بوريات. تاريخ أصل البوريات منذ العصور القديمة

كانت أراضي بورياتيا العرقية الحديثة جزءًا من الدولة المنغولية حتى القرن السابع عشر.

في عام 1627، نجح قائد المئة ينيسي ستريلتسي بيوتر بيكيتوف في شن حملة لجمع الضرائب من بوريات عبر بايكال، واتخذ الخطوة الأولى نحو ضم بورياتيا إلى روسيا. أسس أول مستوطنة روسية هنا، حصن ريبينسك. في عام 1631، تم إرسال بيكيتوف إلى نهر لينا، حيث أسس ياكوتسك عام 1632 وأرسل القوزاق لدراسة ألدان والروافد السفلية لنهر لينا، وإنشاء حصون جديدة وجمع الضرائب. في عام 1639، جاء الروس الأوائل إلى ترانسبايكاليا. وصل مكسيم بيرفيلييف، بعد أن تسلق نهر فيتيم، إلى مصب نهر تسيبا.

في عام 1647، عبر إيفان بوخابوف بحيرة بايكال على الجليد ووصل إلى أورغا. بعد مرور عام، بدأت تسوية دائمة في المنطقة: في عام 1648، أسس جالكين حصن بارجوزينسكي. الأول في ترانسبايكاليا الثالوث المقدس سيلينجينسكي ديرصومعةتأسست بأمر من القيصر فيودور ألكسيفيتش عام 1681. في عام 1703، أصبحت بورياتيا، بموجب مرسوم وقعه بيتر الأول، جزءًا من المملكة الروسية.

في عام 1741، شرّعت الإمبراطورة إليزافيتا بتروفنا وجود 11 داتسان و150 لاما معهم.

في عام 1851، تم فصل ترانسبايكاليا، التي تتألف من منطقتين - فيرخنيودينسكي ونيرشينسكي، عن مقاطعة إيركوتسك وتحولت إلى منطقة مستقلة - منطقة ترانسبايكال. في عام 1884، أصبحت منطقة ترانسبايكال، التي كانت تابعة سابقًا للحكومة العامة لشرق سيبيريا، جزءًا من حكومة آمور العامة المشكلة حديثًا.

في عام 1900، تم افتتاح حركة المرور المنتظمة على خط سكة حديد ترانسبايكال.

في عام 1917، تم تشكيل أول استقلال وطني لبوريات - ولاية بوريات منغوليا.

في عام 1918، أعلن مؤتمر سوفييت ترانسبايكال أن منطقة ترانسبايكال مقاطعة. تأسست القوة السوفيتية على أراضي بورياتيا في فبراير 1918، ولكن في صيف عام 1918 تم الإطاحة بها. في ترانسبايكاليا، بدعم من القوات اليابانية، تم إنشاء الدكتاتورية العسكرية لأتامان سيمينوف في أغسطس 1918، واحتلت بورياتيا من قبل القوات اليابانية، وفي أبريل 1919 من قبل الجيش الأمريكي. في عام 1919 - 1920، عملت العديد من الحكومات الوطنية و"البيضاء" على أراضي بورياتيا - دولة بوريات منغوليا، ودولة بالاجات الثيوقراطية، ودولة عموم المنغولية الكبرى.

في 2 مارس 1920، عاد الجيش الأحمر بدعم من الثوار إلى فيرخنيودينسك. أصبحت بورياتيا الغربية جزءًا من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وأصبحت بورياتيا الشرقية جزءًا من جمهورية الشرق الأقصى (FER). كانت فيرخنيودينسك في أبريل - أكتوبر 1920 عاصمة جمهورية الشرق الأقصى.

في عام 1921، تم إنشاء منطقة بوريات المنغولية ذاتية الحكم (أجينسكي وبارجوزينسكي وخورينسكي وتشيتا إيماك؛ المركز - تشيتا) كجزء من جمهورية الشرق الأقصى. في 9 يناير 1922، تم تشكيل منطقة بوريات المنغولية ذاتية الحكم كجزء من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (تونكينسكي، ألارسكي، إيخيريت بولاغاتسكي، بوخانسكي وسيلينجينسكي إيماكس؛ المركز - إيركوتسك).

بعد انسحاب الغزاة الأجانب من الشرق الأقصىوالتصفية الذاتية لجمهورية الشرق الأقصى (في نوفمبر 1922)، اتحدت المنطقتان المتمتعتان بالحكم الذاتي، وفي 30 مايو 1923، تم تشكيل جمهورية بوريات المنغولية الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم (وعاصمتها فيرخنيودينسك) كجزء من الاتحاد السوفييتي الروسي. الجمهورية الاتحادية الاشتراكية. يعتبر هذا التاريخ يوم تشكيل جمهورية بورياتيا.

في 30 يوليو 1930، تم تشكيل إقليم شرق سيبيريا (المركز الإقليمي هو إيركوتسك)، والذي ضم جمهورية بوريات المنغولية الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم.

تتميز فترة التصنيع في بورياتيا ببناء مؤسسات صناعية كبيرة، وزيادة كبيرة في الناتج الإجمالي، ودخول قوي في نظام العلاقات الاقتصادية الداخلية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وهكذا، خلال سنوات الخطتين الخمسيتين الأولى والثانية، تم تشغيل المؤسسات أهمية الاتحاد: محطة إصلاح السيارات والقاطرات في أولان أودي مع محطة للطاقة الحرارية (1932-1937)، مصنع الزجاج الميكانيكي (1930-1935)، مصنع الطاحونة (1933-1935)، مصنع جيدا للتنغستن والموليبدينوم (1934-1936). بنيت في نفس الوقت المؤسسات الكبيرةالصناعة المحلية: محطة كهرباء مدينة أولان أودي، محطة إصلاح السفن في أولان أودي، مصنع الطوب فيرخني بيريزوفسكي، مصنع الجير، مصنع الحشو واللباد، مخبزان آليان خلال سنوات الخطة الخمسية الثانية، 85 مصنعًا جديدًا و تم تشغيل النباتات.

وبحلول عام 1937، كان هناك 140 منها كبيرة المؤسسات الصناعية، يشارك الإنتاج الصناعيفي إجمالي الناتج بلغ 71.1٪.

في عام 1934، تم تغيير اسم فيرخنيودينسك إلى أولان أودي. في 5 ديسمبر 1936، تم تقسيم إقليم شرق سيبيريا إلى منطقة شرق سيبيريا (العاصمة - إيركوتسك) وجمهورية بوريات المنغولية الاشتراكية السوفياتية ذاتية الحكم (العاصمة - أولان أودي).

في 26 سبتمبر 1937، عندما تم تقسيم منطقة شرق سيبيريا إلى منطقتي إيركوتسك وتشيتا، تم فصل أوكروغ أوست-أوردينسكي وأجينسكي بوريات المتمتعة بالحكم الذاتي عن جمهورية بوريات المنغولية الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم.

خلال العظيم الحرب الوطنيةتم استدعاء 120 ألف شخص من بورياتيا إلى الجبهة، مات منهم 34.2 ألفًا، وعاد 6.5 ألف معاقًا. حصل 36 شخصًا على لقب البطل الاتحاد السوفياتي، أصبح 11 شخصًا حائزين على وسام المجد، وحصل 37 ألف شخص على أوامر وميداليات.

7 يوليو 1958 - تم تغيير اسم جمهورية بوريات المنغولية الاشتراكية السوفياتية ذاتية الحكم إلى جمهورية بوريات الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي بموجب مرسوم صادر عن هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وهكذا، أعادت الحكومة السوفياتية، بموجب التوجيه، تسمية الجمهورية "بوريات منغوليا". " إلى جمهورية "بورياتيا" قامت بالفعل بتصفية شعب مثل "بوريات-منغول" وأعلنت ظهور شعب جديد يسمى "بورياتيا" ، و "لغة بوريات-منغولية" تتحول على الفور بقرار من السلطات في "لغة بوريات". منذ عام 1992، أصبحت بورياتيا جمهورية ذات سيادة داخل الاتحاد الروسي.

أتسقات مكان صغير ولكنه فريد من نوعه تاريخيا. تقع نارين أتساجات في الجزء الأوسط من جمهورية بورياتيا على الضفة اليمنى لنهر أودا، على بعد 50 كم من أولان أودي.

وتحيط بأتساغات من ثلاث جهات جبال مقدسة: من الغرب يحجبها جبل تامخيتا المقدس، ويمتد طرفه نحو الشمس، وما يميزه أنه يرتفع في منتصف السهوب وينتهي بمنحدر شديد الانحدار قربها. نهر اودا.

ويقال إن صاحب الجبل، وهو رجل عجوز، يفرح عندما يأتي الناس للعيش في أتسغات، لكنه لا يحب ذلك عندما يغادرون أتسغات. وفقًا للأسطورة، فهو يساعد الزوار بكل الطرق الممكنة، ويصبح الأشخاص الزائرون أثرياء ويعيشون بوفرة. نشأ اسم الجبل حسب إحدى الروايات حسب الأسطورة. في العصور القديمة، توفي خان بورياتس ونشأ السؤال حول انتخاب ملك جديد. وتنبأ العراف أن الخان هو من يجمع الحجارة من الجبل. بدأ أحد الشباب في جمع الحجارة وترك كيسًا من التبغ. ولم يجد الناس حصاة واحدة في الجبل، بل وجدوا كيسًا من التبغ فقط. ومنذ ذلك الحين أطلقوا عليه اسم جبل تمخيتا (تمخيتا تعني التبغ). ووفقا لنسخة أخرى، حصل الجبل على اسمه بسبب الأنبوب الذي تركه عليه جنكيز خان أثناء حملته.

وفي الجانب الشرقي جبل بديع دلجر (ثروة كريمة). وعلى سفوحها يزرع شعب الأتساغات الحبوب، ويرعون قطعانهم، ويحصدون الأخشاب.وفي الشمال يرتفع الجبل المقدس ساجان خادا (الجبل الغني). وعلى سفح هذا الجبل توجد حجارة مذهلة عليها آثار أقدام أطفال وحيوانات، مما يعني أن المنطقة مناسبة لولادة الأطفال وتربية الماشية.

وفي الشمال الغربي الجبل المقدس تحت بيسة ويسمى برب الرياح. يعتبر مالك Under-Bays ثعبانًا قادرًا على تشتيت العواصف والطقس السيئ. أثناء الصلاة، يتوجه اللاما إلى هذا الجبل للصلاة من أجل الطقس الجيد.

وفي الجنوب، يتدفق نهر أودا عالي المياه، وينبع من إيرافنا ويصب في أحد أكبر الأنهار في بورياتيا، وهو نهر سيلينجا.

تُترجم الكلمة المنغولية القديمة Asagad على أنها "تضاريس صخرية". هناك العديد من الأساطير حول تكوين القرية. هنا هو واحد. هكان ذلك منذ وقت طويل، في القرن السادس عشر. عندما كانت قبيلة جوشيد المكونة من 11 عشيرة خورين تعيش على ضفاف بحيرة بايكال. وفي صباح أحد الأيام، أنجبت الجمل جملًا صغيرًا ذو لون أحمر غير عادي، وكان هذا فألًا سيئًا جدًا للقبيلة. وسرعان ما وقعت حادثة مروعة: حمل نسر جبلي الطفل بعيدًا لإطعامه. وهذان السببان الخطيران أجبرا أهل القبيلة على ترك أماكنهم المأهولة والبحث عن أماكن أخرى أكثر نجاحًا.

سارت قافلة البدو لفترة طويلة بحثا عن أرض أفضل، اختار الشيوخ بدقة مكانًا للإقامة الدائمة. عندما انفك مقاس سرج رأس العشيرة في أحد الأيام دون سبب، كان يُنظر إليه على أنه علامة من الأعلى وأمر رئيس القبيلة بالتوقف في هذه المنطقة بالذات.

وتبين أن الأرض غنية بكثرة الأعشاب الوارفة المتنوعة، على الرغم من التربة الصخرية، إلا أن المناخ كان قاسيا لكنه جاف، مناسب لتربية الماشية، وكانت المياه في النهر نظيفة وواضحة، يسكنها الكثير من الأسماك، الغابة الكثيفة. تميزت بعدد كبير من هدايا الغابات والحيوانات البرية.

في العصور القديمة، كان أسلافنا يسترشدون بالتمني الطيب: "أن يكون بيتك مبنيًا على أرض صخرية، حتى ترعى قطعانك حيث تكثر الذئاب". وهذا يعني أنه على التضاريس الصخرية نمت مجموعة متنوعة من الأعشاب المورقة، وكان المناخ جافًا والمياه صافية. أما الخط الثاني، فمن المعروف أن الحيوانات البرية تصطاد من القطيع أضعف الحيوانات وأكثرها مرضًا. فالطبيعة نفسها تقوم بالانتقاء الطبيعي، ويبقى الأفراد الأكثر صحة والأكثر اكتمالا على قيد الحياة.

منذ ذلك الحين، وبعد التمنيات الطيبة القديمة، استقرت قبيلة جوتشيت المكونة من 11 عشيرة خورين في هذه المنطقة، وأطلقوا عليها بكل محبة اسم موطنهم البدوي "أساغاد".

لماذا سميت القرية عساكد؟ ويرجح القدماء أنها جاءت من كلمة "آسا" (مثل الفلل، المتزاوجة، المتفرعة، المتفرعة) لأن أجدادنا كانوا يسكنون مناطق: نارين - أتساجات، خارا - أتساجات، خوخاتا - أتساجات. مع القادمة القوة السوفيتيةوقد تم توحيدهم في قرية واحدة وأطلقوا عليها اسم أتساغات.

والآن يُعرف سكان أتساجات بحياتهم المزدهرة والمدروسة؛ وهم يكرمون بامتنان تقاليد أسلافهم الذين اختاروا هذه الأرض الخصبة والمواتية.

مناخ أتسغات قاري حاد، وهو مفيد للصحة لكثرته ضوء الشمسوالهواء الجاف والغيوم قليلا. في العد أيام مشمسةوتتفوق اتسقات على العديد من المناطق الجنوبية.

كتب أنطون بافلوفيتش تشيخوف: "لقد وجدت كل شيء في ترانسبايكاليا، أثناء القيادة عبر هذه الأماكن. "ترانسبايكاليا رائعة! هذا مزيج من سويسرا والدون وفنلندا." غابة قوية من عمالقة التايغا - أشجار الأرز وزئير بوق الغزلان والغزلان والوابيتي الوسيم الذي يصم آذان التايغا. تتدفق الأنهار الجبلية الجليدية بصخب على الصدوع، وتحمل مياهها الصافية إلى البحر المجيد - بايكال المقدس.

يأتي اسم "بوريات" من الجذر المنغولي "بول"، والذي يعني "رجل الغابة"، "الصياد". هذا ما أطلق عليه المغول القبائل العديدة التي عاشت على ضفتي بحيرة بايكال. وكان بوريات من بين الضحايا الأوائل الفتوحات المغوليةولمدة أربعة قرون ونصف دفعوا الجزية للخانات المغولية. من خلال منغوليا، اخترقت الشكل التبتي للبوذية، اللامية، أراضي بوريات.

في أوائل السابع عشرقبل قرون من وصول الروس إلى شرق سيبيريا، لم تشكل قبائل بوريات على جانبي بحيرة بايكال جنسية واحدة. ومع ذلك، لم يتمكن القوزاق قريبا من التغلب عليهم. رسميًا، تم ضم ترانسبايكاليا، حيث عاش الجزء الأكبر من قبائل بوريات، إلى روسيا في عام 1689 وفقًا لمعاهدة نيرشينسك المبرمة مع الصين. ولكن في الواقع، لم تكتمل عملية الضم إلا في عام 1727، عندما تم رسم الحدود الروسية المنغولية.

حتى في وقت سابق، بموجب مرسوم بيتر الأول، تم تخصيص "البدو الرحل" للاستيطان المدمج في بورياتس - الأراضي الواقعة على طول أنهار كيرولين وأونون وسيلينجا. أدى إنشاء حدود الدولة إلى عزل قبائل بوريات عن بقية العالم المنغولي وبدء تكوينها في شعب واحد. في عام 1741، عينت الحكومة الروسية لاما أعلى للبوريات.
ليس من قبيل الصدفة أن يكون لدى عائلة بوريات المودة الأكثر حيوية للسيادة الروسية. على سبيل المثال، عندما علموا في عام 1812 عن حريق موسكو، كان من الصعب منعهم من مواجهة الفرنسيين.

في السنوات حرب اهليةاحتلت القوات الأمريكية بورياتيا التي حلت محل اليابانيين هنا. بعد طرد المتدخلين في ترانسبايكاليا، تم إنشاء جمهورية بوريات المنغولية المتمتعة بالحكم الذاتي ومركزها في مدينة فيرخنيودينسك، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد بأولان أودي.

في عام 1958، تحولت جمهورية بوريات المنغولية الاشتراكية السوفياتية ذاتية الحكم إلى جمهورية بوريات الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي، وبعد انهيار الاتحاد - إلى جمهورية بورياتيا.

يعد البوريات من أكثر الجنسيات التي تسكن أراضي سيبيريا. ويبلغ عددهم اليوم في روسيا أكثر من 250 ألفًا. ومع ذلك، في عام 2002، بقرار من اليونسكو، تم إدراج لغة بوريات في الكتاب الأحمر باعتبارها مهددة بالانقراض - وهي نتيجة حزينة لعصر العولمة.

لاحظ علماء الإثنوغرافيا الروس قبل الثورة أن البوريات يتمتعون بلياقة بدنية قوية، لكنهم بشكل عام عرضة للسمنة.

القتل بينهم هو جريمة لم يسمع بها من قبل. ومع ذلك، فإنهم صيادون ممتازون؛ يلاحق بورياتس بكل جرأة دبًا، برفقة كلبهم فقط.

في سلوكهم المتبادل، فإن Buryats مهذبون: عند تحية بعضهم البعض، يخدمون بعضهم البعض اليد اليمنىوباليسار يمسكون به فوق اليد. مثل كالميكس، فإنهم لا يقبلون عشاقهم، لكنهم يشتمونهم.

كان البوريات موجودين العادة القديمةتبجيل أبيضالذي جسد في أذهانهم الطاهر والمقدس والنبيل. إن جلوس شخص ما على شعر أبيض يعني تمنياته بالرفاهية. الأشخاص من أصل نبيل اعتبروا أنفسهم ذوي عظام بيضاء، وأولئك من أصل فقير اعتبروا أنفسهم ذوي عظام سوداء. وكدليل على الانتماء إلى العظم الأبيض، أقام الأثرياء خياماً مصنوعة من اللباد الأبيض.

من المحتمل أن يفاجأ الكثيرون عندما يعلمون أن عائلة بوريات لديهم عطلة واحدة فقط في السنة. لكنه يستمر لفترة طويلة، ولهذا يطلق عليه "الشهر الأبيض". وفقًا للتقويم الأوروبي، تبدأ بدايتها في أسبوع الجبن، وأحيانًا في Maslenitsa نفسها.

لقد طور آل بوريات منذ فترة طويلة نظامًا من المبادئ البيئية، حيث كانت الطبيعة تُعتبر الشرط الأساسي لكل الرفاهية والثروة والفرح والصحة. وفقًا للقوانين المحلية، فإن تدنيس الطبيعة وتدميرها يستلزم عقوبة جسدية شديدة تصل إلى عقوبة الاعدام.

منذ العصور القديمة، كرم البوريات الأماكن المقدسة، التي لم تكن أكثر من مجرد محميات طبيعية بالمعنى الحديث للكلمة. لقد كانوا تحت حماية الديانات القديمة - البوذية والشامانية. كانت هذه الأماكن المقدسة هي التي ساعدت في الحفاظ على عدد من ممثلي النباتات والحيوانات السيبيرية والموارد الطبيعية للنظم البيئية والمناظر الطبيعية وإنقاذهم من الدمار الوشيك.

لدى Buryats موقف رعاية ومؤثر بشكل خاص تجاه بايكال: منذ زمن سحيق كان يعتبر بحرًا مقدسًا وعظيمًا (Ekhe dalai). معاذ الله أن يقال على ضفافها كلمة فظة، ناهيك عن السب والشجار. ربما سيتبين لنا أخيرًا في القرن الحادي والعشرين أن هذا الموقف تجاه الطبيعة هو بالضبط ما يجب أن يسمى الحضارة.

إلى الغرب من بايكال (منطقة إيركوتسك) يعيش 81 ألف بوريات، وإلى الشرق منها (بورياتيا) - 250 ألف بوريات (بيانات التعداد السكاني لعام 1992). يعيش بوريات أيضًا في شمال منغوليا (حوالي 100 ألف شخص) وشمال شرق الصين (حوالي 6-7 آلاف شخص)، ويبلغ إجمالي عدد بورياتس في العالم 520 ألف شخص.

يعد البوريات من أكثر الجنسيات التي تسكن أراضي سيبيريا. وفقًا للأكاديمي أ.ب. أوكلادينيكوف، يمكن تمثيل تكوين شعب بوريات ككل كنتيجة لتطور وتوحيد المجموعات العرقية غير المتجانسة، لفترة طويلةالذين يعيشون في منطقة بايكال. التاريخ العرقيبورياتيا لا يمكن فصلها عن المسار التاريخيشعوب جنوب سيبيريا و آسيا الوسطى. منذ العصور القديمة، عاشت قبائل وشعوب مختلفة على أرض ترانسبايكال. في العصر الحجري، عاشت هنا قبائل الغابات - الصيادين والصيادين. في العصر البرونزي، ظهر مبدعو ثقافة "القبور المبلطة"، تاركين وراءهم عددًا كبيرًا من الآثار القديمة - أسوار حجرية مهيبة على قبور الموتى في السهوب، "أحجار الغزلان" (في بوريات "khuseegolo" أو " "homogulu")، رسومات على الصخور والكهوف. كان القدماء يشاركون بشكل أساسي في تربية الماشية، لكنهم كانوا يعرفون كيفية معالجة النحاس والبرونز وتصنيعه مجوهرات رائعةوأدوات منزلية مصنوعة من الذهب والبرونز. ترتبط إحدى الصفحات المثيرة للاهتمام في تاريخ ترانسبايكاليا بالهون الأسطوريين الذين حلوا محل "المبلطين". هيمنة قبائل الهون التي دامت قرونًا، والتي خلقت الأولى في آسيا الوسطى جمعية الدولة(تشكلت القوة البدوية لـ Xiongnu في عام 209 قبل الميلاد) ، والتي انعكست في الحكايات الأسطورية وفي الآثار الفنية الرائعة ، ما يسمى بالأسلوب الحيواني ، والذي وصل إلينا بفضل حفريات P.K. كوزلوفا، إس.في. كيسيليفا وإس. رودنكو. اخترع الهون ركابًا وسيفًا منحنيًا وقوسًا مركبًا طويلًا مُحسّنًا يرمي السهام على مسافة تصل إلى 700 متر ويورت مستدير. على الحدود الشمالية لممتلكاتهم، قام الهون ببناء بؤرة استيطانية محصنة - مستوطنة إيفولجينسكوي. هناك عدد كبير من مدافنهم معروفة في جنوب بورياتيا. تم العثور على واحدة منها، وهي كبيرة بشكل خاص، في منطقة كياختا، في لوحة إيلموفاي.

بعد انهيار دولة شيونغنو في القرن الأول. انجذبت قبائل ترانسبايكاليا البدوية إلى الصراع من أجل الهيمنة في السهوب. على التوالي، عاشت هنا قبائل شيانبي وكوريكان والأويغور والخيتان والمركيتس. تعود الإشارات المكتوبة إلى المجموعات الأولى من القبائل الناطقة باللغة المنغولية في هذه المنطقة إلى القرنين العاشر والحادي عشر. تحت تأثير القبائل الناطقة باللغة المنغولية، نزل جزء من شعب كوريكان، الذي عاش سابقًا في منطقة بايكال، إلى أسفل النهر. اندمجت لينا والجزء الآخر مع المغول وأصبحوا أسلاف البوريات الغربية (ظهرت قبائل عرقية جديدة من المغول الخوري).

في نهاية الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر. وجدت ترانسبايكاليا نفسها في مركز الأحداث ذات الأهمية العالمية - توحيد القبائل المنغولية وإنشاء دولة منغولية واحدة. كان الدور الرئيسي في توحيد المغول يعود إلى تيموجين، الذي حصل فيما بعد على لقب جنكيز خان، الذي ولد في عائلة بورجيجينز المنغولية في منطقة ديليون-بولدوه، على بعد ثمانية كيلومترات شمال الحدود الروسية المنغولية الحديثة. وفقًا للأساطير المنغولية، كان أسلاف جوهر الشعب المنغولي هم بورتي تشينو وجوا مارال، الذين عبروا بحر تنجيس الداخلي (بايكال)، واستقروا في وادي النهر. أدى Onon إلى ظهور عائلة Borjigins الذهبية. كان المغول يقدسون أرض أجدادهم باعتبارها مقدسة.

في عام 1206، تم عقد كوريلتاي عظيم (اجتماع لجميع القوات، أعلى سلطة) على ضفاف نهر أونون، حيث تم إعلان إمبراطورية بدوية جديدة وتم تعيين اسم "المغول" رسميًا للجيش الشعبي المشكل حديثًا. في وقت لاحق، بأمر من جنكيز خان، تم إعلان "أرض الأجداد" (إقليم بورياتيا الحالية) منطقة محظورة إيخ-خوريج (إيخ - "عظيم"، خوريج - "حظر") - محمية مقدسة. منذ عام 1212، تم فرض حظر على زراعة الأرض في "أرض الأجداد"، على الرغم من أنه قبل زرع تلك الحبوب (تشير الاكتشافات الأثرية إلى ذلك)، وعلى بناء المدن (قبل ذلك، تم بناء مدن الحصن الخاصة بالميركيت). ، وحظر الصيد الجماعي. لعدة قرون، تم التبجيل Ikh-Khorig كمكان مخصص لأسلاف جنكيز خان، حيث أقيمت طقوس سنوية لعبادة أرواح الأجداد. وفقًا لبعض الباحثين، فإن أقرب أحفاد جنكيز خان، على الأقل ستة خانات عظماء، بما في ذلك كوبلاي كوبلاي، إمبراطور الصين، مدفونون على هذه الأرض. ولم يتم العثور حتى الآن على أماكن دفنهم، رغم عمليات البحث المكثفة.

قبل أواخر السابع عشرالخامس. لم يكن في منطقة بايكال حدود الدولة. بحلول الوقت الذي وصل فيه الروس إلى سيبيريا، كانت أربع مجموعات قبلية رئيسية تعيش في منطقة بايكال: بولاغاتس وإيخيريتس وخونغودورز وخوريس. بالإضافة إلى ذلك، كانت المنطقة موطنًا لمجموعات قبلية عديدة ومتباينة من المغول، وهي قبائل من أصل تركي وتونغوسي، معروفة لدى معاصريها تحت الاسم العام "شعوب الغابات". وصفت السجلات الروسية الأولى هذه القبائل بالشعوب "الشقيقة". انتقلت القبائل بحرية من بحيرة بايكال إلى صحراء جوبي.

فقط مع إنشاء الحدود الروسية الصينية عام 1727 توقفت هذه الحركة، وظهرت الظروف لتشكيل أمة بوريات. وفقًا لأول سجل تاريخي معروف لبوريات، "بالجان خاتاناي توكاي دوردالجا"، وافق البوريات في عام 1648 على قبول جنسية الدولة الروسية. يتفق العديد من الباحثين على أن عملية تكوين وتوحيد شعب بوريات بدأت في القرن السابع عشر. وهذا ما تؤكده البيانات الأثرية والإثنوغرافية التي ثبت بموجبها أنه بحلول القرنين السابع عشر والثامن عشر. أصبحت معظم القبائل الأصلية في منطقة بايكال جزءًا من الجنسية المشكلة - البوريات. من المفترض أن اسم الجنسية يأتي من الجذر المنغولي "bul" ، والذي يعني "رجل الغابة" ، وفقًا لنسخة أخرى من الجذر "bu" - "صياد السمور".

بحلول بداية القرن التاسع عشر. جغرافيًا، تم تحديد المجموعات العرقية التالية من بورياتس، والتي بقيت أسماءها حتى يومنا هذا. في منطقة ما قبل بايكال: نيجنيودينسكي، إيدينسكي، بالاجانسكي، كودينسكي، ألارسكي، فيركولينسكي، أولخونسكي، تونكينسكي وأوكينسكي بورياتس. في ترانسبايكاليا: سيلينجينسكي، وكودارينسكي، وبارجوزينسكي، وخورينسكي، وأجينسكي.

استقر الروس في ترانسبايكاليا على ثلاث موجات رئيسية: في القرن السابع عشر. جاء المستكشفون القوزاق في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. تم إرسال المؤمنين القدامى (Semeyskie) إلى هنا، أواخر التاسع عشر- أوائل القرن العشرين - المهاجرين الفلاحين. جلبت الموجات الثلاث ثقافتها المميزة، وأبرزها حضارة المؤمنين القدامى. تم إنشاء اتصال وثيق بين السكان الأصليين والسكان القادمين الجدد، مما أدى أولاً إلى تبادل مؤقت لأهم الإنجازات الاقتصادية والثقافية، وبعد ذلك إلى تشكيل مجموعة عرقية مختلطة - الكاريم. الكاريم هي مجموعة عرقية نشأت نتيجة الزيجات المختلطة للمستوطنين الروس، الذين كانوا يفتقرون إلى النساء الروسيات، مع نساء بوريات.

وفي نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. في جميع مقاطعات بوريات، كان السكان مختلطين عرقياً بالفعل.

واحدة من أجمل مناطق شرق سيبيريا، التي تتميز بتنوعها المذهل في الطبيعة، وتجمع عضويًا بين عظمة وقوة بحيرة بايكال، ومساحات التايغا التي لا نهاية لها، والأنهار العميقة والقمم المغطاة بالثلوج في سلاسل جبال سايان.

منذ العصور القديمة، عاشت قبائل وشعوب مختلفة على أراضي بورياتيا الحديثة. في العصر الحجري كانوا يعملون في الصيد وصيد الأسماك. وفي العصر البرونزي، ظهرت ثقافة "القبور المبلطة"، تاركة وراءها آثارا قديمة على قبور الموتى، وحجارة "الغزلان" بين السهوب، ورسومات كثيرة على الصخور والكهوف. عرف الأشخاص الذين عاشوا في تلك الأوقات البعيدة كيفية معالجة النحاس والبرونز وصنع المجوهرات والأدوات المنزلية الجميلة من الذهب والبرونز.

ترتبط إحدى الصفحات المثيرة للاهتمام في التاريخ بشعب شيونغنو، الذي حل محل "المبلطين" في القرون الأخيرة قبل الميلاد. منذ قرون من الهيمنة على هذا التكتل من القبائل. بعد إنشاء أول جمعية حكومية في آسيا الوسطى، بقيت العديد من المدن الاستيطانية والمقابر العملاقة على الحدود الشمالية لممتلكاتهم، وقام شيونغنو ببناء موقع استيطاني محصن، وهو مستوطنة نيجني إيفولجينسكوي. هناك عدد كبير من المدافن معروفة في جنوب بورياتيا. تم العثور على أحدهم في منطقة كياختا، في لوحة Elmovaya.

بعد انهيار ولاية شيونغنو، انجذبت القبائل التي تعيش على أراضي بورياتيا الحالية إلى دوامة التكوينات العرقية المختلفة. عاش هنا شيانبي، وكوريكان، والخيتانيون الناطقون بالمنغولية، والقبائل المغولية في العصور الوسطى المبكرة، بالإضافة إلى أسلاف التونغوس.

في مثل هذا الوضع التاريخي الصعب، تم تشكيل المجموعات العرقية بوريات وإفينكي. ينتمي البوريات إلى نوع آسيا الوسطى من عرق شمال آسيا من العرق المنغولي الكبير. يتحدثون لغة بوريات، وهي مجموعة فرعية خرافية من المجموعة المنغولية لعائلة ألتاي. تتميز مجموعات اللهجات الغربية والشرقية. اللغات المنغولية والروسية شائعة أيضًا. معظماستخدم البوريات (ترانس بايكال) النص المنغولي القديم حتى عام 1930، ومن عام 1931 - وهو نص يعتمد على النص اللاتيني، ومن عام 1939 - على أساس الأبجدية الروسية. كان معظم البوريات الغربيين يعتبرون أرثوذكسًا، لكنهم احتفظوا بالشامانية؛ وكان البوريات المؤمنون في ترانسبايكاليا من أتباع البوذية. في داتسان (الأديرة البوذية) كانت هناك مدارس لاهوتية وورش عمل لإنتاج الأيقونات والمنحوتات وورش طباعة الكتب. اشتهر بوريات لاماس (الرهبان البوذيون) بتعلمهم، وكان من بينهم علماء لاهوت وأطباء ومنجمون مشهورون. كانت هندسة داتسان فريدة من نوعها أيضًا.

بحلول وقت ضم بورياتيا إلى روسيا (منتصف القرن الثاني عشر)، كان تشكيل مجموعة بوريات العرقية من مجموعات قبلية فردية، وأكبرها بولاجاتس وإيخيريتس وخورينتس وخونغودورز. استقر الروس في ترانسبايكاليا على ثلاث مراحل رئيسية. في القرن السابع عشر، جاء المستكشفون القوزاق، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تم إرسال المؤمنين القدامى (Semeyskie) والمستوطنين الفلاحين إلى هنا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. جلبت الموجات الثلاث ثقافتها المميزة، وأبرزها حضارة المؤمنين القدامى.

بعد ثورة أكتوبرتم تشكيل منطقة بوريات المنغولية ذاتية الحكم كجزء من جمهورية الشرق الأقصى (1921) ومنطقة المنغول بوريات ذاتية الحكم كجزء من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (1922). في عام 1923، اتحدوا في جمهورية بوريت المنغولية الاشتراكية السوفياتية ذاتية الحكم داخل جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. في عام 1937، تم فصل منطقة أجينسكي بوريات الوطنية كجزء من منطقة تشيتا، ومنطقة أوست-أوردينسكي بوريات الوطنية كجزء من منطقة إيركوتسك، ومنطقة أولخونسكي بشكل منفصل كجزء من منطقة إيركوتسك عن الجمهورية وتم تشكيلها. في يوليو 1958، بموجب مرسوم صادر عن هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تم تغيير اسم جمهورية بوريات المنغولية الاشتراكية السوفياتية ذاتية الحكم إلى جمهورية بوريات الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي.

في أكتوبر 1990، أعلن المجلس الأعلى لجمهورية بوريات الاشتراكية السوفياتية إعلان سيادة الدولة في جمهورية بوريات الاشتراكية السوفياتية. هناك لغتان حكوميتان في الجمهورية - بوريات والروسية في فبراير 1992 السلطة التشريعيةقررت بورياتيا إعادة تسمية بوريات الاشتراكية السوفياتية إلى الجمهورية.

إلى الغرب من بايكال (منطقة إيركوتسك) يعيش 81 ألف بوريات، وإلى الشرق منها (بورياتيا) - 249 ألف بوريات (بيانات التعداد السكاني لعام 1989).

بوريات- واحدة من أكثر الجنسيات التي تسكن أراضي سيبيريا. وفقًا للأكاديمي أ.ب. أوكلاديكوف، يمكن تمثيل تكوين شعب بوريات ككل كنتيجة لتطور وتوحيد المجموعات العرقية غير المتجانسة التي تعيش في منطقة بايكال لفترة طويلة. ظهرت المجموعات الأولى من القبائل الناطقة باللغة المغولية في هذه المنطقة في القرن الحادي عشر. تحت تأثيرهم، ينحدر جزء من شعب كوريكان، الذي عاش سابقًا في منطقة بايكال، عبر نهر لينا، والجزء الآخر يندمج مع المغول ويصبح أسلاف بوريات الغربية (تنشأ قبائل عرقية جديدة من خوري-منغول ). حتى نهاية القرن السابع عشر، لم تكن هناك حدود دولة في منطقة بايكال. جنبا إلى جنب مع عشائر بوريات المجزأة (Bulagats، Ekhirits، Khongodors، Horinskys، إلخ)، عاشت في المنطقة مجموعات قبلية مختلفة ناطقة بالمغول، وقبائل من أصل تركي وتونغوس. انتقلت القبائل بحرية من بحيرة بايكال إلى صحراء جوبي. فقط مع إنشاء الحدود الروسية الصينية عام 1727 توقفت هذه الحركة وظهرت الظروف لتشكيل أمة بوريات. يتفق العديد من الباحثين على أن عملية تكوين وتوحيد شعب بوريات بدأت في القرن السابع عشر. وهذا ما تؤكده البيانات الأثرية والإثنوغرافية التي ثبت بموجبها أنه بحلول القرنين السابع عشر والثامن عشر. أصبحت معظم القبائل الأصلية في منطقة بايكال جزءًا من الجنسية المشكلة - البوريات. من المفترض أن اسم الجنسية يأتي من الجذر المنغولي "bul" ، والذي يعني "رجل الغابة" ، "الصياد" ، وفقًا لنسخة أخرى من الجذر "bu" - صائد السمور. يعود ظهور المستكشفين الروس الأوائل إلى هذا الوقت. وفقًا لأول سجل تاريخي معروف لبوريات، "بالجان خاتاناي توكاي دوردالجا"، وافق آل بوريات في عام 1648 على قبول الجنسية الدولة الروسية. في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين، كان السكان في جميع أقسام بوريات مختلطين عرقيا بالفعل. لذلك، في ثقافة شعب بوريات هناك الكثير من الروس والمغول.