Dåbens sakramente- Det er et meget vigtigt ritual i ortodoks tradition. Dåb er introduktionen af en person til Gud, den døbte bliver en søn (datter) af Gud, han accepterer troen, som Kristus, Frelseren, testamenterede os. Nogle undrer sig hvorfor døbe et barn i barndommen kan det være bedre at vente, indtil han forstår, hvorfor dette er nødvendigt. I nogle protestantiske kirker accepteres dåb af små børn ikke en person, der kun bliver døbt i en bevidst alder. ortodokse præster de siger, at det er obligatorisk, da det fjerner arvesynden fra barnet og også introducerer ham til Herren, dette er beslægtet med en persons genfødsel, alle skal være "født i tro" for at acceptere Guds kærlighed og evigt liv. Nogle hævder, at et spædbarn endnu ikke forstår essensen af tro, men selv en voksen forstår ikke fuldt ud essensen af tilværelsen, hvorfor han går til Herren og læser skrifter for at kende sandheden, hvorfor skulle vi fratage et barn dette.
Dåbens sakramente udføres ved tre gange nedsænkning i vand, dette repræsenterer død i synd og opstandelse i Kristus. Gennem dåbsritualet soner vi vores synder over for Herren og accepterer evigt liv med Gud. Jesus accepterede døden og opstod igen for vores synder på korset, og en døbt person aflægger et løfte om at være trofast mod Herren og at opfylde hans bud. Derfor skal forældre og kommende faddere forstå, at de nu bærer ansvaret for barnets åndelige opdragelse. Barnet skal deltage i bøn, kirke og hellig nadver. Herren åbenbarer sig kun for os i sin kirke, derfor må vi komme i kirken og lukke Gud ind i vores sjæle. Dette sker, når vi får del i Herrens legeme og Herrens blod. Ved ikke at modtage nadver udelukker vi os selv fra det evige liv. Ved ikke at bekende og ikke holde Guds bud, tager vi fra os selv den nåde, der faldt ned over os under dåben. Det er derfor, det er så vigtigt at officielt registrere et ægteskab og blive gift i en kirke, da man lever i et ulovligt ægteskab, er en person frataget retten til at modtage nadver, men som forældre er, så er børn også. Ved at sone for vores synder, rense os selv, får vi åndelig styrke til at opdrage vores børn i tro på Herren. Faddere (gudforældre) tager større ansvar for moralsk uddannelse deres fadderbørn, derfor skal de selv være rene for Gud, og før dåbsceremonien skrifte, tage nadver og faste i 3-4 dage.
I oldtiden blev dåbsceremonien udført den 8. dag efter fødslen., nu plejer de at døbe senere. Mødre må ikke gå i kirke i 40 dage efter fødslen. Dåbsritualet er taget fra Bibelen, som beskriver Jesu Kristi dåb af Jonas Døberen. En person (barn) nedsænkes i vand tre gange eller overhældes med det, hvis nedsænkning er umulig, og præsten læser på dette tidspunkt de nødvendige bønner. Under dåben udføres også salvelsesritualet, når præsten salver barnet med hellig olie i korsform, dette symboliserer "Helligåndens segl". Efter at gudfaderen (gudmor) er sat på barnet brystkors og hvidt tøj tager præsten tonsur, som symboliserer ofringen til Herren for begyndelsen af det åndelige liv. Som et tegn på genforeningen af den døbte og kirken bliver babyen båret tre gange rundt om fonten. Derefter udføres kirkens ritual, som symboliserer barnets indvielse til Gud: drengene bringes ind i alteret, og pigen placeres ved siden af ikonet for Guds Moder. Dåben kan finde sted alle dage, både på helligdage og under faste, men hver kirke har sit eget skema, så diskuter dåbsdatoen med præsten på forhånd.
Barnedåben er ikke kun en anledning til at samle alle slægtninge og venner, det er et sakramente, hvor barnet bliver optaget i den himmelske Livets Bog. Mange forældre, især ikke dybt religiøse mennesker stiller meget ofte spørgsmål: "Hvorfor er det nødvendigt at døbe et barn?" Lad os prøve at forstå alle forviklingerne Ortodokse ritualer, forstå dens betydning og forstå virkningerne på den nyfødte.
Ortodokse sakramente, hvad er dets essens?
Følgende ord er skrevet i Markusevangeliet: "Den, der tror og bliver døbt, skal blive frelst." Der er sandsynligvis ingen grund til at forklare betydningen af en sådan besked. Det er trods alt klart, at den ortodokse dåb er en direkte vej til den menneskelige sjæls frelse.
En rite kaldet "dåbens sakramente" indleder åndelig genfødsel for ortodokse liv, efter at have levet det værdigt, vil du modtage Himmeriget som en belønning. Hvorfor sakramente? Men fordi Guds nåde gennem ritualet sænker sig over den nyfødte på en for os uforståelig måde. Med navnet givet under nadveren "modtager" barnet en skytsengel, som beskytter det hele livet.
Selv i den hellige skrift kan du finde, at Kristus, der sendte apostlene for at prædike for folket, lærte dem at døbe mennesker.
Vi besvarer spørgsmålet: hvorfor døbe et barn? Forskellige synspunkter!
Hvad siger kirken?
Ortodokse mænd, der har viet deres liv til at tjene Gud, svarer, når de bliver spurgt om hvorfor, at ortodoks barnedåb er en obligatorisk procedure, da alle skal være født "i troen." Gennem bøn og vask fjernes arvesynden fra den nyfødte, og han slutter sig til Kirken og bliver en søn/datter af Gud. Efter ritualet kan en person med sit verdslige liv tjene evigt liv. Et døbt barn er et Guds lam, og for ham i kirken kan du bede foran Herren og tænde et lys.
Hvad siger bedstemødre?
I lang tid blev barnedåb hovedsageligt holdt i landsbyer for at beskytte barnet mod det onde øje. Derfor anbefaler bedstemødre altid kraftigt at udføre dette ritual og først derefter vise barnet "offentligt". Den ældre generation forklarer, hvorfor dåben er ret enkel - de døber, så de ikke bliver syge, ikke græder, sover godt og mange andre lignende årsager. De tror fuldt og fast på dette, og faktisk er mirakuløse helbredelser af børn blevet registreret mere end én gang efter at have gennemgået Ortodokse dåb. I det gamle Rusland navnet, som barnet blev døbt under, var omhyggeligt skjult, da man mente, at kun ved at kende dette navn kunne en person blive beskadiget.
Hvad siger "verdslige traditioner"?
Uanset hvor trist det kan lyde, er der tidspunkter, hvor et barn dør udøbt. Ifølge den hellige skrift ses de, der ikke er døbt, ikke i Livets Bog, og paradisets porte er lukket foran dem. Selvfølgelig i moderne verden, hvor der er mange ateister og ikke særligt religiøse mennesker, betragtes dette ikke som en begivenhed ud over det sædvanlige. Men for 20 år siden (en lignende tradition eksisterer stadig i landsbyer) blev sådanne børn ikke givet begravelsestjenester og blev begravet uden for kirkegårdens grænser (jorden på kirkegården betragtes som ortodokse) uden et kors. Forestil dig bare, hvordan fattige forældre, ortodokse mennesker, går til pukkelen "i marken" og ikke har ret til at tænde et lys og læse en bøn for deres barn.
Hvorfor døbe et barn, og hvordan udføres ceremonien?
Jeg vil straks bemærke, at:
- op til 7 års alderen må samtykke til et barns dåb kun komme fra hans forældre, da kun de er ansvarlige for ham over for Gud;
- fra 7 til 14 år kræver sådanne handlinger ikke kun forældrenes samtykke, men også samtykke fra barnet selv;
- Efter 14 års alderen betragtes en person som fuldt udvokset og træffer beslutninger selvstændigt.
Dåbens sakramente er baseret på den hellige skrift, som beskriver Herrens dåb udført af Døberen Jonas i Jordanfloden.
Under dåbsprocessen nedsænkes en nyfødt i vand tre gange, mens der læses bønner i hele denne tid. Efter fonten skal babyen gennemgå ritualet med salvelse. Den hellige far vil salve barnet med hellig myrra i et korsmønster. For hvad? En sådan salvelse repræsenterer "Helligåndens segl" placeret på sjælen.
Dernæst sætter gudfaderen/gudmoderen et præ-indviet kors på, og den hellige far klipper barnets hår på kryds og tværs. Igen, hvorfor? Denne handling symboliserer et offer til Herren Gud for begyndelsen af det åndelige liv.
Bagefter bliver barnet båret rundt i fonten tre gange, og kirkens ritual udføres. Hvad er det og hvorfor gøre det? Sådan et sakramente er et symbol på at bringe et barn til Gud. For drenge og piger foregår denne proces forskelligt:
- drengebørn føres ind i alteret, hvor de modtager nåde fra Gud;
- Kvindelige børn må ikke komme ind på alteret (dette gælder også for nonner, novicer og andre kvindelige kirketjenere) på grund af den første synd, som Eva begik. Pigerne er simpelthen placeret ved siden af ikonet for Guds Moder.
Hvad vil det sige at være gudfar, og hvordan bliver de udvalgt?
Hvorfor er der brug for faddere? Faddere er mennesker, der tager ansvar for den åndelige opdragelse af børn og er ansvarlige for dem over for Gud. Faddres pligt er at vejlede barnet på rette vej, forklare reglerne for det ortodokse liv og dyrke kærligheden til Herren. De er forpligtet til at bede for gudsønnen og hjælpe ham i alt.
Barnets faddere kan være ortodokse mennesker som tidligere er blevet døbt. Du kan også udføre ceremonien med kun én gudmor eller far. Hovedbetingelsen er, at barnet og fadderen er af samme køn. Også mange mennesker er bekymrede for, om en gravid kvinde kan være en gudmor? Svaret kan findes i artiklen.
Normalt bliver "betroede" personer, der har været kendt i lang tid, valgt til denne rolle. Det kan være slægtninge eller venner. Disse mennesker, iflg kirkens kannik, blive anden forældre for barnet.
Hvad skal der til til ceremonien?
Inden de døber et barn, besøger forældre eller faddere selvfølgelig kirken på forhånd og aftaler nadveren. Præsten vil helt sikkert fortælle dig om de nødvendige ting, men der er egenskaber, uden hvilke ikke en eneste dåb kan fuldføres:
- Et brystkors er en obligatorisk egenskab. Det er lige meget, hvad det vil være lavet af (guld, sølv, træ), hovedbetingelsen er tilstedeværelsen af et krucifiks på det. Normalt er korset købt og givet af faddere. Hvis den ikke er købt i kirkebutik, hvor alt Godset allerede er indviet, da skal det i Forvejen føres til Kirken til Indvielse.
- Stearinlys. De forbliver tændte under hele ceremonien. Det er bedre at købe dem med det samme i kirken. Efter nadveren er overstået, skal en af de tilstedeværende pårørende tage alle lysene med hjem. De bærer meget stærk energi og tændes derhjemme, mens de læser en bøn, hvis et barn er sygt.
- Ikon. Den købes også af faddere i kirken, hvor barnet bliver døbt. Der tændes lys foran hende under dåben og tages derefter med hjem. Det er tilrådeligt at hænge dette ikon over babyens seng, så det beskytter barnet.
- Brød. Du kan tilberede det selv, opskriften er i artiklen. Brød skal være til stede ved nadveren, da det symboliserer Kristi kød. Forældre kan forberede en dåbsskjorte til barnet, og faddere kan forberede en kryzhma (et stykke stof eller et håndklæde), hvori barnet pakkes ind efter fonten.
Hvorfor man skal døbe et barn, bestemmer enhver selv. For dybt religiøse mennesker er dette et obligatorisk ritual for dem, der er mindre omvendt til Kristus, dette er deres moralske valg.
Forfatter til publikationen: Evelina BelousovaHvordan døber man et barn? Hvad er reglerne for dåbsceremonien? Hvor meget koster det? Redaktørerne af portalen "Ortodoksi og fred" vil besvare disse og andre spørgsmål.
Barnedåb
Hvornår skal man døbe - forskellige familier løse dette problem på forskellige måder.
Oftest bliver de døbt +/- 40 dage efter fødslen. Den 40. dag er også betydningsfuld ud fra et religiøst synspunkt (i den gammeltestamentlige kirke blev der på den 40. dag bragt et barn til templet, på den 40. dag læses en bøn over en kvinde, der har født). I 40 dage efter fødslen deltager en kvinde ikke i kirkens sakramenter: dette er også relateret til fysiologien i postpartum-perioden, og generelt er det meget rimeligt - på dette tidspunkt er al opmærksomhed og energi fra en kvinden skal være fokuseret på barnet og hendes helbred.
Når denne periode er udløbet, skal du læse den særlig bøn, hvilket præsten vil gøre før eller efter dåben Meget små børn opfører sig meget roligere ved dåben og er ikke bange, når en anden (faddere eller præst) tager dem i armene. Nå, glem ikke, at børn i op til tre måneder lettere kan tolerere hoveddykning, fordi de bevarer intrauterine reflekser, der hjælper dem med at holde vejret.
Under alle omstændigheder er valget af øjeblikket op til forældrene og afhænger af omstændighederne og barnets helbredstilstand. Hvis barnet er på intensiv, og der er helbredsproblemer, kan barnet blive døbt på intensivafdelingen . For at gøre dette kan du invitere en præst eller MOR KAN SELV DØBE BARNET.
Du kan døbe efter 40 dage.
Hvis barnets liv er i fare
Hvis barnet er på intensiv, så kan du invitere en præst til at døbe barnet. Fra hospitalskirken eller fra en hvilken som helst kirke - ingen vil sige nej. Bare først skal du finde ud af, hvad dåbsprocedurerne er på dette hospital.
Hvis fremmede ikke får adgang til intensivafdelingen, eller hvis situationen er anderledes - f.eks. en ulykke - moderen eller faren (og intensivsygeplejersken efter anmodning fra forældrene og enhver anden i øvrigt) kan barnet blive døbt SELV. Et par dråber vand er nødvendige. Med disse dråber skal barnet krydses tre gange med ordene:
Guds tjener (NAVN) er døbt
I Faderens navn. Amen. (vi krydser for første gang og drysser lidt vand)
Og Sønnen. Amen. (anden gang)
Og Helligånden. Amen. (tredje gang).
Barnet bliver døbt. Når han bliver udskrevet, skal anden del af dåben udføres i kirken - Konfirmation - indtræden i Kirken. Forklar præsten på forhånd, at du har døbt dig selv på intensiven. Du kan døbe din baby hjemme, når du har aftalt dette med præsten i kirken.
Skal jeg døbe om vinteren?
Selvfølgelig varmer de vandet i kirker, vandet i fonten er varmt.
Det eneste er, at hvis templet har én dør, og selve templet er lille, kan en af dine pårørende stå vagt ved indgangen, så døren ikke pludselig åbner på vid gab.
Hvor meget skal man betale? Og hvorfor betale?
Officielt er der i kirker ingen gebyr for sakramenterne og gudstjenesterne.
Kristus sagde også: "I har fået gratis, giv gratis" (Matt 10:8). Men kun de troende fodrede og vandede apostlene, gav dem lov til at overnatte, og i moderne virkelighed er donationen til dåben en af de vigtigste indtægtskilder for kirker, hvorfra de betaler for lys, elektricitet, reparationer, brand- kamparbejde og præsten, som oftest har mange børn Prisliste i templet - det er det omtrentlige donationsbeløb. Hvis der virkelig ikke er penge, SKAL de døbe gratis. Hvis de nægter, er det en grund til at kontakte dekanen.
Er det nødvendigt at ringe efter kalenderen?
Hvem vil have det. Nogle kalder det i henhold til kalenderen, nogle til ære for deres yndlingshelgen eller en anden. Selvfølgelig, hvis en pige blev født den 25. januar, beder navnet Tatyana virkelig for hende, men forældrene vælger selv navnet til barnet - der er ingen "must" her.
Hvor skal man døbe?
Det er usandsynligt, at dette spørgsmål vil opstå for dig, hvis du allerede er sognebørn i et tempel. Hvis ikke, så vælg et tempel efter din smag. Der er ikke noget galt med at besøge et par templer. Hvis medarbejderne er uvenlige og uhøflige (det sker, ja), kan du kigge efter et tempel, hvor de vil behandle dig venligt fra begyndelsen. Ja. Vi kommer til Gud i kirken, men der er ingen synd i at vælge en kirke efter din smag. Det er godt, hvis kirken har et separat dåbsrum. Det er normalt varmt, der er ingen træk, og der er ingen fremmede.
Hvis der er få kirker i din by, og de alle har store sogne, så sørg for at finde ud af på forhånd, hvor mange børn der normalt går til dåben. Det kan vise sig, at en halv snes babyer bliver døbt på samme tid, som hver vil blive ledsaget af et helt hold af pårørende. Hvis du ikke kan lide sådan en massesamling, kan du aftale en individuel dåb.
Dåbsfotografering
Hvis du beslutter dig for at hyre en fotograf til barnedåben, så sørg for at finde ud af på forhånd, om han får lov til at tage billeder og bruge blitz. Nogle præster har en meget negativ holdning til at filme sakramenterne, og en ubehagelig overraskelse kan vente dig.
Som regel er fotografering og videooptagelse ikke forbudt nogen steder. Billeder fra en dåb er en stor glæde i mange år for hele familien, så hvis du ikke kan tage billeder i en kirke, så skal du lede efter en kirke, hvor du kan tage billeder (men selv i Gamle troende kirker lov til at filme ved barnedåb)
I nogle tilfælde kan et barn blive hjemmedøbt. Det vigtigste er at blive enige om dette med præsten.
Faddere
Hvem kan og ikke kan være gudfar - det er det mest ofte stillede spørgsmål. Er det muligt for en gravid/ugift/vantro/barnløs pige at døbe en pige mv. – antallet af variationer er uendeligt.
Svaret er enkelt: gudfaderen skal være en person
– Ortodokse og kirke (HAN er ansvarlig for at opdrage et barn i troen);
– ikke barnets forælder (faddere skal erstatte forældrene, hvis der sker noget);
– en mand og en kone kan ikke være faddere til ét barn (eller dem, der skal giftes);
- En kloster kan ikke være en gudfar.
I modsætning til hvad man tror, er det slet ikke nødvendigt, at der er to faddere. En ting er nok: kvinder for piger og mænd for drenge. .
Samtale før dåben
Nu er dette et must. For hvad? At døbe dem, der tror på Kristus, og ikke dem, der kommer, fordi "et barn_er_sygt_behov_at_døbe_ellers_vil_de_jinx_og_vi_er_russiske_og_ortodokse."
Du skal komme til samtalen, det er ikke en eksamen. normalt taler præsten om Kristus, evangeliet, minder om, at du selv skal læse evangeliet.
Ofte forårsager behovet for samtale indignation blandt pårørende, og mange forsøger at "omgå" dem. Nogen, der klager over mangel på tid, eller endda bare lyst, leder efter præster, der kan forsømme denne regel. Men først og fremmest har fadderne selv brug for denne information, for ved at tilbyde dem at blive faddere til dit barn, lægger du et stort ansvar på dem, og det ville være rart for dem at vide om det. Hvis faddere ikke vil bruge tid på dette, så er det en grund til, at du tænker over, om barnet har brug for adoptivforældre, der ikke kan ofre bare et par af deres aftener for ham.
Hvis fadderne bor i en anden by og kun kan komme på nadverdagen, så kan de føre samtaler i enhver kirke, der er passende. Efter afslutningen vil de få udleveret et certifikat, som de kan deltage i nadveren med hvor som helst.
Det er meget godt for faddere, hvis de ikke allerede ved det, at lære - denne bøn læses tre gange under dåben, og det er sandsynligt, at faddere vil blive bedt om at læse den.
Hvad skal man købe?
Til dåben skal et barn have en ny dåbsskjorte, et kors og et håndklæde. Alt dette kan købes i enhver kirkebutik, og som regel er det faddernes opgave. Dåbsskjorten opbevares derefter sammen med andre minder om barnet. I udenlandske butikker er der en hel række af fantastisk smukt tøj til dåben, du kan også bruge et smukt sæt til udskrivning.
Dåbsnavn
Find ud af på forhånd, hvilket navn barnet skal døbes. Hvis barnets navn ikke er i kalenderen, skal du vælge et, der lyder ens på forhånd (Alina - Elena, Zhanna - Anna, Alisa - Alexandra) og fortælle præsten om det. Og nogle gange bliver navne givet mærkeligt. En af mine venner Zhanna blev døbt Evgenia. Forresten, nogle gange er der uventede navne i kalenderen, f.eks. Edward - der er sådan en ortodoks britisk helgen (selvom så vil alle tempelansatte ikke tro, at der er sådan noget) ortodokse navn). I kirkebøger og når du udfører andre sakramenter, skal du bruge det navn, du fik ved dåben. Ud fra det vil det blive bestemt, hvornår barnets Engledag er, og hvem hans himmelske protektor er.
Vi ankom til templet, hvad så?
I kirkebutikken bliver du bedt om at betale en donation til dåben. Før nadveren er det bedre at fodre barnet, så det er mere behageligt og roligt.
Foder i templet DET ER MULIGT, det er godt at have ammetøj på eller have et forklæde med. Hvis du har brug for privatliv, kan du bede en af tempelmedarbejderne om at finde et afsondret sted.
Det eneste er, at hvis barnet fodrer i længere tid, er det bedre at have en flaske-sipper-sprøjte med mad med, så det ikke sker, at barnet bliver sulten midt i gudstjenesten, og du enten skal han vente en halv time, indtil han spiser, eller også vil han græde af sult.
Under nadveren holdes barnet i faddernes arme, forældrene kan kun se til. Dåbens varighed er normalt omkring en time.
Det er nyttigt på forhånd at sætte sig ind i, hvad der vil ske under tjenesten for at forstå meningen med det, der sker. Her .
Men mødre må ikke blive døbt overalt - det er bedre at afklare dette spørgsmål på forhånd.
Koldt vand?
Vandet i fonten er VARMT. Det hældes normalt der først varmt vand, før nadveren fortyndes det koldt. men vandet i fonten er varmt :)
Tempelmedarbejderne, der samler det, vil sørge for, at vandet er varmt - de vil ikke have, at barnet fryser lige så meget, som du gør. Efter nedsænkning vil det ikke være muligt umiddelbart at klæde barnet på, og her er det igen værd at nævne, at det er godt at døbe helt små børn i separate rum og ikke i selve kirken, hvor der er køligt selv om sommeren. Under alle omstændigheder skal du ikke bekymre dig, alt sker hurtigt, og barnet vil ikke have tid til at fryse.
Skal et barn bære et kors hele tiden?
Forældre er ofte bekymrede over sikkerheden for deres barn, der bærer et kors. Nogen er bange for, at barnet kan tage skade af rebet eller båndet, som korset hænger på. Mange bekymrer sig om, at barnet kan miste korset, eller det kan blive stjålet, for eksempel i haven. Som regel bæres korset på et kort bånd, der ikke kan blive viklet nogen steder. Og for børnehave Du kan forberede et særligt billigt kryds.
Og det siger de...
Dåben er ligesom mange andre ting i vores liv omgivet af mange dumme overtro og fordomme. Ældre pårørende kan tilføje bekymringer og bekymringer med historier om dårlige varsler og forbud. Det er bedre at afklare eventuelle tvivlsomme spørgsmål med præsten, ikke stole på bedstemødre, selv meget erfarne.
Er det muligt at fejre dåben?
Det er ret logisk, at slægtninge, der vil samles til helligtrekonger, ønsker at fortsætte fejringen derhjemme eller på en restaurant. Det vigtigste er, at de i løbet af ferien ikke glemmer grunden til, at alle samledes.
Efter dåben
Når nadveren er overstået, vil du få udleveret en dåbsattest, hvoraf det fremgår, hvornår dåben er foretaget, af hvem, samt den dag, hvor barnet har navnedag. Efter dåben skal du helt sikkert til templet igen for at give barnet nadver. Generelt bør babyer have nadver regelmæssigt.
Hvorfor skal du døbe et barn, og hvordan kan dåben af et barn påvirke dets udvikling i fremtiden. Hvorfor bliver babyer døbt? Et spørgsmål, som mange mennesker, der betragter sig selv som ortodokse troende, ikke kan besvare. Så hvorfor skal du døbe et barn?
I mange familier, hvor alle, der er døbt, døber barnet blot ud fra den tro, at det er sådan, det skal være. I andre ortodokse familier, ser det ud til, at de venter, indtil barnet bliver voksen, og selv bestemmer, om det vil døbes, men hvis det ikke vil, vil han ikke.
Du planlægger barnedåb, tænk over hvorfor du skal døbe et barn? Hvorfor og hvad det kan give til barnet. Dette spørgsmål er altid til stede i samtaler med præsten før dåben. Ethvert menighedsmedlem fra kirken bør svare på det, fordi det er grundlaget for den åndelige vækst for ethvert menneske.
Hvorfor døber et barn, hvorfor døber de spædbørn
Forestil dig en børnepyramide med tre ringe, den største nederste ring er kroppen, den midterste ring er sjælen, den øverste ring, spidsen er ånden. Pyramiden er færdig og står fast, vakler ikke. Hvad er kroppen, det er en fysisk skal, der vokser og udvikler sig, hvad er sjælen, det er sindet, præstationer, viden osv. modtaget af barnet ved fødslen. Hvad er ånd - det er åndelig kommunikation med Gud, åndelige kræfter, bolig for det immaterielle, men eksisterende verden. Mennesket er en skabelse af Gud, og er skabt i billedet af et gudelignende væsen. Som BIBELEN siger, "Gud skabte mennesket i sit eget billede og lignelse," afspejler enhver person Guds uhåndgribelige storhed og er en del af hans væsen. Med andre ord skabte Gud et nyt intelligent liv – mennesket.
Lad os vende tilbage til spørgsmålet, hvorfor døber et barn, eller hvorfor bliver spædbørn døbt? Svaret er enkelt, at dyrke denne lille åndelige spire givet fra Gud. Hvorfor bliver babyer døbt Hvis du tænker logisk, når du ser på vores pyramide, bliver det klart, at alle dele, krop, sjæl og ånd, ville udvikle sig harmonisk. Det er ikke for ingenting, at vi tog børnepyramiden som et eksempel, den viser meget tydeligt et eksempel på udviklingen af alle dele af en person. Derudover er der en midterste usynlig del i den, men alt hviler på den og gennemsyrer en person hele vejen igennem. Hvis du harmonisk udvikler alle dele - fysiske, mentale og åndelige - så vil ånden være i både sjælen og kroppen. Herfra kommer sundhed, succes i livet og alt efter åndelige principper. Forestil dig en pyramide uden top eller midterdel eller ingen bund. Så hvis en del er dårligt udviklet, så vil en person altid mangle noget i livet.
Et faktum etableret af videnskabsmænd.
Børn umiddelbart efter fødslen absorberer information som svampe, selv i søvne.
Det er nødvendigt at døbe et barn, så det bliver en del af den åndelige verden og modtager Guds nåde gennem fællesskabet. Og du kan kun modtage nadver efter at være blevet døbt.
Derfor er det nødvendigt fra begyndelsen tidlig barndom Mens barnet stadig var et spædbarn, absorberede han information, herunder åndelig information. Derfor er det nødvendigt at bringe et barn til templet helt fra begyndelsen. tidlig alder. Forældre tager sig af de fysiske og psykiske komponenter, og Gud-forældre De er netop designet til at udvikle en åndelig spire i et barn.
Enhver præst ved, hvor svært det er for en præst at forlade kirken efter søndagsliturgien. Mange ansigter, møder, spørgsmål, og med dem - tårer, smil, kram og velsignelser. Du skal gå "gennem handsken", men dette er det sædvanlige og meget vigtige arbejde for en hyrde.
En dag, da jeg var gået igennem handsken og brast ud på gaden, oplevede jeg et rigtig chok efter at have mødt en lille person. Fem-årige Alyosha, søn af vores chauffør, en venlig og blid dreng, løb ud bag æbletræet for at møde mig. Han så mig og løb og råbte for alvor: "Far!" Børn er ikke blege for at udbryde og beundre. De har stadig for meget styrke til at leve og en ubrugt evne til at blive overrasket, især hvis de lever i kærlighed og tryghed.
Selvfølgelig er jeg far. Det er, hvad alle kalder mig - "Fader Savva." Men da jeg hørte dette navn fra babyen, som skyndte sig at kramme, sank mit hjerte. Jeg er jo bare en munk, og jeg kan ikke få børn, og kun munke ved, at det er det største offer, vi bringer. Men et øjeblik, ser det ud til, at jeg oplevede den komplekse følelse af rædsel og ærefrygt, som rigtige forældre oplever, fordi fødslen af et barn er det største mirakel, og at være forælder til en, der aldrig har været i verden, og at være involveret i dette - hvordan man ikke kan glæde sig over Guds ansigt, ikke at takke ham for denne gave!
Denne følelse af ærefrygt nyt liv tilgængelig for enhver person: både troende og ikke-troende. Men mennesket er et religiøst væsen, hvilket betyder, at der i hver enkelt af os ligger et irreduceligt behov for at formalisere enhver virkelig dyb menneskelig oplevelse religiøst eller rituelt. Derfor vil du i enhver kultur helt sikkert finde ritualer forbundet med fødslen af et barn, ægteskab, indvielse og begravelse. Hvor menneskelig erfaring "spilder ud" ud over denne verdens grænser, kaster en person sig ind i elementet symbol og ritual.
Min bedstefar blev født i 1924 i en afsidesliggende sibirisk landsby. Der var ingen kirke der selv før revolutionen, og ind sovjetisk tid Desuden var det umuligt at døbe et barn. I stedet blev min bedstefar "oktoberiseret": den nyfødte blev båret rundt i landsbyen med røde flag, mens proletariske hymner blev sunget. Et barn blev født – det skulle på en eller anden måde opleves, accepteres, overvindes, fejres, menes.
Mennesker kan ikke leve uden religion, uden den kultiske formalisering af deres virkelig menneskelige oplevelse. Dette er naturligvis ikke en afhandling til forsvar for småbørns dåb. Men det får dig til at tænke. Ja, mest af dem, der bringer os til at døbe babyer, er ikke-kirkelige mennesker. De døber af vane, efter skik, fordi "det er sådan det skal være." Vi, kirkefolk, ved, hvorfor vi døber. Eller rettere sagt, vi tror, vi ved. Vi læser i "Guds lov", i "Katekismus" eller "Dogmatisk teologi", i bedste fald i Skriften. Det her er meget godt. Vi læser, studerer, studerer. Vi kristne kan ikke undvære en sådan teologisk indsats. Dette er en slags spirituel øvelse.
Men i mit præsteliv mødte jeg ret ofte mennesker, der "følte med deres hud", at de virkelig trængte til at blive døbt. Hvordan kan jeg afvise disse mennesker? Det, de følte og oplevede, var større end det, de vidste og forstod rationelt.
Der er en vidunderlig italiensk film " Lille verden Don Camillo." Hovedperson- en simpel italiensk præst. Han gør sit bedste for at bekæmpe den lokale kommunistiske borgmester, men da han kommer for at døbe sin baby, nægter Don Camillo ham ikke. Livet er mere kompliceret, end det er skrevet i bøger, og meget ofte indser ikke-troende, selv de der er anti-kirkelige, stadig et eller andet sted inderst inde, at de er Guds børn, og de kan først huske deres rigtige far efter at have mødt den trøstende og opmuntrende blik af en præst.
Så hvorfor døber vi børn? På det helt grundlæggende niveau af vores naturligt-religiøse verdensbillede har vi brug for rituel og symbolsk formalisering af miraklet ved et barns fødsel. På dette primitive niveau er en person ligeglad med hvilken religion eller ideologi han tilhører. Jeg opfordrer dog indtrængende selv denne primitive tilgang til at blive behandlet med respekt og forståelse.
Lad mig minde dig om, at en kristen altid bør gå ud fra en formodning om venlighed og en indsats for at forstå. Selv i denne opfattelse af religion bør vi lære at se korn af godhed, frø af tro, der uventet kan vokse til store ting. Blomstrende træ Kristen tro.
Det næste niveau er frygt. For det første for barnets helbred, og for det andet, og dette er nærmest en kirkelig oplevelse, for dets frelse. Min ateistiske bedstefar forbød kategorisk dåben af min mor, der som pige led af lungebetændelse flere gange. Min oldemor, der så magtesløst på al denne skændsel, kidnappede min lille og syge mor, tog hende i hemmelighed med i kirke og døbte hende "som det skulle være." Mor blev helbredt samme dag. Sammentræf? Er der virkelig ingen mening i tilfældigheder?
Oldemor var en simpel kvinde. Hun troede, at pigen var syg, fordi hun ikke var blevet døbt. Generelt kan det være meget svært for os at forstå, hvad folk egentlig tænker simple mennesker, hvad deres motiver er, men hvad vi helt sikkert har råd til er at bremse vores eget teologiske snobberi. Igen en asketisk indsats - at forsøge at gennemskue godhedens korn også her, at forsøge at forstå, samtidig med at man klart forestiller sig, hvad kirkens norm egentlig er.
En anden form for frygt - hvad nu hvis barnet dør udøbt, og - det er alt! - du kan ikke huske det, det betyder helvede! Men er vi venligere end Gud? Hvis jeg har medlidenhed selv med små dyr, er venlighed og kærlighed til alt levende alt sammen lånte ting. Jeg er kun venlig og medfølende med Guds venlighed, medlidenhed og kærlighed, og hvis venligheden i mig er ophidset og indigneret, er det Gud selv, der hæver sin røst i min venlighed, og skaberen af børn sender virkelig de udøbte til helvede? Det er alt sammen nonsens. Men i denne motivation for dåben hører vi allerede et ekko af kirkens erfaring og evangeliets undervisning.
Barnedåben viser sig, når livet i det kristne samfund går ind i en rolig kanal. Vi står allerede over for tredje eller fjerde generation af kristne, der lever som én familie – et eukaristisk fællesskab, og for et sådant fællesskab er det helt naturligt at introducere deres børn til det mystiske liv i Kristi Legeme.
Modstandere af barnedåb kræver, at vi venter, indtil børnene begynder at forstå noget. Men forståelse er et mirakel, vi ved ikke, hvordan vi forstår, hvad der sker i os, det er kun klart, at det er umuligt at forstå for en anden. Forståelsens mysterium er også mysteriet om et personligt møde med Kristus, og barnet vil helt sikkert møde ham, men ikke når vi planlægger det. Hvorfor er det nødvendigt at vente på, at børn forstår noget? Er det ikke op til forældrene at bestemme, hvad der er bedst for barnet?
Saint Gregory the Theologian mener, at det er bedre at døbe i en alder af tre år, men det er det mest skadelige barndom, og helgenen havde ikke sine egne børn, så måske kunne han ikke observere disse "små monstre." Helgenen skriver, at de allerede i denne alder forstår noget. Forstår de? Og der er en form for løgn i alt dette: Hvis jeg, en kristen, ved med sikkerhed og tror, at sandheden er i Kristus, hvorfor skulle jeg så vente, indtil barnet begynder at finde ud af noget og lede efter noget. Det er naturlige ting – at tvivle og følge sin egen trosvej, men hvorfor skulle jeg ikke straks sætte ham på denne vej?
Skal barnet vælge selv? Men hvem vil lære ham at vælge, hvis ikke hans forældre? Skal barnets frihed respekteres? Og hvem vil lære ham at være fri? Hvis forældrene er kristne, vil de selvfølgelig lære ham at træffe kristne valg, styret af evangeliet, og det er i virkeligheden vold mod barnet. Den samme vold som at påtvinge ham vores modersprog, den samme tvang som at give ham en uddannelse, indføre adfærdsregler, anstændighedsstandarder, respekt for ældre, ansvar for forældre og moderlandet.
Hvor kom dette problem fra - at døbe eller ikke at døbe børn? De siger, hun har protestantiske rødder. Måske. Jeg kan kun antage, at selve processen med frigørelse af børn fra deres forældre, som vi nu er vidne til, har protestantiske rødder. Umærkeligt fandt en kulturel revolution sted: Vi begyndte at tænke på børn adskilt fra deres forældre. Traditionel kultur kendte ikke denne opfattelse.
Se på ikonet Guds mor. Vi ortodokse kristne bliver ofte bebrejdet, at Kristi ikoner ikke kan findes i vores hjem - der er kun billeder af Guds Moder omkring. Men for vores forfædre er Guds Moders ikon Kristi ikon. Gamle kristne - helt normale mennesker - kunne ikke tænke på et barn isoleret fra sine forældre. Hvis vi skildrer barnet Kristus, kan vi ikke undvære figuren af hans mor.
Det er umuligt at tænke på et barn uden sin forælder et barn uden en mor og far er en abstraktion. Så snart vi tænker på et barn, skal faderen eller moderen dukke op i den mentale horisont, ellers har vi ikke et barn foran os. Børn skal helt sikkert kaste en "forældreskygge". Som Hollywood lærer os, er det kun vampyrer, der ikke kaster skygger, og hvis du tænker på et barn uden en "forældreskygge", har du synsproblemer.
Forfattere elsker forældreløse helte, netop fordi de er nemmere at arbejde med: de trækker ikke deres forældres tog efter sig. Oliver Twist er en meget bekvem karakter, og for at kunne afsløre og undersøge barnet ordentligt, bør forældrene fjernes. Men i dette tilfælde forsvinder barnet og efterlader en sød og meget ulykkelig lille mand, der gør alle normale mennesker sympati netop på grund af dens organiske ufuldstændighed. Det forekommer mig endda, at en sådan spredning af, undskyld mig, pædofili på en eller anden måde er forbundet med denne kulturelle transformation af den naturlige klanbevidsthed - barnet ses ikke af sine forældre, det er alene.
"Det er ikke godt for en person at være alene" er en meget dyb sandhed, men hvad angår børn kræver det større forstærkning: et barn kan slet ikke være alene, det tager lang tid at blive født, det tager lang tid at blive født, tager det mindst tolv år for det at "komme ud af livmoderen." Forbindelsen mellem mor og barn er mere organisk end mellem mand og kone, og det er ikke forgæves, at mænd føler sig forladt og forladt efter fødslen af en baby. Et barn er ikke kun en fortsættelse af sine forældre og en bærer af generiske egenskaber. Indtil en vis alder er det en organisk del af dem. Det ville være dumt at tale om min venstre side, mens jeg fuldstændig ignorerer min højre side. Derfor er det op til forældrene at afgøre, om man skal døbe eller ej.
Hvis jeg fødte et barn, forsørger ham og opdrager det, vil jeg meget simple og egoistiske ting: Barnet skal vokse op til at blive et menneske, som jeg forstår det, og det er vigtigt for mig, for hvert år får jeg ældre og svagere, og han bliver stærkere, han vil våge over min alderdom, han vil lukke mine øjne, men jeg bekymrer mig om, hvem jeg stoler på med mit svækkede liv.
Det er meget forståelige tanker, og jeg vil bevidst ikke give mig i kast med en detaljeret teologisk samtale – der er skrevet meget om dette emne. Men for en kristen er dåben af et barn en gestus af taknemmelighed til Gud for hans tillid til at acceptere og opdrage denne nye person. Og selvom en helt ukirkelig person, en vantro forælder, står foran præsten, skal vi alligevel ikke nægte disse Guds børn, om end så klodset, uduelig, men at takke Barnegiveren.
Indlæser...