تمتلك البلاد فنًا موسيقيًا متطورًا ، وهو سمة لجميع المجموعات العرقية التي تعيش في الجزر. يتم تمثيل الأنواع المختلفة أيضًا في فن الرقص الذي تأثر بالثقافة الإسبانية. غالبًا ما ترى في الشوارع أشخاصًا يرقصون ويغنون ويعزفون على الآلات الموسيقية. وطني حضارهفي إنتاج الحرف اليدوية.
الورش الصغيرة تنتج الفخار والأواني الزجاجية والمجوهرات المزورة والآلات الموسيقية الوطنية. الهندسة المعمارية هي أكثر من الطراز الاستعماري وتجمع بين تقاليد العمارة الفرنسية والإسبانية. ثقافة كوبامتنوعة ومتعددة الأوجه. إنها سبيكة من سمات العديد من الشعوب.
ظهرت اللوحة في البلاد مؤخرًا نسبيًا. فقط في بداية القرن العشرين أصبحت أسماء فنانين مثل مارسيلو بوجولوتي ، ويفريدو لاما ، ماريو كاريجنو ، خورخي آرتش معروفة. لقد تبنوا أنماطًا مختلفة من مدارس الفنون الأوروبية.
لعبت الموسيقى الوطنية دورًا كبيرًا في الحفاظ على المعتقدات الأفرو كوبية. إلى حد كبير دين كوباممثلة بالكاثوليكية. حرية الضمير مُعلنة في البلاد ، ويمكن حتى لأعضاء الحزب الشيوعي زيارة الكنائس. يوجد بين السكان أتباع شهود يهوه. أضاءت الكنيسة الأرثوذكسية في عاصمة البلاد في عام 2008 فقط. المنظمات الدينية الأفرو كوبية لها أهمية كبيرة.
في جزر الولاية ، يتم تطوير العديد من المجالات الرئيسية التي توفر الدخل لاقتصاد البلاد. كوباهي منتج رئيسي للسكر وتحتل مكانة جيدة في تعدين النيكل. لكن الحظر المفروض من الولايات المتحدة يمنع المبيعات المربحة لهذه البضائع. في حالة ركود ، على الرغم من الإصلاحات التي أدخلت في عام 2010. يكسب معظم البلاد على قطاع السياحة. أيضًا في كوبا ، يتم إنتاج النفط ، والذي يحقق أيضًا دخلًا معينًا.
بالعودة إلى منتصف القرن العشرين ، كان لدى البلاد 20٪ فقط من السكان المتعلمين. تم حل المشكلة بحلول نهاية القرن. حاليا العلم الكوبييتطور على أساس 4 جامعات حكومية. يوجد في البلاد أكاديمية للعلوم وحوالي مائتي معهد بحث. يجري تطوير الأدوية والبحوث في مجال الهندسة الوراثية والتكنولوجيا الحيوية.
وصلت البلاد إلى أكبر تطور لها في المجال الثقافي بعد الثورة. هذه الفترة لها سمات مشتركة مع الدول الأوروبية. هذا ملحوظ ليس فقط في الرسم ، ولكن أيضًا في الهندسة المعمارية. في نهاية القرن العشرين ، ظهرت العديد من الفنادق ومباني المكاتب في البلاد باستخدام التقنيات الأمريكية.
يتم استعارة المأكولات الشهية إلى حد كبير من السكان الأصليين أو المستعمرين. المناطق المختلفة لها وصفات فريدة خاصة بها. يعتمد على المأكولات البحرية التي لا يشعر السكان بالحاجة إليها. تؤكل مجموعة متنوعة من اللحوم والخضروات والفواكه. كما انعكست الأطباق الوطنية بشكل غريب جغرافيا كوبا.
أحد أشهر الأطباق هو الأجياكو ، وهو مصنوع من اللحوم والخضروات. لحم الخنزير المقلي - lechon شائع جدًا أيضًا في الدولة الجزيرة. غالبًا ما يتم تقديم اللحم مع صلصة مع الكثير من الطماطم والثوم. تُباع الروم والبيرة والكوكتيلات وعصير الليمون لكل ذوق في جميع المقاهي وبارات الشاطئ.
إذا كان السائحون محظوظين ، فيمكنهم أن يصبحوا متفرجين على الكرنفال الملون ، وهو أمر تقليدي في البلاد. الكوبيون يأخذون الحياة باستخفاف ولا يحاولون أن يزعجوا أنفسهم بأنشطة غير ضرورية. لذا فهم لا يزرعون الفاكهة والخضروات ، بل يكتفون بما تعطيه الطبيعة. قد يفاجئ الأوروبيين. يمكن للمقيمين المحليين بعد كلمات التعارف الأولى دعوتك للزيارة. هذا يعتبر القاعدة. من المؤكد أن المرأة الجميلة سيتم الترحيب بها بقبلة أو تعجب ، حتى أن تكون بجوار رجلها لن يمنع أي شخص. لكن الإهانة أو الاعتداء على سيدة جميلة يمكن أن يسبب عاصفة من السخط. مساء السبت ، يستريح جميع الكوبيين ، لذا فإن الأسئلة حول العمل لن تكون مناسبة.
لا توجد قيود على أي أنشطة رياضية في الدولة. منذ الطفولة ، يتم تعليم الكوبيين اتباع أسلوب حياة صحي. حيث يتم تحقيق أفضل النتائج في الملاكمة. كما تتطور الكرة الطائرة وكرة السلة وألعاب القوى في البلاد. تتمتع الدولة بإنجازات أولمبية في العديد من مجموعات الأنواع.
مقال
كوبا. التقاليد. حضاره. حياة
مقدمة
بناءً على انطباعاتي الشخصية ، أود أولاً أن أقول إن كوبا بلد يستحيل ألا يقع في حبها. حدث الوعي الأول لهذه الحقيقة في عام 2009 ، عندما كنت محظوظًا بما يكفي للنزول من سلم الطائرة بعد رحلة موسكو إلى هافانا في مطار خوسيه مارتي. لا تتركني حتى يومنا هذا ، لذلك ، لهذا السبب ، في عملي ، أريد أن أسلط الضوء على الثقافة متعددة الأوجه ، المذهلة ، الأصلية لجزيرة الحرية ، ما الذي يتكون منها ، ما الذي ولدها ، ما الذي جعلها هذا الاسم - غير عادي ومشرق ومثير للجدل وفي نفس الوقت ساحر.
التاريخ الأغنى والأكثر غموضًا لهذا البلد الأكثر روعة وجمالًا ، والعقلية المدهشة لسكانها الرائعين ، وخصائص نظرتهم للعالم ونظرتهم للعالم ، وتجربة التواصل غير الرسمي معهم ، فضلاً عن صور المعالم الثقافية والمعالم السياحية التي كنت محظوظًا بزيارتي - كل هذا يدفعني إلى استخدام عدد كبير من الصفات في هذا النص ، وأحيانًا تتراكم الجمل معهم ، ولكن في هذه الحالة يكون من المستحيل خلاف ذلك ، نظرًا لأننا نتحدث عن أروع دولة - دولة حرة ، بلد مستقل حقًا عن أي شخص آخر ...
مستحيل الحديث عنها بدون عواطف ...
... بلد يعرف فيه الناس ، الذين يتلقون رواتب أقصاها 20 دولارًا ، كيف يبتسمون ... دائمًا وفي كل مكان وللجميع ...
... الناس الذين ، على الرغم من كل المصاعب والمشاكل ذات الطبيعة التاريخية والاقتصادية ، لم ينسوا كيف يستمتعون بالشمس والمحيط والمطر ... بعضهم البعض ، بعد كل شيء ...
"... عندما حسبت الأمم المتحدة لأول مرة مؤشر السعادة للبلدان التي ترغب في توفير البيانات ، كان القادة غير المتوقعين في المرتبة الأولى في قائمة المحظوظين. في المراكز الخمسة الأولى ، احتلت فانواتو وكوستاريكا وكولومبيا ودومينيكا وبنما وكوبا المركز السادس. هذه البلدان ليست "غنية" على الإطلاق - لكن سكانها يشعرون بالسعادة ... "
وبعد كل ما سبق ، كيف يمكن للمرء أن يقاوم إغراء دراسة جميع جوانب الثقافة الكوبية بمزيد من التفصيل؟ لا أعرف ... وهذا مجرد جزء صغير مما أريد أن أقوله ...
1. معلومات عامة عن الدولة
كوبا. الموقع الجغرافي
كوبا- عضو منظمة التجارة العالمية ، اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي ، مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية ، دول أفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي والمحيط الهادئ (ACT) ، مجموعة الـ 77 ، حركة عدم الانحياز ، منظمة العمل الدولية. تقع في البحر الكاريبي على جزر كوبا وجوفينتود (حتى 1978 - بينوس) والعديد من الجزر الصغيرة (حوالي 1500). يغسل كوبا مضيق فلوريدا ويوكاتان في الشمال والجنوب الغربي ، على التوالي ، في الشرق - عن طريق مضيق ويندوارد ، في الجنوب - عن طريق البحر الكاريبي. * الكوبيون أنفسهم يقارنون جزيرتهم الطويلة والمنحنية بالتمساح النائم.
تبلغ مساحة الدولة 111 ألف متر مربع. أعلى نقطة في البلاد هي Turquino Peak في الجنوب (1،974 متر فوق مستوى سطح البحر). من الناحية الإدارية ، تنقسم كوبا إلى 14 مقاطعة: بينار ديل ريو وهافانا وهافانا سيتي وماتانزاس وسيينفويغوس وفيلا كلارا وسانكتي سبيريتوس وسييجو دي أفيلا وكاماغوي ولاس توناس وهولغوين وغرانما وسانتياغو دي كوبا وغوانتانامو وبلدية واحدة: جزيرة الشباب.
عدد سكان كوبا11 مليون 163 ألف 934 نسمة. يشكل الكوبيون 95٪. وهم بدورهم مقسمون إلى الكريول (أحفاد الإسبان وغيرهم من المستوطنين الأوروبيين ؛ حوالي 65٪) ، والمولاتو والسود. يُعتقد أنه بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، تم جلب حوالي مليون من العبيد الزنوج إلى كوبا من إفريقيا. توجد مستعمرة صينية كبيرة إلى حد ما في الجزيرة ، والتي نشأت نتيجة لتحفيز الإسبان للهجرة بعد توقف تجارة الرقيق. حول. يعيش خوفينتود من نسل المستوطنين اليابانيين. في المناطق الشرقية من كوبا - مهاجرون من هايتي. في مقاطعة أورينتي ، هناك سكان هنود أصليون مختلطون بالكوبيين ، لكنهم يحتفظون بعناصر من ثقافة مميزة.
مناخ- الرياح التجارية الاستوائية. يبلغ متوسط درجة الحرارة السنوية 25.5 درجة مئوية. متوسط درجة الحرارة في أبرد شهر (يناير) هو 22.5 درجة مئوية ، والأكثر سخونة (أغسطس) هو 27.8 درجة مئوية. درجة حرارة المياه السطحية قبالة الساحل في الشتاء 22-24 درجة مئوية ، في الصيف - 28-30 درجة مئوية. يبلغ متوسط هطول الأمطار السنوي ، عادة على شكل زخات مطر ، 1400 ملم ، ولكن تحدث السنوات الجافة أيضًا بشكل متكرر. هناك فصلان مناخيان متميزان في كوبا: ممطر (مايو - سبتمبر) وجاف (أكتوبر - أبريل). يمثل موسم الأمطار 3/4 من إجمالي هطول الأمطار السنوي.
رأس المال -هافانا (2.8 مليون شخص). نشأت المدينة في عام 1515 كحصن إسباني محصن جيدًا بمبادرة من دييغو فيلاسكيز دي كويلار. في نهاية القرن السادس عشر. أصبحت هافانا المركز الإداري للمستعمرة الإسبانية ، وفي عام 1902 - عاصمة الدولة الكوبية.
زمن -الوقت وراء موسكو ب 8 ساعات. عندما يكون الظهر في موسكو ، تكون الساعة الرابعة صباحًا في كوبا.
النظام السياسي
كوبا هي الدولة الاشتراكية الوحيدة في نصف الكرة الغربي. شكل الحكومة جمهورية اشتراكية. إن مستوى الدعم للحكومة الكوبية مرتفع للغاية ، على الرغم من العدد الكافي من غير الراضين عن النظام.
* يسري ما يسمى بقانون "الأقدام الجافة والمبللة" في كوبا - الكوبيون الذين حاولوا بشكل غير قانوني مغادرة أراضي كوبا عن طريق السباحة أو عن طريق وسائل النقل واحتجزوا في البحر يعودون إلى كوبا ، حيث لن تكون العقوبات الأكثر إمتاعًا هي يتم تطبيقها عليهم - السجن ، وأولئك الذين تمكنوا من الوصول إلى الشاطئ يحصلون على حق الإقامة في الولايات المتحدة. صرح جون كينيدي ذات مرة أن "أي كوبي تطأ قدمه ساحل الولايات المتحدة يحصل تلقائيًا على حق اللجوء السياسي في هذا البلد". تم تمرير القانون كنوع من الاعتذار للكوبيين ، الذين فشلت الولايات المتحدة في تحريرهم من ديكتاتورية كاسترو في أبريل 1961. الآن فقط في ميامي ، على بعد 150 كيلومترًا من كوبا ، هناك 1.5 مليون كوبي أنشأوا "كوبا صغيرة" هنا تحسباً لانهيار نظام كاسترو.
أعلى هيئة في الدولة هي الجمعية الوطنية للسلطة الشعبية ، وتتمتع بصلاحيات تشريعية. وينتخب من بين النواب مجلس الدولة ، الذي يمثل المجلس خلال فترة الاستراحة بين الجلسات ، ويعين أعضاء مجلس الوزراء - أعلى هيئة تنفيذية وإدارية ، وهي حكومة الجمهورية. رئيس مجلس الدولة - رئيس الدولة والحكومة - راؤول كاسترو ، والرمز بالطبع فيدل.
* باسمي الشخصي ، أستطيع القول إن الغالبية السائدة من الكوبيين وطنيين حقيقيين. يتم نطق أسماء فيدل وتشي بحماسة وسامية ، مع نفس مثير وابتسامة ، ويسعدهم أيضًا منح السائحين ثلاث عملات بيزو كوبية مع صورة البطل القومي - إرنستو تشي جيفارا. :)
العلم الوطني
لأول مرة ، تم رفع العلم الوطني الكوبي في مدينة كارديناس ، في مقاطعة ماتانزاس ، عندما حملت مجموعة من المتمردين السلاح في عام 1850 ضد الحكومة الاستعمارية الإسبانية.
تمثل الخطوط الزرقاء الثلاثة الأجزاء الثلاثة التي تم تقسيم الجزيرة إليها في ذلك الوقت. يذكر اثنان من البيض نقاء نوايا المناضلين من أجل الاستقلال. يمثل المثلث متساوي الأضلاع المثل الثورية للحرية والمساواة والأخوة. اللون الأحمر للمثلث هو إعلان الدم الذي يجب إراقته حتى يتحقق الاستقلال. النجمة البيضاء هي رمز الحرية الكاملة.
الشعار الوطني
يوجد في الحقل العلوي مفتاح ذهبي يتحدث عن الموقع الجغرافي لكوبا بين الأمريكتين ، والشمس المشرقة ، مما يرمز إلى ولادة دولة جديدة. تعكس الخطوط الزرقاء الثلاثة والخطوط البيضاء الموجودة على الهامش الأيسر التقسيم السياسي والإداري لكوبا خلال الفترة الاستعمارية ، بينما يرمز الكف الملكي على الهامش الأيمن إلى الطابع الذي لا يقهر للكوبيين.
نشيد كوبا- كتب في أجزاء. في في عام 1867 ، كتب بيدرو فيغيريدو ، وهو محام من مدينة بايامو ، لحنها ، وبعد عام ، عندما بدأت حرب السنوات العشر بالفعل ، قام بتأليف نص هذا النشيد ، والذي أطلق عليه في البداية نشيد بايامو ، وأصبح فيما بعد النشيد الوطني. عُرض لأول مرة علنًا في مدينة بايامو في 20 أكتوبر 1868.
* النشيد غير الرسمي لكوبا هو الأغنية الشهيرة Guantanamera - المترجمة من الإسبانية. "فتاة غوانتانامو"
لغة رسمية -الأسبانية. تتضمن اللغة الإسبانية "الكوبية" العديد من الكلمات المستعارة من أصول أفريقية وهندية أمريكية.
* علاوة على ذلك ، يتم نطق العبارات بسرعة كبيرة وبصوت عالٍ وصريح. يتحدث الكثير من الكوبيين الإنجليزية والألمانية والفرنسية. يتحدث اللغة الروسية بشكل أساسي من قبل البالغين أو ، دعنا نقول ، جزء من السكان "ناضجين أخلاقياً" ، ولكن من الجدير بالذكر أنه لا يمكن إبعاد الجيل "الأصغر سنًا" عن الحماس لتعلم اللغة الروسية ، خاصةً من هؤلاء تشارك في أعمال السياحة. يسعدهم أن يسألوا ويهتموا ويتعلموا. الناس فضوليين جدا ولطيفين :)
2. استطراد تاريخي موجز
ثقافة عقلية كوبا السكانية
حدث الاستيطان في جزيرة كوبا متأخرًا جدًا ، منذ حوالي أربعة آلاف عام. بحلول الوقت الذي وصل فيه الأوروبيون ، كان الهنود لا يزالون في مرحلة النظام المجتمعي البدائي ولم يسعوا إلى مقاومة الانفصال الصغير لكريستوفر كولومبوس ، الذي هبط في أكتوبر 1492 في أحد خلجان الجزيرة. ومع ذلك ، بدأ الأسبان في غزو كوبا عام 1510 فقط. بعد غزو الهنود ، تم إنشاء نظام استعماري صارم. بحلول عام 1537 ، تم إبادة جميع السكان الأصليين للجزيرة تقريبًا. مع إنشاء اقتصاد مزرعة قصب السكر في كوبا ، زادت الحاجة إلى العمالة الرخيصة بشكل حاد ، لذلك بدأ الغزاة الأسبان في استيراد العبيد السود من إفريقيا إلى الجزيرة.
على مدى القرون التالية ، سعت إسبانيا بنشاط للحد من تطوير الصناعة في هذه المستعمرة ، على أمل استخدامها حصريًا كملحق للمواد الخام. تحلم إنجلترا ، التي تقاتل مع إسبانيا في البحار ، بدورها ، بالاستيلاء على كوبا. في عام 1762 ، تمكنت حتى من الاستيلاء على هافانا وإعلان منطقة تجارة حرة فيها ، مما أدى إلى إضعاف النظام الاستعماري. بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، كانت كوبا تتاجر بالفعل مع فرنسا والولايات المتحدة ، مما ساهم في صعود صناعة التبغ والسكر وبالتالي منع سكان الجزر من الخطابات النشطة المناهضة للإسبانية.
لكن الرغبة في تحقيق الاستقلال عاشت دائمًا في نفوس الشعب الكوبي. منذ عام 1868 ، اندلعت حرب الاستقلال التي استمرت عشر سنوات ، حتى أن الوطنيين المحليين اعتمدوا دستورًا خاصًا ، وقدمت إسبانيا تنازلات. في عام 1886 ، ألغيت العبودية في الجزيرة. في عام 1895 ، نهضت الدوائر ذات العقلية الثورية للجمهور الكوبي مرة أخرى إلى النضال من أجل السيادة الوطنية ، وكانت النتيجة الحكم الذاتي الذي حصل عليه في عام 1897. بعد أن دخلت الحرب مع إسبانيا عام 1898 ، حاولت الولايات المتحدة الاستفادة من كفاح تحرير الشعب الكوبي ، وبموجب معاهدة باريس للسلام ، تم إعلان كوبا رسميًا مستقلة ، لكنها احتلت عمليًا من قبل الولايات المتحدة. وهكذا ، حصلت الولايات المتحدة على الحقوق الحصرية ، وأصبحت بحكم الواقع القوة الحاسمة في الجزيرة في جميع شؤون السياسة الخارجية والداخلية. ومع ذلك ، في مايو 1902 ، تم بالفعل إعلان كوبا رسميًا جمهورية واضطر جيران أمريكا الشمالية إلى سحب قواتهم من أراضيها.
تسبب اعتماد كوبا المستمر على الولايات المتحدة في موجة كاملة من الانتفاضات الثورية في السنوات اللاحقة. في عام 1934 ، استسلمت الولايات المتحدة وألغت حقها في التدخل في الشؤون الداخلية للجزيرة. أدى صعود المشاعر المؤيدة للاشتراكية بين الكوبيين في الأربعينيات من القرن الماضي إلى إجبار الحكومة على إلغاء الدستور وإدخال نظام ديكتاتوري. على الرغم من أن محاولة القوات الثورية في عامي 1953 و 1956 للإطاحة بالنظام الدكتاتوري لم تكن ناجحة ، إلا أن حرب عصابات واسعة النطاق اندلعت في جميع أنحاء الجزيرة. بحلول عام 1959 ، استولى المتمردون ، بقيادة فيدل كاسترو ، على كامل أراضي بلدهم وتأسس نظام اشتراكي تدريجيًا في كوبا.
3. الثقافة والتقاليد في كوبا
في الفن الكوبي المعاصر ، يتم التعبير بوضوح عن موضوع النضال من أجل العدالة والاستقلال ، لأن كل مدينة هنا تحتفظ بقصصها الثورية التي ألهمت الشعراء والكتاب والملحنين والنحاتين والرسامين لخلق أعمال خالدة تمجد الحرية. ولعل هذا ما يغري ضيوف البلد الذين يأتون إلى هنا للاستمتاع بأجواء كوبا الفريدة ، حيث لا مكان للقمع والتعصب!
تعتبر جمهورية اليوم مسقط رأس العديد من العظماء الذين أثروا في الثقافة العالمية: الأدب ، والرسم ، والهندسة المعمارية ، ولكن أولاً وقبل كل شيء ، الموسيقى بالطبع.
ثقافة كوبا هي مزيج متناغم من عدة ثقافات: الإسبانية والأفريقية والأفرو كوبية. إن تأثير هذه الثقافات ملحوظ ، أولاً وقبل كل شيء ، في الأسلوب المعماري والفنون الجميلة. في الموسيقى ، يمكنك أن تجد إيقاعات أفريقية في كل مكان ، وغناء إسباني غنائي ، ورومبا كوبي حارق ، وصلصا. يعتبر الشعر الكوبي غريبًا تمامًا ، ويذكرنا بكلمات الحب للشعراء الفرنسيين والإسبان.
المؤلفات.كان للنضال من أجل الاستقلال ، الذي استمر أكثر من مائة عام ، تأثير قوي على تطور الأدب الكوبي. كان البادئ بالرومانسية في أمريكا الإسبانية هو الشاعر والكاتب النثر الكوبي الرائع خوسيه ماريا دي هيريديا إي هيريديا (1803-1839) (في الصورة). من الكتاب الكوبيين الآخرين في القرن التاسع عشر. مؤلفو روايات إلغاء عقوبة الإعدام هيرترودس غوميز دي أفيلانيدا (1814-1873) وأنسيلمو سواريز وروميرو (1818-1878) ، وكتاب الحياة اليومية سيريلو فيلافيردي (1812-1894) ورامون ميسا (1861-1911) ، شعراء مولاتو Placido (الاسم الشرير Gabriel de la Concepción Valdes ، 1809-1844) ، وخوان فرانسيسكو مانزانو (1797-1854) ، أعظم ممثل لشعر الحداثة الإسبانية الأمريكية جوليان ديل كاسال (1863-1893). وسط الأدب الكوبي في القرن التاسع عشر احتلها البطل القومي لكوبا والمقاتل الشغوف من أجل الاستقلال ، خوسيه مارتي. كان من أبرز فلاسفة كوبا الوضعي إنريكي خوسيه فارونا (1849-1933).
في بداية القرن العشرين. طور الروائي ميغيل دي كاريون (1875-1929) ومؤلفو القصص النفسية ألفونسو هيرنانديز كاتا (1885-1940) وخيسوس كاستيلانوس (1879-1912) تقاليد النثر الواقعي. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أصبحت كوبا مرتعًا لتشكيل "الزنوجية" في أمريكا اللاتينية. كان الشاعر نيكولاس جيلين (1902-1989) ممثلاً بارزًا لهذا الاتجاه ، حيث تتخلل قصائده ، التي تتناغم مع الإيقاعات الأفريقية ، رغبة شديدة في تحقيق العدالة الاجتماعية. كان الكاتب العالمي الشهير أليخو كاربنتير (1904-1980) أحد رواد "رواية أمريكا اللاتينية الجديدة". اشتهر كاتب النثر والشاعر الشهير خوسيه ليزاما ليما (1910-1976) بكونه مبتكرًا جريئًا في الشكل.
ظهر جيل جديد من الكتاب الكوبيين المعاصرين بعد الثورة ؛ هؤلاء هم سادة القصة أومبرتو أرينال (مواليد 1926) ، فيليكس بيتا رودريغيز (1909-1990) ، أونيليو خورخي كاردوسو (1914-1986) ، فيرجيليو بينيرا (1912-1979) ، الروائيون سولير بويج (1916-1996) ، سينثيو فيتير (مواليد 1921) ، ليساندرو أوتيرو (مواليد 1932) ، أحد مؤسسي "دليل" الخيال الوثائقي لأمريكا اللاتينية ميغيل بارنيت (مواليد 1940).
تجدر الإشارة بشكل خاص إلى إدموندو ديسنوس (مواليد 1930) ، الذي تم تكريس العديد من أعماله لانهيار العالم القديم ومشاكل المثقفين الكوبيين ؛ استنادًا إلى إحدى رواياته ، أخرج المخرج T. Gutiérrez Alea أحد أكثر الأفلام الكوبية شهرة ، ذكريات التخلف. ومن المشاهير أيضًا الشعراء إليسيو دييغو (1920-1994) ، وفيار خميس (مواليد 1930) ، وبابلو أرماندو فرنانديز (مواليد 1930) وروبرتو فرنانديز ريتامار (مواليد 1930) - شاعر وكاتب مقالات وناشر مجلة أدبية ، وله العديد من الأشخاص. سنوات ترأس المركز الثقافي الدولي "بيت الأمريكتين". بحلول منتصف التسعينيات ، اكتسب عدد من الكتاب الشباب شعبية واسعة ، سواء من حيث براعتهم الأدبية أو لاختيارهم للموضوعات التي فضل معظم كتاب ما بعد الثورة عدم التطرق إليها. من بين أفضلهم سينيل باز وأبيليو إستيفيس.
موسيقى.السمة هي استخدام أوركسترا كاملة من الآلات الموسيقية: الريح والقرع والقرع. أحد رموز الفولكلور هو الماراكاس - حشرجة الموت المضحكة المنحوتة من اليقطين الجاف والمليئة بالبذور ، غالبًا ما تضبط اللحن أو تكملها بصوتها غير العادي.
تم إلقاء الضوء على العديد من السمات الخاصة للفن الكوبي وتفسيرها في أعمال عالم الأنثروبولوجيا وعالم الموسيقى الشهير فرناندو أورتيز (1881-1969) ، الذي درس دور التراث الثقافي الأفريقي في الثقافة الكوبية. وبحسب أورتيز ، فإن "اتحاد الحب بين الجيتار الإسباني والطبل الأفريقي" أدى إلى ظهور أكثر الأشكال الموسيقية المميزة لكوبا ، رقصة الرومبا والأغنية الطويلة "ابن". احتفظت الموسيقى الكوبية باللحنات الأوروبية ، مستوحاة من الإيقاعات الأفريقية الغنية والغريبة. يمكن تتبع تقاليد الأغنية في الفولكلور الإسباني في الأنواع الموسيقية الأكثر شيوعًا - مثل الأغاني الرومانسية والقصائد (بونتو) ، ورقصة زاباتيو الريفية (مثل رقصة النقر) وأغنية الفلاحين غواجيرا.
تم وضع بداية مدرسة الملحنين الكوبيين المحترفين من قبل مانويل سوميل روبريدو (1817-1870) (في الصورة على اليسار) وإغناسيو سرفانتس كافاناغ (1847-1905) (في الصورة على اليمين) ، الذين استخدموا لأول مرة مواضيع الفولكلور الوطني في كوبيهم رقصات البيانو. كان مؤسسا الأوبرا الكوبية إدواردو سانشيز دي فوينتيس (1874-1944) وخوسيه موري إستيف (1856-1937) ، أول من تحول إلى تقاليد الفولكلور الأفرو-كوبي. تم تطوير هذا الاتجاه بما يتماشى مع الأشكال الموسيقية الحديثة من قبل اثنين من أفضل الملحنين الكوبيين في القرن العشرين: أماديو رولدان (1900-1939) وأليخاندرو جارسيا كاتورلا (1906-1940). تحظى أغاني ومسرحيات إرنستو ليكونا (1896-1963) بشعبية كبيرة. بعد الثورة ، تم تطوير التقليد الموسيقي الوطني من قبل ملحنين تأثروا بطليعة أوروبا الغربية: كارلوس فاريناس (مواليد 1934) ، زعيم الأوركسترا السيمفونية الوطنية (تأسست عام 1960) مانويل دوتشيسن كوسان (مواليد 1932) ، عازف الجيتار ليو بروير (مواليد 1939) ، خوان بلانكو (مواليد 1920) ، متحمس للموسيقى الإلكترونية. تم استبدال "جمعية محبي الموسيقى" و "ليسيوم" ، التي كانت موجودة قبل الثورة وروجت للموسيقى الجيدة ، بعد عام 1959 بالعديد من دور الثقافة.
تظل الموسيقى الشعبية الكوبية أساس العديد من إيقاعات الرقص المعاصر حول العالم. بالإضافة إلى المطربين والمجموعات الموسيقية التي كانت شائعة في الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي (مثل بيني مور وثلاثي ماتاموريس) ، فإن المطربين مثل بابلو ميلانيس وسيلفيو رودريغيز وأومارا بورتوندو وهيلينا بوركي وعازفا البيانو في الجاز تشوتشو فالديس وجونزالو روبالكابا ، بالإضافة إلى فرق Elio Reve و Isaac Delgado و Pacho Alonso و Adalberto Alvarez و Los Ban-Ban وغيرهم.
السينما والمسرح.تحت رعاية المعهد الكوبي للتصوير السينمائي وصناعة الأفلام ، الذي تأسس عام 1959 ، ازدهر التصوير السينمائي الوطني. أشهر المخرجين خوليو جارسيا إسبينوزا (مواليد 1926) وهومبرتو سولاس (مواليد 1942) وتوماس جوتيريز أليا (1928-1996).
منذ عام 1979 ، يقام مهرجان سينمائي دولي سنويًا في هافانا - أكبر منتدى سينمائي في أمريكا اللاتينية وثالث أكبر منتدى في نصف الكرة الغربي. على الرغم من أن التصوير السينمائي الكوبي تأثر بشدة بالأزمة المالية المرتبطة بسقوط النظام الاشتراكي العالمي ، إلا أنه بحلول نهاية التسعينيات ظهرت بوادر انتعاش. بمساعدة منتجي الأفلام الأجانب ، غالبًا مكسيكيون أو إسبانيون ، يتم إنتاج أفلام جديدة. في ديسمبر 1998 ، أقيم مهرجان الفيلم التقليدي العشرين في هافانا ، وفاز الفيلم الكوبي الذي أخرجه فرناندو بيريز بالجائزة الرئيسية.
بعد الثورة ، ازداد عدد المسارح في البلاد ، بما في ذلك العروض في الأماكن المفتوحة. كان أول مسرح من هذا النوع هو مسرح Escambray التجريبي ، الذي تم إنشاؤه في أواخر الستينيات من القرن الماضي ، بإخراج سيرجيو كوريري ، الذي اشتهر بلعب دور البطولة في فيلم ذكريات التخلف لجوتيريز أليا. حبكات المسرحيات التي يتم عرضها في هذا المسرح مستعارة من الحياة وتعكس اهتمامات الناس العاديين في مقاطعة إسكامبراي ، وترتبط الأنشطة المهنية للفرقة ارتباطًا وثيقًا بالعمل الاجتماعي والسياسي. في المجموع ، تعمل أكثر من 50 فرقة درامية في البلاد.
تشتهر فرقة الباليه الوطنية لكوبا ، التي أنشأتها راقصة الباليه الشهيرة أليسيا ألونسو في عام 1948 ، وكذلك فرقة كاماغوي للباليه ، التي أسسها فرناندو ألونسو ، بشهرة كبيرة. وهناك أيضا فرقة رقص فلكلوري رائعة.
فن.يعود تاريخ تشكيل المدرسة الوطنية للرسم إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر ، عندما تأسست أكاديمية سان أليخاندرو (الآن المدرسة الوطنية للفنون الجميلة في سان أليخاندرو) (1817). إن الميل إلى عكس الواقع الوطني يتجلى بوضوح في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. في أعمال الرسامين أرماندو مينوكال (1863-1942) ، الذي صور مشاهد حرب التحرير ورسامي النوع ليوبولدو روماجناش (1862-1951) ورامون لوي (مواليد 1894). عن الفنانين الكوبيين في القرن العشرين. كان للفن الفرنسي المعاصر تأثير ملحوظ. ومن هؤلاء الفنانين التجريديين أميليا بيلايز (1897-1968) وماريانو رودريغيز (مواليد 1912) ؛ الفنانون الأصليون كوندو بيرموديز ورينيه بورتوكاريرو (مواليد 1912) ، باستخدام الزخارف الزخرفية والمعمارية ، مارسيلو بوجولوتي (مواليد 1902) ، مبتكر اللوحات الفنية لموضوعات حضرية وبروليتارية ؛ ويلفريدو لام الشهير (من مواليد 1902) ، والذي كانت عبادة السانتيريا الوثنية بمثابة أساس لعالمه الخيالي ؛ أخيرًا ، ماريو كارينو ، مؤلف اللوحات الجدارية التي تصور حياة الفلاحين السود في كوبا. في الخمسينيات من القرن الماضي ، انتشر الفن التجريدي بين الفنانين الشباب كشكل من أشكال الاحتجاج على الفن التقليدي. تنتمي "مجموعة Eleven" المعروفة إلى هذا الاتجاه ، حيث جمعت أكثر الممثلين الموهوبين من جيل الشباب ، مثل راؤول مارتينيز (مواليد 1927) وأنطونيا آريس وسيرفاندو كابريرا مورينو.
خلال فترة الثورة ، ظهر جيل جديد من الفنانين ، أصبح العديد منهم معروفًا على نطاق واسع ، على سبيل المثال ، خوسيه بيديا ، وتوماس سانشيز ، وخوان فرانسيسكو إلسو باديلا ، وموسيس فينال ، وخوسيه فرانكو ، وفلافيو غارسيانديا ، ومانويل مينديف ، وسايدا ديل ريو ، جوليا فالديز ، مارتا ماريا بيريز برافو. انضم إليهم عدد من الفنانين الأصغر سناً الذين تمكنوا بالفعل من التعريف بأنفسهم في عالم الفن: أبيل باروسو ، تانيا بروغيرا ، كارلوس إستيفيز ، أليسيا ليل ، إلسا مورا ، ساندرا راموس ، أزواج كاربنتر. في التسعينيات ، ظهرت مجموعة من الفنانين الموهوبين الذين علموا أنفسهم بأنفسهم ، بما في ذلك روبرتو هاي ماتاموروس وإيزابيل دي لاس مرسيدس وجيلبرتو دي لا نويز. تتميز أعمال Garcia Montebravo و Luis Rodriguez و Julián Espinosa بأكبر قدر من الأصالة. منذ 1984 عندما كان المركز. نظم ويلفريدو لاما مهرجان هافانا الفني الأول ، حيث يقام كل عامين معرض دولي للفنون الجميلة ("بينالي") في هافانا ، يمثل فن أمريكا اللاتينية والعالم الثالث بأكمله.
تنفق حكومة كاسترو بشكل كبير على نشر الكتب وتبذل جهودًا كبيرة لجلب الفن إلى الجماهير. تم إنشاء دار النشر "دار الأمريكتين" ، والتي عقدت تحت رعايتها عدد من المؤتمرات الدولية للكتاب التي ترعاها الحكومة ؛ بدأ العديد من الكتاب الأمريكيين اللاتينيين والمشاركين في الكونجرس في دعم أفكار الثورة الكوبية. في عام 1960 ، تم إنشاء الاتحاد الوطني للكتاب والفنانين الكوبيين ، وكان أول رئيس له هو الشاعر نيكولاس جيلين ، وبعد وفاته - أبيل برييتو (حاليًا عضو في المكتب السياسي ووزير الثقافة في الحكومة الكوبية).
حياة العيد.الحياة الاحتفالية في كوبا متنوعة للغاية.
تعد عطلات كوبا دائمًا مشهدًا رائعًا وملونًا ، سواء كان حفلًا كاثوليكيًا هادئًا بروح العصور الوسطى أو كرنفالات سنوية مع بحر من موسيقى الرقص والمرح. لعقود عديدة ، كان الباحثون يحاولون الكشف عن سر أسلوب الحياة المليء بالحيوية والبهجة للكوبيين ، الذين يظهرون تفاؤلهم حتى في أكثر المواقف يأسًا. ربما يكمن السر كله في الاتصال الوثيق للناس بالفولكلور الغني ، ومراعاة التقاليد القديمة والقرب من الطبيعة. فقط مثل هذا العدد من احتفالات الترفيه الاحتفالية والمواكب الكرنفالية يمكن أن تمنحك الحيوية والطاقة وتترك كل المشاكل في الماضي.
يتم الاحتفال بالأعياد الوطنية التالية في كوبا:
يناير - يوم التحرير
مايو - عيد العمال
أكتوبر - ذكرى إعلان الاستقلال
ديسمبر - عيد الميلاد
في أيام العطلات ، لا يتم إغلاق مناطق الجذب الرئيسية ، ومعظم الخدمات مفتوحة ، باستثناء البنوك والهيئات الحكومية. لا يتم الاحتفال بعيد الفصح والأعياد الدينية الدولية الأخرى رسميًا في كوبا.
يحتفل الكوبيون بالعام الجديد بحرارة وعلانية. لا يمنع الطقس الحار وغياب أي تلميح للثلج سكان الجزر المزاجيين من الاستمتاع من القلب. حقيقة مثيرة للاهتمام - يتم الاحتفال في 1 يناير في كوبا بقوة أكبر بكثير من ليلة رأس السنة الجديدة. هل تعرف لماذا؟ إنه فقط في هذا اليوم ، يبتهج سكان "جزيرة الحرية" بذكرى ثورة 1959. في اليوم الأول من العام تمكنت القوات بقيادة فيدل كاسترو من الإطاحة بالدكتاتور فولجينسيو باتيستا. في المجموع ، تستمر الاحتفالات لمدة ثلاثة أيام ، تبدأ في الثاني من يناير.
لكن دعنا نعود للاحتفال بالعام الجديد. بادئ ذي بدء ، يجب أن نتحدث عن تقاليد رأس السنة الجديدة ، ومعظمها لها جذور إسبانية وهي شائعة في العديد من بلدان أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. الكوبيون هم من نسل الغزاة الإسبان والعبيد الأفارقة ، وهو ما يفسر التقارب بين العديد من الخرافات و "الطقوس". هنا بعض منهم في ليلة رأس السنة الجديدة ، يفضل سكان الجزر ارتداء الملابس الجديدة ليس فقط ، ولكن أيضًا اختيار بدلة حسب اللون. الأصفر والأحمر هما الأكثر شيوعًا ، لأن يرمز إلى الحظ السعيد والثروة. غالبًا ما يكون هذا اللون ملابس داخلية أيضًا. التقليد الغريب الثاني هو التجول في المنزل بحقيبة أو حقيبة ليلة رأس السنة. هذا ، وفقًا للكوبيين ، سيساعد على قضاء الأشهر الـ 12 القادمة في رحلات مثيرة. يذهب الناس لقطع دوائر حول المسكن ، بعد ارتداء الملابس الداخلية من اللون المطلوب (الأصفر عادة) ووضع عدة عملات صغيرة في أحذيتهم. آخر "طقوس" يعد بالثروة. أيضا في منتصف الليل تحتاج إلى فتح الأبواب في المنزل. ستدخل السنة الجديدة من خلال المدخل الرئيسي ، وستغادر السنة القديمة عبر المدخل الأسود.
في أجزاء كثيرة من كوبا ، تم الحفاظ على عادة التخلص من المياه العام الماضي. للقيام بذلك ، تمتلئ الكؤوس والأوعية والأواني بالماء ، ومع بداية العام الجديد ، يتم إلقاء المحتويات في الشارع مباشرة من خلال النوافذ بصيحات مرحة. على طاولة العام الجديد ، لا يجب أن يشعر الكوبيون بالملل أيضًا ، فبمجرد أن تبدأ الساعة في الضرب 12 مرة ، فأنت بحاجة إلى تناول 12 حبة عنب ، وتحقيق نفس العدد من الرغبات وعدم الاختناق. يُعتقد أن التوت الحلو يعني شهورًا سعيدة في السنة ، وحامض - سيئ الحظ.
أطباق السنة الجديدة تقليدية وبسيطة. نظرًا لوجود بعض النقص في الغذاء في كوبا (بسبب العقوبات الاقتصادية التي تفرضها الولايات المتحدة) ، فإن الخنازير المشوية بالبصاق هي بالفعل طعام شهي كبير. يعتبر الديك الرومي المشوي طعامًا "برجوازيًا" ، ولهذا السبب يتم تقديمه في الغالب في المطاعم الأوروبية ذات التوجه السياحي. الفاصوليا السوداء هي الطبق التقليدي الموجود على موائد كل من العائلات الغنية والفقيرة. هذا المنتج يرمز إلى الثروة والتدبير المنزلي الجيد في العام المقبل. من الفاصوليا السوداء والأرز ، يعد الكوبيون طبقًا يسمى "المسيحيون والمور" ، والذي سمي على ما يبدو بسبب مزيج الألوان. الأطباق الجانبية المفضلة للحوم هي الخضار المطهية أو الأرز أو المقلية ... الموز "توستون". بالمناسبة ، يحب الكوبيون tostones في أي وقت من السنة ، ولا يتم تناولهم فقط مع لحم الخنزير ، ولكن أيضًا كوجبة خفيفة ، بالإضافة إلى وجبة إفطار مغذية. يتم سكب جميع الأطباق الاحتفالية بكثرة مع الصلصات الحارة والمتبله بالتوابل العطرية. من المشروبات الأكثر شعبية وشعبية هو الروم الكوبي. يشربونه في شكله النقي ويحضرون الكوكتيلات المخففة بالعصائر مع إضافة الثلج والفواكه. ينظر معظم سكان الجزر إلى الشمبانيا على أنها رفاهية غير مسبوقة.
في كوبا ، يتم الاحتفال بالعام الجديد في كل مكان - في العاصمة وفي القرى الصغيرة. سواء كنت في هافانا أو سانتياغو أو ترينيداد أو في بلدة ساحلية صغيرة مثل جيبار ، فسوف تقابل حشودًا من الناس من المشي والاستمتاع والرقص في كل مكان. وتجدر الإشارة إلى أنه في المدن الكبرى ، تكون العطلات ، بما في ذلك رأس السنة الجديدة ، أكثر غرابة. لذلك ، في هافانا ، مركز الأعمال الرسمي هو ميدان الكاتدرائية. يتميز هذا الجزء من المدينة القديمة بهندسته المعمارية الرائعة ويخلق جوًا مبهجًا في حد ذاته. في ليلة رأس السنة الجديدة ، يتم إغلاق الوصول إلى الساحة ، ويتم حجز أماكن حفل العشاء مسبقًا وليست رخيصة (حوالي 100 يورو). قلة من الكوبيين يمكنهم قضاء عطلة هنا.
بالإضافة إلى مأدبة كبيرة ، يتم ترتيب عروض موسيقى تروبيكانا الرائعة والرقص في الساحة. مكان آخر للعبادة هو تروبيكانا كاباريه. ستكلف تذكرة الدخول هنا 150 يورو ، لكن الأموال التي يتم إنفاقها ستؤتي ثمارها مع الكثير من المشاعر الإيجابية. يتم تنظيم البرنامج الترفيهي بمشاركة أفضل الموسيقيين والراقصين الكوبيين. ومع ذلك ، من أجل الاحتفال بالعام الجديد على الطراز الكوبي ، ليس من الضروري دفع أموال كبيرة. يختار العديد من سكان الجزر والسياح مطاعم Paladar غير المكلفة حيث يمكنهم تناول الطعام جيدًا وشرب الكثير من الروم والرقص على إيقاعات السالسا الحارقة. سيرافق الفنانون المحليون القيثارات والبانجو ويغنون الأغاني الممتعة. مع اقتراب منتصف الليل ، يتدفق حشد من المؤسسات والمنازل في الشوارع والساحات - لمشاهدة الألعاب النارية وتهنئة من حولهم.
في القرى الصغيرة ، يتم الاحتفال بالعام الجديد معًا وبشكل رائع. في المساء ، تقام الرقصات في الساحة الرئيسية مع مسابقات لأفضل ثنائي رقص. رم يتدفق! ومع ذلك ، لا يوجد سكارى يمكن رؤيتهم. بحلول الصباح ، ينام سكان الجزر المتعبون والمتحمسون ، حتى يتمكنوا في اليوم التالي من تكريس أنفسهم للاحتفال بيوم الثورة بقوة متجددة.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى حدث كهذا في الحياة الكوبية مثل عطلة الفن الفلاحي - أيام El Cucalambe ، والتي تقام في يونيو في لاس توناس. يأتي فناني Trova للمشاركة في هذا الحدث. (حركة ثقافية وموسيقية نشأت في كوبا حوالي عام 1970 ؛ بناءً على نوع الأغنية الرومانسية)من جميع أنحاء كوبا. يحمل المهرجان اسم الشاعر خوان كريستوبال نابوليس فاجاردو ، الملقب بـ El Cucalambe (1829-1862) ، الذي عاش هنا. قام بتأليف تصميمات (مقاطع من عشرة أسطر) ، والتي تم ضبطها بعد ذلك على الموسيقى. في عام 1856 ، ابتكر دورة شعرية تمدح الفلاح الكريول (guajiro). لاقت القصائد صدى لدى الكوبيين ولعبت دورها في الحركات السياسية في القرن التاسع عشر. يقام احتفال على شرف الشاعر في El Cornito Motel ، على بعد 7 كيلومترات غرب Las Tunas. هناك أيضا الملاهي الليلية على مدار السنة. من المقرر أن يتم تنظيم de la Cultura Camagneyana (أيام ثقافة Camagneyana) في الأسبوعين الأولين من شهر فبراير. يقام مهرجان هافانا الدولي للجاز كل عامين في فبراير. في أبريل ، يتم الاحتفال بأسبوع الثقافة (Semana de la Cultura) في باراكوا ومهرجان موسيقى Electroacoustic في فاراديرو. في الأسبوع الأول من شهر مايو ، يقام Romeria de Mayo (مهرجان May Folk Festival) في Holguin. في نهاية شهر يونيو ، تستضيف ترينيداد مهرجان سانجوانيراس (عيد القديس خوان). يتم الاحتفال بالمهرجان الثقافي الكاريبي في يونيو أو يوليو. في أكتوبر ، يقام مهرجان هافانا للموسيقى المعاصرة لمدة 10 أيام. في نهاية شهر نوفمبر ، تستضيف ترينيداد Semana de la Cultura Trinitaria (أسبوع ثقافة ترينيتاريا). في ديسمبر من كل عام ، تستضيف هافانا مهرجان أمريكا اللاتينية السينمائي الدولي. تذكر ، في كوبا ، يوم عيد الميلاد هو يوم عمل.
أقدم وأقوى تقاليد في كوبا هي بالطبع الكرنفالات! إنها تكشف عن الشخصية المرحة والخفيفة للسكان المحليين ، الذين يختلط في دمائهم جنسيات مثل الإسبان ، والفرنسيين ، والمولدين ، والسود. على الرغم من من يدري ، ربما يعود حب العطلات الصاخبة إلى هنود سيبوني الأصليين ، الذين تم إبادتهم بالكامل تقريبًا خلال الأوقات القاسية لغزو الجزيرة من قبل المستعمرين الأوروبيين.
بطريقة أو بأخرى ، ولكن في الكرنفالات لقرون عديدة ، أطلق الكوبيون التنفيس عن دوافع الروح ، متناسين كل المحظورات والأحكام المسبقة. حتى الضيف غير الرسمي ، على سبيل المثال ، في احتفال هافانا ، سيتحدث في غضون دقائق قليلة أكثر اللغات صراحةً وحسيةً وطبيعيةً - لغة الرقص ، التي يتفوق فيها سكان هذا البلد الملون المزاجيون.
يتم الآن إحياء كرنفالات فبراير الشهيرة ، والتي تم إلغاؤها عمليًا في عام 1990 بسبب الوضع الاقتصادي الصعب ، في هافانا وفاراديرو وسان خوان دي لوس ريميديوس وسانتياغو دي كوبا (24-26 يوليو).
الكرنفالات نفسها ، التي تقام غالبًا في جميع المدن الكبرى وتستمر لمدة أسبوع تقريبًا ، هي موكب ملون للموسيقى الشعبية الإيقاعية والموسيقى الحديثة. خلال هذا الاحتفال بالحياة ، سترى أشخاصًا يرتدون ملابس يومية وفنانين مقنعين يرقصون على منصات مرتجلة (كاروزا) ، ولكن على أي حال ، لا يمكن للحركات الإيقاعية لجميع المشاركين أن تترك أي شخص يقف غير مبال ، ولا يوجد متفرجون هنا - الجميع يغمره شعور لا يوصف بالوحدة العالمية والرغبة في الانضمام إلى الحشد المرح!
تعتبر الكرنفالات في كوبا جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية ، لذلك لا يكتمل أي حدث سياسي أو تاريخي مهم بدونها.
المشهد الأكثر إثارة ينتظر سكان وضيوف هافانا في الصيف. تقام هنا لعبة Carnival of the Chariots ، والتي تستمر ثلاث أمسيات على التوالي. تمر ساحات المسرح التي تمثل أعمالًا رائعة على قطع الأرض الأسطورية في أماكن مختلفة من المدينة ، بالإضافة إلى مجموعات المشي - "كومبارساس" والدمى الكبيرة المزخرفة "مونيكونز" ، والتي ترمز إلى شخصيات وطنية مختلفة. تقام العروض الموسيقية مع رقصات الهواء الطلق طوال الليل ، ويمنح بحر الروم والبيرة عطلة ممتعة لا تنتهي.
نشأ الكرنفال الشهير في سانتياغو من "حفلات الرقيق" المسموح بها رسميًا منذ القرن الثامن عشر ، ومهرجان يوليو السنوي للثقافة الكاريبية ترجع أصوله إلى الطقوس الدينية الأفريقية. اليوم ، تقام هذه الأعياد على شكل مسابقات: قارن الفرق التي تسير في شوارع المدينة ، وتنظم "معارك" موسيقية مثيرة. يرتدي المواطنون ملابس تعود إلى الحقبة الاستعمارية أو يرتدون زي الآلهة (أوريشي) والمهرجين برؤوس ضخمة من الورق المعجن. من ناحية أخرى ، يرتدي البعض ملابس البكيني المزينة بالترتر والريش. على صوت الأبواق الصينية وصوت الطبول ، ينزل هذا الموكب في رقصة كونغا أسفل أفينيدا جيسوس مينينديز.
بالحديث عن الكرنفالات الكوبية ... يوجد مكان واحد في هافانا يحتدم فيه الكرنفال كل يوم ... :)
مرة واحدة رجل عصابات معروف ال كابونيجاء خصيصا إلى كوبا لزيارة المعرض الأكثر شهرة في كل أمريكا اللاتينية - تروبيكانا. وكان هناك شيء يمكن رؤيته: شارك أكثر من 200 مغني وراقص وموسيقي في عرض مشرق وساحر. يقولون إن كابوني كان سعيدًا جدًا بما رآه. ظهرت ملهى هافانا الشهير "تروبيكانا" عام 1939. تم بناؤه على ملكية "فيلا مينا" وكان يطلق عليه في الأصل "موقع العاشق" (مكان جميل). في عام 1940 ، أُطلق على الملهى اسم "تروبيكانا": وكان المالك مفتونًا بالأغنية التي تحمل الاسم نفسه. بمرور الوقت ، تم تقسيم الملهى إلى جزأين: "Arcos de cristal" (أقواس زجاجية) للعروض والعروض الموسيقية ، و "Bajo las estrellas" (تحت النجوم) في الهواء الطلق. اكتسبت "تروبيكانا" شهرة كبيرة في الخمسينيات ، عندما كانت كوبا في الواقع تحت حكم الولايات المتحدة. يعتقد الأمريكيون ذلك تروبيكانا ، التي يمكن أن تستوعب أكثر من 1750 ضيفًا ، هي ملهى لا مثيل له في الولايات المتحدة ".. في "تروبيكانا" في ذلك الوقت ، تم تقنين المقامرة - من ماكينات القمار إلى الروليت والنرد. اليوم ، أصبحت Tropicana علامة تجارية عالمية مرتبطة ليس فقط بأروع ملهى في منطقة البحر الكاريبي ، ولكن أيضًا مع كوبا نفسها ، مع ليالي هافانا الدافئة. أول ما يفاجئ الزائرين بسرور هو مركز الأعمال الاستعراضي المذهل. على مسرح تروبيكانا ، تألق العديد من النجوم المشهورين على مستوى العالم. واليوم ، تستمر العروض في الملهى الأسطوري في جمع المتفرجين من جميع أنحاء العالم .. الدين في كوبا
يعتبر معظم الكوبيين أنفسهم كاثوليك متدينين ، ويؤمنون بمثل الاشتراكية ويشاركون في طقوس الطوائف الأفريقية في نفس الوقت!
بعد انتصار الثورة الكوبية ، انفصلت الكنيسة عن الدولة ، وضمنت الدولة الحق في حرية ممارسة العبادة الدينية وممارسة الدعاية الإلحادية. حصلت العديد من الطوائف الدينية الأفريقية المحظورة سابقًا على مكانة متساوية مع الكنائس الأخرى.
أظهر مسح للسكان أجري قبل انتصار الثورة بفترة وجيزة أن 95.5٪ من المستجيبين يعتبرون أنفسهم مؤمنين. ومن بين هؤلاء ، عرّف 72.5٪ أنفسهم على أنهم كاثوليك. اليوم ، 55٪ من الكوبيين يعتبرون أنفسهم ملحدين.
تمثل الديانات المسيحية في كوبا الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك حوالي 42 طائفة دينية ، معظمها يبشر بمختلف المعتقدات الروحية الأفريقية الكوبية. هناك أتباع لليهودية ومجموعات صغيرة من أتباع التقاليد الدينية الشرقية.
الديانة الأكثر شيوعًا في كوبا هي الكاثوليكية. يعتبر حوالي 40٪ من الكوبيين أنفسهم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. هناك العديد من الكنائس الكاثوليكية النشطة في كوبا ، والتي لها قيمة معمارية وفنية كبيرة. من بينها كاتدرائية هافانا (في الصورة) وكنيسة الملاك المقدس.
في عام 1941 ، تم إنشاء مجلس الكنائس الكوبي. وهي توحد اليوم 21 طائفة - البروتستانت ، والكنيسة الأنجليكانية ، والإنجيليين ، والعنصرية.
وتجدر الإشارة إلى أن "النظام الشيوعي الشمولي" لم يغلق كنيسة واحدة بعد الثورة ، على الرغم من أنه حد من مظاهر "الحياة الكنسية العادية": بناء أو إصلاح كنيسة ، وشراء سيارة واستلام تتطلب تأشيرات الدخول أو الخروج من قبل الكهنة والرهبان إذنًا خاصًا من السلطات. ولم يكن من الممكن الحصول على مثل هذا الإذن إلا من خلال رفض أدنى انتقاد للنظام القائم. الاحتفال بالأعياد الدينية ممنوع.
في 25 كانون الثاني (يناير) 1998 وصل البابا يوحنا بولس الثاني إلى كوبا بدعوة من فيدل كاسترو. زار البابا أربع مقاطعات ، واحتفل بأربعة قداس ، وأعطى ف. كاسترو قائمة بـ 302 من أسماء السجناء السياسيين وعقد عددًا من الأحداث الأخرى. بلغت هذه الزيارة التاريخية لجزيرة الحرية ذروتها في قداس في ساحة الثورة في هافانا ، حيث تجمع حوالي مليون كوبي تحت أنظار صورة ضخمة لتشي جيفارا. بعد زيارة البابا ، أطلقت السلطات الكوبية سراح العديد من السجناء الذين سمح لهم بالاحتفال بعيد الميلاد ، ووافقت على السماح لمبشرين جدد بدخول الجزيرة - بشكل عام ، أصبح الموقف تجاه الكنيسة أكثر ليبرالية.
بسبب حظر الكنيسة الكاثوليكية بموجب القانون الإسباني ، ظهرت البروتستانتية في كوبا في وقت متأخر عن الكاثوليكية - في نهاية القرن التاسع عشر تحت تأثير الكوبيين الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة. تم بناء المعابد الرئيسية بعد تدخل أمريكا الشمالية عام 1898. خلال الخمسين سنة الأولى من وجود الجمهورية الكوبية ، بمساعدة مبشرين من الولايات المتحدة ، تطورت البروتستانتية بسرعة. حاليًا ، 3 ٪ من سكان البلاد هم من أتباع هذا الدين. يشمل البروتستانت الأسقفية البروتستانتية ، المعمدانيين ، الميثوديين ، المشيخيين ، الخمسينيين ، السبتيين ، الناصريين ، الكويكرز ، أعضاء جيش الخلاص ، وما إلى ذلك.
في يناير 2004 ، كرس البطريرك برثلماوس القسطنطينية الكنيسة الأرثوذكسية الأولى والوحيدة حتى الآن في كوبا (في الصورة). سلم الزعيم الكوبي فيدل كاسترو مفاتيح كنيسة القديس نيكولاس في الجزء التاريخي من هافانا إلى رئيس كنيسة القسطنطينية. تم تشييد المعبد ، الذي وافق فيدل كاسترو على بنائه قبل عامين ، بالكامل على حساب الحكومة الكوبية. وفقًا للبيانات الرسمية ، يبلغ عدد الطائفة الأرثوذكسية في كوبا حوالي ألفي شخص ، والغالبية العظمى منهم من المهاجرين من جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق ، والمقيمين بشكل دائم في الجزيرة ، فضلاً عن الدبلوماسيين والمتخصصين الأجانب.
يجمع معظم الكوبيين بين الكاثوليكية والمعتقدات التوفيقية التي نشأت من اختلاط الدين المسيحي ومختلف الطوائف الأفريقية. هكذا ولدت الديانة الأفرو كوبية. ولدت المذهب التوفيقي في عملية تحديد آلهتهم مع القديسين الكاثوليك من قبل العبيد الزنوج بحثًا عن فرصة لممارسة طوائفهم الدينية بحرية. يتم تمثيل الطوائف التوفيقية في كوبا في شكلين: السانتيريا (الأكثر شيوعًا) والشعوذة.
من عام 1513 إلى عام 1886 ، تم جلب حوالي 1.3 مليون عبد من إفريقيا إلى كوبا. كانوا ممثلين لأربعة شعوب أفريقية: البانتو - أكبر مجموعة من وسط وجنوب إفريقيا ؛ من أجل - من جنوب شرق نيجيريا (وصل عام 1762) ؛ اليوروبا - من غرب وجنوب غرب أفريقيا ، وإيوي فون (أو داهومي) - من بنين ، الذين جلبوا معهم سحر وشعوذة السود. عندما تم جلب العبيد الأوائل من إفريقيا ، مُنعوا من ممارسة الديانات الشعبية الوثنية. من خلال تحويل العبيد قسراً إلى الكاثوليكية ، لا يزال مالكو العبيد لا يريدون إدخالهم في جميع جوانب عقيدتهم ، لأنهم كانوا يخشون أنه من خلال تبني العقيدة الكاثوليكية ، سيدرك العبيد أنهم أشخاص كاملو الحقوق مثلهم. أيها السادة ، وأن العبودية كانت شريرة. بعد تبني القديسين الكاثوليك والزخارف الأخرى لهذا الدين ، واصل الكوبيون المنحدرون من أصول أفريقية عبادة آلهتهم الشعبية. أدرج العبيد جوانب مختلفة من المسيحية في تقاليدهم الوطنية ، ووجدوا الكثير من القواسم المشتركة بين الكاثوليكية وإيمانهم التقليدي: كلا الديانتين يعبدان نفس الإله الأعلى ويؤمنان بوجود كائنات خارقة للطبيعة والحياة بعد الموت. ارتبط القداس الكاثوليكي بالتضحية بالدم بسبب حقيقة أن أبناء الرعية يأكلون جسد ودم يسوع المسيح بشكل طقسي. لذلك ، اتضح أن العبيد وأصحابهم يؤمنون بنفس الآلهة ، لكنهم يطلقون عليها أسماء مختلفة. تم التعرف على القديسين الكاثوليك مع كائنات روحية أفريقية - لوا ؛ السيدة العذراء المباركة من كوبر ، التي يحترمها الكاثوليك بصفتها راعية لكوبا ، من أوتشون. العذراء الرحيمة - مع Obatalage ؛ كانت العذراء النقية من Regla مرتبطة باليميعية. القديسة باربرا مع تشانغو ، وكان شفيع الضعيف ، القديس لازار ، مثل باب آية. سمح هذا للعبيد الأفارقة بالحفاظ على هويتهم الثقافية ومقاومة الشر من حولهم. في الديانة الأفرو كوبية ، لا توجد معابد ، وتقام جميع الطقوس في المنزل ، ويقع المذبح في أبرز الأماكن ، وفي المعبد الكاثوليكي ، يخاطب الرجل الأسود قديسه الوثني داخليًا.
يمارس أعضاء الجالية اليهودية اليهودية في كوبا. 1.5 ألف شخص يعتبرون أنفسهم يهودًا. هناك العديد من المعابد اليهودية في الجزيرة ، وخاصة في هافانا.
ومع ذلك ، وبغض النظر عن معتقداتهم الدينية ، يظل الكوبيون أحد أكثر الشعوب مرحًا وحبًا للحياة على كوكبنا.
السانتيريا هي ديانة توفيقية نشأت في كوبا. الجذور الإفريقية لـ "السانتيريا" هي اليوروبان (وليس داهومي ، كما في "الفودو"). يعيش اليوروبا على طول نهر النيجر فيما يعرف الآن بنين ونيجيريا. اعتنق عبيد اليوروبا قسرًا إلى المسيحية في المستعمرات ، وكانوا يمارسون دينهم الأصلي في الخفاء ، مستخدمين القديسين الكاثوليك كغطاء لعبادة الآلهة الأفريقية ، الأوريشا. يأتي اسم "سانتيريا" من الكلمة الإسبانية "سانتو" ، والتي تعني "مقدس". لفترة طويلة ، أطلق اليوروبا الكوبيون على أنفسهم ودينهم اسم "لوكومي" (كما فعل أسلافهم الأفارقة). وفي الآونة الأخيرة فقط ، عندما بدأ المزيد والمزيد من البيض (معظمهم من أصل إسباني) في الانضمام إلى عبادة آلهة الأوريشا ، بدأ العديد من أتباعه في الاتفاق مع اسم "السانتيريا" ، الذي أصبح معروفًا الآن على نطاق واسع. انتشرت السانتيريا من كوبا إلى دول أمريكا اللاتينية الأخرى - فنزويلا ، وبنما ، وبورتوريكو ، وكولومبيا ، والمكسيك ، وكذلك إلى الولايات المتحدة ، حيث يوجد شتات كوبي قوي. بطبيعة الحال ، مع هذا العدد من الأتباع ومع هذا الانتشار الجغرافي ، فإن لهذا الدين الكثير من الاختلافات. لكل مجتمع نسخته الخاصة من أسماء الآلهة والأساطير والطقوس وطرق العرافة وما إلى ذلك المرتبطة بها.
جاء دين الفودو إلى كوبا من هايتي ، وأتباعها هم في الأساس مهاجرون من جزيرة هايتي. هذا الدين له تاريخ ثقافي غني ومزيج مثير للاهتمام من المعتقدات من الديانات الأخرى. كيف ظهر التقليد الروحي لـ "الفودو" في هايتي أثناء الاستعمار الفرنسي للعبودية. الشعوذة هي ديانة أفريقية سليمة إلى حد ما ، وتشكل عناصرها المسيحية جزءًا من التراث الاستعماري. يأتي دين الفودو من داهومي (الساحل الشمالي لخليج غينيا في غرب إفريقيا ، حيث عاش اليوروبا وإيوي فون وغيرهم - الآن إقليم توغو وبنين ونيجيريا) والكونغو (حوض نهر الكونغو والمحيط الأطلسي) ساحل المحيط في الجزء الغربي من وسط إفريقيا). في كلتا المنطقتين كانت هناك عملية طويلة من التغيير الديني نتجت عن حقيقة أنه لا يوجد تقليد يعتبر أرثوذكسيًا وبالتالي قادرًا على التكيف المرن. يعتبر سكان الكونغو أنفسهم مسيحيين. في داهومي ، كانوا أيضًا على دراية بأساسيات المسيحية. أجبرت الحياة في المزارع الناس من أجزاء مختلفة من إفريقيا على التجمع. بدأ العبيد في عبادة ليس فقط آلهتهم ، ولكن أيضًا عبادة الآلهة من التقاليد الدينية الأخرى. وحدوا وغيّروا طقوس مختلف القبائل ، ونتيجة لذلك وحدت الجماعات الدينية المختلفة تعاليمها وخلقت دينًا جديدًا - "الفودو".
يمارس جميع أتباع الديانة الأفرو-كوبية الروحانية - الإيمان بالتواصل المستمر بين الأحياء والأموات ، إما من خلال قدراتهم الوسيطة أو من خلال ما يسمى بالوسيلة.
في كوبا ، خلال كل سنوات نظام كاسترو ، كانت المحافل الماسونية تعمل بشكل علني: أكثر من 26000 شخص ينتمون إلى 300 محفل ماسوني. يعيش معظم الماسونيين في هافانا. ومن المثير للاهتمام ، أن البطل القومي لكوبا ومقاتلًا متحمسًا للاستقلال ، خوسيه مارتي ، كان سيدًا للنزل الماسوني.
النزل الذي سمي باسمه لا يزال موجودًا في كوبا.
* في كوبا ، لم يتم أبدًا حظر أنشطة المحافل الماسونية أو اضطهادها. هذا هو البلد الوحيد في المعسكر الاشتراكي حيث تم الحفاظ على الماسونية. في الوقت الحالي ، هناك حوالي 28000 كوبي أعضاء في المحفل الكبير لكوبا.
خاتمة
تلخيص ... ولا أريد أن ألخص الأمر ، لأكون صادقًا ...
أود أن أسلط الضوء على العديد من الجوانب ، ولكن ، للأسف ، أنا مقيد بصيغة هذا العمل ، وكذلك الموضوع الرئيسي الذي كنت بحاجة إلى تغطيته ، وهو الثقافة. على الرغم من ... إذا تعمقت في التفكير الحر حول هذا الموضوع - "ما هي الثقافة في حياتنا الحديثة؟" وقليلًا من التفلسف ، يمكنك الذهاب إلى البراري والتحدث عن كيف ومتى ظهر الإنترنت في كوبا ، ولماذا الحلم "الأزرق" للشباب الكوبي هو شراء هاتف محمول ... لذلك ، كان علي الالتزام بـ التفسير الكلاسيكي لهذا المفهوم.
بمجرد التعرف على كوبا شخصيًا ، فأنت لا تريد التخلي عنها ، ومن المستحيل عدم تذكرها ومن المستحيل عدم التحدث عنها. وتريد دائمًا التحدث كثيرًا ، بصوت عالٍ وعاطفي ، بإيماءات شديدة ، لتتناسب مع السكان المحليين ... :)
بالنسبة لي ، هذا ليس مجرد بلد غريب جميل ، مع وجود روابط مقبولة بشكل عام ومنتشرة في كل مكان - الروم والسيجار وفيديل وتشي والاشتراكية والموهيتو وهمنغواي ، إلخ.
ربما كنت هناك وتحاول فهم ودراسة تاريخ كوبا وثقافتها وعقلية السكان ، والأهم من ذلك ، "تصور" (تم حذف "n" عمدًا للتأكيد على أصل هذا الفعل - من كلمة " المعرفة"، كما لو كان يتحلل في نفسه ...) أولاً وقبل كل شيء تجريبيًا ، لاستيعاب وزراعة سلسلة كاملة من المشاعر التي أعطتها لي ، قمت بمراجعة بعض جوانب نظري للعالم وقمت بـ" جرد أخلاقي "لقيمي.
هذا العمل لا يدعي ، لحسن الحظ ، أي شيء.
من المفيد في بعض الأحيان أن تغمض عينيك عن الشاشات والهواتف وشاشات التلفزيون وأن تنظر حولك. انظر من حولك. وحاول أن تبتسم ... عند الشمس ، عند المطر الذي دفعك بالصدفة إلى أحد المارة ، فقط في العالم من حولك ... كما لا يزال الكوبيون يعرفون كيف يفعلون ...
وآمل ألا ينسوا أبدًا.
دروس خصوصية
بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟
سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبيشير إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.
ما هو الشيء في شخصية الكوبيين الذي سمح للاشتراكية الكوبية بالبقاء لأكثر من نصف قرن ، على الرغم من الصعوبات الكبيرة التي أدت إلى انهيار التجارب الاشتراكية الأخرى؟ بالطبع ، هذه ليست مجرد مصادفة. الشعب الذي نجح في تحرير نفسه من سلطة مالكي العبيد ، الإسبان وباتيستا ، يمكن أيضًا أن يتخلص من نظام كاسترو. ولا يمكن تفسير ذلك بغياب خيارات التنمية البديلة ؛ كانت الشيوعية النيوليبرالية موجودة في كوبا منذ فترة طويلة في مهدها. ومع ذلك ، فإن المحاولات الحذرة لاستيعاب الأساليب الرأسمالية التي يمكن رؤيتها في السنوات الأخيرة لا يمكن اعتبارها تدافعًا في أيدي الشركات الكبرى. هناك رأي مفاده أن تماسك المجتمع الكوبي يقوم فقط على الصفات الشخصية لفيدل كاسترو ، لكن الكثير من الناس يرون في مثل هذا البيان شعارًا أكثر من اللازم.
سنحاول في هذا الفصل تحديد سمات الشعب الكوبي التي ستساعدنا على فهم سبب استمرار تطور المجتمع الكوبي ، بكل تعقيداته ، والتناقضات التي جعلت كوبا ، على حد تعبير الكاتب داميان هـ. فرنانديز ، "أمة مراوغة ، محشورة بين المُثل العليا وعدم الرضا العميق.
روح الثورة
حب الوطن
"كوبا ، غي ليندا وفاق كوبا! - "يا كوبا ، كم هي جميلة كوبا!" - لذلك يُغنى بأغنية يمكن اعتبارها النشيد غير الرسمي لكوبا. وهذا الخط يعكس بالكامل الوطنية الكامنة في الكوبيين. إنهم مخلصون حقًا لبلدهم ، ولا يستطيع معظمهم حتى تخيل لماذا يجب أن يعيشوا في أي مكان آخر. على الرغم من أن العديد منهم ، بالطبع ، يعيشون في أماكن أخرى - في "Little Havanas" الأمريكية ، التي يكافح سكانها لإعادة إنتاج المظهر والأصوات وجميع تفاصيل الحياة الكوبية. جذور القومية أعمق من مجرد التزام بالاشتراكية. هذه واحدة من الخصائص كوبانيا - روح كوبا وسكانها ، التي عرّفها العالم الشهير فرناندو أورتيز (1880-1969) بأنها وعي الذات ككوبي والرغبة الدائمة في أن تكون واحدًا ، وهذا أهم بكثير من حقيقة امتلاك جواز سفر كوبي أو شهادة الميلاد. هذا هو السبب في أن صورة مارتي تؤذي بشدة مشاعر الكوبيين أينما كانوا.
كما أن مواطني كوبا فخورون جدًا بإنجازات الثورة. حتى منتقدي الحكومة لا يريدون حقًا خسارة أي إنجازات اجتماعية وثقافية. لأن الشباب لم يعد بإمكانهم تخيل الحياة بدون نظام تعليم ورعاية صحية مجانيين ، لكنهم يعبرون عن عدم رضاهم عن مشاكل أخرى: الافتقار إلى المرونة في السياسة وجميع أنواع السلع القابلة للتسويق. إنهم ينجذبون نحو مجموعة المواطنين الأكثر تشاؤماً من الحكومة. الميول إلى إلقاء اللوم على الأفراد بدلاً من الهيئات أو المؤسسات الاجتماعية ، أو العكس ، إدانة منظمة معينة ، موجودة في كل مكان. غالبًا ما يتحدث الكوبيون عن تأييدهم لكاسترو ، لكنهم يحتجون ضد الحزب و "البيروقراطية". أو ، على سبيل المثال ، يعبرون عن كراهيتهم للكهنة وليس للكنيسة ككل.
تشديد "الفترة الخاصة" أدى إلى رد فعل عاطفي غامض لسكان البلاد. كرس العديد من الكوبيين في الحياة بإيثار الذات لمثل النظام الاشتراكي والمجتمع الذي يقوم عليه. إنهم يعتقدون أن نقص الثروة المادية يتم تعويضه من خلال رفاههم الثقافي العام ويفضلون تجربة عدد من المصاعب أثناء البقاء في المنزل بدلاً من البحث عن الثروة في الخارج. كثير منهم اقتصاديون للغاية مع دخلهم ، ويوازنون على حافة الشرعية أو يستخدمون الخدمات الخاصة بدلاً من الخدمات العامة ، وهم حذرون للغاية بشأن إمكانية استخدام الخدمات الخاصة بدلاً من الخدمات العامة. من ناحية أخرى ، هناك مجموعات من المنشقين الذين لا يمكن التوفيق بينهم وبين مجموعة كاملة من الآراء والمشاعر بين هذين القطبين. الشيء الوحيد الذي يمكن اعتباره قاعدة عامة هو الاقتناع الشديد من كل كوبي بصحة منصبه. في هذا المجتمع المسيس للغاية ، لا أحد يبقى محايدًا.
الأبطال والرموز الوطنية
صورة مارتي هي رمز للوطن لكل كوبي ، وتروق له الدوائر الحكومية والمهاجرون. أطلق المنفيون الكوبيون اسم محطة إذاعية على اسمه تنتقد نظام كاسترو. في الوقت نفسه ، تخاطب الحكومة مارتي ، مناشدة المشاعر الوطنية للمواطنين. لا يزال كاسترو نفسه محبوبًا من قبل العديد من الكوبيين ، وخاصة من قبل عدد كبير من كبار السن - جيل كامل أطلق سراحه. ومع ذلك ، يشير عدد من المصادر إلى أن كثيرين يعبرون عن كراهية كاسترو في دائرة ضيقة ويظهرون إعجابهم بشخصيته في الأماكن العامة. يفعلون ذلك بدافع الخوف فقط. هذه الافتراضات ، في الواقع ، لا يمكن إثباتها أو دحضها.
بطل قومي آخر ، ورد اسمه إلى ما لا نهاية ليس فقط في وسائل الدعاية الرسمية ، ولكن أيضًا في المحادثات اليومية ، هو تشي جيفارا. كانت النغمة المستمرة لخصوم فيدل كاسترو هي "نحتاج إلى تشي جديد".
الشعور بالمجتمع والتعاون
ازداد الشعور بالانتماء إلى المجتمع المتأصل في الكوبيين ، والذي طوره بقوة حتى في حقبة ما قبل الثورة ، منذ عام 1959 ، ليس فقط بسبب نشاط اللجان الإقليمية والمنظمات الاجتماعية ، ولكن أيضًا بسبب القواسم المشتركة بين الكوبيين. الماضي المأساوي ، سواء الأثرياء أو الفقراء من مواطني البلاد. على وجه الخصوص ، أدى الانخفاض الحاد غير المتوقع في مستويات المعيشة بعد عام 1989 ، والذي أثر على حياة الجميع ، إلى توحيد المواطنين بدلاً من أن يؤدي إلى الاختفاء المتوقع للمجتمع الكوبي في حد ذاته. يتأثر الزوار الأجانب بشكل كبير بجو الوحدة السائدة في كوبا والسهولة التي يعطيها الكثير من الكوبيين للمصالح المشتركة الأولوية على المصالح الشخصية. إن الشعور بحسن الجوار له أهمية خاصة ، لأنه في بيئتهم المباشرة يتعاون الناس ويساعدون ويهتمون ببعضهم البعض بشكل طبيعي.
الكوبيون يعاملون بعضهم البعض ، وكذلك ضيوف البلد ، باحترام ، ولكن دون احترام كبير. لا يزال الشكل الثوري للعنوان مستخدمًا على نطاق واسع - كومبانيرو(الرفيق). قد يناضل الكوبيون من أجل الثروة أو مستوى معين من الراحة ، لكن كقاعدة عامة ، لا يسعون وراء المركز الاجتماعي ويتساهلون. لا تزال الفجوة بين الكوبيين ذوي الدخل المرتفع والمنخفض صغيرة نسبيًا ، على الرغم من أنها آخذة في الاتساع الآن.
بالنظر إلى عدم المساواة المطلق في طبقات المجتمع ما قبل الثورة في عام 1959 ، يمكن أن تُعزى هذه المساواة وروح المجتمع جزئيًا على الأقل إلى إنجازات الثورة الهادفة إلى تحقيق المساواة بين الطبقات والأعراق والجنس.
نقد
ومن المفارقات ، مع ذلك ، أنه على الرغم من وطنيتهم الوطنية ، فإن العديد من الكوبيين يتنقلون بشكل غير عادي. قد تكون حقيقة أن معظم المعارضين لنظام فيدل كاسترو يغادرون البلاد بدلاً من البقاء في مكانهم وتنظيم معارضة داخلية أحد أسباب استمراره. المعارضة داخل البلاد ليست منظمة بشكل خاص وبالتالي ليس لها تأثير كبير. على الرغم من أنك قد تسمع سيلًا من الشكاوى من السكان المحليين ، إلا أنه من الصعب العثور على دليل موضوعي على وجود حركة "معارضة". ليس فقط لأن الكوبيين شديدو التعبير في التعبير عن مشاعرهم ، ولكن أيضًا بسبب الميل القومي للسرية والتمجيد في نفس الوقت. لقد لاحظ العديد من المؤلفين الموهبة العظيمة للازدواجية لدى الكوبيين: لا أحد يبدو كما هو ؛ يرتبط العديد من السكان المحليين بالسلطات الأمنية بطريقة أو بأخرى ، وبصفتك زائرًا خارجيًا ، سيكون من الصعب جدًا عليك معرفة من أو كيف.
انتقاد البيروقراطية
إن الانشقاق الحقيقي الذي تسبب في الاعتقال ليس هو نفسه التذمر المستمر بشأن تصرفات الحكومة والبيروقراطية في المقام الأول ، والتي يمكن اعتبارها منذ الستينيات رياضة وطنية تقريبًا. يميل الكوبيون إلى إلقاء اللوم على المسؤولين الأغبياء والملتزمين بالقانون في أي مشكلة تنشأ ، ما لم تكن مرتبطة بالحظر الأمريكي. وفي الوقت نفسه ، يمكن أن يكونوا هم أنفسهم بيروقراطيين إلى حد التعصب بمجرد أن يجدوا أنفسهم في موقع عملهم. اطلب من أي شخص يتجول في مطار هافانا في انتظار الحصول على ختم للحصول على تأشيرة غير قياسية.
أعرب فيدل كاسترو نفسه عن عدم رضاه عن أنشطة البيروقراطيين ، ولا سيما في خطابه أمام الجمعية الوطنية في عام 1993 ، حيث أعرب عن رغبته في أن تنتهج السلطات المدنية سياسة أكثر مرونة. العبثية السائدة في الدوائر البيروقراطية هي الموضوع الرئيسي لأفلام ساخرة مثل موت بيروقراطي(1966) و غوانتاناميرا (1995).
في الواقع ، يسخر الكوبيون دائمًا ، بطريقة أو بأخرى ، من خصوصيات الحياة في وطنهم ، ويبتكرون طرقًا لا نهاية لها للالتفاف على القانون أو ببساطة تجاهله. مثال واضح على ذلك هو جحافل الكوبيين الذين يقدمون أنواعًا مختلفة من الخدمات للسياح الزائرين ، على الرغم من أن هذا غير قانوني تمامًا. يمكن إرجاع الاتجاه العام نحو الأناركية إلى الحركات العمالية المبكرة التي تأثرت بالأناركيين-النقابيين المهاجرين الإسبان في السنوات الأولى من القرن العشرين. كل هذا كان بمثابة رادع إلى حد كبير لتطور النسخة الكوبية من الاشتراكية.
دولة متعددة الثقافات
كوبا هي مرجل حقيقي اندمجت فيه شعوب مختلفة ، يسكنها أحفاد الغزاة الإسبان ، ولاحقًا مهاجرون إسبان ، ولاجئون فرنسيون ، وعبيد أفارقة ، وعمال صينيون بأجر والعديد من الآخرين ، بما في ذلك قبيلة تاينو المحلية. انتشر التزاوج بين الأعراق على نطاق واسع لعدة قرون ، بحيث أن أكثر من 70 ٪ من السكان من عرق مختلط. إلى حد كبير بسبب هذا التراث التاريخي المتنوع ، نشأت ثقافة كوبية فريدة من نوعها.
كان من أولى الإجراءات التي اتخذها الثوار إعلان المساواة بين الأعراق ، وسرعان ما أصبح الحظر التشريعي للتمييز العنصري ممارسة يومية. هؤلاء الكوبيون السود الأكبر سنًا الذين عاشوا خلال هذه التغييرات ما زالوا يشكرون بحرارة فيدل كاسترو على ذلك. ومع ذلك ، على الرغم من الغياب الرسمي للتمييز العنصري ، إلا أنه في الواقع أكثر من كونه حقيقيًا. أعطت الثورة الكوبيين السود الحق في الرعاية الصحية والتعليم والمزيد من فرص العمل ، ولكن على الرغم من هجرة العديد من الكوبيين الأثرياء ، لا يزال البيض في السلطة في كوبا. كان جميع قادة الثورة تقريبًا من البيض. حتى يومنا هذا ، لا يشغل معظم الكوبيين السود مناصب عليا ، على الرغم من وجود عدد قليل من السياسيين الصاعدين والمهنيين المرموقين. من المعروف أن الكوبيين السود يواجهون صعوبة في الحصول على وظائف أكثر من البيض في صناعة السياحة ذات الأجور الأعلى. فالشباب السود (كوبيون وأجانب على حدٍ سواء!) هم أكثر عرضة للإخضاع لرقابة الشرطة.
حتى وقت قريب ، كانت قضية الاختلاف العنصري في كوبا من المحرمات إلى حد ما ، وبما أن التشريع المناهض للعنصرية يحظر وجود النوادي أو الأماكن العامة الأخرى المخصصة للبيض فقط ، فإن هذه الفرصة لم تكن متاحة للسود أيضًا. لذلك كان من الصعب على السود مناقشة قضايا التمييز العنصري بشكل جماعي. لا يزال هناك جدل بأن أي مناقشة عامة للقضايا العرقية قد تهدد الوحدة الوطنية ، والتي تعتبرها الحكومة شرطا ضروريا للقتال ضد الولايات المتحدة. ومع ذلك ، منذ حوالي عام 1988 ، بذلت محاولات في الدوائر الإدارية والأكاديمية الكوبية لتحديد أسباب الاختفاء البطيء للقوالب النمطية العنصرية والتمييز في مثل هذا المجتمع الذي يبدو قائمًا على المساواة. من المرجح أن يؤدي حضور كاسترو في مؤتمر الأمم المتحدة العالمي حول العنصرية (ديربان ، 2001) إلى دفع السياسة العامة في الاتجاه الصحيح. في السنوات الأخيرة ، أقيمت معارض ومؤتمرات مواضيعية ، واستخدم الشباب السود موسيقى الراب للاحتجاج على العنصرية والرغبة في المساواة العالمية.
الموقف من الدين
تمكنت الكاثوليكية من البقاء دون خسارة كبيرة خلال القمع الشيوعي. لكن بالمناسبة ، لم يكن هذا الدين العالمي في كوبا متطورًا بقوة كما هو الحال في بلدان أخرى في أمريكا اللاتينية. على وجه الخصوص ، لم تؤثر الكاثوليكية على السكان السود في البلاد بسبب الشعبية الهائلة للطوائف الأفرو-كوبية. على الرغم من أن الدستور الكوبي ينص على أن "الدولة تعترف بالحرية الدينية وتحترمها وتكفلها" ، إلا أن الكنيسة بالكاد قضت على وجودها ما يقرب من أربعين عامًا. بعد أحداث عام 1959 بوقت قصير ، أصبحت الكنيسة مركزًا لمعارضة نظام فيدل كاسترو ، مما أدى لاحقًا إلى إغلاق مدارس الكنيسة والعديد من الكنائس وانخفاض عدد رجال الدين. كانت الكنائس البروتستانتية وحتى المعابد اليهودية تخضع لنفس القيود.
ومع ذلك ، منذ الاعتراف الرسمي بالكنيسة في عام 1998 ، ازداد تدريجياً عدد الكوبيين الذين يعربون عن اهتمامهم بالخدمات الكاثوليكية والقيم الدينية. أولئك الذين أنكروا أو أخفوا تمسكهم بالكاثوليكية يعودون إلى حضن الكنيسة. كانت المجتمعات البروتستانتية - المعمدانيون والميثوديون والكويكرز والعنصرة - في وضع أفضل بكثير ، على الرغم من حظر شهود يهوه منذ عام 1975. كما تم فرض قيود صارمة على المذهب اليهودي على مر السنين. غادرها معظم اليهود الكوبيين البالغ عددهم خمسة عشر ألفًا الذين عاشوا في البلاد فور وصول فيدل كاسترو إلى السلطة. ومع ذلك ، هناك أيضًا إحياء لليهودية في عصرنا. توجد العديد من المعابد اليهودية في هافانا وكاماغوي. الجالية المسلمة أكبر بكثير ، ويرجع ذلك أساسًا إلى المهاجرين من لبنان.
لسوء الحظ ، ظهرت معلومات بالفعل تفيد بأن الكنيسة الكاثوليكية التي تم إحياؤها في كوبا بدأت في الابتعاد عن الاهتمامات الاجتماعية ومساعدة الفقراء ، وأن وكالات الأمن تواصل مراقبة الخدمات الكنسية. مهما كان الأمر ، يبدو أن الكنيسة تستعد للفوز بمكان في الساحة السياسية. في سبتمبر 2003 ، اختار الأساقفة الكوبيون عطلة - يوم العذراء الموقرة عالميًا ، والتي ارتبطت تاريخياً بالنضال من أجل التحرير ، لإصدار رسالة إلى أبرشيتهم ، تنتقد السياسة الحديثة للدولة.
الدين الكوبي
دخلت ديانة قبيلة اليوروبا إلى كوبا على سفن الرقيق. على مر القرون ، تطورت إلى ديانة أفرو-كوبية ، الاسم الشائع لها هو السانتيريا. لفترة طويلة كان يقتصر على مجتمعات الفلاحين ، ولكن السانتيريا الآن تمارس في جميع أنحاء البلاد من قبل الكوبيين من أي لون للبشرة ، وأعمار التوجهات السياسية وأسلوب الحياة - من المزارعين البسطاء إلى وزراء الحكومة. بالنسبة لعدد كبير من الناس ، يعتبر هذا الدين بمثابة نوع من دليل الحياة. الثقافة الأفرو كوبية مليئة بالمحتوى الديني ، مما قد يتعارض مع دعوة الثوار للعلمانية.
بدأت الديانة الأفرو كوبية تكتسب شهرة في بقية العالم بعد أن أدركت الحكومة أنها ذات أهمية ثقافية للأجانب. على سبيل المثال ، دخلت رقصات الأباكوا في ذخيرة فرق الفولكلور الوطنية. الآن يتم دعوة الأجانب كضيوف في احتفالات السانتيريا ، وتظهر الكتب عن العبادة الأفرو-كوبية بشكل متزايد على رفوف المتاجر. هناك الآن حركة متنامية لفصل الدين الأفرو كوبي عن الفولكلور ، وتنقيته من أشكال التوفيق بين المسيحيين ، وإحياء أفكاره الأصلية وممارساته التقليدية.
قضية تتعلق بالجنس
من الشائع بين السياح ، وخاصة الذكور ، أن صورة كوبا هي صورة بلد حر حيث يكون الجنس دائمًا على جدول الأعمال وتكون النساء صريحات وعاطفات. في الواقع ، يمكن للمرء أن يتفق على أن الكوبيين يتحدثون كثيرًا وبصراحة عن الجنس ، كما يفعلون في معظم القضايا. ومع ذلك ، لا ينبغي أن ننسى أن الغلبة في هذا المجال الرجولة. في الوقت نفسه ، يتم تحديد إطار العلاقات الحميمة إلى حد كبير من خلال رغبة الحزب في المساواة بين حقوق المرأة والرجل. ومن ثم فإن النسبة المرتفعة لحالات الطلاق والزواج المدني وإمكانية الإجهاض تسهل موقف الكوبيين من العلاقات قبل الزواج أو خارج نطاق الزواج. تتمتع النساء بدرجة أكبر من الاستقلال مما هو شائع في معظم البلدان النامية. يمكنهم أن يكسبوا ، وأن يصنعوا مهنة. الدولة تعتني بالأطفال ، فلا داعي لأن يعيش الكوبيون مع شريك غير مناسب لأسباب مالية. في الوقت نفسه ، يعتبر الكوبيون الحياة الأسرية في غاية الأهمية. تعتبر الثقافة المحلية الأبناء والأمومة مثالية ، لذلك ترغب معظم الشابات في العثور على شريك الحياة وتكوين أسرة. النساء اللواتي يمارسن الدعارة ، كقاعدة عامة ، يفعلون ذلك بسبب حاجتهم الشديدة إلى المال.
تعتبر النسخة الكوبية من الفحولة الأسوأ في أمريكا اللاتينية. يمكن العثور على التفسير التاريخي لذلك في إلغاء العبودية حديثًا نسبيًا ، حيث كانت المرأة تعتبر ملكية وكان لأسيادها سلطة جنسية عليها. لا تزال الثقافة الذكورية متعددة الشركاء والعنف المنزلي المتكرر سائدين على الرغم من تشريعات وسياسات المساواة مثل قانون الأسرة لعام 1975. في وقت لاحق ، جذبت حالات العنف المنزلي ، التي أصبحت أكثر تواترا بسبب تدهور الوضع الاقتصادي العام ، انتباه الجمهور.
على الرغم من أن المنظمة النسائية الوطنية ( الاتحاد دي موخيريس الكوبيان، أو FMC) نشاطًا كبيرًا في تزويد النساء بالتعليم وظروف العمل المتساوية ، ويتم تحديد سياستها بشكل عام من خلال الخط الحزبي. واستنكرت المنظمة الزيادة الجديدة في الدعارة في البلاد ، دون أن تذكر العوامل الاقتصادية التي أجبرت المرأة على التصرف على هذا النحو.
على الرغم من بعض التخفيف في سياسة الدولة تجاه المثلية الجنسية ، لا تزال الأفكار والتحيزات التي لا أساس لها من الصحة والأمية ضد المثليين والمثليات منتشرة في كوبا ، وخاصة بين الرجال من جنسين مختلفين.
الموقف تجاه الاجانب
الكوبيون ودودون بلا كلل تجاه الزوار الأجانب ، وهو أمر يثير الدهشة بالنظر إلى حقيقة أن تطوير قطاع السياحة يؤدي إلى قيود جديدة على وصولهم إلى عالم الأغنياء. يتم التعامل مع الأجانب هنا باهتمام وفضول شديدين. لسنوات عديدة ، كان الكوبيون على اتصال وثيق بتلك الدول التي كان الغرب يعرف القليل عنها في ذلك الوقت - مع الروس والبلغار والتشيك واليوغوسلافيين والألمان الشرقيين. ومع ذلك ، على الرغم من حقيقة أن الاتحاد السوفيتي أخرج كوبا من الأزمة الاقتصادية لمدة ثلاثة عقود ، لم يكن لمواطنيها أبدًا مشاعر خاصة تجاه الأوروبيين الشرقيين ، وخاصة الروس ، أو ثقافتهم. في بيئة غير رسمية ، كانوا بمثابة هدف للسخرية. في الوقت نفسه ، شعر الكوبيون بأنهم معزولون عن ثقافة أوروبا الغربية ، وتعرض أي زائر لاستجواب قاس. حتى الآن ، لم يتغير الوضع.
يشعر الكوبيون بأكبر قدر من التقارب الثقافي مع ذوي الأصول الأسبانية والأمريكيين. يختلف الموقف تجاه ذوي الأصول الأسبانية اختلافًا كبيرًا ويتم تحديده بشكل أساسي من خلال سياسة كل بلد على حدة. تعتبر المكسيك معقلا للتضامن. ومع ذلك ، بشكل عام ، يعتقد على نطاق واسع بين الكوبيين أن الوضع في بلادهم أفضل بكثير من التعليم والطب والضمان الاجتماعي في بلادهم ، وبالتالي فهم يعاملون البقية بدرجة معينة من التفوق.
ثقافيًا ، ترتبط كوبا ارتباطًا وثيقًا ببلدان منطقة البحر الكاريبي. بالنسبة للعديد من السود والأعراق المختلطة ، فإن إفريقيا هي أرض آبائهم ، ويعكس ظهور التعاليم الأفرو كوبية أهمية هذا التراث.
ليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أن موقف الكوبيين من أمريكا ليس سهلاً على الإطلاق. في حين أن المعارضة السياسية لسياسة الولايات المتحدة هي أحد العوامل في توحيد المواطنين الكوبيين ، فإن رأيهم في الأمريكيين أنفسهم بعيد كل البعد عن الغموض. أثارت أخبار إعصار كاترين (2005) شعورًا بالتضامن بين الكوبيين مع الفقراء ، وقبل كل شيء ، السكان السود في المناطق المتضررة من البلاد. في الواقع ، لكل كوبي تقريبًا أقارب أو أصدقاء يعيشون في الولايات المتحدة ، وقد تأثرت الثقافة الكوبية بشدة بالأمريكيين خلال سنوات الاستعمار الأمريكي ، عندما تم بناء معظم البنية التحتية للمدينة المستخدمة الآن. يظهر التعاطف الثقافي ، على وجه الخصوص ، في جنون لعبة البيسبول. (بيسبل)
وفي استخدام الكلمات الأمريكية ، مثل cbevy لتاكسي المدينة. الكوبيون مفتونون حرفياً بمجموعة متنوعة من البضائع الأمريكية.
دعابة
في حين أنه سيكون من الخطأ أن نقول ، باتباع أحد المراقبين ، أن الكوبيين يرفضون أخذ أي شيء على محمل الجد على الإطلاق ، فإنهم يشيرون بالفعل إلى الصعوبات التي حدثت في السنوات الأخيرة والقيود السياسية بقدر كبير من السخرية الوقحة. يشير Cboteo (السخرية أو السخرية) إلى تقليد طويل من السخرية السياسية التي تسمح بالتعليق على ما يحدث وتنفس عن المشاعر. أي حدث سياسي مهم ، مثل زيارة البابا للبلاد في عام 1998 ، يثير قدرًا لا يُصدق من النكات والحكايات التي تبدو في جميع أنحاء البلاد. هناك وجهات نظر مختلفة حول مدى خطورة النكات عن القادة الوطنيين (ما لم يكن ، بالطبع ، مشبعًا بحب مجنون لهم). لكن يُسمح لك بالتأكيد بالمزاح حول البيروقراطية والاختناقات المرورية والأزمة الاقتصادية والجودة وتوافر الطعام وما إلى ذلك. يحب الكوبيون اللعبة وغالبًا ما يطلقون على الناس ألقابًا غريبة. كوبا هي موطن لأسياد الكاريكاتير السياسي المذهلين ، والتي تستهدف بشكل أساسي الولايات المتحدة. ومع ذلك ، بصفتك ضيفًا أجنبيًا ، لا يُشجعك بشدة على السخرية من القادة الوطنيين أو الإيديولوجية الثورية للحزب.
كل ما يحدث هو الأفضل
أخيرًا ، عبر التاريخ ، كان الكوبيون واسعي الحيلة بشكل لا يصدق. يتميز جميع سكان الجزيرة بمهارة كبيرة في إنشاء وإصلاح جميع أنواع الأشياء ، وبفضل ذلك خرجوا من "الفترة الخاصة" كفائزين. مثال كلاسيكي هو استخدام السيارات الأمريكية القديمة في شوارع البلاد لأكثر من نصف قرن مع نقص كامل في قطع الغيار. ومع ذلك ، فإن البراعة الكوبية تتجلى بشكل أفضل في مؤسسات حماية البيئة وإعادة التدوير ، وقبل كل شيء ، في إنجازات الزراعة العضوية. استفادت هذه القطاعات الاقتصادية من "الفترة الخاصة". ربما ليس من المبالغة القول إن البراعة الكوبية كانت عاملاً مهمًا في تطور الاشتراكية والرفض العملي للنسخ الأعمى للنموذج الستاليني.
يتمتع الكوبيون أيضًا بروح المبادرة الخاصة. في الثمانينيات ، في أدنى فرصة ، ظهرت مزارع صغيرة ، حتى لو توقفت أنشطتها في غضون أسابيع قليلة. أدى تقنين العمل الحر في عام 1993 إلى التسجيل السريع لعدد كبير من الشركات الصغيرة ، والتي يكاد يكون من المؤكد أن بعضها موجود بالفعل بشكل أو بآخر.
إن الإحساس الكوبي بالمجتمع ، والكرم والانفتاح ، وروح الدعابة الساخرة ، وحتى استعدادهم المستمر للشكوى وانحناء القواعد البسيطة ، كلها تشير إلى أنهم أناس مبتهجون ولديهم إمكانات لا تنضب ، ومليئون بالأمل والتصميم على تحقيقها.
الفصل 3 العادات والتقاليد
لما يقرب من خمسة قرون ، عاش الأفارقة والأوروبيون والأعراق المختلطة جنبًا إلى جنب ، ولكن ليس دائمًا على قدم المساواة ، في كوبا. الثقافة الكوبية هي مزيج معقد من العناصر الأفريقية والأوروبية ، وفي المقام الأول الإسبانية. في عام 1975 ، أطلق فيدل كاسترو على البلاد اسم "الأفرو لاتينية" ، وفي الآونة الأخيرة أصبح من الواضح أن الثقافة والدين الأفرو كوبيين أساسيان في تعريفها الذاتي.
إن الثقافة الرسمية للثورة ، المطبقة على تراث ثقافي معين ، موجودة في المقام الأول على مستوى المؤسسات الاجتماعية. ينعكس ذلك في اختيار الممارسات الثقافية والنقاط المرجعية التي تعمل كخلفية دائمة في حياة الكوبيين.
التقاليد الكاثوليكية
اعتمدت كوبا التقويم الكاثوليكي الإسباني مع كل الاحتفالات المشرقة والرائعة المدونة فيه. كانت ظهورات العذراء مريم تحظى بشعبية خاصة. وقد نجت بعض هذه الطقوس بعد الثورة رغم ضغوط السلطات على الكنيسة. بادئ ذي بدء ، هذا تقليد مرتبط بمريم العذراء القديسة الرحمة من إل كوبري ، التي تُعتبر راعية كوبا. يتم إحياء العديد من التقاليد الدينية في عصرنا حيث تكتسب الكنيسة المزيد والمزيد من حرية العمل. تم إعلان عيد الميلاد مرة أخرى عطلة رسمية ، لكن هذا لم يحدث مع الجمعة العظيمة وعيد الفصح وعيد الغطاس والأيام الرئيسية الأخرى للتقويم المسيحي ، والتي يتم الاحتفال بها فقط في الكنائس. عادت التقاليد الأخرى إلى حياة الكوبيين ، ولا سيما موكب مايو الإسباني القديم (Romerias de la Cruz de Mayo) في هولغوين. أثناء ذلك ، يجب على جميع الحجاج أن يصعدوا 450 درجة إلى سفح الصليب الذي يعلو فوق المدينة بأكملها. يتم الاحتفال بأيام القديسين ، وخاصة الرعاة المحليين ، من خلال الاحتفالات العامة في الشوارع والاحتفالات الرسمية. في يوم القديس كريستوفر ، شفيع هافانا ، تتدفق حشود ضخمة من الناس على الكاتدرائيات والكنائس.
لا فيرجين دي لا كاريداد ديل كوبر
بدأت القصة في عام 1606 ، عندما تم إنقاذ ثلاثة من السكان المحليين بأعجوبة من عاصفة بحرية عندما رأوا تمثالًا خشبيًا للسيدة العذراء الرحمة ، مثبتًا على لوح صغير ، بين الأمواج الهائجة. تم نقل التمثال إلى مناجم El Cobre ، الواقعة بالقرب من سانتياغو دي كوبا ، حيث أقيم مذبح لاحقًا ، وفي عام 1927 كنيسة كبيرة. في عام 1916 ، أُعلن رسميًا أن السيدة العذراء مريم الكوبري الرحيمة شفيعة لكوبا. عبادتها لم تتوقف ، حتى في ذروة الثورة. لطالما ارتبط اسم مريم العذراء الكوبري بحروب التحرير. يعبدها مؤيدو الثورة في كوبا وخصومهم السياسيون في المنفى. في الديانة السانتيريا ، هي تعادل Oshun ، إلهة الحب والازدهار والمياه الصافية ، والتي تحظى بشعبية كبيرة. في يوم عيد الراعية من جميع أنحاء البلاد ، تتدفق حشود من الحجاج إلى El Cobra والمشاركة في الموكب ، وسيروا مع تمثال العذراء في الشوارع المحلية.
التقاليد الأفرو كوبية
تم الحفاظ على الديانات الأفريقية التي ترسخت في كوبا - وخاصةً عبيد اليوروبا وأحفادهم - بسبب الحاجة الملحة لتجنب القمع الكامل من قبل الملاك الجدد. اضطر للاختباء أوريشاتحت ستار القديسين الكاثوليك. لذا ، فإن إليغوا ، أول الآلهة التي تم استدعاؤها أثناء الاحتفال ، حمل اسم الطفل المقدس من أتوتشا ؛ أوباتالا ، عظيم أوريشاوخالق الرجال ، مرتبطًا بالولادة العذراوية أو العذراء الرحيمة ؛ يمايا ، إلهة البحر ، مخفية تحت صورة السيدة العذراء ريغلا ، الحامية المقدسة لميناء هافانا ، وشانغو ، إله الحرب والرعد ، وكذلك الموسيقى والرقص ، تحت اسم القديسة باربرا ، إلخ. للإله الرئيسي لقبيلة اليوروبا ثلاثة وجوه: أولودوماري وأولوفي وأولورون ، مما يوحي بقربهم من الثالوث المقدس. النتيجة النهائية للخلط بين التقليدين معروفة باللغة الإسبانية السانتيريا. ومع ذلك ، في الواقع ، كان أتباع العبادة طوال هذا الوقت يعبدون آلهة آلهةهم الخاصة ، والتي تتكون من ما لا يقل عن أربعمائة إقليمية وقبلية. أوريشا. الاسم الأفريقي الحقيقي لما نسميه السانتيريا، مترجم كقانون أوش.
كتب كاملة عن الطقوس كتبت السانتيريا. كهنة محليين ، بابلاوسالخضوع لبدء التدريب الصارم. يتم تنفيذ الطقوس داخل أماكن المعيشة ، وهو تقليد موروث من الاضطهاد الطويل ، حيث يتم إنشاء مذابح مزينة. ينصب التركيز على الموسيقى والأغاني المخصصة لكل منها أوريشاوالرقصات التي تعكس صفاتهم. خلال الحفل ، قد يمتلك فناني الأداء روح الإله المستيقظ. جزء لا يتجزأ من الطقوس هو التضحية بالحيوانات الصغيرة.
الطوائف الأفريقية الأخرى بالو مونتي(لو مايومبي) ، على أساس تقليد تكريم الأسلاف المتوفين ، والذي جلبه العبيد من الكونغو وأنغولا إلى كوبا. اسم عبادة مشهورة أخرى - أباكوا. بالمعنى الدقيق للكلمة ، هذا ليس دينًا ، بل هو مجتمع سري للرجال. في السنوات الأخيرة ، اكتسبت المزيد من الأعضاء البيض ، وأصبحت سيئة السمعة بسبب حوادث العنف خلال نظام باتيستا. ولحظة اليوم أباكوايمكن اعتبار الماسونية الأفرو كوبية. مقنع و مقنع ديابليتو(شيطان صغير) - صورة من الطقوس أباكواأصبح جزءًا من الفولكلور الكوبي.
التواريخ والأعياد التاريخية
تحتفل كوبا ، إلى جانب البلدان الاشتراكية الأخرى ، بالأعياد السياسية والتاريخية بحماس كبير وتخصص أسماء الأيام والسنوات. كل عام ، ابتداء من عام 1959 ، أطلق عليه اسمه الخاص ، مثل: "عام الإصلاح الزراعي" (1960) ، "عام النضال الحزبي البطولي" (1968 ، بعد وفاة تشي جيفارا) ، "عام المؤسسات" (1977) "عام الذكرى الثلاثين للهبوط من غرانما" (1986). الصعوبات التي ينطوي عليها متابعة هذه الدورة واضحة في عنوان 2005 -
"عام البديل البوليفاري للأمريكتين".
وبالمثل ، فإن التقويم الكامل للبلاد مليء بالأعياد الثورية ، مصحوبة بالخطب والتجمعات. على وجه الخصوص ، التواريخ التي لا تُنسى هي عيد ميلاد خوسيه مارتي (28 يناير) ، بداية حرب الاستقلال عام 1895 (24 فبراير) ، أحداث خليج الخنازير (19 أبريل) ، وفاة تشي جيفارا (9 أكتوبر) ، كاميلو سينفويغوس (28 أكتوبر) وشهداء الثورة
(30 يونيو). كما تم تحديد تواريخ المعارك الرئيسية من أجل الاستقلال والانتفاضات الثورية. تحتفل كوبا أيضًا بيوم المرأة (يوم المرأة العالمي في 8 مارس) ويوم الطفل (4 أبريل) ويوم المعلم (22 ديسمبر) وما إلى ذلك.
احداث ثقافية
كجزء من برنامج تعزيز الثقافة الوطنية ، ترعى الحكومة الكوبية العديد من مهرجانات السينما والموسيقى والرقصات المختلفة والأدب والكتب والعادات الأفرو-كوبية وأكثر من ذلك بكثير. تقام بعض العطلات كل عام ، وبعضها - كل عامين. بعضها دولي ، مثل مهرجانات الأفلام والأدب ، بينما البعض الآخر محلي بحت ، مثل مصارعة الديوك في بلدة مورون أو حصاد الحمضيات في نويفا جيرونا في جزيرة الشباب. ينجذب انتباه الخبراء إلى الأعياد المتخصصة مثل مهرجانات السيجار الكوبي أو الروم. تستضيف كوبا أيضًا العديد من المؤتمرات الوطنية والدولية كل عام ، وعادة ما تكون مخصصة للمشكلات العلمية والطبية.
الفعاليات الثقافية والاحتفالية
أبريل: بيركوبا، المهرجان الدولي للطبول وآلات الإيقاع الأخرى ، هافانا.
يمكن: مهرجان دي بايليمهرجان الرقص في سانتياغو دي كوبا.
مهرجان الموسيقى والرقص التقليدي هولغوين.
يونيه: مهرجان بوليرو دي أورو، حفلات موسيقية لفناني بوليرو كوبيين وأجانب. يقام في مدن هافانا وسانتياغو ومورون.
بينالي جرناطة كوكالامبيانا, إنكوينترو أمريكا الأيبيرية دي لا عشري، الموسيقى والشعر الكوبيين على طراز "الريف" ، تجري أحداثه في لاس توناس.
أغسطس: كوبادانزا، مهرجان الرقص المعاصر ، هافانا.
مهرجان الراب كوبانا هابانا هيب هوبالامار.
مهرجان البينالي الدولي للموسيقى الشعبية "Beny More" ، الذي تم إنشاؤه على شرف الموسيقي الشهير ، يقام في مدن Cienfuegos ، Lajas ، هافانا.
سبتمبر، بينالي: ماتاموروس ابن، احتفال موسيقي ابن.
شهر نوفمبر: مهرجان دي رايس أفريكاناس Wemilere، وهو مهرجان أفرو كوبي برعاية الحكومة ، قيد التنفيذ
في غواناباكوا.
ديسمبر: العيد
أ
لا
غوانتاناميرااحتفال بالموسيقى والثقافة والفلكلور الأفرو-كوبي والفرانكو-هايتي ، أقيم في غوانتانامو.
العطلات الرسمية
حتى حلول عيد الميلاد عطلة رسمية في عام 1997 ، كانت جميع أيام العطل الرسمية تتزامن مع الأحداث السياسية والتاريخية ، وكانت مصحوبة بخطب ومظاهرات واجتماعات في المدن الصغيرة والكبيرة في البلاد. تُغلق المباني الإدارية والمحلات التجارية فقط خلال العطلات الرسمية الخمسة (ومع ذلك ، هذا ليس هو الحال بالنسبة لمعظم المطاعم والأماكن السياحية ، التي تستمر في العمل وفقًا لجدول زمني منتظم). يتم الاحتفال بالعام الجديد في جميع أنحاء البلاد حيث يتزامن مع ذكرى يوم التحرير وسقوط دكتاتورية باتيستا. تجري المظاهرات الأكثر ازدحامًا وغيرها من الأحداث في كل مكان في يوم العمال العالمي. خلال هذه العطلة في هافانا ، مر عدة آلاف من الطلاب وأعضاء المنظمات العامة الذين يرفعون الأعلام أمام فيدل كاسترو أمام نصب مارتي في ساحة الثورة. ومع ذلك ، فإن الحشود ، التي كان عددها بالملايين ، قد تضاءلت بشكل كبير في السنوات الأخيرة. تجري أحداث مماثلة على نطاق أصغر في 26 يوليو ، ذكرى الهجوم على ثكنات مونكادا ، و 10 أكتوبر ، يوم المعركة الكبرى الأولى لاستقلال البلاد ، والتي كانت بداية حرب العشر سنوات.
في أيام العطل الرسمية ، يمكنك الاعتماد على وسائل النقل العام حتى أقل من المعتاد. ومع ذلك ، في 1 مايو ، تنقل العديد من الحافلات حشودًا من الناس إلى أماكن الأحداث الجماهيرية في أي مدينة ، بغض النظر عن حجمها.
الكرنفالات
الكوبي كرنفالمثل العديد من العناصر الأخرى للثقافة الشعبية الكوبية ، تعود جذورها إلى عصر العبيد ، في تلك اللحظات القصيرة من الأعياد عندما كان يُسمح للعبيد بالغناء والرقص. في القرن التاسع عشر ، تميزت نهاية حصاد السكر بمواكب ومسابقات فرق الرقص المعروفة باسم كومارساس. بعد ذلك ، في بداية القرن العشرين ، تحولوا إلى نسخة حديثة من الكرنفال ، حيث يرقص المشاركون في الشوارع ، مرتدين الأقنعة والأزياء الملونة مع لافتات وفوانيس ورقية في أيديهم.
قبل عام 1959 كومارساسبرعاية شركات خاصة ، ولكن بعد الثورة ، وبدلاً من الإعلان عن سلع مختلفة ، بدأت فرق الرقص في الانخراط في الدعاية السياسية خلال الاحتفال. خلال "الفترة الخاصة" تم إلغاء معظم المهرجانات السنوية مؤقتًا ، لكن الكرنفال اليوم يعود إلى مجده السابق. تستخدم مجموعات موسيقى الكرنفال أنواعًا مختلفة من الطبول ، بما في ذلك تومبا فرنساالتي تم جلبها من هايتي من قبل المستوطنين الفرنسيين عبيد المزارعين ، وكذلك كورنيتا الصين، - قرن جبلي صيني ، اخترع في نهاية القرن التاسع عشر. تتدلى فوق المواكب في الشوارع ظلال ضخمة لسفن ملونة محملة بصور ضخمة من الورق المعجن لأشخاص وحيوانات.
في هافانا ، يقام كرنفالان سنويًا: أحدهما في فبراير ، والآخر ، الأهم ، في يوليو وأغسطس. في أيام الكرنفال الثاني ، تعزف أفضل الفرق الموسيقية كل ليلة للحشود التي تتجمع في ماليكون ، في أوسع شارع على الواجهة البحرية ، وكذلك في أجزاء أخرى من المدينة. تتويج الأسبوع الماضي باستعراض مسرحي لسفن تبحر من هافانا القديمة إلى ماليكون. حتى في وقت سابق ، في يونيو ، يقام الكرنفال الأكثر حيوية في سانتياغو دي كوبا مع المسيرات بالملابس (بما في ذلك المسيرات المائية) والسفن المزينة والحفلات الموسيقية والاحتفالات الليلية. المدينة بأكملها مضاءة بالأضواء الملونة ، والزخارف معلقة على أبواب جميع المنازل. تستضيف كاماغي أيضًا كرنفالًا أصغر حجمًا ولكنه ليس أقل حيوية وإثارة في نفس الشهر. بالإضافة إلى تلك المذكورة ، هناك عدد من المهرجانات المماثلة الأخرى - في Pinar del Rio (يونيو) ، Ciego de Avila (مارس ، بشكل رئيسي للسياح) وفاراديرو (من أواخر يناير إلى أوائل فبراير ، وهو حدث سياحي بحت).
أخيرًا ، أحد أكثر أحداث الكرنفال شهرة هو Parrandas de Remedios ، والذي يتزامن مع الكثير من فترة Advent. يقام هذا المهرجان في الفترة من 8 إلى 24 ديسمبر في ريميديوس وجميع القرى المحيطة. يعود تاريخ العطلة إلى عام 1829 ، عندما أمر كاهن الرعية في ريميديوس أطفال القرية بضرب أوراق القصدير بكل قوتهم من أجل إيقاظ جميع السكان المحليين. يبدأ المهرجان باستعراض للأطفال وينتهي بمبارزة بين ضاحي المدينة ، سان سلفادور وكارمن ، حيث يفوز الشخص الذي يحدث أكبر عدد من الضوضاء. العيدتنتهي الألعاب النارية عشية عيد الميلاد ، ولكن لم يحدث ذلك قبل الثالثة صباحًا.
دورة الحياة ومراسم الأعياد
لم تنجح الأزمة الاقتصادية في التأثير على ميل الكوبيين لحفلات الزفاف. يمكن دائمًا العثور على الأموال للاحتفال بشكل صحيح بمثل هذا الحدث. نظمت الحكومة الثورية مؤسسة الزواج العلماني Palacio de los Matrimonios ("قصر الزواج") ، وافتتح أول "قصر" في قاعة قمار سابقة في هافانا عام 1966. حفل الزفاف بأكمله قصرلا تستغرق أكثر من 15 دقيقة. يتابع المتزوجون حديثًا الخطوات الواسعة قصر. يكلف هذا الحفل البسيط لا شيء تقريبًا: يتم تأجير فستان زفاف العروس ، ويتم تقديم كمية صغيرة من الطعام والبيرة والروم للضيوف. ومع ذلك ، مع تلاشي "الفترة الخاصة" ، بدأت العائلات في إقامة حفلات زفاف أكثر فخامة بفساتين ومآدب وسيارات فارهة باهظة الثمن.
بالنسبة لفتاة من أي بلد في أمريكا اللاتينية ، عيد ميلادها الخامس عشر ( لوس غينيس) هو حدث خاص. من ذلك اليوم فصاعدا ، تعتبر امرأة بالغة. كوبا ليست استثناء. كقاعدة لبطل المناسبة ( لا guinceanera) يتم ترتيب مأدبة تتوج بأكل فطيرة ضخمة ، ترقص بعدها مع والدها وأقاربها الذكور ، ثم مع صديقها أو مجرد صديق. كانت الاحتفالات بالذكرى السنوية الخامسة عشرة ، التي تقام عادة بأبهة عظيمة ، تحظى بشعبية كبيرة في كوبا قبل الثورة ، لكنها أصبحت فيما بعد أكثر تواضعًا. ومع ذلك ، لا تزال العائلات الكوبية في الوقت الحاضر على استعداد لتقديم أموالها الأخيرة لبناتها في هذا اليوم الخاص. يحضر الضيوف إلى الاحتفال بأزياء متنوعة ، ويتم تصوير الحفل بأكمله على كاميرات الصور والفيديو. في السنوات الأخيرة ، أنيقة النقابات، كقاعدة عامة ، لا يخلو من المساعدة المالية من الأقارب الأجانب الأثرياء. تكريما لهذا اليوم ، يتم تقديم قداس احتفالي. في الكنيسة أيضًا منذ عام 1988 ، زاد عدد حفلات الزفاف والجنازات والمعمودية بشكل كبير.
وقبل التوجه إلى الشاطئ ، خطط على الأقل لبعض الرحلات التي ستعلمك بتاريخ كوبا ؛ أؤكد لك - لن تندم على الإطلاق.
لأكثر من عشرين عامًا ، تم ترميم الجزء الشرقي من عاصمة كوبا ، هافانا القديمة ، لذلك تم تجديد نصف المباني بالكامل والآن ، على الأرجح ، يمكن أن يصبح موقعًا للتراث العالمي لليونسكو بسبب التفرد المعماري الخاص. البنايات. عند المشي بين المباني ذات الألوان الفاتحة ، يمكنك زيارة Place de la Catedral الشهير ، حيث تقف كاتدرائية San Cristobal الرائعة ، وتناول الطعام في مطعم مع تراس يحميك من شمس الظهيرة الحارقة.
من بين العديد من المقاهي والبارات المنتشرة في جميع أنحاء المنطقة ، يوجد واحد يسمى Bodeguita del Medio ، حيث اعتاد الكاتب الأمريكي الشهير إرنست همنغواي الذهاب إليه. لكي تشعر حقًا بالنكهة المحلية ، ستحتاج إلى قضاء يوم واحد على الأقل في المشي على طول الشوارع الصغيرة في هذه الأماكن. سيتمكن عشاق الأرواح الأصلية من التسلية بزيارة قصيرة ولكنها ممتعة إلى حد ما إلى متحف رم. هناك مكان آخر يجذب أيضًا الكثير من الناس - إنه Castillo de Ral Fuerza.
عند مخرج هافانا القديمة ، من المثير للاهتمام ملاحظة مزيج من العمارة الاستعمارية الإسبانية-الأندلسية ، المتهالكة مع مرور الوقت ، مع المباني الجديدة ذات الخطوط الصارمة التي تعكس هذا العصر وأسلوب الحياة المحلي. نظرًا لأن هافانا هي نصب تذكاري معماري حقيقي يروي تاريخ الجزيرة ، يمكن للمرء أن يأمل فقط في استعادة هافانا القديمة ، ولكن المدينة بأكملها. نظرًا لأسلوبها الاستثنائي ، ستصبح بالتأكيد أجمل مدينة ليس فقط في أمريكا اللاتينية ، ولكن في العالم بأسره.
في ضواحي الجزء الغربي من المدينة ، يمكنك أيضًا زيارة واحدة من أكبر المقابر في العالم - نيكروبوليس دي كولون ، التي تضم 800000 مقبرة. تم دفن شخصيات معروفة في كوبا هنا ، من بينهم سياسيون وفنانون. على سبيل المثال ، ليس بعيدًا عن المدخل ، على الجانب الأيمن ، يوجد قبر عازف منفرد سابق لمجموعة Buena Vista Social Club الشهيرة ، إبراهيم فيرير. مع العلم أن السائحين يمكن أن يضيعوا بسهولة في منطقة ضخمة مثل هذه المقبرة ، يأتي الكوبيون المبتسمون إلى هنا خصيصًا لبيع دليل موجز لهم.
المشي على طول شارع ماليكون ، الذي يمتد على طول البحر في الجزء الشمالي من المدينة ، سيمنحك متعة كبيرة. وسيساعد كابريوليه كابريوليه الأصلي من النوع القديم في هذا ، وهنا يطلق عليه "cocotaxi". هذه دراجة بخارية عادية بمقعدين فقط للركاب في الخلف.
استمرار على طول ماليكون ، أقرب إلى جانبها الشرقي ، فندق ناسيونال ، الذي بني في عام 1930. كان يسكنها شخصيات مثل: ونستون تشرشل ، والت ديزني ، وكذلك رجال العصابات من عصر فرانك كوستيلو. أثناء تناول فنجان من القهوة المسائية في إحدى قاعات الفندق ، يمكنك الاستمتاع بنفس التصميم الموجود في أفلام كوبولا.
يمكن استخدام وقت المساء لحضور عروض الرقص اللاتينية ، على سبيل المثال ، السالسا ، لأن كوبا هي مسقط رأس هذه الرقصات. إذا كنت مهتمًا حقًا بالرقص اللاتيني ، فعليك ألا تذهب إلى أي مكان في ضواحي المدينة أو حيث يتم تضمين الإقامة والخدمات. أفضل رهان لك هو التوجه إلى Habana Café في Melià Cohiba. هنا فقط يمكنك مشاهدة عرض من الدرجة العالية.
بعد هذه الرحلة المليئة بالتجربة عبر هافانا ، سيكون من الممكن أخيرًا الجلوس بشكل مريح على الرمال الساخنة لشاطئ مشمس.
اختفت الحضارة القديمة للسكان الأصليين تقريبًا تحت نير المستعمرين.
ثقافة الشعب الكوبي
يتميز الشعب الكوبي بطابعه البهيج والموسيقى وحب الترفيه والعطلات. تحظى الموسيقى الكوبية بشعبية بين الأمريكيين والأوروبيين اليوم. معظم الأعمال في أمريكا اللاتينية باللغة الإسبانية كتبها مواطنون من كوبا.
تستضيف كوبا بانتظام العديد من المهرجانات حيث يلعب الناس الموسيقى والغناء والرقص.
إيقاعات كوبية ساخنة
الموسيقى في كوبا جزء من الحياة اليومية. يمكن سماع إيقاعات رومبا أو مامبا أو تشا تشا تشا أو بوليرو في الشوارع.
اتجاه رقص شاب وعصري للغاية - السالسا لها جذور كوبية ، على الرغم من أنها نشأت في نيويورك.
الكفاح من أجل العدالة في كوبا
عواقب فترة العبودية في كوبا واضحة للعيان حتى الآن. يمكن العثور على أفكار للنضال من أجل الحرية في المدن على الملصقات. في الفن المعاصر ، يتم التعبير أيضًا عن ملاحظات النضال من أجل العدالة.
يغني العديد من الكتاب والشعراء والفنانين والموسيقيين فكرة الحرية والعدالة في جميع أنحاء العالم. كل هذا بشكل عام يخلق جوًا فريدًا في كوبا ، ينغمس فيه الناس من جميع أنحاء العالم.
السمات الوطنية لكوبا
كوبا بلد الروم والسيجار والموسيقى والنساء الجميلات. الناس هنا منفتحون ومضيافون ومبهجون وغير مهتمين. يتمتع الكوبيون بتصرفات مرحة ويرقصون بشكل جميل ؛ وفي المساء ، تظهر صالات الديسكو المرتجلة في الشوارع مباشرةً. عادة ما تكون العائلات هنا كبيرة وودودة للغاية. كل ما سبق يميز تمامًا الخصائص الوطنية لكوبا.
المطبخ الكوبيمتنوع جدا. غالبًا ما تسود أطباق اللحوم: اللحوم المقلية والمطهية واللحوم المشوية والدواجن وأنواع اللحوم الأخرى مع إضافة الخضار. تحظى الأسماك المقلية على الفحم والموز المخبوز والمعجنات من العجين بشعبية كبيرة.
الثقافة و الفن الكوبيهو مزيج رائع من الثقافات الأفريقية والإسبانية وما يسمى بالثقافات الأفرو كوبية. مجالات الثقافة مثل الإيقاع الكوبي الشهير ، والمعروف باسم "تشا تشا تشا" والصلصا والرومبا - تميز تمامًا الخصائص الوطنية لكوبا وطبيعتها العاطفية والعاطفية والمزاجية.
جار التحميل...