مناقشات الكتاب المقدس قصة كتب الصور الردة شهادة أيقونات قصائد الأب أوليغ أسئلة حياة القديسين دفتر الزوار اعتراف إحصائيات خريطة الموقع صلاة كلمة الاب شهداء جدد جهات الاتصال

شريعة توبة أندرو كريت

نص القانون العظيم في لغة البرمجةصيغة:

النص الكنسي السلافي للقانون العظيم مع ترجمة روسية وملحق للروايات التوراتية وحياة القديس. أندرو كريت في بي دي إفصيغة:

يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانتو 1

إيرموس:

جوقة:

من أين أبدأ في رثاء أفعالي اللعينة؟ كيف أبدأ يا المسيح باكيا الحاضر؟ ولكن مثل الرحيم ، أعطني مغفرة الخطايا.

تعال ، أيها النفس البائسة ، مع جسدك ، واعترف لخالق الجميع ، وتبقى بقية سبات الكلام السابق ، ودموع الله في التوبة.

غيورًا من آدم البدائي للجريمة ، اعرف نفسك عاريًا من الله والملكوت الدائم والحلاوة ، أخطئ من أجلي.

واحسرتى يا روح ملعونه لماذا صرت مثل حواء الاولى؟ رأيت الشر ، وجرحك أحد المرتفعات ، ولمست شجرة ، وتذقت بجرأة طعامًا صامتًا.

بدلاً من حواء ، كان الفكر الحسي هو حواء ، في الجسد فكرة عاطفية ، تظهر شرابًا حلوًا ومذاقًا دائمًا.

كان الأمر يستحق أن تُطرد من عدن ، وكأنك لم تحفظ وصية آدم الوحيدة ، مخلصك: ماذا لو عانيت ، وأكتسح دائمًا كلماتك الحيوانية؟

والآن: يا والدة الإله ، رجاء وشفاعة من تغني ، تحملني العبء الثقيل الخاطئ ، وتقبلني مثل سيدة الطاهرة التائبة.

كانتو 2

إيرموس:

انتبه ، أيتها السماء ، وسأتحدث ، أيتها الأرض ، وألهم صوتًا يتوب إلى الله ويغني منه.

اصغ يا الله مخلصي بعينك الرحمة واقبل اعترافي الحار.

لقد أخطأت أكثر من كل الناس ، لقد أخطأت إليك فقط. ولكن ارحم ، كالله ، المخلص ، خليقتك.

بعد أن تخيلت قبح مشاعري ، فقد دمرت جمال العقل بتطلعات كريمة.

العاصفة تغلب الأشرار يا رب رحيم. ولكن مدوا يدك الى بطرس ولي.

نجست جسدي بالرداء والموازين ، والقنفذ بالصورة ، والمخلص ، وفي شبهه.

سواد الجمال الروحي للعواطف بالحلويات وبكل طريقة ممكنة خلق العقل كله الغبار.

لقد مزقت الآن ملابسي الأولى ، جنوب لي ، الخالق من البداية ، ومن هناك أرقد عاريًا.

لقد لبست نفسي رداء ممزق ، مثل الكثير من الثعابين بالنصيحة ، وأنا أشعر بالخجل.

دموع عاهرة كريمة وانا اقدم طهرني ايها المخلص بصلاحك.

نظرت إلى جمال الجنة وخدعني الذهن: ومن هناك استلقي عاريًا وخجلني.

ديلاشا على ظهري كل حكام الأهواء مستمرين في إثمهم علي.

كانتو 3

إيرموس:على المسيح غير المنقول ، حجر وصاياك ، ثبت أفكاري.

أحيانًا يمطر الرب نارًا من عند الرب ، يضربون أولاً أرض سدوم.

تنقذ نفسك على الجبل ، يا روح ، مثل لوط ، وتسرق لسيغور.

اهرب من الحرق ، يا روح ، اهرب من احتراق سدوم ، اهرب من فساد اللهب الإلهي.

لقد أخطأت إليك وحدك ، أخطأت أكثر من الجميع ، يا المسيح المخلص ، لا تحتقرني.

أنت الراعي الصالح ، ابحث عني أنا الخروف ولا تحتقر الضال.

أنت يا يسوع اللطيف ، أنت خالقي ، فيك ، أيها المخلص ، سأبرر.

أعترف لك أيها المخلص ، لقد أخطأت وأخطأت إليك. ولكن ضعني ، دعني كأنك رحيم.

المجد يا ثالوث. وحدنا يا الله خلصنا من السحر والفتن والظروف.

والآن: افرحي يا رحم الله ، افرحي ، يا عرش الرب ، افرحي يا أم حياتنا.

كانتو 4

إيرموس:

لا تحتقر أفعالك ، لا تترك خلقك العدل. لو كنت أخطئ ، كرجل ، أكثر من أي إنسان ، محب للبشرية ؛ ولكن ماشي رب الجميع سلطان مغفرة الخطايا.

النهاية تقترب ، الروح ، النهاية تقترب ، وبلا مبالاة ، لا تعد نفسك ، الوقت يقصر: قم ، هناك قاضي بالقرب من الباب. مثل الحلم ، مثل اللون ، يتدفق وقت الحياة: لماذا نحن قلقون عبثا؟

قومي يا نفسي ، أفعالك التي فعلتها ، وفكري ، واجعليها أمام وجهك ، وأزيلي قطرات من دموعك. rtsy مع جرأة العمل والفكر للمسيح ويكون مبررا.

لم تكن هناك خطيئة في الحياة ، ولا فعل ، ولا خبث ، حتى لو لم أخطئ أنا المخلص ، بالفكر والكلام والإرادة ، وبالاقتراح والفكر والعمل ، بعد أن أخطأت ، كما لو لم يكن لأحد من قبل.

من هنا أدين السابقون ، من كل مكان ، هؤلاء السابقون ، ملعونين ، من ضميرهم ، حتى الشيء الأكثر ضرورة في العالم: القاضي ، وفادي وفيدشا ، واقطعوا ، ونجحوا ، وأنقذوني ، يا عبدك.

السلم ، الذي كان ينظر إليه في العصور القديمة على أنه عظيم في البطاركة ، هو مؤشر ، روحي ، على صعود نشط ، وصعود معقول: إذا كنت تريد أن تعيش بفعل ، وبالعقل ، وبالنظر ، فتجدد.

تحملت حرارة النهار المصاعب من أجل البطريرك وحملت حثالة الليل ، وخلق مؤنًا لكل يوم ، وراعي ، واعمل بجد ، واعمل ، واجمع بين زوجتين.

فهم زوجتي الفعل والعقل في الأفق ، ليئة ، الفعل ، كما لو كان العديد من الأطفال ، راحيل ، كما لو كان العقل ، وكأنه متعب ؛ لأنه بدون الأعمال لا يصلح عمل ولا رؤية أيها الروح.

كانتو 5

إيرموس:

في الليل ، ماتت حياتي إلى الأبد ، لأنه كان الظلام ، والظلمة كانت عميقة بالنسبة لي ، ليلة الخطيئة ، ولكن مثل يوم الابن المخلص ، أرني.

تقليدًا لروبن ، أيها الملعون ، قمت بتقديم مشورة خارجة عن القانون وخارجة عن القانون ضد الله العلي ، مدنسًا سريري ، لأنه والدي.

أعترف لك أيها المسيح الملك: لقد أخطأت وأخطأت ، وكأن الأخوة قد باعوا قبل يوسف ثمار الطهارة والعفة.

من الأقارب ، الروح الصالحة التي تم الاتصال بها ، والتي تم بيعها في عمل حلو ، على صورة الرب: أنتم جميعًا ، يا روحي ، لقد تم بيعك من قبل الأشرار.

اقتدِ بفكر يوسف البار والعفيف ، ونفسه الملعونة وغير الماهرة ، ولا تدنس بأماني صامتة ، دائمًا خارجة عن القانون.

وإذا كان يوسف قد عاش أحيانًا في الخندق ، يا رب الرب ، ولكن على صورة دفنك وقيامك: ماذا لو أحضرت لك chintz؟

كانتو 6

إيرموس:

دموع ، مخلص ، بعيني ومن أعماق تنهداتي ، أحضر طاهرًا ، وأصرخ في قلبي: يا الله ، لقد أخطأت ، طهرني.

لقد هربت يا روح من ربك مثل داثان وأفيرون ، لكن ارحم ، ادع من جحيم العالم السفلي ، حتى لا تغطيك هاوية الأرض.

كشباب ، روح ، غاضبة ، صرت مثل أفرايم ، مثل شمواه من الأفخاخ تنقذ حياتك ، وتضع عقلك وبصرك في العمل.

نرجو أن تطمئننا يد موسى ، يا نفس ، كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص ، ولا تيأس من نفسك ، إذا كنت أبرصًا.

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

كانتو 7

إيرموس:

لقد أخطأت ، وأخطأت ، ورفضت وصيتك ، كما لو كنت قد صنعت في الخطايا ، ووضعت قروحًا على نفسي ؛ بل ارحمني بنفسك لانك رحمتك يا اله الآباء.

سر قلبي هو الاعتراف لك يا قاضي ، انظر تواضعي ، وانظر حزني ، وانتبه إلى حكمي الآن ، وارحمني بنفسك ، فأنت رحيم ، إله الآباء.

شاول أحيانًا ، مثل تدمير والده ، روحه ، حمار ، يجد فجأة مملكة للدعارة ؛ لكن انظروا ، لا تنسوا أنفسكم ، إن شهواتكم الوحشية أكثر اعتباطية من ملكوت المسيح.

ديفيد هو الأب الروحي أحيانًا ، إذا أخطأت يا روحي تمامًا ، فقد أطلق عليه سهم بسبب الزنا ، لكن تم القبض عليه بنسخة من قتله بسبب الكسل ؛ لكنك أنت نفسك مريض بأبشع الأفعال بتطلعات إرادة ذاتية.

اجمع داود إذن أحيانًا بين الإثم والظلم ، ولكن إذابة الزنا بالقتل ، والتوبة ، وعرض أبي الطاهر ؛ ولكنك أنت نفسك ، أذكى نفس ، فعلت ذلك دون أن تندم إلى الله.

يتخيل ديفيد أحيانًا ، بعد أن شطب أغنية كما لو كانت على أيقونة ، فعلتها التي يدينها ، أيها القنفذ ، داعيًا: ارحمني ، لأنك وحدك أخطأت الله كله ، طهرني بنفسك.

والآن: نغني لك ، ونباركك ، وننحني لك ، يا والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد المسيح الإله الواحد ، وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، أيها السماوي.

كانتو 8

إيرموس:

بعد أن أخطأت ، أيها المخلص ، ارحمني ، ارفع عقلي للتوبة ، استقبلني التائب ، ارحمني الصراخ: لقد أخطأت إليك ، خلصني ، أيها الآثمون ، ارحموني.

دخل قائد العربة إيليا في عربة الفضائل ، كما لو كان في السماء ، ورفع أحيانًا عن الأرض: هذه هي النتيجة يا روحي ، فكرت في شروق الشمس.

أحيانًا نال أليشع الرحمة على إيليا ، ونال نعمة خاصة من الله ؛ ولكنك يا روحي لم تشترك في نعمة التعصّب.

نهر الأردن هو أول رحمة لإيليا أليشع مائة في كل مكان وفي كل مكان ؛ ولكنك يا روحي لم تشترك في نعمة التعصّب.

قم بتأسيس السومانية الصالحة أحيانًا ، يا نفس ، في حسن التصرف ؛ لم تدخل البيت لا غريب ولا مسافر. نفس القاعات ألقيت باكية.

تم تقليد جيزيف بواسطتك ، أيها اللعين ، والعقل السيئ دائمًا ، والروح التي وضع حبه للمال جانبًا من أجل الشيخوخة ؛ اهربوا من نار الجحيم قد تراجعتوا عن أشراركم.

كانتو 9

إيرموس:

يتفاقم العقل ، والجسد مريض ، والروح مريضة ، والكلمة منهكة ، والحياة ميتة ، والنهاية عند الباب. نفس الشيء يا روحي الملعونه ماذا ستفعل عندما يأتي القاضي ليختبر لك؟

يأتي موسى بالعالم إليك ، أيها النفس ، ومن هذا كل كتاب العهد الذي سيخبرك بالصالحين والشرّين: منهم الثاني ، عن النفس ، قلدك ، وليس الأول ، بعد أن أخطأ إلى الله.

نفد الناموس ، يحتفل الإنجيل ، الكتاب المقدس كله مهمل فيك ، والأنبياء منهكون وكل كلمة صالحة. جلابك يا روح تضاعفت لا اوجد كطبيب يشفيك.

أستشهد بالأسفار المقدسة الجديدة للإرشاد ، مقدِّمة لك ، أيها النفس ، الرقة: الصديقون يغارون من الأبرار ، لكنهم يصدون الخطاة ويستجيبون للمسيح بالصلاة والصوم والنقاء والتوقير.

صار المسيح بشراً داعياً اللصوص والعاهرات إلى التوبة. الروح ، التوبة ، باب الملكوت قد انفتح بالفعل ، ويتوقعه الفريسيون والعشارون والزناة التائبون.

صار المسيح إنسانًا ، إذ شارك في الجسد ، وكل شجرة التنوب من جوهر الطبيعة ، برغبتك ، يتمم الخطيئة ، ما عدا شبهك أنت ، أيها النفس ، وصورة التنبّه عن تنازله.

خلّص المسيح المجوس ، داعياً الرعاة ، طفل الجمهور ، الشهداء ، فمجّد الشيوخ والأرامل القدامى ، لم تغار منهم ، لا روح ولا عمل ولا حياة ، بل ويل لكم متى تكونون. حكم.

بعد أن صام الرب أربعين يومًا في البرية ، اتبع الاندفاع ، وأظهر الإنسان ؛ لا تتكاسل الروح إذا هاجمك العدو بالصلاة والصوم فلينعكس من قدميك.

جوقة:

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك: دعونا نتخلص من كل غضب وحزن وفساد وخطايا لا تُحصى ، تكريمًا لذاكرتك بأمانة.

نفس الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانتو 1

إيرموس:

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

مرت جريمة قتل قايين ، بإرادة القاتل السابق لضمير النفس ، بإحياء الجسد ومحاربة أعمالي الماكرة.

هابيل ، يا يسوع ، ليس مثل الحق ، فأنا لم أحضر لك هدية سارة ، لا الأعمال الإلهية ، ولا الذبائح النقية ، ولا الحياة الخالية من اللوم.

مثل قايين ونحن ، نفس ملعون ، كل خالق الأعمال قذر ، وذبيحة شريرة ، وحياة غير لائقة مجتمعة: سندين نفس الشيء.

خالق الحياة المنسم ، وهبني لحما وعظاما ونفسا وحياة. ولكن يا خالقي وفادي وحاكمي التائب استقبلني.

أبلغك ، أيها المخلص ، بالخطايا ، وحتى الأفعال ، وبروح وجسد قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة للسرقة الملقاة عليّ.

حتى لو كنت قد أخطأت ، أيها المخلص ، لكننا نعلم ، كما لو كنت محبًا للبشرية ، فأنت تعاقب برحمة وترحم بحرارة: أنت تمزق وتتدفق ، مثل الأب ، تنادي الضال.

المجد: الثالوث الأقدس العظيم ، المعبود في الوحدة ، حمل عني العبء الثقيل الخاطئ ، ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

كانتو 2

إيرموس:انظري ، أيتها السماء ، فسأعلن وأغني بالمسيح الذي جاء في الجسد من العذراء.

إنه لخطيئة بالنسبة لي أن أقوم بخياطة الملابس الجلدية معًا ، مما يعرضني لأول ملابس منسوجة بشكل غني.

غُشيت برداء من البرد ، مثل أوراق التين ، لاستنكار عواطفي الاستبدادية.

مرتديًا رداءً مخزًا وملطخًا بالدماء مع تدفق الهلام من بطن عاطفي ومحبوب.

لقد وقعت في دمار عاطفي وفي حشرات المن المادية ، ومن الآن وحتى الآن كان العدو يضايقني.

حياة محبة ومحبة من التعصيب ، مخلص ، تفضل الآن ، أنا مثقل بعبء ثقيل.

أنا أزين الصورة الجسدية للأفكار السيئة بفرض ضرائب مختلفة وأنا مُدان.

لقد اهتم بجدية بالزخرفة الخارجية ، محتقرًا مسكن الله الداخلي.

قبو الصورة الأولى هو اللطف ، المنقذ ، العواطف ، الجنوب ، كما لو كان أحيانًا قد وجد الدراخما ، بعد أن فرض.

لقد أخطأت ، مثل الزانية ، أصرخ لك: لقد أخطأت معك وحدك ، مثل السلام ، والقبول ، والمخلص ، ودموعي.

طهر ، مثل العشار ، أنا أصرخ إليك ، أيها المخلص ، طهّرني: لم يخطئ أي شخص آخر من آدم مثلي معك.

المجد: أنت واحد في ثلاثة وجوه ، أغني إله الجميع ، الآب والابن والروح القدس.

والآن: عذراء والدة الإله الأكثر نقاءً ، واحدة كاملة ، صلِّي باجتهاد ، في قنفذ سنخلص.

كانتو 3

إيرموس:

إن مصدر الحياة مرتبط بك ، موت المدمر ، وأنا أصرخ إليك من قلبي قبل النهاية: لقد أخطأت وطهرت وأنقذني.

لقد أخطأت يا رب ، لقد أخطأت إليك ، طهرني: ما من أحد أخطأ إلى الناس ، الذين لم أتجاوزهم في الخطيئة.

تحت حكم نوح المخلص مقلدي الزنا ورثوا الإدانة في طوفان التغطيس.

حماة أونجو ، روح ، تقليد قتل الأب ، العار لم يستر الصادق ، العودة عبثا.

الالتهاب ، مثل لوط ، اركض ، روحي ، الخطيئة: اركض في سدوم وعمورة ، أشعل شعلة كل رغبة صامتة.

ارحمني يا رب ارحمني ، إني أصرخ إليك ، عندما تأتي مع ملائكتك ، أجر كل شخص على ملكه.

كانتو 4

إيرموس:سمع النبي قدومك يا رب وخاف كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، فقال: سمعت سمعتك وخافت ، المجد لقوتك يا رب.

احترس يا روحي ، اعمل ، كما لو كان عظيماً في الآباء قديماً ، قد تكتسب فعلاً بعقل ، قد تكون عقلًا ، وترى الله ، وتصل إلى الظلام الذي لا يتلاشى في رؤيا ، وستكون عظيمًا. تاجر.

بعد أن خلقت اثني عشر بطاركةً عظماءً في البطاركة ، أؤكد لكم سرًا سلم الفاعل ، روحي ، الصعود: الأطفال ، مثل الأسس ، والدرجات ، مثل الصعود ، وضعوا بحكمة.

قلدك يا ​​روح عيسو المبغض.

أُطلق على عيسو اسم أدوم ، من أجل التشويش الأنثوي الشديد: بالعصبية ، نلهب باستمرار وننجس بالحلاوة ، سميت أدوم ، التي قيل إنها تلهب نفس الشخص الخاطئ.

عند سماع أيوب في حالة استفحال ، عن روحي ، التي كان لها ما يبررها ، لم تكن تغار من تلك الشجاعة ، لم يكن لديك عرض ثابت في الكل ، حتى تزن ، وقد أغرتك الصورة ، لكنك بدت غير صبور.

حتى أول من جلس على العرش ، عارياً الآن وهو في حالة اندفاع ، متقيّح ، كثير من الأطفال ، مجيد ، بلا أطفال ومشرّد عبثاً: الحجرة متقيحة وخرز القشرة عاقلة.

المجد: كائن لا ينفصل ، أشخاص غير قابلين للاندماج ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الواحد ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى تراتيل.

والآن: وأنت تلد ، وأنتما عذراء ، وكلاكما في طبيعة العذراء ، فالولد يجدد قوانين الطبيعة ، لكن الرحم يلد لا يلد. حيثما شاء الله ، يهزم نظام الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

كانتو 5

إيرموس:صباحًا من الليل ، محب البشرية ، أنر ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

سمعك مويسوف الفلك ، والروح ، والمياه ، وأمواج النهر ، كما لو كانت تجري في جحيم الأعمال القديمة ، النصيحة المرة من الفراعنة.

إذا سمعت امرأة ، تقتل أحيانًا روحًا ذكورية ، ملعونًا دائمة الشباب ، فعل عفة ، الآن ، مثل موسى العظيم ، حكمة.

مثل موسى المصري العظيم ، لم يقتلك العقل ، الجريح ، الملعون ، يا نفس ؛ وكيف تسكن في صحراء الأهواء بالتوبة؟

فانتقل موسى العظيم الى البرية. تعال ، وقلد تلك الحياة ، وفي غابة Theophany ، الروح ، ستكون في رؤية.

تخيل أن عصا موسى ، النفس ، تضرب البحر وتثخن العمق ، على صورة الصليب الإلهي: يمكنك أن تفعل الشيء نفسه العظيم.

يقدم هارون نارًا لله غير دنس ، غير مُرضية ؛ لكن حفني وفينحاس مثلكما روحا تجلبان حياة غريبة على الله حياة نجسة.

المجد: أنت ، أيها الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، القدوس ، أنت ، الآب ، والابن والروح ، كائن بسيط ، تعبده الوحدة دائمًا.

والآن: منك ألبس خليتي ، الأم ديفو التي لا تفنى ، بلا زوج ، الله الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

كانتو 6

إيرموس:ابكي من كل قلبي إلى الله الكريم ، واسمعني من جحيم العالم السفلي ، وارفع بطني من حشرات المن.

موجات يا مخلص من خطاياي ، كأنها عائدة في البحر الأسود ، تغطيني فجأة ، مثل المصريين في بعض الأحيان tristats.

غير معقول ، أيها الروح ، كان لديك تعسف ، كما كان من قبل إسرائيل: لقد توقعك المن الإلهي طاعة العواطف الصامتة.

كنوز ، يا روح ، لقد فضلت الأفكار الكنعانية على عرق من الحجر ، ومن حكمة لا قيمة لها ، فإن النهر ، مثل وعاء ، يزيل التيارات اللاهوتية.

لحم الخنزير والمراجل والأطعمة المصرية ، أكثر من السماوية ، لقد توقعت يا روحي ، مثل الناس القدامى غير المعقولون في الصحراء.

مثل ضرب موسى ، عبدك ، بقضيب من الحجر ، يعطي الحياة مجازيًا لأضلاعك ، وينذر ، منها كل شراب الحياة ، أيها المخلص ، نقتنع.

جرب ، روح ، وانظر ، مثل يشوع ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

والآن: يلدنا رحمك الله ، الذي تخيله لنا: هو ، بصفته خالق الجميع ، صلِّ يا والدة الإله ، لكي نبرر بصلواتك.

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ النهاية تقترب ، وتضطرب إيماشي: استيقظ ، إذن ، رحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنب ، خارج عن القانون ، ظالمين أمامك ، ملتزم أقل ، خالق أقل ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تسلمنا الى المنتهى يا اله الآباء.

إن kivot ، كما لو كان يحمل عربة ، Zany ، عندما أستدير إلى عجل ، ألمسها ، أغريني غضب الله ؛ ولكن بعد أن أفلتت من تلك الجرأة ، أيها الروح ، أكرم الإلهي بأمانة أكبر.

سمعت أبشالوم ، كيف نهضت إلى الطبيعة ، عرفت ذلك الفعل القذر ، الذي يدنس سرير داود أبيك ؛ لكنك قلدت ذلك الطموح العاطفي والكريم.

لقد أخضعت كرامتك غير القابلة للتطبيق لجسدك ، بخلاف أخيتوفل ، بعد أن وجدت عدوًا ، روحًا ، لقد خفضت هذه النصيحة ؛ ولكن هذا هو المسيح نفسه مشتتًا ، لكي تخلصوا من كل شيء.

إن سليمان العجيب والممتلئ بنعمة الحكمة ، كان أحيانًا يفعل هذا الأمر الشرير أمام الله ، يبتعد عنه ؛ صرت له مثل روحك الملعونة.

عذب انجذاب عواطفك ، تنجست ، للأسف ، ولي الحكمة ، وولي الزوجات الضالة والغريبة عن الله: لقد قلدته بعقلك ، بالروح ، بشهيرة قذرة.

لقد شعرت بالغيرة من رحبعام ، الذي لم يستمع لنصيحة الأب ، ولكن أيضًا من أسوأ عبيد يربعام ، المرتد السابق ، الروح ، لكنك هربت من التقليد وادع الله: لقد أخطأت ، ارحمني.

المجد للثالوث هو بسيط ، لا ينفصل ، جوهري واحد ، جوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة قدوس ، وثالوث واحد مقدس يُغنى ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن يا روح الجميع.

كانتو 8

إيرموس:تحمد جيوشه السماوية وترتجف الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، تغني ، تبارك وتعظم إلى الأبد.

أنت يا أوزيا ، أيها النفس ، غيور ، هذا البرص في نفسك قد اكتسب هذا بحت: أنت تفكر بلا مكان ، لكنك تتصرف بطريقة غير شرعية ؛ إجازة حتى إيماشي ، والأبناء للتوبة.

يا بني نينوى ، لقد سمعت التائب إلى الله ، بالمسوح والرماد ، أنت لم تقلد هؤلاء ، لكنك ظهرت أكثر الشرور أمام الناموس وناموس أولئك الذين أخطأوا.

في حفرة القذارة سمعت إرميا ، الروح ، مدينة صهيون تصرخ بالبكاء وتبحث عن الدموع: تقلد هذه الحياة المؤسفة وتخلص.

هرب يونان إلى ترشيش ، بعد أن فهم اهتداء أهل نينوى ، فهم أكثر ، مثل النبي ، رحمة الله: نفس الشيء يغار من النبوءة ، لا تكذب.

قد سمعت دانيال في الحفرة كيف يغلق فم حول نفس البهائم. لقد أخذتم ، مثل الشباب ، مثل عزريا ، إطفاء اللهب المشتعل بإيمان الكهف.

قدموا لك العهد القديم كله ، أيها النفس ، شبه ؛ اقتدِ بأعمال محبة الله الصالحة ، وتجنب عبوات الخطايا.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب بدون كلمة بداية ، الروح والباني الحي ، وحدة الثالوث ، ارحمني.

والآن: كما لو أنه من اهتداء القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً لإيمانويل ، فقد تم تجفيف اللحم من الداخل في رحمك. نحن بصدق نحترمك والدة الإله.

كانتو 9

إيرموس:إن الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

المسيح يُجرب ، والشيطان يُجرب ، ويظهر الحجارة ، ليكون هناك خبز ، مقامًا على جبل ليرى مملكة العالم بأسرها في لحظة ؛ خاف ، يا روح ، من الإمساك ، اصح ، صل إلى الله كل ساعة.

حمامة محبة للصحراء ، اصرخ بصوت باكي ، مصباح المسيح ، اكرز بالتوبة ، هيرودس خارج عن القانون مع هيروديا. انظري يا روحي ، لا تنشغل بشبكات الخارجين على القانون ، لكن قبل التوبة.

نعمة الرائد استقرت في الصحراء ، وكل يهودا والسامرة ، سمعوا وخطاياهم واعترفوا بخطاياهم ، معمدين باجتهاد: أنت لم تقلدهم أيها النفس.

الزواج صادق والسرير ليس قذرًا ، سواء ليبارك المسيح أولاً ، يأكل اللحم وفي قانا على الأخ الذي يحول الماء إلى خمر ، ويظهر المعجزة الأولى ، لكنك ستتغير ، عن الروح.

المسيح ، المريح ، سيجمع معًا ، ويقيم شابًا مات ، وولادة أرملة ، وشاب قائد المئة ، وظهر الآن سامري ، يخدمك في الروح ، والروح ، والرسام المسبق.

شفي النازف بلمس حافة الثوب يا رب طهّر البرص ونوّر الأعمى والأعرج وصحح واشفي الصم والبكم والفقراء من الأسفل بالكلمة: نعم ستكونون. الروح المخلصة الملعونه.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، ونسجد بأمانة للروح الإلهية ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، مثل النور والنور ، والحياة والحياة ، وإحيائها وتنوير الغايات.

والآن: احفظ مدينتك ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، في ملكك بأمانة ، وفيك يتم تأكيد ذلك ، وبقلبك ، تنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

جوقة:القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

نفس الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

إن الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانتو 1

إيرموس:المعين والحامي خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وأعظمه ، سبحانه وتعالى.

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

منذ حداثتي ، أيها المسيح ، تجاوزت وصاياك ، بإهمال شديد ، ماتت الحياة في يأس. نفس الدعوة إليك أيها المخلص: خلصني في النهاية.

لقد هُزمت أيها المخلص أمام بوابتك ، لا ترفضني في الشيخوخة في الجحيم ، ولكن قبل النهاية ، كمحب للبشرية ، أعطني مغفرة للخطايا.

ثروتي ، مخلصي ، بعد أن أرهقتني في الزنا ، فأنا خالي من ثمار الأتقياء ، وأنا جشع ، وأدعو: أيها الآب ، قبل ذلك ، ارحمني.

سقطت بين اللصوص ، أنا أفكاري ، كلهم ​​مجروحون الآن وممتلئون بالجروح ، لكن ، بتقديم نفسك ، أيها المسيح المخلص ، اشف.

الكاهن ، بعد أن توقعني ، مر ، واللاوي ، الذي رأى في ناغا الشرسة ، محتقرًا ، لكن من مريم يسوع ، التي ظهرت ، ارحمني.

جوقة:

أعطني نعمة مضيئة من العناية الإلهية من الأعلى لتجنب أهواء التعتيم وأغني بجد لك يا مريم ، التصحيح الأحمر للحياة.

المجد: الثالوث الأقدس العظيم ، المعبود في الوحدة ، حمل عني العبء الثقيل الخاطئ ، ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

والآن: يا والدة الإله ، رجاء وشفاعة من تغني ، تحملني العبء الثقيل الخاطئ ، وتقبلني مثل سيدة الطاهرة التائبة.

كانتو 2

إيرموس:انظري ، أيتها السماء ، فسأعلن وأغني بالمسيح الذي جاء في الجسد من العذراء.

لقد زحف ، مثل داود ، زنى ونجس ، ولكن غسلتني ، أيها المخلص ، بالدموع.

لا دموع تحت توبة الإمام تحت الرقة. هذه الرسالة نفسها أيها المخلص مثل الله.

دمرت لطفتي البدائية وروعي ، والآن أرقد عريًا وخجلًا.

فلا تغلق بابك لي يا رب بل افتح لي هذا الباب الذي يتوب إليك.

ألهم تنهد روحي وخذ قطرات بعيني أيها المخلص وأنقذني.

محب للبشرية ، إذا أراد الجميع أن يخلصوا ، فأنت تناديني وتقبلني كصالح تائب.

جوقة:يا والدة الله ، احفظنا.

أم الله العذراء الصافية ، واحدة كاملة ، صلِّي باجتهاد ، في القنفذ سوف نخلص.

آخر. إيرموس:

أنت ترى ، كما لو كنت أنا الله ، ألهم نفسي ، أصرخ إلى الرب ، وأبعد عن الخطيئة السابقة ، وتخاف ، مثل غير المغسول ومثل القاضي والله.

لمن صرت مثل ايها النفس الخاطئة؟ فقط إلى أول قايين ولامك ، الذي رجم جسد النذالة وقتل العقل بأمل صامتة.

أمام القانون ، يا نفس ، لم تصبح مثل شيث ، ولم تقلد أنوش ، ولا تقلد أخنوخ ولا نوح ، لكنك بدت وكأنك حياة بائسة بائسة.

أنت وحدك فتحت هاوية غضب إلهك ، روحي ، وأغرقتكم جميعًا ، مثل الأرض واللحم والأفعال والحياة ، وبقيت خارج الفلك الخلاصي.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بكل حماسة ومحبة ، تدفقت إلى المسيح ، بعد أن صرفت عن أول طريق للخطيئة ، وأكلت في صحاري لا يمكن اختراقها ، وتمّت الوصايا الإلهية بحتة.

المجد: الثالوث الذي لا يبدأ ، غير المخلوق ، الوحدة التي لا تنفصم ، التوبة عني ، خلصني عندما أخطأت ، أنا خليقتك ، لا تحتقر ، ولكن تجنيب وأسلم الدينونة النارية مني.

كانتو 3

إيرموس:ثبت يا رب قلبي الذي ظل على حجر وصاياك ، لأن الرب واحد قدوس.

أنت لم ترث نعمة سيموف ، الروح الملعونة ، ولم يكن لديك ممتلكات واسعة ، مثل يافث ، على أرض الهجر.

من أرض حاران ، ابتعد عن الخطيئة ، يا نفسي ، تعال إلى الأرض التي تزيل عدم الفساد الدائم الذي ورثه إبراهيم.

لقد سمعت أن إبراهيم ، يا نفسي ، ترك أرض الوطن القديم وكونه غريبًا ، قلد هذه الإرادة.

في بلوط ممرا ، بعد أن أسس البطريرك الملائكة ، ورث وعود الصيد في سن الشيخوخة.

إسحق ، روحي الملعونه ، فهم ذبيحة جديدة محروقة للرب سرًا ، اقتدِ بإرادته.

سمعت إسماعيل ، رزين ، روحي ، مطرود ، مثل ذرية العبد ، انظر ، لكن ليس مثل ما تعانيه ، بلطف.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

احتواء عاصفة الذنوب وقلقها ، ولكن الآن انقذني يا أمي ، وارفعني إلى ملاذ التوبة الإلهية.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلاة العبيد والآن ، أيها التبجيل ، أحضر الصلاة الخيرية لأمك الرب ، افتح المداخل الإلهية.

المجد للثالوث الجوهر البسيط ، غير المخلوق ، الذي لا يبدأ ، غنى الأقانيم في الثالوث ، خلصنا ، الذين بالإيمان نعبد قوتك.

والآن: من الآب ، الابن لا يطير في الصيف ، والدة الإله ، لقد ولدت بدون مهارة ، معجزة غريبة ، كونك عذراء للحليب.

كانتو 4

إيرموس:سمع النبي قدومك يا رب وخاف كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، فقال: سمعت سمعتك وخافت ، المجد لقوتك يا رب.

الجسد يتنجس ، والروح محترقة ، وكلها شحذ ، لكن مثل الطبيب ، المسيح ، أشفي بتوبتي ، اغتسل ، طهر ، أظهر ، مخلصي ، أنقى من الثلج.

جسدك ودمك المصلوبان من أجل الجميع ، لقد وضعت الكلمة: الجسد قبيح ، حتى تجددني ، الدم الذي تغسلني. لقد خانك الروح ، فتأتي بي ، يا المسيح ، إلى والدك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض ، أيها الكريم ، فلنخلص. بالإرادة ، لقد صُلبت على شجرة ، نذهب مغلقين ، نفتح ، مخلوقات الجبل والوادي ، كل الألسنة ، الخلاص ، نعبدك.

ليكن هناك بركة من الدم من ضلوعك ، مع شراب نضح ماء الهجران ، لكني أتطهر من كليهما ، كمسحة وشرب ، مثل الدهن والشرب ، للكلمة ، كلماتك الواهبة للحياة.

نكتسب كأس الكنيسة ، أضلاعك الواهبة للحياة ، والتي من خلالها تتدفق علينا تيارات الهجر والعقل على صورة العهدين القديم والجديد معًا ، مخلصنا.

عريان من الحجرة ، عريان من الزواج والعشاء. ينطفئ المصباح ، كأنه بدون زيت ، والحجرة مغلقة لي للنوم ، ويأكل العشاء ، لكني مقيد اليدين والقدمين ، وأنا مطروح.

المجد: كائن لا ينفصل ، أشخاص غير قابلين للاندماج ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الواحد ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى تراتيل.

والآن: وأنت تلد ، وأنتما عذراء ، وكلاكما في طبيعة العذراء ، فالولد يجدد قوانين الطبيعة ، لكن الرحم يلد لا يلد. حيثما شاء الله ، يهزم نظام الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

كانتو 5

إيرموس:صباحًا من الليل ، محب البشرية ، أنر ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

مثل التصرف الثقيل ، كان الفرعون المر هو ، الرب ، وياني ، ويمبريس ، روحًا وجسدًا ، ومنغمسًا في ذهنه ، لكن ساعدني.

ممزوجًا بالبراز ، ملعونًا ، بالعقل ، يغسلني ، يا رب ، بغسل دموعي ، أصلي إليك ، بعد أن بياض جسدي مثل الثلج.

إذا اختبرت أعمالي ، أيها المخلص ، فإنني أرى كل شخص تجاوز خطاياي ، كما لو كان يتفلسف لأسباب تتعلق بالفلسفة ، ولم يخطئ بسبب الجهل.

احتياط ، حفظ ، يا رب ، خلقتك ، أخطأت ، أضعفني ، كما لو كان هو نفسه طاهرًا بطبيعته ، وما لم يكن لديك أحد غير القذارة.

من أجلي ، هذا الإله ، تخيلت نفسك بداخلي ، وأظهر لك المعجزات ، وشفاء الأبرص وتشديد الضعيف ، والنزيف الحالي جعلك ، المخلص ، مع لمسة من الجلباب.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن مررت بطائرات الأردن ، وجدت سلامًا غير مؤلم ، بعد أن نجت من لحم الحلاوة ، حتى مع صلواتك ، تبجيلًا.

المجد: أنت ، أيها الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، القدوس ، أنت ، الآب ، والابن والروح ، كائن بسيط ، تعبده الوحدة دائمًا.

والآن: منك ألبس خليتي ، الأم ديفو التي لا تفنى ، بلا زوج ، الله الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

كانتو 6

إيرموس:ابكي من كل قلبي إلى الله الكريم ، واسمعني من جحيم العالم السفلي ، وارفع بطني من حشرات المن.

تنازل عن زمن الطبيعة الحالية ، كما كان قبل الفلك ، واستيقظ أرض هذا في حوزة الوعد ، الروح ، يأمر الله.

كأنك خلصت بطرس ، صارخًا ، وخلّصني ، بعد أن سبقني ، أيها المخلّص ، نجني من الوحش ، ومدّ يدك ، وارفعني من أعماق الخطيئة.

ملجأك هادئ ، يا رب ، السيد المسيح ، ولكن من أعماق الخطيئة واليأس التي لا مفر منها ، نجني مسبقًا.

المجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا ، والوحدة متحدة بالطبيعة ، الأب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

والآن: يلدنا رحمك الله ، الذي تخيله لنا: هو ، بصفته خالق الجميع ، صلِّ يا والدة الإله ، لكي نبرر بصلواتك.

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ النهاية تقترب ، وتضطرب إيماشي: استيقظ ، إذن ، رحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنب ، خارج عن القانون ، ظالمين أمامك ، ملتزم أقل ، خالق أقل ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تسلمنا الى المنتهى يا اله الآباء.

جمعت ماناسييفا الخطايا باللذة ، وجعلت رجاسات الشغف والتكاثر ، والنفس ، والسخط ، لكن تلك التوبة هي غيرة من الدفء ، واكتسب الحنان.

كنت تغار من قذارة أهآف ، فكانت روحي ، للأسف ، دار القذارة الجسدية ووعاء الأهواء المخزية ، ولكن من أعماق أنفاسك وأخبر الله بخطاياك.

أغلق السماء أمامك ، يا روح ، وسيعرفك الله عنك ، عندما لا يطيع إيليا الثيسفيتي ، مثل آخاب ، الكلمات أحيانًا ، ولكن مثل الصرفية ، يغذي الروح النبوية.

يضرب إيليا أحيانًا خمسين إيزابلًا ، ودائمًا يحطم الطلاب الأنبياء ، في إدانة أهابوفو ، لكنه يهرب من تقليد اثنين ، الروح ، ويتقوى.

المجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، جوهري ، والجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة قدوس ، والله الثالوث قدوس واحد ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن يا روح الجميع.

والآن: نغني لك ، ونباركك ، وننحن لك ، يا والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد المسيح الواحد الله وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، أيها السماوي.

كانتو 8

إيرموس:تحمد جيوشه السماوية وترتجف الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، تغني ، تبارك وتعظم إلى الأبد.

أيها العدل المخلص ، إرحمني وسلمني النار والتوبيخ ، الذي سأحمله بحق في المحكمة ؛ قبل النهاية أضعفني بالفضيلة والتوبة.

مثل لص ، أصرخ لتي: تذكرني ؛ مثل بطرس ، أنا أبكي في المرتفعات: أضعفني ، مخلص ؛ أنا أدعو ، مثل العشار ، أنزل ، مثل الزانية ؛ اقبل بكائي كنعاني احيانا.

التقيح ، المخلص ، شفي روحي المتواضعة ، يا طبيب واحد ، ضعي لي جصًا ، وزيتًا وخمرًا ، وأعمال التوبة ، والحنان بالدموع.

أيها الكنعاني المتمثل بي ارحمني صارخا يا ابن داود. ألمس حافة الرداء ، وكأن الدم ينزف ، أبكي ، مثل مرثا ومريم على لعازر.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب بدون كلمة بداية ، الروح والباني الحي ، وحدة الثالوث ، ارحمني.

والآن: كما لو أنه من اهتداء القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً لإيمانويل ، فقد تم تجفيف اللحم من الداخل في رحمك. نحن بصدق نحترمك والدة الإله.

كانتو 9

إيرموس:إن الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

شفاء الأمراض ، أعلن السيد المسيح البشارة للفقراء والمعالجين المؤذيين ، مع جباة الضرائب ، تحدثت مع الخطاة ، وأعد روح يايرس إلى ابنة المتوفى بلمسة من يدك.

العشار يخلص والزانية عفيفة والفريسي يفتخر ويدين. Ov ubo: طهرني ؛ البويضات: ارحمني ؛ هذه الصرخة المهيبة: اللهم اشكرك وكلمات مجنونة اخرى.

كان زكا العشار ، لكن كلاهما هرب ، وغُوى سمعان الفريسي ، وحصلت الزانية على إذن من الذي لديه القوة على ترك الذنوب ، والجنوب ، والروح ، محاولًا الاقتداء.

لم تغار من الزانية يا روحي الملعونه حتى لو قبلت عالم المرمر بالدموع ولطخت أنف سبازوف وقصت شعرك يا ذنوبك القديمة بخط يد تمزيقها.

المدينة ، حتى المسيح أعطى الإنجيل يا روحي ، أنت تعلم كم كان الأول ملعونًا. تخافوا من الوصايا ، لئلا تكونوا مثلهم ، وتشبههم بالسدوم ، الرب ، وتحكم عليهم حتى بالجحيم.

نعم ، ليس مرًا ، عن روحي التي ظهرت في اليأس ، وسماع إيمان الكنعانيين ، حتى لو شفيت بكلمة الله ؛ يا ابن داود ، خلّصني أنا أيضًا ، اصرخ من أعماق قلبك ، كما هي للمسيح.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، وننحن بإخلاص للروح الإلهية ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، مثل النور والنور ، والحياة والحياة ، وإحيائها وتنوير الغايات.

والآن: احفظ مدينتك ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، في ملكك بأمانة ، وفيك يتم تأكيد ذلك ، وبقلبك ، تنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

جوقة:القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك ، ونتحرر من كل غضب وحزن وفساد وخطايا لا تُحصى ، وتكريمًا لذاكرتك بأمانة.

نفس الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

إن الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانتو 1

إيرموس:المعين والحامي هو خلاصي ، هذا هو إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه ، أي مجيد.

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

يا حمل الله ، ارفع ذنوب الجميع ، خذ عني العبء الثقيل الخاطئ ، وبما أنك رحيم ، أعطني دموع الحنان.

لقد سقطت عليك يا يسوع ، لقد أخطأت ، وطهرني ، وأخذ العبء مني ، أنا الخاطئ الثقيل ، ولأنك طيب ، أعطني دموع الحنان.

لا تدخل معي في الحكم ، وتحمل أفعالي ، وتبحث عن أقوال وتصحح التطلعات. ولكن في خيراتك ، احتقارًا لشرسي ، خلصني يا تعالى.

وقت التوبة ، جئت إلى تاي ، خالقي: خذ العبء مني ، أيها الخاطئ الثقيل ، وكما لو كنت رحيمًا ، أعطني دموع الحنان.

ثروة النفس تعتمد على الخطيئة ، فأنا خالي من فضائل الأتقياء ، وأمارس الدعوة: رحمة للمعطي ، يا رب ، خلصني.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بالاستسلام لقانون المسيح الإلهي ، لقد شرعت في ذلك ، تاركًا تطلعات لا يمكن السيطرة عليها من الحلاوة ، وكل فضيلة ، بكل احترام ، كواحد ، قد أصلحت لك.

المجد: أيها الثالوث الجوهري ، المعبود في الوحدة ، خذ مني العبء الثقيل للخطيئة ، وبصفتي رحيمًا ، أعطني دموع الحنان.

والآن: يا والدة الإله ، رجاء وشفاعة من تغني ، تحملني العبء الثقيل الخاطئ ، وتقبلني مثل سيدة الطاهرة التائبة.

كانتو 2

إيرموس:كما ترى ، أنا الله ، أمطر المن والماء من حجر في العصور القديمة في البرية بواسطة شعبي ، بيدي اليمنى وقوتي.

لقد قتلوا زوجًا ، كما يقول ، في طاعون لي وشابًا في جرب ، لامك ، يبكي ويصرخ ؛ لا ترتجف يا نفسي تدنس الجسد وتدنس العقل.

لقد تفكرت في إنشاء عمود ، يا نفس ، وتثبيت التأكيد بشهواتك ، وإلا لما امتنع البنّاء عن نصيحتك وطرح حيلك على الأرض.

عن مدى غيرة لامك ، القاتل الأول ، الروح ، مثل الزوج ، العقل ، مثل الشاب ، مثل أخي ، الذي قتل الجسد ، مثل قايين القاتل ، بأمل كريمة.

انتظر يا رب من عند الرب نار أحيانًا على الإثم الذي يغضب أحرق أهل سدوم. احرقت نار جهنم فيها ايماشي عن النفس احرق نفسك.

مجروحون مجروحون هوذا سهام العدو تجرح نفسي وجسدي. هذه القشور ، المتقيحة ، العوائق تصرخ ، جروح أهوائى العنيده.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بسطت يديك الى الله الكريم مريم الغارق في هاوية الشر. ومثل بطرس ، فإن اليد الإنسانية للإله تمتد من جاذبيتك بكل طريقة ممكنة.

المجد: الثالوث الذي لا يبدأ ، غير المخلوق ، الوحدة التي لا تنفصم ، التوبة عني ، خلصني عندما أخطأت ، أنا خليقتك ، لا تحتقرني ، لكن احفظني ونجني من الدينونة النارية.

والآن: أيتها السيدة النقية ، والدة الإله ، أتمنى أن تتدفق وملاذًا في العاصفة ، أيتها الحبيبة والخالق وابنك ، ترضيني بصلواتك.

كانتو 3

إيرموس:ثبت يا رب قلبي الذي ظل على حجر وصاياك ، لأن الرب واحد قدوس.

هاجر القديمة ، الروح ، أصبح المصريون الآن مثلك ، مستعبدين بإرادتك وولدوا إسماعيل جديد ، ازدراء.

لقد فهمت ، يا روحي ، سلم يعقوب الذي من الأرض إلى السماء: لماذا لم يكن لديك صعود راسخ تقوى.

كاهن الله والملك وحده ، مثل المسيح في عالم الحياة ، يقتدي بالناس.

انعطف ، تأوه ، يا روح ملعون ، قبل نهاية الحياة لن تقبل حتى الانتصار ، حتى قبل أن يغلق الرب باب الغرفة.

لا تستيقظ عمود الملاك ، الروح ، عائدًا ، دع صورة سدوم تخيفك ، تنقذ نفسك في Sigor.

صلوات يا معلّم ، لا ترفض من يغني لك ، بل ارحم يا محب البشر ، وامنح بالإيمان أولئك الذين يطلبون المغفرة.

المجد: الثالوث الجوهر البسيط ، غير المخلوق ، الذي لا يبدأ ، في الثالوث الذي غنى به الأقواس ، خلصنا ، بالإيمان عبادة قوتك.

والآن: من الآب ، الابن لا يطير في الصيف ، والدة الإله ، لقد ولدت بدون مهارة ، معجزة غريبة ، كونك عذراء للحليب.

كانتو 4

إيرموس:سمع النبي قدومك يا رب وخاف كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، فقال: سمعت سمعتك وخافت ، المجد لقوتك يا رب.

إن وقت معدتي قصير ومليء بالأمراض والشر ، ولكن في التوبة ، تقبلني واستدعي بذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

مع كرامة ملكية ، مع تاج وجلباب أرجواني ، رجل بأسماء كثيرة وصالح ، يغلي بالثروة والقطعان ، فجأة الثروة ، مجد المملكة ، فقير ، محروم.

إذا كان صالحًا ، وأبرأ من الجميع ، ولم يهرب من المتملق والشبكة ؛ لكن أنت ، أيها المحب للخطيئة ، أيها الروح الملعون ، ماذا ستفعل إذا حدث لك شيء من المجهول؟

الآن أنا شديد النبرة ، قاسي القلب ، باطلاً وباطلاً ، لكن لا تدينني مع الفريسي. أكثر من أن تعطيني تواضع جابي ، أيها الكريم ، يا عدل ، واحسبني إلى هذا.

لقد أخطأت ، بعد أن أزعجت إناء جسدي ، نعلم ، كرم ، لكن في التوبة ، تقبلني واستدعي في ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

ضحى بنفسه بالعواطف ، يؤذي روحي ، كريم ، ولكن في التوبة ، تقبلني وادعني إلى ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

لا تطيع صوتك ، وتعصي كتابك المقدس ، أيها المشرع ، ولكن تقبلني في التوبة واستدعاء الذهن ، حتى لا أجد غريبًا ، أيها المخلص ، ارحمني.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت في أعماق الاضطراب العظيم ، لم تكن مملكًا ؛ لكنك صعدت بفكر أفضل إلى أفعال الفضيلة المتطرفة ، الطبيعة الملائكية الأكثر شهرة ، يا مريم ، مفاجأة.

المجد: كائن لا ينفصل ، أشخاص غير قابلين للاندماج ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الواحد ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى تراتيل.

والآن: وأنت تلد ، وأنتما عذراء ، وكلاكما في طبيعة العذراء ، فالولد يجدد قوانين الطبيعة ، لكن الرحم يلد لا يلد. حيثما شاء الله ، يهزم نظام الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

كانتو 5

إيرموس:صباحًا من الليل ، محب البشرية ، أنر ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

اقتدي بالنزول من الأسفل ، أيتها النفس ، تعالي ، اسقطي عند قدمي يسوع ، فيقوم بتقويمك ، ولكي تمشي في طريق الرب الصحيح.

حتى لو كنت مكتنزًا عميقًا ، يا معلمة ، اسكب الماء من أنقى عروقك ، نعم ، مثل السامري ، ليس لأي شخص ، اشرب ، عطش: أنت تنضح بتيارات الحياة.

سلوام ، أتمنى أن تكون دموعي دموعي ، يا رب الرب ، أرجو أن أغسل حتى تفاح قلبي ، وأراك ، النور الذكي أبدي.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى ، غنية بالكامل ، ترغب في الانحناء لشجرة حيوان ، تم تكريمك بالرغبة ، وأمن لي لتحسين مجد الأعلى.

المجد: أنت ، أيها الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، القدوس ، أنت ، الآب ، والابن والروح ، كائن بسيط ، تعبده الوحدة دائمًا.

والآن: منك ألبس خليتي ، الأم ديفو التي لا تفنى ، بلا زوج ، الله الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

كانتو 6

إيرموس:ابكي من كل قلبي إلى الله الكريم ، واسمعني من جحيم العالم السفلي ، وارفع بطني من حشرات المن.

أنا المخلص ، لقد دمرت الدراخما الملكية القديمة ؛ لكني أشعلت مصباحًا ، سلفك الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والجاونيون ، والأفكار الممتعة ، المنتصرة على الدوام.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نعم ، أطفئي لهيب الأهواء ، لقد نزلتِ قطرات من الدموع إلى الأبد ، يا مريم ، ملتهبة الروح ، امنحها نعمة لي ، يا عبدك.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد اكتسبت الحياة الأخيرة على الأرض ، يا أمي ، التراخي السماوي. نفس الشيء بالنسبة لك ، يا من تغني الأهواء ، تسلم بصلواتك.

المجد: أنا ثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا ، والوحدة متحدة بالطبيعة ، الأب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

والآن: يلدنا رحمك الله ، الذي تخيله لنا: هو ، بصفته خالق الجميع ، صلِّ يا والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ النهاية تقترب ، وتضطرب إيماشي: استيقظ ، إذن ، رحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنب ، خارج عن القانون ، ظالمين أمامك ، ملتزم أقل ، خالق أقل ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تسلمنا الى المنتهى يا اله الآباء.

اختفت أيامي مثل حلم من يقوم. نفس الشيء ، مثل حزقيا ، سوف أنزل على سريري ، وأقبل بطني في الصيف. ولكن أي إشعياء سيظهر لك يا نفس إن لم يكن إله الكل؟

أسجد لك وأعرض عليك أفعالي كالبكاء: لقد أخطأت ، كما لو أن عاهرة لم تخطئ ، وخارقة للقانون ، كما لو لم يكن هناك أي شخص آخر على الأرض. ولكن ارحم يا رب خليقتك وادعني.

دفنت صورتك وأفسدت وصيتك ، وأظلم كل خير ، وانطفأ بالأهواء ، المخلص ، النور. ولكن سخاء جازني كما يغني داود فرحا.

استدر ، تب ، افتح الخفي ، قل لله ، كل ذلك يقودك: أنت وزني السري ، المخلص الوحيد. ولكنك ارحمني كما يغني داود حسب رحمتك.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صراخًا لأم الله الأكثر نقاءً ، لقد رفضت أولاً جنون العواطف التي يجب تعذيبها ، وأخرجتك العدو الذي طغت عليه. ولكن الآن قدم لي المساعدة من الحزن يا عبدك.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أحببته ، لقد رغبت فيه ، لقد أرهقته من أجل الجسد ، أيها التبجيل ، صلي الآن إلى المسيح من أجل العبيد: كما لو كنت رحيمًا لنا جميعًا ، فسوف يمنح حالة سلمية لأولئك الذين يكرمون له.

المجد للثالوث هو بسيط ، لا ينفصل ، جوهري واحد ، جوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة قدوس ، وثالوث واحد مقدس يُغنى ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن يا روح الجميع.

والآن: نغني لك ، ونباركك ، وننحن لك ، يا والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد المسيح الواحد الله وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، أيها السماوي.

كانتو 8

إيرموس:تحمد جيوشه السماوية وترتجف الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، تغني ، تبارك وتعظم إلى الأبد.

يبكي المخلص ، كما لو كان المر ينضب على رأسي ، أدعو تاي ، مثل الزانية ، طالبًا الرحمة ، أصلي وأستغفر.

إذا لم يخطئ أحد معك مثلي ، لكن كلاهما يقبلني ، أيها المخلص الرحيم ، التائب بالخوف والدعوة بالحب: لقد أخطأت إليك وحدك ، ارحمني ، رحيم.

قطع ، مخلص ، خليقتك ، واطلب ، مثل الراعي الضال ، توقع الخطأ ، خذ من الذئب ، اجعلني شاة على قطيع غنمك.

في أي وقت ، أيها القاضي ، اجلس ، كما لو كان رحيمًا ، وأظهر مجدك الرهيب ، أيها المخلص ، يا له من خوف ، أتون مشتعل ، لكل أولئك الذين يخافون من دينونتك التي لا تطاق.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن أنار نور الأم التي لا يمكن إيقافها ، من غموض الأهواء ، عزم. هذا أيضًا إذ دخل في النعمة الروحية ، أنور يا مريم التي تحمدك بأمانة.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

رؤية المعجزة مرة أخرى ، مذعورة حقًا من الإلهي فيك ، يا أمي ، Zosima: الملاك أكثر وضوحًا في الجسد وممتلئًا بالرعب ، وهو يغني المسيح إلى الأبد.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب بدون كلمة بداية ، الروح والباني الحي ، وحدة الثالوث ، ارحمني.

والآن: كما لو أنه من اهتداء القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً لإيمانويل ، فقد تم تجفيف اللحم من الداخل في رحمك. نحن بصدق نحترمك والدة الإله.

كانتو 9

إيرموس:إن الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

ارحمني خلّصني يا بني داود ارحمني بكلمة الشفاء صوت الخير كالص يا عيني: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة لما آتي في مجدي.

اللص المدوي تاي ، اللص اللاهوتي تاي: كلاهما معلق على الصليب. لكن أيها المبارك ، بصفتك لصك الأمين ، الذي عرفك الله ، افتح لي باب مملكتك المجيدة.

ارتجف المخلوق وصلب منك ، إذ رأى الجبال والحجارة انهارت من الخوف ، واهتزت الأرض ، وانكشف الجحيم ، واظلم النور في الأيام ، عبثًا لك يا يسوع ، مسمرًا على الصليب.

لا تأتوا مني ثمار التوبة لان قوتي فيّ ضعيفة. امنحني قلبًا مكسورًا ، ولكن فقرًا روحيًا: نعم ، سأقدم لك هذا كذبيحة لطيفة ، أيها المخلص الوحيد.

قاضي و Vedche الخاص بي ، حتى لو أتيت مع الملائكة ، احكم على العالم من حول كل شيء ، ثم اراني بعينك الرحمة ، ارحمني وارحمني ، يا يسوع ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد فاجأت الجميع بحياتك الغريبة ، ملائكة الرتب وكاتدرائيات الرجال ، الذين عاشوا حياة غير مادية وعابرة: حتى عندما دخلت يا مريم ، الأردن ، مررت بأقدام غير مادية.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

ارحم الخالق لمن يمدحك ، ويوقر أمك ، ويخلصك من المرارة والأحزان حول المهاجمين: نعم ، بعد أن تخلصنا من المصائب ، دعونا نمجد الرب الذي يمجدك بلا انقطاع.

جوقة:القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك: فلننقذ من كل غضب وحزن وفساد وخطايا لا تُحصى ، الذين يكرمون ذكرياتك بأمانة.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، وننحن بإخلاص للروح الإلهية ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، مثل النور والنور ، والحياة والحياة ، وإحيائها وتنوير الغايات.

والآن: احفظ مدينتك ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، في ملكك بأمانة ، وفيك يتم تأكيد ذلك ، وبقلبك ، تنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

نفس الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

إن الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

شريعة التوبةيمكن وصفه بأنه رثاء تائب ، يكشف لنا كل ضخامة ، كل هاوية الخطيئة ، يهز الروح باليأس والتوبة والأمل. مع فن استثنائي ، St. يدمج أندرو الصور الكتابية العظيمة - آدم وحواء ، الجنة والسقوط ، البطريرك نوح والطوفان ، داود ، أرض الموعد وقبل كل شيء المسيح والكنيسة - مع الاعتراف بالخطايا والتوبة. تنكشف أحداث التاريخ المقدس على أنها أحداث حياتي ، وأعمال الله في الماضي ، وأمور تخصني وخلاصي ، ومأساة الخطيئة والخيانة ، ومأسي الشخصي. تظهر حياتي كجزء من ذلك الصراع العظيم والشامل بين الله وقوات الظلام التي تثور ضده.

قانون التوبة مرارًا وتكرارًا عن التاريخ الروحي للعالم ، والذي هو في نفس الوقت تاريخ روحي. إن كلمات القانون تدعوني إلى المحاسبة ، لأنها تتحدث عن أحداث وأفعال الماضي ، ومعانيها وقوتها أبدية ، لأن كل روح بشرية - الواحدة والوحيدة - تمر بنفس طريق التجارب ، وتواجه نفس الاختيار ، يلتقي نفس أعلى و

الحقيقة الأكثر أهمية. الأمثلة الكتابية ليست مجرد "رموز" كما يعتقد الكثير من الناس ، وبالتالي يشعرون أن القانون العظيم مثقل بالأسماء والحوادث التي لا تخصهم. هؤلاء الناس يسألون لماذا يتحدثون عن قايين وهابيل ، عن سليمان وداود ، بينما يكون من الأسهل أن نقول: "لقد أخطأت"؟ إنهم لا يفهمون أن مفهوم كلمة خطيئة في التقليد الكتابي والمسيحي له عمق وثراء " الإنسان المعاصرببساطة غير قادر على الفهم ، وبالتالي ، فإن اعترافه بخطاياه يختلف اختلافًا عميقًا عن التوبة المسيحية الحقيقية. في الواقع ، الثقافة التي نعيش فيها والتي تشكل وجهات نظرنا الحديثة ، في الجوهر ، تستبعد ببساطة مفهوم الخطيئة. لأن الخطيئة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، سقوط الإنسان من مكانة روحية لا تُحصى ، ورفضه "لدعوته السامية". ولكن ما أهمية ذلك بالنسبة لثقافة لا تعرف وتنكر هذا "الارتفاع الروحي" ، هذه "الدعوة" وتقيم الشخص ليس "من أعلى" ، ولكن "من أسفل" - لثقافة ، إذا لم تفعل ذلك إنكار الله علانية ، إذن ، في الواقع ، كل شيء ، من أعلى إلى أسفل ، هو مادي وبالتالي يعتبر الحياة البشرية فقط من وجهة نظر الرفاه الماديدون الاعتراف بدعوته السامية المتعالية؟ وهي تعتبر الخطيئة أساسًا "ضعفًا" طبيعيًا ناتجًا بشكل أساسي عن الاضطراب الاجتماعي وبالتالي يتم تصحيحه من خلال تنظيم اجتماعي واقتصادي أفضل. لذلك ، فإن الإنسان المعاصر ، حتى لو اعترف بخطاياه ، لم يعد يتوب عنها. اعتمادًا على هذا أو ذاك فهم "واجباته الدينية" ، إما أنه يعدد خطاياه وانتهاكاته لقواعد الطقوس رسميًا ، أو يتحدث مع المعترف عن "مشاكله" ، متوقعًا نوعًا من العلاج من الدين ، وهو علاج سيعود. له السعادة والهدوء. في كلتا الحالتين لا نرى الندم ، صدمة رجل ، بعد أن رأى نفسه صورة مجد لا يوصف ، أدرك أنه خان هذه "الصورة" ، وقد لطختها ورفضها بحياته ؛ لا توبة مثل الحزن على الخطيئة ، يأتي من أعماق الوعي البشري ، كرغبة في العودة ، كاستسلام لرحمة الله ومحبته. لهذا السبب لا يكفي أن نقول "لقد أخطأت". تكتسب هذه الكلمات معناها الحقيقي وفعاليتها فقط عندما تُدرك الخطيئة وتُختبر بكل عمقها وحزنها.

معنى وهدف القانون العظيم يكمن بالتحديد في الكشف عن الخطيئة لنا وبالتالي يقودنا إلى التوبة. لكنه يظهر لنا الخطيئة ليس من خلال التعريفات والتعداد ، ولكن من خلال نوع من التأمل العميق في التاريخ الكتابي ، والذي هو حقًا تاريخ الخطيئة والتوبة والغفران. يقدم لنا هذا التأمل ثقافة روحية مختلفة تمامًا ، ويدعونا إلى قبول فهم مختلف تمامًا للإنسان ، وحياته ، وأهدافه ، و "دوافعه" الروحية. يعيد القانون فينا ذلك الموقف الروحي الذي من خلاله تصبح التوبة ممكنة مرة أخرى.

يعرف المؤمنون الأرثوذكس القديس أندراوس الكريتى على أنه زاهد كبير للتقوى وكتاب صلاة أمام الله. أظهر الإنسان الصالح في حياته مثالاً للوداعة وتواضع الحكمة والفضيلة. حتى الآن ، تحافظ الحياة الليتورجية للكنيسة ، ربما ، على العمل الكتابي الرئيسي للقديس - قانون التوبة العظيم.

الأسبوع الأول من الصوم الكبير

The Great Penitential Canon هو عمل طقسي بارز يتألف من 250 طبرية توبة ، مما يعكس نداء الصلاةالآثم إلى الله بالتوبة الصادقة. في نصوص صلوات القانون ، يتم إعطاء أنواع من العهد القديم الكتابي ، مما يوضح العمق الكامل لخطيئة الإنسان المحتملة.

قراءة هذا القانون موصوفة من قبل الكنيسة في زمن الصوم الكبير المقدس. في الأسبوع الأول من الصوم الكبير (في الأيام الأربعة الأولى) يقرأ الكاهن هذا القانون أثناء الخدمة المسائية. الكاهن يقرأ الشريعة في وسط الكنيسة في بداية الصوم الكبير. يتم وضع السجود بين طوائف العمل.

ينقسم كل عمل القديس أندراوس الليتورجي خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير إلى أربعة أجزاء.

خميس الأسبوع الخامس من الصوم الكبير

أثناء صلاة الصوم ، يُقرأ قانون التوبة لأندراوس كريت بالكامل في الكنيسة يوم الخميس من الأسبوع الخامس من فورتيكوست ، عندما تكرم الكنيسة ذكرى القديسة مريم في مصر. مع الأخذ في الاعتبار أن اليوم الليتورجي يبدأ في المساء الذي يسبق الحدث ، يُقرأ قانون التوبة في ماتينس يوم الخميس مساء الأربعاء من الأسبوع الخامس.

نالت الخدمة الإلهية لهذا اليوم اسمًا خاصًا - مكانة مريم. عندما تكرّم الكنيسة الإنجاز التوفيقي المتميز للقديسة مريم بمصر ، فإن قانون القديس أندراوس العظيم هو الأنسب لتوبة الإنسان من خطاياه.

حسب يوم الأسبوع

منذ العصور القديمة ، أطلق على الأسبوع الأول من الصوم الكبير اسم "فجر العفة" و "الأسبوع الصافي". في هذا الأسبوع ، تحث الكنيسة أولادها على الخروج من تلك الحالة الخاطئة التي سقط فيها الجنس البشري كله بسبب قسوة أجدادنا ، بعد أن فقدوا النعيم السماوي ، والتي يتكاثر كل واحد منا بخطايانا - للخروج بالإيمان والصلاة والتواضع وصوم الله. هذا هو وقت التوبة ، كما تقول الكنيسة ، هذا هو يوم الخلاص ، ودخول الصوم: استيقظ على الروح ، وأغلق عواطف المدخل ، متطلعًا إلى الرب (من أول ترنيمة الصمام الثلاثي في ​​ماتينس. يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير).

مثل كنيسة العهد القديم ، التي قدّست بشكل خاص الأيام الأولى والأخيرة من بعض الأعياد الكبرى ، فإن المسيحيين الأرثوذكس ، أعدوا واستلهموا من الاقتراحات الأمومية لكنيستهم ، منذ العصور القديمة ، وفقًا لميثاقها ، يقضون الأسبوع الأول والأخير من العظيم. الصوم الكبير بحماس وشدة خاصين.
خلال الأسبوع الأول ، يتم تقديم خدمات مطولة بشكل خاص ويكون الإمتناع الجسدي أكثر صرامة من الأيام التالية من الصوم الكبير. في الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير ، يتم تقديم Great Compline مع قراءة قانون التوبة العظيم لسانت القديس. أندرو كريت ، الذي ، كما كان ، يحدد "النغمة" ، يحدد اللحن اللاحق بالكامل ، "لحن" الصوم الكبير. خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، ينقسم القانون إلى أربعة أجزاء. إن الخلق الرائع لـ St. يتم لفت انتباهنا إلى أندرو كريت بالكامل يوم الخميس (بتعبير أدق ، مساء الأربعاء) من الأسبوع الخامس من الأربعين المقدس ، حتى لا نتكاسل في المآثر الروحية ، عند رؤية اقتراب نهاية الصوم الكبير ، مهمل ، لا تنس ولا تتوقف عن اتباع كل شيء خلفك بدقة.
كل آية من آية القانون العظيم مصحوبة بمزمور الإمتناع إرحمني يا الله إرحمني! تمت إضافة العديد من التروباريا إلى الشريعة تكريما للمؤلف نفسه - St. أندرو و القس. مريم مصر. حتى خلال حياة St. أندرو ، كنيسة القدس أدخلت القانون العظيم قيد الاستخدام. رحيل القديس عام 680 عن المجمع المسكوني السادس في القسطنطينية. جلب Andrei إلى هناك وعرّف على خلقه العظيم وحياة القديس. مريم المصرية ، كتبها مواطنه ومعلمه البطريرك صفرونيوس القدس. تقرأ حياة الزاهد المصري مع الشريعة الكبرى في ماتينس يوم الأربعاء من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير.
من بين جميع صلوات الصوم الكبير ، يضرب القانون العظيم الروح أكثر من أي صلاة أخرى. The Great Canon هو أعجوبة من ترنيمة الكنيسة ، هذه نصوص ذات قوة مذهلة وجمال شاعري. تم تجميع القانون في القرن السابع من قبل القديس. أندراوس ، رئيس أساقفة كريت ، الذي جمع أيضًا العديد من القوانين الأخرى التي تستخدمها الكنيسة طوال السنة الليتورجية. سميت الكنيسة هذا القانون بأنه عظيم ، ليس بسبب حجمه (يحتوي على 250 طروباريا أو آيات) ، ولكن بسبب كرامته الداخلية وقوته.
The Great Canon هي محادثة بين التائب و الروح الخاصة. إليك كيف تبدأ:
من أين أبدأ بكاء حياتي اللعينة من أفعالي؟ كيف أبدأ يا المسيح باكيا الحاضر؟ لكن الأمر أشبه بالرحيم يغفر لي الذنوب - من أين أبدأ في التوبة ، لأنه صعب للغاية.
ثم يتبع التروباريون الرائع:
تعالي أيتها النفس البائسة من لحمك. اعترف للباني كل شيء وابق على سائر السكون السابق ، واجلب الدموع إلى الله في التوبة.
كلمات مذهلة ، هنا كلاً من الأنثروبولوجيا المسيحية والزهد: يجب أن يشارك الجسد أيضًا في التوبة ، كجزء لا يتجزأ من الطبيعة البشرية.
هذا الحديث مع الروح ، وإقناعاتها المستمرة ، والدعوة إلى التوبة ، تصل إلى ذروتها في كونتاكيون ، الذي يُغنى بعد القصيدة السادسة من القانون:
روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ تقترب النهاية ، ويصبح الأماشي مرتبكًا ؛ قم إذًا ، رحمك المسيح الله ، أنت في كل مكان ، ويتمم كل شيء.
تُلفظ هذه الكلمات ، مخاطبًا نفسه ، بمصباح الكنيسة العظيم ، الذي استعمله له التعبير عن القديس. مريم المصرية ، التي كانت حقًا "ملاكًا في الجسد". ولذا التفت إلى نفسه ، وبخ نفسه على حقيقة أن روحه كانت نائمة. إذا رأى نفسه كذلك فكيف نرى أنفسنا؟ منغمسين ليس فقط في نوم روحي عميق ، ولكن في نوع من الإماتة ...
عندما نستمع إلى كلمات كونتاكيون من شريعة القديس أندرو كريت ، علينا أن نسأل أنفسنا: ماذا أفعل؟ إذا كان الإنسان قد تمم قانون الله بشكل صحيح ، فستمتلئ حياته بمحتوى مختلف تمامًا. لهذا السبب تقدم لنا الكنيسة قانون التوبة العميق والنفاذ هذا ، حتى ننظر بعمق في نفوسنا ونرى ما هو موجود. والروح نائمة .. هذا حزننا ومصائبنا.
في دعاء رائع ايها القس. يقول إفرايم السرياني الذي نكرره طوال الصوم الكبير: يا رب الملك ، أرغب في رؤية خطاياي! - أنا لا أراهم ، لقد نام روحي وغافت ولا أرى حتى هذه الخطايا كما ينبغي. كيف أتوب عنهم! ولهذا السبب تحتاج إلى التركيز أكثر على نفسك خلال أيام الصوم الكبير ، وتقييم حياتك ومحتواها بالمقياس الإنجيلي ، وليس بأي مقياس آخر.
تشمل الميزات الرئيسية للقانون العظيم استخدامًا واسعًا للغاية للصور والمؤامرات من الكتاب المقدس ، سواء العهد القديم أو العهد الجديد. إنه لأمر مؤسف أننا لسنا على دراية بالكتاب المقدس. بالنسبة للكثيرين منا ، أسماء الأشخاص المذكورين في القانون العظيم لا تعني شيئًا ، لأننا لا نعرف الكتاب المقدس جيدًا.
في هذه الأثناء ، لا يمثل الكتاب المقدس تاريخ الشعب الإسرائيلي فحسب ، بل هو أيضًا تأريخ مهيب للنفس البشرية - الروح التي سقطت وقامت أمام وجه الله الذي أخطأ وتاب. إذا نظرنا إلى حياة الأشخاص المذكورين في الكتاب المقدس ، فسنرى أن كل واحد منهم لا يتم تقديمه على أنه شخصية تاريخية ، وليس بقدر شخص قام بأعمال معينة ، ولكن كشخص يقف أمام وجه الله الحي. تتلاشى المزايا التاريخية وغيرها من المزايا للشخص في الخلفية ، والأهم من ذلك هو ما إذا كان الشخص قد ظل مخلصًا لله أم لا. إذا قرأنا الكتاب المقدس والقانون العظيم من هذه الزاوية ، فسنرى أن الكثير مما يقال عن الأبرار والخطاة القدماء ليس سوى سجل لأرواحنا وسقوطنا وتمردنا وخطايانا وتوبتنا.
واحد كاتب الكنيسةفي هذه المناسبة ، يعلق في وقت مناسب جدًا: "إذا كان الكثيرون في أيامنا يجدونها (القانون العظيم) مملة وغير مرتبطة بحياتنا ، فذلك لأن إيمانهم لا يتغذى من مصدر الكتاب المقدس ، الذي بالنسبة للآباء كانت الكنيسة على وجه التحديد مصدر إيمانهم. يجب أن نتعلم مرة أخرى أن ندرك العالم كما هو موحى لنا في الكتاب المقدس ، وأن نتعلم كيف نعيش في هذا العالم الكتابي ؛ و لا طريقة افضللتتعلم هذا ، كيف بالضبط من خلال العبادة الكنسية ، التي لا تنقل لنا التعاليم الكتابية فحسب ، بل تكشف لنا أيضًا طريقة الحياة الكتابية "(Protopresbyter Alexander Schmemann، Great Lent، p. 97).
لذلك ، في القانون العظيم ، يمر كل تاريخ العهد القديم والعهد الجديد أمامنا في الأشخاص والأحداث. يشير المؤلف إلى سقوط الأجداد وفساد العالم البدائي ، إلى فضائل نوح ووقاحة ومرارة سكان سدوم وعمورة ، ويحيي أمامنا ذكرى الآباء الأتقياء والرجال الشجعان: موسى ، يقدم يشوع وجدعون وجيفاي لأعيننا تقوى الملك داود وسقوطه وتوبته الرقيقة ، ويشير إلى شر أخآب وإيزابل وإلى الأمثلة العظيمة للتوبة - غير الناويين ، منسى ، عاهرة وحكيمة اللص ، وخاصة مريم المصرية ، يوقف القارئ مرارًا وتكرارًا عند الصليب والقبر المقدس - يعلِّم في كل مكان التوبة ، والتواضع ، والصلاة ، ونكران الذات. في هذه الأمثلة ، يتم تحريض الروح باستمرار - تذكر هذا الرجل البار ، لقد أرضى الله كثيرًا ، تذكر هذا الرجل الصالح ، لقد أسعده كثيرًا - لم تفعل شيئًا من هذا القبيل.
يتم التحدث عن بعض شخصيات الكتاب المقدس بالمعنى الإيجابي ، والبعض الآخر بالمعنى السلبي ، والبعض الآخر يحتاج إلى التقليد ، والبعض الآخر لا.
دخل إيليا سائق العربة ، عربة الفضائل ، كما لو كانت في السماء ، وأحيانًا تحوم فوق الأرض. لذلك ، يا روحي ، فكر في شروق الشمس - فكر ، يا روحي ، في صعود العهد القديم الصالح.
لقد قلدت جهازي ، لعينًا ، وعقلًا سيئًا دائمًا ، وتركت حبه للمال للشيخوخة ، واهرب من نار الجحيم ، وتراجع عن أشرارك - على الأقل في سن الشيخوخة ، ارفض حب المال لدى جهازي. يا روح ، وترك فظائعك ، تجنب نار الجحيم.
كما ترى ، فإن النصوص صعبة للغاية ، لذلك من الضروري الاستعداد مسبقًا لتصور Great Canon.
في الأغنية الأخيرة لليوم الأول ، بعد كل الذكريات ، يتبع تروباريا القوة المذهلة:
لقد استنفد القانون ، والإنجيل يحتفل ، والكتابة كلها إهمال فيك ، والأنبياء مرهقون ، وكل كلمة صالحة: جلباتك ، حول الروح ، تتكاثر ، لا يوجد طبيب يشفيك - لا يوجد شيء تذكر من العهد القديم ، كل شيء عديم الفائدة. سأعطيك أمثلة من العهد الجديد ، فربما تتوب بعد ذلك:
أذكر نصًا جديدًا من التعليمات ، يقدم لك ، أيها الروح ، الرقة: كن غيورًا من الصالحين ، لكن ابعد الخطاة ، وأرضي المسيح بالصلاة والأصوام والنقاء والخشوع.
أخيرًا ، بعد أن قدم الكاتب الروحي كل شيء في العهد القديم ، صعد إلى معطي الحياة ، مخلص أرواحنا ، صارخًا مثل لص: تذكرني! لداود! ، تذرف الدموع ، عوض السلام ، على رأس المسيح وقدميه ، مثل الزانية ، وتبكي بمرارة على نفسها ، مثل مرثا ومريم على لعازر.
ويؤكد كانون كذلك أن أكثر من مذنبون رهيبونتوبوا وتعالوا إلى ملكوت السموات أمامنا: صار المسيح بشراً ، داعياً إلى التوبة اللصوص والزواني: الروح ، توبة ، باب الملكوت قد انفتح ، وهم يتوقعون الفريسي والعشار والزاني التائبين.
عندما ، في نوع من الرعب الروحي ، يتبع معجزات المخلص من بعيد ويتأثر بكل عمل من حياته على الأرض ، يأتي مؤلف الشريعة إلى مذبحة مروعة المسيح - القوةيفقير قلبه ويصمت مع كل الخليقة على الجلجثة المرتعشة ، صارخًا للمرة الأخيرة: قاضي ومرشدي ، حتى لو أتيتم مع الملائكة ، احكموا على العالم كله ، بعينك الرحيمة ، بعد أن رآني ، ارحمني وارحمني ، أخطأ يسوع أكثر من أي طبيعة بشرية.
إن القانون العظيم ، الذي يدفعنا إلى التوبة بكل الوسائل ، في الطروباريا الأخيرة ، كما كانت ، يكشف لنا عن "منهجيته": كيف تحدثت معك ، يا روحي ، وذكّرتك بأبرار العهد القديم ، واستشهدت به. صور العهد الجديد لك كمثال ، وكل ذلك عبثًا: لم تكن أنت ، أيها النفس ، تغار من لا عمل ولا حياة: ولكن ويل لك ، عندما يتم الحكم عليك - ويل لك عندما تظهر في الحكم !
الاستماع إلى كلمات القانون العظيم ، والتأمل في تاريخ حياة الأشخاص الذين فروا من الله ، ولكنهم تجاوزهم ، الأشخاص الذين وجدوا أنفسهم في الهاوية ، ولكنهم قادهم الله من هناك ، دعونا نفكر في كيفية قيام الله يخرج كل واحد منا من هاوية الخطيئة واليأس لكي نحمل له ثمار التوبة.

نيكا كرافتشوك

كانون أندرو كريت - أول ملاحظة للصوم الكبير

في 27 فبراير 2017 ، بدأ الصوم الكبير ، والذي سيستمر حتى 15 أبريل. لما يقرب من 50 يومًا ، سيستعد المؤمنون لعيد الفصح - قيامة المسيح المشرقة ، ويقتصرون على الطعام والترفيه ، ويركزون على الصلاة والرحمة والتوبة. يساعد على ضبط المنشور قانون التوبة العظيم لأندرو كريت، والتي تُقرأ في الكنائس في بداية الصوم الكبير (الأيام الأربعة الأولى) وفي الأسبوع الخامس (في Matins يوم الخميس ، وغالبًا في مساء الأربعاء).

إن أغنية "كانون أندرو كريت" هي أغنية فريدة من نوعها للتوبة ، تتشابك 250 طروبارية مع صرخات الرحمة. هذا خليقة كُتبت في القرن الثامن كترنيمة فردية للتوبة ، ولكن بفضل معناها العميق ، تحولت إلى ترنيمة رحمة على مستوى الكنيسة.

قانون التوبة العظيم - ثمن التوبة 30 سنة

ما هي الصدمة الداخلية التي تعرض لها المؤلف من أجل كتابة ترنيمة التوبة؟ وفقًا لبعض المؤرخين ، كان أندرو كريت مشاركًا في المجلس الزائف لعام 712 ، حيث عارضوا قرارات المجلس المسكوني السادس. تم عقد المجمع الكاذب بمبادرة من الإمبراطور فيليبس ، الذي أيد بدعة المونوثيليتية (أنكر المونوثيليت وجود في المسيح ليس فقط للإرادة الإلهية ، ولكن أيضًا للإرادة البشرية).

لكن بعد عامين ، تغيرت السلطات ، وأعلنت بطلان قرارات المجلس الزائف ، وتاب جميع المشاركين ووقعوا بشكل منفصل قرارات المجلس المسكوني السادس.

لكن أندرو من كريت لم يستطع أن يغفر لنفسه. لمدة 30 عامًا ، حتى وفاته تقريبًا ، صلى الله على التوبة ، ثم كتب تحفته الترنيمة.

كانون أندرو كريت - التاريخ الشخصي والقصص التوراتية

يقارن أندرو كريت نفسه بآدم ، الذي طُرد من الجنة ، وقايين ، القاتل الأول ، حام ، الذي سخر من والده ، والعديد من المخالفين الوصايا الآخرين.

في قانون أندرو كريت ، تم ذكر شخصيات العهد الجديد أيضًا. من ألمع الرسول بطرس ، الذي شكك في ذلك ، بدأ يغرق. لكن المسيح أنقذه. لذلك لكل منا ، غارقًا في الخطايا ، الله على استعداد لتقديم يد العون. عليك فقط أن تطلب ذلك.

تتم مقارنة شريعة أندرو كريت بالنغمة الصحيحة للترنم. إذا قمت بتعيين نغمة خاطئة ، ستبدو الأغنية بأكملها خاطئة. إنه نفس الشيء مع الصوم الكبير: إذا بدأته بدون موقف تائب مناسب ، فإن احتمالية إضاعة الوقت سدى تزداد. كيف نتأكد من أن الأيام الأولى من يوم الأربعين المقدس تمر علينا بالفائدة؟ نقدم لك خمس نصائح:

1. إذا كان ذلك ممكنًا ، تعال إلى المعبد لقراءة قانون التوبة العظيم لسانت أندرو كريت - سيساعدك هذا على ضبط الصيام. كيف؟ أولاً، مظهر خارجيسيكون المعبد والملابس السوداء للكهنة إشارة بصرية. ثانيًا ، لن تتركك ترانيم التوبة والانحناء ومزاج "الصوم" للحاضرين في الكنيسة غير مبالٍ.
2. اشترِ كتابًا باستخدام الكنسي أو قم بتنزيله على هاتفك - فالنص أمام عينيك سيجعل من السهل فهمه. علاوة على ذلك ، قد لا تسمع ما يقرأه الكاهن. أو ، الأسوأ من ذلك ، يمكن للقارئ أن يحرف الكلمات الفردية. أو قد يشتت انتباهك الضجيج غير المتوقع لأبناء الأبرشية. لكن النص أمام عينيك سيساعدك على التركيز على الصلاة.
3. اقرأ الكتاب المقدس - غالبًا ما يشير أندرو الكريتي إلى سياق الكتاب المقدس. إذا كنت لا تعرف أي أسماء ، ولا تعرف العهد القديم جيدًا أو لم تقرأه على الإطلاق ، فلا تكن كسولًا على الأقل تجاه "google". ثم لن يبدو نص الشريعة كنوع من الرسائل المشفرة.
4. إذا لم يكن من الممكن الذهاب إلى المعبد ، فاقرأ أو استمع إلى شريعة القديس أندرو كريت بنفسك.
5. إذا لم تفهم معنى ترنيمة التوبة من خلال لغة الكنيسة السلافية ، فابحث عن ترجمة إلى اللغة الروسية على الإنترنت.

ندعوك أيضًا لمشاهدة مقطع فيديو من قراءة Great Penitential Canon إلى الأغنية "روحي..." :

خذها ، أخبر أصدقائك!

اقرأ أيضًا على موقعنا:

أظهر المزيد