Najsłynniejsza ikona Mikołaja Cudotwórcy. Przykłady różnych ikon i ich opis. Kto patronuje św. Mikołajowi?

Każdy naród, czy to Słowianie, czy muzułmanie, czci swoich przodków, świętych i tych, którzy według starożytnych źródeł tworzyli historię. Więc dzisiaj możesz spotkać najwięcej różne symbole i znaki wykonane na cześć jednego z mędrców, cudotwórców. Na przykład jednym z naprawdę godnych dzieł jest ikona św. Mikołaja. Jest nie tylko piękna, ale także bardzo ważna.

Kim jest Nikołaj Ugodnik?

Przyjrzyjmy się historii. Nikołaj Ugodnik to arcybiskup, często nazywany cudotwórcą. Oznaczało to, że święty człowiek był patronem mórz, podróżników, dzieci i kupców. W historii Kościoła uważany był za symbol władzy, dobroci i sprawiedliwości. Święty urodził się w Stało się to w III wieku naszej ery. Los Mikołaja Przyjemnego był trudny i według wielu to dzięki takim próbom jego dusza i ciało wybrały właściwą drogę życia.

Chłopiec urodził się w greckiej kolonii i wczesne lata był bardzo religijny. Od dzieciństwa poświęcił swoje życie chrześcijaństwu. Dzięki rodzicom Nikołaj Ugodnik mógł zdobyć podstawowe wykształcenie. Chłopiec uwielbiał studiować Pismo Święte. Prawie cały czas przebywał w mieszkaniu Ducha Świętego, skąd nie wychodził w ciągu dnia. W nocy Mikołaj modlił się, czytał i rozmawiał w myślach z Bogiem. Ciekawostką jest to, że po śmierci rodziców facet oddał całe swoje dziedzictwo na cele charytatywne.

Początek działalności świętego

Święty służył kościołowi za panowania cesarzy rzymskich Dioklecjana, a także Maksymiana. Ci dwaj chrześcijanie wydali dekrety o prześladowaniach. W tym trudnym okresie zniszczono świątynie, wspólnoty i inne instytucje. Ale Nikołaj Ugodnik zawsze był po stronie ludzi. Nazywano go „obrońcą”, ponieważ zawsze bronił interesów niewinnie skazanych i oczernianych ludzi.

Ponadto Mikołaj często modlił się za marynarzy, mentalnie wysyłając im dobrą pogodę, ochronę przed piractwem i innymi trudnościami. Przez całe życie świętego przypisywano mu wiele cudów i czynów. Arcybiskup w Rosji był najbardziej czczony, a także na całym świecie. Dziś Mikołaj Ugodnik (cudotwórca) jest symbolem ochrony przed chorobami i doradcą w niepowodzeniach, który zawsze pomoże. Jego moc na zawsze pozostanie wielka dla narodu rosyjskiego.

Akty cudotwórcy

Jednym z najwcześniejszych wydarzeń w młodości cudotwórcy była pielgrzymka do Jerozolimy. Święty zdecydował się na taki krok, ponieważ chciał pomóc i spełnić prośby zdesperowanych podróżników. Niektórzy twierdzą, że modlitwy Mikołaja ożywiły ludzi, dały siłę i pewność siebie, uratowały od śmierci. Należy zauważyć, że w młodości wyjechał na studia do Aleksandrii iw tym okresie swojego życia wskrzesił żeglarza, który spadł z masztu.

Istnieje również legenda o tym, jak św. Mikołaj Przyjemny uratował trzy młode dziewczyny, których urodę „sprzedał” ich własny ojciec, uważając, że to jedyny sposób na spłatę długów i przetrwanie w tak trudnym czasie. Gdy święta dowiedziała się o ciężkim położeniu młodych dziewcząt, udał się nocą do ich domu i zostawił najstarszej z córek worek złota, który stał się jej posagiem. Dokładnie 12 miesięcy później Nikołaj powtórzył to samo, tylko tym razem zostawił pieniądze siostrom. W jakiś sposób ich ojciec dowiedział się, że Pleaser pomaga ich rodzinie i postanowił mu podziękować. Następnie mężczyzna ukrył się w pokoju swojej najmłodszej córki i czekał na przyjście Mikołaja. Według jednej wersji widział jednak cudotwórcę, ale nie przyjął żadnych podziękowań. Należy zauważyć, że był uważany za gorliwego wojownika Kościoła Chrystusowego. Źródła podają, że bezlitośnie palił bożki i pogańskie świątynie.

Relikwie Mikołaja Cudotwórcy

Podczas swojego długiego życia Nikołaj Ugodnik dokonał wielu odważnych i szlachetnych czynów. Niektórzy uważają, że to za jego zasługi Bóg dał mu długie lata życia, ponieważ prawdą jest, że cudotwórca zmarł w bardzo podeszłym wieku. Dziś relikwie św. Mikołaja są przechowywane w bazylice św. Mikołaja (Bari), ale nie w pełnej mocy. Ponieważ część z nich znajduje się w Turcji, w kościele św. Mikołaja. Wynika to z faktu, że podobno nie udało się ukraść wszystkich relikwii. Dlatego okazało się, że są one przechowywane na zupełnie innych terytoriach.

Na cześć wielkiego świętego w różnych miastach i krajach wzniesiono kościoły i świątynie. Przypuszcza się, że marynarze zabrali część relikwii Mikołaja i przewieźli ją do Bari, ale reszta fragmentów pozostała w grobie. Ludzie dostarczyli szczątki do Wenecji, gdzie wzniesiono kolejny kościół.

Pojawienie się święta św. Mikołaja

Dziś w wielu miastach i krajach znajduje się świątynia św. Mikołaja, którą każdy może odwiedzić. I nic dziwnego, że ludzie chętnie przyjeżdżają do tego miejsca. Jedni szukają wsparcia, inni pocieszenia, a jeszcze inni po prostu chcą podziękować świętej za udzieloną pomoc. Rzeczywiście, od czasów starożytnych Mikołaj Cudotwórca był uważany za patrona zwykłych ludzi, niewinnych, oczernianych, słabych.

Na cześć tak wielkiego człowieka w naszych czasach jest obchodzony Jak ludzie do tego doszli? Wszystko zaczęło się od dnia przeniesienia relikwii. W tym czasie święto to obchodzili tylko mieszkańcy Bari, którzy mieli zaszczyt zachować szczątki świętego. W innych krajach nie uważano go za autentyczny i nie traktowano go poważnie. Jednak na ziemiach wielkiej Rosji świętych zawsze otaczano czcią, a pogłoska o święcie Mikołaja rozeszła się bardzo szybko. Sobór Termin ustalono na 9 maja. Od tego czasu, czyli od 1087 roku, obchodzono święto wielkiego i czczonego świętego Bożego.

Dziś święto obchodzone jest kilka razy w roku. Ale dla przedstawicieli narodu rosyjskiego jest to związane z datą 19 grudnia. Ponadto ten dzień jest uważany za święto dzieci, ponieważ Nikołaj przynosi prezenty swoim małym przyjaciołom pod poduszką (oczywiście, jeśli zachowywali się dobrze przez cały rok).

Nowoczesne terminy wakacji

Tak więc w naszych czasach jest kilka dat na święto św. Mikołaja. Pierwszy to 6 grudnia (19). Wcześniej uważano, że jest to dzień śmierci cudotwórcy, ale dziś jest to zwyczajne wakacje dla dzieci, który kojarzy się ze słodyczami i nowymi zabawkami, które bajecznie pojawiły się pod poduszką dziecka. Druga data to 9 maja (22). Święto to obchodzone jest od 1087 r., kiedy to szczątki świętego przybyły do Bari. I wreszcie 29 czerwca (11 sierpnia) - narodziny Mikołaja.

Święte miejsce św. Mikołaja w sercach narodu rosyjskiego

Na ziemiach Imperium Rosyjskie zawsze szanował imię cudotwórcy. Ponadto przed ciekawskimi i wierzącymi oczami nie kryła się ikona św. Mikołaja Ugodnika, która dla każdego znaczyła wiele. Z tym wiąże się ogromna liczba świątyń i dzieł poświęconych tej osobie. Do XX wieku imię Mikołaj było jednym z najpopularniejszych przy nazywaniu dzieci. Ludzie wierzyli, że nazywając chłopca, podświadomie przekazują mu kawałek świętości i męskości cudotwórcy.

Ikona św. Mikołaja

Już niejednokrotnie zauważono, że ludzie kochali i ubóstwiali Mikołaja Przyjemnego, zwracali się do niego z prośbami o wstawiennictwo. Nic dziwnego, że po jego śmierci zaczęli czcić ikonę cudotwórcy. Za każdego Słowianina, którego miała bardzo ważne. Ale jakie jest znaczenie ikony? Dlaczego ludzie wierzyli i nadal sądzą, że jest w stanie leczyć, pomagać i chronić?

Symbolem ochrony, szlachetności i sprawiedliwości w Rosji był Nikołaj Ugodnik. Ikona, której znaczenie było wielokrotnie charakteryzowane i wyjaśniane, po jego śmierci stała się ucieleśnieniem cudotwórcy. Zwracają się do niej, gdy potrzebna jest pomoc, ona faktycznie pomaga wierzącym. I nie ma znaczenia, czy dana osoba jest bogata czy biedna, jakie są jego preferencje religijne czy kolor skóry, wpływ ikony jest ogromny.

Znaczenie ikony cudotwórcy

Ikona św. Mikołaja „działa” dla każdej osoby na różne sposoby. Ale istnieje teoria, co to nadal oznacza. Według wielu naukowców jest to symbol ochrony ludzi. Na tym polega jego znaczenie. Uważa się, że ikona jest w stanie leczyć, łagodzić dolegliwości, dokonywać prawdziwych cudów i nie ma nawet znaczenia, czy dana osoba jest wierząca, czy nie. Tak więc znaczenie jest bardzo łatwe do rozszyfrowania - talizman, który pomaga ludziom. Oczywiście wielu wolało czcić oryginalną ikonę. Dziś wizerunek świętego można nabyć w wielu miejscach, ale to nie umniejsza wpływu cudownego obrazu. Ważne jest, aby wiedzieć, że działanie ikony staje się kilkakrotnie silniejsze, jeśli odmówisz specjalną modlitwę.

Modlitwa do Mikołaja Przyjemnego

Od niepamiętnych czasów modlitwa przed ikoną była uważana za gwaranta ochrony osoby i osób, za które prosi wizerunek świętego. Dlatego zawsze zaleca się wymawianie go, aby działanie było silniejsze. W rzeczywistości istnieje ogromna różnorodność, wystarczy wybrać tę, która pomoże osiągnąć pożądany rezultat. Na przykład poproś o małżeństwo lub ochronę, pozbądź się choroby lub kłopotów i tak dalej. Ale wciąż istnieje siedem podstawowych modlitw, których każdy może się nauczyć. Następnie, wymawiając je przed ikoną, może być pewien, że niezwykła moc ochroni jego i wszystkich członków rodziny, a także jego dom i bliskich.

Ikona Mikołaja Przyjemnego (cudotwórcy) ma magiczna siła. Potrafi nie tylko spełnić prośbę osoby, ale także odpowiedzieć na niektóre pytania. Szczera modlitwa jest obdarzona niewytłumaczalną mocą, która może uzdrowić, pozbyć się chorób psychicznych lub cielesnych, a także stać się oświecona, zjednoczyć się w legalnym małżeństwie z ukochaną osobą i zapomnieć o kłótniach. Dodatkowo ikona ma energię, która rozwiązuje życiowe problemy, od małych po duże. Żadne ikony Rosji, poza tymi, które były poświęcone Matce Bożej, nie zajmowały tak ważnego miejsca w sercach Słowian, jak wizerunek św. Mikołaja.

Każda osoba może spotkać swoją własną ikonę św. Mikołaja. Wynika to z faktu, że święto obchodzone jest w różne dni kalendarz. Jest więc ikona „Świętego Mikołaja Zimy” i „Świętego Mikołaja Wiosny”. Pierwszy został przedstawiony w mitrze biskupiej, a drugi z odkrytą głową. Dlatego nie należy zakładać, że ikony są różne, a ludzie na nich również są inni. Nie, oba mają to samo znaczenie i cudowny wpływ na ludzi.

Między innymi Mikołaj Ugodnik jest także patronem prawosławnych Cyganów. Również interesujący fakt jest to, że dla niektórych cudotwórcą jest Święty Mikołaj. Dzieje się tak dlatego, że według jednej z legend, kiedy Nikołaj zostawiał torby dla biednych dziewczynek, a ich ojciec chciał się z nim spotkać i mu podziękować, przewidział tę sytuację i wrzucił złoto do komina. To na tej historii powstaje prototyp wielkiego i hojnego Mikołaja.

Należy również zauważyć, że dzień św. Mikołaja obchodzony jest w diecezji riazańskiej. Uroczystość ta obchodzona jest lokalnie i ku czci wizerunku cudotwórcy. Wśród Słowian arcybiskup często kojarzony jest z samym Bogiem. Zajmuje ważne miejsce w sercach wierzących i zawsze pomaga im radzić sobie z dolegliwościami i niepowodzeniami. W Rosji mieszkają przedstawiciele ludu buddyjskiego, Buriatów. Utożsamiają Mikołaja Przyjemnego z bóstwem dobrobytu i długowieczności. Kałmucy z kolei włączyli cudotwórcę do panteonu nadrzędnych duchów Morza Kaspijskiego.

Święty Mikołaj

Co dziwne, niektórym niewierzącym może się to wydawać, ale ikona św. Mikołaja naprawdę „działa”. W naszych czasach są na to dowody, ponieważ dzielą się swoimi historiami prości ludzie który modlił się do wizerunku cudotwórcy. Tak więc, na przykład, umieszczenie wielu zostało uratowanych przed poważnymi wypadkami lub śmiercią w wyniku niebezpiecznego incydentu. Inni dzielą się swoimi wrażeniami o mocy uzdrawiania. Dla wielu kobiet wizerunek świętej pomógł znaleźć miłość i szczęście. Święty Mikołaj Przyjemny (ikona, której znaczenie jest interpretowane jako talizman, symbol ochrony, łaski itd.) został po raz pierwszy przedstawiony około 1325 roku.

Miejsce na „rozmowę” ze świętym

Na koniec chciałbym zauważyć, że jest miejsce, w którym zawsze można się modlić i „porozmawiać z cudotwórcą” - jest to kaplica św. Mikołaja. Ale możesz też poprosić o pomoc świętego w domu, przed jego twarzą lub bez ikony. Najważniejsze, aby robić to z dobrymi intencjami, czystą duszą i szczerością.

Ma ogromną sławę w świecie chrześcijańskim. Dokonał wielu cudów za życia, a także po własnej śmierci. Pomimo urodzenia w Lycia, nazwa Wielebny Starszy rozpowszechnione w Rosji.

Mikołaj Cudotwórca. Ikona z Klasztoru Ducha Świętego. Połowa XIII wieku Nowogród. Muzeum Rosyjskie

Ikonografia

Ikona św. Mikołaja Cudotwórcy jest gwarantem ochrony ludzi przed straszliwymi katastrofami i chorobami. Pomaga w odnalezieniu drugiej połowy, leczy dolegliwości i przywraca spokój duszy.

Więcej modlitw do św. Mikołaja:

Cechy portretowe św. Mikołaja zostały dokładnie zachowane przez wiele stuleci. Jego wygląd zewnętrzny zawsze wyróżnia się niezależną i niezapomnianą osobowością. Świadczy o tym fakt, że nawet rzadko modlący się człowiek z łatwością rozpozna twarz wielebnego starszego.

Miejscowy kult Mikołaja z Licji rozpoczął się zaraz po śmierci świętego, a jego relikwie i ikony zyskały światową sławę w całym świecie chrześcijańskim w okresie od IV do VII wieku.. Jednak ze względu na Chrześcijańskie prześladowania Ikonografia św. Mikołaja ukształtowała się dopiero w X wieku. Pierwszy obraz (malowidło ścienne) mnicha znajduje się w kościele Antiqua (Rzym). Freski i mozaiki Mikołaja Cudotwórcy zostały pokazane w katedrach Konstantynopola, Kijowa i Starej Ładogi.

Wizerunek świętego znajdował się w scenerii świątyń Bizancjum i starożytnej Rosji. Tutaj umieszczono ją zarówno pojedynczo, jak iw kompozycji kościelnej.

Prawa ręka Zadowolonego wykonuje ruch błogosławieństwa, aw lewej znajduje się Święta Ewangelia.
W skład kompletu szat świętych wchodzą riza, felonion (górna szata monastyczna bez rękawów) i omophorion (armice).
W strukturze większości sanktuariów widz obserwuje wizerunki Matki Boskiej i Jezusa Chrystusa umieszczone w owalnych medalionach. Najczystsza Matka i Syn Boży zwracają czcigodnemu starszemu omoforion (armię) i Świętą Ewangelię, przedmioty hierarchicznej czci.
Od XV wieku w cerkwiach Rosji wywieszana jest ikona ku czci „Mikoła Możajskiego”. Twórczo powtarza drewniany posąg, który patronował Mozhaiskowi.
Często święty był przedstawiany jako bojowy obrońca z mieczem in prawa ręka. Taką ikonografię zapożyczyli rosyjscy mistrzowie ze sztuki romańskiej.
Wizerunek świętego wojownika, który usuwa zagrożenie z ojczyzny, zyskał dużą popularność w Rosji, która toczyła ciągłe wojny w przedziale od XV do XVI wieku. Miecz symbolizowany Słowo Boże który tnie wszelkiego rodzaju grzechy.
„Nikolas z Zaraisky” - słynny obraz, na którym mnich jest przedstawiony z rozpostartymi ramionami. Jego prawa ręka błogosławi, w lewej jest Ewangelia. Ten styl ikony jest niezwykle powszechny w sztuce chrześcijańskiej i nazywany jest „orantą”.

Większość pozostałych wizerunków Cudotwórcy nie różni się zasadniczo od tych wymienionych powyżej: pasują do tradycyjnej ikonografii. Takie obrazy są gloryfikowane cudami i otrzymują imiona z miejsca nabycia.

Ciekawe! Najstarszą ikoną Miłosiernego, znaną kościołowi chrześcijańskiemu, jest wizerunek Mikołaja z Mesjaszem i wieloma świętymi na marginesie. Płótno różni się tym, że czcigodny starzec nie wykonuje prawą ręką gestu błogosławieństwa. Mnisi nazywają ten ruch „gestem mowy”, wskazując na Pismo Święte.

Adoracja relikwii św. Mikołaja Cudotwórcy w Katedrze Chrystusa Zbawiciela

Co pomaga świętej twarzy

Święty starszy jest często nazywany „szybkim słuchaczem”, ponieważ szybko odpowiada każdemu, kto czyta nabożeństwo modlitewne. Jeśli petycja pozostaje bez odpowiedzi, musisz przemyśleć swój sposób myślenia i działania. Człowiek ma obowiązek zmienić swój stosunek do otoczenia, nauczyć się pomagać, pomimo samolubnych impulsów.

Odpowiedź przychodzi tylko do tych, którzy modlitwy czytają z czystym sercem iz pełną wiarą.

Czcigodny starszy był niezwykle kochany przez prostych tubylców, zawsze odpowiadał na wezwanie o pomoc. Dlatego jego święte relikwie i obrazy przyciągają tak wielu wierzących.

Ikona św. Mikołaja Przyjemnego pomaga przeciwstawić się niesprawiedliwości ze strony władz lub rządu.
Modlitwy przed wizerunkami czcigodnego starszego chronią niewinnie skazanych. Niezapomniany starszy zawsze stawał w obronie Najwyższej Prawdy, odwracając nieprawdę przed ofiarami losu.
Kapliczki Mikołaja Cudotwórcy uważane są za niebiańskich patronów sierot, dzieci i wdów, które straciły swoje wsparcie. Zakonnik całe swoje życie poświęcił biednym, pogrążonym w żałobie i nieszczęśliwym ludziom, jego pierwszym pragnieniem było czynienie dobra bliźniemu.
Pleaser chroni podróżnych i sprawia, że droga jest znacznie bezpieczniejsza. Aby uchronić się przed wypadkami, należy modlić się do Ducha Świętego, a następnie osobiście poprosić Mikołaja o bezpieczeństwo.

Święte oblicze jest obecne w wielu domach wierzących, a także w pojazdach. Zwykli ludzie zwracają się do świętych z osobistymi problemami, ponieważ nie chcą rozpraszać Najwyższego Pana drobiazgami. To nie do końca prawda, bo Bóg wie wszystko i jest w stanie rozwiązać każdy problem. Pamiętając o świętych obrazach, trzeba mentalnie zbliżyć się do Prawdziwego Ojca, który rozproszy ciemność ignorancji.

Rada! Tradycja prawosławna zna wiele modlitw skierowanych do Mikołaja Ugodnika. Wierzący powinien wybrać go zgodnie z rezultatem, jaki chce otrzymać. Modlitwa o nawrócenie znana jest od czasów starożytnych i słusznie uważana jest za gwarancję ochrony przed kłopotami.

Czytając święte słowa przed obrazem, człowiek oczyszcza umysł z najazdu ignoranckiej wizji świata.

Ikona Mikołaja Cudotwórcy

Cuda św. Mikołaja

Niezwykłe wydarzenia miały miejsce w wielu częściach świata i naszego państwa.

W XI wieku w Dnieprze utonęło niemowlę. Rodzice szczerze i żałośnie modlili się do Świętego o jego powrót. Wkrótce dziecko odnaleziono żywe, zdrowe i mokre pod kapliczką wielebnego starszego. To wtedy ikona została uznana za cudowną i zaczęła nazywać się „Nikola Wet”. Do 1920 r. przetrwała tylko kopia tego sanktuarium, a podczas wojny 1941 r. zniknęła na zawsze ze świata kościelnego.
Kroniki mówią: władca Nowogrodu Mścisław, cierpiący na poważną chorobę, widział we śnie Wielebny Cudotwórca. Nakazał księciu przenieść swój wizerunek do Nowogrodu z Kijowa. Ambasadorowie zostali złapani w nieustanną burzę na jeziorze Ilmenskoye i zacumowali na wyspie Lipno, by przeczekać złą pogodę. Tu przebywali cztery dni i widzieli na falach ikonę św. Mikołaja Przyjemnego, po którą zmierzali do Kijowa. Książę Mścisław został uzdrowiony i umieścił sanktuarium w katedrze św. Mikołaja. Na cześć odkrycia ikony wkrótce wybudowano klasztor na wyspie Lipno.
Kiedy Mozhaisk został zaatakowany przez wroga, Mirlikiy Pleasant rzucił się do obrony miasta. Unosił się w powietrzu nad główną świątynią, trzymając w prawej ręce niebiańskie ostrze, aw lewej miniaturowy model chronionego kościoła. Wrogowie, którzy widzieli ten cud, byli przerażeni i wycofali się. Mieszkańcy Mozhaiska w podziękowaniu za uratowanie miasta stworzyli rzeźbiony wizerunek świętego. Dziś rzeźba ta jest przechowywana w Galerii Trietiakowskiej.
W 1225 r. Obraz Przyjemnego, który nazywał się „Nikola Mozhaisky”, został przeniesiony do ziemi Ryazan z Korsun. Tutaj sanktuarium dokonało niesamowitych cudów, uzdrawiając ludzi i broniąc miasta przed wrogami.

cześć

Po rosyjsku Tradycja prawosławnaŚwięty Mikołaj jest wspominany trzy razy w roku. Na każdą uroczystość przewidziana jest indywidualna hymnografia.

19 grudnia to dzień śmierci czcigodnego starszego.
22 maja świętuje przybycie szczątków do Bari. W innych miejscach chrześcijaństwo to wydarzenie zostało odrzucone z ukrytych powodów. W Rosji data ta została ustalona dzięki staraniom metropolity Jana II.
11 sierpnia cerkiew obchodzi narodziny Mikołaja Ugodnika. W Bizancjum skomponowali specyficzną nabożeństwo na tę uroczystość. Spoczynek świętego jest jedynym wspomnieniem pochodzenia greckiego.

W Rosji imię św. Mikołaja Cudotwórcy jest niezwykle znaczące, a liczba jego ikon jest równa liczbie Najświętszej Maryi Panny. W maju 2017 r. Kościół prawosławny uzgodnił z przedstawicielami katolicyzmu przekazanie niewielkiej części relikwii Kościołowi Zbawiciela.

Kościoły ku czci św. Mikołaja Przyjemnego:

Kościół św. Mikołaja w Zelenogradzie

Ikonografia świętego, arcybiskupa świata Licji (ok. 270-ok. 345), świętego świętego Bożego szczególnie umiłowanego przez naród rosyjski, orędownika wszystkich cierpiących, uciśnionych, niesprawiedliwie potępionych, niebiańskiego patrona podróżnych i marynarzy.

Pod względem liczby ikon i kościołów poświęconych na jego cześć św. Mikołaj zajmuje jedno z pierwszych miejsc po Matka Boga i wśród świętych czczonych w Rosji. Pierwszy kościół św. Mikołaja zbudowała niejaka Olma (według niektórych źródeł księżna Olga nad grobem księcia Askolda (†882), na chrzcie Mikołaja, nie później niż w X wieku.

Ale już w 971 książę Światosław zniszczył go. W 990 r. cerkiew ta została przebudowana przez księcia Włodzimierza, aw 1036 r. powstał tu klasztor. Zgodnie z tradycją w 1113 wielki książę Kijów Mścisław, wracając z polowania, zgubił się w gęstym lesie. Nagle jego uwagę przyciągnęło jasne światło emanujące z ikony Mikołaja stojącego na pniu przy drodze, którą książę opuścił las. W 1115 r. na pamiątkę tego książę Mścisław ufundował klasztor przy grobie Askolda przy kościele św. Mikołaja, a w miejscu odnalezienia sanktuarium zainstalował filar (słup) z wizerunkiem św. Mikołaja, wskazując kierunek do klasztoru, który stał się znany jako Św. Mikołaj Słupskaja lub Stołbowa (obecnie znajduje się tu cerkiew Św.

Ikonografia św. Mikołaj powstał w Bizancjum, stamtąd przybył do Rosji i już na ziemi rosyjskiej otrzymał swój pełny i doskonały rozwój. Jest tak różnorodna, że trudno znaleźć innego świętego z tak szeroką gamą wizerunków. Święty Mikołaj jest postrzegany jako „biskup Boga”, najbliższy tronu Wszechmogącego i nieustannie modlący się o miłosierdzie dla ludzi. Świadczą o tym teksty akatystyczne i modlitwy, w których św. Nikołaj nazywa się: „Gwałtowny cnotliwy z winogron Chrystusa”, „Prawo Chrystusa, spisane tablice Boże”, „zadowolony z najpiękniejszego Pana”, „Wszechsławiony i wielce honorowy biskup” itp.

Wśród najbardziej znanych typów ikonograficznych warto wyróżnić: obrazy talii, ramion i wzrostu, „Mikołaj zimowy” i „Mikołaj wiosenny”, „Nikola z Deesis”, Nikola Mozhaisky, Nikola Zaraisky, „Nikola on Ugresh”, ikony hagiograficzne .

Najstarsze i najczęstsze przedstawienia, obecne niemal w każdym kościele, to połówkowe wizerunki św. Mikołaja. Na nich święty przedstawia błogosławieństwo, z zamkniętą Ewangelią w lewej ręce, często z Deesis i wybranymi świętymi na marginesach. Taka kompozycja powstała w Bizancjum w IX-XIII wieku. i aktywnie rozwijany w przedmongolskiej Rosji. Jako przykłady pisma bizantyjskiego można wymienić ikonę „Święty Mikołaj” (IX w.) z klasztoru św. Katarzyny na Synaju, a wśród starożytnych ikon rosyjskich, ale wciąż w kierunku bizantyjskim, znajduje się srebrna wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy z klasztoru Wniebowzięcia Dziesięciny w Nowogrodzie (TG). Na obu ikonach twarz świętego naznaczona jest surowością, skupieniem i zaabsorbowaniem sobą. .

Wczesne reprodukcje obejmują dwustronne ikony Matki Boskiej i św. Mikołaja, nieznanego w Bizancjum, ale szeroko rozpowszechnionego w Rosji od XIV wieku. wskazując tym samym na szczególną cześć Najświętszej Maryi Panny i Cudotwórcy przez naród rosyjski. Przykładem jest przenośna ikona Nowogrodu z XV wieku. (GMIR), obraz z kościoła Demetriusza z Rostowa (XIV w., GMZRK), ikona z kościoła Złożenia Szaty z ok. Guźce z regionu Wołogdy (koniec XV-XVI wieku, TsMiAR).

Strój św. Mikołaja na ikonach jest monotonny: to szaty biskupie lub biały krzyżyk phelonion, który jest najczęściej przedstawiany w przedstawieniach pełnometrażowych, ale znajduje się również w kompozycjach połówkowych, np. na ikonie nowogrodzkiej z przełomu XIV-XV wieku. (GRM). Różnice w stroju św. Mikołaj stanowił podstawę dwóch ikonografii wyłącznie rosyjskiej: „Świętego Mikołaja Zimy” i „Świętego Mikołaja Wiosny”, odpowiadających dniom kultu świętego – 19 grudnia i 9/22 maja. „Zima” Nikola prezentowana jest w mitrze, a „wiosna” – z odkrytą głową. Według legendy ikonografia św. Mikołaja Zimowego zawdzięcza swoją nazwę cesarzowi Mikołajowi I, który zimą zwrócił uwagę duchowieństwa na to, że jego niebiański patron został przedstawiony bez nakrycia głowy.

Ważny szczegół ikonografii św. Mikołaja to czerwona poręcz - symbol więzów Jezusa Chrystusa, na błogosławionej prawej ręce, umieszczona w liniach pasa ściśle pośrodku. Kolejnym ważnym elementem ikonografii i niezbywalnym atrybutem hierarchicznym jest Ewangelia w lewej ręce św. Mikołaja. Zamknięta ewangelia ma jaskrawoczerwony cynobrowy brzeg, co wyróżnia ją w kompozycji. Zwykle ręka św. Mikołaja, podtrzymującego Ewangelię, pokryty jest omoforionem, który wskazuje na sakralne przeznaczenie księgi umieszczonej na tronie w ołtarzach kościołów. Przykładem jest ikona „Nikola z jego życiem” ze wsi Kargach (2. poł. XIV w. Państwowa Galeria Tretiakowska). Wyjątkiem są obrazy z Rostowa, w których św. Nikołaj gołą ręką przyciska Ewangelię do piersi. Ta ikonografia przypomina nam, że św. Mikołaj Cudotwórca, mentor zbawienia i nauczyciel życia, ukazuje swojej owczarni obraz Boga podczas Eucharystii. Jako przykład można przytoczyć wydanie „Nikoła Gostunskiego” z życiem (3 ćw. XVI w. GMZRK), gdzie szkarłatna osłona kielicha w ręku św. Mikołaj jeszcze bardziej skupia się na ewangelii.

Innym rodzajem ikonografii jest św. Mikołaja z wybranymi świętymi – demonstruje modlitwę Kościoła Chrystusowego przed Zbawicielem, na czele którego stoi Jej „Biskup Boży”, czyli Mikołaj Cudotwórca. Z reguły ikonografia obejmuje Deesis z centralnym wizerunkiem Nieuczynionego Ręką Zbawiciela na ubru w górnym polu oraz wizerunkami świętych po bokach i poniżej, często zgodnie z ich hierarchią: nad apostołami i Ojcowie Kościoła, poniżej męczenników i uzdrowicieli. Przykładem jest wizerunek „Św. Mikołaja Cudotwórcy z Deesis i wybranych świętych” z cerkwi Narodzenia Pańskiego. Cylib z rejonu Archangielska (1. poł. XVI w., Wn) oraz z rostowskiego kościoła Hodegetria (XVI w., GMZRK). Niezwykłą kompozycję przedstawia ikona Wołogdy „Św. Mikołaja z Miry, z Trójcą Starego Testamentu, Objawieniem Matki Bożej św. Sergiusz z Radoneża i wybrani święci ”(XVI wiek, TsMiAR). Święty ukazany jest do pasa, błogosławiąc prawą ręką, trzymając otwarta dłoń zamknięta ewangelia. Nad jego głową w segmencie niebieskim Trójca Święta jest nakreślona białym konturem, po bokach powyżej - „Objawienie się Matki Bożej św. Sergiusza” oraz proroków Jana Chrzciciela i Eliasza, a pod nimi odpowiednio św. Ekaterina i Nikita, Stefan i Mina. Takie ikony, uzupełnione fabułami i postaciami świętych, przybyły do Rosji z Bizancjum. Zademonstrowali wariant linii modlitewnych z centralnym wizerunkiem Mikołaja Cudotwórcy i innych świętych - niebiańskich patronów i orędowników właściciela ikony i członków jego rodziny.

Od XIII wieku znajdują się przedstawienia Mikołaja Cudotwórcy z otwartą księgą w dłoniach, na której stronicach umieszczony jest tekst nabożeństwa do świętego. W starożytnej Rosji takie obrazy są rzadkie. W czasach nowożytnych XVIII-XIX wieku. dystrybuowano je głównie wśród staroobrzędowców, którzy przedstawiali Mikołaja Ugodnika z otwartą ewangelią i błogosławieństwem dwoma palcami.

Niekwestionowanym arcydziełem starożytnego rosyjskiego malarstwa ikonowego jest wizerunek „Świętego Mikołaja”, napisany przez królewskiego ikonografa Szymona Uszakowa (1676, CAC MDA). Na nim ukazany jest od frontu święty, ubrany w sakkos i omoforion, prawą ręką błogosławi, aw lewej dzierży zamkniętą Ewangelię i szkarłatny welon. Mimo realistycznej interpretacji obrazu, odpowiadającej wymogom estetycznym epoki XVII wieku, twarz świętego jest zdecydowanie ascetyczna. W jego utkwionym i zmęczonym spojrzeniu, szeroko otwartej brwi, złamanej linii brwi wyraźnie zarysowują się tragiczne rysy, zbliżając jego wizerunek do wizerunku Zbawiciela Nie Uczynionego Rękami (1673) - kapliczka modlitewna carów Aleksieja Michajłowicza i Piotra I .

Powyżej w segmentach niebieskich, po prawej i lewej stronie, znajdują się odpowiednio Jezus Chrystus z Ewangelią i Matka Boża z omoforionem. Ich wizerunki przypominają I Sobór Ekumeniczny (325), na którym św. Mikołaj potępił heretyka Ariusza, za co został odgrodzony i umieszczony w wieży, ale wkrótce, z woli Pana i Matki Bożej, został zwolniony i przywrócony do biskupstwa.

Włączenie wizerunków Zbawiciela i Najświętszej Bogurodzicy znane jest od końca XIII wieku, ich umieszczanie w medalionach okrągłych – z XV-XVI w., w segmentach niebieskich – z XVII w., a niekiedy były przedstawiony stojący na chmurach w pełnym wzroście, jakby na krawędzi „ Św. Mikołaj Cudotwórca, z życiem ”(2. poł. XVIII w., YaKhM). Z reguły Matka Boża trzyma omoforion w obu rękach. Wyjątkiem jest ikona „Nikola Gostunsky”, na której Matka Boża trzyma jedną lewą ręką omoforion zebrany w supeł. Na niektórych ikonach medaliony z wizerunkami Chrystusa i Matki Bożej są pomalowane odpowiednio kolorem czerwonym, symbolizującym najwyższą moc, i niebieskim, oznaczającym duchową czystość.

Zdjęcia ramion św. Mikołaj był znany w Rosji od końca XV wieku, a w Bizancjum znacznie wcześniej. Powstały one jako skrócona wersja izvodów pasowych i były najczęściej używane na ziemiach rostowsko-suzdalskich, a później, w XIX wieku, wśród staroobrzędowców. Ich liczba jest nieliczna, bo naprawili tylko twarz zbliżenie oraz fragmenty phelonion i omophorion na ramionach, a konieczne było ukazanie błogosławieństwa prawej ręki św. Mikołaja, „biskupa Bożego”. Zdjęcia ramion św. Mikołaja można zaliczyć do edycji z wybranymi świętymi na marginesach, które były instalowane w kościołach oraz do modlitewnych ikon pióra, malowanych przez prywatne zakony dobrze urodzonych rodzin. Przykładami wizerunków naramiennych są ikony spinnerowe z kościoła św. Jerzego w Wołogdzie i kościoła Zwiastowania NMP w Kargopolu (1. poł. poł. XVI w. Wn).

Kolejna pełnometrażowa wersja ikonograficzna Mikołaja Cudotwórcy jest szeroko znana w malarstwie rosyjskim od około XV-początku XVI wieku. Obejmuje „Nikola Zaraisky” i jego wariant - « Nikola Mozhaisky”, niezależne pełnometrażowe obrazy i fragmenty zawarte w Deesis.

Rzadką ikonografię świętego przedstawia ikona „Mikołaj Cudotwórca” z kościoła Leontiefa w Wołogdzie (3 ćw. XVI w., VGMZ). Na nim święty błogosławi odłożoną prawą ręką, jak w izwodzie zarajskiej, a lewą ręką okrytą zbrodniarzem trzyma Ewangelię pod ostrym kątem ukośnym nietypowym dla rosyjskiego malarstwa ikonowego. Niezwykłe są asymetryczne draperie szaty świętego oraz wizerunek na końcach jego bogato zdobionej złotej stuły postaci świętych Bazylego Wielkiego i Jana Chryzostoma. Wszystko to, łącznie z wirtuozowskim stylem malowania ikon - graficzne podkreślenie linii, krągłość form, malowniczość i emocjonalny wyraz twarzy świadczy o nawróceniu się ikonografów rosyjskich na doświadczenie ikonografów bizantyjskich, które stało się charakterystyczne dla sztuki era Iwana Groźnego i ustanowienia Rosji jako królestwa.

W rycie Deesis św. Mikołaj ukazany jest zwrócony w trzech czwartych do Zbawiciela, z Ewangelią lub obiema rękami uniesionymi do modlitwy, zawsze z odkrytą głową. Obraz jakiegokolwiek innego świętego, szczególnie czczonego w świątyni (dzielnicy), dla której napisano Deesis, może mu służyć jako para. Przykładem jest ikona Wołogdy z kościoła Leontief, gdzie Mikołaj z Myry odpowiada wizerunkowi św. Leonty z Rostowa (1560, VGMZ).

Hagiograficzne ikony św. Mikołaja Cudotwórcy, znanego z XIII-XIV wieku. Opierają się na w dużych ilościach spisy życia świętego, akatysty, teksty nabożeństw, „nauka rosyjska XI wieku”, „Legenda o przeniesieniu obrazu św. Mikołaja Cudotwórcy z Korsunia do Riazania” (1225) itp. Ikony hagiograficzne mają najdoskonalszą i rozwiniętą ikonografię, jak w ogóle, a więc osobno słupki i cechy probiercze, gdzie po utworzeniu na wczesnym etapie w XIII wieku. główne wątki: narodziny, nauka czytania i pisania, wyświęcanie księży, pomoc w kłopotach, aktywnie dodawane są nowe. Już pod koniec XIV - początek XV wieku. ustala się ikonograficznie ugruntowany krąg scen z życia Mikołaja Ugodnika, wśród których jego cuda stały się jego ulubionymi: „Uratowanie statku podczas burzy”, „Cud trzech statków”, „Powrót syna Agrikowa Wasilija z niewoli saraceńskiej ”, „Uratowanie trzech mężów przed egzekucją”. Cykl hagiograficzny kończy się „Przeniesieniem relikwii św. Mikołaja z Miru do Bari” – jednym z centralnych świąt Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Niezwykle szeroka dystrybucja ikon hagiograficznych św. Mikołaja otrzymanego w XV-XVII wieku. Rzadki hagiograficzny fragment św. Mikołaja z Myry z Pskowa (2. poł. XVI w., TsMiAR), przedstawiające 10 scen z jego życia, napisane na 2 częściach drewnianej kasetki na ikony, przeznaczonej na figurę lub ikonę świętego.

Wyjątkowym przykładem ikonografii jest ikonografia „Mikołaja Obrzydliwego”, przedstawiająca świętego, jak świadczą napisy na ikonach, odwracającego się od zła, demonów, nieszczęść i wszelkiego rodzaju nieczystości. Pojawiła się w XVIII wieku. i stała się powszechna w Kościoły staroobrzędowców. Na takich ikonach św. Mikołaja świętego najczęściej przedstawiana jest na ramieniu, z głową lekko zwróconą w prawo, źrenice o mocno powiększonych oczach zwrócone w lewo. Wprowadzenie dynamiki nadaje obrazowi napięcie psychiczne. Ułatwia to wyobrażenie w dolnej części niektórych ikon palców błogosławiącej prawej ręki świętego oraz fragment zamkniętej Ewangelii w mocnej perspektywie. Przypuszcza się, że podobny obraz zaczerpnięty jest z piętna hagiograficznych fragmentów „Wypędzanie demona ze studni”. Przykładami „Nikoli Obrzydliwego” są fragmenty GMPI i TsMiAR.

Oprócz rozważanej ikonografii wizerunek św. Mikołaja jest zawarty w kompozycjach „Ikony Konwersacyjnej Matki Bożej”, „Soborów Ekumenicznych”, „Wybranych Świętych” itp.

Oświetlony.: Życie św. Mikołaja z Miry i jego chwała w Rosji. Tekst z 1899 roku. M., 2003; Kult św. Mikołaja Cudotwórcy i jego odbicie w folklorze, literaturze i sztuce. M., 2007;

W. Gusakowa

Na podstawie materiałów dziewiątego tomu Encyklopedii „Święta Rosja”

„Nikola Cudotwórca jest naszym głównym asystentem. Wszyscy do niego chodzą, zwłaszcza ci, którzy wybierają się w drogę lub na morze. Dziewczyny przybiegają - proszą o dobrego męża - babcia-świecznik dokładnie wyciera ikonę Świętego Mikołaja czystą szmatką, prostuje lampę ikonową - Nikolushka najszybciej spełnia nasze prośby. Tak, a co za twarz, po prostu spójrz, prosta, rosyjska, siwa broda, dokładnie taka jak nasze wiejskie ... ”

Święty Mikołaj Cudotwórca jest najbardziej czczonym świętym w Rosji od czasu przyjęcia chrześcijaństwa. Istnieje rozbudowana ikonografia tego świętego. Pojawienie się nowych wizerunków wiąże się z konkretnymi przypadkami pełnej łaski pomocy Wielkiego Cudotwórcy. Kiedy zwracasz się do świętego z modlitwą, to patrząc na ikonę, tak naprawdę nie myślisz o symbolicznym znaczeniu obrazu. Ale wszystko w ikonie nie jest przypadkowe, mały szczegół może mieć szczególne znaczenie. Spróbujmy lepiej zrozumieć, co starożytni malarze ikon chcieli nam przekazać, w taki czy inny sposób przedstawiając świętego.

Główne wizerunki ikonograficzne św. Mikołaja

Mozaika z klasztoru Stavronikita. 13 wiek Atos, Grecja

Typ obrazu „Połowa”

Święty jest przedstawiony do pasa, z błogosławieństwem w prawej ręce i Ewangelią otwartą lub zamkniętą w lewej ręce. Święta ubrana jest w purpurowy felonion i omoforion – szeroki, długi pas materii z wizerunkiem krzyży – znak hierarchicznej władzy. Omoforion symbolizuje podobieństwo biskupa do Chrystusa w jego trosce o zbawienie ludzi oraz szczególną pełnię Bożej łaski i mocy mu w tym udzielonej.

Lewa ręka świętego, trzymająca Ewangelię, okryta jest omoforionem i szatą - na znak czci dla Słowa Bożego.

Nikola Lipny. Malarka ikon Alexa Pietrow. Nowogród., 1294

Po lewej i prawej stronie świętego często przedstawiane są postacie Chrystusa i Matki Bożej. Wspominają cud, który miał miejsce na soborze nicejskim w 325 r. Według tradycji kościelnej św. Mikołaj podczas sporów uderzył bezbożnego Ariusza, którego nauczanie określa się jako heretyckie, i za to został pozbawiony kapłaństwa. Ale wielu miało wizję tego, jak sam Zbawiciel i Matka Boża przynieśli św. Mikołaj Ewangelia i omoforion to znaki hierarchicznej godności. Następnie powrócił do rangi arcypasterza.

Typ obrazu „Wzrost”

W rosyjskim malarstwie ikonowym zyskuje na popularności specjalny wizerunek św. Mikołaja z rozłożonymi ramionami, w pozie przypominającej Orantę. W zabytkach greckich, z pełnometrażowymi wizerunkami biskupów, zastosowano inny typ, z rękami przyciśniętymi do tułowia. Szaty liturgiczne to: riza, poręcze, felonion, pod którym widoczna jest maczuga oraz omoforion.

Święty Mikołaj "Zarajski" XV-XVI wiek Kargopol

Starożytni święci byli zwykle przedstawiani w felonionach, a nie w sakkos, ponieważ do XIV wieku tylko patriarcha Konstantynopola miał prawo nosić sakkos. Obraz św. Mikołaja w pełnym rozwoju wraz z Ewangelią otrzymał imię „Mikołaj z Zarajskiego” pod nazwą miasta, w którym znajdował się obraz.

Inny rodzaj obrazu wzrostu św. Mikołaja - „Nikoła Możajski”. Mikołaj Cudotwórca przedstawiony jest z mieczem w prawej ręce i miastem (twierdzą) w lewej ręce. Na tych ikonach święty czczony jest jako obrońca miast chrześcijańskich. Obraz został nazwany „Mozhaisk” na cześć cudownego uwielbienia Świętego w mieście Mozhaisk. Podczas ataku na miasto św. Mikołaj cudownie ukazał się jego obrońcom, stojąc w powietrzu nad katedrą z mieczem w jednej ręce i katedrą w drugiej ręce. Katedra na znak jej zachowania została otoczona murami fortecy. Przestraszony groźnym pojawieniem się świętego, wróg uciekł, a uratowani mieszkańcy „stworzyli rzeźbiony obraz cudownego zjawiska”.

Rzeźbiona drewniana rzeźba św. Mikołaja stała się pierwowzorem ikonografii. Niektórzy badacze uważają taką ikonografię za zapożyczoną z Zachodnia Europa, gdzie kultywowano wizerunek bojowego biskupa z mieczem w ręku.

Typ obrazu „Na ramionach”

Zdjęcia ramion św. Mikołaj był znany w rosyjskim malarstwie ikon od końca XV wieku, a w Bizancjum znacznie wcześniej. Powstały jako skrócona wersja linii pasów i były najczęściej używane w XVI wieku. Podobne ikony malowano często na polecenie królewskie, gdyż Iwan Groźny został mianowany na wielkie panowanie w dniu św. Mikołaja - 6 grudnia 1533 r. - i uważał św. Mikołaja za swojego patrona. Ich liczba nie jest liczna, gdyż utrwalili tylko twarz w zbliżeniu oraz fragmenty felonionu i omoforionu na ramionach, ale konieczne było ukazanie błogosławieństwa prawej ręki św. Mikołaja „biskupa Bożego”. Później, w XIX wieku, popularność takich obrazów ponownie wzrosła, zwłaszcza wśród staroobrzędowców.

Św. Mikołaj przedstawiony jest na ramieniu, dzięki czemu jedynie biały omoforion z ciemnymi krzyżami i małym trójkątnym fragmentem bramy, ozdobionym kamienie szlachetne. Twarz jest duża, z wysokim i szerokim czołem, dużymi oczami, cienkim długim nosem i małymi ustami. Atrakcyjną cechą obrazów naramiennych o niewielkich rozmiarach jest bliskość obrazu do modlącej się osoby: twarz i ramiona świętego zajmują prawie całą powierzchnię planszy, głowa z aureolą dotyka Górny margines, jakby mówił do tego, który patrzy na ikonę.

Zdjęcia ramion św. Mikołaja można zaliczyć do edycji z wybranymi świętymi na marginesach, które były instalowane w kościołach oraz do modlitewnych ikon pióra, malowanych przez prywatne zakony dobrze urodzonych rodzin.

Wyjątkowym przykładem ikonografii ramion jest wizerunek „Nikoli Obrzydliwego”, przedstawiający świętego, jak świadczą napisy na ikonach, odwracającego się od zła, demonów, nieszczęść i wszelkich nieczystości. Pojawiła się w XVIII wieku. i był szeroko stosowany w kościołach staroobrzędowców. Na takich ikonach św. Mikołaja świętego najczęściej przedstawiana jest na ramieniu, z głową lekko zwróconą w prawo, źrenice o mocno powiększonych oczach zwrócone w lewo. Wprowadzenie dynamiki nadaje obrazowi napięcie psychiczne. Ułatwia to wyobrażenie w dolnej części niektórych ikon palców błogosławiącej prawej ręki świętego oraz fragment zamkniętej Ewangelii w mocnej perspektywie. Przypuszcza się, że podobny obraz zaczerpnięty jest z piętna hagiograficznych fragmentów „Wypędzanie demona ze studni”.

„Nikola Zima”, „Nikoła Lato”, „Nikola Mokra”

W kulturze ludowej pojawiają się także specyficzne nazwy wizerunków św. Mikołaja.

Podświetl ikony „Mikołaj zimy” oraz „Mikołaj wiosny” odpowiadające dniom czci w roku. Jednocześnie „zimowy” Nikola przedstawiony jest w biskupiej mitrze, a „wiosna” – z odkrytą głową. Zgodnie z potoczną tradycją ikonografia „Święty Mikołaj z Zimy” powstał za panowania Mikołaja I, który w jakiś sposób zwrócił uwagę na fakt, że jego niebiański patron został przedstawiony na ikonie bez nakrycia głowy i zwrócił uwagę duchownych.

Niezwykła nazwa „Nikoła Mokra” Obraz świętego otrzymałem dzięki cudowi, który wydarzył się w Kijowie. Niemowlę, które utonęło z powodu niedopatrzenia w Dnieprze po modlitwie rodziców do Cudotwórcy, zostało odnalezione żywe w chórach katedry św. Zofii pod ikoną św. Mikołaja. Od tego czasu ta ikona jest czczona jako cudowna i nazywana „Mokrym Mikołajem”, ponieważ dziecko leżało całe mokre, jakby właśnie zostało wyjęte z wody.

św. Mikołaja, XII w., Nowogród Wielki, z soboru Nikolskiego

Inna historia cudowny obrazŚwięty jest związany z Nowogrodem. Legenda głosi, że Mikołaj Cudotwórca ukazał się we śnie ciężko choremu nowogrodzkiemu księciu Mścisławowi i polecił przewieźć swój wizerunek, wykonany na okrągłej desce, z Kijowa do Nowogrodu. Nad jeziorem Ilmen książęcy ambasadorowie wpadli w burzę i wylądowali na wyspie Lipno, czekając na pogodę, aby kontynuować podróż. Czwartego dnia zobaczyli unoszącą się na falach ikonę św. Mikołaja, która dokładnie pasowała do opisu. Po cudownym uzdrowieniu księcia obraz został umieszczony w Soborze Nikolskim na Dworze Jarosława. Stąd nazwa ikony - „Nikola Dvorishchensky”. Okrągłe ikony są rzadkie. Imagines clipeatae, czyli obrazy wpisane w okrągłą ramkę imitującą kształt tarczy (clipeus), były szeroko rozpowszechnione w sztuce późnoantycznej i wczesnochrześcijańskiej. Ich okrągła forma symbolizował zarówno triumf, zwycięstwo, jak i przynależność do innego, wyższego świata.

Typ obrazu „Ikony nawykowe”

Św. Mikołaj, z 16 znamionami życia. 16 wiek Szkoła w Rostowie

Hagiograficzne ikony św. Mikołaja Cudotwórcy, znanego z XIII-XIV wieku. Opierają się na dużej liczbie list z życia świętego, akatysty, tekstów nabożeństw, „nauki rosyjskiej XI wieku”, „legendy o przeniesieniu obrazu św. Mikołaja Cudotwórcy z Korsun do Riazań” (1225) itp. Ikony hagiografii mają najdoskonalszą i najbardziej rozwiniętą ikonografię jako całość, a także osobno centralną część i znaki rozpoznawcze. Znane są cuda, które miały miejsce w Rosji - na przykład cud kijowskiego pomysłu. W kompozycji narracji hagiograficznej mogły dojść do różnych przearanżowań, co odcisnęło piętno na naturze ikonografii św. Nikola.

Główne wątki cech probierczych: narodziny, nauka czytania i pisania, wyświęcanie kapłanów, pomoc w tarapatach. Ulubione w kręgu scen życiowych były cuda św. Mikołaja: „Uratowanie statku podczas burzy”, „Cud trzech statków”, „Powrót syna Agrikowa Bazylego z niewoli saraceńskiej”, „Uratowanie trzech mężów przed wykonanie".

Nikola Wielikorecki, XVI wiek. Muzeum-Rezerwat Historii, Architektury i Sztuki Kirillo-Belozersky

Wśród ikon hagiograficznych św. Mikołaja wyróżnia się typ „Nikola Velikoretsky”. W centralnym miejscu półwymiarowy wizerunek św. Mikołaja w hierarchicznych szatach. Centralny element otacza osiem hagiograficznych znaków rozpoznawczych. Cechą kompozycyjną ikon hagiograficznych Nikoli Wielikoreckiego jest duży rozmiar cech probierczych, równy rozmiarem centralnemu. Wybór wątków tłumaczy się nie kolejnością chronologii hagiograficznej, ale ich znaczeniem – łączy je temat posługi duszpasterskiej: 1. Wprowadzanie w nauczanie. 2. Pojawienie się św. Mikołaja carowi Konstantynowi we śnie. 3. Ratowanie Demetriusa przed utonięciem. 4. Nabożeństwo św. Mikołaja. 5. Cud o stoczniowcach. 6. Uwolnienie trzech gubernatorów od egzekucji. 7. Zbawienie Wasilija, syna Agrykowa. 8. Pogrzeb św. Mikołaja. Według legendy ikona „Nikola Velikoretsky” została cudownie odnaleziona nad brzegiem rzeki Veliko. w pobliżu Chlynova (Wiatka) in początek XVI wiek. W 1555 r. na prośbę cara Iwana Wasiljewicza Groźnego ikona została sprowadzona do Moskwy. Kopie ikony trafiły też do Wołogdy, Totmy i innych miast. Rok później obraz wrócił do Vyatki.

Święty Mikołaj, XVI wiek. Centralne Muzeum Starożytnej Kultury i Sztuki Rosyjskiej im. Andrieja Rublowa, Moskwa

Cudowna ikona nie zachowała się do dziś - istnieje tylko kilka list, wśród których znajduje się obraz z klasztoru Kirillov.

Każdy region miał swoje „ulubione” historie, które zostały podane Specjalna uwaga. Tak więc fabuła „Cud trzech okrętów” była niezwykle popularna w Nowogrodzie w Pskowie. Ta fabuła nie znajduje się w ikonach środkowo-rosyjskich: najwyraźniej była szczególnie blisko kupców z Nowogrodu. Znaki rozpoznawcze zawierają opowieść o tym, jak kupcy byli okradani i wrzucani do morza przez stoczniowców. Następnie z pomocą św. Mikołaj, połknięty przez rybę, „plunął” przez nią na kamień, który wyrósł z głębin morskich, a na tym kamieniu, jak na statku, zostały dostarczone do miasta, którego władca ukarał stoczniowców i wrócił swoje towary kupcom. Nowogrodzcy malarze ikon nie ograniczają się do jednego obrazu, ale podają szczegółową historię w kilku znaczkach (ikona nowogrodzka z lat 1551-1552 z TsMiAR). Cykl hagiograficzny kończy się „Przeniesieniem relikwii św. Mikołaja z Miru do Bari” – jednym z centralnych świąt Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Ikona namalowana na podstawie dożywotniego portretu św. Mikołaja Cudotwórcy. Bazylika św. Mikołaja w Bari we Włoszech.

Oprócz rozważanej ikonografii wizerunek św. Mikołaja jest zawarty w kompozycjach „Ikony Konwersacyjnej Matki Bożej”, „Soborów Ekumenicznych”, „Wybranych Świętych” itp.

Bez względu na to, jak św. Mikołaj jest przedstawiony, rozpoznasz go natychmiast - po jego miłym, wyrozumiałym spojrzeniu, jego okrągłej siwej brodzie, tak „rosyjskiej”, po pełnej łaski mocy emanującej z ikony. To cud malowania ikon - poprzez symbole i specjalne techniki artystyczne otwierające przed człowiekiem świat wieczności i świętości.

Maksimova Anna, I rok AI

Każdy naród, czy to Słowianie, czy muzułmanie, czci swoich przodków, świętych i tych, którzy według starożytnych źródeł tworzyli historię. Tak więc dzisiaj można znaleźć różnorodne symbole i znaki wykonane na cześć jednego z mędrców, cudotwórców. Na przykład jednym z naprawdę godnych dzieł jest ikona św. Mikołaja. Jest nie tylko piękna, ale także bardzo ważna.

Kim jest Nikołaj Ugodnik?

Przyjrzyjmy się historii. Nikołaj Ugodnik to arcybiskup, często nazywany cudotwórcą. Oznaczało to, że święty człowiek był patronem mórz, podróżników, dzieci i kupców. W historii Kościoła uważany był za symbol władzy, dobroci i sprawiedliwości. Święty urodził się w Azji Mniejszej. Stało się to w III wieku naszej ery. Los Mikołaja Przyjemnego był trudny i według wielu to dzięki takim próbom jego dusza i ciało wybrały właściwą drogę życia.

Chłopiec urodził się w greckiej kolonii i od najmłodszych lat był bardzo religijny. Od dzieciństwa poświęcił swoje życie chrześcijaństwu. Dzięki rodzicom Nikołaj Ugodnik mógł zdobyć podstawowe wykształcenie. Chłopiec uwielbiał studiować Pismo Święte. Prawie cały czas przebywał w mieszkaniu Ducha Świętego, skąd nie wychodził w ciągu dnia. W nocy Mikołaj modlił się, czytał i rozmawiał w myślach z Bogiem. Ciekawostką jest to, że po śmierci rodziców facet oddał całe swoje dziedzictwo na cele charytatywne.

Początek działalności świętego

Święty Mikołaj Przyjemny służył kościołowi za panowania cesarzy rzymskich Dioklecjana, a także Maksymiana. Ci dwaj mężczyźni nienawidzili chrześcijan i wydali dekrety, by ich prześladować. W tym trudnym okresie zniszczono świątynie, wspólnoty i inne instytucje. Ale Nikołaj Ugodnik zawsze był po stronie ludzi. Nazywano go „obrońcą”, ponieważ zawsze bronił interesów niewinnie skazanych i oczernianych ludzi.

Akty cudotwórcy

Relikwie Mikołaja Cudotwórcy

Pojawienie się święta św. Mikołaja

Na cześć tak wielkiego człowieka obchodzony jest w naszych czasach Mikołajki. Jak ludzie do tego doszli? Wszystko zaczęło się od dnia przeniesienia relikwii. W tym czasie święto to obchodzili tylko mieszkańcy Bari, którzy mieli zaszczyt zachować szczątki świętego. W innych krajach nie uważano go za autentyczny i nie traktowano go poważnie. Jednak na ziemiach wielkiej Rosji świętych zawsze otaczano czcią, a pogłoska o święcie Mikołaja rozeszła się bardzo szybko. Cerkiew wyznaczyła datę - 9 maja. Od tego czasu, czyli od 1087 roku, obchodzono święto wielkiego i czczonego świętego Bożego.

Nowoczesne terminy wakacji

Tak więc w naszych czasach jest kilka dat na święto św. Mikołaja. Pierwszy to 6 grudnia (19). Wcześniej uważano, że to dzień śmierci cudotwórcy, ale dziś jest to powszechne święto dzieci, które kojarzy się ze słodyczami i nowymi zabawkami, które bajecznie pojawiły się pod poduszką dziecka. Druga data to 9 maja (22). Święto to obchodzone jest od 1087 r., kiedy to szczątki świętego przybyły do Bari. I wreszcie 29 czerwca (11 sierpnia) - narodziny Mikołaja.

Święte miejsce św. Mikołaja w sercach narodu rosyjskiego

Na ziemiach Imperium Rosyjskiego imię cudotwórcy było zawsze czczone. Ponadto przed ciekawskimi i wierzącymi oczami nie kryła się ikona św. Mikołaja Ugodnika, która dla każdego znaczyła wiele. Z tym wiąże się ogromna liczba świątyń i dzieł poświęconych tej osobie. Do XX wieku imię Mikołaj było jednym z najpopularniejszych przy nazywaniu dzieci. Ludzie wierzyli, że nazywając chłopca, podświadomie przekazują mu kawałek świętości i męskości cudotwórcy.

Ikona św. Mikołaja

Już niejednokrotnie zauważono, że ludzie kochali i ubóstwiali Mikołaja Przyjemnego, zwracali się do niego z prośbami o wstawiennictwo. Nic dziwnego, że po jego śmierci zaczęli czcić ikonę cudotwórcy. Dla każdego Słowianina miało to ogromne znaczenie. Ale jakie jest znaczenie ikony? Dlaczego ludzie wierzyli i nadal sądzą, że jest w stanie leczyć, pomagać i chronić?

Znaczenie ikony cudotwórcy

Modlitwa do Mikołaja Przyjemnego

Od niepamiętnych czasów modlitwa przed ikoną była uważana za gwaranta ochrony osoby i osób, za które prosi wizerunek świętego. Dlatego zawsze zaleca się wymawianie go, aby działanie było silniejsze. W rzeczywistości istnieje ogromna liczba modlitw do Nikołaja Ugodnika. Osoba musi tylko wybrać ten, który pomoże osiągnąć pożądany rezultat. Na przykład poproś o małżeństwo lub ochronę, pozbądź się choroby lub kłopotów i tak dalej. Ale wciąż istnieje siedem podstawowych modlitw, których każdy może się nauczyć. Następnie, wymawiając je przed ikoną, może być pewien, że niezwykła moc ochroni jego i wszystkich członków rodziny, a także jego dom i bliskich.

Ikona św. Mikołaja Przyjemnego (cudotwórcy) ma magiczne moce. Potrafi nie tylko spełnić prośbę osoby, ale także odpowiedzieć na niektóre pytania. Szczera modlitwa jest obdarzona niewytłumaczalną mocą, która może uzdrowić, pozbyć się chorób psychicznych lub cielesnych, a także stać się oświecona, zjednoczyć się w legalnym małżeństwie z ukochaną osobą i zapomnieć o kłótniach. Dodatkowo ikona ma energię, która rozwiązuje życiowe problemy, od małych po duże. Żadne ikony Rosji, poza tymi, które były poświęcone Matce Bożej, nie zajmowały tak ważnego miejsca w sercach Słowian, jak wizerunek św. Mikołaja.

Każda osoba może spotkać swoją własną ikonę św. Mikołaja. Wynika to z faktu, że święto obchodzone jest w różne dni kalendarza. Jest więc ikona „Świętego Mikołaja Zimy” i „Świętego Mikołaja Wiosny”. Pierwszy został przedstawiony w mitrze biskupiej, a drugi z odkrytą głową. Dlatego nie należy zakładać, że ikony są różne, a ludzie na nich również są inni. Nie, oba mają to samo znaczenie i cudowny wpływ na ludzi.

Między innymi Mikołaj Ugodnik jest także patronem prawosławnych Cyganów. Ciekawostką jest również to, że dla niektórych cudotwórcą jest Święty Mikołaj. Dzieje się tak dlatego, że według jednej z legend, kiedy Nikołaj zostawiał torby dla biednych dziewczynek, a ich ojciec chciał się z nim spotkać i mu podziękować, przewidział tę sytuację i wrzucił złoto do komina. To na tej historii powstaje prototyp wielkiego i hojnego Mikołaja.

Święty Mikołaj

Co dziwne, niektórym niewierzącym może się to wydawać, ale ikona św. Mikołaja naprawdę „działa”. W naszych czasach są na to dowody, ponieważ zwykli ludzie, którzy modlili się do wizerunku cudotwórcy, dzielą się swoimi historiami. Tak więc, na przykład, umieszczając ikonę w samochodzie, wielu zostało uratowanych przed poważnymi wypadkami lub śmiercią w wyniku niebezpiecznego incydentu. Inni dzielą się swoimi wrażeniami o mocy uzdrawiania. Dla wielu kobiet wizerunek świętej pomógł znaleźć miłość i szczęście. Święty Mikołaj Przyjemny (ikona, której znaczenie jest interpretowane jako talizman, symbol ochrony, łaski itd.) został po raz pierwszy przedstawiony około 1325 roku.