Alexander râu: “Tình bạn trong quân đội không phải là mạnh nhất. Alexander râu: “Tình bạn trong quân đội không phải là Giáo đường Do Thái mạnh nhất để mở lại ở Kaluga

Chủ tịch Liên đoàn Cộng đồng Do Thái của Nga và là người sáng lập Bảo tàng Do Thái và Trung tâm Khoan dung đã mơ ước trở thành lính cứu hỏa, nhưng ông đã được đào tạo để trở thành một nhân viên khảo sát bom mìn. Anh ấy đã học về kashrut từ những người lính Azerbaijan và chơi đám cưới một tháng rưỡi sau khi họ gặp nhau.

Tôi sinh ra ở Maryina Roshcha. Nhưng tôi không đến giáo đường Do Thái ở địa phương, tôi thậm chí không biết về sự tồn tại của nó. Bà đã từng đến đó. Bố và mẹ đều là kỹ sư, họ làm việc muộn. Khi còn nhỏ, tôi mơ ước trở thành lính cứu hỏa. Đối với tôi, dường như chúng hoạt động rất ít - chỉ khi có hỏa hoạn.

Khi tôi 12 tuổi, gia đình chuyển đến Bibirevo để tăng thêm không gian sống. Sau khi chuyển đi, mỗi năm một lần cả gia đình đến thăm giáo đường Do Thái Arkhipov trên Simchat Torah, và trước Pesach, họ đã mua matzah. Không có người Do Thái xung quanh tôi, đó là lý do tại sao điều đó thật kỳ lạ: ngay tại nhà ga Quảng trường Nogin đã có rất nhiều người Do Thái, và phía trước nhà hội, cả đường phố đã chật cứng.

Tôi lớn lên như một cậu học sinh bình thường ở Mátxcơva, nhưng với sự tự nhận diện rõ ràng. Gia đình này rõ ràng là người Do Thái. Họ tin rằng Chúa tồn tại. Quốc tịch không hề bị che giấu, chúng tôi không hề cảm thấy tự ti, thậm chí chúng tôi còn cảm thấy sự vượt trội. Họ đã cho tôi một chiếc áo khoác Hanukkah. Tuy nhiên, tiền tiêu vặt là như vậy. Tôi nhớ một người bạn sống trên tầng bốn đã đọc trên tạp chí lớp rằng tôi là người Do Thái. Anh ta bắt đầu nói điều gì đó như: “Tôi nghĩ bạn là người Ukraine, nhưng bạn, hóa ra là ...” Kết quả là, tôi đã đánh anh ta, chúng tôi ngừng nói chuyện.

Học xong, vào đại học. Có đủ loại hạn chế đối với người Do Thái ở Moscow - họ đưa họ đến trường đại học đó, họ không đưa họ đến trường đại học này, và tôi quyết định chuẩn bị trước. Tốt nghiệp trường kỹ thuật ngày một năm. Sau đó anh ta đi lính.

Người Do Thái của chúng tôi không ăn thịt lợn.

Quân đội Liên Xô giống như một nhà tù. Bạn sống một cuộc sống của một con chó, bạn bị sỉ nhục. Bạn là một nô lệ. Tôi đã phục vụ tại sân bay ở Crimea. Trong trường hợp chiến tranh xảy ra, nhiệm vụ chiến đấu của chúng tôi là thu xếp mọi thứ và tái triển khai đến Bulgaria, về hậu phương. Nhân tiện, những người bạn trong quân đội, đây không phải là mối quan hệ mạnh mẽ nhất. Những người lính đoàn kết với nhau trong những thử thách khó khăn, nhưng một tầm nhìn và lợi ích chung nên đoàn kết. Các chỉ huy đã nói với chúng tôi như vậy: nếu bạn rời đi, bạn sẽ quên tất cả.

Ở trong quân đội, bản sắc dân tộc của tôi được bộc lộ một cách đầy đủ nhất. Trong sân ở Moscow, các đồng nghiệp ít nhiều giống nhau, nhưng ở đây các dân tộc khác nhau của Liên Xô được đại diện. Người Azerbaijan, người Chechnya, đều có lòng tự tôn dân tộc. Tôi ngay lập tức nói rằng tôi là một người Do Thái. Tôi hỏi bố mẹ tôi, họ đã gửi matzah vào quân đội. Trong căng tin, người Azerbaijan ngạc nhiên: "Nghe này, người Do Thái của chúng tôi không ăn thịt lợn." Tôi không biết đó là thức ăn treif. Tôi đã biết về thực tế là bạn không thể làm việc vào thứ Bảy, nhưng không phải về thịt lợn.

Khi, sau khi nhập ngũ, tôi đến giáo đường Do Thái trên phố Arkhipov, tôi đã không biết điều gì đang xảy ra. Ở đó, tôi thấy một quầy có địa chỉ của giáo đường Do Thái ở Maryina Roshcha. Đã đi và thích nó. Có những chàng trai trẻ, những người bạn cùng trang lứa với tôi. Và bầu không khí của một giáo đường Do Thái nhỏ. Quan điểm của họ và triết lý Chabad gần gũi với tôi, tôi được nuôi dưỡng ở nhà theo một cách tương tự: yêu tất cả những người Do Thái và những người tương tự. Nó ấn tượng.

Pope tin rằng một người nên làm việc trong một chuyên ngành đòi hỏi kiến thức từ bản thân, mà không cần phải chịu trách nhiệm cho người khác. Vì vậy, tôi đã học để trở thành một người khảo sát mỏ, công việc này không cần ràng buộc với ai khác. Và sau đó ông chuyển sang tôn giáo. Tôi không biết liệu tôi có biện minh cho hy vọng của cha tôi hay không.

Đi hay không đi?

Tôi nghĩ rằng những người theo đạo nên đi làm. Học ở Yeshiva một năm sau đám cưới, như các sinh viên Chabad thường làm, và sau đó kiếm tiền. Bởi vì sống bằng chi phí của người khác là trái đạo đức. Một người phải tạo ra, kiếm được bằng sức lao động của đôi tay mình. Chỉ có 10 phần trăm sinh viên thực sự có năng lực trong yeshivas, số còn lại đang ngồi học vì nó mang lại nhiều lợi nhuận hơn cho họ. Làm việc chăm chỉ hơn nhiều so với phúc lợi.

Xã hội tôn giáo ở Israel không những không làm gương cho người thế tục, mà còn thể hiện những khía cạnh tiêu cực của hành vi. Ví dụ, liệu các cư dân của Bnei Brak có sẵn sàng tự vệ nếu những người mà họ ghét bỏ sang một bên không? Khi một số bênh vực và một số khác trốn tránh, một số đóng thuế trong khi những người khác nhận chúng, điều đó không gây được thiện cảm.

Đất của Y-sơ-ra-ên chắc chắn là thánh địa, người ta viết rằng G-d tha thứ tội lỗi cho một người sống ở đó, và sống ở Di-gan được đánh đồng với một người thờ hình tượng. Nhưng cũng có thiên di, đây là trạng thái thường tình. Người Do Thái sống ở các quốc gia khác nhau, bởi vì họ làm việc ở đó, họ có thể nuôi sống gia đình của họ, đây là một lý do đủ. Tôi không chịu trách nhiệm về việc khuyên mọi người nên đến Israel hay không nên đi. Đây là một quyết định cá nhân. Thực tế không phải là khi chuyển đến đó hoặc ở đây một người sẽ trở nên hạnh phúc hơn. Tôi có thể cung cấp đầu vào, không có gì hơn.

Sau khi nhập ngũ, năm 1989, tôi quyết tâm lên đường. Nhưng rất nhiều điều mới mẻ nảy sinh, tôi đi học ở viện thư tín, kinh doanh, bắt đầu đến nhà hội. Việc khởi hành không phải là điều gì đó mất đi sự phù hợp - nó bắt đầu bị hoãn lại, và sau đó đi ra khỏi chương trình nghị sự. Đầu những năm 90, tôi ở Miền đất hứa, nơi tôi có người thân. Tôi thích nó mặc dù nó rất nóng. Em gái tôi đi sau đó, cô ấy nhận ra rằng cô ấy phải đi, không có gì thú vị ở Moscow đối với cô ấy. Và mọi thứ đều quay cuồng với tôi - công việc kinh doanh, đời sống tôn giáo.

Chúng tôi, với tư cách là một trong những người thú nhận, làm việc với các cơ quan chức năng của nhà nước. Nhưng chúng tôi chưa bao giờ được yêu cầu làm điều gì đó trái với niềm tin của chúng tôi. Tôi gần như không lên tiếng về các vấn đề chính trị. Nhưng tôi bày tỏ quan điểm về các vấn đề của người Do Thái. Chúng tôi không can thiệp vào các khía cạnh chính trị hoặc kinh tế của cuộc xung đột Nga-Ukraine. Nhưng khi mọi người dạo quanh với những bức chân dung của Bandera, nó không liên quan gì đến chính trị. Đây là sự phục hồi của chủ nghĩa Quốc xã, một sự sỉ nhục đối với ký ức lịch sử của chúng ta. Hay đảng Svoboda, có hoạt động bài Do Thái rõ ràng. Và những cuộc tuần hành của tân Quốc xã ở Baltics. Đây không phải là chính trị, đây là cuộc chiến chống chủ nghĩa bài Do Thái, chúng tôi đang tiến hành nó. Các tổ chức Do Thái nên nói về nó.

Tôi hoàn toàn không thích những lý thuyết chống Israel vốn là đặc trưng của một số phong trào tôn giáo. Tôi không nói về chủ nghĩa phục quốc Do Thái, mà nói về Israel như một quốc gia mà người Do Thái sinh sống. Và nhà nước nuôi và bảo vệ chúng. Đây không phải là một câu hỏi về thái độ đối với nhà nước và hệ tư tưởng của nó. Israel là khu định cư lớn nhất của người Do Thái, chúng ta phải tôn trọng các chức năng của nó và giúp đỡ hết sức có thể.

bốn ngày

Có những người phù hợp với các giáo đường Do Thái, có những người gần với phong cách Hasidic hơn. Nó phụ thuộc vào bản chất của cá nhân. Chabadniks cũng khác nhau. Có ba giáo đường Do Thái Lubavitcher ở Moscow. Những người thích Bronnaya cho rằng Maryina Roshcha mát mẻ hơn, trang trọng hơn. Những người đến Otradnoe khen ngợi bầu không khí câu lạc bộ của giáo đường Do Thái ở đó. Nhân cách của giáo sĩ để lại một dấu ấn đáng kể.

Trong cộng đồng Diaspora, shiduh là hình thức duy nhất có thể tạo ra một gia đình Do Thái. Tôi được chị gái của Giáo sĩ Berel Lazar giới thiệu với người vợ tương lai của mình. Vợ tôi đến từ Kyiv, sống ở Los Angeles, học ở New York. Tôi đã đến đó, dành một tuần rưỡi. Chúng tôi đã gặp nhau bốn lần. Và sau đó họ thông báo đính hôn. Tôi về gặp bố mẹ cô ấy, trở về Matxcova, chúng tôi đã thống nhất ngày tổ chức đám cưới. Họ kết hôn sau đó một tháng rưỡi.

Vợ tôi không giao cho tôi bất kỳ nhiệm vụ đặc biệt nào xung quanh nhà, tôi đến muộn vào thứ sáu. Nhiệm vụ của tôi tại bàn Shabbat là kể về phần Torah hàng tuần. Các con tôi biết cách hoạt động của cộng đồng, chúng quen thuộc với các khía cạnh tổ chức khác nhau. Họ học ở yeshiva, giáo viên tham gia vào chương trình giáo dục chính thức của họ. Và tôi tuân theo những phẩm chất đạo đức: làm người lương thiện, tử tế.

"Chabad" đã hoạt động cả trong thời Liên Xô và bây giờ. Trong các phong trào khác, các giáo sĩ Do Thái đến Nga là lao động hợp đồng. Và các sứ giả của Chabad đến thành phố vĩnh viễn để sống ở đó. Các ủy viên không được đào tạo cụ thể về bất cứ điều gì. Họ dạy Torah, sau đó giúp đỡ các sứ giả khác và áp dụng các kỹ năng cần thiết. Gần đây tôi đã đến thăm Chernobyl Rebbe ở Bnei Brak. Con rể của ông nói: "Chúng tôi đã ở Moscow, nơi tất cả những người nhập cư từ Ukraine đều ở Chabad." Và người phản đối trả lời: "Chà, Chabad đã trải qua mọi thứ, anh ấy xứng đáng với điều đó."

Bảo tàng Khoan dung là một cấu trúc siêu cộng đồng đã vượt ra khỏi khuôn khổ truyền thống. Do đó, hội đồng quản trị hoạt động như một thông lệ ở phương Tây. Người Mỹ "Chabad" tin rằng những cuốn sách của Lubavitcher Rebbe thứ sáu nên chuyển đến Brooklyn. Thực tế là chúng ở trong bảo tàng của chúng tôi chẳng có nghĩa lý gì đối với chúng.

Tôi không thể nói rằng tôi là một hình mẫu của sự khoan dung và chính trị đúng đắn, nhưng nói chung, nếu tôi không thích điều gì đó, tôi sẽ không trực tiếp nói ra điều đó. Sự thẳng thắn và mong muốn được nói ra mọi thứ không giống nhau. Nói tất cả mọi thứ lên khuôn mặt của bạn có thể vô cùng kém hiệu quả. Điều gì là quan trọng đối với bạn - nói ra hay để đạt được kết quả?

Từ thiện không phải là một người miễn phí

Đối với tôi, dường như những người Do Thái thế tục là những người Nga tinh thần, họ sống trong một hệ tọa độ chung, họ không khác biệt so với khối lượng chung. Những người theo đạo có giá trị riêng của họ. Về mặt tinh thần, tôi vì sự thống nhất của các tổ chức Do Thái của Nga. Vì sự thống nhất của sự đa dạng. Phải có một cấu trúc chung, một cộng đồng Do Thái duy nhất ở Nga. Điều này sẽ tốt cho việc định vị. Chúng tôi đã thực hiện các bước theo hướng này. Nhưng các tổ chức khác không muốn, họ sợ rằng họ sẽ bị xâm phạm.

Người cao tuổi cần từ thiện. Do đó, các sự kiện miễn phí của người Do Thái không phải là "freebies", chúng là một nhu cầu thiết yếu. Có những người cần, và có những người mang tiền đến. Xin tiền từ các mạnh thường quân rất khó chịu. Điều duy nhất thúc đẩy là các mục tiêu. Hiểu tại sao bạn đang làm điều đó. Cảm giác này vẫn còn cho đến ngày nay. Cho đi dễ dàng hơn nhiều so với nhận. Nhiều người biết ít về cuộc sống của người Do Thái, nhưng sẵn sàng giúp đỡ cộng đồng về mặt tài chính. Trong thực tế của tôi, có những mạnh thường quân đã cho tiền trong 10 năm, nhưng bản thân họ chưa bao giờ đến nhà hội. Họ cảm thấy cần được giúp đỡ. Kết nối duy nhất của họ với cộng đồng là thông qua tôi.

Tôi cố gắng đảm bảo rằng tiền không thay đổi bản chất của mối quan hệ của chúng tôi và các nhà tài trợ hiểu tầm quan trọng của sự đóng góp của họ. Có những tình huống tiền tài trợ không đáng kể, và cảm giác khó chịu khi giao tiếp với họ quá lớn nên tôi đã từ chối những khoản đóng góp này.

Tôi sẽ là ai trong 10 năm nữa? Nếu Chúa cấm Mashiach không đến, tôi sẽ tiếp tục làm những gì tôi làm.

Alexander Moiseevich Boroda(2/7/1968, Moscow, RSFSR, USSR) - Chủ tịch Liên đoàn Cộng đồng Do Thái Nga, người sáng lập, Thành viên Phòng Hành chính của Liên bang Nga

Tiểu sử

Năm 1989, khi vừa học tại viện vừa làm việc, A. M. Boroda bắt đầu tham gia giáo đường Do Thái. Đầu năm 1993, ông bắt đầu làm việc trên tạp chí cùng với Borukh Gorin (chú thích - tổng biên tập tạp chí Lechaim, Trưởng phòng Quan hệ Công chúng FEOR).

Tiếp tục làm việc trong tạp chí, năm 1996, ông trở thành chủ tịch của Quỹ công cộng khu vực về Phát triển Văn hóa Do Thái - ông giải quyết các vấn đề phát triển đời sống Do Thái ở quy mô Moscow. Quỹ là một trong những tổ chức đầu tiên ở Nga phát động một loạt các hoạt động từ thiện: trước hết là các chương trình khu vực mở rộng hàng tháng dành cho các gia đình có thu nhập thấp, công tác văn hóa và giáo dục, các chương trình giáo dục và hội thảo, các buổi hòa nhạc từ thiện hàng tháng.

Năm 1996, với sự hỗ trợ của Boroda, việc xây dựng Trung tâm Cộng đồng Do Thái Moscow, lớn nhất ở Đông Âu, được bắt đầu, hoàn thành vào năm 2000.

Kể từ năm 2000, A. Boroda là phó chủ tịch điều hành của FEOR. Liên đoàn Cộng đồng Do Thái Nga là tổ chức Do Thái hàng đầu ở Nga, bao gồm hơn 200 cộng đồng ở 180 thành phố, 42 trong số đó có các giáo sĩ Do Thái thường trực.

Vào ngày 19 tháng 2 năm 2008, ông được bầu làm chủ tịch của Liên đoàn Cộng đồng Do Thái của Nga.

Alexander Boroda là Giám đốc điều hành và người sáng lập của Bảo tàng Do Thái và Trung tâm khoan dung, được khai trương vào ngày 8 tháng 11 năm 2012 tại tòa nhà để xe Bakhmetevsky ở Moscow. Ông là thành viên của Hội đồng Công vụ thuộc Bộ Quốc phòng Liên bang Nga, là thành viên của ủy ban tuyển quân theo hợp đồng và theo hợp đồng.

Gia đình

Đã lập gia đình, có năm người con.

Xem thêm

Viết nhận xét về bài báo "Beard, Alexander Moiseevich"

Liên kết

Ghi chú

Một đoạn trích mô tả đặc điểm của Râu, Alexander Moiseevich

Nhưng giọng nói của cô ấy bị át đi bởi tiếng nói của đám đông.
- Không có sự đồng ý của chúng ta, cứ để chúng phá hoại! Chúng tôi không lấy bánh mì của bạn, không có sự đồng ý của chúng tôi!
Công chúa Mary lại cố gắng bắt lấy ánh nhìn của ai đó từ đám đông, nhưng không một ánh mắt nào hướng về phía cô ấy; đôi mắt của cô ấy rõ ràng là tránh cô ấy. Cô cảm thấy kỳ lạ và khó chịu.
"Nhìn xem, cô ấy đã dạy tôi thông minh, hãy theo cô ấy đến pháo đài!" Phá hủy các ngôi nhà và vào tù túng và đi. Thế nào! Tôi sẽ cho bạn bánh mì! những giọng nói đã được nghe thấy trong đám đông.
Công chúa Mary, cúi đầu, rời khỏi vòng tròn và đi vào nhà. Sau khi lặp lại mệnh lệnh với Dron rằng ngày mai nên có ngựa để khởi hành, cô về phòng và chỉ còn lại một mình với những suy nghĩ của mình.

Trong một thời gian dài đêm đó, Công chúa Marya ngồi bên cửa sổ mở trong phòng, lắng nghe tiếng nói chuyện của những người nông dân trong làng, nhưng cô không nghĩ về họ. Cô cảm thấy rằng cho dù cô có nghĩ về họ bao nhiêu đi chăng nữa, cô cũng không thể hiểu được họ. Cô ấy tiếp tục nghĩ về một điều - về nỗi đau của cô ấy, điều mà giờ đây, sau khi tan vỡ do những lo lắng về hiện tại, đã trở thành quá khứ đối với cô ấy. Bây giờ cô có thể nhớ, cô có thể khóc và cô có thể cầu nguyện. Khi mặt trời lặn, gió chết dần. Đêm yên tĩnh và mát mẻ. Mười hai giờ, tiếng gà gáy bắt đầu nhỏ dần, một tiếng gà trống gáy, trăng tròn bắt đầu ló dạng sau những tán cây bằng lăng, một làn sương trắng trong lành bốc lên, và sự im lặng bao trùm khắp làng, bao trùm khắp ngôi nhà.
Lần lượt, cô tưởng tượng ra những bức ảnh về quá khứ gần gũi - bệnh tật và những giây phút cuối cùng của cha cô. Và với niềm vui buồn, giờ đây cô chìm vào những hình ảnh này, lái xe đi khỏi chính mình với nỗi kinh hoàng chỉ duy nhất một ý niệm cuối cùng về cái chết của anh ta, mà - cô cảm thấy - cô không thể suy nghĩ ngay cả trong trí tưởng tượng của mình vào giờ yên tĩnh và bí ẩn này đêm. Và những bức ảnh này hiện lên với cô ấy một cách rõ ràng và với những chi tiết đến nỗi chúng dường như đối với cô ấy là thực tại, hoặc quá khứ, hoặc tương lai.
Rồi cô tưởng tượng một cách sống động khoảnh khắc khi anh đột quỵ và anh bị kéo từ khu vườn trên dãy núi Hói bằng cánh tay và anh lẩm bẩm điều gì đó bằng cái lưỡi bất lực, nhíu đôi lông mày xám và nhìn cô một cách bồn chồn và rụt rè.
“Anh ấy muốn nói với tôi ngay cả lúc đó những gì anh ấy đã nói với tôi vào ngày anh ấy qua đời,” cô nghĩ. "Anh ấy luôn nghĩ những gì anh ấy đã nói với tôi." Và bây giờ cô nhớ lại với tất cả các chi tiết đêm đó ở Dãy núi Hói vào đêm trước trận đòn xảy ra với anh ta, khi Công chúa Mary, lường trước được rắc rối, ở lại với anh ta trái với ý muốn của anh ta. Cô không ngủ và đi xuống cầu thang vào ban đêm, đi đến cửa động phòng hoa, nơi cha cô đã qua đêm hôm đó, cô lắng nghe giọng nói của ông. Anh ta đang nói điều gì đó với Tikhon với một giọng mệt mỏi và mệt mỏi. Anh ấy dường như muốn nói chuyện. “Tại sao anh ấy không gọi cho tôi? Tại sao anh ấy không cho phép tôi ở đây thay vì Tikhon? nghĩ rồi và bây giờ là Công chúa Marya. - Anh ấy sẽ không bao giờ nói với ai bây giờ tất cả những gì trong tâm hồn anh ấy. Khoảnh khắc này sẽ không bao giờ trở lại đối với anh ấy và đối với tôi khi anh ấy nói tất cả những gì anh ấy muốn bày tỏ, và tôi, chứ không phải Tikhon, sẽ lắng nghe và hiểu anh ấy. Tại sao tôi không vào phòng lúc đó? cô ấy đã nghĩ rằng. “Có lẽ lúc đó anh ấy sẽ nói với tôi những gì anh ấy đã nói vào ngày mất. Thậm chí sau đó, trong một cuộc trò chuyện với Tikhon, anh ấy đã hỏi hai lần về tôi. Anh ấy muốn gặp tôi, và tôi đã đứng đó, ngoài cửa. Anh buồn, thật khó nói chuyện với Tikhon, người không hiểu anh. Tôi nhớ cách anh ấy nói với anh ấy về Liza, như thể còn sống - anh ấy quên rằng cô ấy đã chết, và Tikhon nhắc anh ấy rằng cô ấy không còn ở đó nữa, và anh ấy hét lên: "Đồ ngu." Điều đó thật khó cho anh ta. Tôi nghe thấy từ đằng sau cánh cửa, rên rỉ như thế nào, anh ta nằm xuống giường và hét lớn: "Chúa ơi! Tại sao tôi không đi lên lúc đó? Anh ấy sẽ làm gì tôi? Tôi sẽ mất gì? Hoặc có thể khi đó anh tự an ủi mình, anh đã nói lời này với em. Và Công chúa Marya đã thốt lên lời âu yếm mà chàng đã nói với nàng vào ngày mất. “Dude she nka! - Công chúa Marya nhắc lại lời này và khóc nức nở khiến tâm hồn nhẹ nhõm. Cô nhìn thấy khuôn mặt của anh ta trước mặt cô lúc này. Và không phải khuôn mặt cô đã biết kể từ khi cô không thể nhớ, và khuôn mặt mà cô luôn nhìn thấy từ xa; và khuôn mặt đó - rụt rè và yếu ớt, vào ngày cuối cùng, cúi xuống miệng để nghe những gì anh ta đang nói, lần đầu tiên được xem xét kỹ lưỡng với tất cả các nếp nhăn và chi tiết của nó.
"Anh yêu," cô ấy lặp lại.
Anh ấy đang nghĩ gì khi nói từ đó? Anh ấy nghĩ gì bây giờ? - đột nhiên một câu hỏi đến với cô, đáp lại điều này cô nhìn thấy anh trước mặt cô với vẻ mặt như đang nằm trong quan tài trên mặt được buộc bằng một chiếc khăn tay màu trắng. Và nỗi kinh hoàng chiếm lấy cô khi cô chạm vào anh ta và tin rằng không chỉ có anh ta, mà là một thứ gì đó bí ẩn và ghê tởm, đã chiếm lấy cô ngay cả bây giờ. Cô muốn nghĩ về điều gì khác, cô muốn cầu nguyện, và cô không thể làm gì được. Cô mở to đôi mắt nhìn ánh trăng và bóng tối, mỗi giây cô đều mong đợi được nhìn thấy khuôn mặt đã chết của anh, và cô cảm thấy rằng sự im lặng bao trùm ngôi nhà và trong ngôi nhà đã trói buộc cô.

Alexander Boroda sinh ngày 2 tháng 7 năm 1968 tại Moscow. Lớn lên trong một gia đình kỹ sư. Tuổi thơ của ông trôi qua ở khu vực Maryina Roshcha. Ông theo học tại Trường Cao đẳng Xây dựng Giao thông Mátxcơva, sau đó ông được điều động vào hàng ngũ Quân đội Liên Xô, phục vụ trong lực lượng hàng không hải quân.

Tốt nghiệp chuyên ngành Trắc địa bom mìn tại Học viện Bách khoa Toàn Liên minh. Ông đã tham gia xây dựng các ga tàu điện ngầm Konkovo, Teply Stan, Bibirevo, Altufyevo. Theo sắc lệnh của Thị trưởng Yuri Luzhkov ngày 1 tháng 7 năm 2008, "vì những đóng góp to lớn cho sự phát triển của ngành xây dựng thành phố Matxcova và nhiều năm làm việc tận tâm", ông đã được trao tặng danh hiệu "Người xây dựng danh dự của Thành phố Matxcova ”.

Năm 1989, khi vừa học tại viện vừa làm việc, Alexander Boroda bắt đầu tham gia giáo đường Do Thái. Đầu năm 1993, ông bắt đầu làm việc trên tạp chí Lechaim cùng với Borukh Gorin, tổng biên tập của tạp chí Lechaim, Trưởng phòng quan hệ công chúng FEOR. Tiếp tục làm việc trong tạp chí, năm 1996, ông trở thành chủ tịch của Quỹ công cộng khu vực về Phát triển Văn hóa Do Thái - ông giải quyết các vấn đề phát triển đời sống Do Thái ở quy mô Moscow.

Quỹ là một trong những tổ chức đầu tiên ở Nga phát động một loạt các hoạt động từ thiện: trước hết là các chương trình khu vực mở rộng hàng tháng dành cho các gia đình có thu nhập thấp, công tác văn hóa và giáo dục, các chương trình giáo dục và hội thảo, các buổi hòa nhạc từ thiện hàng tháng. Năm 1996, với sự hỗ trợ của Boroda, việc xây dựng Trung tâm Cộng đồng Do Thái Moscow, lớn nhất ở Đông Âu, được bắt đầu, hoàn thành vào năm 2000.

Từ năm 2000, Alexander Moiseevich Boroda là phó chủ tịch điều hành của FEOR. Liên đoàn Cộng đồng Do Thái Nga là tổ chức Do Thái hàng đầu ở Nga, bao gồm hơn 200 cộng đồng tại 180 thành phố, 42 trong số đó có các giáo sĩ Do Thái thường trú. Vào ngày 19 tháng 2 năm 2008, ông được bầu làm chủ tịch của Liên đoàn Cộng đồng Do Thái của Nga.

Ngoài ra, kể từ năm 2000, Boroda là giám đốc điều hành của Quỹ Công cộng Khu vực Ezra. Trong Quỹ này, ông tiếp tục phát triển các chương trình trợ giúp xã hội rộng rãi nhất cho những người Do Thái nghèo khó. Với sự tham gia của anh, Quỹ đã hỗ trợ đáng kể cho người tàn tật và các nhóm yếu thế xã hội khác. Hơn 20.000 người cao tuổi đang được Quỹ chăm sóc, họ được cung cấp thức ăn trong căng-tin miễn phí, gói thực phẩm và một số lượng lớn các chương trình liên quan đang tập trung làm việc với họ.

Boroda Alexander Moiseevich là Giám đốc điều hành và người sáng lập của Bảo tàng Do Thái và Trung tâm khoan dung, được khai trương vào ngày 8 tháng 11 năm 2012 trong tòa nhà của Nhà để xe Bakhmetevsky ở Moscow. Ông là thành viên của Hội đồng Công vụ thuộc Bộ Quốc phòng Liên bang Nga, là thành viên của ủy ban tuyển quân theo hợp đồng và theo hợp đồng. Vào tháng 3 năm 2017, ông trở thành thành viên của Phòng Hành chính của Liên bang Nga.

Trong các hoạt động của mình, Alexander Moiseevich rất chú trọng đến việc khôi phục các giáo đường Do Thái, xây dựng các cơ sở văn hóa, giáo dục và từ thiện trên toàn Liên bang Nga. Chỉ ở Moscow, dưới sự lãnh đạo của ông, mới được mở: trại trẻ mồ côi, trường đại học nam, khu phức hợp giáo dục, bao gồm trường học, các trung tâm giải trí và thể thao. Năm 2008, các trung tâm y tế và từ thiện bắt đầu hoạt động, cung cấp hỗ trợ cho các bộ phận dân cư có thu nhập thấp trong các lĩnh vực xã hội khác nhau.

Theo đề nghị của Nguyên thủ Quốc gia Vladimir Putin, 40 công dân của Liên bang Nga, vào ngày 20 tháng 3 năm 2017, đã được chấp thuận trở thành một phần của Phòng Hành chính của Liên bang Nga.

Chúng tôi đề nghị bạn tự làm quen với chủ đề: "Tiểu sử về bộ râu của chủ tịch cộng đồng Do Thái", bao gồm các xu hướng mới nhất.

không được kiểm tra

Phiên bản hiện tại của trang cho đến nay

không được kiểm tra

những người tham gia có kinh nghiệm và có thể khác biệt đáng kể với

(2/7/1968, Moscow, RSFSR, USSR) - Nhân vật tôn giáo và công chúng Nga. Chủ tịch Liên đoàn Cộng đồng Do Thái Nga, người sáng lập kiêm giám đốc Bảo tàng và Trung tâm khoan dung Do Thái.

Thành viên Phòng Công vụ Liên bang Nga. Thành viên của Hội đồng Công vụ thuộc Bộ Quốc phòng Liên bang Nga, là thành viên của ủy ban tuyển quân theo hợp đồng và hợp đồng. Thành viên của Nhóm chuyên gia về cải thiện pháp luật trong lĩnh vực tự do lương tâm và các hiệp hội tôn giáo của Hội đồng chuyên gia của Ủy ban Đuma Quốc gia về phát triển xã hội dân sự, các vấn đề của hiệp hội công và tôn giáo.

Tiểu sử

Sinh ngày 2 tháng 7 năm 1968 tại Matxcova, trong một gia đình kỹ sư. Tuổi thơ trôi qua ở vùng Maryina Roshcha. Anh từng học tại trường Cao đẳng Xây dựng Giao thông Matxcova.

Sau khi tốt nghiệp trường kỹ thuật, ông được điều động vào hàng ngũ quân đội Liên Xô, phục vụ trong ngành hàng không hải quân.

Năm 1996, với sự hỗ trợ của Boroda, việc xây dựng Trung tâm Cộng đồng Do Thái Moscow, lớn nhất ở Đông Âu, được bắt đầu, hoàn thành vào năm 2000.

Alexander Boroda là Giám đốc điều hành và người sáng lập của Bảo tàng Do Thái và Trung tâm khoan dung, được khai trương vào ngày 8 tháng 11 năm 2012 tại tòa nhà Bakhmetevsky Garage ở Moscow.

Năm 2015, anh trở thành thành viên Ban giám khảo Liên hoan phim Người Do Thái Moscow lần thứ nhất và năm 2016 - Liên hoan phim Người Do Thái Moscow lần thứ hai. Từ năm 2017, thành viên của Hội đồng Công chúng của Liên hoan phim Do Thái Moscow.

Gia đình

Đã lập gia đình, có năm người con.

Người vợ - Khava Davidovna Beard.

Có 5 người con:

Con trai - David,

Con trai - Menachem Mendel,

Con trai - Levi Yitzhak,

Con trai - Yosef Mordechai,

Con gái - Rivka Feiga

Xem thêm

Liên đoàn cộng đồng người Do Thái của Nga
Bảo tàng Do Thái và Trung tâm khoan dung
Liên hoan phim Do Thái Moscow

Liên kết

Russia 24: Alexander Boroda: Mối quan tâm đến tôn giáo sẽ chỉ phát triển
Matxcova 24: Alexander Boroda. Thu phóng tối đa ”
Kênh Rain TV: Alexander Boroda: Nhờ Putin, người Do Thái bắt đầu đến nhà đường thường xuyên hơn
Tiếng vọng của Moscow: Bảo tàng Chambers

Ghi chú

Người Do Thái của chúng tôi không ăn thịt lợn.

Đi hay không đi?

bốn ngày

Từ thiện không phải là một người miễn phí

Chủ tịch Liên đoàn Cộng đồng Do Thái Nga, Giáo sĩ A. M. Boroda (ảnh: Ilya Itkin)

Tôi sẽ là ai trong 10 năm nữa? Nếu Chúa cấm Mashiach không đến, tôi sẽ tiếp tục làm những gì tôi làm.

Alexander Moiseevich Boroda(2/7/1968, Moscow, RSFSR, USSR) - Nhân vật tôn giáo và công chúng Nga. Chủ tịch Liên đoàn Cộng đồng Do Thái Nga, người sáng lập kiêm giám đốc Bảo tàng và Trung tâm khoan dung Do Thái.

Thành viên của Phòng công cộng của Liên bang Nga. Thành viên Hội đồng Công vụ thuộc Bộ Quốc phòng Liên bang Nga, là thành viên của ủy ban tuyển quân theo hợp đồng và theo hợp đồng. Thành viên của Nhóm chuyên gia về cải thiện pháp luật trong lĩnh vực tự do lương tâm và các hiệp hội tôn giáo của Hội đồng chuyên gia của Ủy ban Đuma Quốc gia về phát triển xã hội dân sự, các vấn đề của hiệp hội công và tôn giáo.

Tiểu sử

Sinh ngày 2 tháng 7 năm 1968 tại Matxcova, trong một gia đình kỹ sư. Ông đã trải qua thời thơ ấu của mình ở khu vực Marina Grove. Anh từng học tại trường Cao đẳng Xây dựng Giao thông Matxcova.

Sau khi tốt nghiệp trường kỹ thuật, ông được điều động vào hàng ngũ Quân đội Liên Xô và phục vụ trong lực lượng hàng không hải quân.

Ông tốt nghiệp Học viện Bách khoa Thư tín Toàn Liên minh với bằng Trắc địa bom mìn. Ông đã tham gia xây dựng các ga tàu điện ngầm Konkovo, Teply Stan, Bibirevo, Altufyevo. Theo sắc lệnh của Thị trưởng Yuri Luzhkov ngày 1 tháng 7 năm 2008, "vì những đóng góp to lớn của ông cho sự phát triển của ngành xây dựng của thành phố Mátxcơva và nhiều năm làm việc tận tâm", ông đã được trao tặng danh hiệu "Người xây dựng danh dự của thành phố. của Matxcova. "

Năm 1989, khi vừa học tại viện vừa làm việc, A. M. Boroda bắt đầu tham gia giáo đường Do Thái. Vào đầu năm 1993, anh bắt đầu làm việc trên tạp chí Lechaim cùng với Borukh Gorin (ghi chú - tổng biên tập tạp chí Lechaim, Trưởng phòng quan hệ công chúng FEOR).

Năm 1996, với sự hỗ trợ của Boroda, việc xây dựng Trung tâm Cộng đồng Do Thái Moscow, lớn nhất ở Đông Âu, được bắt đầu, hoàn thành vào năm 2000.

Kể từ năm 2000, A. Boroda là phó chủ tịch điều hành của FEOR. Liên đoàn Cộng đồng Do Thái Nga là tổ chức Do Thái hàng đầu ở Nga, bao gồm hơn 200 cộng đồng tại 180 thành phố, 42 trong số đó có các giáo sĩ Do Thái thường trú.

Gia đình

Đã lập gia đình, có năm người con.

Người vợ - Khava Davidovna Beard.

Có 5 người con:

Con trai - David,

Con trai - Menachem Mendel,

Con trai - Levi Yitzhak,

Con trai - Yosef Mordechai,

Con gái - Rivka Feiga

Xem thêm

Liên đoàn cộng đồng người Do Thái của Nga
Bảo tàng Do Thái và Trung tâm khoan dung
Liên hoan phim Do Thái Moscow

Liên kết

Russia 24: Alexander Boroda: Mối quan tâm đến tôn giáo sẽ chỉ phát triển
Matxcova 24: Râu Alexander. Ước tính tối đa ”
Kênh truyền hình Rain: Alexander Beard: Nhờ Putin, người Do Thái bắt đầu đến giáo đường Do Thái thường xuyên hơn
Tiếng vọng của Moscow: Bảo tàng Chambers

Ghi chú

TIN CHÍNH THEO MAIL
Đăng ký nhận bản tin "Neva". Chỉ có điều chính là một lần một ngày.

Vui lòng nhập email hợp lệ

Tiểu sử Alexander Moiseevich Boroda sau khi ra trường được điều động vào hàng ngũ Quân đội Liên Xô, phục vụ trong lực lượng hải quân.
Ông đã tham gia xây dựng các ga tàu điện ngầm Konkovo, Teply Stan, Bibirevo, Altufyevo.
Năm 1993, Alexander Moiseevich trở thành giám đốc thương mại của tạp chí văn học và báo chí Do Thái "Lechaim" của cộng đồng người Do Thái ở Moscow. Trong vòng 4 năm, ông đã đạt được sự gia tăng đáng kể về số lượng của tạp chí - lên đến 64 trang, ấn phẩm trở nên minh họa đầy đủ, đạt 50 nghìn bản.
Tiếp tục làm việc trong tạp chí, năm 1996, ông trở thành chủ tịch của Quỹ Công cộng Khu vực cho Phát triển Văn hóa Do Thái - ông giải quyết các vấn đề phát triển đời sống Do Thái ở quy mô Moscow. Với sự tham gia tích cực của anh, Quỹ là một trong những tổ chức đầu tiên ở Nga phát động nhiều hoạt động từ thiện: trước hết là các chương trình khu vực mở rộng hàng tháng dành cho các gia đình có thu nhập thấp, công tác văn hóa và giáo dục, các chương trình giáo dục và hội thảo, các buổi hòa nhạc từ thiện hàng tháng. của các nhóm nghệ thuật Do Thái chuyên nghiệp và nghiệp dư. Cũng trong những năm đó, với sự giúp đỡ của ông, việc xây dựng Trung tâm Cộng đồng Do Thái Moscow, lớn nhất ở Đông Âu, bắt đầu được hoàn thành vào năm 2000. Kể từ năm nay, ông đã là phó chủ tịch điều hành của FEOR.
Vào ngày 19 tháng 2 năm 2008, tại phiên họp toàn thể của đại hội FEOR, chủ tịch hội đồng quản trị của Liên đoàn, Alexander Boroda, đã được các đại biểu của đại hội bầu làm chủ tịch của tổ chức. Trong những năm qua, dưới sự lãnh đạo của ông, Liên bang Cộng đồng Do Thái Nga đã trở thành một trung tâm thống nhất mạnh mẽ đảm bảo hoạt động thực sự của tất cả các thành phần chính của đời sống cộng đồng: tôn giáo, giáo dục, văn hóa, xã hội.
Ngoài ra, kể từ năm 2000, Alexander Moiseevich Boroda là giám đốc điều hành của Quỹ Công cộng Khu vực Ezra. Trong Quỹ này, ông tiếp tục phát triển các chương trình trợ giúp xã hội rộng rãi nhất cho những người Do Thái nghèo khó. Với sự tham gia của anh, Quỹ đã hỗ trợ đáng kể cho người tàn tật và các nhóm yếu thế xã hội khác. Hơn 20.000 người cao tuổi đang được Quỹ chăm sóc, họ được cung cấp thức ăn trong căng-tin miễn phí, gói thực phẩm và một số lượng lớn các chương trình liên quan đang tập trung làm việc với họ.
Kể từ năm 2002, theo thỏa thuận giữa Quỹ từ thiện Ezra và Bộ Lao động và Bảo trợ xã hội Liên bang Nga, Quỹ đã trở thành thành viên tham gia vào chương trình của nhà nước nhằm ngăn chặn tình trạng bỏ bê và phạm pháp ở trẻ vị thành niên. Cho đến nay, trong khuôn khổ chương trình này, hơn 120 cơ sở bảo trợ xã hội cho trẻ vị thành niên thuộc 52 đối tượng của Liên đoàn đã hỗ trợ có mục tiêu. Chúng ta đang nói về các trung tâm phục hồi xã hội cho trẻ em và thanh thiếu niên, cũng như các nơi tạm trú.
Trong các hoạt động của mình, Alexander Moiseevich rất chú trọng đến việc khôi phục các giáo đường Do Thái, xây dựng các cơ sở văn hóa, giáo dục và từ thiện trên toàn Liên bang Nga. Chỉ ở Moscow, dưới sự lãnh đạo của ông, mới được mở: trại trẻ mồ côi, trường đại học nam, khu phức hợp giáo dục, bao gồm trường học, các trung tâm giải trí và thể thao.
Năm 2008, các trung tâm y tế và từ thiện bắt đầu hoạt động, cung cấp hỗ trợ cho các bộ phận dân cư có thu nhập thấp trong các lĩnh vực xã hội khác nhau.
Hiện tại, Alexander Moiseevich đang tham gia vào việc thành lập Bảo tàng Lịch sử và Truyền thống Do Thái lớn nhất thế giới, sẽ nằm trên lãnh thổ của di tích kiến trúc đã được trùng tu ở Moscow "Nhà để xe Bakhmetevsky" của kiến trúc sư K.S. Melnikov. Mục tiêu chính của dự án là tăng cường lòng khoan dung trong xã hội, giáo dục thế hệ trẻ tinh thần tôn trọng truyền thống và văn hóa của tất cả các dân tộc. Bảo tàng sẽ đóng góp đáng kể vào sự phát triển của nền văn hóa Nga, vào việc tăng cường các mối quan hệ giữa các dân tộc và các tôn giáo ở Nga. Cao hơn
Từ năm 2009 - Thành viên Phòng Hành chính của Liên bang Nga.

Giáo dục đại học
Ông tốt nghiệp Học viện Bách khoa Thư tín Toàn Liên minh với bằng khảo sát mỏ. Thảo luận Thích Phổ biến

Bàn luận- Hầu hết các ý kiến đã được để lại trong các tài liệu này.
Như- những chất liệu này được người dùng thích nhất.
Phổ biến- nội dung được xem nhiều nhất.

Theo dõi những tin tức mới nhất của St.Petersburg

Tìm thấy một lỗi? Chọn nó bằng chuột và nhấn Ctrl + Enter
Râu Alexander Moiseevich 1968-07-02

Nga Moscow

Năm 1993, Alexander Moiseevich trở thành giám đốc thương mại của tạp chí văn học và báo chí Do Thái "Lechaim" của cộng đồng người Do Thái ở Moscow. Trong vòng 4 năm, ông đã đạt được sự gia tăng đáng kể về số lượng của tạp chí - lên đến 64 trang, ấn phẩm trở nên minh họa đầy đủ, đạt 50 nghìn bản.
Tiếp tục làm việc trong tạp chí, năm 1996, ông trở thành chủ tịch của Quỹ Công cộng Khu vực cho Phát triển Văn hóa Do Thái - ông giải quyết các vấn đề phát triển đời sống Do Thái ở quy mô Moscow. Với sự tham gia tích cực của anh, Quỹ là một trong những tổ chức đầu tiên ở Nga phát động nhiều hoạt động từ thiện: trước hết là các chương trình khu vực mở rộng hàng tháng dành cho các gia đình có thu nhập thấp, công tác văn hóa và giáo dục, các chương trình giáo dục và hội thảo, các buổi hòa nhạc từ thiện hàng tháng. của các nhóm nghệ thuật Do Thái chuyên nghiệp và nghiệp dư.
Cũng trong những năm đó, với sự giúp đỡ của ông, việc xây dựng Trung tâm Cộng đồng Do Thái Moscow, lớn nhất ở Đông Âu, bắt đầu được hoàn thành vào năm 2000. Kể từ năm nay, ông đã là phó chủ tịch điều hành của FEOR.
Vào ngày 19 tháng 2 năm 2008, tại phiên họp toàn thể của đại hội FEOR, chủ tịch hội đồng quản trị của Liên đoàn, Alexander Boroda, đã được các đại biểu của đại hội bầu làm chủ tịch của tổ chức. Trong những năm qua, dưới sự lãnh đạo của ông, Liên đoàn Cộng đồng Do Thái Nga đã trở thành một trung tâm thống nhất mạnh mẽ đảm bảo hoạt động thực sự của tất cả các thành phần chính của đời sống cộng đồng: tôn giáo, giáo dục, văn hóa, xã hội.
Ngoài ra, kể từ năm 2000, Alexander Moiseevich Boroda là giám đốc điều hành của Quỹ Công cộng Khu vực Ezra. Trong Quỹ này, ông tiếp tục phát triển các chương trình trợ giúp xã hội rộng rãi nhất cho những người Do Thái nghèo khó. Với sự tham gia của anh, Quỹ đã hỗ trợ đáng kể cho người tàn tật và các nhóm yếu thế xã hội khác. Hơn 20.000 người cao tuổi đang được Quỹ chăm sóc, họ được cung cấp thức ăn trong căng-tin miễn phí, gói thực phẩm và một số lượng lớn các chương trình liên quan đang tập trung làm việc với họ.
Kể từ năm 2002, theo thỏa thuận giữa Quỹ từ thiện Ezra và Bộ Lao động và Bảo trợ xã hội Liên bang Nga, Quỹ đã trở thành thành viên tham gia vào chương trình của nhà nước nhằm ngăn chặn tình trạng bỏ bê và phạm pháp ở trẻ vị thành niên. Cho đến nay, trong khuôn khổ chương trình này, hơn 120 cơ sở bảo trợ xã hội dành cho trẻ vị thành niên thuộc 52 đối tượng của Liên đoàn đã hỗ trợ có mục tiêu. Chúng ta đang nói về các trung tâm phục hồi xã hội cho trẻ em và thanh thiếu niên, cũng như các nơi tạm trú.
Trong các hoạt động của mình, Alexander Moiseevich rất chú trọng đến việc khôi phục các giáo đường Do Thái, xây dựng các cơ sở văn hóa, giáo dục và từ thiện trên toàn Liên bang Nga. Chỉ ở Moscow, dưới sự lãnh đạo của ông, mới được mở: trại trẻ mồ côi, trường đại học nam, khu phức hợp giáo dục, bao gồm trường học, các trung tâm giải trí và thể thao.
Năm 2008, các trung tâm y tế và từ thiện bắt đầu hoạt động, cung cấp hỗ trợ cho các bộ phận dân cư có thu nhập thấp trong các lĩnh vực xã hội khác nhau.
Hiện tại, Alexander Moiseevich đang tham gia vào việc thành lập Bảo tàng Lịch sử và Truyền thống Do Thái lớn nhất thế giới, sẽ nằm trên lãnh thổ của di tích kiến trúc đã được trùng tu ở Moscow "Nhà để xe Bakhmetevsky" của kiến trúc sư K.S. Melnikov. Mục tiêu chính của dự án là tăng cường lòng khoan dung trong xã hội, giáo dục thế hệ trẻ tinh thần tôn trọng truyền thống và văn hóa của tất cả các dân tộc. Bảo tàng sẽ đóng góp đáng kể vào sự phát triển của văn hóa Nga, vào việc tăng cường các mối quan hệ giữa các dân tộc và các tôn giáo ở Nga.
Từ năm 2009 - Thành viên Phòng Hành chính của Liên bang Nga.
Ảnh lấy từ trang: http://www.feor.ru.