Pierwsze chrześcijańskie obrazy symboliczne pojawiają się na malowidłach rzymskich katakumb i sięgają okresu prześladowań chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim. W tym okresie symbole miały charakter tajnego pisma, umożliwiającego współwyznawcom wzajemne rozpoznanie, ale znaczenie symboli odzwierciedlało już rodzącą się teologię chrześcijańską. Protopresbyter Alexander Schmemann zauważa:
Wczesny Kościół nie znał ikony w jej współczesnym dogmatycznym znaczeniu. Początki sztuki chrześcijańskiej - malowanie katakumb - ma charakter symboliczny (...) Ma tendencję do przedstawiania nie tyle bóstwa, ile jego funkcji.
L. A. Uspienski łączy aktywne używanie w starożytnym Kościele różnych symboli, a nie obrazów ikonograficznych, z faktem, że „aby stopniowo przygotowywać ludzi na naprawdę niezrozumiałą tajemnicę Wcielenia, Kościół najpierw zwrócił się do nich w języku bardziej akceptowalne dla nich niż bezpośredni obraz.” Jego zdaniem obrazy symboliczne służyły także do ukrywania chrześcijańskich sakramentów przed katechumenami aż do czasu ich chrztu.
Cyryl Jerozolimski napisał więc: „Ewangielii każdemu wolno słuchać, ale chwała ewangelii jest dana tylko szczerym sługom Chrystusa. Do tych, którzy nie mogli słuchać, Pan mówił w przypowieściach i na osobności wyjaśniał przypowieści uczniom”. Najstarsze wizerunki katakumb zawierają sceny „Pokłonu Trzech Króli” (zachowało się około 12 fresków z tą fabułą), które pochodzą z II wieku. Również z II wieku n.e. w katakumbach pojawiły się wizerunki akronimu ΙΧΘΥΣ lub symbolizującej go ryby.
Wśród innych symboli malarstwa katakumb wyróżniają się:
- kotwica - obraz nadziei (kotwica jest podporą statku na morzu, nadzieja jest podporą duszy w chrześcijaństwie). Obraz ten jest już obecny w Liście do Hebrajczyków apostoła Pawła (Hbr 6,18-20);
- gołąb jest symbolem Ducha Świętego; · feniks – symbol zmartwychwstania;
- orzeł jest symbolem młodości („twoja młodość odnowi się jak orzeł” (Ps. 103:5));
- paw jest symbolem nieśmiertelności (według starożytnych jego ciało nie uległo rozkładowi);
- kogut jest symbolem zmartwychwstania (wrona koguta budzi się ze snu, a przebudzenie, zdaniem chrześcijan, powinno przypominać wierzącym o Sądzie Ostatecznym i powszechnym zmartwychwstaniu);
- baranek jest symbolem Jezusa Chrystusa;
- lew jest symbolem siły i mocy;
- gałązka oliwna - symbol wiecznego pokoju;
- lilia jest symbolem czystości (powszechna pod wpływem apokryficznych opowieści o Archaniele Gabrielu, który podarował Maryi Dziewicy kwiat lilii podczas Zwiastowania);
- winorośl i kosz chleba są symbolami Eucharystii.
Charakterystyka 35 głównych symboli i znaków chrześcijaństwa
1. Chi Rho- jeden z najwcześniejszych symboli krzyżowych chrześcijan. Powstaje przez nałożenie dwóch pierwszych liter greckiej wersji słowa Chrystus: Chi=X i Po=P. Chociaż Chi Rho nie jest technicznie krzyżem, jest kojarzony z ukrzyżowaniem Chrystusa i symbolizuje jego status Pana. Uważa się, że Chi Rho jako pierwszy zastosował go na początku IV wieku. OGŁOSZENIE Cesarz Konstantyn, dekorując go labarum, sztandarem wojskowym. Jak zauważa chrześcijański apologeta Laktancjusz z IV wieku, w przeddzień bitwy na moście Mulwijskim w 312 r. Pan ukazał się Konstantynowi i nakazał umieścić wizerunek Chi Rho na tarczach żołnierzy. Po zwycięstwie Konstantyna w bitwie na moście Mulwijskim, Chi Rho stało się oficjalnym symbolem imperium. Archeolodzy znaleźli dowody na to, że na hełmie i tarczy Konstantyna, a także na jego żołnierzach, przedstawiono Chi Rho. Chi Rho było także grawerowane na monetach i medalionach bitych za panowania Konstantyna. Do 350 r. n.e obrazy zaczęły pojawiać się na chrześcijańskich sarkofagach i freskach.
2. Jagnięcina: symbol Chrystusa jako baranka paschalnego ofiarnego, a także symbol dla chrześcijan, przypominający im, że Chrystus jest naszym pasterzem, a Piotr nakazał pasć swoje owce. Baranek jest także znakiem św. Agnieszki (jej dzień obchodzony jest 21 stycznia), męczennicy wczesnego chrześcijaństwa.
3.Krzyż chrzcielny: składa się z krzyża greckiego z grecką literą „X” – początkową literą słowa Chrystus, symbolizującą odrodzenie, dlatego jest kojarzony z obrzędem chrztu.
4.Krzyż Piotra: Kiedy Piotr został skazany na męczeństwo, z szacunku dla Chrystusa poprosił o ukrzyżowanie głową w dół. Tym samym odwrócony krzyż łaciński stał się jego symbolem. Ponadto służy jako symbol papiestwa. Niestety, krzyż ten jest również używany przez satanistów, których celem jest „zrewolucjonizowanie” chrześcijaństwa (patrz np. ich „Czarna Msza”), w tym krzyża łacińskiego.
5.Ichthus(ih-tus) lub ichthys oznacza po grecku „rybę”. Greckie litery użyte do zapisania tego słowa to jota, chi, theta, upsilon i sigma. W Tłumaczenie angielskie To jest IXOYE. Pięć wymienionych greckich liter to pierwsze litery słów Iesous Christos, Theou Uios, Soter, co oznacza „Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel”. Symbol ten był używany głównie wśród pierwszych chrześcijan w I-II wieku. OGŁOSZENIE Symbol został przywieziony z Aleksandrii (Egipt), która w tamtym czasie była zatłoczonym portem morskim. Towary podróżowały z tego portu po całej Europie. Dlatego żeglarze jako pierwsi użyli symbolu ichthys do oznaczenia bliskiego im boga.
6.Róża: Święta Dziewica, Matka Boża, symbol męczeństwa, tajemnice spowiedzi. Pięć połączonych razem róż reprezentuje pięć ran Chrystusa.
7. Krzyż jerozolimski: Znany również jako Krzyż Krzyżowców i składa się z pięciu krzyży greckich, które symbolizują: a) pięć ran Chrystusa; b) 4 Ewangelie i 4 kierunki kardynalne (4 mniejsze krzyże) i sam Chrystus (duży krzyż). Krzyż był powszechnym symbolem podczas wojen z islamskimi agresorami.
8.Krzyż łaciński, zwany także krzyżem protestanckim i krzyżem zachodnim. Krzyż łaciński (crux ordinaria) służy jako symbol chrześcijaństwa, mimo że na długo przed założeniem kościoła chrześcijańskiego był symbolem pogan. Powstał w Chinach i Afryce. Jego wizerunki znajdują się na skandynawskich rzeźbach z epoki brązu, ucieleśniających wizerunek boga wojny i piorunów, Thora. Krzyż uważany jest za symbol magiczny. Przynosi szczęście i odpędza zło. Niektórzy naukowcy interpretują rzeźby naskalne krzyża jako symbol słońca lub symbol
Ziemia, której promienie wskazują północ, południe, wschód i zachód. Inni zwracają uwagę na jego podobieństwo do postaci ludzkiej.
9.Gołąb: symbol Ducha Świętego, część kultu Objawienia Pańskiego i Zesłania Ducha Świętego. Symbolizuje także wyzwolenie duszy po śmierci i jest używany do przywołania gołębicy Noego, zwiastuna nadziei.
10. Kotwica: Wizerunki tego symbolu na cmentarzu św. Domitylli pochodzą z I wieku, znajdują się one także w katakumbach w epitafiach z II i III wieku, ale szczególnie dużo ich jest na cmentarzu św. Pryscylli ( jest tu tylko około 70 przykładów), św. Kaliksta, Coemetarium majus. Patrz List do Hebrajczyków 6:19.
11.Ośmiramienny krzyż: ośmioramienny krzyż zwany także krzyżem prawosławnym lub krzyżem św. Łazarza. Najmniejsza poprzeczka przedstawia tytuł, w którym napisano: „Jezus z Nazaretu, król żydowski”; górny koniec krzyża prowadzi do niego Królestwo Niebieskie które pokazał Chrystus. Odmianą jest siedmioramienny krzyż Krzyż prawosławny, gdzie tytuł jest przymocowany nie w poprzek krzyża, ale z góry.
12. Statek: to starożytny symbol chrześcijański, który symbolizował Kościół i każdego wierzącego. Krzyże z półksiężycem, które można zobaczyć w wielu kościołach, przedstawiają właśnie taki statek, gdzie krzyż jest żaglem.
13.Krzyż Kalwarii: Krzyż Golgoty jest klasztorny (lub schematyczny). Symbolizuje ofiarę Chrystusa. Powszechny w czasach starożytnych krzyż Golgoty jest obecnie haftowany tylko na paramanie i mównicy.
14. Winorośl: jest ewangelicznym obrazem Chrystusa. Symbol ten ma również swoje znaczenie dla Kościoła: jego członkowie są gałęziami, a winogrona są symbolem Komunii. W Nowym Testamencie winorośl jest symbolem raju.
15. I.H.S.: Kolejny popularny monogram imienia Chrystusa. To są trzy litery Imię greckie Jezus. Ale wraz z upadkiem Grecji zaczęły pojawiać się inne, łacińskie monogramy z imieniem Zbawiciela, często w połączeniu z krzyżem.
16. Trójkąt- symbol Trójcy Świętej. Każda strona uosabia Hipostazę Boga – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Wszystkie strony są równe i razem tworzą jedną całość.
17. Strzałki, albo promień przeszywający serce – nawiązanie do powiedzenia św. Augustyna w „Wyznaniach”. Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona.
18. Czaszka lub głowa Adama jest w równym stopniu symbolem śmierci, jak i symbolem zwycięstwa nad nią. Według Świętej Tradycji prochy Adama znajdowały się na Golgocie, kiedy Chrystus został ukrzyżowany. Krew Zbawiciela, obmywszy czaszkę Adama, symbolicznie obmyła całą ludzkość i dała mu szansę na zbawienie.
19. Orzeł- symbol wniebowstąpienia. Jest symbolem duszy szukającej Boga. Często - symbol nowego życia, sprawiedliwości, odwagi i wiary. Orzeł symbolizuje także ewangelistę Jana.
20.Wszystko Widzące Oko- symbol wszechwiedzy, wszechwiedzy i mądrości. Zwykle jest przedstawiany jako wpisany w trójkąt - symbol Trójcy. Może również symbolizować nadzieję.
21. Serafin- aniołowie najbliżej Boga. Są sześcioskrzydłe i noszą ogniste miecze i mogą mieć od jednej do 16 twarzy. Jako symbol oznaczają oczyszczający ogień ducha, boskie ciepło i miłość.
22.Chleb– To nawiązanie do biblijnego epizodu, kiedy pięć tysięcy ludzi zostało nakarmionych pięcioma bochenkami chleba. Chleb przedstawiany jest w postaci kłosów (snopy symbolizują spotkanie apostołów) lub w postaci chleba komunijnego.
23. Dobry Pasterz. Głównym źródłem tego obrazu jest przypowieść ewangeliczna, w której sam Chrystus tak się nazywa (J 10,11-16). Właściwie obraz Pasterza jest zakorzeniony w Starym Testamencie, gdzie często przywódcy ludu Izraela (Mojżesz – Izajasz 63:11, Jozue – Liczb 27:16-17, Król Dawid w Psalmach 77, 71, 23) nazywani są pasterzami, ale mówi się o samym Panu – „Pan jest moim pasterzem” (Psalm Pański mówi: „Pan jest moim pasterzem” (Ps 23,1-2). Tak więc Chrystus w Ewangelii przypowieść wskazuje na wypełnienie się proroctw i znalezienie pocieszenia dla ludu Bożego. Poza tym obraz pasterza miał także dla wszystkich jasne znaczenie, dlatego nawet dzisiaj w chrześcijaństwie zwyczajowo nazywa się kapłanów pasterzami. świecka trzoda, Chrystus Pasterz jest przedstawiany w postaci starożytnego pasterza, ubranego w tunikę, w sznurowanych sandałach pasterskich, często z laską i naczyniem na mleko w rękach, mogącym trzymać flet z trzciny symbolizuje Sakrament; flet symbolizuje słodycz Jego nauczania („Nikt nigdy nie mówił tak jak ten człowiek” – Jan 7:46) i nadzieję, to mozaika z początku IV wieku z Akwilei.
24.Płonący krzak jest krzakiem cierniowym, który płonie, lecz nie ulega spaleniu. Na swój obraz Bóg ukazał się Mojżeszowi i wezwał go, aby wyprowadził lud Izraela z Egiptu. Płonący krzew jest także symbolem Matki Bożej, na którą dotknął Duch Święty.
25.Lew- symbol czujności i Zmartwychwstania oraz jeden z symboli Chrystusa. Jest także symbolem Marka Ewangelisty i wiąże się z władzą i królewską godnością Chrystusa.
26.Byk(byk lub wół) - symbol ewangelisty Łukasza. Byk oznacza ofiarną służbę Zbawicielowi, Jego Ofiarę na Krzyżu. Wół jest również uważany za symbol wszystkich męczenników.
27.Anioł symbolizuje ludzką naturę Chrystusa, jego ziemskie wcielenie. Jest to także symbol ewangelisty Mateusza.
28. Graal– to naczynie, w którym Józef z Arymatei rzekomo zebrał krew z ran Jezusa Chrystusa podczas ukrzyżowania. Historię tego naczynia, które nabyło cudowne moce, opisał francuski pisarz z początku XII wieku Chretien de Troyes, a sto lat później Robert de Raven na podstawie apokryficznej Ewangelii Nikodema. Według legendy Graal przechowywany jest w górskim zamku, wypełniony jest świętymi hostiami, które służą do komunii i dają cudowną moc. Fanatyczne poszukiwania relikwii przez rycerzy krzyżowców w ogromnym stopniu przyczyniły się do powstania legendy o Graalu, przetworzonej i sformalizowanej przy udziale wielu autorów, której kulminacją były opowieści o Parsifala i Gileadu.
29.Chmura to błyszczący okrąg, który starożytni greccy i rzymscy artyści, przedstawiający bogów i bohaterów, często umieszczali nad ich głowami, wskazując, że były to istoty wyższe, nieziemskie, nadprzyrodzone. W ikonografii chrześcijaństwa aureola od czasów starożytnych stała się dodatkiem do obrazów hipostaz. Święta Trójca, aniołowie, Matka Boża i święci; często towarzyszył także Barankowi Bożemu i postaciom zwierzęcym będącym symbolami czterech ewangelistów. Jednocześnie dla niektórych ikon zainstalowano aureole specjalnego rodzaju. Przykładowo twarz Boga Ojca została umieszczona pod aureolą, która początkowo miała określony kształt
trójkąta, a następnie kształt sześcioramiennej gwiazdy utworzonej przez dwa trójkąty równoboczne. Aureola Matki Boskiej jest zawsze okrągła i często bogato zdobiona. Aureole świętych lub innych osób boskich są zwykle okrągłe i pozbawione ozdób.
30. Kościół W symbolice chrześcijańskiej kościół ma kilka znaczeń. Jego głównym znaczeniem jest Dom Boży. Można je rozumieć także jako Ciało Chrystusa. Czasami Kościół utożsamiany jest z Arką i w tym sensie oznacza zbawienie dla wszystkich jego parafian. W malarstwie kościół oddany w ręce świętego oznacza, że ten święty był założycielem lub biskupem tego kościoła. Kościół jest jednak w rękach św. Hieronima i św. Grzegorz nie ma na myśli jakiejś konkretnej budowli, ale Kościół w ogóle, któremu święci ci dali wielkie wsparcie i stali się jego pierwszymi ojcami.
31.Pelikan, związany z tym ptakiem piękna legenda, istniejąca w dziesiątkach nieco odmiennych wersji, ale bardzo zbliżona w znaczeniu do idei ewangelicznych: ofiarność, przebóstwienie poprzez komunię Ciała i Krwi Chrystusa. Pelikany żyją w przybrzeżnych trzcinach w pobliżu ciepłych miejsc Morze Śródziemne i często są podatne na ukąszenia węży. Dorosłe ptaki żywią się nimi i są odporne na ich truciznę, ale pisklęta jeszcze nie. Według legendy, jeśli ugryzie się pisklę pelikana jadowity wąż, następnie dzioba własną pierś, aby dać im krew z niezbędnymi przeciwciałami i tym samym uratować im życie. Dlatego pelikan był często przedstawiany na świętych naczyniach lub w miejscach kultu chrześcijańskiego.
32. Krzyżmo to monogram złożony z pierwszych liter greckiego słowa „Chrystus” - „Namaszczony”. Niektórzy badacze błędnie to identyfikują symbol chrześcijański z obosiecznym toporem Zeusa - „Labarum”. Monogramy są czasami umieszczane wzdłuż krawędzi greckie litery„a” i „ω”. Chrześcijaństwo było przedstawiane na sarkofagach męczenników, w mozaikach baptysteriów (baptysteriów), na tarczach żołnierzy, a nawet na monetach rzymskich - po epoce prześladowań.
33. Lilia- symbol chrześcijańskiej czystości, czystości i piękna. Pierwsze wizerunki lilii, sądząc po Pieśni nad Pieśniami, służyły jako dekoracja Świątyni Salomona. Według legendy w dniu Zwiastowania Archanioł Gabriel przyszedł do Dziewicy Maryi z białą lilią, która odtąd stała się symbolem Jej czystości, niewinności i oddania Bogu. Tym samym kwiatem chrześcijanie przedstawiali świętych, uwielbionych czystością ich życia, męczenników i męczenników.
34. Feniks reprezentuje obraz Zmartwychwstania kojarzony z starożytna legenda o wiecznym ptaku. Feniks żył kilka stuleci, a gdy nadszedł czas jego śmierci, poleciał do Egiptu i tam spłonął. Po ptaku pozostała tylko kupka pożywnego popiołu, w którym po pewnym czasie nowe życie. Wkrótce powstał z niego nowy, odmłodzony Feniks i odleciał w poszukiwaniu przygód.
35.Kogut jest symbolem powszechne zmartwychwstanie która czeka na wszystkich podczas Drugiego Przyjścia Chrystusa. Tak jak pianie koguta budzi ludzi ze snu, tak trąby aniołów zbudzą ludzi na końcu czasów na spotkanie Pana, Sąd Ostateczny i dziedzictwo nowego życia.
Symbole kolorów chrześcijaństwa
Najbardziej znacząca różnica między „pogańskim” okresem symboliki koloru a okresem „chrześcijańskim” polega przede wszystkim na tym, że światło i kolor ostatecznie przestają być utożsamiane z Bogiem i siłami mistycznymi, ale stają się ich
atrybuty, cechy i znaki. Według kanonów chrześcijańskich Bóg stworzył świat, łącznie ze światłem (kolorem), ale on sam nie może zostać zredukowany do światła. Średniowieczni teolodzy (np. Aureliusz Augustyn), wychwalając światło i kolor jako przejawy boskości, zwracają jednak uwagę, że one (kolory) mogą też być zwodnicze (od szatana), a utożsamianie ich z Bogiem jest złudzeniem, a nawet grzechem.
Biały
Tylko biały pozostaje niewzruszonym symbolem świętości i duchowości. Szczególnie ważne było znaczenie bieli jako czystości i niewinności, wyzwolenia od grzechów. Aniołowie, święci i zmartwychwstały Chrystus są przedstawieni w białych szatach. Nowo nawróceni chrześcijanie nosili białe szaty. Biały to także kolor chrztu, komunii, świąt Narodzenia Pańskiego, Wielkanocy i Wniebowstąpienia. W Cerkwi prawosławnej kolor biały używany jest we wszystkich nabożeństwach od Wielkanocy do Święta Trójcy Świętej. Duch Święty jest ukazany jako biały gołąb. Biała lilia symbolizuje czystość i towarzyszy wizerunkom Matki Boskiej. Biały nie ma w chrześcijaństwie negatywnego znaczenia. We wczesnym chrześcijaństwie dominowało pozytywne, symboliczne znaczenie koloru żółtego, jako koloru Ducha Świętego, boskiego objawienia, oświecenia itp. Ale później żółty nabiera negatywnego znaczenia. W epoce gotyku zaczyna być uważany za kolor zdrady, zdrady, oszustwa i zazdrości. W sztuce kościelnej Kaina i zdrajcę Judasza Iskariotę często przedstawiano z żółtymi brodami.
Złoto
Używany w malarstwie chrześcijańskim jako wyraz boskiego objawienia. Złoty blask ucieleśnia wieczne boskie światło. Wiele osób postrzega złoty kolor jako światło gwiazd schodzące z nieba.
Czerwony
W chrześcijaństwie symbolizuje krew Chrystusa przelaną dla zbawienia ludzi, a co za tym idzie, Jego miłość do ludzi. To kolor ognia wiary, męczeństwa i męki Pańskiej, a także królewskiego triumfu sprawiedliwości i zwycięstwa nad złem. Kolor czerwony to kolor nabożeństw w święto Zesłania Ducha Świętego, Zmartwychwstania Palmowego, w czasie Wielki Tydzień, w dni pamięci męczenników, którzy przelali krew za wiarę. Czerwona róża wskazuje na przelaną krew i rany Chrystusa, kielich, w którym przyjmuje się „świętą krew”. Dlatego w tym kontekście symbolizuje odrodzenie. Zaznaczone na czerwono w kalendarzu radosne wydarzenia, poświęcony Chrystusowi, Matce Bożej i świętym. Z kalendarz kościelny Przyjęliśmy tradycję podkreślania dat świąt na czerwono. Wielkanoc Chrystusa w kościołach rozpoczyna się w białych szatach na znak Boskiego światła. Ale już Liturgia Wielkanocna (w niektórych kościołach panuje zwyczaj zmiany szat, tak że ksiądz za każdym razem pojawia się w szatach innego koloru) i cały tydzień sprawowany jest w szatach czerwonych. Czerwone ubrania są często używane przed Trinity.
Niebieski
To kolor nieba, prawdy, pokory, nieśmiertelności, czystości, pobożności, chrztu, harmonii. Wyraził ideę poświęcenia i łagodności. Niebieski jakby pośredniczył w połączeniu między tym, co niebiańskie i ziemskie, między Bogiem a światem. Podobnie jak kolor powietrza, niebieski wyraża gotowość człowieka do przyjęcia dla siebie obecności i mocy Boga, niebieski stał się kolorem wiary, kolorem wierności, kolorem pragnienia czegoś tajemniczego i cudownego. Niebieski to kolor Dziewicy Maryi; jest ona zwykle przedstawiana w niebieskim płaszczu. Maryja w tym znaczeniu jest Królową Nieba, zakrywającą
tym płaszczem chroni i ratuje wierzących (Katedra Pokrowska). W malowidłach kościołów poświęconych Matce Bożej dominuje kolor niebiańskiego błękitu. Ciemnoniebieski jest typowy dla przedstawienia szat cherubinów, którzy są nieustannie pogrążeni w pełnej czci refleksji.
Zielony
Kolor ten był bardziej „ziemski”, oznaczał życie, wiosnę, rozkwit natury, młodość. To kolor Krzyża Chrystusa, Graala (według legendy wyrzeźbionego z całego szmaragdu). Zielony utożsamiany jest z wielką Trójcą. Zgodnie z tradycją w to święto kościoły i mieszkania przystraja się zwykle bukietami zielonych gałązek. W tym samym czasie zielony też miał wartości ujemne- oszustwo, pokusa, diabelska pokusa (zielone oczy przypisywano szatanowi).
Czarny
Stosunek do czerni był przeważnie negatywny, jako do koloru zła, grzechu, diabła i piekła, a także śmierci. W znaczeniu czerni, podobnie jak wśród ludów prymitywnych, zachował się, a nawet rozwinął aspekt „śmierci rytualnej”, śmierci za świat. Dlatego kolor czarny stał się kolorem monastycyzmu. Dla chrześcijan czarny kruk oznaczał kłopoty. Ale czerń ma nie tylko tak tragiczne znaczenie. W malarstwie ikonowym w niektórych scenach oznacza to boską tajemnicę. Na przykład na czarnym tle, oznaczającym niezrozumiałą głębię Wszechświata, przedstawiono Kosmos – starca w koronie na ikonie Zesłania Ducha Świętego.
Fioletowy
Powstaje przez zmieszanie koloru czerwonego i niebieskiego (cyjan). Zatem, fioletowyłączy początek i koniec widma światła. Symbolizuje intymną wiedzę, ciszę, duchowość. We wczesnym chrześcijaństwie fiolet symbolizował smutek i uczucie. Barwa ta nawiązuje do wspomnień nabożeństw krzyżowych i wielkopostnych, podczas których wspomina się mękę i ukrzyżowanie Pana Jezusa Chrystusa dla zbawienia ludzi. Na znak wyższej duchowości, w połączeniu z ideą wyczynu Zbawiciela na krzyżu, kolor ten został użyty na szatę biskupią, a więc Biskup prawosławny jakby był w pełni odziany w wyczyn krzyża Niebieskiego Biskupa, którego obrazem i naśladowcą jest biskup w Kościele.
Brązowy i szary
Brąz i szarość były kolorami zwykłych ludzi. Ich znaczenie symboliczne, zwłaszcza we wczesnym średniowieczu, było czysto negatywne. Miały na myśli biedę, beznadziejność, nędzę, obrzydliwość itp. Brąz to kolor ziemi, smutku. Symbolizuje pokorę, wyrzeczenie się życia doczesnego. Szary(mieszanka bieli i czerni, dobra i zła) – kolor popiołu, pustki. Po epoce starożytnej, w okresie średniowiecza w Europie, kolor ponownie odzyskał swoją pozycję, przede wszystkim jako symbol sił i zjawisk mistycznych, co jest szczególnie charakterystyczne dla wczesnego chrześcijaństwa.
Co jakiś czas na czyimś samochodzie, koszulce czy kubku widzimy symbol ryby. Co to znaczy? Wygląda nowocześnie, ale w rzeczywistości jest to bardzo starożytny symbol chrześcijański, o którym powinniśmy pamiętać bardziej szczegółowo.
Ale trzeba będzie zacząć od symboli w ogóle – bo tu wkraczamy w świat, który był nasz dla naszych przodków, ludzi Biblii i Tradycji Kościoła, ale dla nas jest mało zrozumiały.
Przyzwyczailiśmy się do bardziej płaskiego, użytkowego języka, w którym każde słowo lub ikona ma jedno znaczenie, języka, który jest łatwo tłumaczony przez komputery, ponieważ łatwo rozkłada się na izolowane fragmenty. Do współczesnego człowieka Czytanie Pisma Świętego z jego głęboko symbolicznym językiem może być prawie niemożliwe, a większość ateistycznej krytyki Biblii wynika właśnie z niemożności jej symbolicznego zrozumienia. Spróbujmy jednak wrócić do świata symboli.
Samo słowo „symbol” wywodzi się z greckiego σύμβολα. Kiedy przyjaciele się rozstawali, rozbijali tablicę, aby po latach oni (lub ich potomkowie) mogli się wzajemnie identyfikować na podstawie dopasowania części. Wyobraźcie sobie dwóch przyjaciół – nazwijmy ich, powiedzmy, Alexisa i Gennadiosa – którzy dorastali w tym samym Polis, walczyli ramię w ramię w falangi hoplitów, po czym Gennadios wyjechał za granicę i osiedlił się w jednej z greckich kolonii. Alexis ożenił się, urodził się i wychował jego syn, a teraz jego syn musi jechać do tej kolonii w jakichś sprawach - i Alexis daje mu ten właśnie „symbol”, aby można go było rozpoznać w domu Gennadiosa jako syna swojego starego przyjaciel. Syn Alexisa przybywa i dowiaduje się, że Gennadios już dawno nie żyje – jednak jego potomkowie starannie strzegą „symbolu”, a kiedy pokazuje swoją bratnią duszę, synowie Gennadiosa z radością witają go w swoim domu.
„Symbol” był rodzajem materialnego hasła, dzięki któremu ludzie mogli zrozumieć, że mają do czynienia ze swoim.
Symbol nie tylko przekazywał pewne informacje - wiązał się z poczuciem wspólnoty, wspólnym życiem, przypomnieniem wspólnie przenoszonych trudów i niebezpieczeństw oraz obowiązków starej przyjaźni. Fragment tabliczki sam w sobie nie był nic wart i nie miał żadnego znaczenia dla osób postronnych, ale dla tych, którzy go przechowywali, był bardzo ważny.
Coś podobnego dzieje się z nami ze starymi rzeczami. Jak mówią w wierszu Eleny Blagininy „Płaszcz”:
Dlaczego oszczędzasz swój płaszcz? -
Zapytałem tatę. -
Dlaczego tego nie podrzesz i nie spalisz? -
Zapytałem tatę.
W końcu jest brudna i stara,
Przyjrzyj się bliżej,
Z tyłu jest dziura,
Przyjrzyj się bliżej!
Dlatego o to dbam, -
Tata mi odpowiada, -
Dlatego nie rozerwę go, nie spalę, -
Tata mi odpowiada. -
Dlatego jest mi bliska
Co jest w tym płaszczu
Ruszyliśmy, przyjacielu, przeciwko wrogowi
I pokonali go!
Stary płaszcz jest drogi byłemu żołnierzowi, ponieważ wiążą się z nim ważne dla niego wspomnienia – a wielu z nas ma pewne rzeczy bliskie naszej historii osobistej lub rodzinnej. Ale „symbole” mogą nie być przedmiotami, ale słowami, projektami, obrazami. Kiedy wchodzimy do kościoła i śpiewamy te same pieśni, które śpiewało przed nami wiele pokoleń naszych przodków, a teraz śpiewają je prawosławni chrześcijanie na całej ziemi, rozumiemy, że stanowimy jedną rodzinę, choć dzielą nas wieki i kontynenty . Kiedy w świątyni słyszymy od kapłana: „Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa i miłość Boga i Ojca, i wspólnota Ducha Świętego niech będzie z wami wszystkimi” i odpowiadamy „i wraz z duchem waszym” – łączymy części symbolu, jak u starożytnych Greków - części tablicy.
Język Tradycji jest zawsze głęboko symboliczny; nie tylko przekazuje nam pewne informacje; otwiera okna, za którymi stoi cały świat. A ten język nie ogranicza się do słów; Kościół głosi, wyjaśnia i broni swojej wiary językiem malarstwa ikon, architektury świątynnej, śpiewu liturgicznego, gestów i rytuałów. A jednym z najstarszych symboli chrześcijańskich jest Ichthys - wizerunek ryby.
Każdy symbol ma wiele znaczeń - jak mówi słynny filolog Siergiej Siergiejewicz Awerintsew: „Jeśli dla czysto utylitarnego systemu znaków polisemia (polisemia) jest jedynie bezsensowną przeszkodą, która szkodzi racjonalnemu funkcjonowaniu znaku, to im bardziej jest on polisemiczny, tym bardziej znaczący jest symbol: ostatecznie treść prawdziwego symbolu, poprzez zapośredniczenie powiązań semantycznych, każdorazowo koreluje z „najważniejszym” - z ideą globalnej integralności, z kompletnością kosmicznego i ludzkiego „wszechświata”.
Innymi słowy, symbol istnieje we wszechświecie, gdzie wszystko jest ze sobą powiązane i wszystko jest obdarzone głębokie znaczenie. W przeciwieństwie do języka utylitarnego – na przykład języka, w którym napisana jest instrukcja montażu regału z Ikei – język symboliczny jest trójwymiarowy, a nie płaski, jego wypowiedzi są zawsze częścią organicznego kontekstu, z którym są powiązane na wiele sposobów.
Można więc patrzeć na obrazy wielkich mistrzów bardzo, bardzo długo - i za każdym razem powiedzą ci coś nieoczekiwanego. Za symbolem zawsze kryje się spojrzenie na świat jako „Stworzenie” (po grecku będzie to „poemat”), jako całość połączoną ogólnym planem Stwórcy, gdzie każdy szczegół jest wpleciony w ogólny wzór.
Rozważmy więc symbol taki jak Ichthys - znak ryby.
Przede wszystkim jest to wyznanie wiary. Greckie słowo „Ichthys” (ryba, stąd „ichtiologia”, nauka o rybach) można odczytać jako akronim (skrót pierwszych liter) imienia Jezusa Chrystusa, składający się z pierwszych liter słów: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Jezus Chrystus Syn Boży Zbawiciel).
Może nam się wydawać, że zbieżność nazwy ryby i akronimu imienia Pana jest całkowicie przypadkowa – po prostu zabawna gra słów. Ale w przypadku pierwszych chrześcijan tak nie było. Byli doskonale świadomi, że świat, w którym żyli – z rybami i ptakami, roślinami i zwierzętami – był światem Bożym. Wielka Księga Natury została napisana przez Boga, skierowana do ludzi, a jej głównym celem jest rozmowa o Stwórcy. Ryba to nie tylko ryba, tak jak w ogóle nie ma na świecie nic „prostego”, pozbawionego sensu i znaczenia. Ryby są obecne na tym świecie, aby nas czegoś nauczyć i odkryć pewne tajemnice. Nieprzypadkowe języki ludzkie- fakt, że ryba przypomina Chrystusa, to nie przypadek, ale opatrzność.
Znak ryby oznacza, że osoba o imieniu Jezus, która żyła w określonym czasie i konkretnym miejscu, jest Chrystusem, czyli Zbawicielem, Synem Bożym i Zbawicielem przepowiadanym przez proroków. Ponadto w świecie starożytnym słowo „zbawiciel” (soter) było tytułem królewskim. Starożytni władcy podawali się za „sotersów”, czyli wybawicieli swoich poddanych przed wojną i innymi kataklizmami. Chrześcijanie twierdzili, że prawdziwym Królem i Zbawicielem jest Chrystus, który ratuje nas od prawdziwej katastrofy – grzechu.
Ichthys służył także jako „symbol” w pierwotnym znaczeniu - jako znak, dzięki któremu przyjaciele się rozpoznają. Było to szczególnie ważne w czasie prześladowań – jeden chrześcijanin mógł narysować na ziemi łuk, który sam w sobie nic nie znaczył i wydał go prześladowcom, a inny mógł narysować ten sam łuk, tak że w rezultacie powstała ryba – i w ten sposób bracia w Chrystusie rozpoznali się nawzajem.
Ichthys służył (i służy) jako przypomnienie (można powiedzieć „hiperłącza”) wielu ewangelicznych epizodów związanych z rybakami i rybami. Przypomina nam to Apostołów-rybaków; o cudownym połowu św. Apostoła Piotra, po czym zdumiony woła „w odejdź ode mnie, Panie! ponieważ jestem grzeszną osobą. Bo przerażenie ogarnęło jego i wszystkich, którzy z nim byli, podczas tego połowu ryb, które złowili”.(Łk 5:8,9) O słowach Pana do Piotra „nie bój się; Odtąd będziesz łapał ludzi”(Łk 5:10) O rozmnożeniu chleba i ryb, o którym mowa dwukrotnie w Ewangelii (Marek 6:41; 8:7) O cudzie monety w ustach ryby (Mt 17:7) O innym cudownego połowu już po Swoim Zmartwychwstaniu Pan „Powiedział im: Zarzućcie sieć prawa stronałodzie, a ty je złapiesz. Zarzucili i nie mogli już wyciągnąć [sieci] z mnóstwa ryb„(Jana 21:6) O posiłku, którym Zmartwychwstały dzielił się z uczniami – „Jezus przychodzi, bierze chleb i daje im też ryby”.(Jana 21:13,14)
Pisarze wczesnego Kościoła także kojarzyli rybę z Eucharystią, którą Chrystus, jak mówi w Ewangelii, daje swoim wiernym „Który z was ojciec, gdy syn poprosi go o chleb, poda mu kamień? albo gdy poprosi o rybę, czy zamiast ryby da mu węża?”(Łk 11:11) „Ryba” – Chrystus, jako prawdziwy chleb życia, był przez interpretatorów przeciwstawiany „wężowi” – diabłowi.
Św. Klemens Aleksandryjski nazywa Chrystusa „rybakiem”, a chrześcijan porównuje do „ryby”
Rybak wszystkich śmiertelników,
zapisane przez ciebie
W falach wrogich
Z morza niegodziwości
Dla Tertuliana woda i ryba mówią o sakramencie chrztu: „Jesteśmy małymi rybkami prowadzonymi przez nasze ikhthus, rodzimy się w wodzie i możemy zostać zbawieni tylko będąc w wodzie”.
Wizerunek ryby odnajdujemy już w sztuce wczesnokościelnej – przypominamy na przykład słynną mozaikę z kościoła jerozolimskiego przedstawiającą rozmnożenie chleba i ryb. Choć symbol ryby nigdy nie zniknął ze sztuki chrześcijańskiej, stopniowo schodził na dalszy plan – i przeżył renesans w latach 70. XX wieku, kiedy chrześcijanie zaczęli umieszczać go na logo swoich firm czy na samochodach, czasem z napisem „ Jezus” lub „Ichthys” „wewnątrz.
Wywołało to nieco zabawną walkę pomiędzy symbolami samochodów – amerykańscy ateiści jako swój symbol wybrali „rybę Darwina” – czyli rybę z nogami, co miało wskazywać, że całe życie, zgodnie z teorią ewolucji, powstało w wodzie i potem wylądowałem. Zwolennicy ścisłej dosłowności w czytaniu Księgi Rodzaju odpowiedzieli, przedstawiając rybę Darwina do góry nogami, jako znak jej nieżywotności.
Wierzący naukowcy, którzy nie widzą nieprzezwyciężalnych różnic między wiarą a teorią ewolucji, z kolei połączyli oba symbole i wypuścili rybę z nogami i napisem „Jezus”.
„Ichthys” jest żywym symbolem, a tu, w Rosji, działa na przykład ortodoksyjny zespół wokalny o tej samej nazwie.
A dla nas symbol ryby, gdziekolwiek go zobaczymy, jest przypomnieniem naszego Pana Jezusa Chrystusa, znakiem, że powinniśmy zatrzymać się i zastanowić nad Jego Ewangelią.
Dla naszych czytelników: symbol ryby w chrześcijaństwie z szczegółowy opis z różnych źródeł.
Wizerunek ryby często można spotkać w miejscach spotkań pierwszych chrześcijan, w katakumbach i na cmentarzach Starożytny Rzym i Grecji, a także w średniowiecznej architekturze chrześcijańskiej. Istnieje kilka uzupełniających się teorii wyjaśniających, dlaczego ryba stała się symbolem chrześcijaństwa.
Instrukcje
Zwolennicy pierwszej teorii argumentują, że ryba została wybrana jako symbol nowej wiary i znak rozpoznawczy wśród pierwszych chrześcijan, gdyż grecka pisownia tego słowa jest akronimem głównego dogmatu Wiara chrześcijańska. „Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel” – taka była i pozostaje do dziś religia chrześcijaństwa, a pierwsza
te słowa w języku greckim (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) tworzą słowo Ίχθύς, „ichthys”, „ryba”. Zgodnie z tą teorią pierwsi chrześcijanie, przedstawiając znak ryby, wyznawali wiarę i jednocześnie rozpoznawali swoich współwyznawców. W powieści Henryka Sienkiewicza „Quo vadis” pojawia się scena, w której grecki Chilon opowiada patrycjuszowi Petroniuszowi dokładnie tę wersję pochodzenia znaku ryby jako symbolu chrześcijan.
Według innej teorii znak ryby wśród pierwszych chrześcijan był symbolicznym oznaczeniem wyznawców nowej wiary. Stwierdzenie to opiera się na częstych odniesieniach do ryb w kazaniach Jezusa Chrystusa, a także w Jego osobistych rozmowach z uczniami, później apostołami. W metaforyczny sposób nazywa ludzi potrzebujących zbawienia rybami, a przyszłych apostołów, z których wielu było byłymi rybakami, „rybakami ludzi”. „I rzekł Jezus do Szymona: Nie bój się; odtąd ludzi będziecie łowić” (Ewangelia Łukasza 5, 10). Z tego samego pochodzenia pochodzi „Rybacki Pierścień” Papieża, będący jednym z głównych atrybutów szaty.
Teksty biblijne twierdzą także, że Wielki Potop przeżyły jedynie ryby, zesłane przez Boga za grzechy ludzi, nie licząc tych, którzy schronili się w Arce. Na początku ery historia się powtórzyła, cywilizacja grecko-rzymska przeżywała potworny kryzys moralności, a nowa wiara chrześcijańska miała stać się zbawczą i jednocześnie oczyszczającą wodą nowego „duchowego” potopu. „Królestwo niebieskie podobne jest do sieci zarzuconej w morze, w którą łowi się wszelkiego rodzaju ryby” (Ewangelia Mateusza 13,47).
Na uwagę zasługuje także teoria mówiąca, że ryba stała się symbolem chrześcijaństwa ze względu na swoją główną funkcję – żywieniową. Nowe wyznanie rozprzestrzeniło się głównie wśród najbardziej uciskanej części populacji. Dla tych ludzi proste jedzenie, takie jak ryby, było jedynym ratunkiem przed głodem. Właśnie w tym niektórzy badacze uważają, że ryba stała się symbolem wybawienia od śmierci duchowej, chlebem nowego życia i obietnicą życia po śmierci. Na dowód zwolennicy tej teorii przytaczają liczne wizerunki znajdujące się w rzymskich katakumbach w miejscach rytuałów, gdzie ryba pełniła rolę symbolu eucharystycznego.
Większość ryb ma duże i okrągłe oczy, ale są one zbudowane zupełnie inaczej niż inne zwierzęta. Nasuwa się pytanie, jak dobrze i w jaki sposób ryby widzą.
Instrukcje
Wzrok ryb jest zaprojektowany w taki sposób, aby z łatwością mogły widzieć kolory, a nawet rozróżniać odcienie. Jednak oni widzą sprawę nieco inaczej, m.in
z siedzib sushi. Na
ryby w górę są w stanie zobaczyć wszystko bez zniekształceń, ale jeśli
Patrzeć
w bok, prosto lub pod kątem,
zdjęcie
zniekształcone pod wpływem oddziaływania wody i powietrza.
Maksymalna widoczność dla pasażerów element wody nie przekracza 10–12 metrów w czystej wodzie. Często odległość ta zmniejsza się jeszcze bardziej ze względu na obecność roślin, zmianę koloru wody, zwiększone zmętnienie itp. Ryby najwyraźniej rozróżniają obiekty z odległości do 2 metrów. Ze względu na specyfikę budowy oczu, pływając na powierzchnię wody, ryby zaczynają widzieć przedmioty jakby przez
iluminator
Drapieżniki żyjące w czyste wody- lipień, pstrąg, boleń, szczupak. Niektóre gatunki żywiące się organizmami dennymi i planktonem (leszcz, sum, węgorz, sandacz itp.) mają w siatkówce specjalne elementy światłoczułe, które potrafią rozróżnić słabe promienie świetlne. Dzięki temu doskonale widzą w ciemności.
Będąc blisko brzegu, ryby bardzo dobrze słyszą rybaka, ale go nie widzą ze względu na załamanie promienia wzroku. To sprawia, że są bezbronni, więc odgrywają dużą rolę
obecność kamuflażu. Doświadczeni rybacy radzą, aby podczas łowienia nie nosić jasnych ubrań, ale
odwrotnie
Wybierz bardziej ochronne kolory jako kamuflaż, który wtapia się w ogólne tło. Dużo mniej prawdopodobne, że zostaniesz zauważony
będzie na płytkiej wodzie niż przy łowieniu blisko brzegu i w głębszych miejscach. Dlatego podczas łowienia lepiej jest siedzieć niż stać, ale też nie
popełniać
nagłe ruchy. Dlatego błystkownicy, którzy lubią polować z łodzi, lepiej łowić (złapać drapieżnika za pomocą rzucania przynęty) na siedząco, co jest nie tylko bezpieczne, ale także pomoże
Dostawać
zauważalnie większy połów.
Co ten znak ryby oznacza dla chrześcijan?
Dotychczasowa wersja strony
nie sprawdzone
Dotychczasowa wersja strony
nie sprawdzone
doświadczonych uczestników i może znacznie różnić się od
Ichtys(starogrecki Ίχθύς – ryba) – starożytny akronim (monogram) imienia Jezusa Chrystusa, składający się z pierwszych liter słów: Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Jezus Chrystus Syn Boży Zbawiciel).
Często przedstawiany w sposób alegoryczny - w postaci ryby.
Znaczenie symboliczne
Akronim IHTIS (ΙΧΘΥΣ) składa się z następujących liter:
Zatem w tym skrócie krótka forma wyraża wyznanie wiary chrześcijańskiej.
Symbolika ewangeliczna
Nowy Testamentłączy symbolikę ryb z nauczaniem uczniów Chrystusa, z których wielu było rybakami. Jezus Chrystus powołuje swoich uczniów” rybacy ludzi„(Mateusza 4:19, Marka 1:17) i podobne jest Królestwo Niebieskie” sieć zarzuconą w morze i łowiącą wszelkiego rodzaju ryby„(Mateusza 13:47).
„Ostatnia wieczerza”, fresk z XIII wieku. w kościele jaskiniowym w Kapadocji. Ciało Chrystusa w Graalu przedstawione jest jako ryba
Wizerunek ryby ma także znaczenie eucharystyczne, związane z następującymi posiłkami opisanymi w Ewangelii:
- karmienie ludzi na pustyni chlebem i rybami (Mk 6,34-44, Mk 8,1-9);
- posiłek Chrystusa i apostołów nad Jeziorem Tyberiadzkim po Jego zmartwychwstaniu (Jana 21:9-22).
Sceny te często przedstawiano w katakumbach, łącząc się z Ostatnią Wieczerzą.
Znak skojarzono także z Alfą ze słów Jezusa Chrystusa: „Ja jestem Alfa i Omega, początek i koniec, pierwszy i ostatni” (Obj. 22:13).
Czas wystąpienia symbolu
We wczesnochrześcijańskiej sztuce wizerunki Chrystusa były tematem nie do przyjęcia ze względu na prześladowania, dlatego powstały różne kody symboliczne. Wizerunki akronimu ΙΧΘΥΣ lub symbolizującej go ryby pojawiają się w rzymskich katakumbach w II wieku. O powszechnym użyciu tego symbolu o czym świadczy wzmianka o nim przez Tertuliana na początku III wieku:
Jesteśmy małymi rybkami, prowadzonymi przez nasz ikhthus, rodzimy się w wodzie i możemy zostać ocaleni jedynie będąc w wodzie.
Cechy obrazu symbolicznego
Ίχθύς Wczesnochrześcijański napis,
- Monogram bez żadnych rysunków.
- Ryba(z monogramem ΙΧΘΥΣ i bez) – można przedstawić symbolicznie.
- Ryba niosąca na grzbiecie kosz chleba i butelkę wina,- symbol Chrystusa niosącego sakrament.
- Delfin- symbolizuje Chrystusa jako przewodnika przez chaos i katastrofalne otchłanie. Delfin z kotwicą lub statkiem reprezentuje kościół, a delfin przebity trójzębem lub przykuty do kotwicy przedstawia Chrystusa ukrzyżowanego na krzyżu.
Obecnie
Pod koniec XX wieku ichtys stał się popularnym symbolem wśród prawosławnych i protestantów w różne kraje. Umieszczają tę naklejkę na samochodach.
Przeciwnicy kreacjonizmu zaczęli parodiować ten znak, przyklejając na swoich samochodach tabliczkę z rybą z napisem „Darwin” i małymi nóżkami.
Notatki
Spinki do mankietów
- Ichthys // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.
Jak wiadomo, w Cesarstwie Rzymskim w pierwszych wiekach Kościół był poddawany ostrym prześladowaniom. W tych warunkach nie można było nie tylko otwarcie wyznawać, że jest chrześcijaninem, ale także tworzyć obrazy bezpośrednio mówiące o wierze. Dlatego we wczesnym chrześcijaństwie sztuki piękne Pojawiły się różne symboliczne obrazy. Stanowiły one rodzaj tajnego pisma, po którym współwyznawcy mogli się identyfikować. Przykład takiego tajnego pisania podaje polski pisarz Henryk Sienkiewicz w swojej wspaniałej książce „Kamo khryadeshi”. Powieść zaczyna się od faktu, że pewien szlachetny Rzymianin zakochał się w młodym piękna dziewczyna który okazał się chrześcijaninem. Opowiada więc, jak znalazł dziewczynę rysującą coś na piasku:
– Co narysowała na piasku? Czy nie jest to imię Kupidyna, albo serce przebite strzałą, albo coś innego, z czego można było wywnioskować, że satyrowie szeptali już do ucha tej nimfy jakieś tajemnice życia? Jak można nie patrzeć na te znaki!
„Założyłem togę wcześniej, niż myślisz” – powiedział Winicjusz. - Dopóki nie przybiegł mały Aulus, dokładnie przyglądałem się tym znakom. Wiem, że zarówno w Grecji, jak i w Rzymie dziewczyny często rysują na piasku wyznania, których usta nie chcą wypowiedzieć. Ale zgadnijcie, co narysowała?
– Jeśli chodzi o coś innego, to raczej nie zgadnę.
Dziewczyna była chrześcijanką i to nie przypadek, że narysowała ten rysunek. Rzeczywiście, ryba jest jednym z najczęstszych wzorów w malarstwie wczesnochrześcijańskim. I symbolizował nie byle kogo, ale samego Pana Jezusa Chrystusa. A powodem tego jest starożytny język grecki. Faktem jest, że w starożytnej greckiej rybie ὁ ἰχθύς (ihthys). Chrześcijanie widzieli w tym słowie rodzaj akrostychu (wiersza, w którym pierwsze litery każdego wersu tworzą znaczący tekst) opowiadającego o Chrystusie. Każda litera „starożytnej greckiej ryby” była zatem dla nich pierwszą literą innych, bardzo ważnych słów wyrażających wyznanie wiary chrześcijańskiej: Ἰησοῦς Χριστός Jεοῦ Uἱός Sωτήρ. Ze starożytnej greki na rosyjski tłumaczy się to następująco: Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel. Te. starożytni czytali starożytne greckie słowo ἰχθύς (ryba) jako skrót tego wyrażenia.
Ogólnie rzecz biorąc, symbolika ryby jest często używana w Nowym Testamencie. Na przykład Pan mówi: „Czy jest wśród was taki człowiek, który, gdy syn prosi go o chleb, da mu kamień? a kiedy prosi o rybę, czy dasz mu węża? Jeśli więc wy, którzy jesteście źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz w niebie da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą” (Mt 7,9-11). Zdaniem wielu tłumaczy Pismo Święte, wizerunek ryby symbolizuje tutaj Chrystusa jako prawdziwy Chleb Życia, a wąż symbolizuje diabła. Dlatego też czasami we wczesnochrześcijańskim malarstwie malowano ryby wraz z koszami wypełnionymi chlebem i winem. Te. obraz ten miał znaczenie eucharystyczne.
Chrystus karmi także mnóstwo ludzi, biorąc siedem bochenków chleba i „kilka ryb”: „A wziąwszy siedem chlebów i ryby, dzięki złożył, połamał i dał uczniom swoim, a uczniowie ludowi. I wszyscy jedli i nasycili się” (Mt 15,36-37). W innym podobnym cudzie było pięć bochenków chleba i dwie ryby (por. Mt 14, 17–21).
Ocena 5 głosów: 1Symbol ryby można znaleźć na starożytnych obrazach chrześcijańskich. Co oznacza symbol ryby w chrześcijaństwie? W greckim słowie ICHTHYS (ryba) chrześcijanie starożytnego Kościoła widzieli tajemniczy akrostych złożony z pierwszych liter zdania wyrażającego wyznanie wiary chrześcijańskiej: Jesous Christos Theou Yios Soter – Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel. „Jeśli pierwsze litery tych Greckie słowa razem otrzymacie słowo ICHTHYS, czyli „ryba”. Nazwa ryby w tajemniczy sposób nawiązuje do Chrystusa, bo w otchłani prawdziwej śmiertelności, jak w głębinach wody, to znaczy mógł pozostać przy życiu. bezgrzeszny» ( Św.Augustyn. O Mieście Bożym. XVIII. 23.1).
Profesor A.P. Golubcow zasugerował: „To dosłowne znaczenie słowa ICHTYS zostało wcześnie dostrzeżone przez chrześcijańskich egzegetów i prawdopodobnie w Aleksandrii – w tym ośrodku alegorycznej interpretacji – po raz pierwszy wydobyto na światło dzienne tajemnicze znaczenie tego słynnego słowa” (Z czytań o archeologii kościelnej i liturgika St. Petersburg., 1995. s. 156).
Trzeba jednak zdecydowanie powiedzieć: nie tylko obserwacja zbieżności liter doprowadziła do tego, że wśród chrześcijan Kościoła pierwotnego ryba stała się symbolem Jezusa Chrystusa. Świadomość starożytnych uczniów Boskiego Zbawiciela niewątpliwie znalazła oparcie dla takiego rozumienia w Świętej Ewangelii. Pan mówi: Czy jest wśród was taki człowiek, który gdyby syn prosił go o chleb, dałby mu kamień? a kiedy prosi o rybę, czy dasz mu węża? Jeśli więc wy, którzy jesteście źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz w niebie da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,9-11).
Symbolika jest jasna i wyrazista: ryba wskazuje na Chrystusa, a wąż na diabła. Gdy nakarmiono ponad cztery tysiące ludzi, Pan dokonał cudu rozmnożenia chlebów i ryb: A wziąwszy siedem chlebów i ryb, dzięki złożył, połamał i dał uczniom swoim, a uczniowie ludowi. I wszyscy jedli i najedli się do syta (Mt 15,36-37). Podczas kolejnego cudu nakarmienia ludu było pięć bochenków chleba i dwie ryby (por. Mt 14, 17–21).
O eucharystycznym rozumieniu pierwszego i drugiego nasycenia świadczy obraz wykonany na ścianie jednej z rzymskich katakumb św. Kaliksta: pływająca ryba trzyma na grzbiecie wiklinowy kosz z pięcioma bochenkami chleba i szklane naczynie z czerwonymi pod nimi wino.
Starożytni pisarze chrześcijańscy nie ograniczali się do symbolicznego porównania Jezusa Chrystusa z rybą. Rozszerzyli to porównanie na naśladowców Zbawiciela. Dlatego Tertulian napisał: „ Sakrament naszej wody jest życiodajny, gdyż zmywając nim grzechy wczorajszej ślepoty, jesteśmy wyzwoleni do życia wiecznego!<…>My, ryby, na wzór naszej „ryby” (ICHTHYS) Jezusa Chrystusa, rodzimy się w wodzie, życie zachowujemy jedynie pozostając w wodzie„(O chrzcie. 1.1).
Klemens Aleksandryjski w swoim „Hymnie do Chrystusa Zbawiciela” także przyrównuje naśladowców Jezusa Chrystusa do ryb:Wieczna Radości Życia, Śmiertelny Zbawicielu, Jezu, Pasterzu, Oraczu, Paśniku, Uzda, Niebiańskie Skrzydło świętej trzody! Rybak ludzi ratowany z morza niegodziwości! Łapanie czystej ryby z fali wrogiej słodkiemu życiu! Prowadź nas owcami
Pasterz mądrych!„(Nauczyciel. Wniosek)
Ojciec Hiob Gumerow
Znaki i symbole istnieją na ziemi od dawna. Przedstawiają stosunek do określonej kultury, religii, kraju, klanu lub rzeczy. Symbole chrześcijańskie Kultura ortodoksyjna podkreślać przynależność do Boga, Jezusa, Ducha Świętego, poprzez wiarę w Trójcę Świętą.
Prawosławni chrześcijanie wyrażają swoją wiarę chrześcijańskimi znakami, ale niewielu, nawet ci, którzy są ochrzczeni, znają ich znaczenie.
Symbole chrześcijańskie w prawosławiu
Historia symboli
Po ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu Zbawiciela rozpoczęły się prześladowania chrześcijan wierzących w przyjście Mesjasza. Aby się ze sobą porozumiewać, wierzący zaczęli tworzyć tajne kody i znaki, które miały pomóc uniknąć niebezpieczeństwa.
Kryptogram lub tajne pismo powstało w katakumbach, gdzie pierwsi chrześcijanie musieli się ukrywać. Czasami były używane przez długi czas słynne znaki z kultury żydowskiej, nadając im nowe znaczenie.
Symbolika pierwotnego Kościoła opiera się na ludzkiej wizji Boski świat przez ukryte głębiny niewidzialnego. Znaczenie pojawienia się znaków chrześcijańskich polega na przygotowaniu pierwszych chrześcijan na przyjęcie Wcielenia Jezusa, który żył według ziemskich praw.
W tamtych czasach tajne pisanie było bardziej zrozumiałe i akceptowalne wśród chrześcijan niż kazania czy czytanie książek.
Ważny! Podstawą wszelkich znaków i kodów jest Zbawiciel, Jego Śmierć i Wniebowstąpienie, Eucharystia – Sakrament pozostawiony przez Misję przed Jego ukrzyżowaniem. (Marka 14:22)
Przechodzić
Krzyż symbolizuje ukrzyżowanie Chrystusa, jego wizerunek można zobaczyć na kopułach kościołów, w formie krzyże piersiowe, w książkach chrześcijańskich i wielu innych rzeczach. W prawosławiu istnieje kilka rodzajów krzyży, ale głównym jest ośmioramienny, na którym ukrzyżowano Zbawiciela.
Przechodzić: główny symbol chrześcijaństwo
Na małej poziomej poprzeczce widniał napis „Jezus z Nazaretu, król żydowski”. Ręce Chrystusa są przybite do dużej poprzeczki, a Jego stopy do dolnej. Szczyt krzyża skierowany jest do nieba i Królestwa Wiecznego, a pod stopami Zbawiciela jest piekło.
O krzyżu w prawosławiu:
Ryby - ichthys
Jezus powołał rybaków na uczniów, których później uczynił rybakami ludzi dla Królestwa Niebieskiego.
Jednym z pierwszych znaków pierwotnego Kościoła była ryba, później wypisano na niej słowa „Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel”.
Ryba jest symbolem chrześcijańskim
Chleb i winorośl
Przynależność do grupy wyraża się poprzez rysunki chleba i winogron, a czasami wina lub beczek z winogronami. Do tych znaków zastosowano naczynia sakralne i były zrozumiałe dla każdego, kto przyjął wiarę w Chrystusa.
Ważny! Winorośl jest typem Jezusa. Jej gałęziami są wszyscy chrześcijanie, a sok jest prototypem Krwi, która nas oczyszcza podczas przyjmowania Eucharystii.
W Starym Testamencie winorośl jest znakiem ziemi obiecanej, w Nowym Testamencie winorośl jest symbolem raju.
Winorośl jako symbol nieba w Nowym Testamencie
Ptak siedzący na winorośli symbolizuje odrodzenie do nowego życia. Chleb często rysuje się w formie kłosów, co jest także znakiem jedności Apostołów.
Ryba i chleb
Bochenki przedstawione na rybie nawiązują do jednego z pierwszych cudów dokonanych przez Jezusa na ziemi, kiedy to pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami nakarmił ponad pięć tysięcy ludzi, którzy przybyli z daleka, aby słuchać głoszenia Misji (Łk 9,13). -14).
Jezus Chrystus – w symbolach i kodach
Zbawiciel działa jako Dobry Pasterz dla swoich owiec, chrześcijan. Jednocześnie jest Barankiem zabitym za nasze grzechy, jest zbawiennym krzyżem i kotwicą.
Sobór Ekumeniczny w 692 r. zakazał wszelkich symboli odnoszących się do Jezusa Chrystusa, aby przenieść akcent nie na obraz, ale na Żywego Zbawiciela, jednakże istnieją one do dziś.
Jagnięcina
Mały baranek, posłuszny, bezbronny, jest prototypem ofiary Chrystusa, która stała się ofiarą ostateczną, gdyż Bogu nie spodobały się ofiary składane przez Żydów w postaci uboju ptaków i zwierząt. Najwyższy Stwórca pragnie, aby oddano Mu cześć czystym sercem przez wiarę w Jego Syna, Zbawiciela ludzkości (Jana 3:16).
Symbol baranka z banerem
Tylko wiara w zbawczą ofiarę Jezusa, który jest drogą, prawdą i życiem, otwiera drogę do życie wieczne.
W Starym Testamencie baranek jest typem krwi Abla i ofiary Abrahama, któremu Bóg posłał baranka na ofiarę zamiast swego syna Izaaka.
Apokalipsa Jana Teologa (14:1) mówi o baranku stojącym na górze. Górą jest Kościół powszechny, cztery strumienie – Ewangelie Mateusza, Marka, Łukasza i Jana, które karmią wiarę chrześcijańską.
Pierwsi chrześcijanie w tajnych pismach przedstawiali Jezusa jako Dobrego Pasterza z barankiem na ramionach. W dzisiejszych czasach księża nazywani są pasterzami, chrześcijanie nazywani są owcami lub trzodą.
Monogramy imienia Chrystusa
W tłumaczeniu z języka greckiego monogram „crisma” oznacza namaszczenie i jest tłumaczony jako pieczęć.
Przez krew Jezusa Chrystusa jesteśmy przypieczętowani Jego miłością i zbawieniem. Za literami X.P ukryty jest obraz Ukrzyżowania Chrystusa, Boga Wcielonego.
Litery „alfa” i „omega” reprezentują początek i koniec, symbole Boga.
Monogramy imienia Jezusa Chrystusa
Mało znane zakodowane obrazy
Statek i kotwica
Obraz Chrystusa jest często przekazywany za pomocą znaków w postaci statku lub kotwicy. W chrześcijaństwie statek symbolizuje życie ludzkie, Kościół. Pod znakiem Zbawiciela wierzący na statku zwanym Kościołem płyną ku życiu wiecznemu, mając kotwicę – symbol nadziei.
Gołąb
Duch Święty jest często przedstawiany jako gołębica. Gołąb wylądował na ramieniu Jezusa podczas Jego chrztu (Łk 3,22). To gołąb przyniósł Noemu zielony liść podczas potopu. Duch Święty jest Jednym z Trójcy, który był od początku świata. Gołąb jest ptakiem pokoju i czystości. Lata tylko tam gdzie panuje cisza i spokój.
Symbolem Ducha Świętego jest gołębica
Oko i trójkąt
Oko wpisane w trójkąt oznacza wszechwidzące oko Najwyższego Boga w jedności Trójcy Świętej. Trójkąt podkreśla, że Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty są równi w Swoim celu i stanowią jedno. Zrozumienie tego przez prostego chrześcijanina jest prawie niemożliwe. Fakt ten należy przyjąć przez wiarę.
Gwiazda Matki Bożej
W chwili narodzin Jezusa na niebie zapaliła się Gwiazda Betlejemska, przedstawiana w chrześcijaństwie jako ośmioramienna. W centrum gwiazdy znajduje się jasne oblicze Matki Bożej z Dzieciątkiem, dlatego obok Betlejem pojawiło się imię Matka Boża.
Załadunek...