Брой записи: 275
Здравей татко! Съжалявам за подробностите, но е невъзможно да се опише накратко. 1) Жена ми и аз се опитваме да се причастяваме всяка седмица. Така ни благослови свещеникът, когото смятаме за наш духовен баща. Преди се причестявахме веднъж месечно. След това се подготвихме и постихме няколко дни. На въпрос как се пости, ако се причастява всяка неделя, свещеникът отговори, че трябва да се пости в сряда и петък и да се спазва евхаристийният пост от 0 часа. Баща ни е далече и е невъзможно да ходим при него всяка неделя, ние ходим главно на големи празници. Наскоро бяхме на литургия в църква в село близо до вилата. И предишния ден в събота бяхме с жена ми в кафене, за да се отпуснем малко, тъй като дъщеря ни е хиперактивна (тя е на 3 години) и жена ми и тя са много уморени. Цял ден съм на работа (понякога до 22 часа, понякога събота) и жена ми няма помощ.
Като цяло, когато пристигнахме в дачата, оставихме дъщеря си при майка ми и отидохме в кафене. Вечерта пристигнахме и се подготвихме за Причастие. Вярно е, че когато се причастяваме всяка седмица, ние четем Покайния канон и Последването на св. Причастие. Свещеникът на тази селска енория каза, че християнинът трябва да пости поне 2 дни преди Причастие, тоест петък и събота. Не че не ни позволи да се причастим, но ни каза да помислим, за да не бъде грях нито за нас, нито за него. Бяхме смутени и не се приближихме до Чашата този ден. Не искам да обвинявам никого по никакъв начин, просто се опитвам да разбера как да постъпя правилно. Отзад за дълго времеимахме момент да се отпуснем малко и се възползвахме от него. Не трябва ли да се готвим за Причастие? Може би е по-правилно да се причастявате веднъж месечно? 2) Възможно ли е да се гладува съответно от вторник вечер до сряда вечер и от четвъртък вечер (от 18:00 до 18:00) или трябва да е строго от 0:00 до 24:00 часа? 3) Искаме да ходим на църква като семейство (аз, жена ми и нашата 3-годишна дъщеря). Редувахме се, когато рядко се причастявахме. Невъзможно е да защитим Литургията с малко, активно дете, а ние дори не се опитваме. И когато дъщеря ми започне да смущава околните по време на Божествената служба, аз излизам с нея на улицата. Възможно ли е причастие в този случай? Или всичко отново ще се сведе до месечно причастие?
Юджийн
Евгений, смятам, че казаното от баща ти за причастяването е все пак съвет, пожелание, но не заповед или догма. Затова понякога можете да се отпуснете - този уикенд с кафене е идеалната възможност за това. И тогава ще си починете – и пак за духовни дела. Това е живо същество.
Що се отнася до поста, обичайно е да се пости или от 0 часа до 0 часа, или след прочитане на вечерните и сутрешните молитви: прочетете вечерни молитви, например във вторник - идва Великопостна сряда, Прочети сутрешни молитвив четвъртък - можете да прекъсвате поста си.
Ако момичето е с вас в църквата, мисля, че постъпвате правилно: ще трябва да потърпите малко, докато порасне, но сега, поради възрастта й, можете да напуснете църквата за известно време и на в същото време се причастете с Христовите Тайни.
Игумен Никон (Головко)
Бог да те благослови! В края на катизмата или на целия псалтир има молитвата на Ефрем Сирин: „Господи и Владико на живота ми...“. Необходимо ли е да се чете? Доколкото знам, тази молитва се чете само в Великият пост.
Андрей
Андрей, ако няма пост, молитва към преп. Ефрем Сирин може да се пропусне и да не се чете.
Игумен Никон (Головко)
Здравейте! Майка ми почина наскоро. Тя беше болна дълго време; имаше рак. Не знам как да се справя с това, напълно съм неподготвена за това ... Факт е, че имам малко дете на 2,5 години. Приближава Нова година, и ето го... Просто не знам дали си струва да го празнуваме по някакъв начин? Дъщеря ми нищо не разбира, искам да има празник. Но не знам дали мога.
Олга
Олга, да, дете на 2,5 години едва ли е готово да посрещне смъртта и да я разбере, така че опитайте се да си направите почивка, това ще ви послужи като необходимо разсейване. Но може би не е Нова година за празнуване - в края на краищата ще има пост в двора - но все пак Рождество Христово?
Игумен Никон (Головко)
Татко, мой роднина почина наскоро, но тъй като беше много далечен, реших да огранича храната за 9 дни, вместо строго 40-дневно гладуване. Разбрах за това едва на 4-тия ден. Въпросът е дали ще бъде подходящо да постите на деветия ден или напротив, да го запомните, като премахнете ограничението?
Андрей
Андрей, постът е добро дело, добро дело е и поменът с близките с уреждане на хубава трапеза. Действайте според обстоятелствата. Ако роднините са готови да се съберат за събуждането, тогава все пак е по-добре да сте с тях.
Игумен Никон (Головко)
Уважаеми свещеници, много ви благодаря за работата по сайта! Аз лично се свързах с вас и получих грижовен отговор, който помогна. И моят въпрос е следният. Наближава Рождественският пост. Предишните публикации бяха трудни: Имам здравословни проблеми. Как да не причиняваме вреда? Как да изберем правилното количество гладуване, така че да не се превърне в непоносимо бреме? И още нещо - само аз постя в семейството. Резултатът не е икономия, а точно обратното. Правилно ли е? В края на краищата смисълът на гладуването е и да споделиш излишъка с нуждаещите се. Съдете ме, голям грешник. Бог да ви благослови за вашата помощ...
Светлана
Игумен Никон (Головко)
Здравей татко. съжалявам за неприятностите Един мой познат, който спазва пост, ми зададе въпрос: може ли да се яде хляб, който се продава по магазините по време на Рождество Христово? В крайна сметка в манастирите сами пекат хляб и знаят точно състава. За да не се разваля човек, обръщам се към вас за отговор! Благодаря ти
Олга
Олга, въпреки факта, че купеният хляб съдържа мляко и яйца, се прави изключение за хляба, като основен хранителен продукт - яденето му по време на Великия пост е благословено. И освен това не забравяйте: най-важното в поста е, че постът по своята същност е не толкова отказ от храни, колкото отказ от страсти.
Игумен Никон (Головко)
Добър ден, моля, помогнете ми да разбера какво да правя. Преди две години детето ми беше прието в реанимация, молех се и молех Бог за възстановяването на детето и когато бях в църквата беше като видение - какво мога да дам на Бог в знак на благодарност, какво мога да пожертвам? И в сряда реших изобщо да не ям храна - само просфора и светена вода - точно в сряда детето ми беше оперирано и слава Богу всичко мина добре и детето се оправи. Бях при свещеника и поисках благословия в сряда - но свещеникът ми каза: първо помисли добре дали можеш и тогава ела при мен (още мисля - още не съм взел благословията в сряда) и сега съм тук от 2 години, спазвам този обет, през това време семейството ни стана много по-близо до Бог - съпругът ми и аз се оженихме, ние самите се опитваме да изповядваме и да се причастяваме, както и децата. И сега разбирам, че да не ядеш цял ден е много трудно - семейството трябва да приготви храна, да работи, а в светския живот е много трудно и аз самият се чувствам слаб, но в същото време се страхувам от Бог, защото той тогава остави детето живо и помогна и съм много благодарна на Бог за всичко. Помогнете ми да разбера как да се справям правилно с медиите! Бог да те благослови!
Алла
Здравей, Аллах! Трябва да отидете при този свещеник за изповед и да се покаете, че сте дали обет сами. И го помолете за смекчаване или отмяна на вашия обет по негово усмотрение. Това е единственият начин да разберете ситуацията си и да направите всичко законно.
Свещеник Владимир Шликов
След отстраняване на жлъчния мехур развих хроничен панкреатит. Възможно ли е гладуване с такава диагноза?
Ирина
Ирина, можеш бързо, но разумно. Между другото, можете да постите, без да се ограничавате само до определени храни. Можете да опитате да избегнете бездействието - например да не гледате телевизия, да се откажете от интернет за известно време и т.н. Това също е публикация.
Игумен Никон Головко
Уважаеми свещеници, кажете ми какво да правя в следната ситуация? Да кажем, че има пост и аз го пазя. Но когато съм на работа и идвам в столовата за обяд, това е, е, може би само 10% Постни ястия. Или се движа из града през целия ден, спирам в кафене, за да хапна; Или дойдох на гости на приятели вечерта и те чакаха и подготвиха нещо специално. И аз съм гладен и ако откажа, те ще се обидят. Когато се храня вкъщи, няма проблеми - ям всичко постно и го спазвам. Но някъде в обществото...
Олга
Здравей Олга! Времето на поста е не само въздържание в храната, но и духовно въздържание. По време на пост трябва да се въздържате от развлечения и да посещавате възможно най-малко. Трябва да отделяме повече време за молитва и посещение на храма. Що се отнася до храната в кафенета и столове, можете да носите храна със себе си (ако не е забранено) или да изберете най-малко пестеливите ястия.
Свещеник Владимир Шликов
Отче, благослови! IN следващата годинаискаме да се оженим и да се оженим. Познаваме се от 7 години, но се сближихме едва сега, в Дивеево, при отец Серафим. След боядисването искаме да се оженим (това ще е есента). Момичето ходи в църквата на Серафим Саровски, а аз в манастира Св. Йоан Кронщадски, искаме или баща ми, или тя да се ожени за нас, но нейният храм се намира на гробището Серафим, а аз не знаеш дали е добре да се ожениш там? Да, разбира се, смешно е, но никога не съм виждал хора да се женят на гробищата. Правилно ли е да се жениш на гробище? Моля те кажи ми. Да, и също така, моля, кажете ми, че момичето иска добра сватба (с кафене, с лимузина, с много гости на нейна страна, с хубави пръстени). Не ме интересува, но ще го направя заради нея. Можете ли да кажете дали това е добре? И можете ли да ми кажете кое меню е по-добре да избера? И тъй като ще е постен ден, възможно ли е да се прекъсне и да се изяде всичко (и брачната нощ)? Благодаря ти.
Вячеслав
Вячеслав, в гробищните църкви също правят сватби, както във всички останали, въпреки че, съгласен съм с вас, обстановката за сватбата ще бъде много необичайна.
Колкото до другите ти въпроси - ами тя иска лимузина и всичко останало, така да бъде. Но бързи дниПо-добре е да не нарушавате други правила. Между другото, всички тези въпроси отпадат, ако насрочите сватбата за неделя.
Игумен Никон (Головко)
Много здраве, Свети отче. Кажете ми, валидна ли е сватбата на 26 август (Великите пости) с умиращ съпруг в болница? Свещеникът, който ни венча, познаваше семейството ни и уважаваше умиращия. Може би е извършил този ритуал от състрадание, не знам, но ще бъдем ли със съпруга ми заедно в рая? Моля се за душата му. Благодаря ти много.
Елена
Здравей, Елена.
Венчавката, извършена от духовник, е валидна, независимо от времето, в което е извършена.
Във вашия случай няма място за притеснение.
Относно въпроса за срещата на небето, четем в Евангелието (Лука 20:27-36).
Възможно е да сте заедно, но всичко ще бъде различно. Само там можем да разберем как ще стане това.
Господ да ти е на помощ.
Свещеник Сергий Осипов
Здравей, татко, Дария те притеснява, аз съм на 19 години. Имам млад мъж, срещнахме се в църквата, в началото всичко беше наред, ходихме заедно на църква, но след това разбрах, че му е много трудно, тъй като той не беше ходил на църква от дете, а майка му ходеше само на църква. последните годинистава редовен енориаш. Наскоро чух от него, че в бъдещото си семейство той не иска да ходи на църква всяка неделя, да пости, да се моли сутрин и вечер, че смята това вече за крайност, за него 2 пъти на шест месеца е достатъчно, фактът, че той носи кръст, вярва, че Бог съществува и вярва, че най-важното е да вършиш добри дела, докато той няма да забрани на жена си да се моли, да пости и т.н. Отче, какво да направя, ако в бъдеще искаме да бъдем заедно и искам православно семейство, в един дух, грешно е, когато жената пости, а мъжът не, когато жената ходи на църква, а той на работа... Там няма единство. И в същото време не мога да го оставя, той е мил и скъп човек за мен, но какво да правя, как да го насоча по правилния път? Бог да те пази предварително! И ако е възможно, не публикувайте въпроса.
Дария
Здравей, Дария!
Съпругата няма да може да повлияе грубо на избора на съпруга си; той сам определя мярката на своето благочестие. Единството на съпрузите не се състои в това да правят всичко по един и същи начин, а в това да уважават избора на другия. Изглежда, че младият мъж уважава вашия избор. Ако можете да признаете правото му да ходи на църква 4 пъти в годината, тогава можете да се ожените.
Господи, помогни ми.
Свещеник Сергий Осипов
Беше публикувано проект на документ „За подготовката за св. Причастие“, изготвен от Междусъборната присъствена комисия по въпросите на енорийския живот и енорийската практика. В момента този проект се обсъжда активно в църковната преса и на уебсайтове, от миряни и духовници.
Този документ повдига изключително важни въпроси относно подготовката за Свето Причастие, по-специално връзката между Изповедта и Светото Причастие, честотата на причастяване със Светите Тайни, продължителността и строгостта на поста (поста) преди Светото Причастие, Причастието през Светлата седмица, както и особеностите на евхаристийния пост .
Специално място в проектодокумента е отделено на въпроса за необходимостта да се изповядва всеки път преди приемане на св. Причастие. Така, по-специално, е предложено следното облекчение: „В някои случаи, с благословението на изповедника, миряните, които възнамеряват да приемат Свето Причастие няколко пъти в рамките на една седмица - предимно през Светлите и Светли седмици - могат по изключение , да бъдат освободени от изповед преди всяко причастие.” („Проект на документ „За подготовката за св. Причастие“).
Обсъждайки този проект в своите статии, разговори и коментари, както духовници, така и миряни се фокусираха върху няколко основни въпроса. Възможно ли е да не се изповядваме преди всяко приемане на св. Причастие? Колко време да постите (постите) преди Причастие? А честата изповед няма ли да се отрази на духовността й?
И така, нека се опитаме да осветлим отношението на духовниците към тези основни въпроси.
Въпрос 1: Необходимо ли е да се изповядваме преди всяко Свето Причастие?
Трябва да се отбележи, че известно облекчаване на въпроса за изповедта, предписано в проектодокумента „За подготовката за свето причастие“, беше оценено доста високо от много духовници. Например, ректорът на църквата на Света мъченица Татяна в Московския държавен университет. М.В. Ломоносов, протоиерей Максим Козловв свое интервю, публикувано в портала theologian.ru, той признава: „Струва ми се, че в други случаи трябва да вярвате повече на свещеника. Разбира се, в съвременната църковна действителност, с преобладаването на новопокръстените в нашето паство, тези, които са дошли наскоро и не съвсем църковнициПозволяването на миряните напълно самостоятелно да определят кога ще се изповядват преди причастие според мен ще доведе само до негативни последици.<…>Въпреки това, ако позволим на свещеника да дава благословия на познати му духовни чеда да се причастяват за определен период от време, ако те са се изповядали напълно и не знаят смъртни грехове след последната изповед, ще бъде полезно, тъй като ще ни позволи да избегнем оскверняването на Тайнство Изповед. В края на краищата понякога човек има трудности да разбере какво да му каже, когато се изповядва, или започва история за ежедневни ежедневни обиди, за които той, разбира се, се разкайва, през целия живот се признава за грешник пред Бога, но в в такъв случайговори за тях само за да се каже поне нещо на изповед. В други случаи съм благославял хора, познати ми, които живеят църковен живот, да пристъпват към Чашата не само сутринта след вечерната изповед, но и, да кажем, на следващия празник няколко дни по-късно. Ако такава разпоредба бъде одобрена, това ще бъде възможноДобре дошли."
Вярно, протойерей Максим Козлов веднага уточнява, че подобно отпускане трябва задължително да се контролира от свещеника: „Свещеническият контрол със сигурност трябва да се запази. Но това може да стане например под формата на благословия. Да кажем, че идва мирянин, получава благословия и се причастява на тази литургия, без да осквернява Тайнството Изповед».
Свещеникът изглежда категорично не е съгласен с него Николай Булгаков, той твърди: " Уговорка, че „в някои случаи, с благословението на изповедника, миряните, които възнамеряват да приемат Свето Причастие няколко пъти в рамките на една седмица - предимно през Светлите и Светли седмици - могат по изключение да бъдат освободени от изповед преди всяко причастие ", изглежда като нарушение на най-важния традиционен принцип, отстъпка пред противниците на задължителната изповед преди причастие в деня на Литургията или вечерта преди нея. Човек трябва само да направи една такава отстъпка, да остави решението на въпроса „на усмотрението на изповедника“ (тук вече има предложение да се добави Коледа) и тръгваме.<…>Често ли се изповядвате? Дори, понякога, всеки ден? Вие водите толкова сериозен духовен живот? И въпреки това мислите, че можете да живеете поне един ден без грях? Само в един случай това е възможно: ако не ги виждате, вие не ги забелязвате.<…>Нежеланието на мирянин да започне изповед всеки ден, всеки път преди причастие, най-вероятно говори за неговия недостатъчно развит, дълбок, внимателен духовен живот, за липса на чувство на покаяние».
Предстоятелят на храм „Успение Богородично“ пише още по-остро за необходимостта от изповед преди всяко Свето Причастие. Алешково, област Ступино, Московска област, протоиерей Михаил Редкинв статията си „За изповедта и причастието“: „ Ако християнинът не изпитва необходимост от постоянна изповед (не само преди Причастие, но особено преди Причастие), тогава той се намира в опасно духовно състояние. Това се отнася както за свещениците, така и за миряните.<…>Причастяването без изповед е много опасна тенденция. Първо, както вече беше споменато, ако християнинът не изпитва нужда да се изповядва всеки ден, особено преди Причастие (тъй като добрият стопанин първо ще подреди къщата си, а след това ще покани своя скъп гост), тогава душата му е в духовен сън. Второ, това може да доведе до погрешно разбиране на Причастието като автоматично привличане на Божията благодат.”
Тяхната позиция се споделя и от мирянка Елена Кравец.В своята статия, анализирайки въпроса за Причастието без изповед, тя прави неочаквано заключение: „Не познавам миряни (включително и аз), които биха искали да се лишат от изповед преди причастие (независимо от честотата на участие в тайнството), но съм срещал духовници, които различни причиникойто се застъпи за намаляване на подготовката за причастие чрез изповед. Обяснимо е. Вярващият винаги е щастлив да говори за себе си със свещеник, докато редовно повтарящите се списъци с едни и същи „обикновени“, леки грехове дават на изповядващите духовенството усещане за порочен кръг и „лоша безкрайност“ (събрах такива изявления от прегледи на духовници) .”
И след такова заключение, обръщайки се към тези духовници, които се застъпват за облекчения в подготовката за Свето Причастие, Елена Кравец отбелязва: „ Нека не ви вярвам, че честото причастяване без предварителна работа върху себе си механично променя и лекува душата, че Бог, който цени човешката свобода, действа в духовния живот независимо от човешката воля. Опасявам се, че предложените промени в практиката на подготовка за причастие нямат предвид духовната полза на енориашите, а решението на някои проблеми на енорийското служение на духовенството. Без да отричам съществуването на тези проблеми, смятам, че това решение е неудачно. Предлага на бедния "редовен енориаш" най-важните моментинеговия духовен живот да си затваря очите за своя собствен вътрешно състояниев зависимост от тяхното съответствие определени форми религиозен живот. Вярвам, че един редовен енориаш, верен член на Църквата, заслужава повече внимание към своя вътрешен свят.”
И след това добавя: „Предлагам да не лишаваме Господ Бог от възможността да промени, коригира, утеши или просвети човешката душа в тайнството на изповедта, в задължителната молитва преди причастие, при условие че и енориашът, и неговият изповедник считат това за необходимо и важно.<…>Предлагам на духовенството да прави това, което е правено преди, в последно време, и да не променя тази практика“.(„Мнението на възрастен енориаш относно подготовката за причастие“).
И ето го свещеникът Петър (Прутяну), който служи в португалския град Кашкайш, Корсунска епархия на Руската православна църква, напротив, предлага още по-голямо облекчение по отношение на изповедта. В статията си „той дори въвежда определен математически подход към този въпрос: „За тези, които идват да се причастяват веднъж или три или четири пъти в годината, изповедта преди всяко причастие е задължителна, особено ако свещеникът не познава живота на този човек. Всъщност изповедта преди всяко причастие се появи именно когато хората започнаха да се причастяват само няколко пъти в годината. Възниква въпросът дали тези, които са се причастявали веднъж годишно в продължение на много години подред, трябва да се причастяват „по предание“, без да имат искрено желание да бъдат живи членове на Църквата. Защо трябва да заблуждаваме тези хора и себе си? Евхаристийният минимум, установен от Църквата, изисква причастие веднъж на всеки три недели (канон 80 на Трулския събор), а не веднъж годишно. За тези, които се причестяваха веднъж в годината, разреших да се причастяват само при условие (оправдано, според мен), че идват поне две-три недели подред да се причастяват. Така за първи път в живота си някои се причестяват няколко недели подред и дори държат целия Велики пост. Някои от тези хора продължават да се причастяват и днес, докато други никога не съм виждал отново. Въпреки това поне се опитах да ги изведа от погрешното разбиране, че ако се причастяваш веднъж в годината, значи всичко е наред и този, който го прави, е православен по всички правила.<…>Тези християни, които са живи членове на Църквата, четат Света Библияи други духовни книги, изпълняват сутрешните и вечерните правила, спазват четири многодневни поста, както и сряда и петък, са в мир с всички и се изповядват веднъж на три до четири седмици, според мен могат да се причастяват на всяка литургия без специални допълнителни условия“
Въпрос 2. Честата изповед: полза или формалност?
свещеник Николай Булгакове изключително негативно настроен към идеята, че честото признание може да стане формално: „Противниците на правилото за изповед преди причастие казват, че енориашите, които често се причастяват, изразяват недоумение: казват, че по време на изповед трябва да говорят за едно и също нещо. Какво от това? Ние четем едни и същи молитви и службите ни се повтарят, и се мием по един и същ начин много пъти на ден - така че защо да не се молим и да не се мием? Ние се разкайваме не само за нови, но и за всички грехове, които сме извършили в момента на изповедта, до края - тогава ще бъде чиста изповед: Ако скриете нещо от мен, това ще бъде пълен грях.<…>Не, не е нужно да отменяте изповедта, ако трябва да се покаете за същите грехове, а напротив, тук е необходима по-дълбока изповед, включително факта, че човек не се подобрява духовно, не се освобождава на греховете, с изясняване на причините, които водят до такова тъжно отбелязване на времето. Трябва да спрем да повтаряме грехове, а не изповед.“(„Изповед преди причастие - винаги“).
И за да няма у миряните усещане за привикване към изповедта, формален подход, свещеник Николай Булгаков съветва: „ Да насърчаваме нашите енориаши в изповед наистина да молят Бог за прошка за греховете си, да се научат да ги виждат, да се научат да не се оправдават с нищо, а да бъдат по-строги към себе си.<…>По време на изповедта се научете да не говорите твърде много, да не разказвате истории с много подробности, да не въвличате други хора в греховете си, като по този начин се опитвате да се оправдаете. Не съдете другите, като си добавяте нови грехове по време на изповедта. Не бъркайте изповедта с посещение при лекар (болестите не са грехове, а следствие от грехове). Не се хвалете в изповедта за това, което правите, но помолете Бог за прошка за това, което сте направили, като наистина се изобличавате.”(„Изповед преди причастие - винаги“).
Свещеникът предлага различно виждане за неформалния подход към изповедта и светото причастие Андрей Кордочкин. В статията си, наречена „Коментар на проекта за междусъборно присъствие „Относно подготовката за свето причастие“, той казва: „Не можете да освободите човек от изповедта. Можете да бъдете освободени от физическо възпитание, от ваксинации, от данъци, от други задължения. Човек не може да бъде извинен от изповед, както не може да бъде принуден да се изповяда. Изповедта е преди всичко свободна проява на човешкия дух, извършена при нужда и нужда.<…>За да избегнете оскверняването на тайнството, можете да поемете по различен път - да творите.
Църквата като общност, в която пастирът познава овцете си и при липса на сериозни грехове не ги принуждава да си дишат във врата пред катедрата половин час преди началото на Литургията. По този начин той ще може да отдели повече време за изповед на онези хора, които наистина се нуждаят от това, правят първите си стъпки в Църквата или се освобождават от тежки грехове и пороци.
В този смисъл в документа следва да се отбележи, че практиката на принудителна изповед за миряните, имайки своите предимства и достойнства, никога и никъде не е била общоприета и самият свещеник, според своите пастирски разсъждения, може да позволи или да не позволи на човек да св. чаша, без да превръща изповедта във формалност».
Гореспоменатият протойерей също се противопоставя на честия, но формален подход към Причастието Михаил Редкин.В статията си той първо цитира следните думи на Теофан Затворника „Изповед и Светото Причастие- неизбежно необходимо: единият почиства, другият - баня, мазилка и храна. Трябва да се причастява и през четирите поста. Можете да го добавите, като вземете Свето Причастие два пъти и на Свето Причастие два пъти... Можете да добавите още, но не много, за да не останете безразлични.”(Творения като светиите на нашия отец Теофан Затворник. Сборник писма, том 1.)
И след това ги развива: « Тенденциячестото Причастие без разсъждение (за разлика от древното) е много опасно. Ако за първите християни честото причастие е увенчавало постоянния им аскетичен живот, днес има опит подвигът да бъде заменен с Причастие, на което се придава почти магическо значение. Тоест той се причасти и по този начин автоматично стана осветен. Но подобно мислене, както вече беше казано, е грешно и опасно.
В резултат на това честото Причастие без напрягане на всички духовни сили може да даде обратния резултат. Следователно нито честото Причастие ще спаси, нито рядкото Причастие ще погуби. Можете да се причастявате често или рядко, в зависимост от обстоятелствата. Стойността на Причастието зависи не от честотата или рядкостта, а от почитта към святото място и от съзнанието за собственото недостойнство.” („За изповедта и причастието“ )
Доста парадоксални мисли изказва споменатият вече свещеник, служещ в Португалия Петър (Прутяну).Той пише: " Свещеното Писание и светоотеческата традиция на нашата Църква обръщат голямо внимание на духовното израстване, което е възможно само чрез съзряване на духовното съзнание. Разбира се, по-честата изповед помага за това, но само за тези от „средната класа“. Тези, които идват на църква от време на време, не разбират защо трябва да се изповядват по-често. Може дори да ги изплаши. А тези, които имат някакъв духовен опит, това ги изморява или забавя естественото им духовно издигане. Изповедта не трябва да се разглежда като възможност за получаване на опрощение на грехове, които човек не разбира или с които не се бори. Подобно признание скоро се превръща във формализъм, подвеждащо!
Духовната практика показва, че човек, който се причастява няколко седмици подред, като се е изповядал само веднъж, е по-внимателен към духовния си живот, отколкото този, който е призован да се изповядва преди всяко причастие. Хората от първата категория ще израстват духовно, разбирайки правилно значението на причастието и изповедта, докато хората от втората категория ще възприемат изповедта като своеобразен „прозорец“, в който се издават (или дори продават!) „билети“ за причастие. Това се случва най-често, въпреки че може да има редица изключения.<…>За да се причастим със Светите Тайни, трябва постоянно да се намираме в състояние на покаяние и съкрушение на сърцето, без което не можем да пристъпим към Евхаристийната Чаша. Но това не означава, че трябва да ходим на изповед всеки път, ако съвестта ни не ни подтиква да го направим.<…>
Има хора (особено жени), които, ако беше възможно, биха ходили на изповед всеки ден за един час, изпадайки в опасни грешки. Но този подход не е духовен, а сантиментален и понякога дори демоничен. Явно лукавият е по-заинтересован да ви създаде впечатлението, че правите нещо добро, отколкото когато не ви позволява да правите нищо.
Следователно свещениците, особено младите, трябва да внимават дълго и подробни самопризнания, при това без да изпадаме във формализма на признанията „на конвейер“, които всъщност не са изповеди.“(„Отново за основното или посветено на петата точка“).
Въпрос 3. Колко трябва да се пости (пости) преди св. Причастие?
Спорен стана и въпросът за поста (постенето) преди изповед и приемане на св. Тайни. Така във вече споменатото си интервю „Важно е да посочим границите, отвъд които е невъзможно да се изисква от миряните“, прот. Максим Козлов отбелязва: „По-конкретно, струва ми се доста разумно продължителността на подготовката за причастие да бъде пряко свързана с редовността на причастяването на човек към Светите Тайни, редовността на неговото участие в тайнствения живот на Църквата.<…>Струва ли си да се посочи продължителността на гладуването в документа? Може би да. Смятам, че ако някой се причастява веднъж или два пъти месечно, дву-тридневният пост е напълно подходящ за него, но изискването да се въздържа от гладуване една седмица би било странно, защото при четири многодневни поста през годината , тогава животът на този човек ще се превърне в непрекъснат пост. Ако човек се причастява веднъж или два пъти в годината, можете да говорите повече, въпреки че и тук трябва да гледате конкретен човек.
И свещеникът Николай Булгаковпредлага да не се правят фундаментални промени по въпроса за гладуването. В статията си той отбелязва: „Миряните знаят добре, че обикновено се изисква да постят три дни, преди да се причастят. Тъй като, както показва опитът, те самите „успешно“ намаляват това правило, по-добре е да не ги обезсърчавате в това. Ако „официално“ разрешите един ден на гладуване през цялата година, може да се окаже, че от този ден няма да остане нищо.(„Изповед преди причастие - винаги“).
При споменатия протойерей Михаил РедкинОтносно постенето преди изповед, вашето виждане за нещата: „В една и съща енория изповедникът може да благослови един енориаш да пости (включително пост) 7 дни, за друг 3 дни, за трети 1 ден и да позволи на някой да приеме причастие, след като спазва само евхаристийния пост. Всичко зависи от духовното и физическото състояние на постещия, което е посочено в документа: вземете предвид психическото и физическото състояние на постещия.”(„За изповедта и причастието“).
Трябва да срещнеш толкова различни гледни точки. И, съдейки по бурната и противоречива дискусия на проекта документ „За подготовката за св. Причастие“, можем да заключим, че този документ е изключително актуален за нашата Църква днес. А ранното му приемане ще помогне за изясняване на редица важни въпроси.
Какво е причастие? Как трябва да се пости правилно преди този ден? Ще намерите отговори на тези и други въпроси в статията.
Всички вярващи православни християни трябва да ходят на църква за причастие. Светата Евхаристия е специална процедура, която е възпоменание за Христос.
- В навечерието на страшната си смърт Христос казал на учениците си, че в негова памет хората ще пият вино и ще ядат хляб. Това са символи на кръвта и тялото му.
- Следователно през цялото време на съществуване православна вяра, хората отиват на литургията, причастяват се с вино и ядат хляб, а свещениците четат молитви с думите „За принесените честни дарове Господу да се помолим“.
- Как трябва правилно да се подготви човек за Причастие? Какво можете да направите предния ден и какво не можете? Какво е позволено да правят църковните правила след Причастие? Прочетете за това в статията.
Възможно ли е да си измиете зъбите, да се изкъпете, да измиете лицето си или да вземете душ преди причастие в църквата?
Възможно ли е да си измиете зъбите, да се изкъпете, да измиете лицето си или да вземете душ преди причастие в църквата?Преди, дори по време на преследване на църквата, бабите все още посещаваха църквите и водеха децата си, а след това и внуците си на литургията. Но, ако говорим за православна грамотност, почти нямаше такава. Всеки постъпваше както намери за добре, защото хората се страхуваха не само да питат, но и да водят каквито и да е разговори за Бога или църквата.
Сега тези деца и внуци са пораснали, но всички продължават да посещават храма. Те често имат въпрос: възможно ли е да си миете зъбите, да си измиете лицето, да си измиете лицето, да вземете душ преди причастие в църквата, защото бабите са учили едни правила, но каноните на църквата означават нещо съвсем различно.
- Посещението на храм е особено събитие, защото ние срещаме Бога, ставайки причастни на св. Евхаристия, приемаме истинските Тяло и Кръв Христови в хляб и вино.
- Човек трябва да осъзнае, че това е празник. Затова трябва да измиете зъбите си, да се измиете, да измиете лицето си и да вземете душ НЕОБХОДИМО. Правилата на църквата гласят, че ако човек си измие зъбите и погълне малко вода или паста за зъби, не се смята, че е пил вода или ял. Трябва да погледнем реалистично на ситуацията, използвайки мъдростта и разума, които Бог ни е дал.
- Също така е необходимо да носите чисти и красиви дрехи. Божествена литургия- това е празник, среща с Бога, живот в молитви. Трябва да запомните това и тогава няма да възникнат въпроси дали можете да се миете и как трябва да се обличате.
Храмът трябва да заема специално място в живота на всеки християнин. Това е Божият дом, където трябва да дойдем без скръб и униние.
Колко часа преди причастие не можете да ядете? Строгият пост започва преди Причастието след 12 часа сутринта на предишния ден. Това означава, че не можете да ядете или пиете нищо. Литургията обикновено започва в 8 сутринта, причастието започва след 1,5-2 часа. Следователно се оказва, че 9-10 часа преди Причастие не можете да ядете и да пиете.
Възможно ли е да се яде риба в навечерието на Причастието?
3 дни преди Причастие трябва да постите. Всички месни и млечни продукти са забранени, но можете да ядете зърнени храни, зеленчуци и ядки. Възможно ли е да се яде риба в навечерието на Причастието? Рибата е разрешена, но като другите ястия, преди строг постпреди Евхаристията, тоест до 12 часа през нощта.
Важно:Ограничете сладкото три дни преди причастието. Разрешени са само сушени плодове. Не яжте до насита. Спазвайте пост, в който не са важни човешките нужди, а молитвата.
Възможно ли е да се пие, консумира квас, вода, кафе преди Причастие? По време на три дни бързопреди Причастие е важно да се четат молитви: канонът на покаянието към Спасителя, канонът на молитвата Майчице, канон на Ангел Пазител, след св. Причастие. Тези кондаки и песнопения ще ви помогнат да се подготвите правилно, ако искате правилно да приемете св. Дарове.
По време на поста преди Причастие е забранено да се пие алкохол, квас и кафе. През тези три дни човешкото тяло е храм на душата, където трябва да има мир, а кафето, квасът с мая и алкохолни напиткине може правилно да се настрои на молитва. Можете да пиете вода, но преди началото на строгия пост - до 12 часа през нощта.
Възможно ли е да се храни дете преди причастие?
За малко дете е трудно да оцелее дълго време без храна и Евхаристията обикновено започва не по-рано от 10-00 часа. Затова много родители задават въпроса: възможно ли е да се храни дете преди Причастие?
- Деца под 3 години могат да се хранят 2 часа преди приемането на Светите Дарове.
- Особено внимание трябва да се обърне на храненето на бебетата. Ако кърмаченахранете го и след това го заведете на причастие, може да повърне, а това е недопустимо. Ето защо малко детедо една година също трябва да останете без храна поне 2 часа преди началото на Евхаристията.
Важно: Най-доброто решениев този случай ще има посещение на ранната литургия, която обикновено се отслужва на големи храмове. В 8 часа в тези църкви вече има причастие.
Възможно ли е болни хора и бременни жени да ядат преди Причастие? Човек има нужда от гладуване, за да обуздае тялото, а когато е слабо, не му трябва. Болното тяло се нуждае от помощ, за да се излекува и оздравее. Това пише в църковни правила. Следователно преди Причастие болните могат да ядат, но трябва да се опитате да направите това възможно най-рано, за да не стане преди самия процес на приемане на Светите Дарове.
Бременните жени също получават облекчение в поста. Но трябва да обсъдите всичко със свещеника по време на вечерната изповед. Той ще ви посъветва как да постъпвате правилно според Божиите закони.
Важно:Не забравяйте да поискате благословия от свещеника относно всякакви съмнения, които имате относно църковни дейности или дори житейски ситуации.
Възможно ли е да се приемат лекарства преди Причастие?
Има заболявания, при които лекарствата трябва да се приемат постоянно на интервали от 2-3 часа (астма, диабет, различни възпаления и др.). Хората с такива заболявания се чудят: възможно ли е да се вземат лекарства преди Причастие?
- Ако лекарството е жизненоважно, то трябва да се приема безпроблемно.
- Ако можете да се въздържате от приема на лекарства, тогава е по-добре да го направите.
- Ако имате съмнения за това, трябва да се свържете със свещеника, който ще реши дали да ви допусне до тайнството Евхаристия или не. Помолете свещеника за неговата благословия.
За да нямате съмнения, обсъдете този въпрос със свещеника предварително. Тогава със спокойна душа ще можете да се подготвите за изповед и Причастие.
Възможно ли е да се дарява кръв за захар преди Причастие? За хора, които са болни захарен диабет, да знаете нивата на кръвната си захар е жизненоважно. Ето защо, преди причастие, можете да дарите кръв за захар и да вземете необходимите лекарства.
Може ли да се гледа телевизия преди причастие?
В църковната практика подготовката за Причастие се нарича пост. Тя продължава три дни до Евхаристията и засяга както физическия, така и духовния живот на човека. Тялото се въздържа от месни и млечни храни, а умът не трябва да се разсейва от ежедневните дреболии и да се забавлява. Ето защо, преди Причастие е неприемливо да гледате телевизия или да ходите в шумни компании. Трябва да прекарвате време у дома - в тишина и молитва.
След Причастие: кога и какво можете да ядете, можете ли да ядете месо?
Постът е установен само преди Причастие, като подвиг на въздържание от земни блага. Това е необходимо, за да може човек да придобие благоговейно разположение за приемане на светите Дарове. След Причастие можете да ядете всичко, включително млечни продукти и месо. Но ако в този ден няма пост. Ако църквата предписва пост по повод на някакъв празник или възпоменание на светец, тогава е необходимо да се въздържате от ядене на месо, млечни продукти и риба.
Важно:Често по време на гладуване, на някои църковни празници, можете да ядете риба. На този ден може да се яде и причестяващия, но е препоръчително рибата да е без кости, за да не ги изплюе.
Може ли да се пие алкохол и вино след Причастие и в деня на Причастието? В деня на св. Евхаристия и след нея няма канонични пречки за пиене на алкохолни напитки. Можете да празнувате и да пиете вино след Причастие и на самия ден, но умерено, а не да превръщате празника в пиянство и обединение. Важно е в този ден да не се чувствате болни. Затова е по-добре да се откажете от водката и да пиете хубаво вино.
Кога можете да си миете зъбите, лицето си, косата си или косата си след Причастие?
В деня на Причастието е по-добре да не плюете нищо, така че трябва да се въздържате от миене на зъбите. Няма канонични забрани за измиване на тялото и главата след св. Евхаристия. Ако се притеснявате, че ще измиете лицето си, ще измиете лицето си или ще измиете косата си след Причастие и неволно ще изплюете водата, тогава се въздържайте от тези процедури за един ден.
Може ли да се спи след причастие? След Причастие много хора искат да се приберат и да си легнат. В края на краищата на този ден хората обикновено се събуждат рано, за да имат време да се подготвят за литургията и да прочетат всички необходими молитви. И така, възможно ли е да се спи след причастие? Не е препоръчително да правите това, тъй като само будността ще помогне да се запази получената благодат. В този ден след църквата е по-добре да четете Библията и да мислите за Господ, за да поддържате светло чувство на радост в душата си по-дълго.
Възможно ли е да се прави любов след Причастие?
Църковните правила предписват в деня на Светата Евхаристия да поддържате телесната честота и да занимавате ума си само с мисли за Бога и молитви. Следователно няма нужда да правите любов след Причастие.
Възможно ли е да се отиде на работа след причастие?
Ако трябва да отидете на работа след причастие, тогава в църквата няма пречки за това. Но ако е възможно да отложите работата, направете го и прекарайте поне половин ден в четене на молитви и спокойствие.
Много хора твърдят, че след причастие не можете да целувате икони, кръст, ръка на свещеника, дете или други роднини. Но всеки свещеник ще каже, че това е суеверие. от църковни канонив неделя само поклони не се правят. Ако се покланяте на чашата след приемането на св. Дарове, това по никакъв начин не трябва да влияе на по-нататъшното видимо проявление на вашето благочестие. Веднага след причастието трябва да получите топлина ( топла вода, смесено с вино) и след това можете да се поклоните на иконите, кръста и благославящата ръка на свещеника.
Възможно ли е да коленичите след причастие?
Както бе споменато по-горе, няма нужда да се покланяме до земята след св. Евхаристия. Но ако всички в църквата коленичат по време на служби и молитви, тогава можете да направите и това. Но това едва ли ще се случи, тъй като след края на Причастието те четат благодарствени молитвиБог и службата завършва с кратка проповед на свещеника.
Възможно ли е да почистите къщата в деня на Причастието? Денят на Причастието трябва да бъде посветен на духовни дейности и е по-добре да се занимавате със светски дела по-късно. Не трябва да почиствате къщата в деня на Причастието от чувство на благодарност пред Светото Тайнство, а също и за да запазите тази благодат в себе си.
Трябва да се помни, че кавгата с любим човек е дори по-лоша от домакинската работа. Затова в деня на Светата Евхаристия трябва да мислите за добри неща, да се стараете да не говорите с никого и да четете молитви. Но ако трябва да вършите домакинска работа, за да помогнете на ближния си, тогава това може да се направи, но със специална духовна предпазливост.
Защо не можете да работите в земята след причастието?
Причастието е празник, който трябва да се прекарва с радост в душата, наслаждавайки се на всяка минута от дадената свише благодат. Вярва се, че след приемането на светите Дарове не трябва да се работи в земята, за да не се загуби благодатта. Някой казва, че демонът може да открадне тази благодат. Но това е суеверие. Ако искате да направите нещо или трябва да го направите след Причастие, тогава се консултирайте със свещеника. Най-вероятно той ще отговори, че този ден трябва да бъде посветен на Бога, да чете молитви и да бъде вкъщи в мир.
Възможно ли е да изплюете или изплюете семките от плодовете след причастие? Както бе споменато по-горе, не можете да плюете след тайнството на Причастието, още по-малко да изплюете семките от плодовете. Избягвайте такава храна, след като сте получили Божията благодат.
Какво друго не можете да правите в деня на причастието?
Житейският опит на много хора показва, че е по-лесно да се получи, отколкото да се запази. Същото може да се каже и за духовен опит- важно е да можете да използвате подаръка - това е най-трудното нещо, което очаква получателя. Какво друго не можете да правите в деня на причастието? Ето няколко съвета:
- Грешете, раздразнете се и изпаднете в отчаяние.
- Целувайте животни, както и гушкайте и говорете с тях.
- Можете да кашляте и да си издухате носа, но в кърпичка, а не да плюете на земята.
- Дъвчете дъвка.
Има легенда, че след Причастие изгонените зли духове се скитат из горите и полята, а онези, които не са намерили подслон, си мислят: „Да не се върнем в къщата?“ Тя се връща отново при човек, който е духовно чист след причастие и призовава още 7 духове със себе си. Затова често се случва след Причастие човек да започне да греши още повече. Важно е да се запази състоянието и благодатта, дадени по време на приемането на светите Дарове. Няма нужда да се вкопчвате в суеверия, трябва да четете молитви и канони и да живеете според заповедите Господни.
Възможно ли е да се заразите с нещо по време на причастие в църквата? Когато прекрачим прага на църквата, ние се озоваваме в Божия дом - това е Небето, а не земята и всички светски проблеми и мисли трябва да останат отвъд прага. Възможно ли е да се заразите с нещо по време на причастие в църквата? Близо до чашата хората приемат Тялото и Кръвта Христови. Тук има само Чистота и Стерилност. Вярващите не трябва дори да мислят за заразни болести. Освен това Православен християнинизобщо не трябва да мисли за това. Отецът ходи да причастява болни в болници, но все още няма заразени.
Причастието е едно от великите тайнства. Човек трябва да приеме св. Дарове, за да очисти душата си. Важно е човек да не губи благоговение, а да чувства с цялото си естество ползата от тайнството Причастие. Само истинските вярващи хранят душата си през целия си живот с уникален контраст: между меланхолията на роб, коленичил и молещ се (по време на изповед), и свободния полет на орел с широко разперени крила (след причастие).
Видео: Откъде идва забраната за храна преди Причастие?
Всеки трябва да реши този въпрос лично за себе си. Всичко зависи от нуждите на вашата душа. Никой не може да определи вместо вас колко често трябва да се причастявате. Въпреки че могат да се дадат някои насоки и препоръки.
В Причастието Господ дава сила за покаяние. Ако човек сериозно се опитва да поправи живота си, да живее с вяра, заради Бога, и се причастява твърде рядко, тогава рано или късно той може просто да се разпадне от липса на сила, защото покаянието изисква много сила. Ако човек често се причастява, но не мисли сериозно за това, което му се случва и не иска да се покае, тогава рано или късно може просто да полудее, защото е луд по такова ужасно Тайнство.
Между другото, от това можем да заключим, че все пак е по-добре да се причастяваме по-често, тъй като животът по принцип ни се дава за покаяние.
НЯМА КАНОНИЧНИ ОГРАНИЧЕНИЯ ЗА ЧЕСТО ПРИЧЕСТВАНЕ. Само два пъти на ден не е позволено. Има канонично ограничение за рядко причастие. Ако човек не се е причастил три седмици подред без обективни причини, тогава той се отлъчва духовно от Църквата. Има и Правилото на VI Вселенски събор за задълженията на православните християни в Великденска седмицапричастявайте ЕЖЕДНЕВНО. Няма пост, забранен е на Великден. В крайна сметка това е радост! Каква радост има без Причастие, без пълнотата на църковния живот? Пълните корема си за края на Великия пост? Това, простете, не е радост за Възкръсналия Христос.
Недопускане до често причастиев много енории то се основава не на каноните, а на традициите от минали (и малко) векове. Тогава това беше приемливо: хората бяха такива, че опитът от Тайнството им стигаше за шест месеца. Ние сме с вкаменени сърца. И за да ги стопите, само думите не стигат. Имаме нужда от благодат (духовна сила, дадена от Бога) и тя се дава в Тайнствата.
Преди революцията, когато земната Църква беше в тежко положение, Господ разкри един велик пастир, Св. праведен ЙоанКронщат. В онези дни църквите стояха празни. Услугите се извършваха рядко. Нямаше желаещи да си признаят. И Йоан Кронщадски започва да отслужва литургията ежедневно. И той събра толкова много вярващи, които се причастяваха! Той дори не можеше да изповяда всички един по един: той стоеше с чаша пред причастието и всички хора едновременно КРЕЩЕХА греховете си пред него. И отец Йоан по очите на приближаващия чашата безпогрешно определяше колко искрена и пълна е изповедта на всеки.
Заради ежедневното си причастие отец Йоан дори бил обвинен в ерес. Но той не наруши никакви православни канони, а напротив, напомни на всички нещо отдавна забравено. Прочетете дневниците му и ще разберете всичко.
Между другото, от изповедта на Йоан Кронщадски по-късно те направиха т.нар. обща изповед" Свещеникът ще излезе, ще прочете греховете от книгата, ще покрие всички с кражбата - и това е всичко. И при изповедта на Йоан Кронщадски хората САМИ назоваха греховете си, както трябва.
Какви са пречките за честото Причастие? Недостойнство? НИКОЙ не е достоен да се причасти. Изкупил ли си света от греха като Христос? Не дай Боже да пристъпите към Причастие с мисълта, че сте „достоен“.
Недостатъчна публикация? Ако се причастявате канонично, седмично, то каноничните пости: сряда и петък са ви достатъчни. За храната ли е? Ами направиха поста пречка за причастие! Царството Божие не е храна и напитки! (Апостол). За това трябва да постим непрекъснато, но съвсем не в смисъл да гладуваме (иначе ще ни свършат силите), а да бъдем като дежурен часов, който да пази душата си. И знанието как да се храните умерено (правилно гладуване) помага за това.
Целта на подготовката за Причастие е да разберем, доколкото можем, към какво (Кого) се приближаваме в църквата и да помислим предварително какво да кажем на изповед.
Ако ми предстои изпит по физика и като подготовка постя няколко дни, вместо да уча физика, едва ли ще издържа изпита. И от друга страна, ако разбера, че трябва да уча физика, но ще ям „на корем“, тогава няма да имам сили да се приготвя, защото ще искам да спя през цялото време. Или ще започнат други проблеми с плътта. Разбирате ли смисъла на постенето в храната?
И те също успяват да направят турникет от молитви преди причастие. Хубаво е, когато се молиш много! Но ако чета N-тия канон на молитвеника, без дори да осъзнавам какво пише там, тогава как ще ме разбере Бог, към когото се обръщам? Защо е това? За да ме оглушите още повече?
И ако не пристъпя към изповед и причастие (на Бога!), защото не съм казал някои думи на молитва към Него поради липса на време или сили, това правилно ли е? Има нужда от сърце, а не от думи. И за сърцето е добре да се говори на изповед, а то се лекува в причастие...
Единствената сериозна пречка за Причастие е липсата на желание за покаяние.
Струва ли си да присъстваш на Литургията, но да не се причестяваш? Молитвите на цялата втора половина на Литургията (Литургия на вярващите) са молитви от името на онези, които се готвят да се причастят тук и сега. Възможно ли е просто да присъствате на Тайната вечеря и да не се причастявате (като зрител?) - преценете сами. Възможно ли е след изповедта, когато си се помирил с Бога, да Му обърнеш гръб и да си тръгнеш, без да се причастиш, пренебрегвайки призива Му (Вземете, яжте...)?
Разбира се, да стоите през цялата литургия и да не се причастявате е напълно приемливо за новодошлите, макар и само защото малко църкви могат да организират нормална катехизация (теоретично преподаване на основите на православието) за енориашите и те не разбират какво се случва в църквата. Но тази ситуация не може да се нарече норма.
Свещеник Антоний Коваленко
Видяно (6016) пъти
Преди Причастие Строго е необходимо да се направят три точки за заплата. в чест на света Троица , а който направи един поклон или нито един з.п., Господ не го причестява и го натоварва с тежък грях, като небрежност към Тялото и Кръвта Христови (колкото и канони и акатисти да се четат). И Господ позволява сериозно заболяване на този човек - всичко е мъртво и молитвите им не се приемат от Бог.Преди Причастие е много важно да се правят много коленопреклонения /от 3 до 30 поклона/,според нечия греховност, колкото повече, толкова по-добре, с молби: Бог. Избави ни от печата на Антихриста, помогни за отглеждането на деца, утвърди ги в православната вяра, за да не се разклати (имена...). С нежно сърце молете Господ да даде разрешение да приемете Неговото Тяло и Кръв. След като се приближиха до Чашата, след като получиха причастие, те отварят ръцете си, докато топлината се измие - Причастието е унищожено - тежък грях. След като се причастят, те идват на трапезата, първо вземат антидора или просфората и след това пият, но не и обратното - причастието се унищожава, човекът изпада в тежък грях. (Антидор вместо тяло / според църковния устав се приема на гладно, също и просфора). След Причастие се опитайте да общувате и да говорите по-малко, препоръчително е да прекарате повече време в молитва и да прочетете следната молитва в продължение на три дни: „ Господи, изпрати Твоята благодат, нека тя бъде неотделима от мен до края на живота ми.” да запази благодатта. В деня за Задушница не яжте месо и не пийте алкохол! След Причастие не вършете никаква работа три дни. и три дни не мият /запазят благодатта/. В една църква можете да получите причастие след шест седмици. IN различни храмове- след седмица психически слаб и болен. Но здравият човек трябва да се моли повече и да се стреми към благочестив (чист) живот /не прави грехове, няма нужда здрав човек да се причастява/.
Когато се местите от град в град, можете да получите причастие на четвъртия ден. Към причастието трябва да се подхожда много стриктно, но без нужда причастието се вменява на гроб ужасен грях. И вместо причастие използвайте гореща, пламенна молитва, за да изкупите греховете си. Ако свещениците ви благословят да се причастявате 7-12 пъти подред, не ги слушайте - това е ужасен грях, който не можете да простите и бързо ще умрете. Велики четвъртък е специален ден, даден от Бога. И е строго необходимо всеки да се постарае да се причасти в този ден, защото... на Велики четвъртък тригодишното причастие ( това означава, че човек може да не се причасти, защото... Тайнството се съхранява три години) - думите на блажения. разработка Пелагия. След като се причастим на Велики четвъртък, е страшно да се причастим и на Великден - няма нужда, но сега в цяла Русия хората се причастяват по този начин. Това действие е умишлено за нечия душа поради злоупотребата с нея. Такова Причастие ще доведе православните хора до ужасни болести и голяма смъртност, която се наблюдава сега. На Велики четвъртък имаше 2100 причастници, Господ даде причастие само на 27 души, в църквата Борис и Глеб на Великден имаше 4-6 хиляди души, Господ прие молитвите само на 38 души. - думи на момичетата. Пелагия. На Великден по всяко време се причастяваха само бебета (до 7-10 години). Господ не дава причастие на жени с прическа и панталони. 1з.п. = 3000 т.т., и 1 т.т. = 500 p.p.
Елеосвещението е велико тайнство за опрощаване на забравени грехове
При миропомазването човек трябва също да се моли горещо с коленичене. Имената се четат родителен падеж, например: за здравето на Мария (а не Мери), т.к Господ не приема погрешна молба. След миропомазване не се мият три дни/запазват благодатта/. Среща при първа възможност 3-5 пъти в годината.
Сватбата е специален дар от Бога, тоест спускането на благодат върху сватбената двойка и бъдещите деца.Неженените, колкото и да се причастяват, грехът си остава грях – блудството (16 изпитание). Господ не им дава причастие. За добро потомство майката трябва да се причастява 5-6 пъти и колкото е възможно повече пъти през бременността, раждат се отлични деца(за което духовенството мълчи - предатели на Бога) - думите на св. Богородица. Пелагия, Мет. Леонид Рижски.
· Петиция Ektinia: ...Молим за любезен отговор на Страшния съд Христов - строго е необходимо да се направят 3 надници, за да бъдат простени всички грехове. После 3 заплати Богородица, Тя се застъпва за нас пред Бога. И 3 заплати на самия Спасител.
· Мир, благодат, мъдрост -не забравяйте да направите поклон до земятада разбере истината (много голяма).
· Строго е необходимо да се молите Трисвятото според Отче наш на колене. Нашият баща - 4-5 поклона, на Небесния Цар - 2-3 поклона. На Божията Майка - 3 поклона (слова на Пензенския архиепископ Серафим).
· “Елате да се поклоним на нашия Бог Царицата” - з.п.
“Елате да се поклоним и да паднем пред Христос, нашия Цар Бог” - з.п.
“Елате да се поклоним и да паднем пред самия Христос, Царя и нашия Бог” - з.п.
· На ектиниите (петиции) да се кръстят колкото е възможно повече и да поискат:
Господи, Пресвета Богородице, всички светии, научи ме усърдно да се моля, да обичам, да хваля, да благодаря, низпослани дара на Светия Дух за познание на истината и твърдост в православната вяра и не ме лишавай от радост (имена...)
· Коледа(12 дни) – 1 заплата = 3000 т.т., и 1 т.т. = 500 p.p. денонощно, (голяма радост - Раждането на Спасителя на света, молете се горещо - думите на блажения Лъв Пелагея Зах.).
· В постите(4-та седмица на поклонение на кръста) 1 заплата = 40 p.p. цял ден.
· През нощта 1 заплата = 40 p.p.
· Четене на канона 1 стр. = 40p.p.
Блажена Пелагея заповяда и наказа, че е чудесно за вярващия християнин да не яде храна в петък преди годишни празници, годишни празници поради сила на способността и здравословни причини. Някои до 12 часа, кой до 14, кой до 16, кой до 18 часа и бъдете в постоянна молитва. Това ще е много необходимо, когато православните християни не приемат електронни карти или печата на Антихриста (поставяне на чип на ръката и челото), от жажда за храна. И по-често четете тропара на пророк Даниил и го призовавайте за помощ.
Друга благословена дева. Пелагея каза: необходимо е да се използва тревата и да се отреже със сатър, дори повече липа, отколкото клонка, за да задоволи ужасния глад.
Това беше излъчено по радиото на 2 февруари 2009 г Krizais е необходим на Русия (необходим е ужасен глад) за образованието на младежта и хората.Благословеният също говори за това преди много години. Пелагея, че само чрез голяма скръб хората ще стигнат до познанието на Бога. Тя каза още, че повишаването на пенсиите би означавало скорошно идване на Антихриста.
Блаж. разработка Пелагея все още не е дала благословията си да се омъжи или да се омъжи. в Русия децата са толкова затънали в грехове: пушене на тютюн, пиене на бира, непристойности навсякъде, дрехи, които не отговарят на техния пол (носени от момичета и жени мъжко облекло), ужасно блудство сред младежта, грехът на Содом, магьосничество и др. Защо се раждат? Вече роденото бебе е слуга на Сатаната – жертва на ада. Русия е на първо място по брой самоубийства. Помнете, православни християни, че ужасни наказания очакват онези родители, чиито деца вървят срещу Бога, трябва да се страхувате от Бога и смъртта ще бъде лесна, така че трябва да работите много, за да не се оплетете в коварните мрежи на дявола и неговите слуги . Колко магьосници има в духовенството,които стоят на Божия трон!? Повече от 20 века 10% от духовенството са били спасени и още по-малко от хората (от 10 хиляди до 1 човек).
Никъде и в нито една вяра няма такова предателство към Бога, както в православната вяра. И те просто не могат да измислят нищо. И така, малко от духовниците бяха спасени, повечето отидоха в ада, за да служат на Сатана! Думи на момите Пелагия: от голям до малък, всички ще служат на Сатана. Сатаната трябва да смаже православната вяра, да я унищожи, за да не се кръстят или да се молят правилно. По принцип целият свят е негов слуга, с изключение на Православието, което се моли, пее, хвали и благодари на Господа. Крайната му цел е да постави чип (печат) на ръката и челото на тази малка шепа хора, които наистина вярват в Исус Христос, т.е. на един човек. С всякакви средства и трикове, измами - ще има много , но само за да отклони от истинския Бог Исус Христос. Всички вероизповедания по целия свят: будисти, мюсюлмани, католици, протестанти и различни секти са се отрекли от православната вяра на Исус Христос и сами доброволно са преминали към други вероизповедания. Това е отричане от Бог; грях 19 изпитание. Хората с микрочип няма да се прекръстват при никакви обстоятелства, т.е. няма да може да направи това.Руският народ лесно ще приеме микрочипирането на ръцете и челата си - думите на девиците. Пелагия.Но Всемогъщият Господ ще остави 7 храма и шепа силно вярващи хора, за да докаже на Сатана, че Исус Христос истински Бог- Всемогъщ.
Православни християни, на всеки свещеник, който е против пророчествата на девиците. Пелагия, по-добре е да не се раждаш. защото той върви срещу Бога.
Но каква е Божията благост към нас грешните, казал светият блажен. Пелагия. Ако човек говори високо, нарече някого, бутна някого, ругае грубо и т.н. - това е грехът на нашето непостоянство, тогава трябва веднага да кажем: Господи прости! И демоните не записват греха в хартата. Няма нужда да изповядваме този грях. След поставянето на епитрахила на главата от свещеника този грях се снема от човека, т. к. Господ знае, че властта на дявола над слабите хора, които попадат в неговата примка, е все още силна. Това е Божията милост към падналото човечество, но ние не Го обичаме, не Му се молим, не Го прославяме, а трупаме само грехове, увеличавайки само болката от трънения венец на главата Му и гвоздеи, тоест пак разпъваме Господа. Света Благословена Пелагея е велика служителка на Бога. Обичайте я, четете й по-често тропара и акатиста, защото тя ще бъде закрилница в Страшният съдвашите души.
Православни християни, четете и мислете много пъти, за да знаете с кого да общувате, за кого да се молите и колко внимателни трябва да бъдете. Кой ще отиде надясно истинският начинна Бога, според този ръкопис, който го разбира, трябва да изпълнява всичко толкова строго, дяволът е толкова нетърпелив да унищожи такива хора чрез страшни магьосници (магьосници), така че чети по-често: Защото Бог е с нас, Псалм 26, Избран войвода 12 -40 пъти на ден, тропар на св. мъченик. Киприан. Да живеят по-дълго за спасението на слабо вярващите хора.
Обръщайки се към православните християни, Преподобни СергийРадонеж каза: който не се моли за родителите ми, няма какво да прави в моя манастир. И ние ще ви кажем, че ако не се молите за нас, тогава няма да има полза от четенето на този ръкопис. За да бъде добре и за вас, и за нас - разумно е да пишем за вашето спасение, а за вас милостта от Бога е спасение. Всичко това е любов и радост за Бога. С оглед на предстоящото обединение на всички вери в една сатанинска и предстоящото идване на Антихриста, всеки християнин трябва да помисли за спасението на своята душа. Не можете да ходите в църкви на други вероизповедания - думи. Пелагия. Полагайте всички усилия в оставащото време, за да изкупите греховете си, да помогнете на другите да се доближат до Бога и да предоставите всякаква възможна помощ на вашите починали. Така че вие, православни християни, четете и следвайте, коя книга съдържа такова знание? Кратко, ясно - четете и си спестявайте. Знанието е дадено тук, четете, молете се, молете се, молете се. думи: „Господи, научи ме да се моля горещо, избави ме от печата на Антихриста“повторете колкото е възможно повече - поговорката на Света Богородица. Пелагия. За да докаже истинността на думите, казани от Пелагия на кръстника на р. Петър, написани в този ръкопис, тя го благослови с шествие по водата.
И да ви помогне, Господи, да спасите душите си и да помогнете на другите.
Зареждане...