Klasztor Narodzenia Matki Bożej. Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny

Klasztor Narodzenia Matki Bożej, lub klasztor na cześć Bożego Narodzenia Święta Matka Boża w Grodnie, zbudowana w miejscu, gdzie kiedyś stała cerkiew Preczystenskaja. Cerkiew Preczystenska jest wzmiankowana w 1506 r. w „Aktach zachodniej Rosji”. Została założona przez księcia Glińskiego, który w imieniu gubernatora kijowskiego Dmitrija Putyaty przekazał fundusze na utrzymanie świątyni i istniejącego przy świątyni przytułku. Opieką nad przytułkiem opiekował się także Zygmunt II August, który nakazał przeznaczać na jego potrzeby pieniądze z dochodów z majątków królewskich. Cerkiew posiadała także grunty w traktie olszańskim. W 1614 r. kornet Kuntsevich przekazał Wielki Plac Defilad cerkwi Katedralnej Preczystenskiej w Grodnie.

W XVII wieku Sobór został przekazany unitom. Wasylisa Sapega przeprowadziła się tu z trzema zakonnicami, aby założyć klasztor bazylianek w Grodnie. W 1642 r. Metropolita Antoni Selyava przekazał klasztorowi ziemię na zachód od kościoła Prechistenskiego.

Drewniany kościół bazylianów spłonął i był kilkakrotnie odbudowywany. Niszczycielskie pożary miały tu miejsce w latach 1647, 1654, 1720 i 1728.

Po przejściu Grodna pod jurysdykcję rosyjską, w 1843 roku klasztor bazylianów stał się prawosławnym klasztorem Narodzenia Najświętszej Maryi Panny. Aby go stworzyć, przełożona Afanasy wraz z zakonnicami i nowicjuszkami przeniosła się z klasztoru Orsza do Grodna. W 1860 r. siostry zorganizowały przy klasztorze sierociniec dla dziewcząt.

W 1866 roku z okazji przybycia cesarza Aleksandra II na terenie klasztoru zbudowano cerkiew Sergiusza z Radoneża.

W 1870 r. w klasztorze miał miejsce rzadki cud - wylanie mirry z ikony Matki Bożej Włodzimierskiej. Zakonnice zdały sobie sprawę, że ich klasztor został obdarzony szczególną łaską. Mirra wydzielana przez ikonę została zebrana w specjalnym relikwiarzu w kształcie krzyża, który do dziś przechowywany jest w klasztorze. Ikona ta została ewakuowana do Petersburga podczas I wojny światowej. Po zakończeniu I wojny światowej Grodno stało się miastem polskim, ale Klasztor Narodzenia Pańskiego pozostał prawosławny. Cudowna Ikona Włodzimierza została mu zwrócona.

Klasztor istniał do 1960 roku, kiedy to siostry zakonne zostały wypędzone z rodzinnych murów do klasztoru Żyrowickiego, a cudowna Ikona Włodzimierza została skonfiskowana i wywieziona do Rosji. Była w kościele pod Moskwą we wsi Ermolino.

Po upadku ZSRR w 1992 r. ponownie otwarto Cerkiew Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, rozpoczęto renowację kościołów klasztornych, a do klasztoru zwrócono cudowną ikonę Włodzimierza. Rozpoczęło się spokojne życie monastyczne Szkoła niedzielna dla dzieci.

Grodno Klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny

Od czasów starożytnych (od XII w.) w miejscu grodzieńskiego klasztoru Narodzenia Najświętszej Marii Panny znajdowała się cerkiew katedralna Św. Prechistenskiej. W XVI wieku. założycielami kościoła byli książę Michaił Gliński i Wielki Książę Litowski Aleksander. Ale wraz z wprowadzeniem w XVII wieku. Kościół unicki został przekształcony w unicki. Za błogosławieństwem metropolity unickiego Józefa – Beniamina Rutskiego, przy kościele zorganizowano unickie zgromadzenie sióstr bazylianek. (Zakon Bazylianów, nazwany na cześć św. Bazylego Wielkiego, został utworzony przez Ruckiego w celu propagowania unii wśród ludności prawosławnej Wielkiego Księstwa Litewskiego). W ten sposób powstał klasztor w Grodnie.

Siostry Bazyliany zbudowały cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny i budynki mieszkalne na miejscu spalonego starożytnego kościoła Świętej Prechistenskiej. Częste pożary uniemożliwiły budowę klasztoru, konsekrowano go dopiero w 1756 roku (w XVIII w.)

Kiedy decyzją Soboru Połockiego z 1839 r. unici białoruscy powrócili do prawosławia, grodzieński klasztor bazylianów został przekształcony w prawosławny klasztor Narodzenia Matki Bożej. W tym czasie w klasztorze mieszkały już tylko 2 starsze unitki. Na ich prośbę przeniesiono ich do klasztoru katolickiego.

Tym samym od roku 1839 rozpoczął się długi okres świetności grodzieńskiego klasztoru. Przeprowadzono remont i restaurację starych budynków klasztornych i kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny, a także zbudowano ciepły (zimowy) kościół pod wezwaniem św. Sergiusz z Radoneża (1866). Przy klasztorze otwarto schronisko dla dziewcząt z biednych rodzin i sierot.

W 1877 r. w grodzieńskim klasztorze miał miejsce cud wypływu mirry Ikona Włodzimierza Matka Boża. Historia tej świętej ikony jest następująca: pod Grodnem żył pobożny Rodzina ortodoksyjna Dombrowski. W tej rodzinie przechowywana była kopia Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej jako sanktuarium rodzinne. Kiedy córka Dombrowskich oznajmiła rodzicom, że pragnie udać się do klasztoru, matka trzykrotnie widziała we śnie Matkę Bożą i słyszała głos, który kazał jej pozwolić córce udać się do klasztoru wraz ze świętą ikoną. Matka pobłogosławiła córkę Ikoną Włodzimierza, a nowicjuszka Natalia Dombrowska przywiozła ją ze sobą do klasztoru i umieściła święty obraz w swojej celi, gdzie pewnego dnia płynęła mirra.

Strumienie mirry Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej trwały sześć miesięcy. Za błogosławieństwem przeoryszy święta mirra została zebrana w relikwiarzu w kształcie krzyża i obecnie przechowywana jest w szkatułce na ikonę obok ikony. Włodzimierska- Ikona przesyłania strumieniowego mirry(jak zaczęto nazywać świątynię) zasłynęła z cudów, w tym z cudu uzdrowienia kobiety opętanej. W XX wieku Akatyst został opracowany na cześć Ikony Matki Bożej Władimira Mirry.

Historia klasztoru grodzieńskiego w XX wieku. rozpoczął się wraz z niezwykłym rozkwitem klasztoru. W 1900 roku Święty Synod podjął decyzję o przeniesieniu Grodzieńskiego Klasztoru Narodzenia Najświętszej Maryi Panny na teren Krasnostoku, w pobliżu miasta Grodno, w celu rozbudowy i ulepszenia klasztoru. W ten sposób starożytny klasztor w Grodnie stał się dziedzińcem dobrze prosperującego klasztoru Narodzenia Matki Bożej Krasnostockiej. Metochiony tego klasztoru otwarto w Petersburgu i Drogichinie.

Klasztor Krasnostocki stał się jednym z najbardziej wzorowych w imperium. W klasztorze działał sierociniec, szkoła, szkoła rolnicza, apteka, przychodnia, szpital, a także warsztaty produkcyjne. Ziemie klasztorne były uprawiane na najwyższym poziomie, dzięki czemu na wystawach rolniczych produkty klasztoru nagradzane były medalami i dyplomami. Przygotowywano przyjazd cesarza Mikołaja II do klasztoru. Plany te zostały pokrzyżowane Wojna światowa. W związku ze zbliżaniem się frontu klasztor ewakuowano w 1914 roku do Moskwy, gdzie siostry pod przewodnictwem przełożonej przeżyły rewolucję, wojna domowa i początek bolszewickich prześladowań Kościoła.

W 1921 roku siostry pod przewodnictwem przeoryszy zdecydowały się na powrót do Grodna. W tym czasie Grodno wchodziło w skład Rzeczypospolitej Polskiej, a władze polskie przekazały Klasztorowi Krasnostockiemu kościół katolicki. Dlatego siostry wróciły do ​​murów starożytnego klasztoru w Grodnie, który w czasach swojej świetności był dziedzińcem klasztoru Krasnostockiego. Od tego czasu aż do zamknięcia w 1960 roku klasztor działał pomimo wszystkich wydarzeń w historii świata: zjednoczenia z sowiecką Białorusią w 1939 roku, początku Wielkiej Wojna Ojczyźniana i okupacją niemiecką oraz powojenne represje sowieckie wobec duchowieństwa. To właśnie w grodzieńskim klasztorze Narodzenia Najświętszej Marii Panny swoje ostatnie nabożeństwo odprawił Hieromartyr Serafin Żyrowicki.

W 1960 r Władze sowieckie podjął decyzję o zamknięciu klasztoru w Grodnie. Zamiarem władz było przesiedlenie sióstr do istniejących klasztorów daleko poza granicami Białorusi (nazywał się klasztor Pyukhtitsky w Estonii), ale dzięki łasce Bożej siostry znalazły schronienie w klasztorze Zaśnięcia Żyrowickiego. Po tym, jak władze radzieckie zaczęły podejmować działania mające na celu zamknięcie klasztoru Żyrowickiego, wszyscy ujrzeli Opatrzność Bożą w osiedleniu sióstr klasztoru Grodno na terenie klasztoru Żyrowickiego - dzięki temu władzom nie udało się zamknąć klasztoru Żyrowickiego klasztor. Siostry zabrały ze sobą na wygnanie do Żyrowiczów główne świątynie swojego klasztoru: obraz Matki Bożej Włodzimierskiej Strumiącej Mirrę i inne świątynie. Na wygnaniu schemat-przełożona klasztoru grodzieńskiego, matka Gabriela (Risicka), skomponowała akatystę na cześć Ikony Matki Bożej Władimirsko-Mirrowej. Noszona duchem starsza przełożona schematu Gabriela odpoczywała w klasztorze Żyrowickim.

W 1992 r. rozpoczęło się odrodzenie grodzieńskiego klasztoru pod przewodnictwem przełożonej Gabrieli II (Głuchowej). Po prawie 30 latach wygnania siostrom udało się wrócić w mury starożytnego klasztoru, gdzie po eksmisji klasztoru przez władze ateistyczne otwarto muzeum ateizmu. Nie wszystkie zabudowania klasztorne zostały od razu zwrócone siostrom. Przebudzenie postępowało stopniowo, pokonując wiele przeszkód. W styczniu 1993 roku metropolita Filaret poświęcił odrestaurowany kościół św. Św. Sergiusza z Radoneża, a w lipcu wrócił do klasztoru główna świątynia na cześć Narodzenia Najświętszej Maryi Panny. W 1995 r. klasztor odwiedził patriarcha Aleksy II, w 1998 r. klasztor w Grodnie odwiedził prezydent A. Łukaszenka i w tym samym roku dekretem prezydenta wszystkie zabudowania klasztorne zostały zwrócone klasztorowi.

Klasztor położony jest w centrum Grodna, w otoczeniu autostrad, budynki wielokondygnacyjne, wokół kipi światowe, tętniące życiem życie, ale gdy wejdziesz po schodach, przekroczysz mury klasztoru, na małym przytulnym dziedzińcu, poczujesz się, jakbyś znalazł się w innym świecie: tutaj nie słychać miejskiego zgiełku i wydaje się, że czas płynie inaczej, wolniej, spokojniej. I wydaje się, że zanurzywszy się w tym spokoju i pięknie, sam stajesz się inny. A ja chcę zostać dłużej. Przychodź tu jeszcze raz i jeszcze raz. Ze swoimi radościami, smutkami i smutkami. Znajdź pocieszenie i wsparcie.

Ale niewiele osób myśli o tym, co kryje się za tą ciszą i spokojem. Jakie ciągłe, niewidzialne i nieznane dzieło się dokonuje – istota modlitwy. Życie monastyczne to wyczyn. Że 25 lat temu na miejscu obecnie prężnie działającego klasztoru znajdowało się muzeum ateizmu. A co to jest - odrodzenie?

MATKA

Przełożona Gabriela. Przeorka grodzieńskiego klasztoru Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Matka. Duchowa matka zakonnic. Dzięki jej aktywnej służbie, pod jej niestrudzonym kierownictwem duchowym, przez 25 lat trwało odrodzenie klasztoru w Grodnie. Dziś, ze szczytu jej lat, możemy powiedzieć, że zanim została opatką, za sprawą Bożej Opatrzności, jej osobiste dzieje kilkakrotnie zetknęły się z klasztorem w Grodnie.

Kiedy Maria Głuchowa miała trzy lata, wraz z matką, kobietą głęboko religijną, przeprowadzili się z odległego Saratowa do Żyrowiczów, bliżej klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Żyrowicze, który matka Marii bardzo kochała. Masza całe swoje dzieciństwo i młodość spędziła w otoczeniu sióstr z grodzieńskiego klasztoru, które po zamknięciu klasztoru Matki Bożej od 1960 roku przebywały na wygnaniu w Żyrowiczach. Po szkole dziewczynka codziennie biegała do sióstr, które otaczały ją troską, uwagą i od których uczyła się nauki wiary. Dziewczyna szczególnie kochała starszą przełożoną schematu Gabrielę (Risitską), przeorę klasztoru w Grodnie. Masza była radosna, gdy otrzymywała prezenty od przełożonej schematu na Wielkanoc, Boże Narodzenie i Dzień Anioła. Kochała dziewczynę i przełożoną schematu. Tylko Bóg wie, jakie myśli ma stara kobieta, mądra z życiowym doświadczeniem i wspierana moc modlitwy, w tych chwilach, gdy u jej stóp siedziała figlarna dziewica Maria. Czy matka czuła, że ​​wewnętrznie, niejako duchowo, przekazuje stery rządów przyszłej opatce, błogosławiąc ją na drodze monastycznej i opata?

Maria przybyła bezpośrednio do klasztoru w Grodnie podczas nauki w szkole. To prawda, że ​​​​nie wiedziała, że ​​​​muzeum ateizmu, do którego zabrano uczniów na wycieczkę, było klasztorem.

Po raz kolejny Opatrzność Boża dała jej znak w 1991 roku, kiedy pracowała w wydziale zewnętrznych stosunków kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego. Następnie wraz z patriarchą Aleksym II do Żyrowicz przybyła zakonnica Gabriela. Podczas posiłku jak zawsze zrobiłem zdjęcia. A kącikiem ucha usłyszałem kilka zdań z rozmowy Patriarchy z głową regionu. Chodziło o przekazanie budynku klasztoru grodzieńskiego Białorusinom Sobór.

Natomiast 10 maja 1992 r. Synod Białoruskiego Kościoła Prawosławnego podjął decyzję o otwarciu klasztoru Narodzenia Najświętszej Maryi Panny.

„Czy starczy sił i cierpliwości na takie posłuszeństwo?” Co jakiś czas pojawiały się wątpliwości wśród zakonnicy Gabrieli. Wydawało się, że ożywienie klasztoru i tchnięcie duszy w te mury nie jest możliwe. ludzkie siły: budynek, w którym się mieści akademik, DOSAAF, muzeum historii religii i ateizmu. Wszystko rozstrzygnęło się w dniu, kiedy ona, przybyła do Grodna, aby zobaczyć stan klasztoru, zobaczyła w świątyni wystawę muzealną. W miejscu najświętszym – wokół ołtarza – znajdowała się ekspozycja o treści antykościelnej.

„To naprawdę uraziło mnie jako chrześcijanina”. Postanowiłem, że zdecydowanie doprowadzę do odbudowy klasztoru,– wspomina przeorysza Gabriel.

Na pytanie: „Od czego zacząć?” Odpowiedź była tylko jedna: „Z modlitwy”. Przez 40 dni dawne siostry zakonne klasztoru oraz zwykli mieszkańcy Grodna modlili się pod zrujnowanymi murami kościoła Matki Bożej, czytając 12 razy dziennie Akatyst do Matki Bożej „Szybko Usłyszeć”. I wydawało się, że stało się niemożliwe. 1 lipca 1992 roku, w święto Bogolubskiej Ikony Matki Bożej, dokładnie 32 lata po zamknięciu klasztoru, Egzarcha Patriarchalny całej Białorusi Jego Eminencja Metropolita Filaret Miński dokonał pierwszego Boska Liturgia w grodzieńskim klasztorze Narodzenia Najświętszej Marii Panny.

Stopniowo życie stawało się lepsze. Zabudowania klasztorne uporządkowano i naprawiono, a wiele zaginionych kapliczek zwrócono kościołom.

Z kolei w 1995 roku klasztor grodzieński został zaszczycony wizytą patriarchy moskiewskiego i ogólnoruskiego Aleksego II, który 23 lipca podniósł zakonnicę Gabrielę do rangi przełożonej. Ten wydarzenie historyczne zapamiętany przez wielu mieszkańców Grodna i licznych gości miasta.

Dziś, 25 lat później, klasztor grodzieński jest perłą Niemna, duchową twierdzą prawosławia. Przełożona Gabriela niestrudzenie pracuje na rzecz klasztoru wraz z zakonnicami i parafianami. Drugie odrodzenie klasztoru to w dużej mierze zasługa matki. Historia jego odrodzenia - i jej historia. Ile pracy włożono, ile modlitw!.. Ona nigdy o tym nie mówi ani słowa.

–Nie ma moich zasług, wszystko jest Królową Niebios. Ona jest panią klasztoru,- mówi mama.

ODRODZENIE

Dziedzictwa duchowego nie można deptać i zapominać. Zrozumiała to zakonnica Gabriela, gdy podjęła pierwsze kroki w odrodzeniu klasztoru Matki Bożej Grodzieńskiej. Od 25 lat wysiłkiem i pracą własną, sióstr i parafian kontynuuje zapisywanie kart swojej kroniki.

– Na odrodzenie można patrzeć w dwóch aspektach. Pierwszy, zewnętrzny, to remont klasztoru, budowa celów, świątyń, ich malowanie, zaopatrzenie w sprzęt i tak dalej. Jest to złożone, ale wtórne,– mówi Matka Gabriela. – Najważniejszą i najważniejszą rzeczą jest aspekt duchowy - odrodzenie ludzkich dusz, moralność, przebudzenie sumienia.

W latach drugiego odrodzenia klasztor zmienił swój wygląd. Wznawiając swe duchowe siostrzane życie i życie monastyczne, Matka wiernie trzymała się zasad i tradycji ustanowionych przez jej poprzedniczki, które nawet będąc w Żyrowiczach starannie je zachowywały i przestrzegały. Dziś całkowicie przywrócono życie monastyczne, odprawiane są nabożeństwa ustawowe, a Psałterz Nieustanny czytany jest przez całą dobę.

Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego czasami chcesz udać się do klasztoru? Coś cię tam ciągnie... Nabożeństwa klasztorne są wyjątkowe. Cichy i spokojny w śpiewie i czytaniu w tonacji molowej. Trwalsze. I nie każdy laik jest w stanie im sprostać od początku do końca. Nie każdy rozumie, co się śpiewa i czyta. Ale osoba rozumie, że modlitwa trwa. Słucha, a dusza się uspokaja. I robi się to tak dobrze, tak łatwo...

Ale teraz zwraca uwagę na tych, którzy stoją obok niego. Widzi spuszczone spojrzenie, łzy obok sąsiada i jeszcze większą uwagę poświęca zakonnikom. I zaczyna myśleć, spada z chmur na ziemię, widzi siebie od środka. Jest w nim tyle załamań i węzłów, nad którymi trzeba pracować, które trzeba usunąć. Rozumie, że wszystko, czego pragniemy - zewnętrzne, materialne - pozostanie na ziemi, a wszystko, co zdobędzie w swoim skarbie - swoim sercu - pójdzie z nim do Wieczności. Osoby, które po raz pierwszy wchodzą do kościoła klasztornego na długie nabożeństwo, wychodzą odmienne.

– Klasztor nie jest czymś osobistym, prywatnym, ukrytym i zamkniętym. Jest dostępny dla każdego– mówi przełożona Gabriela. – Osoba przybywająca do klasztoru uspokaja się poprzez kontakt z mnichami, księdzem i starszym.

Klasztor Grodno zawsze był kochany nie tylko zwykli ludzie. Nawet cesarz Aleksander II odwiedził klasztor w Krasnostoku. W 1914 roku wszystko było gotowe na spotkanie Mikołaja II, jednak wojna pokrzyżowała te plany. Po odrodzeniu klasztoru grodzieńskiego w 1995 roku patriarcha Aleksy II zaszczycił go swoją wizytą. W 1998 roku Prezydent Białorusi Aleksander Łukaszenka swoją mądrą decyzją podpisał dekret o przekazaniu całego zespołu budynków sakralnych klasztoru Najświętszej Marii Panny na własność Cerkwi Prawosławnej. To był przypadek bezprecedensowy.

Przez te 25 lat Metropolita Filaret, Honorowy Egzarcha całej Białorusi, był i jest mądrym mentorem, okazującym ojcowską troskę, cierpliwość i nieustanną pomoc. Metropolita Paweł z Mińska i Zasławskiego nadal spełnia dobre uczynki swojego poprzednika.

MNISZKI

Wiele osób wierzy, że udają się do klasztoru, aby ukryć się przed codziennymi problemami. Niewiele osób wie i zastanawia się, co się za tym kryje. Jak trudno jest zerwać wszelkie więzi ze światem zewnętrznym, odmówić komunikacji z bliskimi, wyrzec się własnej woli i nawyków, zamienić wolność swojego „ja” na ścisłą dyscyplinę monastyczną, ciągłe posłuszeństwo i modlitwę. Nie każdy może to zrobić. Klasztor to miejsce szczególnych wyczynów, niewidzialne dla ludzkich oczu, to miejsce nieustannej walki z wewnętrzną zasadą zła.

Obecnie w grodzieńskim klasztorze jest 16 zakonników. Codzienna rutyna jest krótka i rygorystyczna. Wstań o 5.30. Oficjum o północy rozpoczyna się o godz. 6.00, liturgia rozpoczyna się o godz. 8.00, a kończy zwykle ok. 11.00. Potem posiłek, posłuszeństwo, modlitwa komórkowa, znowu posłuszeństwo, obsługa wieczorna, kolacja, zasada wieczorna i o 23.00 idę spać. Siostry kończą dzień modlitwą, prosząc Pana i siebie nawzajem, zgodnie ze starożytną tradycją monastyczną, o przebaczenie za ten dzień. Siostry mogą modlić się w nocy.

–Mnisi powinni mieć dwa skrzydła – modlitwę i pracę. Ptak z jednym skrzydłem nie może latać. Jeśli ktoś się modli, ale nie pracuje, upadnie. Jeśli pracuje, ale się nie modli, nie poleci,– mówi Matka Gabriela.

Głównym celem mnicha w każdym klasztorze jest posłuszeństwo. Obejmuje całkowite wyrzeczenie się własnej woli, pokorę, modlitwę i pracę. Posłuszeństwa związane są z organizacją nabożeństw, życiem wewnętrznym klasztoru, pomocą parafianom i sąsiadom. Siostry pracują w prosforze, w kuchni, w ogrodzie, w szwalni... Tutaj nie usłyszysz słów „chcę”, „nie mogę”.

Przeorysza jest dla sióstr duchową matką, za nie odpowiedzialna przed Bogiem. Od wielu lat w kierownictwie duchowym pomaga spowiednik klasztoru, opat klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Żyrowicze, arcybiskup Gury.

Siostry nieustannie czytają pisma patrystyczne i zbierają się na rozmowy. W razie pytań możesz przyjść do mamy osobiście.

Jednym z niezbędnych obowiązków mnichów jest otwieranie myśli. Siostry przychodzą do starszej zakonnicy, Schema-nun Varvary, po objawienie swoich myśli.
Mnisi są ludźmi takimi samymi jak ludzie świeccy. Czym jednak powinni się różnić od świeckich?

– Poprzez pracę nad sobą muszą dokonać przemiany wewnętrznej, duchowej. Aby osiągnąć taką czystość serca, aby ci, którzy przychodzą do klasztoru, dosłownie czuli się swobodnie w komunikowaniu się z nimi - Matka kontynuuje. – Przecież głównym zadaniem klasztorów jest pomaganie ludziom, aby nie znajdowali ukojenia w złych nawykach, ale zrozumieli i przyjęli swoje życie jako dar od Boga.

POMÓŻ SWOJEJ SĄSIEDZTWIE

Mnisi nie pracują na świecie, nie otrzymują wynagrodzenia i nie posiadają majątku. Żyją z datków i pracują sami. Siostry z Klasztoru Matki Bożej posiadają własną działkę o powierzchni 3,2 ha, na której uprawiają warzywa. Świeccy pomagają siostrom klasztoru. Siostra ku czci św. Elżbiety przy klasztorze zrzesza około 50 mieszkańców Grodna. Razem z siostrami pracują w ogrodzie, zbierają jagody i grzyby oraz przygotowują się do zimy. Pomóż dbać o kwiaty. Wykonaj prace naprawcze.

Siostry pracują w warsztacie haftu złotem. Szyją szaty liturgiczne, ubrania klasztorne, haftują.

Prowadzona jest stała praca misyjna i wychowawcza. Do szkółki niedzielnej uczęszcza ponad 100 uczniów, działa także grupa młodzieżowa „Nosiciele Mirry”. Dzieci i młodzież biorą praktyczny udział w dziełach charytatywnych. W święto Narodzenia Pańskiego wraz z dorosłymi odwiedzają szpitale, domy dziecka, schroniska, organizując koncerty i prezenty, duże rodziny.

W klasztorze nieustannie odbywają się dzieła miłosierdzia i pomocy bliźniemu. Codziennie ludzie przychodzą tu po pomoc. Nikt tu nie jest odtrącony. Nakarmią głodnych, pocieszą obrażonych i pomogą cierpiącym. Ale mama nie lubi rozmawiać o dokonanych czynach: „Czyny muszą poprzedzać słowa”. Najważniejszym aktem miłosierdzia jest całodobowa modlitwa.

– staram się zachęcać siebie i zakonników, naszych stałych parafian, dzieci, młodzież, dorosłych do dobrych uczynków,- mówi mama. – Żyj nie dla siebie, ale dla swoich sąsiadów. Nie ma innego sposobu. Im więcej czynimy dobrego, tym więcej zyskujemy. Im bardziej zazdrościmy, narzekamy, smucimy się i oburzamy, tym więcej stracimy.

Można dużo opowiadać o tradycjach obchodzenia Bożego Narodzenia, Wielkanocy, Dnia Rodziny, miłości i wierności, Kobiet Niosących Mirrę i innych świąt w klasztorze - zawsze jest radośnie i błogo. O cudownych przypadkach pomocy ze strony klasztoru Bożego. Przecież dla nas, laików, zawsze jest to bardzo interesujące. Oczekujemy oczywistych cudów, nie zdając sobie sprawy, że życie jest prawdziwym cudem. I że sami możemy czynić cuda, czyniąc dobre uczynki.

W ciągu 25 lat odrodzenia stauropegicznego klasztoru żeńskiego Najświętszego Narodzenia Matki Bożej wielu wierzących parafian i pielgrzymów, odwiedzając klasztor, odnalazło spokój w duszy i umocniło swoją wiarę.

–Pewnego razu delegacja wysokich rangą urzędników odwiedziła klasztor Matki Bożej. Po wzięciu udziału w liturgii podeszła do mnie jedna z kobiet i powiedziała: „Po odwiedzeniu Twojego klasztoru wydaje mi się, że zaczynam rozumieć, jak żyć”.– wspomina przeorysza Gabriel. – My, mnisi, musimy znosić wiele smutków, kłopotów, oszczerstw i wyrzutów, aby usłyszeć od światowy człowiek takie słowa. Dla tych kilku słów warto było ożywić klasztor.

SANKTUARIUM

W grodzieńskim klasztorze Narodzenia Matki Bożej znajduje się wiele sanktuariów, które pomagają każdemu, kto przychodzi do świątyni ze szczerą wiarą i modlitwą.

Szczególnie czczona przez wierzących jest Ikona Najświętszej Maryi Panny przekazująca mirrę Włodzimierza. Spływ mirry na ikonę nastąpił 7 października (20 października, Nowa Sztuka) 1877 roku, a niedługo później na oczach parafian nastąpił cud uzdrowienia opętanego. Krzyż ze świętą mirrą stoi obok obrazu do dziś. Grodzieńskie siostry bardzo ceniły tę ikonę, uważając ją za swoją orędowniczkę i patronkę.

Relikwiarz z cząstką udostępnioną do kultu przez wierzących Drzewo Życiodajne Krzyż Pański i cząstki relikwii wielu świętych. Ikona Sergiusza z Radoneża z cząstką relikwii świętego w październiku 2004 roku również ujawniła cud przepływu mirry.

W 2001 roku sprowadzono z Bari cząstkę relikwii Mikołaja Cudotwórcy, którą umieszczono w starożytna ikona. W dni pamięci świętego parafianie mają możliwość namaszczenia świętą mirrą, wypływającą z relikwii wielkiego świętego Bożego od ponad 1500 lat.

Od 2009 roku w grodzieńskim klasztorze znajduje się ikona Piotra i Fevronii z Muromii wraz z ich relikwiami, patronów rodu. Kopie zostały podarowane z klasztoru Vatopedi na Świętej Górze Athos cudowne ikony Matka Boża „Królowa Wszystkich”, „Pocieszenie i Pocieszenie”, „Ołtarzniczka”.

Na terenie klasztoru znajduje się wiele innych świątyń.

HISTORIA KLASZTORU

Historia klasztoru Narodzenia Najświętszej Marii Panny sięga odległego XII wieku, kiedy to wzniesiono tu cerkiew ku czci Najświętszej Maryi Panny. W XVI wieku cerkiew Preczystenska stała się katedrą – główną świątynią Grodna. Dwukrotnie świątynię niszczyły pożary i dwukrotnie ją odbudowywano. W okresie unickim mieścił się tu klasztor żeński bazylianek, który w 1843 roku, po likwidacji unii, przekształcono w prawosławny klasztor Narodzenia Najświętszej Maryi Panny drugiej kategorii.

Od tego momentu rozpoczął się okres świetności klasztoru. Cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny została wyremontowana zgodnie z kanonami prawosławnymi, a budynek celi uporządkowany. W 1866 roku wybudowano drugi kościół pod wezwaniem św Św. Sergiusz Radoneż. A w 1877 roku w klasztorze miał miejsce cud mirry wypływającej z Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej, zebranej i umieszczonej w specjalnie wykonanym krzyżu, który do dziś pozostaje na ikonie ze świętą mirrą.

Zwiększała się liczba osób pragnących wstąpić do wspólnoty monastycznej. Jednak warunki panujące w klasztorze nie pozwalały na zaspokojenie próśb wszystkich. Decyzją Świętego Synodu w 1901 roku klasztor z Grodna został przeniesiony do Krasnostoku, oddalonego o 30 km od Grodna. Od tego czasu klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Krasnostoku stał się klasztorem głównym, a klasztor grodzieński uzyskał status klasztoru przypisanego. W krótkim czasie klasztor stał się jednym z wzorcowych. Pod jego rządami otwarto szkoły czytania i pisania dla dorosłych, sierociniec, herbaciarnię ludową, bibliotekę, przychodnię, aptekę, szkołę rolniczą, warsztaty przemysłowe i wspólnotę.

Podczas I wojny światowej w 1915 roku klasztor, w którym żyło 500 sióstr zakonnych, został ewakuowany do Moskwy, lecz klasztor grodzieński jako metochion istniał aż do 1921 roku, kiedy to klasztor ponownie usamodzielnił się. W czasie II wojny światowej siostry grodzieńskiego klasztoru pomagały mieszczanom w wyżywieniu, leczeniu i dzieliły się ostatnim kawałkiem chleba. W 1953 roku klasztorem kierowała opatka Gabriela (Risitskaya), pod którą zarządzała sprawami wewnętrznymi i życie zewnętrzne klasztor Dzięki jej wysiłkom wybudowano dom przeoryszy, Ikona Włodzimierza tryskająca mirrą wróciła z ewakuacji, a wiele sióstr zakonnych, które po wojnach znalazły się w rozproszeniu, wróciło do rodzinnego klasztoru.

1 lipca 1960 r. zamknięto klasztor w Grodnie. Siostry wraz z przeoryszą Gabrielą przeprowadziły się do Świętego Zaśnięcia w Żyrowiczach klasztor, gdzie przebywali do 1992 r.

W historycznym centrum, niedaleko znajduje się jedna z najstarszych atrakcji miasta - Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny Grodno.

Klasztor Bazylianów został zbudowany w pierwszej połowie XVII wieku i należał do kościoła Prechistenskaya (pochodzącego z XII wieku), którego ruiny można oglądać do dziś. Historycy podają, że początkowo w klasztorze mieszkało jedynie 5 zakonnic. W 1647 r. w mieście miał miejsce pożar, który zniszczył wiele budynków. Ogień zniszczył także klasztor.

Kilkadziesiąt lat później, staraniem bazylianek, wybudowano kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, który również strawił pożar. W 1720 roku podjęto decyzję o wzniesieniu kamiennej budowli, w której mieściła się świątynia i pomieszczenia mieszkalne. Określenie stylu konstrukcji jest problematyczne. Wchłaniał cechy zarówno baroku, jak i klasycyzmu. Uwagę zwraca także kształt świątyni. Konstrukcją nie przypomina świątyń budowanych w XVIII wieku. Dominanty świątyni zbudowane są na osi północ-południe, a nie jak to było w zwyczaju zachód-wschód. Sam klasztor to podłużny dwupiętrowy budynek. Po wschodniej stronie znajduje się kaplica.

Przełomowym momentem był rok 1843 – klasztor zaczął należeć do prawosławia. Pół dekady poświęcono renowacji wnętrza i elewacji kościoła. Według kanoników cerkwi ołtarz przeniesiono do wschodniej części świątyni.

W drugiej połowie XX wieku w klasztorze nastąpiły zmiany: w jego murach utworzono sierociniec i warsztat produkcji świec. A w 1960 r. zakonnice zostały eksmitowane do klasztoru w Żyrowiczach. Od dawna Na terenie kompleksu znajdowało się muzeum ateizmu i historii religii. W 1992 roku klasztor powrócił do swojego znaczenia. Do dziś mieści się tu klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny i szkółka niedzielna. Działa również Republikańskie Muzeum Religii. Wstęp do muzeum jest płatny.

Klasztor powstał na miejscu katedry Prechistenskiej, pomnika grodzieńskiej szkoły architektonicznej z XII wieku, kamienny fundament i część ścian, które odkryto podczas prace naprawcze pod warstwą ziemi w latach 80. XX wiek Około 1633 roku przy katedrze założono klasztor bazylianów. W 1654 r starożytna świątynia spłonął wraz z zabudowaniami. Następnie na miejscu pożaru zbudowano drewniany kościół z zabudowaniami klasztornymi. Ale kolejny pożar znowu wszystko zniszczył.

W latach 1720 - 1726 Metropolita Kijowski Lew Kiszka zbudowany na miejscu kościoła katedralnego Prechistenskaya kamienna świątynia Narodzenia Najświętszej Marii Panny i budynek mieszkalny klasztoru (1726 - 1751). W 1843 r. klasztor żeński bazylianek przekształcono w cerkiew prawosławną Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Do 1848 r. dzięki datkom parafian wyremontowano wnętrza cerkwi zgodnie z kanonami prawosławnymi, a po wschodniej stronie budynku mieszkalnego w 1866 r. wybudowano ciepłą cerkiew klasztorną ku czci św. Sergiusza z Radoneża oraz budynki gospodarcze.

W czasie działań wojennych w 1915 roku zniszczeniu uległa świątynia, budynek klasztoru i ok budynki gospodarcze mniej cierpiał. Znacząca część dekoracja wnętrzŚwiątynia spłonęła lub została uszkodzona, ale po kilku miesiącach w naprawionej świątyni wznowiono nabożeństwa. Przed rewolucją przy klasztorze znajdowała się szkoła kościelna dla dziewcząt oraz przytułek dla starszych samotnych kobiet. Żydzi i mahometanie znaleźli tu schronienie i przygotowywali się do jego przyjęcia Wiara prawosławna. Klasztor posiadał dwa majątki we wsiach Grandichi i Rusota, po dwa działki we wsiach Kaplica i Olszanka znajdował się także młyn na rzece Łososiance oraz jezioro rybackie na granicy powiatów słonimskiego i pińskiego – Wadotuniczeskoe. Obok klasztoru znajdował się sad obfitujący w żniwa.

W czasie II wojny światowej klasztor kontynuował działalność, aczkolwiek ze znacznymi ograniczeniami. W czasie wyzwolenia Grodna w 1944 roku zabudowa i majątek praktycznie nie uległy zniszczeniu, jednak w okresie powojennym Epoka radziecka Teren klasztoru z ogrodami warzywnymi został wybrany na park. Latem 1960 roku wywłaszczono także majątek klasztoru, a wszystkie zakonnice przeniesiono do klasztoru w Żyrowiczach. W budynku kościoła klasztornego mieścił się lokalny DOSAAF. Naprawiano tam motocykle sportowe, a na dziedzińcu klasztornym spacerowali ze swoimi psami członkowie klubu hodowli psów służbowych.

W 1977 roku zabudowania klasztorne przekazano Republikańskiemu Muzeum Ateizmu i Religii. W samym kościele Narodzenia Najświętszej Marii Panny zaczęto organizować koncerty (w ołtarzu stał fortepian), a w kościele św. Sergiusza odbywały się wystawy artystów i ekspozycje samego muzeum. W latach 1992–1995 Zabudowania klasztorne i główna świątynia zostały zwrócone klasztorowi prawosławnemu. W 1992 r., w święto Bogolubskiej Ikony Matki Bożej, odbyło się pierwsze nabożeństwo po zamknięciu w kościele Narodzenia Najświętszej Maryi Panny oraz w święto Zaśnięcia Matki Bożej (sierpień 9/28) w klasztornym kościele św. Sergiusza zaczęto odprawiać stałe nabożeństwa statutowe.

Zespół klasztorny jest przykładem późnego baroku i obejmuje kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, kościół św. Sergiusza z Radoneża, budynki mieszkalne i gospodarcze oraz kaplicę. W głównej katedrze klasztoru rezyduje cudowny obraz Matka Boża „Włodzimierz”, czczony obraz św. Sergiusza z Radoneża, tryskający mirrą.

W W klasztorze mieszka 12 sióstr (2017). Na czele klasztoru stoi opatka Gabriela (Glukhova).

Na podstawie materiałów