Коли мова заходить про Стародавню Грецію, більшість людей відразу згадують про Олімпійські ігри, Спарту та давньогрецьку міфологію. Але насправді, давнім грекам сучасна людина завдячує набагато більшим. Класична література, монети, якорі, торгові автомати - все це та багато іншого родом із Стародавньої Греції.
1. Міське планування
Незважаючи на те, що більшість людей вважають планування міст щодо сучасного винаходу, на думку більшості істориків, «батьком планування міст» є давньогрецький архітектор і містобудівник Гіпподам Мілетський. Його плани грецьких міст відрізнялися приголомшливою впорядкованістю, на відміну хаотично переплетених вулиць міст тієї епохи.
2. Водяний млин
Найбільш раннім свідченням про водяний млин в історичних документах є згадка про колесо Перахора, яке було створено у третьому столітті до нашої ери у Греції. Як вважають історики, воно було створено грецьким інженером Філоном Візантійським, який уперше згадує про водяне колесо в одній зі своїх робіт.
3. Водопровід
Як відомо, давні греки високо цінували фізичний розвиток людини. Ця концепція була відображена в їхньому підході до фізичного навантаження та чистоти тіла. Наприклад, в Афінах існувало багато акведуків, якими текла вода з гір. Також у місті існувала дуже велика водопровідна система, якими вода з цистерн розподілялася по лазням, фонтанам, і навіть будинкам багатих людей.
4. Одометр
Цей повсюдно поширений сьогодні інструмент, що вимірює пройдену автомобілем відстань, був винайдений у Стародавній Греції. Спочатку він використовувався для виміру відстані між містами.
5. Карти
Картографія грала велику роль у подорожах та навігації з найдавніших часів. Винахід карт та картографії приписують Анаксимандру Мілетському, одному з найважливіших досократичних філософів. Незважаючи на те, що картами користувалися в Єгипті, Лідії, на Близькому Сході та у Вавилоні, на них зображалися виключно місцеві дороги та міста. Анаксимандр же зобразив всю житло, відому давнім грекам.
6. Маяки
До появи спеціальних портів у Стародавній Греції, на вершинах прибережних пагорбів біля міст, у які ходили торгові судна, ночами розпалювали багаття. Згодом вогонь почали розводити на спеціальних платформах – що вище горіло полум'я, то далі його було видно. Така практика призвела до розвитку маяків. Найвідомішим маяком в античній історії є одне з чудес світу - Олександрійський маяк, збудований у 280-247 роках до н.
7. Монети
Перші монети виникли під час залізного віку в Анатолії та Стародавній Греції приблизно у 600-700 роках до н.е. Згодом монети, розроблені греками, використовувалися для покупки чи торгівлі товарами та іншими народностями.
8. Центральне опалення
Перед тим, як система опалення будинків з'явилася у римлян, вона існувала у греків, зокрема мінойців. Греки під статями своїх будинків прокладали труби, через які текла тепла вода, що підігрівається розведеними осередками.
9. Якоря
Стародавні греки були першими, хто почав використовувати як якорі кошики, заповнені камінням, великі мішки з піском, і видовбані зсередини дерев'яні колоди, в які був залитий свинець.
10. Душ
В Елладі вперше у світі з'явився душ. Вода в громадських душових, які могли використовувати як знати, так і прості громадяни, надходила з водопроводів із свинцевих труб, що існували в грецьких містах.
11. Автоматичні двері
Напевно, багато хто думає, що автоматичні розсувні двері з'явилися зовсім недавно, це не так. Греки винайшли автоматичні розсувні двері, які працювали за допомогою стисненого повітря чи води. Використовувалися такі двері у храмах.
12. Будильник
Один з гаджетів, що найчастіше використовуються в сучасному світі, вперше винайшов відомий грецький філософ Платон. Для того, щоб не проспати свої лекції, він переробив водяний годинник.
13. Торговий автомат
Торгові автомати також здаються сучасним винаходом, але насправді їм понад 2 тисячі років. Грецький винахідник Герон Олександрійський зробив прототип торговельного автомата в 215 р. до н. водою. Вага ємності, що збільшилася, нахиляла судина, з якої виливалася порція води. Потім монета вислизала з ємності, а посуд знову повертався у вертикальне положення.
14. Термометр
Вперше термометр винайшов Герон Олександрійський, який першим зрозумів, як повітря розширюється під час нагрівання до високих температур. Згодом Філон Візантійський першим застосував цю техніку, щоб визначати температуру повітря, а Галілей в 1597 тільки удосконалив древнє винахід, ввівши поняття «масштабу» для кількісної оцінки процесу вимірювання температури.
15. Театр
Театр народився у місті-державі Афіни. Навіть саме слово «театр» походить від грецького слова Theatron, що означає місце для перегляду.
Продовження теми . Дивовижні речі.
Щодо загальноприйнятих хронологічних рамок античності є початок IX-VIII ст. до зв. е., закінчення - приблизно 500 р. н. е. Все різноманіття процесів і явищ, різною мірою представлених джерелами і дуже нерівномірно вивчених, що відбувалися протягом півтора тисячоліття, називається античністю – особливим типом культури.
Серед стародавніх культурних народів елліни з'явилися так пізно, що більшість технічних винаходів, якими користувалися на війні та у мирному житті, було вже давно зроблено та всюди поширене.
Давно вже мисливські племена винайшли спис і стріли, давно землероб навчився робити плуг і віз, давно мореплавці, грабуючи і торгуючи, борознили море, а елліни ще не виходили на історичну арену. Однак, вийшовши на світ зі своїми технічними досягненнями, елліни з надлишком заповнили свою довгу відсутність. Фалес і Гарпал, Герон і Анаксимандр, Філон і Архімед, та мало їх, чудових учених, математиків, механіків, техніків. Кожен із них зробив свій внесок у розвиток або створення тієї чи іншої технічної новинки. Основні технічні досягнення античності, звичайно, були зосереджені на знаряддях війни, але й у мирних цілях, особливо у сільському господарстві було зроблено чимало відкриттів.
Неможливо виділити основні технічні досягнення античності. Крім того, багато вчених сучасності стверджують, що ці досягнення не можна назвати технічними, що "антична техніка" - це дитинство, швидше, немовля сучасних технологій. Проте, з якими технологіями мали б ми справу, якби не була антична техніка настільки розвинена?! Техніка побудови єгипетських пірамід досі не повністю ясна, грандіозна система зрошення в Єгипті не знала собі рівних досить довго, антична металургія дала поштовх розвитку металургійної справи у всій Європі, техніка сільського господарства не зазнала сильних змін і досі, особливо у технічно малорозвинених країнах. То що ми хочемо? Безперечно, примітивні "парова машина", "телеграф", античний годинник виглядають зараз смішно, але сама ідея цих розробок чудова і могла спасти на думку тільки дуже технічно обдарованій людині. Розглянемо докладніше деякі винаходи античних техніків.
Грецькі автомати
Не багатьом відомо, що фонтани, настільки улюблені XVII і XVIII століттях, зобов'язані своїм існуванням увазі, яку їм приділив один грецький автор. Його роботи з фізики та механіки є майже єдиними, що збереглися від античної науково-обґрунтованої техніки аж до арабів, а потім і до нас. Ім'я цього автора – Герон Олександрійський. Він жив, мабуть, у ІІ. н. е. і цікавий для нас особливо тому, що поряд з деякими власними невеликими винаходами описав великі скарби античної фізики та техніки, які з настанням епохи Відродження вплинули на сучасну нам техніку. У школі його ім'я пов'язане з так званою героновою кулею, в якій викидання водяного струменя досягається за допомогою стисненого повітря. Цей принцип був використаний вже Ктесібієм у винайденій ним пожежній помпі.
Його найсучаснішими формами є сифон та пульверизатор. Найважливішим для наступного часу виявився герон паровий шар (еоліпіл), прототип сучасної парової машини.
Античні схематичні малюнки, що збереглися в рукописах Герона, можуть лише важко дати непосвяченим людям поняття про цю річ.
Під час Герона увага була спрямована більше на кумедний бік справи, ніж будь-яку практичну мету. Його виклад фізичних проблем загалом нагадує ту манеру займатися фізикою, яка мала місце в кунсткамерах знатних панів XVII і XVIII ст. Однак винахід, опублікований в 1629 Джіованні Бранка, що займав з 1616 посаду архітектора в Лоретто, вказує на застосування геронова досвіду з паровою машиною і до практичних цілей.
Останнім часом два прилади Герона набули надзвичайного значення в галузі торгівлі та транспорту. Це таксометр та автомат для продажу товарів.
У Герона таксометр називається годометром, що означає "вимірник доріг". У вільному перекладі його опис свідчить про наступне:
"За допомогою рокометра ми можемо вимірювати пройдену на землі відстань без втомливого застосування вимірювального ланцюга і жердини. Навпаки, сидячи із зручністю в екіпажі, ми просто по обертанню колеса вимірюємо простір, що залишається позаду".
Прилад цей влаштовується таким чином: взято ящик, на дні його встановлено невелике колесо, з 8 зубчиками і обертається в площині, паралельній дну ящика. Верхній кінець його осі вставлений в особливу перекладину. У тому місці, де розташоване згадане колесо, у дні ящика прорізаний отвір так, що укріплений на маточці великого колеса екіпажу шпень має можливість зачеплювати знизу за зубці горизонтального колеса. При одному обороті колеса екіпажу цей шпень натикається на кожен з 8 зубців і посуває їх вперед так, що спочатку перший, потім другий, третій і т. д. зубець проходить біля прорізу.
На осі горизонтального колеса поміщений циліндр із гвинтовою нарізкою (нескінченний гвинт). За це нарізування зачіпляється вертикально розташоване зубчасте колесо, укріплене на поперечній осі. Остання також має гвинтову нарізку, що рухає друге горизонтальне зубчасте колесо, вісь якого за допомогою різьблення рухає третє зубчасте колесо, що приводить в рух наступну систему, і т. д. за бажанням. Чим більше зубчастих коліс і нескінченних гвинтів ми влаштуємо, тим більше миль зможемо виміряти нашим вимірювачем доріг.
Щоб число зроблених оборотів було видно відразу, круглі осі зубчастих коліс виходять назовні і мають кінцях квадратну форму. На ці кінці насаджуються стрілки, що рухаються по колу з поділками, на якому можна прочитати положення кожного окремого колеса і таким чином точно встановити пройдену відстань.
Отже, справа відбувається майже так, як і на наших електролічильниках.
Сучасний таксометр також копіює принцип античного рікометра; тільки тут обертання заднього колеса не передається прямо на апарат, а за допомогою пневматичного трубопроводу або гнучкого валу переноситься до сидіння водія.
Насамкінець із цілого ряду приладів Герона я згадаю автомат для продажу священної води, який став прообразом наших шоколадних та квиткових автоматів.
У стародавні часи такий апарат стояв перед храмом і за опущену мідну монету лив священну воду на руки благочестивих відвідувачів храму. Герон повідомляє, що подібне поєднання кропильниці та скарбниці вигадали хитрі єгипетські жерці, а спорудили цей апарат олександрійські механіки. Він описує свій прилад наступним чином: береться ящик для збору пожертвувань верхня стінка, якого має щілину, всередині поставлена наповнена водою посудина, на дні його знаходиться втулка, яка з'єднана з відкритою трубкою, що виходить назовні.
Позаду судини з водою в цьому ящику знаходиться вертикальна стійка, верхній кінець її гачкоподібно вигнутий, і на ньому підвішено коромисло. На одному плечі коромисла є невелика платівка, яка в стані спокою розташовується паралельно кришці або дну ящика. Якщо платівку навантажити невеликою вагою або мідною монетою, вона опуститься, а інше плече коромисла в точці, зрозуміло, відповідно підніметься. До цього плеча підвішують стрижень, що має внизу пробку, що входить у втулку. Якщо зверху через щілину "опускається монета, то вона потрапляє на пластинку, притискає її вниз і потім зісковзує на дно ящика по пластинці, що прийняла похило положення. При опусканні коромисла в точці піднімається його праве плече і разом з ним стрижень. Затвор у втулці відкривається, і Вода витікає по трубці з судини назовні, тим часом, після того як монета зісковзнула, коромисло прагне зайняти своє колишнє положення, стрижень знову закриває вихід, і операція може починатися спочатку.
Служитель храму відкриває час від часу скриньку для збору пожертвувань, виймає монети (Герон приймає за нормальну одиницю 5-драхмову монету, яка важить трохи більше одного лоту (17,80 г)) і доливає свіжої Освяченої води.
Винахідник цього стародавнього дивовижного приладу, мабуть, навіть не мріяв про те, що його ідея у трохи вдосконаленому вигляді змінить усю сучасну дріб'язкову торгівлю. Невідомо, чи використав саме твір Герона сучасний винахідник автомата.
Оскільки книга Герона вплинула на всю нову механіку безпосередньо, а ще більш опосередковано, деякий зв'язок цілком можливий, особливо в Англії, де класична освіта більш ніж де-небудь шанується ознакою освіченої людини і де античні ідеї поширені ще більш ніж у нас, завдяки сучасним англійським перекладів, створених спільною роботою філологів та інженерів.
Навряд чи до автоматів Герона ставляться античний годинник, але за часів еллінів годинникова майстерність так само цінувалася, як і механічна жилка.
Античний годинник
Годинна майстерність здавна вважається галуззю техніки, найтоншою та досконалішою. Найдавніші техніки виявили тут високий рівень винахідливості. Небезпідставно стверджували, що в цій галузі аж до найновішого часу не з'явилося жодної нової ідеї-зміни у стилі та вдосконалення не йдуть у рахунок. Ремесло та наука стоять тут у найтіснішому зв'язку; більше того - початок наукового мислення, що витягло людину з тваринного стану, пов'язане з виміром часу. Зміна дня і ночі очевидна і сама собою регулює діяльність людей та тварин. Але щоб мати можливість з упевненістю розмежовувати час на великі проміжки, первісна людина повинна була спостерігати за нічним небом, де місяць чітко розмічав для нього термін першим блиском свого серпа, сяйвом повного місяця і зникненням у молодик.
Поряд з напівсферичним і конічним годинником берозівського типу, який може бути названий вертикальним годинником, в давнину був дуже поширений горизонтальний годинник. При цій системі лінії, зазвичай вписані в чотирикутник або коло, висікалися на кам'яній плиті, затвердженій на підставці, до якої підходили, як до столу. Горизонтальні лінії такого типу, природно, будуть для літнього та зимового сонцестояння гіперболами, вершини яких лежать на меридіані, тоді як екватор є прямою лінією, що йде посередині між ними. Одинадцять годинних ліній йдуть на схід і захід, скошуючись, дедалі більше у напрямку на південь. При такому розташуванні весь малюнок набуває форми ластівчиного хвоста або античної подвійної сокири, рукоятку якої утворює меридіан. Тому греки, які вміли зі своїм образним сприйняттям світу давати такі милі імена навіть ремісничим інструментам, назвали цю систему ластівчиного хвоста pelekinon.
Патрокл, не відомий нам ближче, "винахідник" годинника-секіри, як називає його Вітрувій, виклав у своїй роботі, як усі інші винахідники, математичну теорію цієї системи. Але емпірично влаштування такої горизонтальної таблиці для кожного, хто спостерігає за тінями від сонця на землі (за принципами сучасного навчання цим займаються маленькі астрономи із середньої школи), напрошується само собою. Встановивши від руки криві дні на плоскій рівній поверхні, можна вже влаштувати практично придатний сонячний годинник.
Вітрувій пропонує елементарне керівництво до того, як встановити найголовніше у всьому кресленні, меридіан. Якщо хоча б раз на місяць щогодини відзначати шлях сонячної тіні і з'єднати знайдені точки лінією, то виявиться, що на час рівнодення ми отримаємо пряму, а на час сонцестоянь гіперболу, сильно вигнуту до меридіана. Таким чином, сама собою виникла природна схема розташування лінії, геометрично обчислити та побудувати яку було справою спеціалістів-математиків. Патрокл, отже, був першим, хто зробив для горизонтального годинника цю геометричну "побудову".
Стародавня артилерія
Серед авторів стародавньої артилерії найважливішими є механіки Філон і Герон, та їх тексти дуже важкі розуміння, хоч і забезпечені малюнками. У минулому столітті філологи та військові фахівці тричі об'єднували свої зусилля, щоби реконструювати античні знаряддя. Нарешті вдалося виготовити практичні моделі, які показують, як діяли військові машини давнини. Робили знаряддя, переважно, з дерева, ядра для гармат були з пісковика і важили від 2 до 3 фунтів. Взагалі, артилерію було винайдено близько 400 р. до н. е. в Сіракузи. Геніальний та енергійний монарх, якому ми завдячуємо цим нововведенням, був Діонісій старший. Розглянемо докладніше основні віхи розвитку артилерії античності.
Оскільки застосовувалися античності зброї розвинулися з первісного лука, то розглянемо спочатку " лукоподібні " зброї.
Вже Гомер в Іліаді описує знамениту рогову цибулю Пандара. Стрілок із лука Геракл є національним грецьким героєм. Особливо потужні луки Філоктета та Одіссея оспівані грецьким епосом. Ми знаємо з Одіссеї, яка була потрібна сила, щоб напружити тугі луки цих героїв. Щоб зробити можливим і для простих смертних натяг і спуск тугих луків, додумалися спочатку до самострілу (арбалета). У своїй простій конструкції він відомий за дитячими іграшками. Достовірно, що подібний самостріл, як перехід до складнішої зброї, був уже в римські часи і, ймовірно, ще раніше в Греції. Проте військові письменники нічого не говорять про цю примітивну зброю. Навіть античний самостріл відомий нам тільки за двома рельєфними зображеннями, знайденими на околицях Ле-Пюї у Франції і які зберігаються в тамтешньому музеї Крозатьє. На малюнку бачимо, що у найпростішої конструкції він відповідає, загалом, сучасним дитячим іграшкам. Ви бачите посередині видовбаний жолобок, у який кладеться стріла. Тетива, укріплена до кінців тугого дерев'яного або металевого лука, натягується поверх жолобка за допомогою невеликого блоку з зубцями і потім, при відведенні спуску, прямує вперед. Так як на малюнку тятива проходить під ложем арбалета, то останнє, ймовірно, мало збоку поздовжній проріз, подібно до наших дитячих самострілів. При такому пристрої тятива, при натягуванні її до механізму, що затримує, проходить між верхньою і нижньою частинами ложа; після того як стріла вкладена, тятива прямує вперед по прорізу з більшою правильністю.
Але грецькі військові письменники, однак, нічого нам не повідомляють про цю просту зброю; мабуть, оскільки воно, зазвичай, є озброєнням мисливців, а чи не воїнів, що ми бачимо на французьких рельєфних зображеннях. Ці письменники зупиняються на більшій зброї, яка зветься гастрафет. Ця "зброя, що натягується за допомогою живота" подібно до арбалета, була забезпечена цибулею, тятивою та жолобком для стрілянини. Але натягування цієї потужної цибулі не могло виконуватися просто руками: для цієї мети повинен бути застосований особливий механізм. античність герон винахідливість
Греки влаштовували жолобок для стрілянини так, що він утворював паз, що мав у перерізі форму ластівчиного хвоста. З цим жолобком зчеплена планка або рейка, з поздовжнім шипом також у вигляді ластівчиного хвоста. Верхня планка може ковзати по нижній взад і вперед. Тут ми, отже, маємо щось на зразок повзуна. Коли хочуть зарядити такий гастрафет, висувають рухому планку вперед. На її задньому кінці влаштований залізний зачіп, який захоплює тятиву арбалета посередині.
Якщо арбалет уперти в землю виступаючим кінцем повзуна, то інший кінець ложа доведеться проти живота стрільця. При натисканні животом і тяжкістю тіла на цей кінець повзун йде знову вгору, і тятива напружується. У цьому положенні вона міцно утримується за допомогою двох затримок. Зброя у зведеному положенні ставиться на опору та зверху у жолобок, попереду залізного зачепа кладеться стріла; потім прицілюються і роблять постріл. Для цього зачіп, що утримує тятиву, звільняється шляхом витягування особливої засувки, так званого спуску. Негайно тятива з гудінням зривається з зачепа і посилає стрілу вперед. З цього пристрою гастрафету, вдосконаленого та посиленого надалі Зопіром з Тарента (ймовірно на початку IV ст. до н. е.) розвинулася власне артилерія чи катапульти. Вони носять різні назви, як автитон (зброю для метання стріл або катапульта у власному значенні слова) або палінтон (знаряддя для метання кам'яних ядер, спеціально зване баліста).
Проте не лише луки та стріли цікавили військові давнини. Найдосконаліші знаряддя вбивства були придумані і втілені у життя Філон, який як винахідник був на той час неперевершеним.
Він винайшов натяжний механізм, в якому додаткове напруження будь-якої величини створювалося за допомогою клинів, що забиваються праворуч і ліворуч у натяжну колодку. Далі він винайшов так званий халкотон, в якому для натягування цибулі використовувалася пружність кованих бронзових пружин. Ці дотепні прилади були скопійовані Шраммом. Але в давнину вони, мабуть, успіху не мали. Пружність бронзи досягається важко і забезпечує меншу тривалість дії, ніж зазвичай застосовувалися жили тварин. Однак у сучасних мінометах пружність системи сталевих пружин застосовується так само. У Філон дуже цікаво опис винаходу, яке з'єднує принцип дії сучасних автоматичних рушниць і кулеметів з стародавніми знаряддями, заснованими на використанні пружності при крученні. Цей полібол, винайдений Діонісієм з Олександрії, Є. Шрам також реконструював. Незважаючи на складність винаходу, цей пристрій навіть у реконструйованому вигляді перезаряджається сам.
Виготовлення зброї до дії проводиться, як завжди, натягуванням тятиви доти, доки її не захопить зачіп. Ворот, яким проводиться натягування, з'єднаний нескінченним ланцюгом зі спуском і при подальшому повертанні викликає автоматичне звільнення зачепа. Разом з тим він діє так, що кожного разу після пострілу вкладається нова стріла.
Над жолобком для стріл (бойовим жолобом) міститься вирва з деякою кількістю стріл. З цієї вирви випадає чергова стріла, що якраз уміщається в поздовжньому жолобку валика, що обертається внизу.
При обертанні валика стріла повертається разом із і розташовується над бойовим жолобом зброї. Тут стріла звалюється вниз у жолоб, а спорожнілий валик продовжує обертатися; у той час як внаслідок обертання воріт випускається чергова стріла, валик зверху з вирви знову захоплює нову. Таким чином, цей полібол, який обслуговує одна людина, діє фактично, як кулемет.
Після того, як замість арбалетів і неповоротких важільних і крутильних знарядь з'явилися гармати, що заряджаються порохом, стали зникати поступово всі інші конструкції. Не могла витримати переможного наступу порохової гармати також і "парова гармата", винайдена нібито Архімедом. Можливо, що ще неясними відомостями про неї мав Петрарка, не знаючи її устрою, а Леонардо да Вінчі описав цю гармату точніше.
Цей "громовик", як показано на верхньому малюнку, складається з гарматного ствола, вставленого на третину його довжини в жаровню. Там він доводиться до розпеченого стану, як це показує другий малюнок. Над правим кінцем ствола знаходиться казан з водою. При вигвинчуванні гвинта вода тече в розпечену частину гарматного стовбура і там миттєво перетворюється на пару, яка з силою викидає ядро, що лежить попереду. На закінчення йдеться про те, що гармата кидає на відстані шести стадій ядро вагою в 1 талант.
Не всі технічні досягнення і новинки вдалося розглянути у цій роботі. Багато хто з досягнутих давніми перемог недоступні сучасному досліднику з наступних причин: по-перше, занадто далека від нас у тимчасовому розумінні Стародавня Греція, Стародавній Рим, по-друге, більшість із нововведень античності так і залишаться для нас таємницею внаслідок недостатньо розвиненої описової системи. -третє, багато з технічних новинок античності, що дійшли до нас, просто не реалізовані і не зрозумілі нашими сучасниками.
Ми спробували описати і уявити графічно основні віхи розвитку технічної думки античності. Насамперед, це звичайно, військова техніка, оскільки стародавній світ немислимий без війни. Як бачимо, далеко не примітивна думка Філону та Герона щодо знарядь війни. Створені ними полібол, баліста та інші знаряддя стали поштовхом для створення сучасних кулеметів та гармат.
Однак у мирному житті технічна думка не стояла дома. Побутові дрібниці та господарські агрегати створювалися та вдосконалювалися постійно. При створенні цієї роботи насамперед ми користувалися описовим методом, так як така проблема як антична техніка найкраще може бути висвітлена з погляду опису та системно-порівняльним методом. Порівнюючи сучасну та античну техніку, можна спробувати простежити, наскільки далекі сучасні технології від техніки еллінів і водночас наскільки вони близькі у своїй основі та реалізації. Протягом усієї роботи використовується метод аналізу даних, як метод вивчення та опису складових частин об'єкта вивчення для представлення об'єкта загалом. Аналізуючи та вивчаючи античні технічні удосконалення, можна скласти загальну думку про античну техніку в цілому, як про високорозвинений напрям античної науки. Таким чином, не тільки філософія та світобудова займали уми вчених давнини, а також реальні механічні та технічні проблеми, створення та розвиток нових і нових агрегатів, поширення нових технічних систем повсюдно. Тому невірно і ненауково ставити під сумнів технічність стародавнього світу.
Саме греки вперше піднесли людям і почали розвивати філософію як окрему науку, що вивчає загальні закони руху природи, мислення суспільства, системи сукупності поглядів на світ та займане людиною місця у ньому. Вперше давньогрецькі філософи (Платон, Сократ, Аристотель) зайнялися дослідженнями естетичного та етичного ставлення людини до світу. Винятково філософські підходи до виконання будь-якого наукового завдання лежать у основі давньогрецької науки. З цієї причини виділити конкретних учених, котрі займалися лише науковими проблемами, неможливо. Абсолютно всі вчені Стародавньої Греції були мислителями і філософами і мали міцні знання філософських категорій.
Математичні дослідження
На верхньому ступені математичного Олімпу стоїть горда фігура Піфагора. Цей давньогрецький математик створив таблицю множення, якою користуються сьогоднішні школярі, розкрив таємницю прямокутного трикутника і втілив їх у теорему, що його ім'я, вивчив пропорції та властивості цілих чисел. Саме Піфагор стверджував, що краса гармонійна, тобто. її можна укласти в математичну формулу. І доказом цього є відкриття ставлення музичного до основного тону як 1 до 2, квінти 2 до 3 і т.д. «Все небо - це число» - такий всього життя великого.
Медицина
Основоположником сучасної медицини є Гіппократ, відомий давньогрецький лікар, автор трактату про цілісність людського організму. Він розробив теорію індивідуального підходу до кожного хворого, ввів неодмінне ведення історії хвороби, прищепив основи лікарської етики. Окрему увагу Гіппократ приділяв моральному вигляду лікарів і вигадав знаменитої клятви, якій присвячують у професію всіх, хто отримує лікарський диплом. Його безсмертне правило «Не нашкодь хворому» є актуальним і в наші дні.
Історія
Автором монументальних праць з історії є Геродот, який започаткував грецьку історіографію, а трохи пізніше Ксенофонт продовжив його справу. Перші історичні роботи Геродота були присвячені значним політичним подіям, пережитим самим автором. Він намагався у своїх працях достовірно висвітлити життя суспільства у сукупності із політичною та економічною ситуаціями.
Вступ
Поняття « цивілізація» виникло у XVIII ст. у зв'язку з поняттям « культура». Воно походить від латинського «civilus» - цивільний, державний, і синонімічний поняття «культура» - історично визначеному рівню розвитку суспільства та людини. Поняття «цивілізація» використовується для характеристики матеріального і духовного рівнів певних історичних епох, які, своєю чергою, можна назвати цивілізаціями.
Таким чином, поняття «цивілізація» та «культура» взаємно доповнюють одне одного. Античною цивілізацієюабо культуроюназивають культуру Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. Період виникнення античної цивілізації відноситься до XXV ст. до зв. е.
Закінчилася епоха античності 476 р. н. е. - Після розпаду Римської імперії.
Антична культура є праматір'ю інших культур: візантійської, європейської, російської.
У своїй роботі я хотіла б розглянути основні досягнення античної цивілізації, у тому числі духовного та матеріального порядку.
Культура Стародавньої Греції та її досягнення.
В даний час вважається, що історія Стародавньої Греції починається приблизно на рубежі III тисячоліття до н. е., коли її території повсюдно поширюються бронзові знаряддя праці. Від цього періоду знайдено залишки фортечних стін, мармурові статуетки, розписні судини.
На рубежі ІІІ - ІІ тисячоліття до н.е. на Кікладських островах з'являються перші міста. Центром, що сформувалася мінойської цивілізаціїстає острів Крит.
Життя на Криті зосереджувалася навколо палаців – лабіринтів, прикрашених настінним розписом – фресками. У житті мінойців величезну роль грали релігія і теократія - особлива форма царської влади, коли світська і духовна влада належали одній людині.
На середину XIV в. до зв. е. острів Кріт був завойований греками – ахейцями.
Ахейська (мікенська) культураперейняла у своєї попередниці фресковий живопис, будівництво водопроводу, а також пантеон богів та фасони одягу. Змінився тип усипальниць: на зміну шахтним гробницям прийшов толос – купольна гробниця.
Головним досягненням ахейців є лінійний складовий лист Б, що походить від лінійного слова листа А.
Крито-мікенська цивілізація припинила своє існування у XIII ст. до зв. е., коли почалося залізне століття.
Наступний період в історії Стародавньої Греції - Гомерівський період: великий Гомер створив знамениті поеми: «Іліада» та «Одіссея», які є одними з найбільших літературних пам'яток людства. Інших пам'яток цієї епохи до нас дійшло мало, переважно, вази та теракотові статуетки.
Архаїчний періодГрецька історія охоплює VIII - VI ст. до н.е.
У цей час проходила Велика колонізація, внаслідок якої грецький світ перестав бути в ізоляції. Греки почали активно взаємодіяти коїться з іншими цивілізаціями. У грецькій культурі з'являються нововведення, запозичені з інших культур: алфавітний лист - у фінікійців, карбування монет - у лідійців.
У цей період відбувається Великий розподіл праці, тобто відділення розумової праці від фізичного, яке стало можливим завдяки зростанню продуктивності праці, збільшення додаткового продукту за рахунок застосування більш дешевих та ефективних залізних знарядь. Економічні умови, що створилися, дозволили частини вільних громадян займатися філософією, мистецтвом, міфологією, політикою, подорожами, історією.
На зародження та розвиток давньогрецької науки справили великий вплив науки Стародавнього Єгипту та Вавилону. Розвиваються астрономія, геометрія, математика(Піфагор). Зароджуються історіографія, географія(Арістотель, Ератосфен, Птолемей).
Виникає перша філософська система. натурфілософія.
На давньогрецьке мистецтво того періоду сильно впливали єгипетська та близькосхідна культура та архітектура. Елементи цих та інших чужих культур були творчо перероблені греками та органічно увійшли до давньогрецької культури.
У літературі епохи архаїки провідна роль переходить від епосу до ліричної поезії(Архілох, Сафо, Алкей, Анакреонт); до кінця 6 ст. до н.е. як особливий жанр оформляється байка(Езоп).
У VIII ст. до н.е. з'явився перший театр, з хору було виділено дійову особу - актор.
До VI ст. до н.е. оформляється архітектурний ордер(колона) у його доричномуі іонічномустилі.
Також у період архаїки відбувається синтез архітектури та скульптури – храми зовні прикрашаються рельєфами, усередині храмів ставляться статуї божества, якому присвячений храм.
У мистецтві цього періоду з'являються поодинокі скульптури двох типів: куроса- оголеного юнака та кори- Задрапірована жінка. Для цього періоду характерні скульптурні багатофігурні композиції та рельєфи.
Основною пам'яткою є давньогрецька кераміка: коринфські вази, аттичні чорнофігурні та червонофігурні вази.
У 776 р. до н. виникли Олімпійські ігри.
У 449 р. до н. починається новий період у розвитку грецької культури класичний, що зіграв значну роль у розвитку античної цивілізації
У цю епоху найбільшого розквіту досягли: медицина(Гіппократ, V ст. до н.е.), філософія(Демокріт, Сократ, який створив софістську школу); в літературіосновними жанрами стають трагедія(Есхіл, Софокл, Евріпід) та комедія(Арістофан).
Повсюдно стають поширеними освітній заклад: школи, палестри, гімнасії, ефебії Формою вищої освіти вважатимуться гуртки, що групувалися навколо великих учених (риторів, софістів, медиків).
Досягає розквіту реалістична скульптураз мармуру та бронзи. Творчість великих скульпторів V ст. до н.е. відрізняють монументальність, прагнення гармонії, пропорційності, створенню ідеальних образів богів і людей: Фідія(статуї: «Афіна – войовниця», «Афіна – Парфенос», «Зевс»), Мирона(статуя «Діскобол»), Поліклета(статуї: «Гера», виконана із золота та слонової кістки, «Дорифор», «Списоносець», «Поранена амазонка»).
Серед художників на той час слід зазначити Полігнатаі Аполлодора, що відкрили гру світлотінь. Але їхній живопис не зберігся.
Основний пам'ятник того часу – вазовий розпис.
У класичну епоху оформився коринфський стиль ордера, було побудовано багато храмів і споруд (храм Зевса в Олімпії, Ансамбль Акрополя, що включає Пропілеї (парадні ворота), храм Нікі Аптерос, Парфенон і Ерехтейон зі знаменитим портиком каріатид).
В епоху кризи(IV ст. до н.е.) - у період занепаду суспільного життя - у Стародавній Греції стала популярною кінічна школафілософії (Антісфен та Діоген Синопський). Відомим філософом цього періоду був і Платон, який заснував власну школу - Академію, що проіснувала майже тисячу років.
Набули розвитку природничі науки, історія (Ксенофонт) та риторика- наука про ораторське мистецтво (Ісократ, Демосфен)
В архітектурі починають переважати декоративні елементи, коринфський стиль, споруди круглої форми.
Основними досягненнями цієї епохи можна вважати архітектуру(кам'яні театри в Епідаврі, театр Діоніса в Афінах, мавзолей у Галікарнасі) та скульптуру(Праксій – «Афродіта Книдська», Скопас – «Геракл» та «Вакханка», Лісіпп – «Анаксіомен», «Геракл», «Гермес»). Лісіпп також створив скульптурні портрети Сократа, Олександра Македонського.
Останньою епохою грецької цивілізації став еллінізм.У цю епоху найбільшого розвитку набули математика, механіка, астрономія, георафія, природознавство, філософія, і цей розвиток був пов'язаний з такими іменами, як Архімед(школа перипатетиків), Евклід(елементарна геометрія), Ератосфен, Аристарх Самоський, Гіппарх Олександрійський(астрономія), Герон Олександрійський(механіка), Герофіл та Ерасистрат(Медицина).
У цей період було створено бібліотеки, найвідоміші з яких - Олександрійська та Пергамська.
Найбільш яскравими представниками тогочасної літератури є: Аполоній Родоський, Каллімах і Феокрит, який писав у новому поетичному жанрі - ідилічному, що згодом переродився в буколічну поезію, Менандр, який створив реалістичну побутову комедію.
Широкого поширення в епоху еллінізму набули міми- Короткі сценки. Їхнім автором був Герод.
Філософія в епоху еллінізму мала ряд особливостей: еклектизмом(прагненням поєднувати елементи різних шкіл), епічної спрямованістю. Найбільш відомими були філософські напрямки: епікуреїзм(засновник школи - Епікур) та кінізм,від якого відділився при Зеноні стоїцизм.Для філософії того періоду характерний релігійний ухил.
Найцікавішими пам'ятниками на той час є Фароський маяк, Вежа вітрів, рельєфи пергамського вівтаря Зевса, Афродіта з острова Мелос (Венера Мілоська), «Ніка Самофракійська»; скульптурні групи "Лаокоон", "Фарнезький бик"; портрет Демосфена; бронзовий Родоський колос заввишки 35 м, що не дійшов до нас.
Таким чином, давньогрецька культура вплинула на розвиток європейської цивілізації. Досягнення грецького мистецтва частково стали основою естетичних уявлень наступних епох. Без грецької філософії неможливо було б розвиток середньовічної теології, ні філософії Нового часу. До наших днів у своїх спільних рисах дійшла грецька система освіти.
Значення давньогрецької культури настільки велике, що її називають «золотим віком» людства. Ця культура найлюдяніша, вона й досі дарує людям мудрість, красу та мужність.
Культура Стародавнього Риму та її досягнення
Римська культура, спираючись на грецьку культуру, змогла як розвинути її, а й внести нове, властиве лише римському державі.
Стародавня Греція у ІІ – І ст. до н.е. була завойована Римом, і центр античної культури змістився до Італії.
Родоначальницею Римської цивілізації вважають етруську цивілізацію, що була на Апенінському півострові Етруски створили свою систему рахунку зі своєрідними цифрами, а також писемність, згодом запозичені римлянами.
Архітектурні споруди в етрусків були кам'яними, вони першими почали будувати будинки з купольним склепінням. Культурними пам'ятками є гробниці, саркофаги, похоронні скриньки, зброя, ювелірні вироби.
Заснування Риму (753 р. е.) є початком створення Римської імперії. Місто Рим склалося як місто грецького типу. Римляни обнесли його кам'яною стіною, збудували каналізацію та водогін, створили перший циркдля гладіаторських боїв Багато чого у своїй культурі римляни запозичили з давньогрецької та етруської культур. Перший у Римі храм - храм Юпітера - був збудований етруськими майстрами.
У IV – III ст. до н.е. Рим стає республікою,на території якої починають поширюватися грецька мова та грецькі звичаї. Відбувається заміна етруської писемності на грецьку (латиницю). Виникає ораторське мистецтво(Цицерон). Створюється театр.
Найбільш відомим представниками літературина той час були: Лівій Андронік, Плавт, Теренцій, Лукрецій, Катулл, Катон Старший, Варрон, Цицерон.
Філософських систем у Римі створено не було. Найбільш відомими були грецькі школи стоїків та епікурейців.
Розвивалася архітектура: римляни широко застосовували у будівництві арки, склепіння, куполи, стовпи, пілястри, бетон, тріумфальні арки, акведуки, мости, базиліки та амфітеатри.
У скульптурі римляни дотримувалися грецьких канонів, однак виникло два нові стилі: портретні статуї (бюсти)і тогатус- статуї, що зображували ораторів у тозі.
З наук великий розвиток отримала юриспруденція- Наука про право.
Остання епоха римської цивілізації - імперська(31 р. до н.е. – 395г н.е.) закінчилася розпадом Римської імперії на Західну імперію – з центром у Римі, та Східну імперію – з центром у Константинополі.
Такі міста, як Рим, Олександрія, Афіни, Карфаген, стають найбільшими центрами науки: географії(Страбон, Птолемей), медицини(Пліній Молодший, Гален), астрономії, історіографії(Тіт Лівій, Пліній Старший, Йосип Флавій, Публій Корнелій, Тацит).
Одним з найвищих досягнень усієї римської культури є літературараннього імперського періоду (кінець I ст. до н.е. – II ст. н.е.), представлена Апулеєм («Метаморфози» або «Золотий осел»), Плінієм Молодшим; сатирикамиЮвеналом, Петронієм, Лукіаном; поетамиВергілієм, Горацієм, Овідієм.
До цього періоду належить створення таких архітектурних пам'яток, як Колізей і Пантеон.
У пізній імперський період римської цивілізації (III – IV ст. н.е.) не було створено нічого нового. Стався криза античної культури, обумовлений низьким рівнем грамотності, огрубленням моралі, песимізму, широким поширенням християнства.
Історія культури пізнього імперського періоду проходить у боротьбі з традиціями античної цивілізації, що розкладаються, і новими, християнськими принципами.
У першій половині IV ст. християнствоперетворюється на державну релігію, а в другій половині цього ж століття починається розгром язичницьких храмів, забороняються Олімпійські ігри.
Християнські храми будуються на зразок базилік.
Східна Римська імперія існувала до 1453 як Візантійська імперія, культура якої стала продовженням грецької, але в християнському варіанті.
Західна Римська імперія припинила своє існування у 476 р.. Цей рік вважається кінцем Стародавнього світу, античності, початком Середньовіччя.
Таким чином, вплив культурної спадщини Стародавнього Риму простежується у багатьох європейських мовах, у науковій термінології, архітектурі, літературі.
Багато пам'яток римської культури збереглися донині. Латинська мова протягом Середньовіччя та Нового часу була мовою всіх освічених людей. На основі латинської мови виникла ціла група романських мов, якими говорять народи значної частини Європи. Римська архітектура, що спиралася на грецькі канони, стала основою європейської архітектури епохи Відродження та Нового часу.
Стародавній Рим став колискою християнства — релігії, що об'єднала всі європейські народи і величезною мірою вплинула долі людства.
Висновок
Головне досягнення античної цивілізації - розквіт людськийособистості, пріоритет духовної сфери, піднесення науки, мистецтва, міфології, розкріпачення особистості, свобода.
Найбільшим нововведенням того періоду стало народження першосистеми абстрактних наук - філософії (яка набула всеосяжного характеру), астрономії, математики, механіки, медицини, історії, юриспруденції, економіки. Виникли школи філософів: Академія Платона, Ліцей Арістотеля, Олександрійський музей (мусеіон). Склалася система освіти.
Розвиток духовної сфери в період античної цивілізації призвело до виникнення світових релігій, переходу від політеїзму до монотеїзму.
Склався лад суспільно-політичних відносин — демократія, яка найбільшою мірою відповідала вимогам самоврядування спільноти вільних людей.
Своєрідність політичного та економічного життя античної цивілізації полягала у формуванні та пануванні полісів – незалежних, самоврядних міст – держав з багатьма ознаками громади.
В античну епоху цивілізація вийшла за порівняно вузькі локальні рамки, що вперше виникли світові імперії.
Антична цивілізація внесла величезний внесок у розвиток економіки (термін «Економіка» був придуманий Аристотелем) (виникли різноманітні форми організації виробництва, власності, обміну, фінансово-кредитних та грошових відношення тощо).
У цю епоху вперше склалося (особливо під час розквіту Римської імперії) багатогалузеве господарство, значною мірою орієнтоване ринку.
Крім того, у Стародавній Греції у V ст. до н.е. виникли храмові та приватні грошові банки, що видавали позички під відсоток.
Таким чином, саме античність дала людству найвищі зразки філософії, літератури, архітектури та мистецтва, залишивши після себе культурну спадщину, що вплинула на культуру Середньовіччя, Відродження та Нового часу.
Список літератури
- Вальяно М.В. основи філософії: підручник - М: Видавництво. «Справа та Сервіс», 1999;
- Гуревич П.С. Основи філософії: навчальний посібник – М.: Гардаріки, 2003;
- Зольєва Л.В. Світова культура: Стародавня Греція, Стародавній Рим. М.: Олма – Прес, 2001;
- Історія світової культури: Спадщина Заходу: Античність. Середньовіччя. Відродження: Курс лекцій / за ред. С.Д. Срібний. М.: РДГУ, 1998;
- Маркова О.М. Культурологія ЮНІТІ – ДАНА, 2006;
- Петров М.К. Антична культура. - М::, «Російська політична енциклопедія» (РОССПЕН), 1997;
- Уколова В.І. Античність у літературі та мистецтві. Середньовічна література. - М. 1989;
- Яковець Ю.В. Історія цивілізацій: Навчальний посібник для студентів вузів гуманітарного профілю. 2-ге видання, перероб. І дод. - М: Гуманіт. Вид. Центр ВЛАДОС, 1997.
Культура Стародавню Грецію існувала з XXVIII в. до н.е. і до середини ІІ. до н.е. Її також називають античною — щоб відрізнити від інших стародавніх культур, а саму Стародавню Грецію — Елладою, оскільки так називали свою країну самі греки. Найвищого піднесення та розквіту давньогрецька культура досягла у V-IV ст. до н.е., ставши винятковим, неповторним і багато в чому не перевершеним феноменом в історії світової культури.
Розквіт культури Стародавньої Еллади виявився настільки дивним, що досі викликає глибоке захоплення і дає підстави говорити про справжню загадку «грецького чуда». Суть цього диваполягає насамперед у тому, що тільки грецькому народу майже одночасно і практично у всіх галузях культури вдалося досягти небачених висот. Жоден інший народ — ні до, ні після — не зміг зробити нічого подібного.
Даючи таку високу оцінку досягненням еллінів, слід уточнити, що вони запозичили в єгиптян і вавилонян, чому сприявши грецькі міста Малої Азії — Мілет, Ефес, Галікарнас, що служили своєрідними вікнами, відкритими на Схід. Однак усе запозичене вони використовували скоріше як вихідний матеріал, доводячи його до класичних форм та справжньої досконалості.
І якщо греки були не першими, то вони були кращими, причому настільки, що за багатьма параметрами і сьогодні залишаються такими. Друге уточнення стосується того, що в галузі економіки та матеріального виробництва успіхи еллінів, можливо, не були такими вражаючими. Однак і тут вони не тільки не поступалися деяким своїм сучасникам, а й перевершували їх, про що свідчать перемоги в Перських війнах, де вони діяли не так числом, як умінням і розумом. Щоправда, у військовому плані Афіни — колиска демократії — поступалися Спарті, де весь спосіб життя був військовим. Що ж до інших галузей життя і особливо духовної культури, то у всьому цьому греки не знали собі рівних.
Еллада стала батьківщиною всіх сучасних форм держави та правління, і насамперед - республіки та демократії, найвищий розквіт яких припав на роки правління Перікла (443-429 до н.е.). У Греції вперше чітко виділилися два види праці -фізичний і розумовий, перший з яких вважався недостойною людини і був долею підневільного раба, тоді як другий був єдино гідним вільної людини.
Хоча міста-держави існували і в інших стародавніх цивілізаціях, саме у греків такий тип організації суспільства, що прийняв форму полісу,з найбільшою силою виявив усі свої переваги. Греки вдало поєднали державну та приватну форму власності, колективний та індивідуальний інтерес. Так само вони поєднали аристократію з республікою, поширивши цінності аристократичної етики. принцип змагальності, Прагнення бути першим і найкращим, домагаючись цього у відкритій та чесній боротьбі, - на всіх громадян полісу.
Змагальність становила основу всього способу життя еллінів, вона пронизувала всі її сфери, чи то Олімпійські ігри,диспут, поле бою або театральна сцена, коли у святкових виставах брало участь кілька авторів, які виносили на суд глядачів свої п'єси, з яких потім вибиралася найкраща.
Полісна демократія, що виключала деспотичну владу, дозволила Грекам повною мірою насолоджуватися духом свободи, яка для них була найвищою цінністю. Заради неї вони були готові на смерть. На рабство вони дивилися з глибокою зневагою. Про це свідчить відомий міф про Прометея, який не захотів бути на положенні раба навіть у самого Зевса, головного божества еллінів, і за свою волю заплатив мученицькою смертю.
Спосіб життя стародавніх греківне можна уявити без розуміння того місця, яке займала у них гра.Вони любили гру. Тому їх називають справжніми дітьми. Однак гра для них не була простою забавою або способом вбити час. Вона пронизувала всі види діяльності, включаючи найсерйозніші. Ігровий початок допомагав грекам уникати прози життя і грубого прагматизму. Гра призводила до того, що від будь-якої справи вони отримували задоволення та насолоду.
Спосіб життя еллінів визначався також такими цінностями, як істина, краса та добро, які перебували у тісному єдності. У греків існувало особливе поняття «калокагатія», що означало «прекрасне-добре». «Істина» у тому розумінні наближалася до того що, що означає російське слово «щоправда-справедливість», тобто. вона виходила за межі «правди-істини», вірного знання, і набувала морального ціннісного виміру.
Не менш важливе значення мало для греків міра,яка нерозривно пов'язувалася з пропорційністю, помірністю, гармонією та порядком. Від Демокріта дійшла до нас відома максима: «Прекрасна належна міра у всьому». Напис над входом до храму Аполлона в Дельфах закликав: "Нічого занадто". Тому греки, з одного боку, вважали власністьневід'ємним атрибутом людини: разом із втратою власності еллін втрачав усі громадянські та політичні права, перестаючи бути вільною людиною. Водночас прагнення багатства засуджувалося. Відзначена особливість виявлялася і в архітектурі,греки не створювали, подібно до єгиптян, гігантські споруди, їх споруди були пропорційні можливостям людського сприйняття, вони не пригнічували людину.
Ідеалом греків була гармонійно розвинена, вільна людина, прекрасна душею і тілом. Формування такої людини забезпечувала продумана система освіти та виховання. що включала два напрями — «гімнастичне» і «мусичне». Метою першого була фізична досконалість. Його вершиною ставало участь в Олімпійських іграх, переможці яких оточувалися славою та шаною. На час проведення Олімпійських ігор усі війни припинялися. Мусичний, чи гуманітарний, напрям передбачало навчання всіх видів мистецтв, освоєння наукових дисциплін і філософії, включаючи риторику, тобто. вміння красиво говорити, вести діалог та суперечку. Усі види виховання лежали на принципі змагання.
Все це зробило грецький полісвинятковим, унікальним явищем історія людства. Елліни сприймали поліс як найвище благо, не уявляючи своє життя поза його рамками, були справжніми його патріотами.
Щоправда, гордість за свій поліс і патріотизм сприяли формуванню грецького культурного етноцентризму, з якого елліни називали сусідні із нею народи «варварами», дивилися ними зверхньо. Проте саме такий поліс дав грекам все необхідне, щоб виявити небачену оригінальність у всіх галузях культури, створити все те, що складає «грецьке диво».
Практично у всіх областях греки висунули «батьків-засновників», які започаткували їх сучасні форми. Насамперед це стосується філософіїГреки першими створили сучасну форму філософії, відокремивши її від релігії та міфології, почавши пояснювати світ із нього самого, не звертаючись до допомоги богів, виходячи з першоелементів, якими для них виступали вода, земля, повітря, вогонь.
Першим грецьким філософом став Фалес, для якого вода становила основу всього сущого. Вершинами грецької філософії стали Сократ, Платон та Аристотель. Перехід від релігійно-міфологічного погляду світ до філософського його розуміння означав фундаментальне зміна у розвитку людського розуму. Філософія при цьому ставала сучасною як за методом - науковим і раціональним, так і за способом мислення, що спирався на логіку та доказ. Грецьке слово «філософія» увійшло майже всі мови.
Те саме можна сказати і про інші науки і в першу чергу про математики.Піфагор, Евклід та Архімед є засновниками як самої математики, так і основних математичних дисциплін – геометрії, механіки, оптики, гідростатики. В астрономіїАристарх Самоський першим висловив ідею геліоцентризму, за якою Земля рухається навколо нерухомого Сонця. Гіппократ став засновником сучасної клінічної медицини,Геродот по праву вважається батьком історіїяк науки. «Поетика» Арістотеля є першою фундаментальною працею, яка не може обійти жоден сучасний теоретик мистецтва.
Приблизно така ж ситуація спостерігається у галузі мистецтва. Майже всі види та жанри сучасного мистецтва народилися в Стародавній Елладі, а багато з них досягли класичних форм і найвищого рівня. Останнє в першу чергу відноситься до скульптури,де грекам справедливо віддається пальма першості. Її представляє ціла плеяда великих майстрів на чолі з Фідієм.
Так само це стосується до літературита її жанрам - епосу, поезії. Особливого виділення заслуговує грецька трагедія, що досягла найвищого рівня. Багато грецьких трагедій і сьогодні йдуть на сцені. У Греції народилася ордерна архітектура,яка також досягла високого рівня розвитку. Слід наголосити, що мистецтво мало у житті греків велике значення. Вони хотіли не лише творити, а й жити за законами краси. Греки першими відчули потребу наповнити всі сфери людської життєдіяльності високим мистецтвом. Вони цілком усвідомлено прагнули до естетизації життя, до розуміння «мистецтва існування», щоб зробити зі свого життя витвір мистецтва.
Виняткову своєрідність древні греки виявили у релігії. Зовні їх релігійно-міфологічні уявлення та культи не надто відрізняються від інших. Спочатку зростаюча множина грецьких богів була досить хаотичним і конфліктним. Потім, після тривалої боротьби, затверджуються олімпійські боги третього покоління, між якими встановлюється відносно стійка ієрархія.
Верховним божеством стає Зевс - владика неба, грому та блискавки. Другим після нього йде Аполлон — покровитель усіх мистецтв, бог цілителів та світлого, спокійного початку у природі. Сестра Аполлона Артеміда була богинею полювання та покровителькою молоді. Не менш важливе місце займав Діоніс (Вакх) - бог виробляючих, буйних сил природи, виноградарства та виноробства. З його культом було пов'язано багато ритуалів і веселих свят — Діонісії та Вакханалії. Богом сонця був Гелі Ос (Гелій).
Особливим шануванням у еллінів користувалася богиня мудрості Афіна, яка народилася із голови Зевса. Її постійною супутницею була богиня перемоги Ніка. Символом мудрості Афіни виступала сова. Не меншу увагу привертала богиня кохання та краси Афродіта, що народилася з морської піни. Деметра була богинею землеробства та родючості. У компетенцію Гермеса входило, певне, найбільше обов'язків: він був вісником олімпійських богів, богом торгівлі, прибутків і матеріального достатку, покровителем обманщиків і злодіїв, пастухів і мандрівників, ораторів і спортсменів. Він також проводив душі померлих у підземний світ. у володіння бога Аїда (Гадес, Плутон).
Окрім названих, греки мали багато інших богів. Їм подобалося вигадувати нових богів, і вони робили це із захопленням. В Афінах вони навіть поставили вівтар із посвятою: "невідомому богу". Однак у вигадуванні богів елліни були дуже оригінальні. Таке спостерігалося й інших народів. Справжня їхня оригінальність полягала в тому, як вони ставилися до своїх богів.
В основі релігійних уявлень греків не було ідеї про всемогутність богів. Вони вважали, що світом править не так божественна воля, як природні закони. У той же час над усім світом, усіма богами та людьми ширяє непереборний Рок, вирішення якого не в змозі змінити навіть боги. Фатальна доля непідвладна нікому, тому грецькі боги швидше ближче до людей, ніж до надприродних сил.
На відміну від богів інших народів вони антропоморфні, хоча в далекому минулому і у греків були зооморфні божества. Деякі грецькі філософи заявляли, що люди самі вигадали собі богів за своєю подобою, що якби звірі вирішили б зробити те саме, їх боги були б подібні до них самих.
Плавна і найбільш істотна відмінність богів від людей полягала в тому, що вони були безсмертні. Друга відмінність полягала в тому, що вони були ще й прекрасними, хоч і не всі: Гефест, наприклад, був кульгавим. Проте їхня божественна краса вважалася цілком досяжною і для людини. У решті світу богів був схожий на світ людей. Боги страждали і раділи, любили і ревнували, сварилися між собою, шкодили та мстили одне одному тощо. Греки не ототожнювали, але не проводили непереборну грань між людьми і богами. Посередниками між ними виступали герої,які народжувалися від шлюбу бога із земною жінкою та які за свої подвиги могли бути прилучені до світу богів.
Близькість між людиною і богом істотно впливала на релігійну свідомість і практику еллінів. Вони вірили своїм богам, поклонялися їм, будували храми і приносили жертви. Але вони не мали сліпого поклоніння, трепету і тим більше фанатизму. Можна сказати, що задовго до християнства греки вже дотримувались відомої християнської заповіді: «Не сотвори собі кумира». Греки могли дозволити собі критичне висловлювання богів. Більше того, вони часто кидали їм виклик. Яскравим прикладом тому служить той самий міф про Прометея, який кинув зухвалий виклик богам, викравши в них вогонь і подарувавши його людям.
Якщо інші народи обожнювали своїх царів та правителів, то у греків подібне виключалося. Лідер афінської демократії Перікл, за якого вона досягла найвищої точки, для переконання своїх співгромадян у правоті своєї точки зору не мав у своєму розпорядженні нічого іншого, крім видатного розуму, аргументів, ораторського мистецтва та красномовства.
Особлива своєрідність має Грецька міфологія.Все, що відбувається в ній, є таким же людським, як і самі боги, про які розповідається в грецьких міфах. Поруч із богами значне місце у міфах займають дії і подвиги «богорівних героїв», які найчастіше є головними діючими липами в оповідних подіях. У грецькій міфології практично відсутня містика, не дуже велике значення мають таємничі надприродні сили. Головним у ній виступає художня образність та поетичність, ігровий початок. Грецька міфологія набагато ближча до мистецтва, ніж до релігії. Саме тому вона становила фундамент великого грецького мистецтва. З цієї причини Гегель назвав грецьку релігію «релігією краси».
Грецька міфологія, як і вся грецька культура, сприяла прославленню і звеличу не стільки богів, скільки людини. Саме в особі еллінів людина вперше починає усвідомлювати свої безмежні сили та можливості. Софокл із цього приводу зауважує: «У світі багато сил великих. Але сильнішої людини немає в природі нічого». Ще більш багатозначно звучать слова Архімеда: «Дайте мені точку опори і я переверну весь світ». У всьому цьому вже цілком видно майбутній європеєць, перетворювач і підкорювач природи.
Еволюція Давньогрецької культури
Докласичні періоди
У еволюції культури Стародавню Грецію зазвичай виділяють п'ять періодів:
- Егейська культура (2800-1100 до н.е.).
- Гомерівський період (XI-IX ст. до н.е.).
- Період архаїчної культури (VIII-VI ст. до н.е.).
- Класичний період (V-IV ст. до н.е.).
- Епоха еллінізму (323-146 е.).
Егейська культура
Егейську культурунерідко називають крито-мікенською, вважаючи при цьому острів Кріт та Мікени головними її центрами. Її також називають мінойською культурою — на ім'я легендарного царя Міноса, при якому острів Кріт, який займав провідні позиції в регіоні, досягнув найвищої могутності.
Наприкінці III тис. до н. на півдні Балканського півострова. Пелопоннесі та острові Кріт складалися ранньокласові суспільства та виникали перші осередки державності. Дещо швидше цей процес йшов на острові Кріт, де до початку II тис. до н.е. з'явилися перші чотири держави з центрами-палацами у Кноссі, Фесті, Малії та Като-Закро. Враховуючи особливу роль палаців, цивілізацію, що виникла, іноді називають «палацової».
Економічну основукритської цивілізації становило сільське господарство, в якому насамперед вирощувалися хліб, виноград та оливки. Важливу роль також грало скотарство. Високого рівня досягли ремесла, особливо виплавка бронзи. Успішно розвивалося керамічне виробництво.
Найбільш відомим пам'ятником критської культури став Кноський палац, що увійшов до історії під ім'ям "Лабіринт",від якого зберігся лише перший поверх. Палац був грандіозна багатоповерхова споруда, що включала 300 приміщень на загальній платформі, що займала більше I га. Він був забезпечений чудовою системою водопостачання та каналізації, мав теракотові ванни. Палац одночасно був релігійним, адміністративним та торговим центром, у ньому знаходилися ремісничі майстерні. З ним пов'язаний міф про Тезея і Мінотавра.
Високого рівня на Криті досягла скульптураМінімальні форми. У схованці Кноського палацу знайдено статуетки богинь зі зміями в руках, які сповнені грації, витонченості та жіночності. Найкращим досягненням критського мистецтва є живопис, про що свідчать фрагменти розписів Кноського та інших палаців, що збереглися. Як приклад можна вказати на такі яскраві, барвисті та соковиті малюнки, як «Збирач квітів», «Кітка, що підстерігає фазана», «Гра з биком».
Найвищий розквіт критської цивілізації та культури посідає XVI-XV ст. до н.е., особливо на час правління царя Мі- носа. Проте наприкінці XV ст. до н.е. квітуча цивілізація та культура несподівано гинуть. Причиною катастрофи, найімовірніше, стало виверження вулкана.
Виникла на півдні Балканчастина егейської культури та цивілізації була близька до критської. Вона також лежала на центрах-палацях, які склалися в Мікенах, Тірінфе, Афінах, Нілосі, Фівах.Однак ці палаци помітно відрізнялися від критських: вони являли собою потужні цитаделі-фортеці, обнесені високими (більше 7 м) та товстими (більше 4,5 м) стінами. Водночас цю частину егейської культури можна вважати більш грецькою, оскільки саме сюди, на південь Балкан, у III тис. до н. прийшли власне грецькі племена - ахейці та данайці. В силу особливої ролі ахейців цю культуру та цивілізацію часто називають ахейської.Кожен центр-двореп був самостійною державою; між ними існували різні відносини, включаючи протиріччя і конфлікти. Іноді вони об'єднувалися в союз, як це було зроблено для походу на Трою. Гегемонія у тому числі чаші належала Мікенам.
Як і на Криті, основу економікиахейської цивілізації становили землеробство та скотарство. Власником земель виступав палац, і всі господарство мало палацовий характер. Воно включало всілякі майстерні, в яких перероблялися сільськогосподарські продукти, виплакалися метали, ткалися тканини і шився одяг, виготовлялися знаряддя праці та військове спорядження.
Найбільш ранні пам'ятки ахейської культури мали культовий, заупокійний характер. До них відносяться насамперед так звані «шахтові гробниці», видовбані в скелях, де збереглося безліч прекрасних виробів із золота, срібла, слонової кістки, а також величезну кількість зброї. Тут також виявлено золоті похоронні маски ахейських правителів. Пізніше (XV-XIIJ ст. до н.е.) ахейці будують грандіозніші заупокійні споруди — «купольні гробниці», одна з яких — «гробниця Агамемнона» — включала кілька приміщень.
Чудовою пам'яткою світською архітектурибув Мікенський палац, прикрашений колонами та фресками. Високого рівня досягла також живопис, про що свідчать розписи стін Мікенського та інших палаців, що збереглися. До найбільш яскравих прикладів розписів можна віднести фрески «Дама з намистом», «Хлопчики, що борються», а також зображення сцен полювання і битв, стилізованих тварин — мавпи, антилопи.
Апогей культури ахейської Греції посідає XV-ХШ ст. е., проте до кінця XIII в. до н.е. вона починає занепадати, а протягом XII ст. до н.е. всі палаци виявляються зруйнованими. Найімовірнішою причиною загибелі стало вторгнення північних народів, серед яких були греки-дорійці, але точних причин катастрофи не встановлено.
Гомерівський період
Період ХІ-ІХ ст. до н.е. в історії Греції прийнято називати гомерівським.оскільки головними джерелами відомостей про нього є знамениті поеми Іліада» та "Одіссея".Його також називають "дорійським" - маючи на увазі особливу роль дорійських племен у завоюванні ахейської Греції.
Слід зазначити, що відомості з гомерівських поем не можна вважати цілком достовірними та точними, бо в них фактично виявилися змішаними оповіді про три різні епохи: фінальну стадію ахейської епохи, коли відбувався похід на Трою (XIII ст. до н.е.); дорійському періоді (XI-IX ст. до н.е.); ранньої архаїки, коли жив і творив сам Гомер (VIII ст. До н.е.). До цього треба додати характерний для епічних творів художню вигадку, гіперболізацію та перебільшення, тимчасові та інші змішання тощо.
Проте, спираючись на зміст гомерівських поем та дані археологічних розкопок, можна вважати, що з погляду цивілізації та матеріальної культури дорійський період означав відомий розрив спадкоємності між епохами і навіть відкот назад, оскільки деякі елементи вже досягнутого рівня цивілізації були втрачені.
Зокрема, була втраченадержавність, і навіть міський, чи палацовий спосіб життя, писемність. Ці елементи грецької цивілізації фактично народжувалися наново. У той же час, що виникло і стало широким застосування залізасприяло прискореному розвитку цивілізаційного початку. Основним заняттям дорійців, як і раніше, було землеробство і скотарство. Успішно розвивалися садівництво та виноробство, а оливи залишалися провідною культурою. Зберігала своє місце торгівля, де як «загальний еквівалент» виступай велика рогата худоба. Хоча основною формою організації життя була сільська патріархальна громада, у її надрах вже зароджувався майбутній міський поліс.
Що стосується духовної культури,то тут наступність була збережена. Про це переконливо говорять гомерівські поеми, з яких видно, що міфологія ахейців, що є основою духовного життя, залишалася тією ж. Судячи з поем, йшло подальше поширення міфу як особливої форми свідомості та сприйняття навколишнього світу. Відбувалося також упорядкування грецької міфології, яка набувала все більш закінчених, досконалих форм.
Період архаїчної культури
Архаїчний період (VIII-VIст. до н.е.) став часом швидкого та інтенсивного розвитку Стародавньої Греції, в ході якого були створені всі необхідні умови та передумови для подальшого дивовижного злету та розквіту. Практично у всіх сферах життя відбуваються глибокі зміни. За три століття античне суспільство здійснює перехід від села до міста, від родових та патріархальних відносин до відносинам класичного рабства.
Місто-держава, грецький поліс стає основною формою соціально-політичної організації життя. Суспільство ніби пробує всі можливі форми державного устрою та правління - монархію, тиранію, олігархію, аристократичну та демократичну республіки.
Інтенсивний розвиток сільського господарства веде до вивільнення людей, що сприяє зростанню ремесел. Оскільки і це не вирішує «проблему зайнятості», посилюється колонізація ближніх і далеких територій, що почалася ще в ахейський період, внаслідок чого територіально Греція розростається до значних розмірів. Економічний прогрес сприяє розширенню ринку та торгівлі, що спираються на складову систему грошового обігу.Початок карбування монетприскорює ці процеси.
Ще більш вражаючі успіхи та досягнення мають місце у духовній культурі. У її розвитку виняткову роль відіграло створення алфавітного листа, що став найбільшим досягненням культури архаїчної Греції Воно було розроблено на основі фінікійської писемності і відрізняюся дивовижною простотою і доступністю, що дозволило створити надзвичайно ефективну систему освіти, завдяки якій у античній Греції був неграмотних, що також стало величезним досягненням.
У період архаїки формуються основні етичні норми та цінностіантичного суспільства, в яких утверджується почуття колективізму поєднується з агоністичним (змагальним) початком, із утвердженням прав індивіда та особистості, духом свободи. Особливе місце займають патріотизм та громадянськість. Зашита свого поліса сприймається як найвища доблесть громадянина. У цей період народжується ідеал людини, в якій дух і тіло перебувають у гармонії.
Втіленню даного ідеалу сприяли 776 р. до н.е. Олімпійські ігри.Вони проводилися кожні чотири роки в місті Олімпії і тривали п'ять днів, протягом яких дотримувався «священний світ», який припиняв воєнні дії. Переможець на іграх мав велику шану і мав значні соціальні привілеї (звільнення від податків, довічна пенсія, постійні місця в театрі та на святах). Тричі переміг в іграх замовляв у уславленого скульптора свою статую і ставив її у священному гаю, що оточувала головну святиню міста Олімпії та всієї Греції - храм Зевса.
В архаїчну епоху виникають такі феномени античної культури, як філософіяі павука.Їхнім родоначальником став Фал її, у якого вони ще не відокремлені строго один від одного і знаходяться в рамках єдиної натурфілософії.Одним із засновників античної філософії та науки є також напівлегендарний Піфагор, у якого наука, що набуває форми математики,є вже цілком самостійне явище.
Високого рівня в епоху архаїки досягає художня культура. В цей час складається архітектура, що лежить на двох видах ордера - доричному та іонічному. Провідним типом будівлі є сакральний храм як обитель бога. Найвідомішим і шанованим стає храм Аполлона у Дельфах. Виникає також монументальна скульптураспочатку дерев'яна, та був кам'яна. Найбільшого поширення набувають два типи: оголена чоловіча статуя, відома під ім'ям «курос» (фігура юнака-атлета), і задрапірована жіноча, прикладом якої була кора (пряма дівчина).
Справжній розквіт цієї епохи переживає поезія. Найбільшими пам'ятками античної літератури стали згадані вище епічні поеми Гомера «Іліада» і «Одіссея». Трохи згодом Гомера творив ще один знаменитий грецький поет — Гесіод. Його поеми «Теогонія», тобто. родовід богів, і «Каталог жінок» доповнювали і завершували створене Гомером, після чого антична міфологія набувала класичного, досконалого вигляду.
Серед інших поетів особливого виділення заслуговує творчість Архілоха, засновника ліричної поезії, твори якого наповнені особистими стражданнями та переживаннями, пов'язаними з труднощами та негараздами життя. Такого ж виділення заслуговує лірика Сапфо, великої античної поетеси з острова Лесбос, що пережила почуття люблячої, ревнуючої та страждаючої жінки.
Творчість Анакреонта, який оспівував красу, любов, радість, веселість і задоволення життям, справило великий вплив на європейську і російську поезію, зокрема на А.С. Пушкіна.
Класичний період та еллінізм
Класичний період (V-IV ст. до н.е.) став часом найвищого піднесення та розквіту давньогрецької цивілізації та культури. Саме цей період породив усе те, що потім буде названо «грецьким дивом».
У цей час затверджується і повністю розкриває всі свої дивовижні можливості античний поліс,у якому таїться головне пояснення «грецького чуда». стає однією з найвищих цінностей для еллінів. Найвищого розквіту сягає також демократія, ніж вона зобов'язана насамперед Перікл — видатний політик давнини.
У класичний період Греція переживає бурхливий економічний розвиток, який посилюється після перемоги над персами. Основою економіки, як і раніше, було сільське господарство. Поруч із інтенсивно розвиваються ремесла — особливо виплавка металів. Швидко зростає товарне виробництво, зокрема винограду та олив, і як наслідок спостерігається стрімке розширення обміну та торгівлі. Афіни стають великим торговим центром усередині Греції, а й у всьому Середземномор'ї. З Афінами жваво торгують Єгипет, Карфаген, Кріт, Сирія, Фінікія. У широких масштабах ведеться будівництво.
Найвищого рівня досягає . Саме цей період творять такі великі уми давнини, як Сократ, Платон і Аристотель. Сократ першим зосередив увагу не на питаннях пізнання природи, але на проблемах людського життя, проблемах добра, зла та справедливості, проблемах пізнання людиною самого себе. Він також стояв біля витоків одного з головних напрямів усієї подальшої філософії. раціоналізму, Справжнім творцем якого став Платон. В останнього раціоналізм повною мірою стає абстрактно-теоретичним способом мислення та поширюється на всі сфери буття. Аристотель продовжив лінію Платона і водночас став засновником другого головного напряму філософії. емпіризму. згідно з яким дійсним джерелом знань є чуттєвий досвід, які безпосередньо спостерігаються дані.
Поряд із філософією також успішно розвиваються інші науки — математика, медицина, історія.
Небачений розквіт в епоху класики переживає художня культура, і насамперед - архітектураі містобудування.Значний внесок у розвиток містобудування зробив Гіпподам — архітектор з Мілета, який розробив концепцію регулярного планування міста, згідно з якою в ньому виділялися функціональні частини: громадський центр, житлова зона, а також торгова, виробнича та портова зони. Основним типом монументальної споруди, як і раніше, залишається храм.
Афінський Акрополь став справжнім тріумфом давньогрецької архітектури, одним із найбільших шедеврів світового мистецтва. Цей ансамбль включав парадні ворота - Пропілеї, храм Нікі Аптерос (Безкрила Перемоги), Ерехтейон і головний храм Афін Парфенон - храм Афіни Парфенос (Афіни Діви). Акрополь, збудований архітекторами Іктином і Калікратом, знаходився на високому пагорбі і ніби ширяв над містом, був далеко видно з моря. Особливе захоплення викликав Парфенон, який прикрашали 46 колон та багате скульптурне та рельєфне оздоблення. Плутарх, який писав про свої враження про Акрополь, зазначав, що до нього входили будівлі, «грандіозні за величиною і неповторні за красою».
Серед знаменитих архітектурних пам'яток також були дві споруди, віднесені до семи чудес світу. Першим був храм Артеміди в Ефесі, побудований на місці прекрасного храму-попередника, який мав те саме ім'я і спалений Геростратом, який вирішив прославитися таким жахливим чином. Як і колишній, відновлений храм мав 127 колон, усередині був прикрашений чудовими статуями роботи Праксителя та Скопаса, а також чудовими мальовничими картинками.
Другим пам'ятником стала гробниця Мавсола, правителя Карій, що отримала пізнє найменування "Мавзолей у Галі-карнасі". Споруда мала два поверхи висотою по 20 м, першим з яких була сама гробниця Мавсола та його дружини Артемісії. На другому поверсі, оточеному колонадою, зберігалися жертвопринесення. Дах мавзолею був пірамідою, увінчаною мармуровою квадригою, в колісниці якої стояли скульптури Мавсола та Артемісії. Навколо гробниці були статуї левів і вершників, що скачали.
В епоху класики найвищої досконалості досягає грецька скульптури.У цьому жанрі мистецтва за Елладою визнається безперечна перевага. Античну скульптуру є ціла плеяда геніальних майстрів. Найбільшим серед них є Фідій. Його статуя Зевса, що мала висоту 14 м і прикрашала храм Зевса в Олімпії, також входить до семи чудес світу. Він створив і статую Афіни Парфенос заввишки 12 м, що була у центрі Афінського Акрополя. Ще одна його статуя - статуя Афіни Промахос (Афіни Війниці) заввишки 9м - зображувала богиню в шоломі з списом і втілювала військову міць Афін. Крім названих творів. Фідій також брав участь у проектуванні Афінського Акрополя та у створенні його пластичного оздоблення.
Серед інших скульпторів найбільш відомими є Піфагор Регійський, який створив статую «Хлопчик, що виймає скалку»; Мирон — автор скульптур «Діскобол» та «Афіна та Марсій»; Поліклет — майстер бронзової скульптури, який створив «Дорифора» (Списконосця) і «Поранену амазонку», а також перший теоретичний труд про пропорції людського тіла — «Канон».
Пізню класику представляють скульптори Пракситель, Скопас, Лісіпп. Першою з них прославила насамперед статуя «Афродіта Книдська», що стала першою оголеною жіночою фігурою у грецькій скульптурі. Мистецтві Праксителя притаманне багатство почуттів, вишукана та тонка краса, гедонізм. Ці якості виявилися у його творах, як «Сатир, наливающий вино», «Эрот».
Скопас брав участь разом із Праксителем у пластичному оформленні храму Артеміди в Ефесі та мавзолею у Галікарнасі. Його творчість відрізняють пристрасність і драматизм, витонченість ліній, виразність поз та рухів. Одним із відомих його творів є статуя «Вакханки в танці». Лисипп створив погруддя Олександра Македонського, при дворі якого він був художником. З інших творів можна вказати на статуї «Гермес, що відпочиває», «Гермес, що підв'язує сандалію», «Ерот». У своєму мистецтві він висловлював внутрішній світ людини, її почуття та переживання.
В епоху класики найвищої своєї точки досягає грецька Література.Поезію представляв передусім Піндар. що не прийняв афінську демократію і виражав у своїй творчості ностальгію за аристократією. Він також створив культові гімни, оди та пісні на честь переможців Олімпійських та Дельфійських ігор.
Головною літературною подією стає народження та розквіт грецької трагедії та театру.Батьком трагедії був Есхіл, який, як Піндар, не прийняв демократію. Головним його твором є «Прикутий Прометей», герой якого — Прометей — став втіленням мужності та сили людини, її богорівності та готовності пожертвувати своїм життям заради свободи та благополуччя людей.
У творчості Софокла, який прославляв демократію, грецька трагедія досягає класичного рівня. Герої його творів є складними натурами, вони поєднують у собі відданість ідеалам свободи з багатством внутрішнього світу, глибиною психологічних та моральних переживань, духовною тонкістю. Найзнаменитішою його трагедією став «Едіп-цар».
У мистецтві Евріпіда - третього великого трагіка Еллади - позначилася криза грецької демократії. Його ставлення до неї було двояким. З одного боку, вона приваблювала його цінностями свободи та рівності. Водночас вона лякала його тим, що дозволяло нерозумному натовпу громадян за своїм настроєм вирішувати надто важливі питання. У трагедіях Евріпідалюди показані не «якими вони мають бути», як це мало місце, на його думку, у Софокла, а «якими вони були насправді». Найбільш відомим його витвором стала «Медея».
Поряд із трагедією успішно розвивається комедія, «батьком» якої є Арістофан. Його п'єси написані живою, близькою до розмовної мови. Їх зміст становили актуальні та злободенні теми, серед яких однією з центральних була тема світу. Комедії Аристофана були доступні простому люду і мали велику популярність.
Еллінізм(323-146 е.) став заключним етапом давньогрецької культури. У цей час високий рівень еллінської культури загалом зберігається. Лише у деяких областях, наприклад у філософії, він дещо падає. У той самий час відбувається експансія еллінської культури біля безлічі східних країн, що виникли після розпаду імперії Олександра Македонського. де вона сполучається зі східними культурами. Саме цей синтез грецької та східної культур і утворює те. що називається культурою еллінізму.
Її освіта йшла під впливом насамперед грецького способу життя та грецької системи освіти. Цікаво, що процес поширення грецької культури продовжувався і після того, як Греція потрапила в залежність від Риму (146 р. до н.е.). Політично Рим підкорив Грецію, але грецька культура підкорила Рим.
З областей духовної культури найбільш успішно в епоху еллінізму розвиваються наука та мистецтво. У науціпровідні позиції, як і раніше, займає математика,де працюють такі великі уми, як Евклід та Архімед. Їхніми зусиллями математика не лише прогресує в теоретичному плані, а й знаходить широке прикладне та практичне застосування в механіці, оптиці, статиці, гідростатиці, будівництві. Архімед до того ж належить авторство багатьох технічних винаходів. Значні успіхи мають також астрономія, медицина, географія.
У мистецтві найбільший успіх супроводжує архітектуру та скульптуру. В архітектуріпоряд із традиційними сакральними храмами широко будуються цивільні громадські будинки — палаци, театри, бібліотеки, гімнасії тощо. Зокрема, в Олександрії було збудовано знамениту бібліотеку, де зберігалося близько 799 тис. сувоїв. Там був побудований Мусейон, що став найбільшим центром науки і мистецтва давнини. З інших архітектурних споруд заслуговує на виділення Олександрійський маяк заввишки 120 м, включений до семи чудес світу. Його автором був архітектор Сострат.
Скульптуратакож продовжує класичні традиції, хоча у ній з'являються нові риси: посилюються внутрішня напруженість, динаміка, драматизм та трагізм. Монументальна скульптура іноді набуває грандіозних розмірів. Такою, зокрема, була статуя бога сонця Геліоса, створена скульптором Хересом і відома як Колос Родоський. Статуя також входить до семи чудес світу. Вона мала висоту 36 м-коду, стояла на березі гавані острова Родос, але розбилася при землетрусі. Звідси пішов вираз колос на глиняних ногах. Знаменитими шедеврами є Афродіта (Венера) Мілоська та Ніка Самофракійська.
У 146 р. до н. Стародавня Еллада перестала існувати, проте давньогрецька культура існує й досі.
Стародавня Греція мала великий вплив на всю світову культуру. Без неї не було б сучасної Європи. Східний світ без еллінської культури був зовсім іншим.
Завантаження...