad, udgravede den (selvom de af en eller anden grund ikke kunne sprænge den i luften, men de plyndrede kirken). Da krigen sluttede, blev forbønskatedralen ikke kun restaureret, men også på flodsiden var dens mur dekoreret med et støbejernshegn.

Templet oplevede de mest triste tider i det 20. århundrede. I 1918 skød bolsjevikkerne kirkens rektor, Ivan Vostorgov, for "antisemitisk propaganda". Tre år senere blev alle værdigenstande fjernet fra domkirken, og bygningen blev overført til Historisk Museum. I nogen tid forblev den en aktiv kirke, indtil gudstjenester i 1929 blev forbudt ved at fjerne alle klokkerne (gudstjenester i katedralen blev først genoptaget i 1991).

Anden gang templet var på randen af udryddelse var i 1936, hvor restauratøren Pyotr Baranovsky blev bedt om at måle templet for efterfølgende at rive det ned. Som svar på dette udtalte arkitekten kategorisk, at denne idé var sindssyg og kriminel, og truede med at begå selvmord, hvis den blev udført. Umiddelbart herefter fulgte en arrestation, men kirken blev ikke rørt: den havde for mange forsvarere. Derfor, da han blev løsladt seks måneder senere, stod templet samme sted.

Basil Kirke


	Moskva Røde Plads
Tilståelse	Ortodoksi
	Moskva
Bygningstype
Arkitektonisk stil	Stil det gamle Rusland
	Postnik Yakovlev (ifølge én version)
Grundlægger	Ivan groznyj
Konstruktion	1555-1560
	kapel af den hellige jomfru Marias fødsel kapel i St. Basil's
	Kulturarv Den Russiske Føderation, objekt nr. 7710342000

Versioner om skabelse

Katedralen i slutningen af det 16. - 19. århundrede.

Restaurering

Tempel struktur

Første sal

Anden sal

Gallerier og verandaer

Alexander Svirsky kirke

Varlaam Khutynsky kirke

Gregor af Armeniens kirke

Kirken Cyprian og Justina

St. Nicholas Velikoretsky kirke

Holy Trinity Church

De Tre Patriarkers Kirke

klokke tårn

Interessante fakta

Fotos

Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, på graven, også kaldet - ortodokse kirke, beliggende på den røde plads i Kitai-Gorod i Moskva. Et almindeligt kendt monument af russisk arkitektur.

Indtil 1600-tallet blev den normalt kaldt for Treenigheden, da den oprindelige trækirke var viet til den hellige treenighed; var også kendt som "Jerusalem", hvilket er forbundet både med indvielsen af et af sidekapellerne og med det, der fandt sted i Palmesøndag en procession af korset til ham fra Assumption Cathedral med en "procession på et æsel" af patriarken.

Status

I øjeblikket er forbønskatedralen en afdeling af Statens Historiske Museum. Inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder i Rusland.

Intercession Cathedral er et af de mest berømte vartegn i Rusland. For mange er det et symbol på Moskva og Den Russiske Føderation. Siden 1931 har der foran katedralen været et bronzemonument til Minin og Pozharsky (installeret på Den Røde Plads i 1818).

Historie

Versioner om skabelse

Forbønskatedralen blev bygget i 1555-1561 efter ordre fra Ivan den Forfærdelige til minde om erobringen af Kazan og sejren over Kazan-khanatet. Der er flere versioner om skaberne af katedralen. Ifølge en version var arkitekten den berømte Pskov-mester Postnik Yakovlev, med tilnavnet Barma. Ifølge en anden, almindeligt kendt version er Barma og Postnik to forskellige arkitekter, begge involveret i byggeriet; denne version er nu forældet. Ifølge den tredje version blev katedralen bygget af en ukendt vesteuropæisk mester (formodentlig en italiener, som før - en betydelig del af bygningerne i Moskva Kreml), og derfor en så unik stil, der kombinerer traditionerne fra både russisk arkitektur og Europæisk arkitektur af renæssancen, men denne version er stadig jeg har aldrig fundet nogen klare dokumentariske beviser.

Ifølge legenden blev katedralens arkitekt(er) blindet efter ordre fra Ivan den Forfærdelige, så de ikke kunne bygge endnu et lignende tempel. Men hvis forfatteren af katedralen er Postnik, kunne han ikke være blevet blindet, da han i flere år efter opførelsen af katedralen deltog i skabelsen af Kazan Kreml.

Katedralen i slutningen af det 16. - 19. århundrede.

I 1588 blev Sankt Basil-kirken tilføjet til templet, til hvis konstruktion der blev lagt grundsten i den nordøstlige del af katedralen. buede åbninger. Arkitektonisk var kirken et selvstændigt tempel med separat indgang.

I slutningen af det 16. århundrede. figurerede hoveder af katedralen dukkede op - i stedet for den originale beklædning, som brændte ned under den næste brand.

I anden halvdel af 1600-tallet skete der betydelige ændringer i katedralens ydre udseende - det åbne galleri omkring de øverste kirker blev dækket af en hvælving, og over de hvide stentrapper blev der opført våbenhuse dekoreret med telte.

De ydre og indre gallerier, platforme og brystværn på verandaerne var malet med græsmønstre. Disse renoveringer blev afsluttet i 1683, og oplysninger om dem var inkluderet i inskriptionerne på de keramiske fliser, der dekorerede katedralens facade.

Restaurering

Brande, som var hyppige i træ-Moskva, beskadigede forbønskatedralen i høj grad, og derfor fra slutningen af det 16. århundrede. blev holdt der renoveringsarbejde. I løbet af monumentets mere end fire århundredes historie ændrede sådanne værker uundgåeligt sit udseende i overensstemmelse med hvert århundredes æstetiske idealer. I katedralens dokumenter for 1737 nævnes navnet på arkitekten Ivan Michurin for første gang, under hvis ledelse arbejde blev udført for at genoprette katedralens arkitektur og interiør efter den såkaldte "Trenity"-brand i 1737 . Følgende omfattende reparationsarbejde blev udført i katedralen efter ordre fra Catherine II i 1784 - 1786. De blev ledet af arkitekten Ivan Yakovlev. I 1900'erne - 1912 blev restaureringen af templet udført af arkitekten S. U. Solovyov.

Museum

I 1918 blev Intercession Cathedral et af de første kulturmindesmærker, der blev taget under statslig beskyttelse som et monument af national og verdensbetydning. Fra det øjeblik begyndte dens museumsdannelse. Den første vicevært var ærkepræst John Kuznetsov. I de postrevolutionære år var katedralen i alvorlige knibe. Mange steder var taget utæt, ruder blev knust, og om vinteren var der endda sne inde i kirkerne. Ioann Kuznetsov opretholdt egenhændigt orden i katedralen.

I 1923 blev det besluttet at oprette et historisk og arkitektonisk museum i katedralen. Dets første leder var en forsker ved Historisk Museum E.I. Silin. Den 21. maj blev museet åbnet for besøgende. Aktiv indsamling af midler er begyndt.

I 1928 blev Intercession Cathedral Museum en afdeling af Statens Historiske Museum. På trods af det konstante restaureringsarbejde, der har stået på i katedralen i næsten et århundrede, er museet altid åbent for besøgende. Det blev kun lukket én gang - under den store patriotiske krig. I 1929 blev det lukket for tilbedelse, og klokkerne blev fjernet. Ifølge nogle kilder i midten af 1930'erne. Templet var truet med nedrivning, men det slap for ødelæggelse. Umiddelbart efter krigen begyndte et systematisk arbejde med at restaurere katedralen, og den 7. september 1947, på dagen for fejringen af 800-året for Moskva, genåbnede museet. Katedralen blev bredt kendt ikke kun i Rusland, men også langt ud over dets grænser.

Siden 1991 har Forbønskatedralen været i fælles brug af museet og det russiske ortodokse kirke. Efter en lang pause blev gudstjenesterne genoptaget i templet.

Tempel struktur

Der er kun 10 kupler Ni kupler over templet (i henhold til antallet af troner):

Jomfru Marias forbøn (central),
Hellig Treenighed (Øst),
Herrens indtog i Jerusalem (zap.),
Gregor af Armenien (nord-vest),
Alexander Svirsky (sydøst),
Varlaam Khutynsky (sydvest),
Johannes den Barmhjertige (tidligere Johannes, Paulus og Alexander af Konstantinopel) (nord-øst),
Nicholas Wonderworker of Velikoretsky (syd),
Adrian og Natalia (tidligere Cyprian og Justina) (nordlige))
plus en kuppel over klokketårnet.

Katedralen består af otte kirker, hvis troner blev indviet til ære for de helligdage, der fandt sted under de afgørende kampe om Kazan:

Treenighed,
til ære for St. Nicholas the Wonderworker (til ære for hans Velikoretskaya-ikon fra Vyatka),
Indrejse i Jerusalem
til ære for martyren. Adrian og Natalia (oprindeligt - til ære for St. Cyprian og Justina - 2. oktober),
St. Johannes den Barmhjertige (indtil XVIII - til ære for St. Paul, Alexander og Johannes af Konstantinopel - 6. november),
Alexander Svirsky (17. april og 30. august),
Varlaam Khutynsky (6. november og 1. fredag i Petersfasten),
Gregor af Armenien (30. september).

Alle disse otte kirker (fire aksiale, fire mindre mellem dem) er kronet med løgkupler og grupperet omkring den niende søjleformede kirke, der rejser sig over dem til ære for Guds Moders forbøn, afsluttet med et telt med en lille kuppel . Alle ni kirker forenede fælles fodslag, et bypass (oprindeligt åbent) galleri og indvendige hvælvede gange.

I 1588 blev der tilføjet et kapel til katedralen fra nordøst, indviet til ære for Skt. Basilius den Velsignede (1469-1552), hvis relikvier var placeret på stedet, hvor katedralen blev bygget. Navnet på dette kapel gav katedralen et andet dagligdags navn. I tilknytning til kapellet St. Basilius ligger kapellet for den hellige jomfru Marias fødsel, hvori den salige Johannes af Moskva blev begravet i 1589 (først blev kapellet indviet til ære for afsætningen af kappen, men i 1680 blev genindviet som Theotokos fødsel). I 1672 fandt opdagelsen af den hellige Johannes den Velsignedes relikvier sted der, og i 1916 blev den genindviet i den velsignede Johannes' navn, Moskvas vidunderværker.

Et teltklokketårn blev bygget i 1670'erne.

Katedralen er blevet restaureret flere gange. I det 17. århundrede blev der tilføjet asymmetriske tilbygninger, telte over verandaerne, indviklet dekorativ behandling af kuplerne (oprindeligt var de guld) og ornamentale malerier ude og inde (oprindeligt var selve katedralen hvid).

Den sidste (før revolutionen) rektor for katedralen, ærkepræst John Vostorgov, blev skudt den 23. august (5. september), 1919. Efterfølgende blev templet overdraget til renoveringssamfundet.