Спочатку Таврикою (країною таврів) елліни називали південний берег Криму, а в період раннього Середньовіччя (приблизно до XV століття) ця назва використовувалася для всього Криму. Нинішня назва Крим - пізніше і походить з кримськотатарської мови.

Найдавніша історія Таврики має суто легендарний характер. Назва «Таврика» походить, ймовірно, від народу таврів, першим царем якого Геродот називає Тоаса, який жив за 1250 до н. е. Проте в даний час більш достовірною є гіпотеза про астроморфне походження назви від Taurus (латинський варіант назви сузір'я Тельця, з яким у давнину ототожнювався Крим та прилеглі до нього області). Окрім таврів, у Тавриді жили кіммерійці, протоку між Тавридою та Синдикою (суч. Тамань) античні автори називали Боспором Кіммерійським.

Близько VIII століття до зв. е. кіммерійці були вигнані скіфами, що перейшли через Дон зі сходу. Близько VII століття до зв. е. на північному березі Чорного моря стали ґрунтуватися грецькі колонії. Це затвердило тут грецьке вплив, якому піддалися і скіфи. З грецьких колоній у Криму особливо виділялися Херсонес та Пантікапей, які утворили собою два грецькі міста-республіки. Вони були підкорені першій половині I століття до зв. е. Мітрідатом Євпатором царем понтійським, і Пантікапей став столицею Боспорського царства.

З часу Помпея царство Боспор стало залежати від Риму. Про подальшу історію Тавриди немає достовірних відомостей. Під час великого переселення народів Тавриді перебувало багато народів. У III столітті острів зайняли готи, нападали на нього гуни. У VII та VIII ст. Таврідою володіли хозари.

Заходили сюди печеніги та половці. Останні вели з Тавридою досить велику торгівлю, зокрема і рабами. Посередниками у цій торгівлі були переважно генуезькі колонії, які почали поширюватися у Криму з XII століття. Після завоювання Батиєм Руської землі та заснування Золотої орди Таврида підпала під владу татар. Подальша її історія – історія Кримського Ханства.

"Таврика - великий і дуже чудовий острів, що має багато народів ... Кажуть, що там Озіріс, що запряг биків, зорав землю, і від цієї пари биків отримав ім'я народ". Стефан Візантійський

У Російській імперії Таврією називали прилеглі з півночі до Криму родючі землі Таврійської губернії з містами Олешки, Бердянськ, Генічеськ, Мелітополь та ін., обмежені із заходу Херсонською губернією, з півночі Катеринославської.

На честь Тавриди названий астероїд (814) Тавріда (англ.) російськ.

За інформацією електронної енциклопедії Вікіпедія

Тавріка (Тавріда, Таврія) - давня назва Криму.
Спочатку Таврикою (країною таврів) елліни називали південний берег Криму, а в період раннього Середньовіччя (приблизно до XV століття) ця назва використовувалася для всього Криму. Нинішня назва Крим - пізніше і походить з кримськотатарської мови.
Найдавніша історія Таврики має суто легендарний характер. Назва «Таврика» походить, ймовірно, від народу таврів, першим царем якого Геродот називає Тоаса, який жив за 1250 до н. е. Проте в даний час більш достовірною є гіпотеза про астроморфне походження назви від Taurus (латинський варіант назви сузір'я Тельця, з яким у давнину ототожнювався Крим та прилеглі до нього області). Окрім таврів, у Тавриді жили кіммерійці, протоку між Тавридою та Синдикою (суч. Тамань) античні автори називали Боспором Кіммерійським.
Близько VIII століття до зв. е. кіммерійці були вигнані скіфами, що перейшли через Дон зі сходу. Близько VII століття до зв. е. на північному березі Чорного моря стали ґрунтуватися грецькі колонії. Це затвердило тут грецьке вплив, якому піддалися і скіфи. З грецьких колоній у Криму особливо виділялися Херсонес та Пантікапей, які утворили собою два грецькі міста-республіки. Вони були підкорені першій половині I століття до зв. е. Мітрідатом Євпатором царем понтійським, і Пантікапей став столицею Боспорського царства.
З часу Помпея царство Боспор стало залежати від Риму. Про подальшу історію Тавриди немає достовірних відомостей. Під час великого переселення народів Тавриді перебувало багато народів. У III столітті острів зайняли готи, нападали на нього гуни. У VII та VIII ст. Таврідою володіли хозари.
Заходили сюди й печеніги. На початку XI століття кыпчаки (половці) із Заволжжя просунулися в причорноморські степи, витіснявши звідти печенігів та торків. При утворенні Золотої Орди кипчаки асимілювали монгольських завойовників і передали їм свою мову. Після європейського походу Батия 1236-1242 років половці склали основний масив тюркського населення Золотої Орди, зробивши черговий внесок у формування кримськотатарського етносу. Подальша її історія – історія Кримського Ханства.
"Таврика - великий і дуже чудовий острів, що має багато народів ... Кажуть, що там Озіріс, що запряг биків, зорав землю, і від цієї пари биків отримав ім'я народ". Стефан Візантійський
У Російській імперії Таврією називали прилеглі з півночі до Криму родючі землі Таврійської губернії з містами Альошки, Бердянськ, Генічеськ, Мелітополь та ін., обмежені із заходу Херсонською губернією, з півночі Катеринославської.
На честь Тавриди названий астероїд (814) Таврида, відкритий 1916 року російським астрономом Неуйміним, Григорієм Миколайовичем у Сімеїзській обсерваторії у Криму.

Тиврів. коротка історія

Етнічне походження таврів залишається нез'ясованим. Можливо, вони були корінними жителями Криму, а можливо, це частина кіммерійців, які відступили до Криму з Північного Причорномор'я або з Кавказу під натиском скіфів. Самоназва таврів невідома, оскільки слово «таври» - грецьке і було спочатку назвою гірського масиву в Малій Азії, продовженням якого вважали греки, і Кавказькі, і Кримські гори. Потім цим же словом було названо і тамтешні племена. Сам Крим греки назвали «півостровом таврів» - Тавридою.

Таври заселили південне узбережжя та гори криму, починаючи з I тисячоліття до н.е. або дещо раніше. Більшість поселень таврів була сконцентрована на Південному березі Криму від нинішніх мисів Айя до Феодосії. До поселень таврів X-IV ст. до н.е. відносяться: Уч-Баш біля Інкермана, Ашлама-Дере під Бахчисараєм, Таш-Джарган під Сімферополем та ін. Пізніші IV-V ст. виявлені на горі Кішка біля Сімеїзу, Караул-Оба поблизу Нового Світу, до них також належать і численні печерні житла. Поселення IV-I ст. до н.е. знайдено на мисі Ай-Тодор, горі Аю-Даг, горі Кастель під Алуштою. Таври жили компактними сімейними громадами у поселеннях у долинах та передгір'ях біля води, гірських сховищах із каміння, печерах. Шлях на південний берег від мису Еклізі-Бурун до гирла Альми закривала оборонна стіна завтовшки два метри, складена таврами насухо з великих каменів.

Про таври згадують багато античних джерел. Геродот у середині V століття до н. писав у своїй праці «Історія» про таври, як про лютий народ, що приносить людські жертви і живе переважно розбоєм. Діодор Сицилійський, Тацит, Амміан Марцелін також описували таврів, як варварів та вбивць, які займаються піратством. Страбон у своїй «Географії» у І ст. до н.е. вказував основу таврських піратів – Сімболон Лімен, нинішню Балаклавську бухту. Однак археологи не знайшли жодних підтверджень тому, що таври отримували щось шляхом пограбування чужинців. Навпаки, знахідки в поселеннях таврів та єдиному не розграбованому могильнику Мал-Муз у Байдарській долині свідчать переважно про цілком мирні заняття більшої частини таврів: рибальство, скотарство та землеробство. Рабства у таврів, мабуть, не було. Релігією Таврам служив культ Діви – богині родючості. Їй приносились людські жертви. Збереглися статуетки Діви.

Таврам було приписано пам'ятники IX-V ст. до н.е. і навіть пізнішого часу в Гірському Криму, що об'єднуються в кизил - кобінську культуру: згідно з Геродотом, таври займали "гірку країну" в смузі від грецького міста Керкінітіди (в межах нинішньої Євпаторії) до Скелястого (Керченського) півострова. Кизил-кобінські поселення. Вони надзвичайно численні та розташовані головним чином смугою, що тягнеться від Білогірська до околиць Севастополя. Це Балаклава, Уч-Баш і Цукрова Головка (в районі Інкермана), Ашлама (в Бахчисараї), Холодна Балка (біля Сімферополя), Сімферополь, Кизил-Коба, Єні-Сала, у верхів'ях Салгіра, Нейзац, Тау-Кіпчак ( ). Кішка (в районі Сімеїзу) та інше. Поселення зустрічаються зазвичай біля річок, причому, в горах вони мають укріплення у вигляді двох стін з дикого каменю, проміжок між якими забутий (Уч-Баш, Кішка). Використовувалися також скельні навіси та гроти (наприклад, Таш-Аїр). Поселення невеликі і з бідним культурним шаром невеликої потужності, що свідчить про нетривалість проживання.

Житла, зазвичай, однокамерні, мали площу 20-50 кв. м. Вони прямокутної, рідше овальної форми і поділяються на три типи: землянки (Кизил-Коба); злегка заглиблені в землю або наземні споруди стовпової конструкції з плетеними стінами, обмазаними глиною (Ашлама, Taу-Кіпчак, Уч-Баш) та кам'яні будинки, прибудовані до скель (Кішка). Підлога була глинобитною і лише в одного житла в Тау-Кіпчаку зустрінута вимостка зі сланцевих плит. Біля житла знаходилися господарські, зокрема зернові, ями.

Кизил-кобінцями розпочато широке освоєння глибоких печер. Так, у печері Єні-Сала II виявлено черепи тварин, звернені головним чином до входу, а в іншому залі стояв сталагміт із насадженим на нього черепом гірського цапа. Зі зібрання фрагментів кераміки відновлено цілі судини для жертовної їжі. Знайдено також примітивні дерев'яні фігурки та численні кістки свійських тварин, ймовірно принесених у жертву підземному духу. Проте низка інших печер з кизил-кобинской керамікою і кістками тварин (Кизил - Коба, Зміїна, Лисся), хоча вони важкодоступні, темні, сирі і незручні для землеробства, все ж таки могли служити не для культурних цілей. Це були притулки від ворогів у пору небезпеки; також використання глибоких печер має археологічні та етнографічні паралелі.

Інвентар поселень та святилищ складений кам'яними, кістяними, глиняними та металевими виробами. З кремнію були виготовлені скребки та вкладиші серпів, із двосторонньою плоскою ретушшю; з м'яких порід, що шліфуються - свердлені бойові сокири і дископодібні наверша палок; з кістки - проколки, псалії, втулчасті наконечники стріл ромбічного та квадратного перерізу; із глини-прясла. Поширені бронзові втулчасті наконечники стріл скіфських типів, зокрема із шипом біля втулки.

Кераміка, ліпна і часто лощена, представлена корчагами, горщиками, глечиком без ручок, мисками, чарками і кубками. Невеликі столові судини часто мають кругле дно. Орнамент рельєфний (валик під віночком, шишечки на плічках) або врізний геометричний.

Кизил-кобінські могильники. Похоронні пам'ятки таврів поширені по всьому Гірському Криму, але особливо добре відомі та досліджені на Південному березі (Гаспра, Кішка) та в Байдарській долині (Скеля, Мал-Муз, Уркуста I та II, Черкес-Кермен). У передгірній частині Криму, на схід від Сімферополя, розкопувалися могильники Капак-Таш, Дружне І та ІІ. Загалом відомі десятки пам'ятників, що складаються з кам'яних ящиків без виражених насипів.

Таврські ящики, складені з кам'яних плит, впущені в могильну яму, які перекриття зміщені чи зруйновані. Ящики, як правило, складають ряди різного орієнтування і витягнуті вздовж або поперек ряду. Вони нерідко мають прямокутні огорожі із вкопаного каміння. Небіжчиків ховали в скорченому положенні на боці, причому в кожній із ящиків послідовно піддавалися похованню десятки померлих. Очевидно, кожен ряд був усипальницею однієї більшсімейної громади. Інвентар кам'яних ящиків, в основному бронзовий, складається з різних прикрас (гривні, сережки, очкоподібні підвіски, шпильки, браслети, спіральні пронизки, персні, намистини, раковини каурі), побутових предметів (залізні ножі, голки, кам'яні оселі), предмет кинджали з навершям брускоподібної або антеної форми та ниркоподібним перехрестям, наконечники стріл скіфських типів), кінського спорядження (залізні тридирчасті псалії, двоскладові вудила, у тому числі бронзові зі стремечкоподібними кінцями, різні кільця та бляшки). Кераміка трапляється рідко.

Спадкоємний зв'язок кизил – кобінської кераміки з білозерською вказує на те, що у створенні кизил-кобінської культури взяли участь нащадки білозерських племен. Це могла бути певна частина степового населення, яка опинилася за межами кіммерійської культури, яка мігрувала до Гірського Криму. Тут виявлено значну кількість білозерських поселень, але мало сабатиновських (які характерні для Східного Криму), тоді як поза півостровом спостерігається протилежна картина.

Другим компонентом кизил-кобінської культури міг бути кобанський (північно-кавказького походження), який приніс до Криму похоронні кам'яні ящики. У такому разі таври повинні розглядатися як іраномовний етнос, що нібито підтверджується дослідженням власних імен. Основними заняттями тих таврів, які мешкали осторонь морського узбережжя, були землеробство і скотарство, відзначено також ткацтво. Лише приморські таври (а їх поселення майже не збереглися в умовах курортного узбережжя) могли займатися піратством, та й то у поєднанні з морським збиранням та рибальством.

Етнічний склад кримського населення суттєво змінився у V ст. до зв. е., коли був заснований греками Херсонес Таврійський і на півострів проникло багато скіфів, що з'явилися тут ще VII ст.

Простежується контакт таврів із греками, документований знахідкою кизил-кобінської кераміки у шарах V-IV ст. до зв. е. Керкінітіди, в яких таври становили певну частину населення. Кизил-кобінці зазнали сильного впливу скіфів, запозичивши у них, зокрема, лощену кераміку з різьбленим орнаментом, затертим білою пастою. У І ст. н.е. з'явилися навіть згадані стародавніми авторами скіфотаври та тавроскіфи. Все це і відсутність у Передгір'ї, на межі таврів із кримською Скіфією, кизил-кобінських городищ свідчить про дружній характер відносин між двома народами.

Таврів у різний час невдало намагалися підкорити кіммерійці, Херсонес та Боспорське царство. На території, заселеній таврами, тривалий час був грецьких колоній. Коли вони з'явилися, то й у VI-III ст. до н.е. відносини таврів та греків залишалися досить мирними. Вони мали спільний некрополь у Херсонесі. Греки навіть частково перейняли культ Діви. Проте з розширенням грецької експансії в Криму, таври справді стали набігати на грецькі поселення.

Починаючи з І ст. н.е. таври стали зазнавати значного впливу скіфів, їх стали називати «тавроскіфами». Скіфи також зазнали впливу культури таврів, перейняли у них знання гірничої справи та фортифікації. Наприкінці ІІІ ст. центр скіфської держави перемістився до Криму та почала відбуватися асиміляція народів Криму, в т.ч. та клейми зі скіфами. Згодом таври та скіфи спільно брали участь у війні з понтійським полководцем Діафантом. Як самостійний народ таври перестали згадуватись з IV ст. н.е.

ЛЕГЕНДА. ПОНТ АКСИНСЬКИЙ І ПОНТ ЕВКСІНСЬКИЙ

Давно це було. Так давно, що навіть рахунок часу йшов у зворотний бік. Жило у Тавриді горде і миролюбне плем'я горян. Жило тихо та мирно. Вони ні на кого не нападали і на них ніхто не нападав. Обробляли землю та вирощували дітей. Розумні руки горян навчилися вирощувати на схилах гір запашний солодкий виноград.

Неподатлива гірська гряда, але горці народ терплячий і роботящий. У корзинах вони приносили землю і засипали нею ущелини. І добріли гори, вкриті виноградними лозами, фруктовими деревами, кизиловими та горіховими чагарниками.

У гірських лісах водилося багато дичини, а горці були влучними стрільцями. Але вони не зловживали зброєю і натягували тятиву цибулі лише тоді, коли їм потрібна була їжа.

Поселення горян багатіло з кожним роком. Почули про Таврид у далекій Елладі, і задумали греки підкорити цю багату землю.

Біля берегів Тавриди з'явилося багато кораблів. Вони сиділи озброєні елліни. Вони хотіли під покровом ночі підійти до берега і напасти на сплячих горян. Але море раптом засвітилося блакитним полум'ям, і горці побачили прибульців. Грецькі кораблі йшли, мов срібло. Весла розбризкували воду, і бризки мерехтіли, як зірки на небі. Навіть піна біля берегів світилася блакитним мертвим свіченням.

Сполошилося селище горян. Жінки та діти сховалися у печери, а чоловіки приготувалися відбити натиск. Вони зрозуміли, що битва буде не на життя, а на смерть: греків було безліч.

Але тут наче хмари закрили зірки. Це гігантські орли-грифи злетіли зі скель і попрямували до моря. Розпластавши величезні крила, орли стали кружляти над грецькими судами. Перелякано закричали елліни і закрили голови щитами. Але тут пролунав грізний клекіт грифа-предводителя, і птахи своїми залізними дзьобами стали довбати дерев'яні щити, обтягнуті шкірою.

Зраділи горяни, побачивши підтримку з неба і почали стикати у воду величезні валуни.

Збунтувалося море, заштормило, здійнялися величезні хвилі. Такі величезні, що солоні бризки, пробивши морок ночі, дісталися сонця і викликали дощ. Над морем стояв суцільний стогін і гуркіт.

У страху повернули елліни свої кораблі назад. Але мало хто повернувся до своїх берегів.

З того часу греки стали називати це море Понтом Аксинським - Негостинним морем. І покарали дітям, щоб ніколи не піднімали зброї проти жителів Тавриди і ніколи не намагалися пройти Понтом Аксинським.

Чи мало, чи багато минуло часу з того часу, тільки знову почало тягнути греків на сонячні береги багатої Тавриди.

Але вони добре пам'ятали наказ своїх предків, і не тисячі кораблів вийшли в Понт Аксинський, а лише п'ять. І сиділи в них не озброєні воїни, а мирні посли з багатими дарами горцям.

І домовилися горяни з греками, і присягнули, що ніколи не піднімуть зброї один проти одного.

З тих пір і оселилися елліни далеко від Еллади і щасливо зажили під сонцем Тавриди. Стали вони вирощувати виноград, торгували з горцями і дивувалися: чому таке ласкаве море названо Аксинським Негостинним?

Ні, це добре і гостинне море. І назвали греки море Понтом Евксинським - Гостинне море.

Так і повелося з того часу. Хто йде до Чорного моря з відкритим серцем та мирним прапором, воно завжди гостинне – Понт Евксинський. А для наших ворогів — Понт Аксинський — Негостинне.

СТАРОДАВНІ ВІДОМОСТІ ПРО ТАВРАХ. територія розселення

Нині є кілька гіпотез про походження цих назв. На нашу думку, найбільш аргументованими є дві. Частина дослідників вважає, що основним заняттям місцевого населення було скотарство, причому особливе значення в їхньому господарстві мали бики — по-грецьки «таврос». Звідси й отримали свою назву місцеві жителі – таври, їхня земля – Таврика. Інша частина дослідників стверджує, що греки називали будь-які гори або гірські масиви Тавром, тому Кримські гори були названі так само. Згодом ця назва поширилася на населення, що живе на півострові, і на півострів.

Більшість древніх авторів зазначає, що таври населяли гірську частину Криму. Водночас, Страбон свідчить, що таври займали більшу частину Криму. Досить докладно територію розселення таврів описує Геродот: «Це споконвічна Скіфія, вона починається від гирла Істра (Дунай – авт.), звернена на південь і простягається до міста, званого Каркінітідою (сучасна Євпаторія – авт.). Звідси йде гориста країна, що лежить вздовж того моря. Вона видається в Понт і населена племенами таврів аж до так званого Херсонеса Скалістого (Керченський півострів – авт.). Херсонес цей на сході виступає у морі».

Порівнюючи відомості писемних джерел та археологічних досліджень, можна говорити, що таври населяли прибережну та гірську частину Криму, від Євпаторії до Керченського півострова, а також передгірську територію.

ПОХОДЖЕННЯ КЛИМ. КИЗИЛ-КОБІНСЬКА КУЛЬТУРА

На думку багатьох дослідників, культура таврів у Криму з VIII в. до зв. е. Очевидно, що цей етнос сформувався насамперед у гірській частині півострова. Найважливішим джерелом для вивчення культури таврів є їх могильники, що є кам'яними ящиками, стіни яких складалися з чотирьох плит, а зверху перекривалися п'ятою плитою. Найчастіше розмір таких ящиків становив до 1,5 метрів у довжину та близько 1 метра завширшки та висоту. Вони споруджувалися безпосередньо на поверхні, очевидно, це було однією з причин того, що більшість таких могильників було розграбовано. Щасливим винятком є могильник Мал-Муз у Байдарській долині, що налічує 7 кам'яних ящиків, перекритих насипом (що також є винятком).

Вивчення таврських могильників показує, що померлих ховали на лівому боці у скорченому положенні. Причому кожну могильну скриньку використовували з метою поховання по кілька разів. Так, в одному ящику Мал-Муза було виявлено 68 черепів. Коли «ящик» заповнювався, його очищали від кісткових останків, залишаючи черепи, і продовжували ховати.

Похоронний інвентар складався з найрізноманітніших речей: залізних вудил, прикрас з бронзи: гривні, каблучок, браслетів, скроневих підвісок, бляшок, що нашивалися на одяг; бронзових наконечників стріл, мечів-акінаків, раковин - каурі та скляних бус.

Значна частина дослідників пов'язує з таврами Кизил-Кобінську археологічну культуру, що існувала на півострові у VIII-III ст. до зв. е. і отримав назву від печери Кизил-Коба (Сімферопольський район біля села Перевальне). Чимало пам'яток цієї культури досліджено в передгірному Криму. Найбільш відомими є поселення Шпіль біля села Дружне Сімферопольського району, Ашлама-Дере у Бахчисараї, Інкерманське, Балаклавське, Уч-Баш поблизу Севастополя. Могильники цих поселень були або викопані в землі ями, або кам'яні ящики. Їхній похоронний інвентар схожий з похоронним інвентарем з таврських могильників гірського та Південнобережного Криму.

Поселення кизил-кобинців складалися з напівземлянок та наземних будинків каркасно-стовпових конструкцій, обмазаних глиною. Для зберігання зерна споруджувалися господарські ями.

Кизил-Кобінську культуру багато дослідників називають архаїчною. Це пов'язано з тим, що в той час, коли досить широко були поширені знаряддя праці з металу, кизил-кобінці продовжували користуватися кам'яними сокирами, кістяними голками, крем'яними ножами та вкладишами для серпів.

Вочевидь, що таврський етнос формувався за умов змішування різних етнічних груп, зайд і місцевих. Таке припущення вченим дозволяють зробити порівняння близьких за часом поховань у кам'яних ящиках Криму і Північного Кавказу, в результаті яких виявлено разючу подібність в обрядах та інвентарі, в той же час у культурі таврів чітко простежуються місцеві традиції, що корінням своїм йдуть у давнину.

ГОСПОДАРСТВО І ПОБУТ ТАВРІВ

В античних письмових джерелах міститься досить велика кількість відомостей про життя, побут і вірування таврів, що формують образ їх, як піратів і грабіжників. Вочевидь, багатьох античних авторів вплинули повідомлення Геродота про жорстокі звичаї цього народу: «Таври мають такі звичаї. Вони приносять в жертву Діві і потерпілих аварію корабля, і тих еллінів, яких вони захоплюють. Випливши в море, таким чином: здійснивши попередні обряди, вони вдаряють їх кийком по голові. Вони кажуть, що тіло вони скидають униз зі скелі (адже святилище споруджено на скелі), а голову встромляють на кілок, проте кажуть, що тіло не скидають зі скелі, але зраджують землі. Самі таври кажуть, що божество, якому вони приносять жертви, — це Іфігенія, дочка Агамемнона. З ворогами, яких захоплюють у полон, вони чинять так: кожен, відрубавши полоненому голову, несе її до себе в будинок, потім насадивши її на довгий кілок, ставить її, високо підняту, над будинком, найчастіше над димарем. Вони стверджують, що це височіють варти всього будинку. Живуть вони награбованою здобиччю і війною».

Про те ж таки говорить і Страбон: «...гавань з вузьким входом, де таври (скіфське плем'я) зазвичай збирали свої розбійницькі банди, нападаючи на тих, хто рятувався сюди втечею. Ця гавань називається Симболон Лімен...» (сучасна Балаклавська бухта, «Симболон Лімен» у перекладі з грецької – «гавань Символів або Сигнальна гавань»).

Однак накопичений у ході археологічних досліджень матеріал дозволяє стверджувати, що відомості античних авторів, що таври «живуть награбованою здобиччю і війною», сильно перебільшені. У могильниках таврів не знайдено жодних виробів, речей античного виробництва, крім скляних намистиків. Значно більше фактів, що підтверджують повідомлення стародавнього автора у тому, що «таври народ численний і любить кочове життя зі стадами».

На думку дослідників, основу господарства таврів становило скотарство та певною мірою землеробство. Очевидно, що в залежності від природно-географічних умов в окремих племен могло переважати скотарство (в горах та передгір'ях), в інших – у родючих долинах – землеробство. Про це свідчать зернові (господарські) ями та знайдені сільськогосподарські знаряддя праці: мотики, серпи, зернотерки. Таври вирощували пшеницю, ячмінь, овес, квасолю, розводили корів, волів, овець, кіз та свиней. Очевидно, що з настанням весни основні стада випасали на чудових високогірних пасовищах.

Певну роль грало рибальство, полювання, збирання молюсків у прибережних районах. Гончарство, ткацтво, прядіння, обробка шкіри, каменю, дерева, кістки — всі ці ремесла у таврів, особливо ранній час, мали домашній характер. При виготовленні керамічного посуду глину ретельно загладжували (лошили), після чого гострим предметом наносили певний орнамент, який заповнювали білою пастою. Після випалення посуд мав чорну поверхню, вкриту білими візерунками.

Обмін товарами був слабо розвинений і трохи збільшився лише перші століття нашої ери.

За свідченням Геродота, на чолі окремих таврських племен стояли вожді-басилевси. Скіфи намагалися втягнути таврів у боротьбу з військами перського царя Дарія, але басилевси разом із вождями інших племен не погодилися взяти участь у війні та заявили: «Якщо ворог увірветься в нашу землю і образить нас, то й ми не терпимо цього». Про різні племена і «царства» таврів говорить і пізньоантичний автор Амміан Марцеллін: «Поділені на різні царства таври, між якими особливо страшні своєю надмірною грубістю Арі-хі, Сінхі і Напей...» (підкреслено авт.)

Стародавні автори повідомляють не тільки про люті звичаї таврів, а й про їхню мужність у бою. Зокрема один із істориків каже, що таври, «вживши війну, завжди перекопують дороги в тилу; зробивши їх непрохідними, вступають у бій; роблять вони це для того, щоб, не маючи змоги тікати, необхідно було або перемогти, чи померти».

Родоплемінний лад таврів відрізнявся особливою стійкістю. Колективні сімейні поховання простежуються у клеймів тривалий час. За свідченням історика, таври ховали разом із вождями роду їхніх відданих друзів і на знак жалоби відрізали собі частину вуха.

Недостатньо добре вивчені вірування таврів. Античні автори насамперед згадують головне божество таврів - богиню Діву (у Геродота - Іфігенія), якою вони приносять у жертву бранців. Надзвичайно яскраво цей ритуал описує римський поет Овідій:

«Там і до сьогодні є храм і чотири рази десять

До потужних колон його в гору ступнів ведуть:

Тут, оповідає чутка, хоч і порожня, стоїть

Камінь вівтарний, що був за своєю природою білий.

Червоним від крові людей став колір змінивши.

Жінка править обряд, яка не знала смолоскипів шлюбних;

Вище скіфських подруг знатністю роду вона.

Нашими предками був такий звичай:

Мав кожен прибулець пасти під дівочим ножем».

Дослідниками висловлено кілька припущень про можливе місце знаходження храму богині Діви. Але слідів цього храму археологами поки що не виявлено.

Найвдалішими виявилися пошуки таврських святилищ, що у важкодоступних печерах. У добре відомій печері МАН, що складається з двох залів, розташованих одна над одною, було виявлено сліди такого святилища. На стіні верхньої зали висічено зображення людського обличчя та хрести, які, очевидно, на той час символізували біля таврів сонце. У залах було знайдено уламки кизил-кобінського посуду та кістки тварин. У печері Єні-Сала II на горі Північна Демерджі виявлено сталагміт, увінчаний черепом тварини. Поруч із цією печерою були знайдені також уламки кизил-кобінських судин та кістки різних тварин.

У перших століттях нашої ери відомості про таври дуже мізерні. Очевидно, що відбувалися тим часом на острові процеси призвели до того, що в II-III ст. н.е. таври були асимільовані скіфами.

Звідки походить назва «Таврида»?

У давнину територію Криму населяв народ таври. Перші згадки про нього зустрічаються у працях грецьких істориків у VI столітті до н. е.

Карта Таврійської губернії. Атлас Російської імперії. Пядишів. 1821. Фото: Commons.wikimedia.org/AGOT

Південний берег Криму стародавні Греки назвали Таврідою (або Таврикою, Таврією) – землею таврів. За часів раннього Середньовіччя (приблизно до XV століття) ця назва поширилася на півострів.

За однією з версій, у вавилоно-єгипетську епоху, що проходила під знаком Тельця, острів став називатися Тавридою від грецького слова «тавр» - «бик». Згідно з переказом, цю назву він отримав, коли бог Діоніс запряг двох бугаїв і зорав тутешню землю, після чого люди, що живуть на ній, стали називатися таврами.

8 квітня 1783 року Катерина II видала маніфест про прийняття «півострова Кримського», а також Кубанської сторони до складу Росії. Півострів, а також прилеглі з півночі до Криму родючі землі з містами Олешки, Бердянськ, Генічеськ, Мелітополь та інші утворили Таврійську губернію.

Кримський острів у Росії називався Тавридою до 20-х років ХХ століття. У квітні 1919 року Таврійська губернія була перетворена на Кримську радянську соціалістичну республіку.

Звідки походить назва «Крим»?

У XIII столітті острів перейшов у володіння Золотої Орди. Адміністративною столицею ханства стало місто Старий Крим.

Історики не дійшли спільної думки про те, хто першим – місто чи півострів – отримав назву «Крим».

Герб Російської імперії Таврійської губернії з офіційним описом у Гербовнику Бенке. Затверджений Імператором Всеросійським Олександром Другим. 1856. Фото: Commons.wikimedia.org / Russian Empire

Слово «Крим» вперше згадується в повідомленнях арабської історика Ібн-Абдез-Захирау XIII столітті для позначення міста Старий Крим.

Країна Крим згадується пізніше: в 1321 інший арабський історик Абу-ль-Фіда пише: «Крим є ім'я країни, що містить 40 міст». Далі він помічає: «Це ж ім'я додається, зокрема, до міста Солхату як столиці».

Суперечки точаться і щодо походження слова «Крим». Вважається, що воно могло прийти з монгольської, тюркської, арабської, джагатайської, телеутської, туркменської, каракалпакської і навіть російської.

Є низка можливих перекладів цього слова:

Рів

Професор В. Д. Смирновприпустив, що назва «Крим», можливо, походить від монгольського слова «кирим» – рів. На користь цієї версії говорить і те, що Старий Крим у давнину був оточений глибокими ровами.

Походження найменування міста шукали від російських слів «крому» (кордон) і «кремінь».

Фортеця, стіна

Ряд вчених вважає, що слово «Крим» походить від турецького «кормам» - фортеця, оскільки місто Старий Крим було оточене високою фортечною стіною.

За іншими версіями, слово «Крим» татарського походження означає:

благодать;
поразка;
різанина;
подарунок;
далекий.

Історія держави Російського - Підкорення Криму

Як Крим відокремили від Росії: історія питання

Чому на півострові Крим у ці дні так часто вимовляють саме слово "возз'єднання"? Чому про найгрубішу історичну несправедливість - про те, як Крим відірвали від Росії - так багато говорять. Розповідь про те, як Крим став тим острівом, яким він зараз є.

Український Крим – історичне непорозуміння та волюнтаристський хід радянського генсека. Наслідки цього широкого жесту, як часто буває в політиці, позначаються лише через десятиліття. Таврійська губернія Російської імперії, Кримська автономна соціалістична республіка у складі СРСР, нарешті, Кримська область після Великої Вітчизняної. 1953 року після смерті Сталіна, поки в Кремлі панує роздрай, Хрущов таємно відвідує Крим, щоб повернутися до Москви з готовим і незрозумілим рішенням віддати Крим Україні.

"Він всього півроку перебував на посаді секретаря ЦК партії і дуже потребував допомоги найбільшої парторганізації. Це була парторганізація України. І, значною мірою, Крим став таким знаком розташування своїм кримським товаришам", - розповідає директор Центрального музею Тавриди Андрій Мальгін.

Обкомів в Україні тоді було більше, ніж у будь-якій іншій республіці, і отримати підтримку армії секретарів - чудовий козир в апаратній боротьбі. Інша версія також пов'язана виключно з особистістю Микити Сергійовича. У тридцяті роки, в період чисток Хрущов сам "хвацько поураганив" в Україні. І "царський подарунок" республіці було зроблено, щоб якось загладити "помилки минулого".

"Хрущов здійснив волюнтаристськи ось це приєднання лише винятково для того, щоб якась частина політично активної верхівки української тоді забула, вибачила ось його ці гріхи, вчинені в період тих самих репресій", - розповідає політолог, декан Вищої школи телебачення МДУ Віталій Третьяков .

"Процедура оформлення цього "подарунку" виглядала сумнівно. Рішення приймалося "келейно" - президією ЦК, за деякими даними, під час номенклатурного банкету. Потім було підтверджено указами президій Верховних рад РРФСР та УРСР, а 19 лютого затверджено указом президії – розповідає подробиці Третьяков.

Етап обов'язкового розгляду на пленумах Верховних рад республік та СРСР "елегантно" пропустили. Промовчали, здійснивши грубу історичну несправедливість. Попри те що, що Севастополь - символ російської слави мав статус самостійної одиниці, і підпорядковувався Москві. Після передачі Криму він автоматично став "українським" містом. Жодних протестів ця блажь Хрущова тоді викликала, що було природно - передача проходила рамках єдиної Радянської держави. З розпадом союзу 1991 року стався простий обман. Російськомовні кримчани одного дня опинилися за кордоном - на території "незалежної" України.

Перлина Російської, а потім і Радянської імперій - Таврида, що виступає в Чорне море, порушувала апетит закордонних стратегів ще в ході Першої світової. У Бібліотеці американського Конгресу зберігаються документи, якими озброєний президент Вудро Вільсон напередодні Версальських переговорів.

"Наприклад, у разі Росії: як розділити, виділити, які частини західні колишньої Російської імперії мають стати самостійними державами". "Окрем від Росії, створення Кримської держави здається нереальним, і без Криму Україна має обмежений доступ до Чорного моря". "Рекомендація була включити Крим до складу України". "І Галичину теж", - йдеться у документах розвідки.

Ці задуми американців з незрозумілих причин фактично й реалізував у 1954 році Микита Хрущов. Хоча сьогодні очевидно, що точку в історичній дискусії щодо належності півострова ставити зарано. Як неможливо не згадати, що і Харків, і Одеса та Донбас – увійшли до складу України лише за рішенням радянської влади.

"300 років тому" 1956 рік. (Київська кіностудія художніх фільмів)

300 років тому... 1956 СРСР Виробництво: Київська к/ст історичний фільм Режисер: Володимир Петров Сценарист: Олександр Корнійчук Оператор: Аркадій Кільцятий Композитор: Костянтин Данькевич Художник: Михайло Юферов Актори: Віктор Добровольський, Юліан Паніч, Євгеній Самойлов, Артем Тарський, Арка Олена Добронравова, Сергій Дворецький, Володимир Ємельянов, Микола Пішванов, Володимир Білокуров, Альфред Ребане, Роберт Клявін (Візиренко), Василь Лановий, Галина Кравченко Про боротьбу українських селян та козацтва на чолі з Богданом Хмельницьким проти польської навали, про возз'єднання України з Росією.