Първите християнски символични изображения се появяват в рисунките на римските катакомби и датират от периода на преследване на християните в Римската империя. През този период символите са имали характер на тайна писменост, позволяваща на събратята по вяра да се разпознават, но значението на символите вече отразява нововъзникващото християнско богословие. Протопрезвитер Александър Шмеман отбелязва:
Ранната Църква не е познавала иконата в съвременното й догматично значение. Началото на християнското изкуство - рисуването на катакомбите - има символичен характер (...) То има тенденция да изобразява не толкова божество, колкото функцията на божество.
Л. А. Успенски свързва активното използване в древната Църква на различни символи, а не на иконографски изображения, с факта, че „за да подготви малко по малко хората за наистина неразгадаемата тайна на Въплъщението, Църквата първо се обърна към тях на език, по-скоро приемлив за тях от директния образ." Освен това символичните изображения, според него, са били използвани като начин за скриване на християнските тайнства от катехумените до момента на тяхното кръщение.
Така Кирил Йерусалимски пише: „на всеки е позволено да чуе евангелието, но славата на евангелието се дава само на искрените Христови служители. На онези, които не можеха да слушат, Господ говореше с притчи, а на учениците обясняваше насаме притчите.” Най-старите катакомбни изображения включват сцени от „Поклонението на маговете“ (запазени са около 12 фрески с този сюжет), които датират от 2 век. Също така от 2-ри век датира появата в катакомбите на изображения на акронима ΙΧΘΥΣ или рибата, която го символизира.
Сред другите символи на катакомбната живопис се открояват следните:
- котва - образ на надежда (котвата е опора на кораб в морето, надеждата действа като опора за душата в християнството). Този образ вече присъства в Посланието до евреите на апостол Павел (Евр. 6:18-20);
- гълъбът е символ на Светия Дух; · феникс – символ на възкресението;
- орелът е символ на младостта („младостта ти ще се обнови като орел” (Пс. 102:5));
- паунът е символ на безсмъртието (според древните тялото му не подлежи на разлагане);
- петелът е символ на възкресението (петелът на петел се събужда от сън и събуждането, според християните, трябва да напомня на вярващите за Страшния съд и общото възкресение на мъртвите);
- агнето е символ на Исус Христос;
- лъвът е символ на сила и мощ;
- маслинова клонка - символ на вечен мир;
- лилията е символ на чистота (разпространена поради влиянието на апокрифни истории за поднасянето на цвете лилия от Архангел Гавриил на Дева Мария при Благовещение);
- лозата и кошницата с хляб са символи на Евхаристията.
Характеристика на 35-те основни символа и знаци на християнството
1. Чи Ро- един от най-ранните кръстовидни символи на християните. Образува се чрез наслагване на първите две букви от гръцката версия на думата Христос: Chi=X и Po=P. Въпреки че Чи Ро технически не е кръст, той се свързва с разпъването на Христос и символизира статута му на Господ. Смята се, че Чи Ро е първият, който го използва в началото на 4 век. AD Император Константин, украсявайки го с лабарум, военен щандарт. Както отбелязва християнският апологет от 4-ти век Лактанций, в навечерието на битката при Милвийския мост през 312 г. сл. н. е. Господ се яви на Константин и заповяда да постави образа на Чи Ро върху щитовете на войниците. След победата на Константин в битката при Милвийския мост, Чи Ро става официална емблема на империята. Археолозите са открили доказателства, че Чи Ро е изобразен върху шлема и щита на Константин, както и неговите войници. Чи Ро също е гравиран върху монети и медальони, сечени по време на управлението на Константин. До 350 г. сл. Хр образите започват да се появяват върху християнските саркофази и стенописи.
2. агнешко: символ на Христос като пасхален жертвен агне, както и символ за християните, напомнящ им, че Христос е нашият пастир, а Петър заповяда да пасат овцете си. Агнецът служи и като знак на св. Агнес (нейният ден се чества на 21 януари), мъченица на ранното християнство.
3.кръст за кръщение:се състои от гръцки кръст с гръцката буква "Х" - началната буква на думата Христос, символизираща прераждането, поради което се свързва с обреда на Кръщението.
4.Петров кръст:Когато Петър бил осъден на мъченическа смърт, той поискал да бъде разпнат с главата надолу от уважение към Христос. Така обърнатият латински кръст става негов символ. Освен това той служи като символ на папството. За съжаление, този кръст се използва и от сатанистите, чиято цел е да „революционизират“ християнството (вижте например тяхната „Черна меса“), включително латинския кръст.
5.Ихтус(ih-tus) или ихтис означава „риба“ на гръцки. Гръцките букви, използвани за изписване на думата, са йота, чи, тета, ипсилон и сигма. IN превод на английскиТова е IXOYE. Петте посочени гръцки букви са първите букви от думите Iesous Christos, Theou Uios, Soter, което означава „Исус Христос, син Божи, Спасител“. Този символ е бил използван предимно сред ранните християни през 1-2 век. AD Символът е донесен от Александрия (Египет), която по онова време е била многолюдно пристанище. Стоките пътували от това пристанище в цяла Европа. Ето защо моряците са първите, които използват символа ихтис, за да обозначат близък до тях бог.
6.Роза: Света Богородица, Богородица, символ на мъченичеството, тайните на изповедта. Петте рози, обединени заедно, представляват петте рани на Христос.
7. Ерусалимски кръст: Известен също като кръстоносния кръст, той се състои от пет гръцки кръста, които символизират: а) петте рани на Христос; б) 4 евангелия и 4 кардинални посоки (4 по-малки кръста) и самият Христос (голям кръст). Кръстът е често срещан символ по време на войните срещу ислямските агресори.
8.латински кръст, известен още като протестантски кръст и западен кръст. Латинският кръст (crux ordinaria) служи като символ на християнството, въпреки факта, че много преди основаването на християнската църква той е бил символ на езичниците. Създаден е в Китай и Африка. Неговите изображения се намират върху скандинавските скулптури от бронзовата епоха, въплъщаващи образа на бога на войната и гръмотевиците Тор. Кръстът се смята за магически символ. Носи късмет и прогонва злото. Някои учени тълкуват скалните изсичания на кръста като символ на слънцето или символ
Земя, чиито лъчи показват север, юг, изток и запад. Други изтъкват приликата му с човешка фигура.
9.гълъб: символ на Светия Дух, част от култа към Богоявление и Петдесетница. Той също така символизира освобождението на душата след смъртта и се използва за наричане на гълъба на Ной, предвестник на надеждата.
10. котва:Изображения на този символ в гробището на Св. Домицила датират от 1-ви век, те също се намират в катакомбите в епитафии от 2-ри и 3-ти век, но има особено много от тях в гробището на Св. Прискила (там са около 70 примера само тук), Св. Каликст, Coemetarium majus Виж Послание към Евреите 6:19.
11.Кръст с осем точки: осем връх кръстнаричан още православен кръст или кръст на св. Лазар. Най-малката напречна лента представлява заглавието, където е написано „Исус от Назарет, Царят на евреите“; горният край на кръста е пътят към Царство Небеснокоето Христос показа. Седемлъчният кръст е вариация православен кръст, където заглавието е прикрепено не през кръста, а отгоре.
12. Кораб:е древен християнски символ, който символизира църквата и всеки отделен вярващ. Кръстове с полумесец, които могат да се видят на много църкви, просто изобразяват такъв кораб, където кръстът е платно.
13.Голготски кръст:Кръстът на Голгота е монашески (или схематичен). Той символизира жертвата на Христос. Широко разпространен в древни времена, кръстът на Голгота сега е бродиран само върху парамана и катедрата.
14. Лоза: е евангелският образ на Христос. Този символ също има свое значение за Църквата: нейните членове са клони, а гроздето е символ на Причастието. В Новия завет лозата е символ на рая.
15. И.Х.С.: Друг популярен монограм за името на Христос. Това са три букви Гръцко имеИсус. Но с упадъка на Гърция започват да се появяват други, латински монограми с името на Спасителя, често в комбинация с кръст.
16. Триъгълник- символ на Светата Троица. Всяка страна олицетворява Ипостаса на Бога - Отец, Син и Свети Дух. Всички страни са равни и заедно образуват едно цяло.
17. стрелки,или лъч, пронизващ сърцето - алюзия към изказа на Св. Августин в Изповеди. Три стрели, пронизващи сърцето, символизират Симеоновото пророчество.
18. Череп или глава на Адаме еднакво символ на смъртта и символ на победата над нея. Според Свещеното предание прахът на Адам е бил на Голгота, когато Христос е бил разпнат. Кръвта на спасителя, като изми черепа на Адам, символично изми цялото човечество и му даде шанс за спасение.
19. орел- символ на възхода. Той е символ на душата, която търси Бога. Често - символ на нов живот, справедливост, смелост и вяра. Орелът символизира и евангелист Йоан.
20.Всевиждащо око- символ на всезнание, всезнание и мъдрост. Обикновено се изобразява вписан в триъгълник - символ на Троицата. Може също да символизира надежда.
21. Серафим- ангели най-близо до Бога. Те са с шест крила и носят огнени мечове, като могат да имат от едно до 16 лица. Като символ те означават пречистващия огън на духа, божествена топлина и любов.
22.Хляб- Това е препратка към библейския епизод, когато пет хиляди души бяха нахранени с пет хляба. Хлябът се изобразява под формата на класове (сноповете символизират срещата на апостолите) или под формата на хляб за причастие.
23. Добрият пастир.Основният източник на този образ е евангелската притча, в която Самият Христос нарича Себе Си по този начин (Йоан 10:11-16). Всъщност образът на Пастира се корени в Стария завет, където често лидерите на народа на Израел (Моисей - Исая 63:11, Исус Навиев - Числа 27:16-17, цар Давид в Псалми 77, 71, 23) се наричат пастири, но се казва за самия Господ - „Господ е пастир мой” (Псалмът Господен казва „Господ е пастир мой” (Пс. 23:1-2). Така Христос в Евангелската притча сочи към изпълнението на пророчеството и намирането на утеха за Божия народ. Освен това образът на пастир също има ясно значение за всички, така че дори и днес в християнството е обичайно свещениците да се наричат пастири. и миряните - пастирът е изобразен в образа на древен пастир, облечен в овчарски сандали, често с тояга и съд за мляко в ръцете си, може да държи тръстикова флейта Съдът символизира Тайнството; флейтата символизира сладостта на Неговото учение („Никой никога не е говорил като този човек” - Йоан 7:46) и надеждата, това е мозайката от началото на 4 век.
24.Горящ храсте бодлив храст, който гори, но не се консумира. В неговия образ Бог се яви на Мойсей, призовавайки го да изведе народа на Израел от Египет. Горящият храст е символ и на Богородица, която е била докосната от Светия Дух.
25.лъв- символ на бдителността и Възкресението, и един от символите на Христос. Освен това е символ на евангелист Марк и се свързва със силата и царското достойнство на Христос.
26.Телец(бик или вол) - символ на евангелист Лука. Телец означава жертвената служба на Спасителя, неговата Жертва на кръста. Волът също се смята за символ на всички мъченици.
27.Ангелсимволизира човешката природа на Христос, неговото земно въплъщение. Той е символ и на евангелист Матей.
28. Граал- това е съдът, в който се твърди, че Йосиф от Ариматея е събрал кръв от раните на Исус Христос по време на разпятието. Историята на този съд, придобил чудотворна сила, е описана от френския писател от началото на 12 век Кретиен дьо Троа, а век по-късно по-подробно от Робер дьо Равен въз основа на апокрифното Евангелие от Никодим. Според легендата Граалът се съхранява в планински замък, пълен е със свещени тела, които служат за причастие и дават чудотворна сила. Фанатичното търсене на реликвата от рицарите-кръстоносци допринесе много за създаването на легендата за Граала, обработена и формализирана с участието на много автори и достигнала кулминация в приказките за Парсифал и Галаад.
29.Нимбе лъскав кръг, който древногръцките и римските художници, изобразяващи богове и герои, често са поставяли над главите си, което показва, че това са висши, неземни, свръхестествени същества. В иконографията на християнството ореолът се е превърнал в допълнение към изображения на ипостаси от древни времена. света Троица, ангели, Дева Мария и светци; често той също придружава Божия Агнец и животински фигури, служещи като символи на четиримата евангелисти. В същото време за някои икони бяха инсталирани ореоли от специален вид. Например, лицето на Бог Отец беше поставено под ореол, който първоначално имаше формата
триъгълник, а след това формата на шестлъчева звезда, образувана от два равностранни триъгълника. Нимбът на Дева Мария винаги е кръгъл и често изящно украсен. Ореолите на светци или други божествени лица обикновено са кръгли и без орнаменти.
30. църкваВ християнската символика църквата има няколко значения. Основното му значение е Домът на Бога. Може да се разбира и като Тялото Христово. Понякога църквата се свързва с ковчега и в този смисъл тя означава спасение за всички нейни енориаши. В живописта църква, поставена в ръцете на светец, означава, че този светец е основател или епископ на тази църква. Църквата обаче е в ръцете на Св. Йероним и Св. Григорий няма предвид някаква конкретна сграда, а Църквата като цяло, на която тези светци оказват голяма подкрепа и стават нейни първоотци.
31.пеликан,свързан с тази птица красива легенда, съществуващ в десетки малко по-различни версии, но много сходни по смисъл с идеите на Евангелието: саможертва, обожение чрез причастяването с Тялото и Кръвта Христови. Пеликаните живеят в крайбрежните тръстики близо до топлото място Средиземно мореи често са обект на ухапвания от змии. Възрастните птици се хранят с тях и са имунизирани срещу тяхната отрова, но пилетата все още не са. Според легендата, ако бъде ухапано пиле от пеликан отровна змия, след което кълве собствените си гърди, за да им даде кръв с необходимите антитела и по този начин да спаси живота им. Затова пеликанът често е изобразяван върху свещени съдове или на места за християнско поклонение.
32. мирое монограм, съставен от първите букви на гръцката дума "Христос" - "Помазаник". Някои изследователи погрешно идентифицират това християнски символс двуострата брадва на Зевс - “Лабарум”. По ръбовете понякога се поставят монограми гръцки букви"а" и "ω". Християнството е изобразено върху саркофазите на мъчениците, в мозайките на баптистериите (баптистериите), върху щитовете на войниците и дори върху римските монети - след ерата на преследването.
33. Лили- символ на християнската чистота, чистота и красота. Първите изображения на лилии, съдейки по Песен на песните, са служили като украса за храма на Соломон. Според легендата в деня на Благовещение архангел Гавриил дошъл при Дева Мария с бяла лилия, която оттогава се превърнала в символ на Нейната чистота, невинност и преданост към Бога. Със същото цвете християните изобразяват светци, прославени от чистотата на живота си, мъченици и мъченици.
34. Феникспредставлява образа на Възкресението, свързан с древна легендаза вечната птица. Фениксът живя няколко века и когато дойде времето да умре, той отлетя в Египет и изгори там. Всичко, което остана от птицата, беше купчина хранителна пепел, в която след известно време нов живот. Скоро от него се издигна нов, подмладен Феникс и отлетя в търсене на приключения.
35.Петеле символ общо възкресениекоято очаква всички при Второто пришествие на Христос. Точно както пеенето на петел събужда хората от сън, тръбите на ангелите ще събудят хората в края на времето, за да се срещнат с Господа, Страшният съди наследяване на нов живот.
Цветни символи на християнството
Най-съществената разлика между „езическия“ период на цветовата символика и „християнския“ период се състои преди всичко във факта, че светлината и цветът най-накрая престават да се идентифицират с Бог и мистични сили, а стават техни
атрибути, качества и знаци. Според християнските канони Бог е създал света, включително светлината (цвета), но самият той не може да бъде сведен до светлина. Средновековните теолози (например Аврелий Августин), възхвалявайки светлината и цвета като прояви на божественото, все пак посочват, че те (цветовете) също могат да бъдат измамни (от Сатана) и идентифицирането им с Бог е заблуда и дори грях.
Бяло
само бял цвятостава непоклатим символ на святост и духовност. Особено важно беше значението на бялото като чистота и невинност, освобождение от грехове. В бели одежди са изобразени ангели, светци и възкръсналият Христос. Новопокръстените християни носели бели одежди. Освен това бялото е цветът на кръщението, причастието, празниците Рождество Христово, Великден и Възнесение. В православната църква бялото се използва във всички служби от Великден до Троица. Светият дух е изобразен като бял гълъб. Бялата лилия символизира чистотата и придружава изображенията на Дева Мария. Бялото няма отрицателни значения в християнството. В ранното християнство преобладава положителното символично значение на жълтото, като цвят на Светия Дух, божественото откровение, просветлението и др. Но по-късно жълтото придобива отрицателно значение. В готическата епоха той започва да се счита за цвета на предателството, предателството, измамата и ревността. В църковното изкуство Каин и предателят Юда Искариотски често са изобразявани с жълти бради.
злато
Използва се в християнската живопис като израз на божествено откровение. Златното сияние олицетворява вечната божествена светлина. Много хора възприемат златния цвят като звездна светлина, спускаща се от небето.
червен
В християнството той символизира кръвта на Христос, пролята за спасението на хората, и следователно неговата любов към хората. Това е цветът на огъня на вярата, мъченичеството и страстта на Господа, както и царския триумф на справедливостта и победата над злото. Червеното е цветът на службите на празника Свети Дух, Палмова Възкресение, по време на Страстната седмица, в дните за възпоменание на мъчениците, проляли кръв за вярата си. Червената роза показва пролятата кръв и раните на Христос, чашата, която приема „святата кръв“. Следователно символизира прераждането в този контекст. Отбелязва се в червено в календара радостни събития, посветен на Христос, Богородица и светците. от църковен календарСтигнахме до традиция да отбелязваме празничните дати в червено. Великден Христов в църквите започва в бели одежди в знак на Божествена светлина. Но вече Великденската литургия (в някои църкви е обичайно да се сменят одеждите, така че свещеникът да се появява всеки път в одежди с различен цвят) и цялата седмица се служи в червени одежди. Преди Троица често се използват червени дрехи.
Син
Това е цветът на небето, истината, смирението, безсмъртието, целомъдрието, благочестието, кръщението, хармонията. Той изрази идеята за саможертва и кротост. Син цвятсякаш опосредства връзката между небесното и земното, между Бога и света. Като цвят на въздуха, синьото изразява готовността на човек да приеме за себе си присъствието и силата на Бог, синьото се е превърнало в цвят на вяра, цвят на вярност, цвят на желание за нещо тайнствено и прекрасно. Синьото е цветът на Дева Мария; тя обикновено се изобразява облечена в синьо наметало. Мария в това значение е Небесната царица, покриваща
с това наметало, защитаващо и спасяващо вярващите (Покровската катедрала). В живописта на църкви, посветени на Богородица, преобладава цветът на небесното синьо. Тъмносиньото е характерно за изобразяването на дрехите на херувими, които са постоянно в благоговейно размишление.
Зелено
Този цвят беше по-„земен“, означаваше живот, пролет, разцвет на природата, младост. Това е цветът на Христовия кръст, Граалът (според легендата, издълбан от цял изумруд). Зеленото се идентифицира с великата Троица. На този празник, според традицията, църквите и апартаментите обикновено се украсяват с букети от зелени клонки. В същото време зеленото също имаше отрицателни стойности- измама, изкушение, дяволско изкушение (зелените очи се приписват на Сатана).
черен
Отношението към черното е предимно негативно, като цвят на злото, греха, дявола и ада, както и на смъртта. В значенията на черното, както при примитивните народи, аспектът на „ритуална смърт“, смърт за света, е запазен и дори развит. Следователно черното стана цветът на монашеството. За християните черният гарван означаваше неприятности. Но черното има не само такова трагично значение. В иконописта в някои сцени означава божествена мистерия. Например, на черен фон, означаващ непостижимата дълбочина на Вселената, беше изобразен Космосът - старец в корона в иконата на Слизането на Светия Дух.
Виолетово
Образува се чрез смесване на червено и синьо (циан). По този начин, лилавосъчетава началото и края на светлинния спектър. Символизира интимно знание, тишина, духовност. В ранното християнство лилавото символизира тъга и обич. Този цвят е пригоден за възпоменанията на Кръста и Великия пост, където се припомнят страданията и Разпятието на Господ Исус Христос за спасението на хората. Като знак за висша духовност, съчетана с идеята за подвига на Спасителя на кръста, този цвят е използван за епископската мантия, т. православен епископкато че ли е напълно облечен в подвига на кръста на Небесния Владика, чийто образ и подражател е епископът в Църквата.
Кафяво и сиво
Кафявото и сивото бяха цветовете на обикновените хора. Тяхното символично значение, особено през ранното Средновековие, е чисто негативно. Те означаваха бедност, безнадеждност, нещастие, мерзост и т.н. Кафявото е цветът на земята, тъгата. Символизира смирение, отказ от светския живот. Сив цвят(смес от бяло и черно, добро и зло) – цвят на пепел, празнота. След Античната епоха, през Средновековието в Европа цветът отново възвръща позициите си, преди всичко като символ на мистични сили и явления, което е особено характерно за ранното християнство.
От време на време виждаме символ на риба върху нечия кола, тениска или чаша. Какво означава? Изглежда модерно, но всъщност е много древен християнски символ, който трябва да запомним по-подробно.
Но ще трябва да започнем със символите най-общо – защото тук влизаме в свят, който е бил наш за нашите предци, хората на Библията и църковното Предание, но е малко разбираем за нас.
Ние сме свикнали с по-плосък, утилитарен език, в който всяка дума или икона има едно значение, език, който лесно се превежда от компютри, защото лесно се разпада на изолирани фрагменти. На съвременния човекМоже да бъде почти невъзможно да се чете Писанието с неговия дълбоко символичен език и голяма част от атеистичната критика на Библията се дължи именно на неспособността да се разбира символично. Нека се опитаме обаче да се върнем към света на символите.
Самата дума „символ“ се връща към гръцката σύμβολα. Когато се разделят, приятелите ще счупят плочата, така че години по-късно те (или техните потомци) да могат да се идентифицират един друг по това как парчетата пасват заедно. Представете си двама приятели - да ги наречем, да речем, Алексис и Генадиос - които са израснали в един и същ полис, бият се рамо до рамо във фалангата на хоплитите, след което Генадиос заминава в чужбина и се установява в една от гръцките колонии. Алексис се ожени, синът му се роди и израсна, а сега синът му трябва да отиде в тази колония по някаква работа - и Алексис му дава точно този „символ“, за да може да бъде разпознат в къщата на Генадий като син на стария си приятел. Синът на Алексис пристига и научава, че Генадий отдавна е починал – но потомците му грижливо пазят „символа“ и когато той показва своята сродна душа, синовете на Генадий радостно го посрещат в дома си.
„Символът“ беше вид материална парола, чрез която хората можеха да разберат, че си имат работа със своите.
Символът не просто предава някаква информация - той се свързва с чувство за общност, споделен живот, напомняне за трудовете и опасностите, претърпени заедно, и задълженията на старото приятелство. Сам по себе си фрагментът от плочата не струваше нищо - и нямаше никакво значение за външни лица - но за тези, които го съхраняваха, беше много важен.
Нещо подобно се случва и при нас със старите вещи. Както се казва в стихотворението на Елена Благинина „Шинелът“:
Защо спестявате палтото си? -
Попитах баща ми. -
Защо не го разкъсаш и не го изгориш? -
Попитах баща ми.
В крайна сметка тя е и мръсна, и стара,
Погледни отблизо,
Има дупка отзад,
Погледни отблизо!
Затова се грижа за това, -
Татко ми отговаря, -
Затова няма да го разкъсам, няма да го изгоря, -
Татко ми отговаря. -
Затова ми е скъпа
Какво има в това палто
Тръгнахме, приятелю, срещу врага
И те го победиха!
Едно старо палто е скъпо за бивш войник, защото с него са свързани важни спомени за него - и много от нас имат някои неща, скъпи за нашата лична или семейна история. Но „символите“ може да не са обекти, а думи, дизайни, изображения. Когато влезем в църквата и пеем същите песнопения, които много поколения на нашите предци са пели преди нас и сега се пеят от православните християни по цялото лице на земята, ние разбираме, че сме едно семейство, въпреки че векове и континенти могат да ни разделят . Когато чуем от свещеника в храма: „Благодатта на нашия Господ Иисус Христос, и любовта на Бога и Отца, и общението на Светия Дух да бъде с всички вас” и отговаряме „и с твоя дух” – ние свързваме частите на символа, като древните гърци - части от табличката.
Езикът на Преданието винаги е дълбоко символичен; той не просто ни казва някаква информация; той отваря прозорците, зад които стои целият свят. И този език не се ограничава до думи; Църквата провъзгласява, обяснява и защитава своята вяра с езика на иконописта, храмовата архитектура, литургичното пеене, жестовете и ритуалите. А един от най-старите християнски символи е Ихтис - изображението на риба.
Всеки символ има множество значения - както казва известният филолог Сергей Сергеевич Аверинцев, „Ако за една чисто утилитарна знакова система полисемията (полисемията) е само безсмислена пречка, която вреди на рационалното функциониране на знака, тогава колкото по-многозначна е тя, толкова по-смислен е символът: в крайна сметка съдържанието на един истински символ, чрез опосредстващи семантични връзки, всеки път се съотнася с „най-важното” – с идеята за глобалната цялост, с пълнотата на космическата и човешка „вселена”.
С други думи, символът съществува във вселената, където всичко е взаимосвързано и всичко е надарено дълбок смисъл. За разлика от утилитарния език - например езикът, на който са написани инструкциите за сглобяване на библиотека Ikea - символният език е триизмерен, а не плосък, неговите изказвания винаги са част от органичен контекст, с който са свързани по много начини.
Така че можете да гледате картините на велики майстори много, много дълго време - и всеки път те ще ви кажат нещо неочаквано. Зад символа винаги стои поглед върху света като „Творение” (на гръцки това ще бъде „поема”), като цялост, обединена от общия план на Създателя, където всеки детайл е вплетен в цялостния модел.
Така че, нека разгледаме символ като Ichthys - знакът на рибата.
На първо място, това е изповед на вяра. Гръцката дума „Ихтис“ (риба, оттук „ихтиология“, наука за рибите) може да се чете като акроним (съкращение от първите букви) на името на Исус Христос, състоящо се от началните букви на думите: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Исус Христос Божият синСпасител).
Може да ни се стори, че съвпадението на името на рибата и акронима на името на Господ е напълно случайно - просто смешна игра на думи. Но за първите християни това не е така. Те ясно осъзнаваха, че светът, в който живееха – с неговите риби и птици, растения и животни – беше Божият свят. Великата книга на природата е написана от Бог, адресирана е до хората и основната й цел е да говори за Създателя. Рибата не е просто риба, както по принцип в света няма нищо „просто“, безсмислено или безсмислено. Рибата присъства на този свят, за да ни научи на нещо и да ни разкрие някои тайни. Не случайно човешки езици- това, че рибата напомня за Христос, не е случайност, а провидение.
Знакът на риба означава, че човек на име Исус, който е живял в определено време на определено място, е Христос, т.е. Спасителят, Синът Божий и Спасителят, предсказан от пророците. Освен това в древния свят думата „спасител” (soter) е била царска титла. Древните владетели твърдяха, че са „сотери“, т.е. спасители на поданиците си от война и други бедствия. Християните казаха, че истинският Цар и Спасител е Христос, който ни спасява от истинското бедствие – греха.
Ихтис служи и като "символ" в първоначалния смисъл - като знак, по който приятелите се разпознават. Това беше особено важно по време на преследване - един християнин можеше да начертае дъга на земята, която сама по себе си не означаваше нищо и да го предаде на преследвачите му, а друг можеше да нарисува същата дъга, така че резултатът да беше риба - и ето как братя в Христос се разпознаха.
Ихтис също служи (и служи) като напомняне (бихме могли да кажем „хипервръзки“) за много евангелски епизоди, свързани с рибари и риби. Това ни напомня за апостолите рибари; за чудотворния улов на Свети апостол Петър, след което той, изумен, възкликва „в махни се от мен, Господи! защото съм грешен човек. Защото ужас обзе него и всички, които бяха с него, от този риболов на риба, която хванаха.(Лука 5:8,9) За думите на Господ към Петър „не се страхувайте; Отсега нататък ще хващаш хора"(Лука 5:10) За умножаването на хлябовете и рибите, което се споменава два пъти в Евангелието (Марк 6:41; 8:7) За чудото на монета в устата на рибата (Матей 17:7) За друго чудотворен улов, когато вече след Възкресението Си Господ „той им каза: хвърлете мрежата правилната страналодки и ще ги хванете. Те хвърлиха и вече не можаха да извадят [мрежите] от множеството риби"(Йоан 21:6) За ястието, което Възкръсналият сподели с учениците си - „Исус идва, взема хляба и им дава и риба.“(Йоан 21:13,14)
Ранните църковни писатели също свързват рибата с Евхаристията, която Христос дава на Своите верни, както Той казва в Евангелието „Кой баща от вас, когато синът му поиска хляб, ще му даде камък? или когато поиска риба, ще му даде змия вместо риба?(Лука 11:11) „Рибата“ - Христос, като истинския хляб на живота, беше противопоставен от тълкувателите на „змията“ - дявола.
Св. Климент Александрийски нарича Христос „рибар” и сравнява християните с „риба”
Рибар на всички смъртни,
спасени от вас
Във вълните на враждебността
От морето на нечестието
За Тертулиан водата и рибата говорят за тайнството на кръщението: „Ние сме малки рибки, водени от нашия ikhthus, родени сме във вода и можем да бъдем спасени само като сме във вода.“
Изображението на риба се среща в ранното църковно изкуство - например можем да си припомним известната мозайка в Йерусалимската църква на Умножаването на хлябовете и рибите. Въпреки че символът на рибата никога не е изчезнал от християнското изкуство, той постепенно избледнява на заден план - и преживява възраждане през 70-те години на ХХ век, когато християните започват да го поставят върху логата на своите фирми или върху автомобили, понякога с надпис " Исус" или "Ихтис" " вътре.
Това предизвика малко забавна борба между автомобилните символи - американските атеисти избраха за свой символ "рибата Дарвин" - тоест риба с крака, което трябваше да означава, че целият живот, според теорията на еволюцията, произхожда от водата и след това дойде на сушата. Привържениците на строгия буквализъм при четенето на книгата Битие отговориха, като изобразиха рибата на Дарвин с главата надолу, като знак за нейната нежизнеспособност.
Вярващи учени, които не виждат непреодолими разлики между вярата и еволюционната теория, на свой ред комбинираха двата символа и пуснаха риба с крака и надпис „Исус“.
„Ихтис” е жив символ и тук в Русия например има православен вокален ансамбъл със същото име.
И за нас символът на рибата, където и да я видим, е напомняне за нашия Господ Исус Христос, знак, че трябва да спрем и да помислим за Неговото Евангелие.
За нашите читатели: символът на рибата в християнството с Подробно описаниеот различни източници.
Изображението на риба често се среща в местата за срещи на ранните християни, в катакомбите и гробищата Древен Рими Гърция, както и в средновековната християнска архитектура. Има няколко допълващи се теории защо рибата е станала символ на християнството.
Инструкции
Привържениците на първата теория твърдят, че рибата е избрана като символ на новата вяра и идентификационен белег сред ранните християни, тъй като гръцкият правопис на тази дума е акроним на основната догма християнска вяра. „Исус Христос, Син Божий, Спасител“ - това беше и остава и до днес религията на християнството и първата
тези думи на гръцки (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) образуват думата Ίχθύς, „ихтис“, „риба“. Според тази теория ранните християни, изобразявайки знака на рибата, изповядват вярата си и в същото време признават своите събратя по вяра. В романа на Хенрик Сенкевич „Quo vadis” има сцена, в която гръцкият Хилон разказва на патриций Петроний точно тази версия за произхода на знака риба като символ на християните.
Според друга теория знакът на рибата сред ранните християни е бил символично обозначение на последователите на новата вяра. Това твърдение се основава на често споменаване на риба в проповедите на Исус Христос, както и в личните Му разговори с неговите ученици, по-късно апостоли. Той метафорично нарича хората, нуждаещи се от спасение, риби, а бъдещите апостоли, много от които са били бивши рибари, „рибари на човеци“. „И Исус каза на Симон: Не бой се; отсега нататък ще хващаш човеци” (Евангелие от Лука 5:10) От същия произход е и „Рибарският пръстен” на папата, един от основните атрибути на облеклото.
Библейските текстове също твърдят, че само рибите са оцелели от Великия потоп, изпратен от Бог за греховете на хората, без да се броят онези, които са намерили убежище в Ковчега. В началото на епохата историята се повтаря, гръко-римската цивилизация преживява чудовищна криза на морала и новата християнска вяра е призована да стане спасителната и същевременно пречистваща вода на нов „духовен“ потоп. „Небесното царство прилича на мрежа, която беше хвърлена в морето и улови всякаква риба“ (Евангелие от Матей 13:47).
Заслужава внимание и теорията, че рибата става символ на християнството поради основната си хранителна функция. Новата вяра се разпространи предимно сред най-потиснатата част от населението. За тези хора простата храна като рибата беше единственото спасение от глада. Точно това е причината някои изследователи да превърнат рибата в символ на спасение от духовна смърт, хляб на новия живот и обещание за живот след смъртта. Като доказателство привържениците на тази теория цитират множество изображения в римските катакомби на места за ритуали, където рибата е действала като евхаристиен символ.
Повечето риби имат големи и кръгли очи, но те са проектирани напълно различно от другите животни. Това повдига въпроса колко добре и как могат да виждат рибите.
Инструкции
Зрението на рибите е проектирано по такъв начин, че те могат лесно да виждат цветовете и дори да различават нюансите. Те обаче виждат нещата малко по-различно, в
от суши жилищата. При
нагоре рибите са в състояние да видят всичко без изкривяване, но ако
виж
настрани, направо или под ъгъл,
снимка
изкривени поради средата вода и въздух.
Максимална видимост за пътниците водна стихияне надвишава 10–12 метра в чиста вода. Често това разстояние се намалява още повече поради наличието на растения, промени в цвета на водата, повишена мътност и др. Рибите различават най-ясно предметите на разстояние до 2 метра. Поради особеностите на структурата на очите, когато плуват до повърхността на водата, рибите започват да виждат предмети сякаш през
илюминатор
Хищници, живеещи в бистри води- липан, пъстърва, аспид, щука. Някои видове, които се хранят с дънни организми и планктон (платика, сом, змиорка, щука и др.), имат специални светлочувствителни елементи в ретината, които могат да разграничат слабите светлинни лъчи. Поради това те могат да виждат доста добре на тъмно.
Намирайки се близо до брега, рибата чува рибаря много добре, но не го вижда поради пречупването на зрителния лъч. Това ги прави уязвими, така че голяма роля
наличие на камуфлаж. Опитните рибари съветват да не носите ярки дрехи по време на риболов, но
обратно
Изберете по-защитни цветове като камуфлаж, който ще се слее с общия фон. Много по-малко вероятно е да бъде забелязан
ще бъде в плитки води, отколкото при риболов близо до брега и на по-дълбоки места. По този начин, докато ловите, е по-добре да седите, отколкото да стоите, а също и не
ангажирам
внезапни движения. Ето защо спинингистите, които обичат да ловуват от лодка, е по-добре да ловят (хващат хищник чрез хвърляне на стръв), докато седят, което е не само безопасно, но и ще помогне
получавам
значително по-голям улов.
Какво означава този знак риба за християните?
Актуална версия на страницата до момента
не е проверено
Актуална версия на страницата до момента
не е проверено
опитни участници и може да се различава значително от
Ихтис(старогръцки Ίχθύς - риба) - древен акроним (монограм) на името на Исус Христос, състоящ се от началните букви на думите: Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Исус Христос Божият Син Спасител).
Често се изобразява по алегоричен начин - под формата на риба.
Символично значение
Акронимът IHTIS (ΙΧΘΥΣ) се основава на използването на следните букви:
Така в това съкращение кратка формаизразява изповеданието на християнската вяра.
Евангелска символика
Нов заветсвързва символиката на рибата с проповядването на Христовите ученици, много от които са били рибари. Исус Христос призовава своите ученици " ловци на хора"(Матей 4:19, Марк 1:17) и Царството небесно е оприличено на" мрежа, хвърлена в морето и улавяне на всякаква риба“ (Матей 13:47).
“Тайната вечеря”, фреска от 13 век. в пещерната църква, Кападокия. Тялото Христово в Граала е изобразено като риба
Образът на риба също има евхаристиен смисъл, свързан със следните ястия, описани в Евангелието:
- хранене на хората в пустинята с хлябове и риби (Марк 6:34-44, Марк 8:1-9);
- трапезата на Христос и апостолите на Тивериадското езеро след неговото възкресение (Йоан 21:9-22).
Тези сцени често са били изобразявани в катакомбите, свързвайки се с Тайната вечеря.
Знакът също се свързва с Алфа от думите на Исус Христос: „Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, първият и последният” (Откр. 22:13).
Време на поява на символа
В ранното християнско изкуство изображенията на Христос са били неприемлива тема поради преследване, така че възникват различни символични кодове. Изображения на акронима ΙΧΘΥΣ или символизиращата го риба се появяват в римските катакомби през 2 век. Относно широкото използване на този символдоказано от споменаването му от Тертулиан в началото на 3 век:
Ние сме малки рибки, водени от нашия ихтус, родени сме във вода и можем да се спасим само като сме във вода.
Характеристики на символното изображение
Ίχθύς Раннохристиянски надпис,
- монограмбез никакви рисунки.
- Риба(със и без монограма ΙΧΘΥΣ) – може да се изобразява символично.
- Риба, носеща на гърба си кошница с хляб и бутилка вино,- символ на Христос, носещ причастието.
- Делфин- символизира Христос като водач през хаоса и пагубните бездни. Делфин с котва или кораб представлява църквата, а делфин, прободен с тризъбец или окован за котва, е Христос, разпнат на кръста.
Понастоящем
В края на 20 век ихтисът става популярен символ сред православните и протестантите в различни страни. Те поставят този стикер върху колите.
Противниците на креационизма започнаха да пародират този знак, като залепиха върху колите си знак с риба с думата „Дарвин“ и малки крака.
Бележки
Връзки
- Ихтис // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург, 1890-1907.
Както е известно, в Римската империя през първите векове Църквата е била подложена на жестоки гонения. При тези условия беше невъзможно не само открито да се изповядваш като християнин, но и да създаваш образи, които директно да говорят за вярата. Следователно в раннохрист изящни изкустваПоявиха се различни символични изображения. Те бяха вид тайно писмо, чрез което единоверците можеха да се идентифицират един друг. Пример за такова тайно писане дава полският писател Хенрик Сенкевич в неговата прекрасна книга „Камо хрядеши”. Романът започва с факта, че един благороден римлянин се влюбва в млад красиво момичекойто се оказал християнин. И така той разказва как е намерил това момиче да рисува нещо в пясъка:
– Какво е нарисувала в пясъка? Не е ли името на Купидон, или сърце, пронизано от стрела, или нещо друго, от което можете да разберете, че сатирите вече са нашепвали в ухото на тази нимфа някои тайни на живота? Как да не гледаш тези знаци!
— Облякох тогата си по-рано, отколкото предполагаш — каза Виниций. - Докато малкият Авъл не дотича, внимателно разгледах тези знаци. Знам, че както в Гърция, така и в Рим момичетата често рисуват в пясъка признания, които устните им отказват да произнесат. Но познайте какво е нарисувала?
– Ако е нещо друго, вероятно няма да позная.
Момичето беше християнка и неслучайно тя нарисува тази рисунка. Наистина рибата е един от най-разпространените рисунки в раннохристиянската живопис. И символизираше не кой да е, а самия Господ Исус Христос. И причината за това е древногръцкият език. Факт е, че в древногръцката риба ὁ ἰχθύς (ихтис). Християните виждаха в тази дума вид акростих (стихотворение, в което първите букви на всеки ред образуват смислен текст), разказващ за Христос. Всяка буква от „древногръцката риба“ беше за тях съответно първата буква на други, много важни думи, изразяващи изповедта на християнската вяра: Ἰησοῦς Χριστός Jεοῦ Uἱός Sωτήρ. От древногръцки на руски се превежда, както следва: Исус Христос, Божият син, Спасителя. Тези. древните четат старогръцката дума ἰχθύς (риба) като съкращение за тази фраза.
Като цяло символиката на рибата често се използва в Новия завет. Например Господ казва: „Има ли между вас човек, който, когато синът му поиска хляб, би му дал камък? и когато той поиска риба, бихте ли му дали змия? И тъй, ако вие, бидейки зли, знаете да давате блага на чадата си, колко повече вашият Отец, който е на небесата, ще даде блага на онези, които искат от Него” (Матей 7:9-11). Според много тълкуватели Светото писание, изображението на рибата тук символизира Христос като истински Хляб на живота, а змията символизира дявола. Ето защо, например, понякога рибите в раннохристиянската живопис са рисувани заедно с кошници, пълни с хляб и вино. Тези. това изображение имало евхаристийно значение.
Христос също храни множество хора, като взема седем хляба и „малко риби“: „И като взе седемте хляба и рибите, благодари, разчупи ги и ги даде на учениците Си, а учениците на народа. И всички ядоха и се наситиха” (Матей 15:36-37). В друго подобно чудо имаше пет хляба и две риби (виж: Матей 14: 17–21).
Рейтинг 5 гласа: 1Символът на рибата може да се намери в древни християнски изображения. Какво означава символът риба в християнството? В гръцката дума ICHTHYS (риба) християните от древната Църква виждат мистериозен акростих, съставен от първите букви на изречение, изразяващо изповядването на християнската вяра: Jesous Christos Theou Yios Soter - Исус Христос, Син Божий, Спасител. „Ако първите букви от тези гръцки думивзети заедно, получавате думата ICHTHYS, тоест „риба“. Името на рибата мистериозно се отнася до Христос, защото в бездната на истинската тленност, сякаш в дълбините на водата, Той можеше да остане жив, т.е. безгрешен» ( Свети Августин. За Божия град. XVIII. 23.1).
Професор А.П. Голубцов предложи: „Това буквално значение на думата ICHTHYS беше рано забелязано от християнските екзегети и, вероятно, в Александрия - този център на алегоричното тълкуване - мистериозното значение на тази известна дума беше изведено на бял свят за първи път“ (От четения по църковна археология и литургика. СПб., 1995. С. 156).
Трябва обаче да се каже със сигурност: не само наблюдението на съвпадението на буквите доведе до факта, че сред християните от първичната църква рибата стана символ на Исус Христос. Съзнанието на древните ученици на божествения Спасител несъмнено е намерило подкрепа за такова разбиране в светото Евангелие. Господ казва: Има ли такъв между вас, който, когато синът му поиска хляб, ще му даде камък? и когато той поиска риба, бихте ли му дали змия? И така, ако вие, бидейки зли, знаете как да давате блага на децата си, колко повече вашият Отец на небесата ще даде блага на онези, които искат от Него (Матей 7:9-11).
Символиката е ясна и изразителна: рибата сочи към Христос, а змията към дявола. Когато се нахраниха повече от четири хиляди души, Господ извърши чудо на умножаването на хлябовете и рибите: И като взе седемте хляба и рибите, благодари, разчупи ги и ги даде на учениците Си, а учениците на народа. И всички ядоха и се наситиха (Матей 15:36-37). По време на друго чудо на хранене на хората имаше пет хляба и две риби (виж: Мат. 14: 17–21).
Евхаристийното разбиране на първото и второто насищане се доказва от изображение, направено на стената на една от римските катакомби на св. Калист: плуваща риба държи на гърба си плетена кошница с пет хляба и стъклен съд с червено вино под тях.
Древните християнски автори не се ограничават до символичното сравнение на Исус Христос с риба. Те разшириха това сравнение до последователите на Спасителя. Така Тертулиан пише: „ Тайнството на нашата вода е животворно, защото, измили с нея греховете на вчерашната слепота, ние сме освободени за вечен живот!<…>Ние, рибите, следвайки нашата „риба” (ICHTHYS) Исус Христос, се раждаме във вода, запазваме живота само като оставаме във вода“(На кръщението. 1.1).
Климент Александрийски в своя „Химн на Христос Спасителя“ също сравнява последователите на Исус Христос с риба:Вечна Радост на Живота, Смъртен Спасител, Исусе, Пастир, Орач, Хранител, Юзда, Небесно Крило на святото стадо! Рибар на хора, спасени от морето на нечестието! Улов на чиста риба от вълна, враждебна на сладкия живот! Води ни овце
Пастир на мъдрите!"(Учител. Заключение)
Отец Йов Гумеров
Знаците и символите съществуват на земята от дълго време. Те изобразяват отношение към определена култура, религия, държава, клан или нещо. християнски символи православна култураподчертават принадлежността към Бог, Исус, Светия Дух, чрез вярата в Светата Троица.
Православните християни изразяват вярата си с християнски знаци, но малцина, дори и кръстените, знаят значението им.
Християнски символи в православието
История на символите
След разпятието и възкресението на Спасителя започват гонения срещу вярващите в идването на Месията християни. За да общуват помежду си, вярващите започнаха да създават тайни кодове и знаци, за да избегнат опасност.
Криптограмата или тайното писане произлиза от катакомбите, където ранните християни трябваше да се крият. Понякога са използвани дълго време известни знациот еврейската култура, придавайки им нов смисъл.
Символиката на ранната Църква се основава на човешкото зрение Божествен святпрез скритите дълбини на невидимото. Смисълът на появата на християнските знаци е да подготвят ранните християни да приемат Въплъщението на Исус, който е живял според земните закони.
Тайното писане по това време е било по-разбираемо и приемливо сред християните, отколкото проповедите или четенето на книги.
важно! В основата на всички знаци и кодове е Спасителя, Неговата смърт и Възнесение, Евхаристията - Тайнството, оставено от Мисията преди Неговото разпятие. (Марк 14:22)
кръст
Кръстът символизира разпъването на Христос, изображението му може да се види на куполите на църквите във формата нагръдни кръстове, в християнски книги и много други неща. В Православието има няколко вида кръстове, но основният е осемлъчният, на който е разпнат Спасителят.
кръст: основен символхристиянството
Малка хоризонтална напречна лента служи за надписа „Исус от Назарет, цар на евреите“. Ръцете на Христос са приковани към голямата напречна греда, а краката Му към долната. Върхът на кръста е насочен към небето и Вечното царство, а под краката на Спасителя е адът.
За кръста в православието:
Риба - ихтис
Исус призовава рибарите за свои ученици, които по-късно прави ловци на хора за Небесното царство.
Един от първите знаци на ранната Църква е риба, по-късно върху нея са изписани думите „Исус Христос, Божият Син Спасител“.
Рибата е християнски символ
Хляб и лоза
Принадлежността към дадена група се изразява чрез рисунки на хляб и грозде, а понякога и на бъчви с вино или грозде. Тези знаци бяха приложени към свещени съдовеи бяха разбираеми за всеки, който прие вярата в Христос.
важно! Лозата е преобраз на Исус. Всички християни са нейни разклонения, а сокът е първообраз на Кръвта, която ни очиства при приемането на Евхаристията.
В Стария завет лозата е знак за обетованата земя; Новият завет представя лозата като символ на рая.
Лозата като символ на небето в Новия завет
Птица, седнала на гроздова лоза, символизира прераждането за нов живот. Често се рисува хляб под формата на житни класове, което също е знак за единството на апостолите.
Риба и хляб
Хлябовете, изобразени върху рибата, се отнасят за едно от първите чудеса, извършени от Исус на земята, когато Той нахрани повече от пет хиляди души, дошли отдалеч, за да слушат проповядването на Мисията, с пет хляба и две риби (Лука 9:13 -14).
Исус Христос – в символи и кодове
Спасителят действа като добър пастир за своите овце, християните. В същото време Той е Агнецът, заклан за нашите грехове, Той е спасителният кръст и котва.
Вселенският събор от 692 г. забранява всички символи, свързани с Исус Христос, за да се измести акцентът не върху изображението, а върху Живия Спасител, но те съществуват и днес.
агнешко
Малко агне, послушно, беззащитно, е прототип на жертвата на Христос, която стана последната жертва, защото Бог не беше доволен от жертвите, направени от евреите под формата на клане на птици и животни. Всевишният Създател иска да Му се покланят с чисти сърца чрез вяра в Неговия Син, Спасителя на човечеството (Йоан 3:16).
Символ на агне с банер
Само вярата в спасителната жертва на Исус, който е пътят, истината и животът, отваря пътя към вечен живот.
В Стария завет агнето е преобраз на кръвта на Авел и жертвата на Авраам, на когото Бог изпрати агне за жертвоприношение вместо сина му Исак.
В Откровението на Йоан Богослов (14:1) се говори за агне, стоящо на планина. Планината е вселенската Църква, четирите потока – Евангелията на Матей, Марко, Лука и Йоан, които хранят християнската вяра.
Ранните християни в тайни писания изобразяват Исус като Добрия пастир с агне на раменете му. В наши дни свещениците се наричат пастири, а християните - овце или стадо.
Монограми на името на Христос
В превод от гръцки монограмът “crisma” означава помазание и се превежда като печат.
Чрез кръвта на Исус Христос ние сме запечатани за Неговата любов и спасение. Скрито зад буквите X.P е изображение на Разпятието на Христос, Въплътеният Бог.
Буквите "алфа" и "омега" представляват началото и края, символи на Бога.
Монограми на името на Исус Христос
Малко известни кодирани изображения
Кораб и котва
Образът на Христос често се предава чрез знаци под формата на кораб или котва. В християнството корабът символизира човешки живот, Църква. Под знака на Спасителя вярващите в кораб, наречен Църква, плават към вечния живот, имайки котва - символ на надеждата.
гълъб
Светият Дух често е изобразяван като гълъб. Гълъб кацна на рамото на Исус при Неговото кръщение (Лука 3:22). Това беше гълъбът, който донесе зеленото листо на Ной по време на потопа. Светият Дух е Един от Троицата, Който беше от началото на света. Гълъбът е птицата на мира и чистотата. Той лети само до места, където има тишина и спокойствие.
Символът на Светия Дух е гълъб
Око и триъгълник
Окото, вписано в триъгълника, означава всевиждащото око на Всевишния Бог в единството на Светата Троица. Триъгълникът подчертава, че Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух са еднакви в Своята цел и са едно. За един обикновен християнин е почти невъзможно да разбере това. Този факт трябва да се приеме с вяра.
Богородична звезда
При раждането на Исус в небето светва Витлеемската звезда, която в християнството е изобразявана като осмолъчева. В центъра на звездата е светлият лик на Богородица с Младенеца, поради което името Богородица се е появило до Витлеем.
Зареждане...